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Full text of "Primera parte de los commentarios reales, : que tratan del origen de los Yncas, reyes que fueron del Peru, de su idolatria, leyes, y gouierno en paz y en guerra: de sus vidas y conquistas, y de todo lo que fue aquel imperio y su republica, antes que los españoles passaran a el."

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PRIMERA  PARTE  DÉLOS 

COM  MENTAR  IOS 

REALES, 

QVE  TRATAN  DEL  ORÍ- 

GEN  DE  LOS  YNCAS,  REYES  QVE  FVE- 

RON  DEL  PERV,  DE  SV  IDOLATRÍA,  LEYES,  Y 

gouierno  en  paz  y  en  guerra :  de  fus  vidas  y  con- 

quiftas,y  de  todo  lo  que  fue  aquel  Imperio  y 

fu  República,  antes  que  los  Efpaño- 

les  paífaran  a  el. 

Ñ      Efcritos  por  elYnca  Cdrcila/fo  de  la  Vega,  natural  del  Qo^co, 

y  Qapitan  de  fu  Mageftad. 

DIRIGIDOS  A  LA  SERENISSIMA  PRIN- 

cefa  Doña  Catalina  de  Portugal, Duqueza 
deBarganc^ij&c. 


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Qon  licencia  de  la  SanElahpificion^  Ordinario^yVacQ. 

EN      LISBOA: 
En  la  officina  de  Pedro  Crasbecck. 
AííodeM.DClX. 


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APPROVAQAM, 

"DOr  ordem  do  fupremo  Coiifelbb  geraldo  fanto  Offi- 
•**  ció  vi  eftes  Comentarios Reais  dos  Incas,Reys  que  fo 
rao  doPeru,de  fuá  ydolatria,leys  5¿  gouerno  na  paz  6¿  na 
guerra,&:c.  conuem  aíaber,fete  luiros  emhum  tomo,cu 
jo  Autor  he  o  Inca  Garcilaflo  da  Veiga^apitáo  de  fuá  Mva 
geftade,5¿;c.  &  me  pareceo  obra  muito  curioíamente  ef- 
crita,6¿  digno  de  feimprimir,afsim  pola  variedade  de  cou 
fas  muy  dignas  de  faberem,quenellesrerelataOjComQpo 
la  pouca  noticia  que  ca  temos  de  todas  ellas,o  que  todo  ó 
Autor  trata  com  grande  diligencia  &¿  cüriofidade.  Em 
Lisboa  emfaóFrancifcod'Enxobreguas  ai6.de  Nouem: 

bro  de  604. 

Tr.Luis  dos  jinjos» 

L1CENQAS- 

Vlftaáinfomiacarn  podefe  imprimir  efte  primeíro  ll- 
uro intitulado  Comentarios  Reais  dos  Incas:  8¿dc- 
pois  dimpreíio  torne  a  eíbConfelho  pera  fe  conferir  com 
o  original^  dar  licenca  para  correr,S¿fem  ella  nao  corre 
ra.  Em  Lisboa  4.deDezembro  de  ¿04, 

Marcos  Táxetra.  %>  Ttre^  ¿*  V*g* 


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LICENC,A  DO  ORDINARIO: 

pODE SE  imprimir vifta  atícenla  ácima  do  S.Officio;  a 

2.de  Setcmbro  de  idog. 

Sarayua, 

LICENCIA   Db  PACA 

Odéfe  imprimir  efte  liufo  viftaa  licerxja  que  tem  do  San- 
to  Officio,&aferemviftosna  mefa.  Em  Lisboa  a  15.  de 
Marceo  de  605. 

3)amtam  Dagutar.  :  Qoñá* 


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A  LA  SERENISS1MA  PRIN 

CESA    DOÑA    CATALINA    DE 

Portugal,  Duqueza  deBraganca.&c, 

^S.  A  común  coftumbre  de  los  antiguos  y  rao- 
demos  efcriptores, que  fiemprc  fe  esfuerzan 
a  dedicar  fus  obras,  prcmicias  de  fus  ingenios, 
a  crcncrofos  Monarcas,  y  poderoíbs  Reyes  y 

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Separa  que  con  el  amparo  y  protección  dellos, 
viuan  mas  fauorecidos  de  los  virtuofos,  y  mas  libres  de  las 
calumnias  délos  maidizientes,  medio  animo  (cremísima 
Princefa.aque  yo  imitando  elexemplo  dellos  me  atre- 
uieífe  a  dedicar  eftos  Commentarios  aV.A.porferquien 
es  en  fi,  y  por  quien  es  para  todos  los  que  de  fu  Real  pro- 
teccion  fe  amparan.  Quien  feaV.A.en  fiporelfer  natu- 
ral, faben  lo  todos,  no  folo  en  Europa.fino  aun  en  las  mas 
remotas  partes  del  Oriente,  Poniente,  Septentrión, y  Mer. 
dio  dia,  donde  los  gloriofos  principes  progemtorcs  de  V. 
A .  han  fkado  el eftandarte de  nueftra  lalud.y  el  de fuglo- 
ria  tan  a  cofta  de  fu  fangre  y  vidas  como  es  notorio.Quart 
alta  fea  la  generofidad  de  V.  A.  confta  a  todos,  pues  es  hija 
y  defcendiehte  de  los  efclarecidos  Reyes ,  y  Principes  de 
Portugal, que  aunque  no  es  efto  deloque  V.  A.  ha»  mu, 
cho  cafo  quando  fobre  el  oro  de  tanta  alteza  cae  el  eftnal 
te  de  tan  heroycas  yirtudes.fe  deue  eftimar  mucho.  Pues 
ya  fi  miramos  elfer  de  la  gracia  con  queÜ.os  nueftro  Se- 
ñor ha  enriquecido  el  alma  de  VA  hallaremos  fer  mejor   , 
que  el  de  la  naturaleza(aunque  V.A.mas  fe  encubra)de  cu 
ya  fanftidad  y  virtud  todo  el  mundo  habla  con  admiraci- 
ón y  yo  dixera  algo  de  lo  mucho  que  ay  fin  nota  de  Inon 
írero  fi  V  A.no  abon-efciera  tanto  fus  alabancas.como  ape 
Ice  el  filencio  delías.  Quien  aya  fido  y  fe.  VA  par*  co 
dos  los  que  de  effe  Reyno,  y  de  los  efrranos  fe  qmeren  fi. 


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uorecer  de  fu  Real  amparo  , tantas  lenguas  lo  publican, 
que  ni  ay  numero  en  ellas,  ni  en  los  fauorecidos  de  V.real 
mano:  de  cuya  efperiencia  aíigurado  lo  efpero  recebir  ma 
yor  en  eftos  mis  libros,  tanto  mas  necefsitados  de  amparo 
y  fauor,quanto  ellos  por  fi,y  yo  por  mi  menos  merecemos. 
Confieíío  que  mi  atreuimiento  es  grande, y  elíeruicio  en 
todo  muy  pequeño,íino  es  en  la  voluntad:  la  qual  junta- 
mente ofrezco,  proiimfsima  para  feruir,  íimerecieífe  íer. 
uir  a  V.  A.  cuya  real  perfona  y  cafa  nueltro  Señor  guarde 
y  aumente  Amen,  Amen. 

El  Inca  Garcilafo 
de  la  Vega. 


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PROEMIO  AL   LECTOR. 

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Vnquehá  anido  Ef pañoles  cnr  tofos  que  han  efcrito  las  re* 
publicas  delnueuo  mundo,como  la  de  México, y  la  defPe 
ru,y  las  de  otros%eynos  de  aquella  gentilidad.no  bafido 
con  la  relación  entera  que  dellos  fe  pudiera  dar:  que  lo  he 
■  notado  particularmente  en  las  cofas  que  delferu  he  Vifto 
efcritastde  las  quales  como  natural  de  la  ciudad  del  Qo^co,qlue  otra  %p 
ma  en  aquel  imperio, tengo  mas  larga  y  clara  noticia,  qla  quehafta  aora 
los  e/critores  han  dadoVerdad  es  que  tocan  muchas  cofas  de  las  muy  gran 
des  que  aquella  república  tuno,  pero  efcriuen  las  tan  cortamente ,que  aun 
las  muy  notorias  para  mi{de  la  manera  que  las  diferí)  las  entiendo  mal. 
rPor  lo  qualf oreado  del  amor  natural  de  la  patria  ,  meofrefci  al  trabajo 
de  efcreuir  estos  Comentarios,  donde  ciar  a  y  difuntamente  fe  Verán  ¿as 
cofas  q  en  aquella  república  auia  antes  de  los  bfpañoles,afii  en  los  ritos 
de  fu  Vana  religión,  como  en  elgouierno  qenpa^y  en  guerra  fus  %eyes 
tuuierotytoio  lo  demás  qde  aquellos  Yndiosfe  puede  de%ir,dende  lo  mas 
Ínfimo  delexercicio  de  los  Vasallos,  hafia  lo  mas  alto  de  la  corona  ^eal, 
Bfcriuimos  folamente  del  imperio  de  los  Incas,  fin  entraren  otras  monar 
chias)  porque  no  tengo  la  noticia  ¿ellas  que  defta.  En  eldifcurfo  de  la  bi- 
flor i  a  pro  teft  amos  la  'verdad  della,y  que  no  diremos  cofa  grande  q  no  fea 
autorizándola  con  los  mifmos  historiadores  Ef  pañoles,  que  la  tocaron  en 
parte  o  en  todo:  que  mi  intención  no  es  contradecirles  ,finoferuirles  de. 
comento  y  glofijy  de  interprete  en  muchos  "VocablosTndios,qcomoeslran 
geros  en  aquella  lengua  ¡interpretaron  fuer  a  déla  propriedad  dellajegun 
que  largamente  je  Vera  en  el  dijcurfo  dtla  hiftoria>  laqual  ofrefco  a  la 
piedad  del  que  la  leyere,no  conpretenfion  de  otro  interés \mas  que  de  fer- 
iar a  la  república  Lhristiana,para  que  fe  den  gracias  anueftro  Señor Mu 
Chisto. y  a  la  Virgen  Maña  fu  madre}por  cuyos  méritos  e  intercesión  fe 
digno  la  eterna  Magettad  defacar  del  abi/mo  de  laydolatria  tatas  y  tan 
grandes  nafciones,y  reducir  tas  al  gremio  defuyglefia  catholica^omana 
Madre  y  feñora  nueslra.  Efpero  qfe  recibirá  con  la  mifma  intención  que 
yo  la  ofrefco,porqne  es  la  torrefpondencia  que  mi  voluntad  merefce,auna 
la  obra  no  la  merefca.  Otros  dos  libros  fe  quedan  efcriuiendo  de  los  fucefi 
fes  que  entre  los  Ef  pañoles  en  aquella  mi  tierra  paffaron  baña  el  año  de 
1560.  queyofali  delta  dejfeamos  ver  los  ya  acabados  para  ha^er  dellos 
la  mifmg,  ofrenda  que  deíios.  JSlueJiro  Señor  X^c. 

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ADVERTENCIAS  ACER- 
CA   DE    LA    LENGVA  GENERAL 
de  los  Yndios  del  Perú. 

ARA  que  fe  entienda  mejor  lo  que  con  el  fa* 
uor  diuinohuuieremosde  efcriuiren  efta  hífto. 
ria,porque  en  ella  hemos  de  dezir  muchos nora- 
breíde  la  lengua  general  de  los  Yndios  del  Perú, 

„  _ _. ._.  -  fefa  bien  dar  algunas  aduertencias  acerca  deila: 

La  primera  fea  que  tiene  tres  maneras  diuerfas  para  pronurv- 
ciar  algunas  filabas,  muy  diferentes  de  como  laspronunciala 
lengua  Efpañola,en  las  quales  pronunciaciones  coníiíten  las 
diferentes  figniíkaciones  de  vn  mefmo  vocablo  :quevnasii- 
labas  fe  pronuncian  en  los  labios,otras  en  el  paladar, otras  en 
lo  interior  de  lagarganta,como  adelante  daremos  los  exem- 
plos,donde  fe  ofrecieren.Para  acentuar  las  dicciones  fe  aduier 
ta  que  tienen  fus  acentos  cafi  fiempre  en  la  filaba  penúltima, 
y  pocas  vezes  en  la  antepenúltima,  y  nunca  jamas  en  la  vlti- 
jíia:  efto  es  no  contradiziendo  a  los  que  dizen  que  las  ditfio 
nes  barbaras  fe  han  de  acentuar  en  la  vkima,queio  dizen  por 
nofaberel  lenguage.  También  es  de  aduertirque  ei/aSuella 
lengua  general  del  Cozco(de  quien  es  mi  intención  hablar,  y 
no  de  las  particulares  de  cada  prouincia,  que  fon  innumera- 
bles) faltan  las  letras  figuientes  b.d.f.g.  j.jóta.  1.  íenziila  no  la 
ay  fino  lKduplicadary  al  contrario  no  ay  pronunciación  de  rr 
duplicada  en  principio  de  parte.ni  en  medio  de  la  diclion,  fi- 
no que  fiempre  fe  ha  de  pronunciar  fenzilla.  Tampoco  ay  x. 
de  manera,que  del  todo  faltan  íeis  letras  del  a.b.c.  Efpanol,o 
Caftellano:  y  podremos  dezir  que  faltan  ocho  con  la  l.íenzi- 
lia,  y  con  la  rr.  duplicada  ,  los  Efpañoles  añaden  eftas  letras 
en  perjuyzio  y   corruption  del  lenguage,  y  como  los  Yndios 
no  las  tienen  ,  comunmente  pronuncian   mal  las  di&io- 
nesEfpañolas  que  las  tienen  para  atajar  eíla  currupcion  me 
íea  licito,  puesfoy  Yndioqueen  eftahiítoria  yocfcriua  co 
mo  Yndio  con  las  mifmas  letras,  que  aquellas  tales  di- 

ftio- 


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ctiones  fe  deuen  cfcrcuir:  Y  no  fe  les  haga¡de  mal  a  los  que 
las  leyeren  verlanouidad  prefenteen  contra  del  mial  vfoin- 
trodtizido^ue  antes  deue  dar  guftoleer  aquellos  nombres  en 
fu  propiedad, y  pureza.  Y  por  que  me  conuiene  alegar  mu- 
chas coias  de  las  que  dizenloshiftoriadoresEfpañoles,pará. 
comprouar  lasque  yo  fuere  diziendo,y  por  quelashede  facar 
ala  leerá  con  fu  curruption,  como  ellos  laseferiuen  ,  quiero 
aduertir,  que  no  parezca  que  me  contradigo,  eícriuiendo  las 
letras  (que  he  dicho)queno  tiene  aquel  lenguage,;que  no  lo 
hago  fino  por  facar  fielmente  lo  que  el  Efpohol  efcrieue.Tan 
bien  fe  deueaduertirque  no  ay  numero  plural  en  efte  general 
lenguage,  aunque  ay  particulas,que  fignifican  pluralidad,  fir- 
ueníe  delíingular  en  ambos  números.  Si  algún  nombre  Yn- 
dio  pufiere  yo  en  plural  fera  por  la  corrupción  Efpariola,o  por 
el  buen  adjetiuar  ias  dicciones,  que  fonaria  mal,fi  efcriuieíTe- 
mos  las  dichones  Yndias  en  ungular,  y  los  adjetiuos,  o  rela- 
tiuosCaftellanosen  plural.  Otras  muchas  cofas  tiene  aquella 
lengua  differentifsi  mas  de  la  Caftellana,  Icaliana,y  Latina  :  las 
quaíes  notaran losMeftizos, y  Criollos  curiofos, pues  fonde 
fulenguajejqueyo  harto  hago  en  feñalarlescon  el  dedo  def- 
de  Efpaña  los  principios  de  fu  lengua:para  que  la  fuftenten  en 
íu  pureza,  que  cierto  es  laftima  que  fe  pierda  o  corrompa,fien 
do  vna  lengua  tan  galana,  en  laqualhan  trabajado  mucho  los 
Padres  de  la  fancta  Compañía  de  lefu^como  las  demás  Reli~ 
giones)pará  farberla  bien  hablar:  y  con  íü  buen  exem  pío  (que 
es  lo  que  mas  importajhan  aprouechado  mucho  en  la  doctri- 
na de  los  Yndios.  También  fe  aduierta,que  efte  nombre  vezi 
no  íc  entendia  en  el  Perú  por  los  Efpañoles  que  cenian  repar- 
timiento de  Yndios:  y  en  eíTe  fentido  lo  pondremos  íiempre 
que  fe  ofrezca.  Afsimifmo  esdeaduertir  ,que  en  mis  tiem- 
pos,que  fueron  hafta  el  año  de  mil  y  quinientos  y  fefenta,  ni 
veynceaños  defpues,  no  huuo  en  mi  tierra  moneda  labrada: 
en  lugar  della  fe  entendían  losEfpañolesen  el  comprar  y  ven 
der,peíando  la  plata  y  el  oro  por  marcos  y  on<^as:y  como  en 
Efpaña  dizen  ducados  dezian  en  el  Perú  pefos  o  Caftellanos, 
cada  pefo  de  plata  o  de  oro,reduzido  a  buena  ley,valiaquatro 
cientos  y  cinquenta  marauedis:  de  manera,  que  reduzidoslos 
pefos  a  ducados  deCaftüla^cada  cinco  pefos  fon  feys  ducados 
dezimos  efto,porque  no  caufe  confuíion  elcontar  en  cita  hif- 

coria 


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toria  por  .pefos  y  ducados.  De  la  cantidad  del  pefo  de  la  plata 
al  peío  del  oro  auia  mucha  diferencia,  como  en  Efpana  la  ay: 
mas  el  valor  codo  era  vno.  Al  trocar  del  oro  por  plata  dauan 
fu  interés  de  tanto  por  ciento.  También  auia  interesal  trocar 
de  la  plata enfay ada  por  la  plata  que  llaman  corriente  que  era 
laporenfayar. 

Eíle  nombre  Galpón  no  es  de  la  lengua  general  del  Peru,de 
ue de  fer  de  las  iflas  de  Barlauento;  los Efpañoles  lo  han  incro 
duzido  en  fu  lenguage  con  otros  muchos,que  fe  notaran  en  la 
hiítoria.  Quiere  dezir  fala  grandevos  Reyes  Incas  las  tuuieron 
tan  grandes,que  feruian  de  placea  para  hazer  fus  fieftas  en  ;i 
cllas,quandoeltiempocrallouiofo,y  no  daua  lugar 
a  que  fe  hizieííen  en  las  placas,  y   baile 
eílo  de  aduertencias. 


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TABLA DE  LOS  CAPITV- 


LOS   QVE   SE   CONTIENEN   EN   E  S 

tos  nueue  libros  de  los  Comnientarios  Reales 
de  los  Yncas  Reyes  del  Perú. 

Los  dd  primer  libro  fon  los  que  fe  figuen* 


^1  ay  muchos  mundos,  trata  de'las 

}>D     cinco  zonas.  Cap.i.        fol.i. 
Si ay  Antípodas.  Cap. 2.     fol.2. 

Como  fe  defcubrio  el  nueuo  Mudo. 
Cap. 3.  2 

LadeductiondelnobrePeru.c.4.    3 

Autoridades  en  cÓfirmacion  del  nó- 
brePeru.    cap. 5.  4 

Lo  que  dize  vn  autor  acerca  del  nom 
bre  Perú.   cap.  6.  5 

Deotrasdedu¿tionesden6bres  nue 
uos.   cap.7.  6 

LadefcripciondelPeru.  cap.  8.       7 

Laydolatria .  y  los  dioíes  que  adora- 
rían antes  de  los  Yncas.  ca.p.       9 

De  otra  gran  variedad  de  dio  fes  que 
tuuieron.  eap.io.  9 

Maneras  de  facrificios  que  hazian. 
cap.  1 1.  10 

Laviuienday  gouiernodelos  anti- 
guos, y  lascólas  q  comían. c. 12,.  11 

Como  fe  veítian  en  aquella  antigüe- 
dad,  cap. 13.  12 

Diferentes  cafamientos ,  y  diuerfas 
lenguas,  vfauan  de  veneno  y  he- 
chizos,  cap.  14.  13 

El  origen  de  los  Yncas  Reyes  del  Pe- 
rú,  cap. 15.  13 

Lafundacion  del  Cozco  ciudad  im- 
perial,   cap.  16.  ij 

Lo  que  reduxo  el  primer  YncaMan . 
coCapac.   cap. 17.  16 

Dos  fábulas  hiftoriales  del  origen  de 
los  Yncas.  cap. 18  \6 

Proteftacion  del  Autor  fobre  la  hifto 


na.   cap.i^.  17 

Los  pueblos  que  mando  poblar  el 

primer  Ynca.   cap. 2 o.  19 

LaenfeñancaqueelYnca  haziaafus 

vafíallos.   cap. 21.  19 

Las  iníígnas  fauorables  que  el  Ynca 

dioalosfuyos.   Gap.22.  20 

Otras  iníignias  mas  fauorables  cort 

el  nombre  Ynca.  ea.23.  21 

Nombres  y  renombres  que  los  Yn- 

dios  pulieron  a  fu  Rey.  c.  2  4.  22 
Teftamento  y  muerte  del  Ynca  Man. 

coCapac.   cap. 25.  22- 

Los  nombres  Reales,y  la  íignificacio 

dellos.   cap.  26".  25 


LOS    CAPITVLOS 
del  libro  fegundo. 

LA  ydolatriade  lafegunda  edad  y 
fu  origen.   Cap.i.  25: 

Raftrearon  los  Yncas  al  verdadero 
Dios nueftro  Señor,   ca.2.        26" 

Tenían  los  Yncas  vna  •£  en  lugar  ía- 
grado.   cap. 3.  27 

De  muchos  diofes  qlos  hiftoriado- 
res  Efpañoles  impropriamente  a- 
plicana  los  Yndios.   c.4.         28 

De  otras  muchas  cofas  que  el  nom- 
bre Huaca  íignifica.   cap.j.      30 

Lo  que  vn  autor  dize  acerca  de  los 
diofes  que  tenían,   c.6.  31 

Alcanzaron  la  inmortalidad  del  ani- 
ma 


m 


T    A    B 

,ma»  y  Ja  refurrecHon  yniuerfal. 

cap. 7.  33 

Las  cofas  que  facrificauan  al  Sol. 

cap.8.  34 

Los  facerdotcs,ritos,y  ceremonias,y 

fus  leyes  atribuyen  al  primer  Yn- 

ca.   cap. 9.  34 

Ccmprueua  el  Autor  lo  dicho  con 

loshiítoriadoresEfpañoles.  cap. 

10.  35 

Diuidieron  el  imperio  en  quatro  dií- 
tritos,  regiftrauan  los  vaífalios. 
cap;  1 1.  37 

Dos  oficios  "que  ios  decuriones  te- 
niara,   cap. 12.  17 

De  algunas  leyes  que  los  Yncas  tu- 
üieronen  fugóuierno.   c.13.     38 

Los  decuriones  dauan  cuenta  de  los 
quenaciany  morian.   ca.14.    40 

Niegan  los  Yndiosauer  hecho  deli- 
cio ningún  Ynca  deiafangrereal. 
cap. 15.  41 

La  vida  y  hechos  de  Sinchi  Roca  fe- 
gundo  Rey  de  los  Yncas.   cap. 16* 

4* 
Lloque  Yupanqui  Rey  tercero ,  y  la 

lignificación  de  fu  nombre,  c.17. 

43 
Dos  conquiftas  que  hizo  elYncaLlo 

que  Yupanqui.   cap.  18.  43 

La  conquiíla  de  Hatun  Colla,  y  los 

blafones  délos  Collas,  c.15).  44 
La  gran  prouincia  Chucuytu  fe  re- 

duze  enpaz:hazélomifmo  otras 

muchas  prouíncias.  cío.  45 
Las  ciencias  que  los  Yncas  alcanca- 

ron,  tratafe  primero  de  la  aftrolo- 

gia.   cap.21.  j\6 

Alcancaron  la  cuenta  del  año ,  y  los 

folfticiosy  equmocios.  capit.22. 

47- 
Tuuieron  cuenta  con  los  eclipfes  del 

Sol,  y  loque  haziancon  la  Luna. 

cap. 2.5.  48 

La  medicina  que  alcancaron,y  lama 

ñera  del  curarfe.  cap.  2,4.         49 


l  a: 

Las  yemas  medicinales  que  alcanca- 
ron. cap.  2.5.  5  o 

De  la  geometría,  geografía,  arifme- 
tica,y  mufica  que  alcancaron. 
cap.  2  6,  5l 

La  poefiade  los  Yncas  Amautas,que 
fon  Filofofos,y  Harauicos  que  fon 
poetas,   cap. 27.  52- 

Los  pocos inftrumentosque  los  Yn- 
dios  alcanzaron  para  fus  officios. 
cap.  2  8.  54 

LO  S    C  APITVLOS 

del  libro  tercero  fon  los 

que  fe  figuen. 

"\yfAyta  Capae  Reyquartoganaa 
lYX  Tiahuanacu,  y  los  edificios  q 

alliay.   cap.i.  56 

Reduzefe  Hatun  PacaíTa,  y  conquif- 

tanaCac.  yauiri.  cap.2.  57 

Perdonan  a  los  rendidos,  declaraíe 

la  fábula,   cap. 3.  58 

Reduzenfe  tres  prouincias ,  conqui- 

ftanfe  otras,  lleuan  colonias,cafti- 

gan  los  que  vfan  de  veneno,    c.4. 

Gana  el  Ynca  tres  prouincias ,  ven- 
ce vna  batalla  muy  reñida,  cap.  y 
60 

Rindenfe  los  de  Huay£tiu,perdonan 
los  afablemente,   cap. 6.  61 

Reduzenfe  muchos  pueblos.  El  Yn- 
ca madahazervnapuentedemim 
bre.   cap. 7.  62 

Con  la  fama  de  la  puente  fe  reduzen 
muchas  prouincias  de  fu  grado. 
cap.8.  6$ 

Gana  el  Ynca  otras  muchas,  y  gran- 
des prouincias:  y  muere  pacifico, 
cap.p.  <S"4 

Capac  Yupanqui  Rey  quinto  gana 
muchas  prouincias  enContifuyu. 
cap. 10.  6$ 

La  coa- 


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[uaMIUgmiMmmunumrumumummumm 


IUCUIIIUU 


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T    A    B    L    A: 


La  conquiftadelos  Aymarás,  perdo 
na  a  Jos  Curacas,  ponen  mojone- 
ras en  fus  términos,    cap.n.     66 

EmbiaelYncaaconquiftarlos  Que 
chuas,  ellos  fe  reduzen  de  fu  gra- 
do, cap.  12.  6j 

Por  la  cofta  déla  mar  reduzen  mu- 
chos valles ,  caftigan  los  fodomi- 
tas.  cap. 15.  6& 

Dos  grandes  Curacas  comprometen 
fus  deferencias  en  el  Ynca,  y  fe  ha 
zenvaílallosfuyos.   cap. 14.      69 

Hazenvna  puente  de  paxa,  enea,  y 
juncia  en  el  defaguadero,  reduze- 
feChayanta.   cap:  15.  70 

Diueríbs  ingenios  quetuuieron  los 

Yndios  para  pallar  los  rios ,  y  para 

fus  pefqu crias.   cap.i¿.  7Z 

Delaredueion  de  cinco  prouincias 

grandes  fin  otras  menores,   ca.17 

El  Principe  Ynca  Roca  reduze  mu- 
chos y  o-randes  prouincias  medi- 
terráneas y  marítimas,  cap. 18.  74 

Sacan  Yndios  de  la  cofta  para  colo- 
nias la  tierra  adenrro,muere  el  Yn 
ca  Capac  Yupanqui.cap  19.   75 

Ladefcription  del  templo  del  Sol  y 
fus  p-randes  riquezas,  cap.  20.   75 

Del  clauftro del  templo,y  délos  apo 
fentos  déla  Luna,  y  eftrellas,true- 
no ,  y  relámpago,  y  arco  del  cielo 


cap. 21. 


76 


Nóbre  del  fumino  facerdote,  y  otras 
partes  de  la  cafa. cap.  22.        H  77 

Los  fitios  para  los  facnficios,  y  el  ter- 
mino donde  fe  defcalcauan  para 
yr  al  templo,las  fuentes  que  tenia. 

78 


cap. 2 


?• 


El  jardín  de  oro ,  y  otras  riquezas  del 

templo, acuya  femejanca  auiao- 

tros  muchos  en  aquel  imperio. 

cap. 24.  79 

Del  famofo  templo  de  Titicaca,  y  de 

fus  fábulas  y  alego  das.  ca.2y.   80 


LOS  C  APITVLOS 

del  libro  qiiarto. 

T  A  cafa  de  las  virgines  efcogidas  de 

tM  dicadas  al  Sol.    cáp.i.  81 

Los  eftatutos  yexercicios  délas  vir- 
gines efcogidas.  cap.  2.  8^ 

La  veneración  en  que  tenian  las  co- 
fas que  hazian  las  efcogidas, y  la 
ley  contra  los  que  las  violaífen. 
cap. 5.  83 

Que  auia  otras  muchas  cafasde  efco 
gidas:comprueuafe  la  ley  riguro- 
fa.   cap. 4.  J  oí 

El  feruicio  y  ornamento  de  las  efcogí 
,das,  y  que  no  las  dauan  por  muge- 
res  a  nadie,   cap. 5.  84 

De  quales  mugeres  hazía  merced  el 
Ynca.   cap.  6.  8  y 

De  otras  mugeres  queguardauan  vir 
ginidad,ydelasbiudas.  c.7.     8^ 

Como  cafarían  encomú,  y  comoaf- 
fentauan  la  cafa.   cap.  8.  86 

Cafauan  al  Principe  erdero  con  fu 
propria  hermanadlas  razones  q 
paradlo  dauan.   cap.5».  86 

Diferentes  maneras  de  eredar  los  ef- 
tados.   cap.io.  87 

El  deftetar,  trafquilar,y  poner  nom- 
bre a  los  niños,  cap.n.  88 

Criauanlos  hijos, fin  regalo  ningu- 
no;   cap.  1 2,  \? 

Vida  y  exercicio  de  las  mugeres  cafa- 
das. cap.15.  % 
Como  fevifitauán  las  mugeres,como 
tratauan  fu  ropa,y  que  auia  muge- 
res  publicas,  cap.14.  9o 
Ynca  Roca  fefto  Rey  conquifta  mu- 
chas nafciones  ,  y  entre  ellas  los 
Chancas  y  Hancouallu.  capit.rj. 

91     j 
El  Principe  Yahuar  Huacac,  y  la  in- 
terpretación de  fu  nombré,  cap  .1 6 

§2. 

-j-j-  Los 


r^^aiwiwMMWMMMWMiwwmMwmiHMwmTaTíaMJaMWrBMl. 


*i.<t-tel 


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r  a 

Los  y  dolos  de  los  Yndios  Antis ,  y  la 
conquifta  délos  Charcas,  cap.17, 

El  razonamiento  de  los  viegos,  y  co- 
mo reciben  al  Ynfa.cap.  18.      24 

Pe  algunas  leyes  que  el  Rey  Inca 
Roca  hizo,  y  las  efcuelas  que  fun- 
do;  en  el  Cozco  ,  y  fus  dichos  fen- 
tencioíbs.   ca.19.  9 j 

El  Inca  llora  fangrefetimo  Rey,  fus 
miedos  y  conquiftas,  y  el  disfauor 
del  Principe,   cap.  2  o.  5*5 

Devn  auifoquevnafantafma  dio  al 
Principe,  cap. 21.  96 

Las confultas  délos  Incas fobreel  a- 
,  uifodelaphantafma.  cap. 2 2.  97 

La  rebelión  de  los  Chancas,y  fus  an- 
tiguas hazañas,   cap.23.  2 8 

El  Inca  defampara  la  ciudad  ,  y  el 
Principelafocojrre.cap.24.     c>8 

LOS   CAPITVLOS 
del  libro  quinto. 

(^Omo  acrecentauan,  y  repartían 

rf*  latierraalosvaá'alíos.c.i.   100 

El  orden  qué  tenían  en  labrar  fus  tier 
ras,  y  la  fiefta  con  que  labrauan  las 
del  Inca,  y  las  del  Sol.  capit.2. 
loo. 

La  tierra  que  dauana  cadaYndio,y 
eomolabeneficiauan.cap.3.   102 

Repartían  el  aguapara  regar,  caftiga 
uan  alos  defcuydados.ca.4.    103 

El  tributo  que  dauan  al  Inca,ylacué 
ta  de  los  orones,  cap.  5.  103 

Hazian  de  veílir  para  los  foldados,te 
nian  prouiíion  de  armas  y  calca- 
do. ca.6".  104 

El  oro  y  plata,  y  otras  cofas  de  eíhma 
no  eran  de  tributo  fino  prefenta- 
das.  cap. 7.  I0y 

Laguardaygaílodelos  batimentos 
cap.8.  lo6 


J     L    A. 

Dauan  de  veftiralos  vaíTalIos,'no  tu- 
uo  pobres  mendigantes. c.9.   107 

El  orden  y  diuiíion  del  ganado ,  y  de 
los  animales eftraños.c.io.      108 

Leyes  y  ordenanzas  de  los  Incas  pa- 
ra el  beneficio  de  los  vafTaílos. 
cap. n.  108 

Como  conquiftauan ,  y  domefticaua 
los  nueuosvaifallos.cap.i2.    -no 

Como  proueyan  los  miniírros  para 
todos  officios.   cap.  13.  111 

La  razón  y  cuenta  que  aui'a  en  los  bie 
nes  comunes,  y  particulares,  ca. 
14-  112 

En  que  pagauan  el  tributo,  la  canti- 
dad del,  y  las  leyes  acerca  del.cap. 
iy.  113 

Orden  y  razón  para  cobrar  los  tribu- 
tos: elIncahaziamercedalosCu 
racas  de  las  cofas  preciadas  que  le 
prefentauan.  cap.ió".  114 

El  Inca  Viracocha  tiene  nueua  de 
los  enemigos,ydevn  focorroque 
le  viene,  cap.17.  "5 

Batalla  muy  fangrienta,  y  el  ardid  có 
que  fe  venció.  Cap.  18.  iiéT 

Generofidades  del  Principelnca  Vi- 
racocha deípues  de  la  victoria, 
cap.ij?.  117 

El  Principe  figueel  alcance ,  buelue 
alCozoo,veefe  con  fu  padre,def- 
'pofreeledelimperio.cap.20.   118 

Del  nombre  Viracocha,  y  porque  fe 
lodieronalosEípañoles.  cap.  21 
119 

El  Inca  Viracocha  manda  labrar  vn 
templo  en  memoria  de  fu  tio  la  fan 
taima,   cap. 2 2.  120  , 

Pintura  famofa,  y  la  gratificación  a 
los  del  focorro.  cap.23.  121 

Nueuas  prouincias  que  el  Inca  fuje- 
ta,  y  vna  acequia  para  regarlos  pa 
ftos.   cap.24.  122 

El  Incaviíita  fu  imperio,  vienen  em- 
bajadores ofreciendo  vaflallagc. 
cap.2y.  i¿5 

La 


¿,¿fc¿k{feZ^ 


má&MM&Mm 


t-M-MMmammmigmumuaumumiiaiMii 


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T    A 

La  huyda  del  brauo  Hancotucallu. 
del  Imperio  de  los  Incas,  cap.  2.6. 

Colonias  en  las  tierras  de  Hancotu- 
callu. El  valle  de  Y.  ucay  y  iuftra- 
do.  cap. 27.  12.5 

Dio  nombre  al  primogénito  ,  hizo 
pronofticodelaydade  losEfpaño 
les.   cap. 2 8.  \z$. 

La  muerte  del  Inca  Viracocha. El  Au 
tor  vio  fu  cuerpo,   cap. 29.      127 


LOS   CAPITVLOS 
del  libro  íeíto. 

LA  fabrica  y  ornamento  de  las  ca- 
fas reales,  cap. 1.  129 
Contrahazian  de  oro  y  plata  quanto 

auia  para  adornar  las  cafas  reales. 

cap.  2.  130 

Los  criados  déla  cafa  real,  y  los  que 

trayan  las  andas  del  Rey.  c.3.   131 
Salas  que  feruian  de  placa,  y  otras  co 

fas  de  las  cafas  reales,   c.  4 .       132 
Como  enterrauan  los  Reyes  duraua 

lasobfequiasvnaño.    c.5.         133 
Caceriafolenequelos  Reyes  hazian 

en  todo  el  Reyno.  cap.  6.  13  4 

Pollas  y  correos,y  los  defpachos  que 

lleuauan.   cap.  7.  135 

Contauan  por  hilos  y  ñudos,auia  gra 

fidelidad  en  los  contadores,  ca.8. 

13  6 
Loque  aíTentauan  en  fus  cuentas,  y 

como  fe  entendían,   cap. 9.    137 
ElIncaPachacutecviíitafu  imperio 

conquiftalanafcionHuanca.c.io 

l37 

De  otras  prouincias  que  gano  el  In- 
ca y  las  coftumbresdellas:  ycafti- 
golafodomia.   cap.  n.  138 

Edificios ,  leyes ,  y  conquiftas  que  el 
Inca  Pachacutec  hizo.  c.12.    135? 

Gcnaellncalas  prouincias  rebeldes 


B     L    A 

con  hambre,  v  aftucia  militarla. 

13.  140 

Del  buenCuraca  Huamachucu,y  co 

mofereduxo.   cap. 14.  141 

Reíiften  los  de  CaíTamarca,y  al  fin  fe 

rinden,   cap. 15.  142 

Laconquifta  de  Yauyu,  y  el  triunfo 

de  los  Incas  ti  o  yfobrino.  cap.K?. 

143 
Reduzenfe  dos  valles,y  Chincha  reí* 

pondecon  foberbia.   c.17.     144 

La  pertinacia  de  Chincha,  y  como  al 
finíereduze.  cap. 18.  145^ 

Conquiftas  antiguas  y  jatancias  fai- 
fas de  los  Chinchas,   cap. 15».  146 

La  fiefta  principal  del  Sol,  y  como  fe 
preparauanparaella.c.20.     147 

Adorauan  al  Sol,yuan  afucafa,facri- 
ficauañvn  cordero,   cap. 21.   148 

Los  agüeros  de  fus  facrificios,  y  el  fue 
go  para  ellos,  cap.  22.  14.9 

El  brindarfe  vnos  a  otros ,  y  el  orden 
conque,  cap. 23.  150, 

Armauan  caualleros  a  los  Incas,  y  co 
mo  los  examinauan,  cap.24.   151 

Auian  de  faber  hazer  fus  armas  y  cal- 
cado,  cap. 25.  ij> 

Entraua  el  Principe  en  la  aprobaci- 
ón, tratauanle  con  mas  rigor  que 
alos  demás,   cap.26'.  153 

El  Incadaua  la  principal  iníignia ,  y 
vn  pariente  las  demás,  ca.  27.   153 

DiuifasdelosReyes,ydelos  demás 
Incas,  los  maeftros  délos  noueles.; 
cap. 28.  IJ4 

RindefeChuquimancu  feñor  de  qua 
trovalles.   cap. 25».  .  155 

Los  valles  de  Pachacamac,  y  Rimac, 
yfusydolos.   cap.30.  15 6 

Requieren  a  Cuy fmancu ,  fu  refpue- 
íla,y  capitulaciones. cap. 3 1.     157 

Van  a  conquiftar  al  Rey  Chimu ,  y  la 
guerra  cruel  que  hazen.  c.32   iy«> 

Pertinacia,y  aflicciones  delgranChi 
mu,  y  como  fe  rinde,   c.33.      160 

Iluftre  el  Inca  fu  imperio,  y  fus  exer- 
°ff  2  cicios 


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cirios  hafta  fu  muerte,  cü.  3  4/1  ¿1 
Aumentó  las  efcuelas,  hizo  leyes  pa- 

rael  buen  gouierno.cap.35.  i6z 
Otras  muchas  leyes  delinca  Pacha- 

cutec,  y  fus  dichos  fentencioíbs. 

cap.3^  l63 

LOS   CAPíTVLOS 
del  Übro  ferien  o. 


LOs  Incas  hazian  colonias ,  tuuie- 
rondoslenguages.  cap.i.     i6"5 

Los  erederos  délos  feñores  fecria- 
uan  en  la  corte,y  las  caüfas  porque 
cap.z.  l6<> 

Déla  lengua  cortefana.   c.3.       iéf. 

De  la  vtilidad  de  la  lengua  cortefana. 
cap. 4.  l6% 

Tercera  fiefta  folene  que  hazian  ai 
Sol.cap.5.  17° 

Quarta  fiefta,  fus  ayunos,y  el  limpiar 
fe  de  fus  males,  cap.  6.  170 

Fiefta  noturna  para  defterrar  los  ma- 
les de  la  ciudad.   cap.7.  171 

La  defeription  de  la  Imperial  ciudad 
delCozco.   cap. 8.  172, 

La  ciudad  eontenia  la  defeription  de 
todo  el  imperio,  cap.,9.  174 

El  fitio  de  las  efcuelas,  y  el  de  tres  ca- 
fas reales,y  el  de  las  efeogidas.  cap. 
10.  175 

Los  barrios  y  cafas  que  ay  al  ponien- 
te delarroyo.   cap. 11.  177 

Dos  limofnas  que  la  ciudad  hizo  pa- 
ra obras  pias.   cap.  iz.  178 

Nueua  conquifta  qu e  el  Rey  Inca  Yu 
panqui  pretende  hazer.c.  13.   175» 

Los  fuceíTos  de  la  jornada  de  Mufu 
hafta  el  fin  della.   c.14.  180 

Raftros  que  de  aquella  jornada  fe  ha 
hallado,   cap.15.  181 

De  otros  fuceíTos  infelices  que  ena- 
quellaprouincia  han  parlado,  cap . 

•     16.  i8z 


La  nación  Chirihuánayfuvidayeo- 
ftumbres.cap.17.  183 

Preuenciones  para  la  conquifta  de 
Chili.   cap.18.  184 

Ganan  los  Incas  nafta  el  valle  que  lia 
man  Chili,  y  los  menfajeros  y  ref- 
pueftas  que  tienen  con  otras  nue- 
uas  naciones,   cap.ij?.  i8f 

Batalla  cruel  entre  los  Incas  y  otras 
diuetfas  nafciones,y  el  primer  Ef- 
pañol  qued.efcubrioaCh.ili.  capv 

zo.     •  l%¿ 

Rebelión  deChili  contra  el  Gouer- 

nadorValdiuia.jcap.zi.  187 

Batalla  con  nueua  orden,  y  ardid  de 

o-uerra  de  vnYndio Capitán  viejo. 

cap.zz.  '      187 

Vencen  los  Yndios  porauifo  ytray- 

ciondevnodellos.cap.z3.  188 
MatanaValdiuia,yha  cinquentaa- 

ños  que  fuftentan  la  guerra,  cap. 
c    Z4.  l8S> 

Nueuos  fuceeífos  defgraciados  del 

ReynodeChili.  cap.z5-  18? 
1  Vida  quieta  y  exercicios  del  Rey  In- 
ca Ynpanquihafta  la  muerte,  cap. 

z<5\  l9i 

La  fortaleza  del  Cozco ,  y  la  grande- 
za increible  de  fus  piedras,   ca.zj 

i    19  z 

Tres  muros  de  la  cerca  lo  mas  admi- 
rable de  la  obra.  cap.  z  8.  195 

Tres  torreones  los  maeftros  mayo- 
res,  y  la  piedra  caneada,  cap.  zs>. 
rs>4 

LOS   CAPÍTVLOS 

del  libro  otauo. 


La  conquifta  de  la  prouincia  Huac- 
rachucuyfunombrc.   c.i.      196 

Lacóquiftadelos  primeros  pueblos 
déla  prouincia Chachapuya.  ca. 

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Laconquifta  de  otros  pueblos  ,  yde 

otras  nafciones  barbaras,  c.j.   199 
Laconquifta  de  tres  grandes  prouin- 

cias  belicofas,y  muy  pertinaces. 

•  cap. 4.  zoo 

Laconquifta  de  la  prouinciaCañari 

fus  riquezas  y  templo,   c.y.      20 1 
Laconquifta  de  otras  muchas  y  gran 

des  prouinciashafta  los  términos 

de  Quitu.cap.6\  203 

Hazeellncala  conquifta  deQuitu, 

hallafe  en  ella  el  PrincipeHuayna 

Capac.   cap.7.  204 

Tres  cafamientos  de  Huayna  Capac 

la  muerte  de  fu  padre  y  fus  dichos. 

eap.8.  205 

Del  Mayz,y  lo  que  llaman  arroz,y  de 

otras  femillas.   cap.f>.  106 

Délas  legumbres  que  fe  crian  deba- 

xo de  tierra,   cap.io.  208 

De  las  frutas  de  arboles  mayores. 

cap. 11.  208 

Del  árbol  Mullí,  y  del  pimiento,  cap. 

12.  205> 

Del  arbolMagey  y  de  fus  prouechos. 

cap. 13.  210 

Del  plátano,  piña,y  otras  frutas,  cap. 

14.  211 

De  la  preciada  hoja  llamada  Cuca,  y 

del  Tabaco,    cap.iy.  211 

Del  ganado  manfo  ,  y  las  requas  que 

delauia.   cap.16".  215 

Del  ganado  brauo,y  otras  fauandijas 

cap. 17.  215 

Leones,oífos,  tigres, micos  y  monas. 

cap. 18.  216" 

Delasaues  de  tierra  y  agua,  brauasy 

manfas.    cap.  19.  217 

Délas perdizes,  palomas,y  otras  a- 

ues  menores,   cap. 20.  218 

Diferencia  de  papagayos, y  íii  mu- 
cho ablar.   cap. 21.  215» 
De  quatro  ríos  famofos,y  del  pefca- 

do   que  en  los  del  Perú  fe    cria. 

cap. 22.  220 

De  las  efmeraldasturquefas,ypcrulas. 


cap. 23.  ■     221 

Deloroyplata.   cap.24  225 

Del  azogue,y  como  fundían  el  metal 

antes  del.   cap.2j.  224 

LOS    CAPITVLOS 

del  libro  nono  fon  los 
que  fe  íiguen. 

TLTVayña  Capac  manda  hazer  vna 
.■■  cadena  de  oro,  porque  y  para- 
que.cap.i.  226 

Reduzenfe  de  fu  grado  diez  valles  de 
la  cofta,y  Tumpiz  fe  rinde.c,2.227 
El  caftigo  délos  que  mataron  los  mi 
,  niftros  deTupacIncaYupanqui. 
cap.3.  228 

Viíita  el  Inca  fu  imperio ,  confulta 
los  oráculos, gana  la  iíla  Puna. 
cap. 4.  22 9 

Matan  los  de  Puna  a  los  capitanes  de 
HuaynaCapac.   cap. y.  230 

El  caftigo  que  hizo  enlos  rebelados, 
cap.  6.  231 

Motín  délos  Chachapuyas, y  la rriag 
nanímidad  de  tHuayna  Capac. 
cap.7.  231 

Diofes  y  coftübres  de  la  nación  Man 
ta,y  fu  redudion,  y  la  de  otras  muy 
barbaras,   cap.  8.  233 

De  los  Gigantes  que  huuo  en  aquella 
región,  y  la  muerte  dellos.c.9. 234 
Loque  HuaynaCapac  dixo  acerca. 
del  Sol.   cap. 10.  23  j 

Rebelión  de  los  Caranques,y  fu  cafti 
go.  cap. 11.  23<í 

Huayna  Capac haze  Rey  deQuitua 
fuhijoAtahuallpa.   cap.  12.    237 
Dos  caminos  famofos  que  huuo  enel 
Perú.    cap.  13.  237 

Tuuo  nueuas  HuaynaCapac  délos 
Efpañoles  que  andauan  en  la  co- 
fta.   cap. 14.  232 

Teftamento  muerte    de  Huayna 

Capac 


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TABLA. 


Capacy  elpronofticodelaidade 
los  Efpañoles.   cap.15.  241 

De  las  yeguas  y  cauallos, como  los 
cnauanalos  principios ,  y  lo  mu- 
cho que  valían,  cap.  1 6.  242 

De  las  vacas  y  bueyes,v  íüs  precios  al 
tosybaxos.   cap. 17.  2;44 

De  los  camellos,  alhos,y  cabras,y  fus 
precios  y  mucha  cria.  cap. 1 8.  2,45 

De  las  puercas,  y  de  fu  mucha  fertili- 
dad,  cap. 1.9.  2.45 

De  las  ouejas,y  gatos  caferos.  c.20. 

Conejos  y  perros  caítizos.c.21.  246" 
De  las  ratas ,  y  la  multitud  dellas. 

cap.22.  246 

JDelas  gañinas  y  palomas. c.  23.  2.47 
Del  trigo,  cap.  2.4.  2.49 

De  lavid,yel  primero  que  metió  v- 

uasenelCozco.  cap. 25.  249 
Del  vino,  y  el  primero  que  hizo  vino 

en  elCozco,yfus  precios.  ca.2<í. 

2JO 

Del  oliuo ,  y  quien  lo  lleuo  al  Perú. 

cap.  27.  2,51 

De  las  frutas  de  Efpaña,  y  cañas  de  a- 

cucar.  cap. 28.  251 

De  k  ortaliza  y  yeruas,y  del  grandor 


dellas.  cap.  19 >  %1& 

Lino,  efparragos,  vifnagas,  yanis. 
cap.30.  2.5-4 

Nombres  nueuos  para  nombrar  di- 
ferías generaciones,  cap^i;    255" 

Huafcar  Inca  pide  reconocimiento 
de  vaífallage  a  fu  hermano  Ata- 
huallpa. cap. 3  2.  255 

Aítucias  de  Atahuallpa,  para  defcuy 
daralermano.   c.33.       ,         z$6 

Auifan  a  Huafcar  el  qualhaze  llama 
miento  de  gente,   cap.34.       257 

Batalla  de  los  Incas ,  vitoria  de  Ata- 
huallpa,  y  fus  crueldades,  cap. 3  y, 

257 
Caufas  délas  crueldades  de  A  tahuall 

pa,  y  fus  efe&os  crueliífimos.  cap. 

36.  258 

PaíTa  la  crueldad  a  las  mugeres  y  ni- 
ños delafangrereal.  cap. 3 7.  259 
Algunos  déla  fangre  real  efcaparon 

de  la  crueldad  de  Atahuallpa.  ca. 

38.  26Q 

Palfa  la  crueldad  a  los  criados  déla  ca 

fa  real.   cap. 39.  z6i. 

La  defcendencia  que  ha  quedado  de 

lafangrereal délos  Incas,  cap.40. 

263 


FIN    DE     LABLA. 


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libro  dezimo. 

q  conquiftaron. 

porq  en  fin  de  eftos. 

judicial, 

de  paflar. 

yauiendobaíhnte. 

y  redonda. 

lleuante. 

t^las  note. 

{aerificaron. 

Tenían. 

con  mas. 

ellos  quifieífen. 

porq  no  eran. 

y  fi  eftuuieíTen. 

recibicííe. 

ylosqadorauan. 

y  haziendo. 

masnodezir- 

y  de  cada  vno. 

ciudad. 

q  pretendían. 


Enmienda. 


libro  primero. 
q  noconquiflaron. 
porq  en  fin  findeeílos. 
perjudicial, 
dcpaííarpor  ella, 
ya  uiédodexado  baílate 
.  y  rodeada, 
lleuauanle. 
c]  no  las  note, 
facrificauan. 
Temían, 
con  los  mas. 

ellos  no  quifieífen. 

porque  eran. 

y  fieftuuiera. 

losrecibieííe. 

y  q  ellos  losadorauatu 

y  afiendo. 

mas  nodexe. 

y  da  cada  vno. 

crueldad. 

q  lo  pretenden. 


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LIBRO  PRIMERO 

DE  LOS   COM'M  E  N  T  A- 

RIOS  REALES  DE  LOS  YÑ.'GAS,  DONDE  SE 

trata  el  deícubrimiento  del  nueuo  mundo,  la  deducion  del  no- 

bre  Perú,  la  idolatría  y  manera  de  vitiir  antes  de  los  Reyes 

Yncas.  El  origen  déllós,la  vida  del  primer  Ynca,  y  lo  cjue 

hizo  con  fus  primeros  vaflailos,y  la  lignificación  de  los 

ncm bres reales  Contiene  xxvj.capitulos»  a 


£  jV>  1.   Siay  muchos  mundos* 
Trató  de  las  cinco  Zonas. 

Viendo  de  tra- 
tar del  nueuo 
mundo*,  o  de  la 
ñie^or  y  rnas 
principal  parte 
fuyaquefciilos 
reynosyprouín 
cías  del  imperio  llamado  Peni, 
de  cuyas  antiguallas,  y  origen  de 
fus  Reyes  pretendemos  efcríuír, 
parefee  que  fuera  juíto,  cenferme 
alacemuncoílumbrede  les  ef-. 
Clip  te  res,tratar  aquí  al  principio, 
íi  el  mundo  es  vno  foíotvíiay  mu- 
ches  mucdcs,íi  es  llano  o  redon- 
do: y  ñ  también,  lo  es  el  cíelo  re- 
dcndoollano.  Sí  es  habitable  to-^ 
da  la  tierra,  o  no,  mas  de  las  Zo- 
nas templadas,  íi  ay  paífo  de  Ja  v- 
na  templada  a  la  otra:  Si  ay  Antí- 
pedas, y  qualesfcnde  quales,y  o- 
tjras  colas  femcjantes.que  los  antí 
gucs  Phíicfophcs  muy  larga  y  cu 
lícíamente  trataron,y'los  moder- 
nos no  dexan  de  platicar  y  efcrí- 
uír, figmendo  cada  qüal  opinión 
que  mas  le  agrada.  Mas  porque 
no  es  aqueíle  mí  principal  ínten- 


.  to,ní las  tuercas  dé  Vñ  Indio  pue* 
den  prefumir  tanto:  y  tábien  por- 
que la  efperíencia,deípues  que  fe 
defeubrío  lo  que  llaman   nueuo 
mundo,nos  ha  defengañado  de  la 
mayor  parte  deftas  dudas,  pallare 
mos  breuemente  por  ellas:  por  y£ 
a  otra  parte,  a  cuyos  términos  n"- 
nales  temo  no  llegar-  mas  confia* 
do  en  la  infinita  míferícerdía  di* 
gOj  que  a  le  primero  fe  podra  afir-v 
manque  no  ay,  mas  que  vn  mun- 
do^ aunque  llamamos  mudo  víe 
jo,y  mundo  nueuo,  es  per  hauerfe 
defcubíerto  aquel  nueüa mente  pa 
ra  nefatros,  y  no  porque  lean  dos 
fino  todo  vno.  Y  a  los  que  toda- 
uía  imaginaren  que   ay  muchos 
mundos,no  ayparaque  refponder 
lesjíino  que  fe  eíten  en  fus  heretí- 
.  cas  ímaginacíonesjhaíta  que  en  el 
inferno  fe  defengañen  dellas.Y  a 
los  que  dudan,fi  ay  alguno  que  lo 
dude,íi  es  llanoso  redondo,  fe  po- 
dra fatisf  a  zcr  con  el  teítimonío, 
de  los  que  han  dado  bueltaa  todo 
e!j©a  la  mayor  parte, como  los  de 
la  nao  Vícloria^y  otros  que  def- 
pues  acá  le  han  rodeado.  Y  a  lo  del 
cíelo,íi  también  es  llano, o  redon- 
do.fe  podra  refponder  con  las  pa-. 
A  labras 


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0  *  LIBRO  I.   D 

labra  del  Real. Prepheta  :  Exten- 
oxns  cadum  ficut  pellem,  en  las 
quales  nos  quífo  moítrar  Ja  forma 
y  hechura  de  la  obra, dando  la  vna 
por  exeruplo  de  la  otra  diz  endo. 
•Que  eitendífte  el  cíelo  aísi  como 
la  piel,  cito  es,  cubriendo  con  el 
cíelo  efte  gran  cuerpo  de  los.qua- 
tro' elementos  en  redrndo,  afsi  co 
rao  cubrirte  con  la  piel  en  redon- 
do el  cuerpo  del  animal,  no  fula- 
mente lo  principal  del,  mas  tam> 
bié  todas  íus  partes  per  pequeñas 
<£ue  fean.  A  les  que  afirma  que  de 
las  cinco  partes  del  mudo,  que  Ha 
rná  Zonas, no  fon  habitables  mas 
de  ias  dos  templadas,  v  que  la  del 
medio  por  fuccefsiuo  ca;or,y  las 
des  de  los  cabos,  por  el  de  mafia- 
do  frío  fon  inhabitables}  y  que  de 
la  vna  Zona  habitable  no  fe  pue- 
de paflar  a  la  otra  habitable  por  el 
calor  demafiado,quc  ay  en  medio, 
puedo  afirmar,  de  mas  de  loque 
todos íaben,que  yo  naf.  i  en  lator 
rida  Zona,  que  es  en  el  Cozco,  y 
me  crié  en  ella  nafta  les  veinte  a- 
ños,y  he  eftado  en  -la  otra  Zona 
teruplada  de  la  ctra parte  del  Tro 
pico  de  Capriccrnu,ala  parte  del 
Sur,  en  ios  vitímos  términos  de 
los  Cha  reas, que  fin  los  Chichas: 
y  para  venir  a  eftotra  templada 
de  la  parte  del  Ncrte,donde  eferi- 
-uo  efto,pañe  por  la  tórrida  Zona, 
yJa  atraueffe  toda,  y  cftuue  tres 
días  naturales  debax o  de  la  linca 
eouínotia!, donde  dizen  que  paila 
per  pendiculanTxnte,quees  en  el 
cabo  de  PaíTau  :  por  todo  lo  qual 
dWoque  es  habitable  la  tórrida 
también  ce  mo  las  Templadas.  De 
las  Zonas  frías  ou  fiera  poder  de- 
2Ír  por  viftade  ojos,  como  de  las 


E    LOS 

otras  tres.  Remiróme  a  los  qrefa 
ben  dellas  mas  que  yo.  A ic que 
dizen  que  por  fu  mucha  frialdad 
fon  inhabitables,  cfáre  dezír  cen 
les  que  tunen  lo  contrarío,  que 
también  fon  habitables  como  las 
demás,  porque  en  buttía  -comide- 
íacren  no  es  de  imaginar,  quanto 
mas  de  creer,que  partes  tan  gran- 
des del  mundo  las  hiz  ieífj  Dios 
inutíles,auíendolo  criado  todo  pa 
ra  que  lo  habitaífen  los  hombres; 
y  que  fe  engañan  Jos  antiguos  en 
lo  que  dizen  de  las  des  Zcnas 
frías,  también  como  fe  engañaró 
en  lo  que  díxeron  de  la  tcirí  ia, 
que  era  inhabitable  v.or  fu  mucho 
calor.  Antes  fe  deue  creer,que  el 
feñor  como  padre  íabio  y  poder© 
fo,  y  la  naturaleza  como  madre 
vníuerfal  y  piadofa  huuielfen  re- 
mediado los  inecnueníentes  de  la 
frialdad  con  rcmplanca  de  caler, 
como  remediaron  el  demaílado 
calor  de  la  Tórrida  Zcna  cen  ta- 
tas níeues,  fuertes,río$,y  lagos  có 
mo  en  el  Perú  fe  hal  an,  que  la  ha 
zen  templada  de  tanta  variedad 
de  temples,  vnas  que  declinan  a 
calor,  y  a  mas  calor  nafta  llegar 
a  regiones  tan  baxas,  y  por  erd<i 
tan  "calientes,  que  por  fu  mucho 
calor  fon  cafi  inhabitables:  como 
dixeren  los  antiguos  del  a.  Onas 
regiones  que  declina  afrio,  y  itia* 
frío  nafta  ílibíra  partes  tan  airas, 
que  también  llegan  a  fer  mhabíta 
bles  por  la  mucha  frialdad  de  la 
nícue  perpetua,  que  fobrcfi  tiene, 
en  centra  de  lo  que  delta  Tórri- 
da Zona  los  Phíkfephos  díxeró, 
que  no  imagmaren  jorflaS  que  en 
ellapudicfíe  haucr  níeue,auiendo' 
la  perpetua  debax©  déla  niífma 

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iilíéa'e^uínocialv  fin  menguar  ja 
ínasni  nuicho^ní  pocovalo  menos 
til  la  cordillera  errando  lino  es  en 
4as  fa¡das,o  puertos  della.  Y  es  de 
íaber  \  en  la  Tórrida  Zona3  :en  lo 
\  dellá  alcaca  el  Perlino  ccníifte 
fe]  cal:r,ní  el  frío  en  díftácía  de  ré 
£icnes,ni  e  citar  mas  lexos,ní  mas 
cerca  de  la  equinocíal,  fino  en  e- 
ftar  mas  alto,©  mas  baxo  en  vna 
mifma  región,  y  en  muy  poca  di* 
ftácia  de  tierra :  como  adelante  fe 
difa  mas  largo.  Digo  pues  q  a  cita 
femejáca  fe  puede  crecrjójrtambíé 
las  Zonas  frías  eften  templadas, y 
íeáhabkables,como  lo  tienen  mu 
chos  graues  autores-  auíiq  no  por 
■vífta  y  experiencia .  pero  caita  ha 
uerlo  dado  a  entender  afsí  el«mif- 
mo  Dios,quád©  críoál  hóbre,y  le 
dixo  creced;,  y  multiplicad,  y  hín- 
chíd  la  tíerra,y  fojuzgalda;por  d© 
de  fe  Ve  q  es  habitable;  porq  fino 
lo  fuera, ni  fe  podía  fojuzgar,ní  lie 
nar  de  habitaciones. Yo  efperoen 
fu  omnipotencia  q  a  fu  tíépo  def- 
cubriera  eílos  fecretos,  (como  def 
cuurío  el  nueuo  mundo)  para  ma 
yer  c^iifuíiójy  afrenta  de  ios  atre 
uidcs,que  con  fus  philofophias  na- 
turales, v  entendí  miétcs  humanos; 
quiere  tallar  la  petécia,  v  fabídu- 
na  de  Díos,qnó  pueda  hazer  fus 
obras,mas  de  comedios  !as  ima- 
ginan ,  auíendo  tanta  dífparidad 
dclvr.  faber  al  ftroquanta  ay  de 
lo  finito  a  lo  ínfiníto.&c. 


■ 


CAT.  II   Si  *y  Antípodas. 

Ato  ó  fe  díze  fi  ay  Antipodas, 
o  ri'e,fe  podra  dezir,  q  íiendo 
ej  rn linde  redondo  (como  es  noto 
ríó}cfértées  q  las  ay.  Empero  tc- 


ÍOS    REALES.  2, 

go  para  mí  q  por  no  eílar  efté  mu" 
do  ínfcrícr  dcfeubíerto  deltodo*, 
no  fe  puede  faber  de  cierto  qüales 
prouincías  fean  Antípodas  de  qua 
[escomo  algunos  lo  afirman:  ló 
qual  fe  podra  certificar  más  áynl 
refpe&o  del  oelc,q  no  de  la  tier- 
rajcomo  los  polos  el  vno  del  ctro^ 
y  el  oriente  del  poniente-,  donde 
quiera  q  loes  por  la  equínociah 
Por  donde  avan  paíTado  aquellas 
gentes  tantas., y  de  tan  dluerfás  leu 
guas,y  coftübreSjCómo  las  que  eií 
el  nueuó  mundo  fe  han  hallado^ 
tampoco  fefabede  cierto,  porqui 
fí-dizc  por  la  mar  en  nauíos  ¿  naf- 
cen  ínconueníentes  acerca  de  los' 
anímales  que  alia  fe  hallan,  fobre 
dezír  comOjO  paraq  los  embarca- 
ro^fiedo  algunos  dellcs  ánte&  3a- 
ñofos  qprouechoÍQS.  Pues  dezir  <| 
pudíeróyr  pot  tierra-  tábíehnai* 
ceñ  otros  ínconueníétes  mayoresj 
como  es  dezírjq  fi  lleuaró  los  arii 
niales  q  alia  tenían  'demeíticcss 
peiqno  licuaron  deles  q  acá  qiiS 
4aron:  q  fe  han  llenado  defpues  á- 
ca?  y  f i  fue  por  np  poder  licuar  cá 
tos,como  no  quedaron  acá  de  los 
q  lleuaró?  y  lo  mífmo  fe  puede  dé 
zir  de  las  míefes,legumbres,  y  fret 
cas  tan  díterentes  de  las  de  acá,  ^ 
con  razón  le  llamaron  nueuo  má 
do.  porq  lo  es  en  todaeoía,aísiefi 
los  anímales  manfos  y  brauos,co- 
mo?en  las  comidas,  como  en .  los 
hóbres,  q  gen  eral  mete  fon  lampi- 
ños fin  baruas:y  porq  en  cofas  tan 
inciertas  es  perdido  el  trabajo  <| 
fe  gafta,en  quererlas  faber,las  de- 
xaie.porque  tengo  menos  fuficíé- 
cía  q  otro  para  inquirirlas:  fola- 
mente  tratare  ¿&l  origen  de  los 
RcyeS  Yncas,y  de  la -fucefsion  de 
A  2.  líos. 


3 


3 
Di 


2* 
31 


wwn.wf.^r.  «™« ^m.r^mif7nmiiiTiimramirrBtinirnr¡aragin7.  ir^l.<r-(  tat 


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\®mmmmmm?szmm®mmm®ffi^mmm^m?$m^mf§ññ$K* 


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LIBRO  I.   D 

Jlos,fus  conquiftas,  leyes  y  gouíer 
110  en  paz  y  en  guerra:y  antes  que 
tratenics dellcs,  fera  ble  digamos 
como  fe  defeubrio  efte  nueuo  mu 
-do,  y  luego  trataremos  del  P^ru 
en  particular. 

QÁf,  111,   Como  fe  defculm 
ti  nueuo  mundo. 

CErca  del  año  de  mil  y  quatr© 
cientos  y  ochenta  y  quatro  v- 
110  mas  o  menos,  vn  piloto  natu- 
ral de  la  villa  de  Hucluaen  el  có- 
dado  de  Niebla  llamado  Alonfo 
Sánchez  de  Huelua ,  tenia  vn  ña- 
mo pequeño,  con  el  qual  centra- 
tauapor  la  mar, y  lleuaua  de  Efpa 
fía  a  las  Canarias  algunas  merca- 
derias,que  alüfe  le  vendían  bien: 
y  de  las  Canarias  cargaua  de  les 
frutos  de  aquellas  íflas,  y  las  lleua 
lu  a  la  illa  de  la  Madera, y  dealjí 
fe  boluiaa  Eípaña  cargado  dea- 
cucar  y  con feruas  Andan do.en  c- 
fta  fu  triangular  contratado,  atra 
ueiTando  de  las  Cananas  a  laifla 
de  la  Madera,le  dio  vn  temporal , 
tan  rezio  y  ternpeíhicfo,  que  no 
pudíendo  reíiftirie,  fe  dexo  licuar 
de  la  tormenta,  y  corrió  veinte  y 
ocho,o  veinte  y  nueue  dias  fin  fa- 
bcr  por  dcnde,ní  adonde:  porque 
en  todo  cíle  tiempo  no  pudo  to- 
mar el  altura  per  el  Sel,  ni  por  el 
Norte  *  padefcíeron  les  del  nauio 
grandifsimo  trabajo  en  Ja  tormén. 
ta,porque  ni  les  dexaua  comer,  ni 
do  r  mil;,  ai  cabo  dcííc.  largo  tiem- 
po fe  aplaco  el  viento ,  y  fe  halla- 
ren ceica  de  Mía  ííla;  no  fe  fabe 
de  cierto  qual  fue,  mas  de  que  fe 
fefpecha  que  fue  la  ene  aora  lla- 
man Sánelo  Domingo:y  es  de  m* 


•». 


, 


E    L OS 

cha  conílderacioñ ,  que  el  viento, 
que  ce  n  tanta  violencia  y  tormén 
ta  lleuo  aquel  nauio,  no  pudo  fer 
otro,  fino  el  Solano  que  llaman 
lefte,  porque  la  ifla  de  lando  Do- 
mingo efta  al  poniente  de  las  Ca- 
narias: el  qual  viento  en  aquei  vía 
ge,  antes  aplaca    las  tormentas, 
que  las  leuanta.  Mas  el  feñor  to- 
do poderofo,  quando  quiere  ha- 
zer  mifericordías,facalas  mas  mí 
ítenofas  y  necefiarias  de  califas 
contrarias,  como  faco  el  agua  del 
pedernal,  y  la  vifta  del  ciego  del 
lodo,que  le  pufo  en  los  ojes,  para 
que  notoriamente  fe  mueftren  fer 
obras  de  la  miferacion  y  tenüad 
díuina,  que  también  vfo  deíta  fu 
piedad  para  embiar  fu  Euangelie, 
y  luz  verdadera  a  todo  el  nueuo 
mundo,  que  tanta  neeefsídad  ter 
nía  della,  pues  \  iuían,  o  por  me-^ 
jor  dezír  perefeian  en  las  tinie- 
blas de  la  Gentilidad,  é  idolatría, 
tan  barbara  y  beítial,  como  en  el 
difeurfo  de  la  hiítcria  veremos. 
El  Piloto  falto  en  tierra,  tomo  el 
altura,  y  cfcriu;o  per  menudo  to- 
do lo  que  vio,  y  lo  que  le  fucedío 
por  Ja  mar,  a  ida,  y  a  buelta,  y  a- 
uiendo  temado  agua  y  leña',  fe 
bóluío  atiento,  íin  faber  el  viaje 
tampoco  a  la  venida ,  como  a  la 
ida;  por  lo  qual  gafto  mas  tiem- 
po del  que  le  conueñía  :  y  por  la 
dilación  del  camino  les  £ako  el 
agua,  y  el  baftimento,de  cuva  cau 
fa,  y  por  el  mucho  tiabajo  que  a 
ida  y  venida  auian  padeícido,  em 
pecaren  a  enfermar  y  mcrír  de 
tal  manera ,  que  de  diez  y  hete 
hombres  que  falíeren    de  Efpa- 
ña,  no  llegaren  a  la  Tercera  mas 
de  cinco,  y  entre  cllcs  el  Piloto 

Ale  ufo 


mmm 


rfifcffcrfihitteái 


i|| 


MI 


» ■♦  r-.t -,?••  »-x 


Bim—imiiBWftWwwwB^MHmo,!-  , 


COMMENT-A 

AJohfo  Sánchez  de  Huelua,  &*«*■ 
ron  aparar  «¿cafa  del  famofo  Chri 
ftoual  Colon  Gínoues,  porque f£u> 
picaren  que  era  gran  piloto,:  y  cof- 
mographo,  y  que  hazia  cartas  de 
marear.  El  qual  los  recibió  con 
■mucho  amor»  y  les  hizo  todo^ie- 
galo,  por  íaber  cofas  acáéfeídas 
en  tan  eftraño  V". largo  'haufragío4 
como  el  que  dezian  auer  padefei- 
¿©,  -Ve  orno  1  lega  ron  tan  defcae  - 
cidos  del  trabajo  paíTado^pbi'  mu- 
cho que  Ghóitoual  Colon  les  .re.* 
galo,  no  pudicloiá.  boJner  en  ñ,j~y 
mu  ileron  tódc  s  en  fu  cafá,4exan~ 
dolé  en  erencia  los  trabajos,  que,, 
tes  caüfáron  la  muerte,  i  los  qua^. 
les  acepto-  el  gran  Colon  con  tan 
to animo  y  esfuérco ,  que  auíen- 
do  fufado  otros  tan grandes,  y 
«¡un  madores  (pues  duraron  mas 
tiempo)" falio  con  Ja  emprefade 
dar  él  inicuo  mundo4  yfusírique^ 
zas  a:  ifpatía,  come  lo  pufo  por 
frlafcn  en  fus  armas,  dizíendo:  A 
CáíULlay  á  León,  nueuo  muncfo- 
dio'Colon.  Quien  quifiere  ver  las- 
grandes  hazañas  deílé  varón,  vea 
íahiftoria  general  de  las  Indias, 
que  Frari  cifco  López  dé  Gomara 
efcriuio,que  allí  las  hallara,  aun-- 
-qtíéabreuiadas;  pero  lo  qué  mas 
loa,  y ■efl'gráñdéíce  i*yft@fetíadfóí- 
fohre  los  fafiíofos,  es  la  mífma 
obmifeftá  écéó^iifta,  y  defeubrí- 
míente.  Y©  quifea-ñádir  efto  po- 
co i¡££  faké  de  la  relación  de  a- 
qípeí  álaríg^hiltóriador,  *que  co-* 
rrsó  efóiiui©  íeXOs  dé  donde  acae- 
cieron éftas  cofas,  y  la  relación 
fe;  la  -dauan  yentes  y  víniéntes^ 
lé  'dixeron  muchas  cofas  de  las; 
que  pafl&rotí,  per©  impetréis,  y 
yo  las-oy  éfi  mifcíérráa  mi' padre; 


RLOS  RECULES. 


3 


y  a  fus  Goutemporaneosique  en  a* 
qudlos  tiempos  la  mayor- y  nías 
ordinaria  conüerfacíon    que  te^-. 
nían»  era  repetir  las  cofas  mas  -hac 
zañofas  y  notables,qucenfus  con 
quillas  auían  acaefeído  :   dónde 
ecntauan  la  que  .hemos  dicho,  y 
otras  que  adelante  diremos4  que 
como  alcancaron  a  mucho  de  los. 
primeros  de,f¿ubr.ídore!¿  .y  con-» 
quiftadores  del  nueuo  mundo¿hu-> 
üieron  dellos  la  entera  relación, 
defemejantes  cofas,,  y  ye  como  di 
go  las  oy  a  mis  mayores,  autoqué 
Ccpmo  muchacho)  con  poca  aten- 
ción, q^erl  entonces  la.tuuiera, 
pudi era  aot  a  efcreliir  otras  -  mu-,  * 
chas  cofas, de  grande  admiración, 
'neceíTarías  cu  efta  hiftoriaydDDe 
lasque  huuiere guardado, la  añe-r 
Inorú,  con  dolor  de  las  ^tic  há 
perdido.  £1  muy  reuerendo: padre 
lcfeph  de-A cefta  toca  tamblénx- 
ftá;  hifto.ria  del   defcubrimienta 
del  hüeup  rnütod©,,  con  penarde  nd 
poderla  dáí  entera,  que  también. 
Falto  a  fu  paternidad-parte,  de  la 
relación  en  efte  paífo,  como  en 
otros  mas  modérnosvporquí:  fe  a- 
ttian  acabado  ya  los  conquiírado»., 
res  antiguos ., .qüando  fu  paterni- 
dad pallo  a  aquellas  partes^  íobre 
lo  oual  dizé  éftas  palabras J'ibro; 
declino  capítulo  diez  y  nucue.  A- 
uiendo  moftradto  ©,ue  no  ileua  ca- 
mino penfar  l  que  los    primeros 
moradores  dg  indias  ayan  veni- 
do a  ellas  con  nauegacion,  hecha 
para  ene  fin»  bien  fe  figue ,  que  fi 
vinieron  por  mar,  aya  fido  a  cafo 
y  por  tuerca  de  tormentas  el  auer 
llegado  a  Indias,,  lo  qual  por  ím- 
menfb'que  fea  él  mar  Océano  no 
es  cofa  ineiieyble  .    Porque  j>ues 
Á  }  afsi 


-Y 


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LIBRO   1.    DE    LOS 
afsí  fufcedío  ea  el  defcubrímícn- 


to  de  nueftros  tiempos  ,  quando 
aquel  marinero  (cuyo  nombre  aú 
no  faberaos,  para  que  negecío  tan 
grande  no -fe  atribuya  a  otro  au- 
tor ííno  a  Dios)  auiendo.  por  vn 
terrible  5¿  importuno  temporal 
reconofcido  el  nutuo  mundo,  de- 
xo  por  paga  del  buen  hcfpedaje  a 
Chriftcual  Colon  la  noticia  dé 
cofa  tan  grande.  Ai  sí  pudo  fer» 
&c.  hafla  aqui  es  del  Padre  mac^ 
ftro  Acoda  lacado  a  la  letra:  don- 
de mueftra  auer  hallado  fu  pater- 
nidad en  el  Perú  parre  de  nueftra 
relackn,  y  aunque  no  teda,  pero 
lo  mas  ciicncíal  della.  Efteriie  el 
primer  principio  y  origen  ácl  def 
cubrimiento   del.nucu©  inundo, 
déla  qual  grandeza  podía  loár- 
tela pequeña  yíilaí  de    Huelua, 
que  tal  hijo  crío,  de  cuya  relacíó 
certificado  Chníicual  Colon,  ín- 
fiího  tanto  en  fu  deñiándá,  pro- 
metiendo ctfas  nunca  víftas ,  ni 
©ydaSj  guardendo  como  hombre 
piudenie  ei  fecreco  dcllaS;  aun- 
que debaxo  de  ccntíancatíio  cuen 
t-a  dellas  a  algunas  peifcnas  ¿e 
mucha  autorícad,  a,  cerca  de  los 
Reyes  Catholiccs,  que  Je  ayuda* 
roña  fahr  con  fu  cniprtfa,  que 
fino  fuera  por  efta  noticia,  que  A- 
lonío  Sánchez  de  Huelua  le  dio, 
no,  pudiera  de  fe) a  fu  imagina- 
ción de  cofmographía  prometer 
tanto  y  tan  certificado  como  pro- 
metió, ni  falír  tan  preftocon  la 
emprcía del  defcubümíento, pues 
fe^un  aquel  Autor,  no  tardo  Co- 
lon mas  «se  fi-fenta  y  ocho  días  en 
clviagehafia  la  ííla  Guanatíaní- 
jco,  ccndetcnerfealgu  csdiascri 
la  Cometa  a  tomar  refreíce, que 


tino  Cupiera  por  la  rckcicn  de  A- 
íonfo  Sánchez  que  rumbes  auía 
de  tomar  en  vn  mar  tan  grande, 
era  cali  milagro  auer  ido  allatn 
can  breue  tiempo* 

CJ?.  Ull   U  Átduwn  M 

nombre Ttru. 

...  ■ 

P  Ves  hemos  de  tratar  deJ  P<e- 
ru,  fera  bien  digamos  aquí  co* 
mo  íe  deduxo  efte  nombre,  no  lo 
teniendo  los  Indios  en   fu  kii- 
guage; . para  Jo  qual  es  de  íaber, 
que  auiendo  descubierto  la  mar 
del  Sur  Bafco  Nuñcz  de  Balboa 
cauallero  natural  de    Xercz  de 
Badajoz  año  tve  mil  y  quinientos 
y  trezej  que  fue  el  primer  Efpa- 
jrtol  que  la  deícubrio  y  vio,  ya» 
uíendole  dado  les  Reyes  Catho- 
lícos  titulo  dé  adelantado  de  a- 
quellamar,ccn  laccr.quifla  y  go- 
uícrno  de  los  reyncs,  que  per  ella 
dcfcubneüc  .    En  los  peces  año  s 
que  deípues  defta  merced  v'uío 
(harta  que  fu  picpric  íuegro  el  Go 
uemader  Pedro  Arias  de  A\ú)z 
en  lugar, dé  muchas  mercedesojje 
auia  irertfcido ,  y  fe  le  deiuan 
por  fis  hazañas  le  corto  la  cabe- 
ca)  tuuo  eíte  cauallero  cuydado 
¿edefcubrír,  y  fabet  que  tierra 
era,y  Como  fe  llamaua  la  que  cor 
re  oe  Panamá  adelante  hazia  el 
Sur.  Para  cite  efe&o  hizo  tres,  o 
quatro  nauíos,  los  quales,  míen- 
tras  el  aderecaua  las  cefas  necef- 
lanas,  para  fu  deícubrímiento  j 
conquifla,  embíaua  cada  vno  dc- 
pcríi  en  díuerfos  tiempos  del  año 
a  deíaibrif  aquella  cofta.  Los  na- 
ulos,  auiendo  hecho  las  diligen- 
cias 


;iMyt^^^^^^sí^sg.^.^,^@.^^^^^sa^^^ 


ffTiiKiTiTrt  ffií  rnf  rri  tsmU 


KJK«*««W«»*W**W! 


COMMENT AR 

cías  aue  podían  ,boluian  con  la  re 
í.kiljiuí;  muchas  cieñas  que  ay 
por  aquella  ribera.  Vn  nimio  de- 
ftos  fub.ío  mas  que  los  otros,  y  paf 
ib  la  linea  equínocial  a  la  parte 
(¿el  Sur,  y  cerca  dclla,  nauegando 
ct  fta  a  coila,  como  fe  nauegaua 
entcncespor  aquel  viage,  vio  vn 
Indio,  que  a  la  coca  de  vn  no  de 
muchos  que  por  toda  aquella  tier 
ra  entran  en  la  mar,  eitaua  pef- 
cando.  Los  Efpañoles  del  ñamo, 
con  todo  el  recato  pofsiblej  echa- 
ren en  tíefta,  lexos  de  donde  el 
Indio  eftaua  ,  quatro  Efpañoles 
grandes  corredores  y  nadadoreSj- 
para  que  no  fe  les  fucile  por  ticr^ 
ra>nipor  agua.  Hecha  cita  dili- 
gencia, paliar  o  n  con  elnauiopor 
delante ;del  Indio,  paraque  pü- 
ueíTe  os  ojos  en  el,  y  fe  de  fe  u  y. él  af- 
fe  de  la  celada  que  le  dexauafi  ar- 
mada. El  Indio  viendo  en  la  mar 
vna  ce  fa  tan  eftraña  ,  nunca  ja 
mas  vi  fia  en  aquella,  cofia,  como 
era  navegar  vn-  nauío  a  tedas  ve- 
las, fe  admiro  grandcmente,y  que 
do  p.fffiado,  v  abobado,  ima-gí* 
riando  que  pudieííe  fer  aquello,, 
que  en  la  mar  veya  delante  4?  Q¡ 
>  tanto  fe  embe  necio,  y  en  age  no 
en  efte  penfanij?nto,  que  prime- 
ro lo  tuuíeron  abrgeado  los  que 
le  man  aprender,  que  el  los  íin- 
tiefle  llegar,  y  afsí  lo  llenaren  al 
nauíoc^n  mucha  ficftji  y  tegozi- 
jo  detfdeselle>.;  X.os¡  Efpañoles 
ai'iendoie  acal ieíado,porque  per- 
cjifífeel  miedo  quede  verloscon 
baruas,  y  en  diferente  trage  que 
el  fuyo  auia. cobrado,  le  pregun- 
taron 'pop  feñas  y  por  palabras 
que  tierra  era  aquella,  y  como  fe 
llamaua.  ?  El  Indio  por  los  ade. 


IOS    REALES.  ^        4 

man  es, y  meneos  q-we  cen  tnanoi 
y  roíUole  haziaii  (como  a:vn  mi* 
do)  enteno.ia  que  le  preguntauanj 
mas  no  entendía  lo  que  le  pre- 
guntauaniy  á  lo  que  entendió  que 
era  el  preguntarle,  lefpcndio  á 
priefia  (antes  que  le  hizieílcn  ¿U 
gun  mal  )   y  nombro  fu  preprio 
nombre,  diciendo  Beru>  y  añidió 
otro  y  dixo  Peliu   Quilo  dezir,  li 
mcpreguntays  comq  me  lla,mo, 
yo  me  digo  Bériu  y  íi  me  pregun- 
ta.ys  donde  eftaua,  digo  que  efta-, 
üa  en  el  rio:  p<  rque  es  de  fabeí 
que  el  nombre  Pelu,eñel  lengua- 
ge  de  aquella  prouincia,  es  nom- 
bre apelatmo,y  íinífica  rio  en,  co- 
mún, corno  luego  veremos  envri 
autor  graue.  A  ocia  femejante  pre 
günta  i'efpondio  _él  Indio  dejnue-r. 
ftra  hiftona  de  la  Florida  con  fe| 
nombre  de  fu  amo^  dizíendo  Bre- 
aos y  Bredos,  libio  feílo  capitulo 
quínze  donde  yo  ama  puefto  efte 
paflb  apropcíito  del  otro,  deaílji 
lo  quite  por  ponerlo  aora  eri  fu  lu 
gar.  Los  Omitíanos  encendieren 
conforme  a  lu  deífeo,  imaginan- 
do que  el  Indio  les  auia  entendi- 
do^ refpondído  a  .propcíitoj  co- 
mo fi  el,  y  ellos  numeran  hablado 
en  Caítellaho^  defde  aquel  tierna 
poj  qu$  fue  el  año  de  mil  y  ^uí-- 
hientosy  quinze,  o  diez  y  feís, 
llamaron  Perú  aquel  riquísimo, 
y  grande  irnperio}  corrompiendo 
ambos  nombres,  Como  Corrompe 
los  Efpañoles  cali  rodos  les  voca- 
l-Jes que  toman  del  lengua¿e.  de 
los  Indio?  de  aquella  tierra:  por-, 
que  íi  tomaron  el  nqnibre  del  ln* 
d¿o  Beru,  trocaron  Ja  B.  por  la  P. 
v  fiel  nombre  Pelu  que  fignífica 
r|e»,  trocara»  ,1a  L.  por.  la,  r.  y  de . 
A  4  la 


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LIBRO   I.    DÉLOS 


la  vna  manera  o  de  la  otra  díxe- 
ren  Perú.  Otros  que  prefumen  de 
mas  repulidos,  y  fon  los  mas  mo- 
dernos, cerrópen  dos  leerás,  y  en 
fushiftorias  dízcn  Piru.  Los  hífto 
riadores  mas  antiguos,  como  fon 
Pedro  de  Cíeza  de  León,  y  el  con 
¿ador  Aguftín  de  C,arate,y  Fran- 
cife©  López  de  Gomara,  y  Diego 
Fernandez  natural  de  Palencia,y 
aun  el  muy  reuerendo  padre  fray 
Gerónimo  Román  con  fer  de  los 
íriodernos,todos  le  llaman  Perú  y 
no  Piru:  y  como  aquel  patage  do 
de  cito  fuccdío,aeertafíe  a  fer  ter- 
mino de  la  tierra,  que  los  Reyes 
íneas  tenían  por  aquella  parte  có 
€jtííftada,y  fubjetaáfu  ímperio,Ua 
marón  dcfpues  Perú  a  todo  lo  que 
ay  defde  allí,  que  es  el  parage  de 
Quítu  hafta  los  Charcas,  que  fué 
lo  nias  principal  que  ellos  ferro- 
rcáron,  y  fon  nías  de  fete  ciernas 
leguas  de  largo:  aunque  fu  impe- 
lió paffaua  hafta  Chile,que  fon  o- 
tras  quinientas  leguas  mas  ade- 
lante, y  es otromuy  rico  y  ferti- 
lifsímo  rey  no, 

Cjf.  V.  autoridades  en  enfir- 
macion  del  nombre  Teru, 

ESte  es  el  principió  y  origen 
del  nombre  Perú  tan  famof© 
en  el  mundo, y  con  razón  famofo, 
pues  a  todo  el  ha  llenado  de  oro 
y  plata, de  perlas  y  piedras  precio 
fas:  yporaucr  íido  afsí  impuefto 
a  cafo  los  Indios  naturales  del  Pc- 
Ttt,aunque  ha  fetenta  y  dos  años 
que  fe  conquifto,  no  toman  efte 
nombre  en  la  boca,como  nombre 
nunca  por  ellos  impuefto,  y  aun- 
que por  «lia  comunicación  de  los 


Efpañolcs  entienden  ya  lo  que 
quiere  dezir,  ellos  no  vfan  del, 
porque  en  fu  lenguagé  no  tuuíe- 
ron  nombre  genérico  para  nom- 
brar en  junto  los  Reynos,  y  pro- 
uinciasque  fus  Reyes  naturales 
feñorcaron,  como  dezir  Efpaña, 
Italía,o  Francia,  que  contiene  en 
íi  muchas  prouincías.  Supieron 
nombrar  cada  prouíncia  por  fu 
proprío  nombre ,  como  fe  vera 
largamente  en  el  dífeurfo  de  la 
híftoría,  empero  nombre  proprío 
que  íignificaíTc  todo  el  reyno  jun 
tOj  no  lo  tuuieron  •  llamauanle 
Tauantiri  füyu,  que  quiere  dezir- 
las  quatró  partes  del  mundo.  El 
nombre  Beru  como  fe  ha  vífto, 
fue  nombre  proprío  de  vn  Indio, 
y  es  nombre  de  los  que  vfauan  en 
tre  los  Indios  Yuncas  de  los  lla- 
nos y  cofta  de  la  mar,  y  no  en  los 
de  la  ficrra,ni  del  general  lengua- 
ge:  que  cómo  en  Eípaña  ay  noni- 
bres  y  apellidos  que  elloj  míf- 
mbs  dízen  de  que  prouincía  fon, 
afsí  los  auia  entre  los  Indios  del 
Perú.  Que  aya  íido  nombre  ím^ 
pueftó  por  los  Efpañoles,  y  que' 
no  lo  tenían  los  Indios  en  fu  len- 
güage  comun,Io  da  a  entender  Pe 
dro  de  Cieca  de  León  en  tres  par 
tes,en  el  capítulo  tercero  hablan- 
do déla  ífla  llamada  Gorgonadi- 
ze.  Aquí  eftuuo  él  Marques  Don 
Francifco  Ticarro  con  treze  Chrí 
íiianos  Efpañoles  compañeros  fu- 
yos,que  fueíon  los  descubridores 
defta  tierra  que  llamamos  Perú. 
&c.  En  el  capitulo  treZc,dízc,por 
lo  qual  fera  neccífarío  que  defde 
el  Quito^  que  es  donde  verdadera 
mente  comichea  lo  que  llama- 
mos Pcru.ttc.  capítulo  diez  y  6- 

cho 


BSIS'MftWWWWWHWMH^fif» 


€OM MENTA 
cho  dize :  poí  las  relaciones  qué 
los  Indios  del  Cuzco  nos  dan,  fe 
colige,quc  auía  antiguamente  gra 
deforden  en  tedas  las  próuincíag 
de  eftereynoj  que  nefetros  llama 
mos  Peru.&c.  dezirlo  tantas  *e- 
zes  por  efte  nnfmo  termino  11a- 
mamos,es  dar  a  entender,  que  los 
Efpañoles  fe  lo  llaman,  porque  lo 
dize  hablando  con  cllos,y  queloi 
Indios  no  tenían  tal  dittíon  en  íu 
general  lcnguage,  de  lo  qual  yo 
como  Indio  Inca  doy  fe  dello.  Lo 
mífmo,  y  mucho  mas  dize  el  pa- 
dre Maeftro  Acofta  en  el  libro 
primero  de  la  hiftoría  natural  de 
Indias  capítulo  treze,  donde  ha- 
blando en  el  mifmo  propofito  dí- 
ze.Ha  fido  coftumbré  muy  ordi- 
naria en  eftos  dcfcubnmiétos  del 
nueuo  mundo  poner  nombres  a 
las  tierras,y  puertos  de  la  ccafion 
que  fe  les  ©frefciajy  afsi  fe  entien- 
de auer  pafíado  en  nombrar  a  efté 
reyno  Piru.  Acá  es  opinión  que 
de  vn  río  en  que  a  los  piíncípios 
dieren  los  Efpañoles  llamado  por 
Jos  naturales  Piru  intitularon  to- 
da cita  tierra  Perú:  y  es  argumen 
to  defto,que  los  Indios  naturales 
del  Piiu,ni  vfan  ni  faben  tal  nom 
bre  de  fu  tíerra.&c.  Baftará  la  au- 
toridad de  tal  varón  para  cenfun 
dír  lasncucdadcsquedefpuesaca 
fe  han  ínuentado  fobre  efte  nom- 
bre que  adelante  tocaremos  algu- 
nas. Y  porque  el  rio  que  los  Efpa- 
ñoles llaman  Pcru,crra  en  el  míf- 
mo parage  y  muy  cerca  de  la  equí 
nocíal,  ofaría  afirmar  que  el  he- 
cho de  prender  al  Indio  huuícflc 
fido  en  el,y  que  también  el  no  co 
mo  la  tierra  huuiefie  participado 
del  nombre  preprio  del  IndioBc- 


RÍOS    REALES.  j 

ru:  o  q  el  nóbre  Peí u  apcíatíuo^  ^ 
era  comú  de  todos  les  rios,fele  c& 
uírtíefle  en  nobre  proprio  parti- 
cular cen  el  qual  le  nombra  def- 
pues  acá  los  Efpañoles,  dandofelo 
en  particular  a  el  folo  diziendo  el 
río  Perú. 

Jrácífcd  López  de  Gomara  ea 
fu  híftoria  general  de  laslndías,ha 
blado  del  defcubrímíéto  de  Yuca 
ta,  capítulo  cinquera  y  dos,  pone 
dos  deducicnes  de  nóbres  muy  fe* 
mejátes  a  la qhemos  dicho  del  Pe 
ru,y  porfer  lo  tato  los  faq  aquí  co 
mo  ello  dize  qes  lo  q  fe  figue.PaE 
tiofe  pues  Frácífco  Hernández  de 
Gordcua,  y  có  tíépo  q  no  le  dexo 
yr  a  otro  cabo,o  có  volütad  q  11c- 
uaua  a  defcubnr,  fue  a  dar  coligó 
en  tierra  no  fabida,  ni  hollada  de 
los  nueftros:do  ay  vnas  falínasen. 
vna  puta  q  llamo  ;dc  las  mugeres* 
por  hauer  alli  torres  de  piedras  co 
gradas  y  cap  illas  cubiertas  de  ma 
dera  y  paja,  en  q  per  gctíl  ordé  e- 
ftauá  pueftos  muchos  ídolos  q  par 
recia  mugcres.Marauíllarcnfe  los 
Efpañoles  de  ver  edificio  de  pie- 
dra,qhaftaentóces  nofehauíavi- 
fto,y  q  la  gete  viftiefíe  tan  rica  y 
luzidamente :ca  tenia camífetas  f 
matas  de  algodó  blácas  y  de  coló 
res:plumajcs,  cercillos,bróchas  y 
joyas  de  oro  y  platáiy  las  mugeires 
cubiertas  pecho  y  cabega.No  paro 
alli  fino  fuefíe  a  otra  puta  q  llamo 
de  Cctcche,dóde  andauá  vnos  pef 
cadores  q  de  míedo,o  efpato  fe  re 
tiraré  en  tierra:  y  q  refpódiá  coto 
he,  ectohe  que  quiere  dezir  cafa, 
penfando   que    les   preguntauan 
por  el  lugar  para  yr  alia..  De  a- 
quí  fe  le  quedo  efte  nombre  al 
cabo  de  aquella  tierras  Vnpoco 
A  y  mas 


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.2        -1,-IB.RO  I.   DE    tO§ 

$nas  adelante  hallaron  ciertos  hó,-  lia  mi  tíerra,q  na  merefeíoquefu 
bres  que  preyunrados  cerno  fe  lia-  república  quedara  eferua  de  tal 
maua  vn  gran  pueblo  allí  cerca,  mano,  le  perdieren  fus  papeles  en 
díxeroritecleían^cctctanjque  va^.      la  ruyua  y  Creo  de  Cáliz,  que  los 


k  por  note  entiendo;  Pehfaró  los 
Efpañoles  q  fe  llamaua'afsí,y  cor 
rópiendo  ei  vocablo  llamaró  íiem 
pre  Iucatan,  y  nuca  Ce  le  caerá  tal 
Eobradia.H  afta  aquí  es  de  Fracíf- 
co  López  de  Gomara  fajado  a  la 
Jetra,de  manera  q  en  ctras  muchas 
partes  de  las  Indias  ha  aeaefcido 
loqen  el  Perú  que  han,  dado,  por 
nóbres  a  las  tierras  que  dcfcubríá 
Jos  primeros  vocablos  que  oyan 
alos  Indios  quando  leshablauan, 
y  pre^titauán  pe  r  Iüs  nombres  de 
las  tales  tierras,  no  cuten diédo  fa. 


Inglefes  hizieron  año  de  mil  y 
quinientos  y  ncuentay  -feis,  y  el 
muno  ¿:oco  defpues.  Yo  huue  del 
faco  ías  reliquias  que  de  fus  pape- 
les quedaron,  para  mayor  cókr  y 
laílima  de  los  que  fe  perdiere n? 
que  fe  facan  por  les  que  íe  halla- 
ron, quedaren  tan  deílrecaucs,  q 
falta  ¿ornas  y  m.ejGr,hizf  me  mcí-> 
ceddelloselpacre  í&afíft?Q  Pedro 
Maídcnado  de  Saauedra  natural 
de  Seuilla.de  la  mifma  religión, q 
en  efle  año  .de  mil  y  feífciéccs  lee 
Efcrítuta  en  cfta  ciudad  ue  Ccr- 


lignificación  de  los  vocablos,  fino,  dotta.  £1  Padre  Valera  en  la  cieno 
imaginando  q  el  Indio  refpondía  rninaeion  ctel  nombre  Perú,  chze 
a  prcpoíito  de  lo  que  le  pregunta-      en  fu  galano  latín  lo  que  fe  ligue 


uan,como  ü  todos  hablará  vn  míf 
mo  lenguage.  Y  cite  yerro  huuo  en 
otras  muchas  cofas  de  aquel  nue- 
i:o<mundo,y  en  particular  en  nué, 
ftroímperiodel  Perú  como  fe  po- 
dra notar  en  muchos  palios  de  la 
feaftoria. 

C  A  %  P  l  Lo  <j*e  di^e  vn  autor 
acá cade l nombre  'feru. 

In  lo  que  Pedro  de  Cíe^a,  y  el 
padte  lcf.ph  de  Aceita  y  Go- 
mara dízen  acerca  del  nócre  Pe- 
rú, fe  me  ofrefee  la  autoridad  de 
etro  íníigne  varen  religiofo  de  la 
faneta  compañía  de  Iefus  llamado 
el  Padre  Blas  'Valera,queefciiuia 
lahiítonadeaquel  imperio  en  ele 
gátifsimo  larin,y  pudiera  efcreuír 
fa  en  muehaslcgua»:,Porq  tuuodó 
delias;maspor  la  defdicha  de  aque 


que  yo  como  Indio  traduxe  en  mi 
tefoo  romance, El  reyño  del  Perú 
iJúllre  y  famefo  y  muy  grandej 
donde  ay  mucha  cantidad  cíe  oro 
y  plata, y  ©tres  mecaks  rices,  de 
cuya  abundanca  naí.Joei icfran, 
que  para  dtzir  que  vn  hombre  es 
ricc,dizé  poifee  el  Pem.Efte  ñora 
bre  fue  nuevamente  impueíto  por 
los  Efpañoles  a  aquei  impeno  de 
les  Inca  s  nóbre  puefto  a  cafo  y  no 
propiío,y  por  tanre  de  los  Indios 
no  cenofciilo,ant£spor  fer  i  arba 
ro  tan  aborefeído  que  ninguno. de 
lies  lo  quiere  viar,  folaméte  lo  yi 
fan  losEfpañclcs  La  nucuaímpoíi 
ció  del  no  íigniiica  riqzas  ni  otra 
cofa  .grade:  y  como  la  impuficicn 
del  vocablo  fue  nueua,afsitábié  lo 
fue  la  fignificació  de  las  riquezas^ 
pe.e"|  precediere  ue  la  felicidad  de 
los  fuccíTos.  tile  nombre  Pelu,en- 
tre  los  Indios  barbaros»  que  ha- 
bitan 


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r-r-  t-r-s-r-  sr* 


«Milgü!yglWWIWWWI!^WWIIillftW»»*t4^^?l| 


C  O  M  ME  N  T  A 

bítan  entre  Panamá  y  Huayaquil, 
es  nombre  apelatíuo}que  figmfica 
rio, cambien  es  nóbre  proprio  de 
cierta  lila  que  fe  llama  Pelua  o  Pe 
tu.  Pues  como  los  primeros  con- 
quiftadores  Elpañoles,nauegando 
deíde  Panamá  llegaiTen  a  aquellos 
lugar es,pri mero  q  a  otrosíes  agrá 
do  tanto  aquel  nombre  Perú  o  Peí 
ua,q  comoíi  fígnificara  alguna  co 
fa  grande  y  fehalada,  lo  abracará 
para  nominar  cen  el  qualquieía 
otra  cofa  q  hallaflen,  t :cmo  lo  hí- 
zíeron  en  llamar  Peru  a  todo  el 
imperio  de  los  1  neas. Muchos  hu- 
uo  c|  no  Ce  agradaron  del  nombre 
Peru,  y  por  ende  le  llamaren  la 
nueua  Caftilla.  Ellos  dos  nóbres 
impuíieron  a  aquel  gran  Reyno,y 
les  vían  de  ordinario  los  Efcriüa- 
nos  realcs,y  notariosEcleíiafticos: 
aunque  en  Europa,  y  en  otros  rey 
nes  anteponen  el  nombre  Peru  al 
otro.  También  afirman  muchos  q 
fe  deduxo  defte  nóbre  Pírua,  q  es 
vocablo  del  Cozco  de  los  Que- 
cbuas,fignifica  orón  en  q  encierra 
los  fiuftos,Iafcntécia  deftos  aprue 
uode  muy  buena  gana,  porque  en 
aquel  Rey  no  tiene  los  Indios  grá 
numero  de  orones  para  guardar 
fus  ccfechasjpor  efta  caufa  fue  alos 
Efpañcles  fácil  vfar  de  aqi  nóbre 
ageno,y  dczir  Piru,quitandoIe  la 
vítima  vccal,y  pallando  el  aceto  a 
la  vltima  filaba. Eítc  nóbre  dos  ve 
zesapelatiuopuíieró  los  primeros 
cóqu:  fiadores  por  nóbre  proprio 
ai  imperio  q  ccnquiftaró;é  yo  vía 
re  del  fin  ninguna  diferécia  dizié 
do  Peru,é  Pim.la  ínttodüció  de- 
fte vocablo  nueuo  no  fe  deue  repu 
diar,por  dezír  qlo  vfurparó  faifa- 
mete  y  íín  acuerdo,  q  los  Efpaño- 


RÍOS    REALES.  6 

■ 

les  nc  hallaré  otro  nóbre  genéri- 
co y  proprio,  q imponer  a  toda  aq 
lia  regiomporq  antes  del  rcynado 
de  los  Incas  cada  prouincia  tenia 
fu  proprio  nombre,:como  Charca, 
Colla, Cozco,  Rimac,  Qiiítu  y  o- 
tras  muchas,  fin  atenció  ni  relpe- 
£lo  a  las  otras  regiones  ;  mas  üef- 
pües  q  les  Incas  íbjuzgaron  todo 
aquel reyno  a  fu  impeno,  le  fuero 
llamado  cóforme  al  orden  de  las 
cóquiftas,  y  al  fugetarfe  y  rendir- 
fe  los  vafallosjy  al  cabo  le  llama- 
ro  Tahuantin  íuyu,eítoes,las  qua 
tro  partes  delReyno,o  Yncap  Ru 
nam,qes  vafaüos  del  Inca.Los  Ef 
pañoles  aduirtiendo  la  variedad  y 
confuíion  deftos  nóbres,fellama- 
róprudéte  y  diícretamente  Peru> 
'o  la  nueua  Caftílla.8£c.  Haíta  quí 
es  del  Padre  Blas  V alera,  e]  qúal 
rabien  como  el  padre  Aceita  dize 
auer  (ido  nóbre  impueílo  por  los 
Efpañoles,y  q  no  lo  tenia  los  In- 
dios en  fu  légúage.  Declarado  yo 
lo  q  el  padre  filas  Vajcra  dize,dí- 
go,q  es  mas  veriílmíl,q  la  impufi- 
cicndel  nóbre  Peru  nafcícíTe  del 
nóbre  proprio  Beru,©  del  apelatí- 
uo  Pelu,q  en  el  lenguage  de  aque 
Ha  prouíncia  unifica  rio,  que  no 
del  nóbre  Bírua,  q  íinifica  orón: 
porque  como  fe  ha  dicho,  lo  ím- 
puíieron los  de  Vafeo  Nuñez  de 
Balboa,  que  no  entraron  la  tierra 
a  dentro,  para  tener  noticia  del 
nóbre  Pirua:  y  no  los  cóquiftado^ 
res  del  Peru,  porque  quinze  años 
antes  que  ellos  fueran  a  la  con- 
quiíta  llamarían  Peru  los  Efpa- 
ñoles ,  que  v iuian  en  Panamá, 
a  toda  aquella,  tierra,  que  cor- 
re defde  \%  equínocial  al  medio 
dla,lo  qua!  tábíen  lo  certifica  Frá 

cifeo 


,  ^  p-r.  wn~  —  -"  .¡ir  ■■"--" ■  '■■■  "■»■»■» 


MI -    -■ 


„(>     <t     ^ 


LIBRÓ    I. 

éiftó  Lépet  dé  Gomara  en  lá  hí- 
'iú  tía  de  las  Indía's,capitulocíéto 
y  diez,  donde  díze  citas  palabras. 
ÁSpllnosdizcn  que  Balboa  tuuo  rC 
fatio^  dé  conio  aquella  tierra  del 
Pct atenía  oro,  y  efmeraldas  fea 
afsí,o  ño  feayesciéiTO  queauía  en 
Panamá  gran  fama  del  Peru,quá- 
dc  Pífano  y  Almagro  árniar  opa 
ra  yr  alla.&c.  Hafta  aquí  es  de  Go 
mafa,de  dende  coila  claro  que  la 
í mpciicíon  del  bo mbre  P  eru  fu e 
ínucho  antes. q la  ida  deles  coquí 
ftadores  qganaro  aquel  impelió. 

CJ'P.  ffih   Di  otras  Mmows 
de  nombres  nueuos. 

T)  Órqué  la  dédució  dcPnombré 
*•  Perú no  quede  fola,  digamos 
de  otras fenit^án:tes,qüéíe;hizieió, 

antes  y  défpues  defta.-que  aunque 
ías  anticipe mosj no  cítara  mal  que 
éíieh  díchas,para  quahdo  llegúe- 
teos afus  lugares:  y  lea  la  prime - 
ta  la  de  puerto  viejo,  poique  fue 
cerca  de  donde  fe  hizo  !a  Uel  Fe- 
tU:;para'lorqual  es  dé'faber,  q  defT 
de  Panamá  a  la 'ciudad  de  les  Re 
yesfe  iiáuegaüa  con  grande  tra- 
bajo por  las  muchas  corrrentes 
de  la  mar,y  per  el  viento  Sur  que 
cerré  fiempre  en  aquella  cofta.-por 
!Ic  qual  lcsnauíos  en  aquel  viage 
eran  fercades  a  falír  del  puerto 
con  \  n  bordo  de  treinta  o  quaren 
"ta  legúasa  la  mar,y  boluer  con  o- 
tro  a  tierra, y  delta  manera  iuan 
fubíendo  la  celta  arriba  nauegan^ 
do  ííempre  ala  bolina:  v  acaecía 
-  muchas  vezes  qnando  el  na&í'ono 
era  buen  velero  de  la  bolina,  caer 
Tras  atrás  de  donde  auia  faíido;ha 
ña  que  Francifco  Drac  Inglese**- 


¿OS 

tiartdo jmr  él  etréch©  de  Mrga- 
Uancsañodemil  y  qúínientcs  f 
fete:nta,y  nueue^nfénó  mejor  tñ& 
ñera  de  nauegar  alargandcíe  ccü 
los  bordos  dóziencas  y  itei&itAtai 
leguas  la  mar  a  dentro,!©  qual  añ 
tes  no  cíaéaíi  házér  los  pilotos* 
porq  fin  faber  dé  qfle^i  ~4é  quien, 
íinóide  4us  i-magiháCÍJó^és-fe^áuaft 
perfuadldcs  y  temercíc$,qfié  á-paíf 
tádos  de  tierra  cíen  kguasyaüíd 
én  la  mar  grand  f'símas  c&h&á's,  y 
por  no  caer  en  e  las^ñccfauan  en- 
golfarle mucho  adentro  :  Per  el 
qual  miede  fe  huuiera  de  perder 
nueftro  nauío,  quandó  yb  vm-c  i 
Efpaña,  perqué  con  vna  -brlfi  áé 
cayo  hafta  la  iíla  llamada  Goigo- 
na,donde temimos,  perecer  íki  po 
derfólír  dé  aquél  mal  íéno^Háüe^ 
gando  :pues  vn  náuío  de  la  mane- 
ra que  hemos  dicho  a  los  príncU 
píos  de  la  conquifta  del  Perú,  y 
auiendo  latido  dé  aquel  puerto  á 
la  mar  con  los  bordos  feis  o  ííete 
vezes,  y  boluíendo  íiempre  al 
ír.ífmó  puerto,  poique  no  podía 
arribar  en  fu  náüegacícn,  vno  dé 
los  que  en  el  íuá,  enfadado  deqüé 
no  p allanen  adelante  díxo:y'a  éfeé 
puerto  es  vieje  para  ncíotres,y  $é 
aquí  fe  llamo  puerto  viejo.  Y  la 
punca  de  fanifta  Elena  que  eftá  éti- 
ca-de  aquel  puerto  fe  nóBró  afsi, 
perq  Iavíeróeh  fu  diá.Otra  íltípó 
üeíon  denóbrepaflo  mucho  án- 
tes,cj  Jas  qhernos  dicho, femejáté 
a  ella$;y  fue  que  el  año  de  mil  y 
quintetos  nauegado  vn  nauío  o^íe 
noíefabe  euyoera,  íi  de  Viccñró 
Yañez  Picón,  ó  de  Iüan  de  Sé ¡ís, 
dos  capitanes  venturofos  en  defeu" 
brír  nueuás  tierras,  vedo  e)  nauío 
en  demanda  de  ñueuas  regiones 

Cque 


ÍM^^ 


iBíiiiBTiiiíi  fiítiintiBniBaMB 


» -ir; r:r-i:j 


\ummmMmmmmw&mHm.m*m*i*mhft$*i 


COMMENTA 

^que  entonces  no  entédían  les  Ef- 
pañeles  en  otra  cofa)  y  deífeando 
hallar  tierra  firme,  porque  la  qué 
hafta  allí  auían  defcubierto,eran 
todas  lilas  que  oy  llaman  de  Bar- 
Je  uento,  vn  marinero  que  íua  en 
lagauia  auíendo  vifto  el  cerro  al- 
to llamado  Capíra,  que  efta  Co- 
bre la  ciudad  del  nombre  de  Dios 
dixo  (pidiendo  albricias  a  los  del 
nanio)en  nombre  de  Dios  fea  có- 
pañetr  s  que  veo  tierra  firme,  y  af 
íi  fe  llamo   defpues   nombre  de 
Dios  la  ciudad  que  allí  fe  fundo 
y  tierra  firme  fu  cefta  y  no  lla- 
man tierra:  firme  a  otra   alguna 
aunque  lo  fea,fino  aacuel  fino  del 
lumbre  de  Dics,  y  fe  le  ha  que- 
dado por  nombre  ptoprío.  Diez 
años  defpues  llamaron    Cáftilia 
de  rro  a  aquella  prcuíncta,  por  el 
mucho  oro  qae  en  ella  hallaron; 
y  por  vn  caftillo  que  en  ella  hizo 
foíe^o  de  NicueíTa  año  de  mil  y 
quinientos  y  diez.  La  ífla  que  ha 
per  nombre  la  Trinidad  que  efta 
en  el  mar,dulce,fe  llamo  afsí,por- 
que  ladeícubríercn  día  de  la  fan- 
chfsíma  Trinidad.  La  ciudad  de 
Cartagena  llamaron  afsi  por  fu 
buen  puerto  que  por  femejarfe  mu 
cho  al  de  Cartagena  de  Efpaña, 
drxercn  los  que  primero  lo  viere, 
efte  puerro  es  tan  bueno  com«  el 
de  Cartagena.  La  ífla  Serrana  que 
efta  en  el  víage  de  Cartagena  a  la 
H  auana  fe  Hamo  afsi  por  vn  Efpa 
ñol  llamado  Pedro  Serrano,cuyp 
nauíc  fe  perdió  cerca  della,y  el  (o 
lo  efeape  nadádo,q  era  grandifsi- 
mo  nadadcr,y  llego  aqlia  íflaq  es 
defpcblada  inhabitable  fin  agua 
ni  leña:  dóde  víuio  fiete  añoseon 
inüuftria  y  buena  maña  q  tuuo,pa 


RÍOS    REALES.  7 

ra  tener  leña  y  agua,y  facar  fuego 
(es  vn  cafo  hiííonal  de  grade  admi 
racíóiQuica  lo  diremos  en  otra  par 
te)Je  cuyo  nóbre  llamátó  la  Serra 
na  atrailla,  y  ferianílla  a  otra  q 
efta  cerca  della,  por  diferécíar  ía 
vna  de  la  otra. La  cíudaa  de  lancto 
Domingo  por  quíé  toda  la  ifla  fe 
llamó  del  mifmo  nóbre  fe  fundo,y 
nóbr©  como  lo  dize  Gomara  capí 
tulo  treinta  y  cincc,por  tftaspaia 
bras  qff  a  faca  das  a  ia  letra.  El  puc 
blo  mas  ennoblcfcidoes  fáfto  Do 
mingo  q  fundo  Bartolomé  Coló,a 
la  ribera  del  río  Gzama.P ufóle  a- 
quelnóbre,poiq  llego  allí  vn  dó- 
niingo  fiéfta  de  fanetoDcmingo,^ 
porc]  fu  padre  fe  llamaba  Domin- 
go. Afsjq  concurrícrótres  caufas 
para  llamarlo  afsi  &íc.  Hafta  aquí 
es  de  Gomara.  Semejáteméte  fon 
impueftos  todos  los  roas  nombres 
de  puertos  famefos, y  ríes  grades,y 
preuincias  y  reynosjqen  el  nuetio 
mudo  fe  ha  defcubíerto,  poníédo- 
les  ei  nó^re  del  fan&o  c  fanfta,en 
cuyo  dia  fe  defcubrieró,o  el  nóbre 
del  cap itá,f.  1  dado  piloto  o  mari- 
nero q  lo  defcubno  como  dixímos 
algo  defto  é  la  híftoría  de  la  Flori 
da,quádo  tratamos  de  la  defenp- 
cíó  della,  y  de  los  q  a  ella  ha  ido: 
y  en  el  libro  fefto  defpues  del  capí 
tulo  quínze  apropolito  de  lo  q  allí 
fe  cuéta,auía  puefto  eftas  deducio 
nesde  nóbres  jútamente  có  la  del 
nóbre  Perú. Temiendo  me  faltara 
la  vida  antes  de  llegar  aquí:  mas 
puesDíospcrfu  mirerícordía  la  ha 
alargado  me parefeío  quitarlas  de 
allí  y  ponerlas  é  fu  lugar.Lo  q  ao- 
ra  temo  es,no  me  las  aya  hurtado 
algü hiftoiiadcr  porq  aquel  libro, 
por  mí  ceupació  fue  fin  mí  a  pedir 

fu. 


31 


O 


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LIB&O   1. 

fu  calificación  fé  que  anduuo  por 
-  muchas  manos  :  y  íin-efto  me  han 
preguntado  smuhcs  íi fabia  la  de 
telurio  de  1  n  o  m  bre  P  c  i  u ,  y  aunq  h  e 
querido guardarla,  no  me  ha  ftdo 
pcfsijle  negarla  a  algunos  feñb- 
tei  mies. 

Qa?,  VIH  La  defensión  id 
Per». 

Ot  quatro  términos  q  el  irnpc 
no  úe  los  Yncas,  tenut  quádo 
losErpañolesentraró  en-el,£on  ios 
íiguietes  Al  nerte  llcgauahaftael 
rio  Ancafmavu,  q  coite  entre  los 
confines  de  Quitu  y  Paftu,  quiete 
dezir  en  la  legua  general  del  Perú 
rio  azul,efta  debaxo  de  la  hnea  e- 
tjuinoaal  caí!  perpediculátméte. 
Ai  medio  d  a  tenia  por  termino  al  • 
tio  llamado  Mauli,  4  corre  kfte 
Weíre  pallado  el-re.yno-dé  Ghilí, 
antes  de  llegar  a  los  A  fauces,  el 
«¡ual  efta  mas  de  quarénta  grados 
de  la  equmoeial  alSur.Er.tre  cftos 
dos  nos  pené  pceos  menos  de  mil 
y  rrezie.as  leguas  dé  largo  por  tier 
ra.Lo  q  llama  Perú  tiene  fetecii- 
tes  y  cinquéta  leguas  de  largo  por 
tierra  df  íde  el  rio  Anccímay u,  ha 
fia  les  Chichas.q  es  la  vltíma  pro 
uincia  délos  Charcas  nerte  Sur^y 
-le  q  llama  Reynode  Chile,  cótie 
né  certa  de  quiniétas  y  cinquera 
leguas  tábíen  ñor  e  Sur,  corando 
delde  lo  vícinro  dé  a  ptoumcia  de 
íes  Chichas  hafta  el  rio  Maujií. 

Al  leuáte  tiene- por  termino  aq 
lia  nuca  jamas  pifada  de  hébres, 
ni  de  animales  nideauesjnaccef- 
fiíible  cor  cillera  dénieues  q cerré 
defde  fantta  Marta  hafta  el  elri-e- 
cho  de  Magallanes-  q  los  Indios 
llama  Ritifuyu  q  es  váda  dé  níe- 


DI   LOS 

ües.  Al  pomtte  c6fin*  con  la  mafr 

del  Stir^q  corre  por  todafircofta 
de  largo  a  iargo,empieca  ¿fcceradi 
íio  del  Imperio  por  la  cofta  atíae 
el  cabo  de  Paífau  por  do  paila  ia 
linea  equínecia, hafta  el  cucho  no 
Maüili,qta-:  ié  entra  en  la  mar  del 
'-Sur. Del  leuáte  al  poniéte  esan5- 
-gofto  todo  aql  reyno.  Por  Jo  mal 
ancho,  q  es  atrauefando  sefdÉ  la 
prouineia  Muvupápa  por  les  Cha 
chapuyas,haíra  ia  ciudad  de  aP&ff 
gillo  q  efta  a  la  cofta  déla  manue 
ne  ciéto  y  veinte  leguas  de  anché 
y  por  lo  mas  angcfto  q  es  defde  el 
puerto  de  Arica  a  la  prouineia  llá 
litada  L  latí  cofia,  tiene  atenta  le¿ 
guas  de  ancho.  Eftos  íó  ios  quair© 
términos  dé  lo  q  feñorearó  ícsRs 
yes  YncaSjCUyahiítotia  pretendí 
mosefereuir  medíate  el  raucr  ui- 
LÍno.Sera  b  ¿antes  q paliemos  a- 
deláte,dígamcs  aqu¿  el  fuceílb  de 
Pedro  Serrano  qati  as  propuíimos 
porq  no  efte  lexos  de  fu  kígaryy  tá 
bíéporq  efte  capitulo  no  fe  tá  cor- 
to. Pedro  Serrano  faüoanadoa 
aqlla  ifla  deíierta,q  antes  del  no  te 
níanombré,la erial  corno  ei  dezii 
ternia  dos  leguas  en  cotorno,  caá 
lo  mifmo  díze  la  caita  de  marear^ 
porq  pinta  tres  iflas  muy  peqnas*, 
có  mucho  s-baxios  a  la  redóda,y  la 
mifma  figura  le  da  a  la  q  llaman 
Serranil  la, q  fon  cinco  ííletas  peq 
ñas,có  muchos  mas  baxios  que  la 
Serrana:  y  en  todo  aql  parage  los 
ay,por  lo  qual  huye  los  nauíos  dé 
llos,por  no  caer  en  peligro. 

A  Pedro  Serrano  le  cupo  I  luci- 
ré pcrdnfe  én  ellos,  y  llegar  nada 
do  á  la  i  íl a, do  de  fé  ríallfe  defecto^ 
•ladifsimo  ,  poiq  no  hallo  eh  eliá 
agua  ni  lcña3  ni  aú  yerua  q  poder 

pafcetj 


yy5¿ii35^^á5í¿&í! 


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i^.^.^.a.^^.a.a^Ma.^.^.^,a.aM^.y.^.^.a^^.aa^i 


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COMMENTARIOS  REALES. 


^^w^m^b^^^m^^jiwíe 


8 


pafcer,iü  ctra  cofa  alguna  có  que 
cr¡cie  tener  la  vida  mientras  paf- 
¿aile  algún  ñamo  que  de  allí  lo  fa- 
c¿íTc,paia  que  no  perefciefle  de 
hambre  y  de  ícd,  que  le  parefeía 
muerte  mas  cruel  q  auer  muerto 
ahcgado,porque  es  mas  breüe.  Af 
íi  paíl'o  la  primera  noche  llorando 
fu  defuentura,  tan  afligido  como 
fe  puede  imaginar  que  eftaria  vn 
hombre  puefto  en  tal  cftremo.Lué 
go  q  amanefeio  bcluio  á  paílear 
la  illa,  hallo  algún  inariíco  que  fa 
lía  de  la  malcome  fon  cangrejos, 
camarcnes,v  otras  laüandíjas,  de 
las  quales  cogió  las  que  pudo,y  fe 
las  comió  crudas,  porque  no  auía 
candela  dóde  aflarlas  o  cozerlas. 
Afsí  fe  entretuuo  nafta  que  vio  fa 
hr  tertugas:  viéndolas  lexos  de  la 
mar  arremetió  con  vna  dellas,  y 
la  bólido,  de  efpaldas :  lo  mifmo 
hizo  de  todas  las  que  pudo,q  para 
bclueife  a  enderecaí  Ion  torpes,y 
facando  vn  cuchillo  que  de  ordi- 
nario folia  traer  en  la  cínta,q  fue 
el  medio  para  efeapar  de  la  muer- 
te,la  degollo,y  beuio  la  fángre  en 
jugar  de  agua,  lo  mífmo  hizo  de 
las  demás,  la  carne  pufo  al  felpa- 
ra cernerla  hecha,  taflajes,  y  para 
defembaracar  las  ccnchas3para  co 
ger  agua  eri  ellas  de  la  llouediza, 
porque  toda  aquella  regió,  coma* 
es  nctorio,csmuy  llcuicfa.  Dcfta 
marera  fe  fuftent©  los  primeros 
días  con  matar  todas  las  tortugas 
qucpcdía,y  algunas  auiatan  gra- 
des y  mayores  que  las  mayores  a 
darga¿,y  orras  como  rodelas  y  co 
ted  broqueles,  de  manera  que  las 
ama  de  todos  tamaños.  Con  las 
muy  grandes  no  fe  podía  valer  pa 
ra  boluerlasde  efpaldas,porque  le 


vencían  de  fuercas,  y  aúque  fubíá 
fobre  ellas  para  canfarlas  y  fuge- 
tarlas,  no  le  aprouechaua  nada, 
porque  con  el  acueftas,fe  iuan  a  la 
mar:  de  manera  que  la  efperíéciá 
le  dezia  aquales  tortugas  aura  d« 
ac©meter,y  aquales  fe  auía  deren 
dir.  En  las  conchas  recogió  mu- 
cha agua,porque  algunas  auía  que 
cabían  a  dos  arrouas  y  de  alli  aba 
X©,  Víendofc  Pedro  Serrano  con 
bailante  recaudo  para  comer  y  be 
uer,le  parefcío,que  fi  pudíeíTe  fa- 
car  fuego  paraíi  quiera  arfar  la  co 
mida,y  parahazer  ahumadas  quá 
dovieile  paflar  algún  nauío,  que 
no  le  faltaría  nada.  Con  efta  ima- 
ginación,, como  hombre  que  auiá 
andado  por  la  mar,  que  cierto  los 
tales  en  qualquíera  trabaxohazc 
mucha  ventaja  a  los  de  mas,  dio 
en  bufear  vn  par  de  guijarros  que- 
lefiruíeílén  de  pedernal,  porque 
del  cHchíllo  penfauahazer  eflauo, 
para  lo  qual  no  hallándolos  en  la 
jfla,porque  toda  ella  eftaua  cubier 
ta  de  arena  muerta,  entraua  en  la 
mar  nadando  y  fe  cabullia,y  en  el 
fuelo  con  gran  diligencia  bufeaua 
ya  en  vnas  partes,ya  en  ©tras  lo  q 
pretendia,y  tanto  porfío  en  fu  tra 
bajo  que  hallo  guijarrcs,y  faco  los 
quepudo,y  dellos  efeogío  los  me 
jores,y  quebrando  los  vnos  co  los 
otros,  paraque  tuuieírcn  eíquinas 
donde  dar  eon  el  cuchillo,  tentó 
fu  artificio,  y  viendo  quefaCaua 
fuego  hizo  hilas  de  vn  pedaco  de 
la  cámifa,muy  defmeftuzadas  que 
parefcian  algodón  carmenado,  q 
le  íiruieren  de  yefea,  y  con  fu  ín* 
duftna  v  buena  maña,  auiendolo 
porfiado  muchasvezes,faco  fuego. 

Quaado  fe  vio  con  el,  fe  di©  por 

bien 


ti  Di 


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LIBRO   I.    D 

.  bien  andante,y  para  fuftentarlo  re 
cogió  las.orrurasque  la  mar  echa 
ua  en  tierra,  y  por  horas  las  reco-: 
g;a,donde  hallaua  muchayerua  q 
llaman  cuas  marinas,  y  madera 
de  nauios  que  por  la  mar  fe  per- 

,  dian,y  conchas  v  hueíTos  de  pefca 
dos,yotras  cofas  con  que  alimen- 
taua  el  fuego.  Y  paraque  los  as;ua 
ceros  no  fe  lo  apagaífen,  hizo  vna 
cho^a  de  las  mayores  cochas  que 

.tenia  de  las  tortugas  q  auia  muer- 
to,, y  cen  grandísima  vigilancia 
ceuaua  el  fuego,  porque  no  fe  le 
fueiTe.de  las  manos.  Dentro  de  dos 
meíés,  y  aun  anees. fe  vio  como 
nalcio,  porque  con  las  muchas  a- 
guas,  calor  y  humidad  de  la  regio 
fe  le  pudrió  la  peca  ropa  que  te- 
nia. El  fol  con  fu  gran  calor  1  e  fa- 
tigaua  mucho.,porque  ni  teníalo-, 
na  con  q.  defender  fe,  ni  auia  fom- 

:•■  braa  queponetfe,<n.iando  fe  veya 
muyJarigado  fe.entraua  en  el  agua 
paracubrirfe  con  ella. Cóefte  tra- 
bajo y  cuy  dado  víuio  tres  años;  y 
en  efte  tiempo  vio  pallar  algunos 
nauios,mas  aunque  el  hazia  fu  a- 
huinada,oue  en  la  mares  feñal  de 

■*' 

gente  perdida,no  echauan  de  ver 
en  ella,  o  por  el  temor  de  los  ba- 
xíos  no  ofauan  llegar  donde  el  e- 
fíaua  y  fe  paílauan  de  largo.  De  lo 
qual  Pedro  Serrano  quedaua  tan 
defconfolado,que  tomarapor  par 
tido  el  morirfe  y  acabar  ya.  Con 
las  inclemencias  del  cielo  le  crtf 
ció  el  vello  de  tedo  el  cuerpo  tan 
ecccfiuame  te,queparefeí  a  pelle- 
jo de  animal,y  no  qualquiera  fino 
el  de  vn  jaualível  cabello  v  Jabar- 
ualc  paílaua  de  la  Cinta. 

Al  cabo  de  ios  tres  años,  vna 
tarde  fin  penfarlo,viQ  Pedro  fera- 


E    LOS 

no  vn  hombre  en  fu  iíla,que  la  no 
che  antes  fe  ama  perdido  en  los 
baxios  de  lia,  y  fe  ama  fuftentado 
en  vna  tabla  del  nauío:  y  como 
luego  que  amaneício  viefi'e  el  hu- 
mo deí  fuego  de  Pedro  Serrano, 
fofpechando  lo  que  fue/e  auia  ido 
a  el,  ayudando.de  la  tabla  y  de  fu 
buen  nadar.  Quando  fe  viere  am- 
bos, no  fe  puede  certificar  qual 
quedo  mas  afombrado  de  quaí. 
Serrano  imagino  que  era  el  demo 
nioque  venia  en  figura  de  hóbre 
para  tentarle  én  alguna  defefpe- 
íacícn.  El  huefped  entendió  que 
Serrano  era  el  demonio  en  fu  pro 
pria  figura,  fegun  lo  vio  cubierto 
de  cabellos  baruas  y  pelaje.  Cada 
vno  huyo  del  otro,  y  Pedro  Serra 
no  fue  diziendo  le'fus  Iefus  libra 
me  Señpi  del  demonio.  Oyendo 
eftc  fe  aífegur.o  el  otrc,y  boluir n- 
do  a  el  ic  dixo  no  huyays,  herma~> 
no,de  nu,que  foy  Chriif  íano  co- 
mo vos:  y  para  que  fe  cernficaífe, 
porque  tcdauia  huya^hxoa  vozes 
el  credo,  lo  qual  oydo  por  Pedro 
Serrano  bojuic  a  el,  y  fe  abra  caro 
con  granelísima  ternura,  y  mu- 
chas, lagrimas-  y  gemidos,  v.kudo- 
fe  ambos  en  vna  mifma  dt  fuentii 
ra>fin  eíperancadefalir  dclla.  Ca 
da  vno  dellos  breuemente  contó 
al  otro  fu  vida  pallada.  Pedro  Ser 
rano  foípeehandc  laneceíidaddel 
huefped,  le  dio  de  comer  y  de  be- 
uer  de  lo  qué  tenía,con'que  quedo 
algún  tanto  confolado,  v  hablaró 
denueuoenfu  defuentura.  Aco- 
modaron fu  vida  como  mejor  fu- 
picrcn,repartíendo  Jas  horas  del 
día, y  de  la  noche  en  fus  menette- 
res  de  bufear  maríícopara  comer, 
y  púas,  y  leña,  y  hueílbs  de  pefca 

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COM MENTA 
&>  y  quafqíiíera  otra  cofa  qUe  la 
mar  echaue  para  fuftétar  elíuego: 
y  íohrc  todo  Ja  perpetua  vigilia  q 
fr  bit  el  auían  de  tener,  ve  Jado  por 
tora*  porq  no  fe  lesapagaíTe.  Afsi 
viuieron  algunos  días,mas  no  paf 
Jaron  muchos  que  no  riñere,  y  de 
manera  q  aparearé  rancho,queno 
falto  uno  llegar  a  las  man  es  {porq 
■  le  vea  quan  grade  es  Ja  miferia  de 
nueftras  pafsicnes  )  la.caufa  de  la 
pendencia  fue  dezir  el  vno  al  otro 
<jue  no  cuidaua  como  cenuenía  de 
loque  era  menefteny  efte  enojo  y 
las  palabras;q  con  el  fe  dixeró,los 
4cfcompuíieron  y  apartaron.  Mas 
eilcs  mifmos  cayendo  en  fu  difpa- 
rate,fe  pidieron  perdón  y  fe  hízic- 
ron  amigos  y  boluiercn  afu  cópa- 
la, y  en  ella  viniere  otros  quatro 
años.En  efte  tiempo  \ íeron  pairar 
algunosnauíos  y  hazíá  fus  ahuma; 
4*S  mas  no  Jes  apreuechaua,  de  q: 

ellos  Cjuedauan  tan  défjcnfolaios 
cinc  «~  i«.  r~i^ /•_ 


queno  Jes  faitaua lino  morir, 

Al  eabo  deíte  largo  tiempo  acer 
to  apañar  vn  nauío  tan  cerca  de- 
liro vio  la  ahumada,v  les  echo  el 
batel  para  recogerlos  Pedro  Serra 
no.  y  fu  compañero  q  fe  ama  pue- 
fto  de  fu  mií'mo  pelage ,  viendo  el 
barel  ccrca^porq  les  marineros  6 
yuá  pnr  e;los,noentédíeíren  q  crl 
déme  nics  y  huiefledelJos,díeró  en 
d.zir  e!Credo,y  llamar  el  nombre 
de  nueftro  Redentor  a  VOzes,v  va 
liolesel  auifojqdeecramaneráíin 
duda  huyeran  los  marineros,porqi 

noteniá  figura  dchóbreshumanos. 
Afsi  los  Ueuaró  al  nauío,  dóde  ad- 
miraré a  quitos  los  viere,  y  oyere 
fus  trábalos  paíTados.  El  cópañero 
murió  en  la  mar  vínicdo  aEfpaña 
Peoro  Serrano  llego  aca,y  paíTo  a 
Alemana  dóde  el  Emperador  efta 


RÍOS    REAfcES,  9 

ua  en*  6ees,lJcuo  fupQlagccómoifii 
traya„paraq  fuelle  pmeua  de  Guau, 
fragio,y  4c  lo  q  cIiCJ  ama  pairado. 
Por  todos  los  pucblosqpaiiauaaJa 
ida{íiquifíera  moítrarfcjganaramu 
chos  dineros.  Aigunosieñores  ycá 
uallero&príncipajes  q  güftaron  de 
Ver  íu  figura,!©  díeró  aludas  de  cfr 
fta  para  el  camino,  y  la  Mageftad 
imperial  auiedole  vifto  y  oido,Jehí 
zo  md.ue  quatro  mil  ptfos  de  ruta 
q  sé  quacro  mil  y  ochocíétos  duc* 
dosenelPeru.  Yédo  a  gozarlos  mu 
rioenPanamajq nó  llegoa  verles. 
7  odo  efte  cueto  cómo  fe  ha  dicho 
cotana  vn  cauailero  q  fe  deziaGar 
cisachcsdeFigi!eroa,aouic  yo  felo 
oy,q  concfcio  a'PedroSeran'crycer 
tincaua  q  fe  lo  auia  cido  a  el  mif- 
mo,y  qdefpuesde  auer  vifto  al  Era 
perador  fe auía  quitado  el  cabello 

y  ^baruajydexadolapocomascot 
ta  q  haíta  la  cinta,ypara  dormir  dm 
noche íe Ja  entrencauá'poic]  nocí* 
trencandola  fe¡  tendía  por  toda  U> 
cama,y  le  eñoruaua  el  fue  no.  ul 
CA  p.  tx.  U  UoUtfu,  y  les  diofa  qtte 

P.*dorauj»4ntes  de  hs  incxt. 
Araq  fe  entiéda  mejor  Ja  ídojá- 
tria,  vida  y  coftübrcs  de  los  Yn 
dios  deiPcru,fcra  neccíTarío  diuí- 
damos  aqJlos  %!os  en  dos  edades: 
diremos  como  víuía  caites  delcslrt 
cas,y  luego  diremos  como  gotier- 
naró  aqllosReyes,paraq  no  fe  co- 
tuda lo  vno  có  lo  otro}ní  fe  atribii 
yá  las  coftCíbres,hi  los  dícfes délos 
vnos  a  Jos  otros.Para  Jo  qual  es  de 
facer  q  en  aqlla  primera  edad,van 
tiga  gctílidad  vnosYndíos  auiapo 
co  mejores  q  beftias  máfas,v  Otros 
mucho  peoresq  fierasbi  auas,yprm 
cipiandodeftisdíofes  dezímos,  q 
los  tuuícron  conforme  a  las  de- 
mas  íimplicidades  y  torpezas  q  v- 
B  faroa 


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LIBRO    I. 

feróvafsi  en  la  mu  chedúbre  dellos, 
como  en  la  vileza  y  baxeza  de  las 
cofas"  q  aáoraüá-poíq  es  afsi q  ca- 

^;í?r©uíriGia,cada  nació,cada.pue 

bizcada  barrio,  cada  iinage,  y  d&u 
da  €a&  cenia  díofes  difecétes  vnos 
déotros:porq  les  parefeia;<|  el  dios 

ageno  t¡á¡ajt&&  có  otro,  no  podía 
Sudarles  fino  elfuyo  ptoprío;  y 
aíst Viniere  atener  tata  va«edad 
de  díofes,V  tatos  qfueróíin  nume 
j^fpovqtmÜL^ictó,  como  los  ge 
«site  ,Romaflt0s&izer  díofes-imagí 
nadoscomo  la  Efperáca,la  Vífto- 
ría,la  Paz  y  otros  femejátés,  porq 
no  loiantaró  los  péfamíétos  a  co- 
fas muiübles,  adorará  lo  q  veyán 
vnosa  dtíeiceía  de  ctrosímcófi- 
dsraciódé  las  cofas  qadorauan,fi 
mercííciá  fer  adorados;ni  refpe&o 
de  íi  propnospara  no  adorar  cofas 
inferiores  a  ellcís:folo  atendía  a  di 
ferencíarfe  eftcfs-de  aqllos  y  cada 
-vno  de  todos-  y  afsi  adorauáyer- 
uas,plátas,nores,arboles  de  todas 
fuertes,cerros  altos,-grádes  peñas", 
y  los  refquicics  dellas,cueuas  hon 
das,guíjárros,y  pedrecitas,las  que 
en  los  rios  y  arroyos  hallaua  de  di' 
uerías  colores  como  el  jafpe.  Ado 
rana  la  piedra  efmeralda  particu- 
larméte  en  vna  proutocia  q  oy  lia 
ma  Puerto  viejo,  no  adorauádía- 
mátes,ni  rubíes  porq  no  los  huuo 
en  aqlla  tierra.  En  lugar  dellos  a- 
doraron  diueriosanimales3aYnos  ' 
por  fu  fiereza  como  al  tigre,  leó,y 
o¿fo,y  por  eíta  cauía  teniéndolos 
por  díofe  s,fi  a  cafo  los  topaua,  no 
huyá-dellos,  fmoqfe  echauaen -el,' 
fuelo  a  adorarles,  y  fe  dexaiiá  ma-  ? 
'    tar,y  comer  fin  huyt  ni  hazer  dc- 
fefa  alguna.Tabié  adorauáa  otros* 
animales  por  fu  aftucia  como  a  la 

'    '        '.■  '    ' 


DE    LOSIOD 

zorra,v  a  lasmonas.Adoraüaal  per 


ropor'íu  lealtad  y  noblézáyy  al  ga- 
to cerual  por  fu  ligereza.  Al  aué  q 
ellos  .llama  Cütur  por  fagradeza, 
Ya  las  aguíáas  adorauá  ciertas  na- 
ciones,porq  fe  precia  défcedir  M* 
llas,v  tábíédelCütur.Cbías  nación 
nes  adorará  loshalconesípcr  íu  lí 
¿pereza  y  -buena  indnitria  de  haúei*  ' 
jsor-fus  manos  lo ^M  de  ce  mer r, £  - 
dorauá  al  buho  por  la  hermofura 
de  fus  ojosy  cabeca,  y  almurci-ígai  : 
lo.  por  lafutileza  deíu  vjfta/^les* 
caufaua  muclxa  admiració  qvxelle 
de  noche-y  otrasmuclras  auesado 
rauá  comofe  les  antojaua.A  las  cu 
lebras  grades  por  fu  móítriioíidad, 
y  fiereza,  q  las  ay  en  los  Antis  de 
a  veinticinco  y  de  a  treinta  píes,yv 
mas,y  menos,  de  largo  ■:  y  gaiefas 
muchas  mas  quel  muílo.Tábíé  te 
niá  por ^diofesa  otrasoulebras  me 
ñores  dódé  ñolas  auía  tá  grandes 
como  é  les  Antís,a  las  lagartijas,  * 
fapos  y  efeuercos  adorauan.En  fiíi 
noauíaanímaftávíl  ni  luzio  q  no 
lo  tuuíeísé  por  dios;folo  por  dife- 
récíarfe  vnes  de  otros  en  fus  dio- 
fes,fin  acatar  en  ellos  deidad  algu 
na,  ni  prouecho  q  dellos  pudíefsé 
cfperar.Eftos  fuero  fimplícífsímos 
e  toda  cofa  afemejáca  ole1  enejas 
íin  paftor.Másno  ay  q admirarnos 
q  gcte  tá  finlétras,ni  enfeñáca  al- 
guna cayefsé  entá  grades  fimple- 
zas,pucs  es  notorio  q  los  Griegos ► 
y  loslvomanos  q  tato  prefumiáde 
íuscíéciasjtuuíeróquádo  mas  fio 
recíáe  fu  imperio,  50.  mil  diofes.- 

C  A&  22  í)e  otra gran^amdacL- 
Je  atojes  que  tuuieron„ 

O  Tros  muchos  Yndios  huuo  de' 
diuerfas  naciones  e  aqlla  prí^ 

mei^ 


MMJIlllUillllMilllllMI^ 


COMMÉNTA 

celad,  que  ercogíeron  fus  dioíes c6 
alguna  masconíideracion,que  Jos 
pallados,  porque  adcraua  algunas 
cofas,dc  las  quales  recebían  algún 
prouecho.como  los  que  adorauan 
las  fuentes  caudalofas,y  rios gran- 
des, por  dezir  que  Jes  dauanagua 
para  regar  fus  fcmenteras. 

Otros  adorauan  Ja  tierra,y  le  Ha, 
mauan  Madre,porque  les  daua  fus 
fruto  s,otros  al  aire  por  cj  refpírar 
porque  dezían  que  mediante  eJ  vi 
uian  los  hombres }  otros  al  fuego 
porque  los  calentaua,y  porque  gui 
iauan  de  comer  con  el,  otros  ado- 
rauan a  vn  carnero^  por  el  mucho 
ganado  que  en  fus  tierras  fe  cría- 
ua,otros  a  Ja  cordilJera  grande  de 
la  íierra  neuada,  por  fu  altura  y  ad 
mirabJe  grandeza  ,  y  por  Jos  mu- 
chos ríos  que  falen  delJa  para  los 
negos,otros  al  maíz  o  cara  como 
ellos  le  llaman,  porque  era  el  pan 
comü  dellos,  otros  a  otras  mieífes 
y  legumbres,fegun  que  mas  abun- 
dantemente fe  dauan  en  fus  pro- 
uincías. 

Los  de  lacoftadela  mar  demás 
de  otra  infinidad  de  dioíes  que  tu- 
uieron,o  quica  Jos  mifmos  que  he 
mos  dicho,  adorauan  en  común  a 
Ja  mar,  y  le  JJamauá  Mamacócha, 
que  quiere  dezir  zradre  mar,  dan- 
do a  entenderle  cen  ellos  hazia 
oficio  de  madre,en  fuftentarles  có 
fu  pefeado,  Adorauan  también  ge- 
neralmente a  lavallenaporfugra 
deza  y  mcnftruoíidad.  Sin  efta  co 
mun  adoración  que  hazian  en  to- 
da la  colla  ,  adorauan  en  díuerías 
prouincías  y  regiones  al  peleado, 
que  en  mas  abundancia  matauan 
en  aquella  tal  región ,porq  dezían 
que  el  primer  pefeado  que  eftaua 


KIOS    REALES.  IO 

en  el  mundo  alto  (que  afsí  llaman 
al  cíelo)  del  qual  procedía  todo  el 
demás  pefeado  de  aquella  efpecic 
de  que  fe  fuftentauan,  tenía  cuida 
do  de  embiarles  a  fus  tiempos  abú 
dancía  de  fus  hijos  para  fuftento 
de  aquella  tal  nafeíon  ;  y  por  efta 
razón  en  vnas  prouincías  adorauá 
la  fardina,porque  matauan  mas  cá 
tidad  della  que  de  otro  pefeado. 
en  otras  Ja  iica>  en  otras  al  tollo', 
en  otras  por  fu  hermofura  al  dora 
do,cn  otras  al  cágrejo,y  al  demás 
marifeo  por  la  falta  de  otro  mejor 
pefeado:  porque  no  lo  auía  en  aq~ 
Ha  mar,o porque  no  lofabíanpef- 
car  y  matar.  En  fuma  adorauan  y 
teman  por  dios  qualquiera  otro 
peícado,que  Jes  era  de  masprouc- 
cho,quelos  otros.  De  manera  que 
tenían  por  díofes  no  fulamente  los 
quatro  elementos  cada  vno  de  por 
li,mas  también  todos  los  compue- 
ftos,y  formados  deJlos,por  viles  é 
inmundos  qué  fuellen.  Otras  naf- 
cíones  huuo,  como  fon  Jos  Chirí- 
huanas ,  y  los  del  cabo  de  PaíTau 
(que  de  Sctentríó  a  medio  día  fon 
eftas  dos  prouincías  los  términos 
del  Perú)  que  no  tuuieron,  ni  tie- 
nen inclinación  de  adorar  cofa  al 
guna  baxa,mí  alta,  ni  por  el  inter- 
és ni  por  miedo,  fino  qué  en  todo 
víuían,y  víuen  oy  como  beftías  y 
peores:  porque  no  llego  a  ellos  Ja 
doírrina,  y  enfeñanca  de  los  Re- 
yes Incas. 

CJT%  XI,  Maneras  éfacrificies 
que  hayan, 

Onforme  a  la  víleza,y  baxcza 

de  fus  diofes  era  también  la 

B  i  cruel- 


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L  IB  H  O  I.  D 

C..J  « 

erneldad,y  barbaríedad  de  losfa- 
críficíos  de  aquella  antigua  ídola- 
tria.pues  fin  \f§.  demás  cofas cornil 
nes,como  animales  y  niieíiec,  fa^ 
ciificauan  hombres  y  mugeres  de 
todasedades  de  ios  que'  cautiuar 
uan  en  las  guerras,  que  vnos  ao, 
tros  fe  hazian.  Y  en  algunas  nació 
nes  fue  tan  inhumana  efta  cruel- 
dad^uc  eccedio  a  la  de  las  fieras, 
poique  llego  ano  contentarfecon 
Sacrificar  los  enemigos  cautmos, 
"fino  fuspropríos  hijos,  en  tales,  o 
tales  neccfsidades.La  manera  de- 
fíe  facríficío  de  hombres  y  muge- 
res,  muchachos  y  niños,  era,  que 
'  y  mes  les  abrían  por  los  pechos,  y 
íacauan  el  coracon  con  los  pul- 
mones, v  con  la  fangre  dellos  an- 
tes que  fe  enfriaíle,  rociauan  ell- 
dolo  que    t¿l  facríficío  manda- 
uahazer:  y  luego  en  los  mifnios 
pulmones,    y  coracon   mírauan 
fus  asuetos,  para  ver  fi  elfacrífir- 
cío  auía  fido  acepto-,  o  no-  y  qs¡« 
lohmiíeue  fido,  o  no,  quema-uan 
en  ofrenda  para  el  ídolo  elcora- 
con,y  los  pulmones  hafla  confu- 
mírlos,y  comían  al  Indiofacríhca 
do  cen  grandifsímo  güilo  y  faV 
bor,y  no  menos  nefta  y.regozíjo 
aunque fueífe fu  proprio  hijo. 
,     El  padre  Blas  Vaieraiegun  que 
en  muchas  partes  de  fus  papeles 
rotes  pareíce,  lleuaua  la  mifma 
intención  que  ncfotros  en  mu- 
chas coías  de  las  que  efcriuía;  que 
cradíuidír  los  tíempos,las  edades 
,y  las  prouincí  s  para  que  fe  en- 
tendieran  mejer  las  coítumbres 
que  cada  nación  tenía,  y  áfsí  en 
vno  de  fus  quadernos  deítreca- 
:dosdíze  lo. que  fe  íígue,  y  habla 
.de  prefente,  porque  entre  aque- 


m 


E    LOS 

lias  gentes  fe  vfa  oy  aquella  ín-   . 
humanidad  .    Los  que  viuen  en 
les  Antis ,  cernen  carne  huma- 
naron mas  fieros  que  tigres,  no 
tienen  Dios,  ni  ley,  nífaocnq^e 
cefa  es  virtud,  tan  poco  tienen 
ídolos  ni  femejanca  dellos,  ado- 
ran al  Demonio  quando  íe  lesre- 
prefenta  en  figura  de  algún  ani- 
mal, o  de  alguna  feípíente,  y  les 
habla.   Si  cautíuan  alguno  en  la 
ouerra,o  dequalquíera  otra  fuer- 
te, fabiendo  que  es  hombre  ple- 
beyo y  baxo,  lo  hazen  cuartos, 
v  fe  los  dan  a  fus  amigos  y  cria- 
dos, para  que  fe  los  coman,  o  les 
vendan  en  la  carnecena .    Pero 
fies  hombre  noble,  fe  juntan  ios 
mas  principales  con  tus  mugeres 
y  hijos,  y  como  míníftros  de!  dia- 
blo, le  defnudan,  y  víuo  le  atan  a 
vn  palo,  y  con  cuchillos  y  naua- 
jas  de  pedernal  le  cortan  a  peda- 
eos  ,  no    defmembíaridole,  íino 
quitándole  la  carne  de  las  par- 
tes donde   ay  mas  .cantidad  de- 
11a:  "de  las  pantorríllas  muílos,  y 
aflentaderas ,  y  molledos  de  les 
bracos:  y  con  la  fangre  fe  rocían 
los  varones,  y  las  mugeres,  yhí¿ 
jos,  v  entre  todos  comen  la  car- 
ne muy.  áprieíTa  fin  dexaría  bien 
cozer  ',  ni  aflar ,  ni  aun  mafcar^ 
traganfelaa  bocados,  de  mane- 
ra que  el  pobre  paciente  fe  vee 
^  iuo  comido  de  otros,  y  enter- 
rado en  fus  vientres .    Las  mu- 
geres (mas  crueles  que  los  varo- 
nes )  vntan    ios  pecones   de  fus 
pechos  con  la  fangre.  del  deídí- 
chado,  paraque  fus    hijuelos  la 
mamen,  y  bcuan  en  la  leche.  To- 
do efto  hazen  en  lugar  de  faciífi^ 
cío  con  gran  ;reg.ozijo  y  ajegriav 

hafta 


[MIMMM«M«MMMIWWMW^^ 


GOMMENTA 
nafta  que  el  hombre  acaba  de  rao 
rir,  entonces  acaban  de  comer  fus 
carnes  con  rodo  lo  de  denuo.-ya 
no  por  vía  de  fiefta  ni  deleyte,ce- 
mo  hafta  alJí,íine  por  cefa  de  o-ran 
dífsíma  dddad.-porque  de  allí  ade 
lante  Jas  tienen  en  iuma  venera- 
ción,y  afsi  Jas  comen  por  cofa  fa- 
grada.  Sí  aJ  tiempo  cjue  atormen- 
tauan  al  trifte,  hizo  alguna  feñal 
de  fentimíento  con  el  roftro,  o  có 
el  cuerpo,  o  dio  algún  gemido,  o 
fufpirojh'azenpedacos  fus  huelles 
deípues  de  auerle  comido  las  car- 
nes,afladura  y  tnpas,y  con  mucho 
menos  precio  los  echan  en  el  cam 
po,o  en  el  río :  Pero  í¡  en  los  tor- 
mentos fe mcftrofuerte,ccriftante 
y  feroz,  auíendole  comido  las  car 
nescon  todo  Jó  ínccnor,fecanlos 
huellos  co  fus  níeruos  al  Sol.,  y  los 
pené  en  lo  alto  de  los  cerrés,y  Jos 
tiene  y  adora  por  diefes  y  les  cfríef 
ce  fac'ríficics.Eftos  fon  les  ídolos 
deaq;Lis£eras,pcrqnollegoclirn 
peiíc  de  les  Incas  a  ellos,  ni  hafta 
acra  ha  llegado  el  de  los  Efpaño- 
Jcs,y  afsí  eirá  oy  día.  Efta  genera- 
ción dehombres  tan  terribles,  y 
crueles  falío  de  laregion  Mexica- 
na^ poblóla  de  Panamá,  y  la  del 
Dañen,  y  todas  aquellas  grandes 
mcntáñas,que  van  hafta  el  nueuo 
reyno  de  Granada,  y  per  la  otra 
parte  hafta  fancla  Marta.  Todo  e- 
ftc  es  del  Padre  Bías  Valera,  el 
qual  contando  diabluras,  y  có  ma 
yer  encarecimiento,  nos  ayuda' a 
dezirlo  que  cntcnceshauía  en  aq- 
Ha  primera  edad,y  al  prefenteay. 
Otros  Yndioshuuo  no  tá  crue- 
les en  fus  faenficios,  que  aunque 
en  ellos  mezclauan  fangre  huma- 
na, no  eia  con  muerte  de  alguno, 


KIOS    REALES.  tx 

fino  facada  poríangría  de  bracos, 
o  piernas  fegun  la  íblenidad  del 
facrificio,  y  para  los  mas  folenes 
la  facauan  del  nacimiento  de  Jai 
nanzes  a  la  junta  de  las  cejas,y  e- 
fta  fangna  fue  ordinaria  entre  los 
Yndios  del  Perú,  aun  defpues  de 
los  Incas,  afsi  para  fns  facrificíos 
(particularmente  vno  como  ade- 
lante diremos)  romo  para  fus  en- 
fermedades quando  eran  con  mu- 
cho dolor  de  cabeca.  Otros  faen- 
aos tuuíeron  los  Yndios  todos  en 
comun,que  tes  que  arriba  hemos 
dicho  fe  vfauá  en  vnas  piouíncias 
y  naciones,y  en  otras  no,  mas  los 
que  vfaren  en  general  fueron  de 
animales,  como  carneros,  o.uejas 
corderos,conejos,perdízes,y  otras 
aues  febo,y  Ja  yema  q  rato  «eftimá 
llamada  Cüca;  el  Mayz  y  otras  fe 
millas,y  legümbresiy  madera  oíd 
rcfa,y  cofas íemcjáus,  kgú  las  téi 
híá  de  cofecha,y  fegü  q  cada  nació 
cntédía,q  feria  facrificío  mas  agrá 
dable  a  fus  dícfes  céforme  a  la  na 
turaleza  dellos:  principalmente  fi 
fus  diofeseráaues,  o  animales  car 
niceros,o  no;  q  a  cada  vno  dellos 
cfrecíá,!©  q  les  veyan  comer  mas 
ordinario,  y  lo  q  parefeía  les  era 
mas  fabrefo  al  gufto  :  y  efto  baftc 
para  lo  qen  materia  de  íacriíicíos 
fe  puede  dezír  de  aquella  antigua 
gentilidad.  ¡ 

QAf.  Xll%   La  yiuienda  y  ge* 
nitrito  de  los  antiguos,  y  las 
cofas  que  comían; 

TC  N  la  manera  de  fus  habitado 

•^nes  y  pueblos  tenían  aquellos 

Gentiles  la   miftná  barbariedad 

B  3  que 


■  1 M    '     ■** 


;«W< 


1 


LIBRO  1   D 

que  en  fus  diofes  y  facrificios,  los 
masónicos  teman  íus  pueblos 
poblados  íin  glftí^  orden  de  c^ 
lies  ni  de  cafas,üno  c«mo  yn  teco 
aedero  de  beaias.Ot.ros  por  caula 
tic  las  guerras.que  vnos.aptros  fe 
haxian,poblaiian,en rífeos. y  penas 
akas,a  manera  de  foitaleza,  .don- 
de fucilen  n enos  ofendidos  de  fus 
enemigos.  Otros  en  checas  deira 
madaspor  los  cáp©s,vall.es,.y  que 
bradas,  cada  y  no  como  acertaua 
a  tener  la  comodidad  de  fu  comi- 
da y  morada  Oíros  viuian  en  ene 
tías  iebaxo  de  tierra,en  reídmeles 
dt  pcñas,cn  huecos  de  arboles  ca 
da  vn  c  soro.o  acertaua  a  hallar  he 
cha  la  caía^oique  ellos  nc  fuero 
para  hazerlaj  y  .dei^os  ay  todauía 
aí<Tunes,com.efcn  los  del  .cabo  de 
P¿íau,v  les  Chuíhuanas,  y  otras 
paciones  qu*ccnqu  litaren  Los  Re 
*  es  Incas,  osquafcsfeeftancy rm 
í  cuclia  ruiticiüadantigua:y  eftes 
£  fe  le  n  íc  s  pee  res  de  r.duzír,  a| 
I  al  feruicío  de  los  tfpañoks,<co- 
moa  la  religión  Chriftian^:  que 
como  ¿amastuuieron  dotrina,fen 
ja  racionales,  y  apenas  tiene  legua 
p.u-a  enrendei.fe  y  nos  con  otros 
dentro  en  fu  mi;fmanacion\  y  alsi 
viuencomo  anímales  de  diferen- 
tes efrecies  ím  juntarte,  ni  com«- 
mcaife,ni  riatarfe  fmo  a  fus  folas. 
6     Xn  aquellos  pueblos  y  habita- 
ciones gouernaua  elq  fe  atreuia, 
y  tenia  animo  para  mandar  a  los 
¿feinas,v  luego  q  feñoreaua  trata- 
ba los  vafallos  con  tiranía  y  cruel 
dad,fimWefe  dellos  como  de  el 
clauos,yfando  de  fus  mugeres  y  lu 
j^s  a  toda  fu  y  oluntad,haz,icndcfe 
quería  ynos  a  otros.  En  ycas  ¡>k& 
|iincías  defollauan  los  cautjuos, y 


B  LOS 

con  los  pellejos  cubrían  fus  caxa$ 
deatambpr,para  amedrentar  íus 
enemigos:  porque  dezian,que  en 
oyendo  los  fflG&p  de  fe  Ponen- 
tes luego  huyan.  Viuian  en  latro- 
cinios, robos,  muertes,  incendios 
de  pueblcs,y  dcíla  manera  Je  fue- 
ton  Uaziendo, muchos  íe,ñc,res, y 
reyezillcs^nt.e  los  quales  Jauup 
algunos  buenos,  que  trat.auan  pie 
a  los  fuyos,v  los  mantenía  en  paz 
v  jufticiaj  a'eftos  tales  por  fu  pon 
ciad,y  nobleza  Jos  Yndios  co  finí, 
phcidad  los  adoraren  por  diofes, 
viendo  que  eran  diferentes,y  con 
«arios  de  la  otra  multitud  de  ty. 
i-anncs.  En  erras  partes  yiuian  ím 
feñeres  que  Íes  mandaílen3ni  gpp, 
uernaüenmi  ellos  fupierpn  hazer 
república  de  fuyo,  para  dar  .orden. 
y  concierto  en  fu  viuir>  yuij.au  co 
ir.o  cuejas  en  toda  fitnpiicidadím 
hazerfe  malnibien,yeítoera  mas 
per  inorancia  y  falta  de  malicia, 
que  porfobra  de  virtud. 
1  En  la  manera  del  veítiife.,y  cii^- 
brír  fas  carnes, fueron  en  muchas 
prouincias  los  Indios  tan  {imples 
y  torpes,  que  raufa  rifa  4  trage 
dellos.Enoirasfüeróenfucomti, 

y  manjares  .tan  fieros  y  frailaros, 
que  pone  admiració  tanta  fiereza, 
y  en  otras  muchas  regiones  muy 
largas  tuaier  en  lo  vnp,y lo  otro 
juramente.  En  las  tierras caiieus 
por  fer  mas  fértiles  fembrauan  po 
co  onada,manteníanfede  yeruas, 
y  tayzes^y  fruta íilueftre,y  otras  le 
gumbreS>que  la  tierra  daua  de  tu- 
yo,o  con  poco  beneficio  de  los  na 
turales:q  corno  todos  ellos  no  pre 
tendían  mas  que  el  fuftento  de  la 
vidanatural.fe  comentarían  con 
poco.    En   muchas,    prouincias 

fueron 


rnrBrararonsr 


COMMSNfA 
fueron  amicífsímos  de  carne  hu- 
mana,y  tan  golofov,que  antes  que 
acabañe  de  morir  el  Yndio  que 
matauan,  le  beuian  lafangre  pol- 
la herida  que  le  auían  dado,  y  lo 
rniímo  hazían  quando  lo  iuan  def 
quartizando,  que  chupauan  lafan 
gre,y  fe  lamían  las  manos  porque 
no  fe  perdíeüe  gota  della;  tuuie-' 
ren  carnecerias  publicas  de  carne 
humana,de  las  tripas  hazían  mor- 
ciUas,y  longanizas) hínchcndolas 
de  carne  por  no  perderlas.  Pedro 
de  Cieca  capítulo  veinte  y  íeisdí- 
ze  lo  mífmo5y  lo  vio  por  fus  ojos. 
Crefcio  tanto  efta  paísíon,que  lie 
go  a  no  perdonar  los  hijos  pro- 
príos^uidcs  en  mugeres  eftrange 
ras,dc  las  que  cautíuauan,y  pren* 
dian  en  las  guerras.Las  quaies,to- 
mauan  por  mancebas,y  loshijos>q 
en  ellas  auian  los  críauan  có  raur* 
cho  regalo  hafta  los  dozc  o  treze 
años,y  luego  fe  los  cemían,y  alas 
madres  tras  ellos  quando  ya  nó 
eran  para  parir.  Hazían  mas,que 
a -muchos  Yndios  de  les  que  cau-> 
tíuauan  les  referuauan  la  vida,  y 
les  dauan  mugeres  de  fu  nación, 
quiero  dezír  de  la  nación  de  los 
vencedores, y  les  hijos  que  auían, 
les  críauan  como  a  los  fuyes,  y 
^  ícndolcs  ya  mocuelos,  fe  los  co- 
mían, de  manera  que  hazían  fe- 
minatío  de  muchachos  para  co- 
metfdos,  y  no  les  pcrdcnauan,ni 
per  el  parentefee,  ni  por  la  enan- 
care aun  en  díuerfos  y  contra* 
rics  anímales  fuele  caufar  amor* 
como  podríamos  dezir.  de  algu- 
nos que  hemos  vifto,  y  de  otres 
que  hemos  o vdo.  Pues  en  aquellos 
barbaros  no  baftaua  16  vno  ni  lo 
ctro,  íino  que  mauuan  los  hijos 


lltftfBMiM^^^WyJ^ffWff^^fr^^^^^^^^^^W 


KIÓS    REA  LEÍ  i* 

que  hauian  engendrado,  y  los  pa- 
rientes que  auian  cr:ado,atrueque 
de  comerfeloSjy  lo  mifmo  hazían 
de  les  padres  quando  ya  no  cftauá 
para  engendrar,  que  tampoco  les 
valía  el  parenrefeo  de  afinidad» 
Hüuo  nación  tan  eftraña  en  efta 
golofína  de  comer  carne  humana, 
que  enterrauan  fus  difuntos  en  fus 
eftomagos,que  luego  que  efpíraua, 
el  dífunto,fe  juntaua  la  parentela» 
y  fe  lo  comían  cozído,o  aílado,fe 
gun  le  ataían  quedado  las  carnes^ 
muchas  o  pocas;  li  pocas  cozído*, 
fi  muchas  aífado;  y  defpues  junta- 
uan  los  huellos  por  fus  coyuntu- 
ras^ les  hazían  las  cbfequias  con. 
gran  llantOienterrauanlos  en  ref- 
quicíos  de  peñas,  y  en  huecos  de 
arboles,no  tuuieron  dicfcs,nifu- 
píeron  que  cofa  era  adcrar,y  oy  fe 
eftan  en  lo  mifmo.  Efto  de  comer 
carne  humana  mas  lo  vfaron  los 
Yndios,  de.  tierras,  calientes  que 
los  de  tíérrasfrías. 

En  las  tierras  cítenles  y  frías^ 
donde  no  daua  la  tierra  de  íliyo 
frutas,  rayzes  y  yemas,  fembra* 
uan  el  mayz,  y  otras  legumbres 
forcades  de  la  neceíidad,y  efto  ha 
zíaním  tiempo  ni  fazen.  Aproue- 
chauaníe  de  la  caca,y  de  la  pefea* 
con  la  mífma  rufticídad  que  en, 
las  demás  cofas  tenían. 


■ 


en  aquella  antigüedad. 


P  L  veftír-,  por  fu  indecencia,  é* 
'rrfiiat    mas  para  callar  y  encu- 
brir ,  que  para  lo   dezír  y  men 
B  4  Aras 


■ritítá'fcjj 


ftrar  pintado, mas  porque  la  hífto 
rva  mefuerea  aque  la  faque  ente- 
ra y  con  verdad,fiiplícare  a  les  oy 
dos  honeftos  le  cierren  por  no  eyr 
m¿  en  efta  parte,  y  me  caftíguen 
cenefte  disfauor,  que  yo  lo  doy 
por  bren  empleado.  Veíixaníe  los 
Yndíos  en  aquella  primera  edad 
como  anímale  s,pcrque  no  trayan 
mas  ropa  que  la  piel  que  la  na- 
turaleza les  dio.   Muchos  delles 
por  curiondad  o  gala  trayan  ceñí 
do  al  cuerpo  éia  hilo  gru.eáo,y  les 
pare&ía  que  baftaua  para  veífrdu- 
rary  nopaflemos  adelante  que  no 
es- licito.  El  año  de  mil  y  quinien- 
tos y  fefenta,  viniendo  a  Efpaña,, 
topeen  vna  calle  de  las  de  Carta- 
gena cinco  Indios  ijn'i'ópa  algu- 
na^ no  íuan  todos  juntos,  fino  v- 
noémpos  de  otro  como  grullas: 
con  auer  tantos  años  que  tracauá 
eon  Eípañoles. 

kas.mugeres  andauan  al  rmf- 
mo  trage  en  cueros,las  cafadas  tra 
van- vn hilo  ceñido  al  cuerpo,  del 
^Uairrayan,colgando  como  de  ka 
'  t&i&a  trapillo  de  algodón  de  vna 
vara  en  coiadroyy  donde  no  fabía, 
o  no  querían,  texer  ni  hílaíjo-wa- 
' ydM  de  cortezas  de  arbolea,  o  de 
fes  hojas  el  qual  feruia  dbeober- 
trua  por  la  heneftídad.  Las  dón- 
zellas  trayan  también  peí  la  pre- 
tina ceñido  vn  hílefobre  fus  car- 
nes^ en  lugar  de  delantal,y  en  fe 
»alde  que  eran  doncellas,  trayan 
otra  cofa  diferente.  Y  poíáürcsra 
zon  guardar  el  refpecto  que  fe  ¿e- 
ue  a  los  oyenteSjfera  bien  que  ca- 
llémoslo que  aquí  auía  que  dezír: 
bafte  que  efte  era  á  trage  M.vefti- 
dosen  las  tierras  calientes , de  ína 
«era  que  en  la  honeftidad  ffemeja- 
V 


DE    LOS 

uan  a  las  beftías  irracionales  :  de 
donde  per  fola  efta  befUaiídad  q 
en  el  ornato  de  íus^trfcnas  vla- 
uan,fe  puede  colegir  quan  bruta- 
les ferian  en  todo  lo  demás  los  Ya) 
dios  de  aquella  gentudad  antes 
del  Imperio  de  los  Incas. 

En  las  tíeirasfráas  andauá  mas 
honeftamente  cubiertos-,  no  por 
guardar  honeftídad^ino  per  Ja  ne 
eeíidadque  el  frío  les  camíaua:  cti- 
bríanfe  eon  píeles  de  -anífna.lesv  y 
maneras  de  cubíxas  quefaazían 
del  cáñamo  íilueftie,  y  de  vnapa- 
xa  bládajlarga^y  fuaue,que  fe  cría 
en  les  campos, ce n  cítas  ínuerveío 
nes  cubrían  fus  carnes  cerno  me- 
jor podían.  En  otras  naciones  bu- 
uo  alguna  mas  policía,qtje trayan 
mantas  mal  hechas,  mal  hiladas» 
y  peer  texídas  de  Jana,o  del  caña-' 
mo  filueftre  que  llaman  Chahuar» 
trayan  las  prendidas  al  cuello  y  «fe 
ñidasal  eucrpo,ecn  lasqualesaa 
dauan  cubiertos  baftantemente. 
Eftostrages  fe  vfauan  en  aquella 
primera  edad,  y  los  que  diximos, 
que  fe  vfauan  en  las  tierras  caliera 
tes, que  eraíandar  en€ueros,digo  q' 
los  Efpañoles  los;  hall-ai  ó-  en  muy 
muchas  promncí asaque  l©s  Reyes» 
Incas  aun  ni©  auían  ecnquiiftadoi,, 
y  oy  fe  vfan  en  muchas  úertas  ya 
ccnquííbadas  por  los  Efpañoles, 
donde  los  YndíoVfom  6a>n  bcutes,, 
que  no  quieren  vtítírfe  fino  losq 
tratan  muy  familiarmente  có  los- 
Efpañoles  dentro  en  fus  cafas, v  fe 
víften  mas  por  importunidad  de 
lies,  que  por  güilo  v  honeftidad 
prcpria,y  tanto  lo  rcitufan  las  mu 
getes  como  los  hicmbres,a  las  qua 
les  motejándolas  de  malas  hílait- 
deras;  y  de  muy  desheneftas  les 

pre- 


COMMENTARIOS   REALES,  ^ 

preguntan  les  Efpañolcs,fi  por  no      efta  condición  cencertauan  el  ca* 


veftiríe  no  querían  hilar,  o  íi  por 
no  hilar  no  querían  veíhrfe. 


£A<P.  XI 1 11  Diferentes  cafa- 
mientosy  diuerfas  lenguas.  Vfa- 
uan  de  veneno,)  de  hechizos. 

TCN  las  demás  coítumbrcs,comü 
**-,elcaíar  y  el  juntarfe,no  fueron 
mejores  losYndios  de  aquella  ge 
tihdad,que  en  fu  vertir  y- comer;, 
jorque  muchas  naciones  fe  junta  - 
uan  al  coy  to  como  beítías  fin  co* 
nGcer  muger  propría,  íino  como 
acertauan  a  topar  fe,y  otras  fe  cafa 
uan  comofeles antojaua  fin  ece-, 
ptar  hermanas,  hijas,  ni  madres, 
en  otras  guai  dauan  las  madres  y 
no  maSjen  otras  proumeias  era  lí. 
cito,  y  aun  loable  ferias  mo^as 
quan  deshoneítas,y  pérdidas  quí- 
fieílen,  y  las  mas  diiTolütas  teman 
mas  cierto  fu  cafamiento,  que  el 
hauerlo  íido,  fe  tenia  entre  ellos 
per  mayor,  calidad*  alómenoslas 
mecas  de  aquella  fuerte  eran  tenií 
das  por.  hazen4c'fas,y  de  las  h-óne- 
ftas  deziaR  que-  poc  noxas  rio  las 
aula  querido  nadie.  En  o  raspro- 

uíncias  vfauan  lo  contrario,  que  ,Losquenofeenteiídian,pforla  va. 
las  madres  güac dauan  las  hijas  c5  riedadde  las  lenguas.fe  tenía  par 
gran!Eecato»vyquarído'Concert:auá  enemígos,y  contraríos,  y  fe  haa-iá 
de  las-  éafíár,,  1-as  faca>»a>nr  en  publí  -  £ruel  guerra,  hafta  conaerfe  vnes 
co,y  en  prefencía  de  les  parientes,  a  ptros,comofi  fueran  brutos  dV 
quefcauíanballaiiioal  otorgojcó  diuerfas  efpecies.  Huuo  también 
fus  pi? epri-as  iaaanos  lasdesfldíaú;á>     iiechízeros  y  hechizeras,y  efte  ofi 

cío  mas  ordinario  lo  vfauan  fas 


íamient,o,y  afsi  la  recebía  defpucs 
el  marido.  Pedro  de  Cieca  capitu- 
lo veinte  v  quatro  dizejo  rnifmo. 
Huuó  fodpmitas  en  algunas  pro- 
uíncias,aunque  no  muy  al  defeu- 
biertomí  toda  la  nación. en  comú, 
fino  algunos  particulares  y  en  fe- 
creto.Ln  algunas  partes  los  tuuíe- 
ron  en  fus  templos,porque  les  peí 
fuadia  el  demonio,,  que  fus  diofés 
recebían  mucho  contento  con  fi- 
lies^ haríalo  el  traydor  por  qui- 
tar el  velo  de  la  verguenca,que  a- 
quellos  gentiles  tenia  dei  delnfto,. 
y  porque  lo  vfaran  todos  en  publí 
co,y  en  común. También  huuoho 
bresy  mugeres  que  dauan  pon  fo- 
ña,afsi  para  matar  con  ella  deprd 
fto,o  de  efpacio,  como  para  facae 
de  juy  zío,  y  atontar  les  que  que* 
rhnjy  para  los  afear  en  fus  rcftrof 
y  cuerpos^quelos  derauan  remeai 
dados  de  blanco  y  negro,;y  aiüaxstf 
zados,y  tullidos  de  fus  miembros. 
Cadaprcuincia,cada  nación, y  ert 
muchas  partes  cada  pueblo,  ¡cenia; 
fu  lengua  por  fi  dife rente,  defe  ve 
zínos,  Los  que  fe  entendían  eirvn 
lengüagefe  tenían  por  parientes, 
y  alsi  eran  amigos  y  rcófederados. 


mefífeando-a  todcs  el  teftimonío 
de-furbuena  guarda. 

En  «€fea*pi»omncias  corrompía 
Ja  w-tgen  que  íe  auiat  de  cafar,  los 
pacientes  ma*  eeccanos  del  no- 
ni©,y  £u«s*  ma^ors-s  amigos*  y  G«fiY 


Vndías,que los  Yndtos:  muchos 
lo  exercitauan  folamente  para  tra 
car.  con  el  demonio  en  particular, 
para  ganar  reputación  con  la  gei$ 
te^  dando  v  tomando  refpueftas 
B  y  de 


■  ■mm  mwm  wñrm  WHWMta. 


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Jí. 
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^ 
35 

3) 
3J 

3* 


áe  larcofas  por  venir,haziendofc 
grande'sfacsrdoceSj.yfacerdotifas. 
Otras  mugeres  lo  vfaron  para 
«nhechízar,nias  a  hombres  que  a 
mugeres,o  per  embidía,o  por  otra 
jnal  querencia,  y  hazian  có  los  he- 
chizos' los  miftnos  efectos  que  có 
el  veneno.  Y  ello  baftc  para  lo  q 
por  acra  fe  pu^dc  dezir  de  los  Yn 
dios  de  aquella  e-dad  primera  y 
gentilidad  antigua,  remitiéndo- 
me en  lo  que  no  fe  ha  dicho  tan 
cumplidamente  como  ello  fue,  a 
lo  que  cada  vno  quifiere  imagi- 
nar^ añadir  a  las  ecí.is  dichas,  q 
por  mucho  que  alargue  fu  ímagi- 
nacion,nc  llegara  a  imaginar  quá 
grandes  fueron  las  torpezas  de  a- 
quella  gentilidad,  en  fin  crmo.de 
gente  que  no  tuuo  ctra  guía,  ni 
macftro  fino  al  demonio  ,  y  afsi 
vnosfueron  en  fu  vida,  cr  ftubres, 
dícfts, y faciíficics  barbaiifsiaies 
fuera  dé  todo  encarecimí  nto.O- 
tros  huuo  fimpliGifsimos  en  toda 
cofa  como  animales  manfos,  y  aú 
mas  fimples.  Otros  participaron 
délvn  érhemo  y  del  otro,  como 
los  veremos  adelante  en  eldifcur 
'"{o  de  nueftra  hiíloría,  donde  en 
particular  diremos  lo  que  en  cada 
prouincía,  y  en  cada  nación  auía 
délas  befaalídad-s arriba  dichas. 

C  A  V*  XP.  &  origen  de  los  In- 
cas ^eye¡  del  feru. 

Viniendo,©  muriendo  aquellas 
gentes  de  la  manera  que  he- 
mos vifto, permitió  Dios  nueftro 
SeiV  r,  que  Jellos  mifmos  falíeíl'e 
•vn  luzero  del  alúa,  que  en  aque- 
llas efcunfsiuus  tinieblas  les  dicf 


LIBRO  I.  DE   LOS 

fe  alguna  notfcia  de  la  ley  natural. 


y  de  la  vrbanidad  y  refpetcs,  que 
los  hombres  deuian  tenerfe  vnes 
a  otros,y  que  los  defendientes  de 
aqueljprocediendo  de  bien  en  me 
jor,  cultiuaüen  aquellas  fieras ,  y 
las  conuirtieífen  en  hombres,  ha- 
zíendoles  capaces  de  razón,  y  de 
cualquiera  buena  dotfína  :para  q 
quando  effe  miímo  Dics,  fol  de 
jufticía  tuuíeíTc  por  bien  de  cm- 
biar  la  luz  de  fus  diuínos  rayes  a 
aquellos  idolatras,  los  hallaiíe  no 
tan  faluajes,íino  mas  dóciles  para 
recebír  la  ü  Catholtca,  y  la  enfe- 
ñanca,  y  doctrina  de  nueftra  fan- 
cta  madre  Ygleíía  Romana,eomo 
deí)  ues  acá  lo  han  recebido,  fegu 
fe  vera  lo  vno  y  loctio,  en  el  dif- 
curfo  defta  hiftoría:  que  por  c fpf- 
ríencia  muy  clara  fe  ha  notado* 
quantomas-promptesy  agües  c- 
ftaüan  paiá  recebír  el  Euangelío 
los  Yndíos,  que  los  Reyes  Incas 
fujetaron ,gcuernaron,y  enfeñaró, 
queno  las  demás  naciones  comar 
canas,donde  aun  no  auia  llegado 
la  enfeñáca  de  los  Incas:  muchas 
de  las  quales  fe  eftan  oy  ran  bar- 
baras^ brutas  como  antes  fe  efta 
uan,  con  auer  fetenta  y  yn  años  q 
los  Efpañoles  entraron  en  el  Peí  u. 
Y  pues  eftames  a  la  puerta  deftc 
gian  labirintOjftra  bien  paíTcmoS 
adelante  a  dar  noticia  de  lo  quo 
en  el  auia. 

Defpues  de  ai er  dado  muchas 
tracas,  y  tomado  muchos  camí- 
íOs,para  entrar  a  dar  cuenta  del 
erigen  y  principio  de  los  Incas 
Reyes  naturales,  que  fueron  del 
Perú,  me  parwícío  que  la  mejor 
traca^y  el  camino  mas  f  cil,  y  lla- 
no era  contar  lo  que  en  mis  niñe- 

ze# 


.rn.rra  iKiiiKf -iBiiKíiiifTilfif  .W!f  RTríiiTSlil 


iBMMiiimmiMMiiiimMmMia^ 


COU MENTAR 

Zes  cy  muchas  vezes  .1  mi  madre, 
y  a  fus  hermanes  y  tíos,  y  a  ocres 
f^s  mayores  acerca  defte  origen  y 
princípíc:pcrque  todo  lo  que, por 
otras  vías  le  díze  del^víene  a  reda 
■zírfe  en  lo  naifmo  que  hofotros 
diremos. v  fera  rneior  que  fe  fepa 
pot  las  proprías  palabras  que  los 
íncas  lo  cuentan,  que  no  por  las 
de  otros  autores  eftraños.  Es  afsi 
que  reíidíendo  mí  madre  en  el 
Cozco  fu  patria,  venían  a  vííkar- 
te  caí}  cada,  femaná  los  pocos  pa- 
rientes y  paríétas,que  de  las  cruel 
dades  y  tirannías  de  Atauhuállpa 
(comoVn  Cu  vida  contare mos)ef- 
caparojijCii  las  quales  víutas,fiem 
pre  fus  mas  01  diñarías  platicas, 
eran tratardel  origen  de  fus  Re- 
yes, de  la  rnageftad  dellos,  de  Ja 
grandeza  de  fu  imperio,  de  fus  c| 
quiftas  y  hazañas  del  gomerno,  q 
en  paz  y  en  guerra  ceñían,  de  las 
Jeyes  que  tan  en  prouecho,y  fauor 
de  fus  vafallos  crdenauan.  En  fu- 
ma  no  dexauan  cofa  de  las  prof- 
peras  que  entre  ellos  huuielíe  a^ 
caefcido  ,  que.  na  ia  tmxcíFen  ¿ 

W»enu.       ¡ 

Délas  grandezas  y  proípenda- 
des  paliadas»  venían  a  las  colas 
pieLntes,lÍoraMfus  Reyes  muer 
tos,enagenado  fu  1-mperio,  y  aca- 
bada iu  república.  Scc,  Eíus  yo- 
tijis  fen^jantes  placeas  teman 
l^lüS&y  Pallas,  en  fus  vííitas,  y 
con  Ja  mem-oriackl  b*en  petdído, 
íiempre  acabañan  fu  conuerfació 
en  lagrimase  llanr©,dizíédo  tro- 
cofenos  el  reynar  en  yauallage. 
fce.fcn  eftas.  platicaste  como  mu 
chacho,  eitfraua  y  fajíá  mucnas 
vezes  ¿Pfyie  ellos  eftauan,  y  me 
holgauítde^as  ©yr^amo  huelgan 


IOS   REALES.  H 

los  tales  de  oyr  fábulas.  PaíTando 
pues  días,mcíes,y  años,  íiendo  ya 
yo  de  diez  y  feis  o  diez  y  líete  a- 
ños  acaelcio,que  eílando  mis  pa- 
cientes vn  día  cn.efta  fu  Conuetfa 
cíon  hablando  de  fus  Reyes  y  an- 
tiguallas, al  mas  anciano  dellos» 
■que  era  el  que  daua  cuenta  dellas 
ledixe.  Incalió, pues  noay eferí- 
tura  entre  vcf otros,  que  es  la  que 
guarda  la  memoria  de  laseoías 
paíTadas,  que  noticia  teneys  deí 
origen  >  y  principio  de  nueftres 
Reyes?  porque  alia  los  Efpañoles, 
y  las  otras  naciones  fus  comarca- 
nas, como  tienen  hiftorías  diuí- 
jias  y  hümanas,faben  por  ellas  qua 
doempecaron  a  reynar  fus  Re- 
yes, y  los  ágenos,  y  el  trocarfe  v- 
íios  imperios  en  otros, h alta  fabec 
quantcs  mil  años  ha,  que  Dios 
crio  el  cielo  y  la  tierra,  que  itodo 
eíbo  y  mucho  mas  fabenpor  fus  ¡i 
btcs.  Empero  vofotros  que  care- 
ceys  dellos,  que  memoria  ceiseys 
de  vueftras  antiguallas:  quien  fue 
e.1  primero  de  nueftro$  Incas?  co- 
mo fe  Hamo?  que  origen  tuuo  fu 
línage?  dé  que  maneía  empego  a 
reynar  ?  con  que  gente  y  armas  co 
qulílo  efte  grande  imperio  ?que  o - 
rigen  tuuíeron  nueítras  hazañas. 

El  Inca,  como  que  holgandefe 
de  auer  oydo  las  preguntastpor  el 
guíto  que  recebía  de  dar  cuenta . 
dellas,Ce  boluío  a  mi  (que  ya  ©tras, 
muchas  vezes  le  ama  oydo,  mas 
ninguna  con  la  atencic,n  que  en- 
tonces) y  me  dixo>  Sobrinoyyo,  te 
las  diré  de  muy  buena  gana,,  a  ti 
te  conuiene  oyrlas,  y  guardarlas 
en  el  cor  acón  (es  fraíis  dellos g  or 
dezir  en  la  memoria.)  Sabras,que 
en  ios  figlos  antiguos  toda  eíta  re 

gíon 


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LIBRO   I.    DE    LOS 


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gíon  de  tierra  que  vces,eran  vnos 
grandes  mentes  y  breñales,  y  las 
gentes  en  aquellos  tiempos  v;uíá 
como  fieras  y  anímales  orutos,l¡n 
religión  ni  policía,  fin  pueblo',  ni 
cafa,íin  cultiuarm  fembrar  la  tíer 
ra,fin  veftír  ni  cubrir  fus  carnesj 
porque  no  Cabían  labrar  algodón 
ni  lana  para  hazer  de  vefhr;  víuíá 
de  dos  en  dos, y  de  tres  en  trcs,co- 
rao  acertauan  ajuntarfe  en  las  cuc 
uas,y  rcfquicíos  de  peñas,y  cauer 
ñas  de  la  tierra:  comían  como  be- 
ítias  yemas  del  campo,  y  rayzes  de 
arboles,  y  la  fruta  inculta  que  c- 
llos  dauan  de  fuyo,y  carne  huma- 
na. Cubrían  fus  carnes  con  hojas, 
y  cortezas  de  arboles,  y  píeles  de 
anímales }  otros  andauan  encue- 
res, en  fuma  viuian  como  Vena- 
dos y  faluagínas,  y  aun  en  las  mu^ 
geres  fe  auian  como  los  brutos, 
porque  no  fupíeron  tenerlas  pro- 
pias y  ccncfcídas. 

Aduiertafe,  porque  no  enfade 
el  repetir  tantas  vezes  éfias  pala- 
bras nueftro  padre  el  Sol,  que  era 
lenguage  de  los  Incas,  y  manera 
de  veneración  y  acatamiento,  de- 
zírlasfiempre  que  nombrauan  al 
Sol,porque  fe  precíauan  defeendír 
del:  y  al  que  no  era  lnca,no  le  era 
lícito  tomarlas  en  la  bcca,q  fuera 
blafphcmía,y  lo  apedrearán.  Díxo 
el  lnca,nueftro  padre  el  Solvien- 
do los  hombres  tales  como  te  he 
díchojfe  apiado  y  huuo  laftíma  de 
llos,yembío  del  cielo  a  la  tierra 
vn  hijo,y  vna  hija  de  los  fuyos,pa 
raque  los  dc&rnaíTen  en  el  concf 
cimiento  de  nueftro  padre  el  Sol, 
paraque  lo  adoraílen,y  triuíeíTen 
por  fu  díosj  y  para  que  les  dieíTcn 
preceptos  y  leyes  en  que  viuíeífen 


como  hombres  en  razoa,y  vrbani 
dad,para  que  habítafíén  en  cafas, 
y  pueblos  poblados,  fupieíTen  la- 
brar las  tierras,  cultiuar  las  platas 
y  mieíTeSjCríar  los  ganados,  y  go~ 
zar  dellos,y  de  los  frutos  de  laner 
ra  como  hombres  racionales,  y  no 
como  beftias.  Cen  efta  orden  y 
mandato  pufo  nueftropadrerel  Sol 
ellos  dos  hijos  fuyos  en  la  laguna 
Titicaca,  que  efta  ochenta  leguas 
de  aquí,y  les  díxo,que  fuellen  per 
d©  quíí¡cílen,y  do  quiera  que  pa- 
raíTen  a  comer,o  a  dormír,proi.u- 
raíien  hincar  en  el  fuelo  vna  barrí 
lia  de  oro  de  media  vara  en  lar- 
go,y  dos  dedos  en  grueífo  qiíe  les 
tíio,para  feñal  y  mueftra,  que  den 
de  aquella  barra  fe  lis  hundíefle 
con  íblo  vn  golpe,  que  cen  ella 
dieífen  entierra,allí  quería  el  Sol 
nueftro  padre,  que  paraíTen  y  hí- 
zíeífen  fu  afsícrto  y  corte.  A  lo  vi 
t¡mo  les  díxo  :  Quando  ayaís  re- 
duzído  eíTas gentes  a  nueftreferuí 
GÍOjlos  mantendreys  en  razen,  y 
jufticia,  con  piedad,  clemencia,  y 
manfedumbre,  haziendo  en  todo 
oficio  de  padre  píadofo  para  cert 
fus  hijos  tiernos,y  amados,  a  iriií  * 
tacíon  y  femejanca  mía, que  a  to- 
do el  mudo  hago  bien,que  les  dey 
mí  luz  y  claridad  para  que  vean  y 
haganfus  hazíendas,  y  lescalíen- 
tO  quando  han  frió,  y  crio  fus  pa- 
ltos y  fementeras,  hago  frutífkar 
fus  arboles, y  multiplico  fus  gana- 
dos,llueuo  y  fereno  a  fus  tiempos, 
v  tengo  cuydado  de  dar  vna  huer- 
ta cada  día  al  mundo,  por  verlas 
neccfsídades  que  en  la  tierra  f¿  o- 
frefeen,  para  Jas  proueer  y  focor— 
rer  como  íuftentador  y  bic  hechor 
de  las  gentes,quíero  que  vofotros 

imíteys 


ssuisiuLuuuun 


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SE?* 


COM MENTAR 

imíteys  efte  exemplo  como  hijos 
míos  embíados  a  la  tierra,  folo  pa 
ra  la  doctrina  y  beneficio  de  ellos 
hcmbres,que  víuen  como  beftias. 

Y  defde  luego  os  conftituyoy  nó- 
bro  por  Reyes  y  feñores  de  todas 
las  mentes,  que  afsi  dctrinaredes 
có  vueftras  buenas  razones,  obras 

V  o-ouierno.  Auíendo  declarado  fu 
voluntad  nueftro  padre  el  Sol  a 
fus  dos  hijos,los  defpidió  de  fi :  B- 
líos  falícron  de  Titicaca  y  cami- 
naron al  Sententric  n,  y  por  todo 
el  camino  do  quiera  que  parauan, 
íentauan  hincar  la  barra  de  oro,  y 
nunca  fe  les  hundió.  Afsi  entraró 
en  vna  venta  o  dormitorio  peque- 
ño que  efta  íiete,  o  ocho  leguas  al 
medio  día  defta  cíudad^rie  ©y  lia 
man  Pacarec  Tampu,  que  quiere 
dezír  venta  o  dormida  que  ama- 
nezco. Pufole  efte  nombre  el  Inca 
perqué  fallo  de  aquella  dormida 
al  tiempo  que  amanefeía.  Es  vno 
de  los  pueblos  que  efte  Principe 
mando  poblar  defpues;  y  fus  mo- 
radores fe  jatan  oy  grandemente 
del  nombre,porque  lo  ímpufo  nue 
ftro  Inca;  De  allí  llegaron  el  y  fu 
mugernueftra  Reyna  a  efte  valle 
del  Cozco,  que  entonces  todo  el 
eftaua  hecho  montaña  braua. 

ÍAf.  XVI.   La  fundación  del 
Qo  ^co  ciudad  imperial. 

LA  primera  parada  que  en  efte 
valle  hizieron  dixoel  Inca  fue 
en  el  cerro  llamado  Huanacauu, 
al  medio  día  defta  ciudad.  Allí 
procuro  hincar  en  tierra  la  barra 
deorojlaqual  con  mucha  facili- 
dad fe  les  hundió  al  primer  golpe 


IOS    REALES.  15 

que  dieron  con  ella,  que  no  la  Vie 
ron  mas.   Entonces  dixo  nueftro 
■  Inca  a  fu  hermana  y  muger.  En  e- 
fte  valle  manda  nueftro  padre  el 
Sol  que  paremos,  y  hagamos  nue 
ftro  afsíento  y  moratía,para  cum- 
plir fu  voluntad.  Por  tanto  Rey- 
na y-hermana,  conuíene  que  cada 
vno  por  fu  parte  vamos  a  conno- 
tar y  atraher  efta  gente,  páralos 
-dotrínar  y  hazer  el  bien  quenue- 
-  ftro  padre  el  Sol  nos  manda.  Del 
ceno  Huanacauri  íalíeron  nue- 
ftros  primeros  Reyes  ,  cada  vno 
por  fu  parte  a  conuocar  las  gen- 
ces,v  por  fer  aquel  lugar  el  prime- 
ro de  que  tenemos  noticia  quehu 
uiefíen  hollado  con  fus  píes,  y  por 
auer  falido  de  allí  á:  bien  hazer  a 
los  hombres,  teníamos  hecho  en 
el,  como  es  notono,vn  templo  pa 
ra  adorar  a  nueftro  padre  el  Sol, 
en  memoria  defta  merced  y  bene- 
ficio que  hizo  al  mundo.  El  prin- 
cipe fue  al  Setentríon,  y  la  prínce 
fa  al  medio  día;  a  todos  los  hom- 
bres y  mugeres  que  hallauanpor 
aquellos  breñales,  les  hablauan  y 
dezían,  como  fu  padre  el  Sol  los 
auíaembíado  del  cielo,  para  que 
fuellen  mae  ftro  s  y  bien  hechores 
de  los  moradores'  de  toda  aquella 
tierra,facandcles  de  la  vida  ferina 
que  teman, y  moürandoles  abíuír 
como  hombres:  y  que  en  cumpli- 
miento de  loque  el  Sol  fu  padre 
lesauía  mandado,  man  a  los  con- 
uocar yfaearde  aquellos  montes 
y  malezas,  y  reduznlos  a  morar- 
en pueblos  poblados,  y  a  darlespa 
ra  comer  manjares  de  hombres  y 
no  de  beftias.  Eftas  cefasy  otras 
femejantes  díxeron  nueftros  Re- 
yes a  ks  piimercsfaluages,  q  por 

eftas 


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LIBRO   I.   DE  LOS 


cftas  fierras  y  montes  halláronlos 
qualcs  viendo  aquellas  dos  perfo- 
nas  vellidas,  y  adornadas  con  los 
ornamentos   que  nueftro  padre  el 
Sol  les  auia  dado,  (abito  muy  dife 
renté  del  que  ellos  trayan)y  las  o- 
rejas  horadadas  y  tan  abiertas,co- 
j  mo  fus  defcendientes  las  traemos, 
y  que  en  fus  palabras  y  roftro  mo- 
ftrauan  fer  hijos  del  Sol, y  que  ve- 
nían a  los  hóbres  para  dar  lespue- 
blos  en  que  víuíeílen  ,  y  manteni- 
mientos que  comíeíTen,marauílla 
dos  por  vna  parte  de  lo  q  veyan,y 
por  otra  aficionados  de  las  pro  me 
las  que  les  hazían,  les  dieren  ente 
ro  crédito ,  a  todo  lo  que  les  díxe- 
ron,  y  los  adoraron  y  reuerencia- 
ron  como  a  hijos  del  Sol,  y  obede 
cieroncomo  a  Reyes:y  conuocan 
dofe  los  mifmos  faluages  vnos  a  o 
tros,y  refiriendo  las  marauiílas  q 
auían  vífto  y  oydo,  fe  juntaron  en* 
gran  numero  hombres,y  mugeres 
y  falieron  con  nueftrosReyespara 
los  feguir  donde  ellos,  quifieíTen 
lleuarlos. 

Nueftros  principes ,  viendo  la 
mucha  gente  que  fe  les  allegaua, 
dieron  orden  que  vnos  fe  ocupaf- 
fen  en  proueer  de  fu  comida  cam- 
peftre  para  todos,  porque  la  habré 
no  los  boluieíle  a  derramar  por  los 
montesrmando  que  otros  trabajaf 
fen  en  hazer  chocas  y  cafas,dando 
el  Inca  la  traca  como  las  auian  de 
hazer.  Defta  manera  fe  principio 
a  poblar  efta  nueílra  imperial  ciu 
dadjdiuídída  en  dos  medies  ,  que 
llamaró  Harían  Cozco,que  como 
fabes  quiere  dezir  Cozco  el  alto, 
y  Hurin  Cozco  que  es   Cozco  el 
baxo.  Losqueatraxoel  Reyqui- 
fo  que  poblaífcn  a  Hanan  Cozco, 


y  poreftolc  llamaron  el  alco,y  los 
que  conuoco  fo  Reyna,que  poblaf 
fen  a  HurínCozcOj'yporeflolella 
marón  el  baxo,efta  diuífion  de  ciu 
dad  no  fue  para  que  los  de  la  vna 
mitad  fe  auentajaflen  déla  otra  mí 
cad  en  eífencíones  ypreminecías: 
fino  que  todos  fuellen  iguales  co- 
mo hermanos  hijos  de  vn  padre  y 
¿c  vna  madre.  Solo  quífo  el  Inca 
que  huuielTe  efta  díuifion  de  pue- 
blo^ diferencia  de  nombres  alto, 
y  baxojparaque  quedaífe  perpetua 
memoria  de  que  a  los  vnos  auia 
conuocado  el  Rey,  y  a  los  otros  la 
Reyna  :  y  mando  que  entre  ellos 
huuíeñe  íola  vna  diferencia  y  re- 
conofeímíento  de  fuperiorídad3iq 
los  del  Cozco  alto  fuellen  refpeta 
tados,y  tenidos  como  primogéni- 
tos hermanos  mayores  ,  y  los  del 
baxo  fueíTen  como  hijos  íegundos: 
y  en  fuma  fuellen  como  el  braco 
derecho ,  y  el  yzquíerdo,en  qual- 
quíera  preminencia  de  Jugar  y  ofi 
cio:por  auer  fido  los  del  aíro  atrai 
dos  por  el  varon,y  los  del  baxo  por 
la  hembra.  A  femejanca  defto  hu- 
uo  defpues  efta  mifma  diuífion  en 
todos  los  pueblos  grades  o  chicos 
de  nueftro  imperio  ,  que  los  diui-  ' 
dieron  por  barrios,  o  por  línages, 

dizíendoHananayIlu,yHurín  ay- 
unque es  el  línage  altó  y  el  baxo; 
Hanan  fuyti  y  Hurínfuyu  que  es 
el  diftrito  alto  y  el  baxo. 

Iuntamente  poblando  la  ciudad 
enfeñaua  nueftro  Inca  a  los  Yndí 
os  varones  los  oficios  pertenefeíe 
tes  a  varón,  como  romper  y  cultí- 
uar  la  tícrra,y  fembrar  las  míefles 
femillas,y  legumbres,  que  les  mo- 
ftro,que  era  de  comer  y  prouecho 
£is5para  loqual  Iesenfeño  a  hazer 


ara- 


[ÜJMuMulü,üüüiittJiLiiiuüJjüiiMU¿UMüiutUMMrgrBÍlMWBWM»W»W»WUllMll,^-^r^ip.-B 


c  o  m  m  e-n  T*  A^tea 

arabos,  j  l°s  demás  in.ftru  memos 
neceij'aíioSj.y  les  dio  orden  y  ma- 
nera, eo^no  facaífen  acequias  óe 
los  arroyos  q  corre  por  eíte  valle 
del  Cozco,  nafta  enfeñarles  a  ha- 
zer  el  calcado  que  traemos.  Por  o 
tra  parre  Ja  Re^yna  índuftnaua  á 
lasTndras'enios  oficios  mugeii- 
les  a  hilar  ,y  texer  algodón  y  lana^ 
y  hazer  de  veítir  para  íi  y  para  fus 
maridos  y  híj  os :  de zía le s  cpmo  a* 
uían  deriazer  los  demás  oficios 
del  leriiícip  de  cafa.  En  fuma  nin- 
guna cofa  délas  que  pertenefeen 
a  la  vida  humana  dexaron  nue- 
ftros;  pcincipes  de  enfeñar  a  fus 
primtPQS  vafallos,  haziendofe  el 
Inca  Rey,maeftró  de  los  varones, 
y  la  Coya  Rey  na  >  maeftra  de  las.. 


CJÍlíJ^lfi 


. 


■ 


mugeres 

CA$.  XV 11.  Lo  quereduxáet 
prtvMrtnco  Manco  Cabac. 

LOs  mífmos  Yndíos  nücuanien 
te  aísi  reduzídos,  viendofe  ya 
otros,  y  reconofeiendo  los  bene- 
ficios que  aUian  recebido,con  grá 
contento  y  regozíjo  entrañan  por 
las  ficrrasjrnóces,y  breñales  a  büf- 
car  los  Yndios,  y'les  dauan  nue- 
uas  de  aquellos  hijos  del  Sol,y  les 
dezían  que  parabién  de  todos  t-, 
líos  fe  aman  aparefe ido  en  fu  tier- 
ra^ les  contauá  los  muchos  bene 
ficíos  que  les  auían  hecho:  y  para 
íer  erevdos  les  moftrauan  los  nue 
ucs.veftídos;y  las  nueuas  comidas 
quecomiany  veftian,y  quevíuiá 
en  caías  y  pueblos.  Las  quales  co 
fars'oydaspor  los  hombres  íilue- 
fttes  acudían  en  gran  numero  a- 
ii¿  lasmarauillas,que  de  nueftros 


OS   REALES.  16 

primeros  padres,Rey  es,  y  f:ño\cs 
fe  dézian^y  publicauap:  y  atuendo* 
feceTtíficadodelIas  p^rvifta  de  o 
jos^fe  quedaúan  a  los  íeruir  v  obe - 
defeer:  y  defta  maneraillaiiiandoíc 
vnos  a  otros  ,  y  pajfando  la  gla- 
bra deftes  a  aquellos  ,  fe  junto -en 
pocos' años  mucha  gente:  tata  que 
panados  los  primeros  feís  o  íiécel 
años,  el  Inca  tenia  gente  d.e  guer- 
ra armada  é  indu  (triada, parafedré? 
íender  de  quien  quífieüe  ofender- 
le, y  aun.para  traer  por  fuercaloS» 
eme  no  quifieflen  venir  de  gradov 
Enfeñoles  házer  armas  ofenfiuas,' 
como  arcos  v  flechas,Iancas,y  por 
ras,  y  otras  que  fe  vían  agora,. 

Y  para  abreuiái  las  haza-ñas  de-' 
frueftro  primer  Inca,  te  digo,  que 
hazia  el  leuante  reduxo  hafira  el 
rio  llamado  PaL;cartampu,y  al  :p¿f 
niente  conquiíbo  'ocho  leguas  fe-; 
fta  el  gran  rio  llamado  Apurirnac 
V  al  medio  dia  atíaxo  nueueiegu*; 
as  hafta  Qu^eqúcfana.  En  efte  dif- 
críto  mando  poblar  nueftro  Inca 
mas  de  cien  pueblos  ¿pías  maíores 
de  a  cien  cafas,y  otros  de  a  menos 
fegun  la  capacidad  de  los  litios.  Ef 
tos  fueron  los  prí  meros  principios 
que  efta  nueftra  ciudad  tuuo  para 
hauerfe  fundado,  y  poblado  como 
lavees.  Eftos  miímos  fueron  los 
que  tuuo.eíte  nueítro  grande,ríco 
y  famofo  Imperio,  que  tu  padre  v 
fus  compañeros  nos  quitaron.  Ef- 
tos  fueron  nueftros  primeros  In- 
cas y  Reyes,  que  vinieron  en  los 
primeros  ligios  del  mundo,  de  los 
quáles  defeienden  los  demás  Re- 
yes q  hemos  tenido,y  deftos  mef- 
mos  defeéndemos  todos  nofotros; 
Quantos  años  ha  que  el  Sol  nue- 
ítro padre  embioeílosfiu  prime- 
ros 


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roshíjcX  no  telo  fabre  dezir  prc- 
cjfamente,  que  fon  tantos  que  no 
los  ha  podido  guardar  la  memoria 
tenemos  qué  fon  mas  de  quatro 
cien  tos.  Nucftro  Inca  fe  UamoMá 
cQíCapac,  y  nuciera  Coya  Mama 
©ello  Huáco :  fueron  cómo  te  he 
dicho  hermanosjhijos  del. Sol  y  de 
la  Luna  nueílros  pa  Jres;  creo  que 
te  he  dado  larga  cuenta  de  lo  que 
me  la  pedífte ,  y  refptn  dido  a  tus 
preguntas,y  por  nohazerte  llcrar 
no  líe  recitado  efta  híftcria  con  la 
grimas  de  fangre,derramadas  por 
los  ojos  como  Jas  derramo  en  el 
coiacon  del  dolor  que  ííento  ,de 
ver  nucftroslncas  acabados  y  nue 
ftr.oimperio  perdido 

Efta  larga  relación  del  onVcn 
de  fus  Reyes  medio  aquel  Inca 
tío  de  mi  madre ,  aquien  yo  íe  la 
pedí .  la  qual  ^o  he  procurado  tra 
duzír  fefcncntede  mí  lengua  ma; 
terna,  que.es  la  del  Inca,en  la  age 
ha,  que  es  la  Caftelíana  ,  aunque 
no  Ja  he  efento  con  la  mageftad 
de  palabras  que  el  Inca  hablo  ,  ni 
con  toda  la  lignificación  que  las 
de  aquel  lenguaje  tiene  ,  que  por 
fer  tan  íigniücatuio pudiera  hauer 
fe  eftendído  mucho  mas  de  lo  que 
fe  ha  hecho ;  antes  la  he  acorta^ 
do  quitando  algunas  cofas,  que 
pudieran  hazer  Ja  odiofa;  empe- 
ro bailara  hauer  facado  el  ver- 
dadero fenridj  dcllas,quees  Jo 
que  conuíene  a  nuefha  hífto  - 
ría .  Ocras  cofas  femejanres  aun- 
que pocas  me  díxo  efte  Inca  en 
las  vifitas  y  y  platicas  que  en  cafa 
de  mi  madre  fe  hazían  ,  las  qua- 
les  pendre  adelante  en  fus  luga- 
res, ci  ando  el  autor  :  y  pefame 
de  nohauerie  preguntado  otras 


muchas ,  para  tener  ahora  jaco*, 
tícia  dellas ,  facadas  de  tan  buen 
archíuo,  para  efcreuírlas  aquí. 

torVes  ét  cr&  ¿  ks  M- 

i.  :  ¡id  y 

/^\Tra  fábula  cuenta  la  gente  co 
^-'mundeí  Perú  del  origen  de 
fus  Reyes  Incas,  y  fon  los  Yndí- 
osque  caen  al  medio  día  del  Coz 
conque  llaman  Coilafuyu,  y  los 
del  poniente,  que  llaman  Cunti- 
fuyu.  Dizen  que  pallad©  eldilu-': 
uio,  del  qual  no  faben  dar  mas  ra- 
zón de  dezir  que  lo  huuo,rii  fe  en- 
tiende íifue  el  general  del  tiempo 
de  Nce,  o  alguno  otro  particular, 
por  lo  qual  dexaremos  de  de2Ír  lo 
que  cuentan  del ,  y  de  otras  cofas 
femejafctes,  que  de  la  manera  ¿jue 
las  dizen  tnasparefeé  fueñes,  ofa 
bulas  mal  ordenadas, que  fue  ellos 
hiítoruies .  dizen  pues  que  celia- 
das  las  aguas  fe  aparefek)  vn  hom 
breen  Tiahuacanu,quceíraal  me 
dio  día  del  Cozco,q  fue  tan  pede- 
refe  que  repartió  el  mudo  en  qua 
tro  partes,  y  Ja*  dio  a  quatro  hom 
bresque  llamo  Reyes,  el  primero 
fe  Hamo  Manco  Capad, y  el  fegun 
do  Cólla,y  el  rercero  Tocay,  y  el 
quarto  Pinahua.Dize:>  que  a  Kían 
co  Capac  dio  la  parte  Setentrio- 
nal,y  alCólla  la  parte  meridional, ' 
(de  cuyo  nombre  fe  llamo  dcfpucs 
Colla  aquella  gran  prouíncia)  al 
tercero  llaniadoTócay  dio  la  par- 
te del  Leuantc,y  al  quarto  que  lia 
man  Pínáhua  la  del  poniente  ,  y  ' 
que  Je*  mando  fucífe  cada  vno  á 

fu 


ra.rrf  frrlt^f  .trí.Y-7l  J~.  itimifl  ■ 


■iraisira, 


na 


wmiáMMtmmmmmmím 


8S'WSWWM^^^^MHHÍ.f^ 


COM MENTAR 

íu  diitrito^y  conquíftaiTe,y  goucr- 
Baílc  Ja  gente  que  hallaiiei  y  no  ad 
Ulereen  a  dezir,  fi  e]  dilumo  los  a  - 
uia  ahogado^  o.fi  los  Yndicsauían 
ícftifcitado:  para  fer  eonqiiiftados 
y  doctrinados,  y  afsi  es  todo  quan 
co  dízen  de  aquellos  tiempos.  Dí- 
zen que  defte  repartimiento  del 
mundo  nafcío  defpucs  ei  que  hi- 
zieron  los  Incas  de  fu  reyno,  lla- 
mado Tahuantín  fúyu.  Dizen  que 
el  Manco  Cápac  fue  hazia  elNor- 
te  ,  y  llegó  al  valle  del  Gozco  y  y 
fundo  aquella  ciudad ,  y  fujeto  los 
círcunuezinos ,  y  les  docTrmo  :  y 
con  eftos  principios  dízen  deMán 
co  Cápac  caíl  lo  mífmo  ,  que  he- 
mos dicho  del :  y  que  los  Reyes 
Incas  defeienden  del ,  v  de  los  o- 
tros  tresReves  no  faben  dezir  que 
fueron  dellos  :  y  defta  manera  Ion 
todas  las  hiftorias  de  aquella  an* 
tiguedad,  y  no  ay  que  efpantarnos 
de  que  gente  que  no  tuuo  letras» 
con  que  conferuar  la  memoria  de 
fus  antiguallas  , trate  de  aquellos 
principios  tan  cenfufamehtejpues 
los  de  la.  gentilidad  del  muhdo 
yíejo  con  tener  letras ,  y  fer  tan 
curicfos  en  ellas ,  inuentaron  fa* 
bulas  tan  dignas  de  rifa,  y  mas 
que  eftotras  j  pues  vna  deílas  es 
la  de  Pirra  y  Deucaíion,  y  o-* 
tras  que  pudiéramos  traer  a  cuert 
ta :  y  también  íe  pueden  cote- 
jar las  de  la  vna  gentilidad  con 
las  de  la  otra,  que  en  muchos 
pedaecs  fe  remedan  ;  y  afsi  míf- 
mo tienen  algo  femejante  a  la  hi- 
ftoria  de  Nde ,  como  algunos  Ef- 
pañoles  han  querido  dezír  ,  fe- 
gun  veremos  luego.  Loque  yo  fien 
to  defte  origen  de  los  Incas  diré 
al  fin. 
• 


ios  reales,  t? 

Otra  manera  del  origen  délos 
Incas  cuentan  femejante  a  la  paí- 
fada  i  y  eftos  fon  los  Yndios  que 
viuen  a-I  Leñante  ,  y  al  Norte  de 
la  ciudad  del  Cozco.  Dízen  que 
al  principio  del  mundo  falíerort 
pe  r  vnas  ventanas  de  vnas  peñas* 
que  eftan  cerca  de  la  ciudad  en 
vn  puedo  que  llaman  Paucartam- 
.pu,quatro  hombres  y  quatio  mu- 
geres  todos  hermanos,  y  que  far* 
líeron  por  la  ventana  de  en  me- 
dio >  'que  ellas  fon  tres ,  la  qual 
llamaron  ventana  real ,  por  efta 
fábula  aforraron  aquella  venta- 
na por  todas  paites  con  gran  * 
des  planchas  de  oro ,  y  muchas 
piedras  preciofas¿  las  ventanas  de 
los  lados  guüi-nccieron  folamcn* 
te  con  oro  i  mas  no  con  pedre- 
ría. Al  primer  hermano  llaman 
Manco  Cápac  y  a  fu  müger  Ma* 
ma  Oelio  ,  dízen  que  efte  fundó 
la  ciudad  j  y  que  la  llamó  Coz- 
conque  en  la  lengua  particular 
de  los  Incas  quiere  dezir  o'mblí* 
goj  y  que  fujeto  aquellas  nafcío- 
nes  ,  y  les  enfeño  a  fer  hombres* 
y  que  defte  defeienden  todos  los 
Incas.  Al  fegundo  hermano  lia*- 
man  Ayar  Cachi ,  y  al  tercero  A- 
yar  Vchu  ,  y  al  quarto  Ayar  Saú- 
ca»  Ladíítíon  Ayar  lio  tiene  fí- 
gnífícacion  en  la  lengua  general 
del  Perú  ;  en  la  particular  de  los 
Incas  la  deuía  de  tener :  las  otras 
díátíones  fen  de  la  lengua  gene- 
ral j  Cachi  quiere  dezir  Sal  j  la 
que  comemos^  y  Vchu,  es  el  con* 
dimento  >  que  echan  ertfus  guífa- 
dosj  que  los  Efpañoles  llaman  pi- 
miento i  no  tuuicrch  lcS  Vndí- 
os  del  Perú  otras  efpecíaS.  La  0* 
tra  di&icn  Saúca  quiere  dezir  re* 
G  gozíjd 


U 

1 


■ft-'<\'*\ 


nr.„  —  ^.ininilllll 


•  LIBERO  I. 

gozijo,  contento,  y  alegría.  Apre- 
tando, a  les  Yndios  fobreque  fe 
hizíercn  aquellos  tres  hermanos, 
y  hermanas  de  fus  primeros  Re- 
y es,di.zen  mil  difparates, y  no  ha- 
llando mejor  falida,  alegorizan  la 
fábula ,  diziendo  que  por  la  Sal, 
que  es  vno  délos  nombres ,  .en- 
tienden la  enfeñanca,  que  el  Inca 
les  hizo  de  la  vida  natural ,  y  por 
el  pimiento,  el  guíto  que  della  re- 
cibieron ,  y  por  el  nombre  rego- 
•zi  jo,  entienden  elconrento,y  ale- 
gría con  que  defpues  viuíeron  :  y 
aun  eílo  lo  dízen  por  tantos  rode- 
©s,tan  fin  orden  y  concierto ,  que 
mas  Te  faca  por  conjeturas  de  lo 
que  querrán  dezír,  que  por  el  díf- 
curfo  y  orden  de  fus  palabras.  So- 
lo fe  afirman  en  que  Manco  Cá- 
pac  fue  el  primer  Rey ,  y  que  del 
defeíenden  los  demás  R.eyes.  De 
manera  que  por  todas  tres  yias  ha 
zen  principio,  y  origen  de  ios  In- 
cas a  Manco  Cápacry  délos  otros 
ti  es  her  manos  no  hazen  mención, 
antes  por  la  vía  alegórica  los  def- 
hazen,y  fe  quedan  con  tolo  Man- 
co Cápac,y  parece  feratst,porquc 
nunca  dcfpuesRey  alguno,níhom 
bre  de  fuimage  fe  llamo  de  aque- 
llos.nombres,  ni  ha  auido  nafeíon 
que  fe  preciaífe  defcendii  dellcs. 
Algunos  Efpañolcscurtofusquící 
icn  dezír ,  oyendo  eílps  cuentos', 
que.aqueilos  Yndícs  tuuíeron  no- 
ticia de  iahiilcria.de  Noe  ,de  fus 
tres  híjos,muger,  y  nueras)quefuei' 
ron  quatro  hombres-,  y  quatro  mil 
geres  ,  que  Dios  re'feruo  del.dílu- 
uiojque  fon  los  que  di  zen  en  la  fá- 
bula, v  que  por  la  ventana  del  ar- 
ca de  Noe,  iíxeion  los,  Yndios  la 
de  Paucar  tampu  ,  y  que  el  hom- 


DE    LOS 

bre  poderofo ,  que  la  primera  fá- 
bula dize  que  fe  aparefeio  en  Tía- 
huanacu  ,  que  dizen  repartió  el 
mundo  en  aquellos  quatro  hom  - 
bres,  quieren  los  curicfos  que  fea 
Dios  , que  "mando  aNoe,yafus 
tres  hijos  ,  que  poblaílen  el  mun  - 
do.  Otros  palios  de  la  vna  fábula 
y  de  la  otra  quieren  femejar  a  ios 
de  la  Saníta  hiftoría  ,  que  Jes  pa- 
refee  que  fe  femejan.  Yo  no  me 
entremeto  en  cofas  tan  hondas,dí 
go  llanamente  las  fábulas  hiítoru 
les  ,  que  en  mis  níñezes  oy  a  los 
mios,  tómelas  cada  vno  como  qui 
fiere,  y  de  les  el  alegoría,  que  ma«s 
le  quadrare.  A  femejanc,a  de  las 
fábulas  que  hemos  dicho  de  los  In 
cas,ínueman  las  demás  nafeíones 
del  Perú  otra  infinidad  «Icllas  del 
origen*,  y  principio  de  fus  prime- 
ros padres ,  diferenciándole  vnos 
ide  otros ,  como  las  veremos  en  el 
pUfcurfo  de  la  hiftoría :  que  no  fe 
tiene  por  henrrado  el  Yndio,que 
no  defeíende  de  fuente  ,  no,  o  la- 
go,aunque  f:a  de  la  mar,o  de  ani- 
males fieros ,  como  el  cfoj  león,  o 
tígre,o  de  águila,  o  de!  auc  que  lia 
man  Cuntur,  o  de  otras  au-es  de  ra 
pina,  o  de  fierras,  montes,rifcos  o 
cauemas,cada  vno  como  fe  le  anJ 
toja  para  fu  mayor  loa  y  blaíon:  y 
para  fábulas  baíte  lo  que  fea  di- 
cho. 


QAfJílX  TrotenackndeUti- 

.  tor [obre  Ubi jlori&i 

VA -que  hemos  pueíto  la  prime- 

*  ra  piedra  ds  nueftro  edificio 

(aunqfabulofa)en  el  origen  de  los 

Incas 


MWWWMWWWHBHW^WWilMB^RM^WWWW**^lft^^Kh 


r^ 


COM MENTAR 
Incas  Reyes  de.J  Perú,  fera  razón 
paftemos  adelante  en  la  cenquíltaj 
y  rcducion  de  los  Yndios  ■,  eften- 
díendoalgo  mas  Ja  relación  furn- 
maría,  que  medio  aquel  Inca  con 
la  relación  de  otros  muchos  In- 
cas, é  Yndios  naturales  de  los  pue 
blos ,  que  efte  primer  Inca  Man- 
ee» Cápac  mando  poblar,  y  reduxo 
a  fu  imperio  ,  con  los  qua'es  me 
críe,  y  comunique  hafta  Jos  veyn- 
te  años.  En  efte  tiempo  tuue  noti- 
cia detodo  lo  que  vamos  eícríuíé- 
do,porquc  en  mis  niñezes  me  con 
tauanfus  hiftorias,  como  fe  cuen- 
tan las  fábulas  a  los  niños.  Def- 
ames en  edad  mas  crefeida  me  die 
ron  larga  noticia  de  fus  leyes  y  go 
uiernoj  cotejando  el  nueuo  gouicr 
no  de  los  Efpañoles  ccneldeles 
Incas,  diuídiédo  en  particular  los 
delitos,  y  las  penas,  y  el  rigor  de- 
llas  :  dezían  me  como  procedían 
fus  Reyes  en  paz  y  en  guerra,  de 
que  manera  traiauan  a  fus  vanda- 
lios, y  cerno  eran  feruidos  dellos. 
Dé  mas  defto  me  contauan  como 
aproprío.híjo  toda  fu  idolatría, 
fus  rites,  cerímcnias,y  facríficíes, 
fus  fieftas  principales ,  y  no  prin- 
cipales, y  como  las  celebraUamde 
zian  me  fus  abufos  >  y  fuperfticio- 
nes,  fus  agüeros  malos,  y  buenos: 
afsi  los  que  mírauan  en  fus  faen- 
ficíos  como  fuera  dellos.  Én  fu- 
ma digo  que  me  dieren  noticia 
de  todo  lo  que  tuuieron  en  fu  re- 
pública ,  que  ÍI  entonces  lo  efen- 
KÍffia  ,  fuera  mas  copíofa  efta  híf- 
toría.  De  mas  de  auermelo  dicho 
los  Yndios ,  alcance  y  vi  por  mis 
ojos  mucha  parte  de  aquella  ido- 
latría, íus  fieftas,  y  fupeifticíones, 
que  aun  en  mis  tiempos  hafta  los 


IOS    REALES.  i! 

doze  o  treze  años,  dé  mí  edad,  no 
fe  auian  acabado  del  todo.  Yo  naf 
cí  relio  años  defpues  que  los  Es- 
pañoles ganaron- mí  tierra  >  y  ccm 
mo  lo  he  dicho  -,  me  críe  en  ella 
hafta  los  veynteaños-.y  afsrvíma 
chas  cofas  de  las  quehazían  los 
Yndios  en  aquella  fu  gentilidad, 
las  quaies  contare  diziendo  que 
las  vi.  Sin  ia  relación  que  mis  pa- 
rientes me  dieron  de  las  cefas  di- 
chas ,  y  fin  Jo  que  yo  vi ,  he  auído 
otras  muchas  relaciones  de  las 
conquiftas^  y  hechos  de  aquellos 
Reyes  :  porque  luego  que  propu- 
fe  ofereuir  efta  híftoria ,  efereui  a 
los  condífcipuíos  de  efcuela,  y 
gramática,  encargándoles  que  ca- 
da vno  me  ayudaíTe  con  la  reía* 
cíon  que  pudíeíTe  auer  de  Jas  par- 
ticulares conquiftas ,  que  los  In- 
cas hízíeron  delasprouíncias  de 
fus  madres  :  porqíie  cada  preflin- 
cia  tiene  fus  cuentas  y  ñudos  coa 
fus  hiftorías  anales  ,  y  la  tradi- 
ción dellas,  y  por  efto  retiene  me- 
jor lo  que  en  ella-paílb  ,  que  lo  cj 
pailoen  Jaagena.    Les  con  íící- 
pulos,  tomando  de  veras  lo  q  les 
pedí ,  cada  qual  dellos  dio  cuen» 
ta  de  mi  intención  a  fu  madre  y 
parientes:  les  qualesfabíendocjue 
vn  Ynd,o  hijo  de  fu  tierra  que- 
ría efcreuír  los  fueeílbs  della,  fa- 
carcn.de  fus  archines  las  relacio- 
nes que  tenían  de  fus  híftorías,  y 
me  las  embíaron  ,y  afsi  tuue  la 
noticia  de  los  hechos ,  y  conquí- 
ftas  de  cada  Inca ,  que  es  la  »iif- 
ma  que  loshíftoríadores  Efpaño- 
lcs tuuieron  ,  fino  que  efta  fera 
mas  larga  i  como  lo    aduertire- 
mos  en  muchas  partes  della.    Y 
porque  todos  los   hechos    deftc 

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LIBRO   I. 

primer  Inca  fon  principios  y  fun- 
damento de  la  hUtoría,que  hemos 
de  efereuir,  nos  valdrá  mucho  dc- 
zulos  aquí,  alo  menos  los  mas  iin> 
portantes  ,  porque  no  los  repita- 
mos adelante  en  las  vidas  ,. y  he- 
chos de  cada  vno  de  los  Incas  fus 
defcendientes,  porque  todos  ellos 
generalmente  afsi  les  Reyes,  co- 
mo los  no  Reyes  fe  preciaron  de 
imitar  en  todo,  y  por  todo  la  con- 
dición, obras,  y  coftumbres  defte 
primer  principe  Manco  Capac;  y 
dichas  fus  cofas  ,  hauremos  dicho 
las  de  todos  ellos.  Y  remos  con  a- 
tencion  de  dezir  las  hazañas  mas 
hiftoriales ,  dexando  otras  mu- 
chas por  impertinentes  y  prolí- 
xas,  y  aunque  algunas  coías  de  las 
dichas  ,  y  otras  que  fe  dirán  ,  pa- 
rezcan fabulofas ,  meparefcio  no 
dexar  de  efcreuírlas  ,  por  no  qui- 
tar los  fundamentos  fobre  que  los 
Yndios  fe  fundan  >  para  las  cofas 
mayores,  y  mejores  que  de  fuím- 
perio  cuentan  -t  porque  en  finrde- 
ftos  principios  fabulcfosprocedie 
ron  las  grandezas  ,  que  en  reali- 
dad de  verdad  poflee  o  y  Efpana. 
por  lo  qual  fe  me  permitirá  dezir, 
lo  que  conuíniere  ,  para  la  mejor 
noticia  que  fe  pueda  dar  de  los 
principios  ,  medios ,  y  fines  de  a- 
quella  monarchia ,  que  yo  protef- 
to  dezir  llanamente  la  relación 
que  mame  en  la  Jechc,y  la  quedef 
pues  acá  he  auido  ,  pedida  a  los 
proprios  míos ,  y  prometo  que  la 
afición  dellos  no  fea  parte  ,  para 
dexar  de  dezir  la  verdad  del  he- 
cho, fin  quitar  de  lo  malo,  ni  aña- 
dir a  lo  bueno  que  tuuieron ,  que 
bien  fe  que  Ja  gentilidad  esvn  mar 
de  herrores  ,  y  no  efenuíre  noue- 


DE   LOS 

dades  que  no  fe  ayan  oydo  vfin» 
las  mifmas  cofas  que  loshiftoria- 
dores  blpañoks  han  efentode  a- 
quelia  tierra  ,  y  de  los  Reyes  de- 
11a,  y  alegare  las  mifmas  palabra* 
dellos  donde  conuiniere,  paraque 
fe  vea  que  no  finjo  fisiones  en  fa- 
uor  de  mis  parientes ,  fino  que  -di- 
go  lo  mifmo  que  los  Elpañoles  di 
xeronj  íoloferuire  de  comento  pa 
ra  declarar  y  ampliar  muchas  co- 
ías, que  ellos  afamaron  a  dezir,  y 
las  dexaron  ímperfectas,por  auer- 
les  falcado  relación  entera:  otras 
muchas  fe  añadirán  que  faltan  de 
fus  hiítorías,  y  pallaron  tn  hecho 
de  verdad,  y  algunas  fe  quitaran 
que  fobran,por  faifa  relacícn  que 
tuuieron  ,por  no  faberla  pedir  el 
Efpañol  con  diftíncticn  de  tiem- 
pos ,  y  edades ,  y  diuiíion  de  pro- 
uíncías  y  nafciones:  o  por  no  en- 
tender al  Yndío  que  fe  la  daua  ,  o 
por  no  entenderle  el  vno  al  otro 
por  la  dificultad  del  lenguage¿que 
el  Efpañol  que  píenfa   que  fabe 
mas  del,  inora  de  diez  partes  las 
nueue,  por  las  muchas  cofas  que 
vn  mifmo  vocablo  íignirka,y  por 
las  diferentes  pronúesacíones  que 
vna  mífma  di&ion  tiene  para  muí 
diferentes   íignificaciones ,  como 
fe  vera  adelante  en  algunos  voca- 
blos que  fera  forcefo  traerlos  a 
cuenta. 

Demás  defto  en  todo  lo  que  de 
fta  república,  antes  deltruydaque 
conefeida  ,  dixere  fera  contan- 
do llanamente  lo  que  en  fu  anti- 
güedad tuuo  de  fu  idolatría  ,  ri- 
tos, facrificiosjv  ceremonias,  y  en 
fu  gouíerno  ,  leyes  ,  y  coftumbres 
en  paz  ,  y  en  guerra  ,  fin  compa- 
rar cofa  alguna  deltas  a  otras  fe- 
mé* 


MMMIIIÜIUIMI^^ 


CO^Í  MENTAR 

lneja'i|itc5y  queenlás  hiftorias  di- 
urnas ,  y  humanas  íe  hallan,  nial 
gcuierno  de  nueftrcs  tivmpos,po'r 
que  toca  comparación  es  cdio- 
fa,el  que  las  leyere  podra  cotejar- 
las a  fugu-ftoj'ijuc  muchas  hallai'a 
feniejantcs  -a-la*  antiguas  afsi  de 
la  faneca  cfcrktfrajccmo  de  Jas  pro 
fanasvy  -fábulas  ac  la  gentilidad  an 
tigua:  rauc-has  leyes  y  cc'ft-u  robres 
vera,que  patefeen  a  las  de  nueftro 
■figlo-,  otras  muchas  oyra  en  todo 
contrarias :  de  mi  parte  he  hecho 
lo  que  he  podido ,  no  auíendo  po- 
dido lo  qi.e  he  delicado.  Al  diferé 
to  lector  fuplíco  reciba  míanimo^ 
que  es  de:  darle  güito  y  contento, 
aunque  las  fuerzas  ,  niel  abílidad 
de  vn  Yudio  nafeído  entre  losYh 
dtos,y  criado  entre  armas  y  caua^ 
líos  nopusdan  llegar  alia. 

QAr.  X X.  Los puelhs  t¡ut  man- 
do,poblar  ti  primer  inca, 

jó'\iicndó  alinea  Marico  €a- 
pac  dezímosjcue defpues  de  ha 
uei  fundado  Ja  ciudad  del  Cozco¿ 
en  las  dos  parcialidades  que  atrás 
quedan  dichas  ,  mando  fundar  co- 
tíes muchos  pueblos:  y  es  afsi  qué 
al  orienté  de  la  ciudad,  de  la  gen-^ 
te  que  por  aquella  vanda  atraxoj 
en  el  tfpacio  que  ay  hafta  el  rio 
llamado  Paucartumpu,mandopo 
£>lar  a  vna  y  a  otra  vanda  del  ca- 
mino real  de  Anüfuyu^trcze  pue- 
blos, y  no  los  nombramos  por  ef- 
cufar  prclíxidad  •  cali  todos  o  to- 
dos Ten  de  la  nafcion  llamada  Pe- 
ques. A)  poniente  de  lacíudad,cii 
cimacio  de  ocho  leguas  de  largo  y  ■ 


IOS    fcfcÁLES.  19 

ntieue  'o  diez  de  arrehojmandó po- 
blar trevnra pueblos-,  que  fe  der- 
raman a  vna  mano  v  otra  del  ca- 
mino real  de  Cumifúyu.  Fueron 
eftos  pueblos  de  tres  nalcioncs  de 
diferentes  apclhdoSjConuiene  afa 
ber  Mafca,  Chillquí,  Pap.  tíj  Al 
norte  de  la  ciudad  fe  poblaron 
veinte  pueblos  de'quatro  apelli- 
dos que  fon,  Mayu,  Cáncu^Chm- 
chapúcyu,Riaiaetampu,  Lt  s mas 
<kftos  pueblos  eftan  en  el  hei mo- 
fo valle  de  Sacfahuana ,  donde  fue 
la  batalla  y  piiíion  de  Gen  e/a  lo  Pi 
carro.  El  pueblo  mas  alexado  de- 
üos  eftá  a  fíete  leguas  de  la  ciudad 
y  íes  demás  fe  derraman  a  vna  ma 
no  y  a  otra  del  camino  real  de 
Chínchafuyá.  Al  medio  día  de  la 
ciudad  fe  poblaron  treynta  v  o- 
cho  o  quatenta  pueblos  ,  los  diez 
y  ocho  de  la  nafcion  Ayarmácai 
los  qualcs  fe  derraniauan  a  vna 
mano  y  a  otra  'del  camino  realde 
Colláfúyu  por  efpaci'o  de  tres  le- 
guas de  largo,  em  pe  cando  del  pái 
rage  de  las  Salinas  >  que  efran  Vna 
legua  pequeña  de  la  ciudad ,  don- 
de fue  la  batalla  lamentable  dé 
Don  Diego  de  Almagro  el  víejty 
y  Hernando  Picairo  :  les  demás 
pueblos  fon  de  gentes  de  cinco  o 
teys  apellidos  y  que  fon  :  (^nefpi- 
cancha-,  Muyna,  Vrcos*  Qúehuári 
Huáruc,Cauiña.£ltá  nafeíoh  Ca- 
uíñ'a  fe  preciaua  eh  fu  vana  Creen- 
cia, que  fus  primeros  padres  auiatt 
falido  de  vna  laguna  ,  adonde  de- 
ziaii  que  ocluían  las  animas  de 
los  que  morían,  y  que  de  allí  bol- 
uian  a  falir ,  y  entrauan  en  los 
cuerpos  de  los  que  nafeían  }  tu- 
uitren  vn  Ydólo  de  eípántable 
figura,  a  quien  házian  faenfi^. 
C  3  cios 


jjsm-1' 


|   j-,    „    . — ,.    .r-    rm  , 


LIBRO  I. 

0Íos  muv  barbaros., El  lrica  Man- 

^o  Capae  les  quito  los  Sacrificios 
y  eitdoio,  y  les  mando  adorar,  al 
kol ,  como  a  lea  demás  fus  vasa- 
llos,      - 

1,1  «Elres  pueblos  que  fueron  mas. 
de  ciento  ,  en  aquellos  principios 
íue ron  pequeños,  quejo*  may-o- 
l<$  no  párlauaítde  cien  cafas, ydos 
menores  eran  de  a  veinte  y  cinco 
y  treynta,  defpues  por  les-fauores 
y  preuílegios  que  et  míímo  Mant- 
eo Capae  jes  dio,  como  luego-di^ 
remos,  crcíaeron  en  gran  nume- 
ro ,  que  muchos  dellos  llegaron  a 
tener  nal  vezmos,  y  les  menores 
a  treauentos  y  a  quatreciétos.  Def 
fuct  mucho  roas  adelantc,por  ios 
rnifmoipreuilcgíos  y  fauores,que 
el  primer  Inca  y  fus  deícendíen- 
tes  le?  aman  hecho  ,  losdeftruya 
el  gran  tiran©  Atauhuaüpa,a  v- 
nes  mas,,  y  a  otros  menos:v  a  mu- 
chos dellos  a  folo  del  todo.  Ahora 
en  miettros, tiempos,  de  pqc©  mas 
de  veynte  años  a  cita  parte  aque- 
llos pueblos  q  el  IncaMácoCapac 
nian4o  poblar, y  caíi  todos  los  de- 
mas  que  en  el  Teru  auia,  no  citan 
en  fus  fitios  antigüe s,íino  en  otros 
nuy  diferentes ,  porque  vn  vifor- 
rey  como  fe  dita  en  fu  lugar,  les 
hizo  reduzír  a  pueblos  grandes, 
juntando  cinco  y  feís  en  vno,y  fie 
te  v  ochp  en  otro,  y  mas  y  me- 
nos cerno  acertauan  a  fer  los  po- 
hlezue-lcs  que  fe  reduzían-dejo 
qual  rq-fultaron  muchos  íncenue- 
eicnte-s5que  por  fer  odíofos  fedftr 
xan&dezii. 

C  4^     XXI 
La  enjeñanca  <¡ue  el  Inca 


ba^ia  afmvafalios. 


TC  L  Inca  Manco  Capae,  yendo 

-"^poblando  íus  pueblos, junta- 
íneiite  con  cufeñar  a  ciikiuar  la 
tierra  a  fus  valallos,  y  labrar  ias 
cafas  y  faca*  acequias,  y  haiter  ias 
demás  cofas  jh  cellar  ias  para  la 
viüa  humana*  les  iua  inftnayen- 
4q  en  la  vrhanidad,  compañía,  y 
«rmandad,  que  vnos  a  otros  íe  a- 
uian  de  hazer  ^conforme  a  lo  qué 
la  razón  y  ley  natural  ic$  enfeña- 
ua,perfuadiendoks  con  micha  e£ 
cacia,que  para  que  entre  ellcshu- 
uieife peipetua  paz  y  ccuccidia,  y 
no  nafcíeáen  enojos  y  pafsicnes, 
hizieíkn  con  todos,  lo  quequifie- 
ran  que  todos  hi/ieran  con  ellos; 
porque  no  fe  permitía  querer  vna 
lev  para  íi,  y  otra  para  los  otros. 
Particularmente  les  mando,  que 
fe  refpe&afsen  vnos  a  otros  en  ias 
mugeres  y  hijas,!  ofquc  eftode  las 
mugeres  andaua  entre  ellos  mas 
«barbaro,que  otro  v  icio  a!guno:pu 
fo  pena  de  muerte  a  k  s  adulteres, 
y  a  loshomícidaSjV  laarones.  ^íá 
dples.que  no  tuuieiTen    mas  de 
vna  miigcr  $  y    que  fe  cafaflen 
dentro  en    fu    parentela  ,   por- 
que no  fe  confundiefsen    los  1|- 
nage$,  y  que  fe  eaíafíeíi  de  vein- 
te años    arriba  ,  porque  pudíef- 
fen  gcuernar  fus  cafas ,  y  tra  -- 
bajar  en  fus  haziendas.  Mando 
recoger    el    ganado    manfo  que 
andaua  por  el  campo   fin   due- 
ño, de  cuya  lana  los  víftio  a  to- 
dov  medíante  la  índiiítria,  yen- 
feñanca  que  la  Reyna  Májna  Oe- 
lio  Huaco  auia  dado  a  las  Yndias 
en  hilar  y  texer.   Enfeudes  a  ha- 
zer  el  calcado  que  oy  traen  lla- 
mado 


it  va.  m  lim  un  mi  un  lufiui  ju'uu  iiii  luiuiuimuLiimg 


COMMENTARI0S    REALES. 


'Biijuí  mu  uuumii 


1* 


mado  Vfúta.  Para  cada  pucb]o,o 
naicion  de  las  que  reduxo  eligió 
vn  Onaca  ,  que  es  lo  mifmo  que 
Cacique  en  la  lengua  de  Cuba  y 
fan£to  DomíngOjque  quiere  dezir 
feñor  de  vaííallos ¿  eligiólos  por 
fus  meritos,los  que  auian  trabaja- 
do mas  en  la  redueión  de  los  Yn- 
dios,moftrandofe  mas  afables,  ma 
fes  y  piadofos,mas amigos  del  bíe 
común  j  a  los  quales  conftítuyó 
por  feñores  de  los  demas,paraque 
los  do&rinaíTen  como  padres  a  hi 
jos,  a  los  Yndíos  mando  que  los 
obedefcíeífen  como  lujos  á  pa- 
dres. 

Maneta  que  los  ir  utos  que  en 
cada  pueblo  fe  cogían,  fe  guardaf- 
fen  en  junto ,  para  dar  a  cada  vno 
lo  que  huuieíle  menefter  ,  hafta  q 
huuieíle  dífpuíicion  de  dar  tierras 
a  cada  Yndio  en  particular.  Iun- 
tamente  con  eftes  preceptos  y  or- 
denanzas les  enfeñaua  el  culto  di- 
urno de  fu  idolatría  :  feñaló  íitio 
para  hazer  templo  al  Sol  dónde  le 
facrificaíTen,  perfuadiendoles  que 
lo  ruuiefíen  per  principal  Dios,  a 
quien  adorafTen  >  y  ríndíefsén  las 
gracias  de  los  beneficios  natura- 
les que  les  hazia  con  fu  luz  y  ca- 
lor ,  pues  veyan  que  les  produzía 
fus  campos,y  multíplícaua fus  ga- 
nados con  las  demás  mercedes, 
que  cada  día  recibían  :  y  que  par- 
ticularmente deuían  adoración  y 
feruicio  al  Sol,  y  a  la  Luna,  por  a- 
uerles  embiado  dos  hijos  Tuyos, 
que  facandolos  de  la  vida  ferina, 
que  hafta  entonces  auian  tenido* 
los  huLiícísen  reduzído  a  la  huma 
na,que  al  prefente  tenían.  Mando 
que  híziefsen  cafa  de  mugeres  pa- 
ra el  Sol,  quando  huuiefse  bailan-* 


te  numero  de  mugeres  de  Ja  fan- 
gre  real  paia  poblar  la  caía.  Todo 
lo  qual  les  mando  que  guardafsen 
y  cumphefsen  como  gente  ágra- 
defeída  a  los  beneficios  que  auian 
récebidó  ,  pues  no  los  podían  ne- 
gar ;  y  que  de  parte  de  fu  pádré  el 
Sol  les  prometía  otros  muchos  bi© 
nes,  íi  afsí  lo  híziefsen  ,  v  que  tu- 
uíefsenpor  muy  cierto,  que- no  de 
zía  el  aquellas  cofas  de  fuyo,  fino 
que  el  Sol  fe  las  reuelaua,  v  man- 
daua  que  de  fü  parte  las  dixefse  a 
los  Yndíos:  el  qual  como  padre  le 
guiaua  y  adeftraua  en  todos  fus  he 
chos  y  dichos.  Los  Yndios  con  la 
íimplicidad  que  entonces  y  íiem- 
pre  tuuíercn  hafta  nueftros  tiem- 
pos, creyeron  todo  lo  que  el  Inca 
íes  dixo,príncipalmente  el  dezir- 
lcs  que  era  hijo  del  Sol :  porque 
también  entre  ellos  ay  nafcíunes, 
que  fe  jatán  defeendír  de  femejan 
tes  fábulas >  como  adelante  dire- 
mos, aunque  no  íupíeron  efeoger 
también  como  el  Ynca,  porque  fe 
precian  de  anímales ,  y  cofas  ba- 
xas  y  terreftres. Cotejando  los  Yá 
dios  entonces  y  defpucs  fus  def- 
cendencías  con  la  del  ínca,y  víen 
do  que  los  beneficios  que  les  auia 
hecho  ,  lo  teftíficauan  ,  creyeron 
fitmífsimamente  que  era  hijo  del 
Sol ,  y  le  prometieron  guardar  y 
cumplir  lo  que  les  mandaua ,  y  en 
fuma  le  adoraron  per  hijo  del  Sol, 
cenfefsando  que  ningún  hombre 
humano  pudiera  hauer  hecho  con 
ellos  lo  que  el ,  y  que  afsí  creyatt 
que  era  hombre  diurno  venido  del 
cíelo. 


C4       CAP. 


,m*mtmi*m***H*ifWKwmwrxTrKwiiimmcm'rMmtmtmm!fmim.iaiTrt1tál 


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HUNgHIl 


ÍC 


1IBRO    I. 
f.Jf,  XX 11  tm  infigniasfa- 
fiwMs  que  el  facadlo  a  ios  fu- 


BN  las  cofa*  dkfoas,  y  otras  fs- 
jffte-jatttes  í|  ocupo  muchos  *g 
¿M>sel  ikRoa  Manco  Capac  en  el  be 
í*e/fisio  d?e  fu'»  vasallos,  y  auiendo 
ffp^sítpentad©  la  fidelidad,  ddü  o$„ 
«lamor  y  ■ 'yefps&a con  que  k'fcr- 
uia»,  la  adoración  qué%  nacían, 
quifopor  obligarles  mas,  enncble 
serios  eOfinombreSje  míignias  de 
Jaique  el  Inca  traya  en  fu  cabeca, 
y  efto  fuedefpues  deaucrlesperíua 
.  dídoque  era  hijo  del  Sol,  para  que 
ias  Stínísflcn  en  mas.  Pata  lo  qual 
es  de  Cabe*  que -el  Inca  Manco  Ca 
jpac,y  defpues  fus defsen diente?,  a 
l,mitacícn  fuya,  andatun  trefquila 
4°S)  y  99  trayari  mas  de  vn  dedo 
4e  eabeilo:  irerqtiilaiianfc  cen  nar- 
vajas -ém'gzée t%ial,i:  ciando  el  cabe 
Jtlo  b&zia  abajo  ,  y  lddexauán  del 
alte  r  que  fe  ha  díchc,vfauan  délas 
nauajas  de  pedernal,porque  no  ha 
li aro'n  'la  ínuencicn  de  las  tíferas, 
trafquüauánfe 'con  mucho  traba- 
,j,o,ccnio  cada  vnopuede imagín  ar 
pox  lo  qual  viendo  defpues  láíaci 
Ldad  y  fuauídad  del  cortar  de  las 
tííera^díxo  vn  Inca  a  vn  condífcí 
;pulo  nueílro  del  leer  y  efcreulr,  íi 
los  Lfpañoles  vueftros  padres  no 
huuíeran  hecho  mas  de  traemos  ti 
feras,cípejc5,y  peyncs,lcs  hu'uíera 
mos.  4Mo  quanto  oro  y  plata  tenía 
mos  en  nueftra  tierna.  Demás  de 
andar  trefquilados  trayan  las  ore 
jas  horadadas,  por  donde  comun- 
mente las  horadan  lasmugerespa 
ra  los  carcilIos,empero  hazíá  cref 
ffr  elhoracjo  «¡on  artificio  (como 


DE  LO$> 

mas  largo  en  fy  lugar  diremos): en 

eíhaña  grandeza,  aricre.  ble  a  cuíé 
too  la  hUuiere  viíto,porque  parefee 
impofsible,que  tan  poca  caf  n§  CQ¿- 
mo  la  que  a  y  de  ba2&o-  de-,  la  i  Ofceiai 
vehgá  a  cre:<?§r  tan  co,qne  fea  m&Ql 
de  receba  vnaore  jera  Ú :  ei  carnal 
y  forma  de  vna  íodajade  emuw, 
que  femejantes,  a  rodabas,  eij^i;  l¿ts 
orejeras  que  ponían  en  aqu&fl£s  a 
zos,  que  de  fus  orejas  hazia¡ft -,.  los 
quales  lazos  fi  acertauan  romptf 
losquedauan  d§  v#$  gran  q^iarca 
de  vara  de  medir  e&largo  ,,y  de 
gruefocomo  la  mitad.de  vn  dsdoi 
Y  porque  los  Yndios  las  traya.  és 
la  manera  que  hemos  dícho,les  Ha 
marón  -orejones  ios  Efpaáeles, 

Trayan  los  Incas  en  la  cabeca 
por  tocado  vn*  trenca  que  llama 
llaútu,hazianla  de  muchas  colores 
y  del  ancho  djevn.dedojY  poco  me 
nos  grueíla.  Efta  trenca  *odeauan 
a  la  cabeij  á,y  dauan  quatro  o  cin,- 
cobueltas ,  y  quedaua  como  VMa 
guirnalda.  Eiras  tresdiuifas  q  Con 
el  llaútu5y  el  trcfquilarfs ,  y  cijaer 
las  orejas  horadadas  eran  las  prín 
cípalesquee!  Inca  Manco  Capac 
traya,  fn  otras  que  adelante,  dirc- 
mos/queí  ef  an  in%nia:s4e  laípei}&> 
na  rea>!,y  no  las  pOjdWtiraei;  qwoí 
El  pr  i-meí  priui^gioqu.e,  el  tricar 
dio  a  fus  vaífallos,  ¡jye  ©andflcksj 
que  a  imitación  fuya  truxe-ifrn  oo~ 
dos  en  común  lat^en^a  en  la  cabe 
xa,  empero  que  no  rucíle  de  todas 
coloresjcomo  laquee!  Inca  traya 
fino  de  vn  color  fo^o^  y  que  fuelle 
negro. 

Aüíendo 'paílado  algún  tiempo 
en  medio  les  hizo  gracia  de  la  o- 
tra  diuifasrque  ellos  tuuíercn  por 
núsIauQralilQjy  foe  mádarks  que 

an- 


jaM^^i 


va  vmtm  uiuinuimuiiiimi  imim  m  im  u  i 


riru  mmai  iít  iíu 


"ni&m.yn 


COMMENTAR 

%nd-yu¿e&;ii  trtfquilados,  empéf  o 
eon  difeteneta-de  vnos  vafaiíos  a 
(¡jtrQSjV  de  todos  ellos  al  Inca,  por 
que  no  huuíeíTe  co©fuíion  en  la  di 
lii^on^ue  mandaua  hazet  de  ca- 
da prouincja,y  de  cada  nafc¿on,ni 
íe  íenaejaílen  tanto  al  rnc%queno 
buu'kfles  mucha dííparidatl  de  el  a 
ellos ,  y  afsi  mando  que  vnos  tru- 
xe^fen  vna  coleta  de  la  manera  de 
vn  bonieíe  de  orejás,eífco  e$  abier- 
ta pOtlafrente  halla  las  íienes  ,/y 
que  por  los  lados,  llcgaue  el  cabe- 
llo bajQa  lovltAroo  de  las  atejas.A, 
otros* ruando  que  truxe&n  lacok. 
ta  a  media  oreja,  y  otros  mas  cor*- 
ta:  empero  q  nadie  llegaíTe  a  traer 
Gil  cabdWtati  cojccojcomo  el  lhta. 
X  «3  deaduefctár  que todos  eftois 
Yudios,  principalmente  los  Incas 
^u^cuÁdajdo  de  no  dexar  crecer 
el  caDeliodmo  que  lo  trayan  íiem 
pte/en:  vn4arg0,p©rno  parefoer  v- 
nosjdias^dc  vna.díuifa,y  otros  días 
de  otra.  Tan  níueíádos  como  eíto 
ajndaluian  todos  ellos  en  lo  que  to- 
cau*a Jas  diuifas  y  diferencias  de 
las-Cahecas,porque  cada  nafciá  Fe 
nreciaua  de  lafuyaj  y  mas.  deftas, 
que>fuett9n„daaas.|>or,]atnaino;dcl 
liica. 

C  A  $.  XXill  Otras  infígriias  mas 
fnuorables  cuntí  nombre  Inca  é 

pA^ajdos  algunos  ttiefcs  y  anos 
-t-lesjuzo otra  merced  mas  fauo-- 
rablet  que  las.paíTadas,  y  fue  man^ 
da|les  que felioi  adafien  las  orejas: 
ipastagm bien  fue  cen  limitación 
dei  tamaño  del  horado  de  la  oreja 
que^np  J  legafle  a  la  mitad  de  como  ( 
lft5<íra~ya  el  Jnca^íino  de  medio***  - 


IOS  k£Al£S.  m 

t-ras^y  que  iruxeíien  cofas  dífer  en* 
tes  por  orejeras,  í'e.gun  Ja  díferen- 
■eiade  los  apellidos  y   prcuínciaS. 
A  vnos  dio  que  truxollen  por  diüi 
íavn  rpalíllo  del  grueílb  del  dedo 
merguerite,como  fue  a  la  nafeíon 
llamada  Mávu  y  Cancu.   Aotros 
mando  que  tr  nxdfren  vna  Vedigita; 
de  lana  blanca,  que  por  Vna:  paité 
y  otra -de  Ja  orejaa&omáíTe  tanto 
como  la  cabera  oel  dedo  jpui&afy  y 
e  ftojs  fuer  on  1  anafcí  on  llatíi-áüa  Pé 
ques.  A  las  náfcioaTCsMíiynajHuá 
ruc  Ghíllquíj  marido  due  tr üxefTé 
orejeras  hechas  dtrl  junco  comtm* 
que  los  Yndioy  líanjáñ  Tutuca.  A 
Ja  nafcíonRimactampü^y  aíus  cir 
cunuezinas  mando  que  las  troxef- 
feh  de  vn  jpalo  >  que  en  las  iflas  tte 
Barloiienco  Maman  Maguéyj  y  eft 
la  lengua  general  del  Í?etufe  lia* 
ma  Gnúchau,que  quitada'  ía  corté 
za  el  meollo  es1  fei o,blan<Ío  y  ¡-muy 
liuiano.  AJ os  tres  I apellidos I  Vr- 
eos,Y.úcay,Támpu,que  todas'fcn 
el  rio  abaxo  deYvúca<y  mando  por 
particular  fauet  y  merced  ,iqtfu- 
xefietilas  orejas» mas  abiertas  que 
todas  las  otras  nafcioncs>mas  que 
iio  ilegaílen  a  la  mitad  del  tama- 
ño ,  que  el  Inca  las  traya:  para  lo 
qual  les  dio  medida  del  tamaño 
•del  horado,  como  lo  auia  hecho  a 
todos  los^de mas  apellidos  ,jpara  q 
no  eccedicíTen  en  el  grádorde  los 
horados  ;  lasorcjeras  mando  que 
'fucilen  del  junco  Tutüra ,  porqué 
afemejauá  mas  a  íás  del  Inca.Lla 
mauan  orejerasVy  no  £ arcíUos  pot 
que  no  pendían  de  las  orejas,  fino 
que  ahdauan  encaXadas  en  el  hon- 
rado o'eilasjComo  rodaja  eñ  la  bo- 
ca del  cántaro. 

Las  d¿ferencksqu€jtl'4npa'iná 

do 


f  *fi^  *^  *^ 


^^^^iwi^iwMWBMW^^^l^m^tai^^T^^Tfrfffif^BKT^^i 


3 

DI 
3 


MBMQBHF 


ÍC 


re 


LIBRO   I. 

«íocjue  huuícíTccn  Iasíníignías,de 
mas  de  que  eran  feríales  para  que 
lio  fe  confundíeífen  las  nafeíones 
y  apellidos;  dízen  los  mefmos  vaf 
fallos  que  tenían  otraíignificacio, 
y,  era,  que  las  que  mas  femejauan 
a  las  del  Rey}ellas  eran  de  mayOr 
fauor,y  de  mas  acceptacíon:  Em- 
pero que  no  las  dio  por  fu  libre  vo 
luntad ,  aficíonandefe  mas  a.  vnos 
vaifallos  que  a  otros,  fino  confor- 
tnandofe  con  la  razón  y  jufticia- 
que  a  les  queauía  vifto  mas  dóci- 
les a  fu  dotf:iína,y  que  auian  traba 
jado  mas  en  la  reducion  de  los  de- 
mas  Yndícs,a  cíTos  auía  femejado 
nías  a  fu  perfona  en  las  iníignias,y 
hecholes  mayores fauores,dando- 
les  fiemprc  a  entender  ,  que  todo 
quanto  hazla  con  ellos,  era  por  or 
den  y  reudació  de  fu  padre  el  Sol: 
y  ios  Yndíos  le  creyan  aísi,  y  por 
cífo  moftrauan  tanto  contento  d« 
qualquiera  cofa  ,  que  el  Inca  ¡es 
mandaíie,y  de  qualquiera  manera 
que  los tratarle,  porque  demás  de 
tenerlo  por  tcueiaoíon  del  Sol,  ve 
yan  por  efperíencia  el  beneficia 
que  fe  les  íiguia  de  obedefccrlc*   i 
A  lo  vlumo,víendcfe  ya  el  In- 
ca viejo,mando  que  los  mas  prin- 
cipales de  fus  vasallos  fe  juntafsc 
en  la  ciudad  del  Cozco ,  y  en  vna 
platica folene  les  dixo  ,  que  el  en- 
tendía boluerfe  prefto  al  cíelo  a 
defeanfar  con  fu  padre  el  Sol,  que 
!e  llamaua(fuercn  palabras  que  to 
dos  los  Reyes  Tus  defeedientes  las 
vfaronquandofentían  morírfe)  y 
que  auíendolesdedexar,quenadc 
xarles  el  colmo  de  fus  fauorés ,  y 
mercedés,quccra  el  apellido  de  fu 
nombre  real,  para  que  ellos,  y  fus 
«Lefcendíentes  viuíeilen  honrados, 


DE    LOS 

y  eíhmados  de  todo  el  mundo  •  y 
aísij  para  que  víeílcn  el  amor  que 
coma  a  hijos  les  tema,mandoqüc 
ellos  y  fus  defeédtentes  para  íiem 
pre  fe  llamallén  Incas  fin  alguna 
diftíncíon,ni  diferencia  de  vnos  a 
otros, como  auían  íido  los  demás 
rauores  y  mercedes  palladas ,  fino 
que  llanamente  ,  y  generalmente 
gozaílen  todos  de  la  alteza 4cítc 
nombre,  que  por  fea.*  los  primeros 
vaflallos  quetuuo,  y  porque  ellos 
fe  auian  reduzído  de  fu  voluntad, 
ios  amaua  como  a  hijosyy  guftaua 
de  darles  fus  íníignias ,  y  nombre 
real,v  llamarles  híjos,porque  efpc 
rauadellos,y  de  fus  defeendientes 
que  como  tales  hijos  feruirian  afu 
Rey  prefente,y  a  les  que  del  íufee 
dieíTcn  en  las  conquíftas  y  redu- 
cion de  los  de  mas  Yndios  para 
aurneto  dcfuimperío,todoloqua! 
les  mandaua  guardarte  en  el  cora- 
ccn,y  en  la  memoria,para  corref- 
ponder  con  el  feruício  como  lea- 
les vaífailos  ,  y  que  no  quería  que 
fus  mugcres,y  hijas  fe  ilamaHc  Pal 
las,como  las  de  la  fangre  real,  por 
que  no  íiendo  h$  mugeres  ,  como 
los  hombres,capaces  de  las  armas 
para  feruir  en  la  guerra ,  tampoco 
lo  eran  de  aquel  nombre  y  apelli- 
do real. 

Deftcs  Incas  hechos  por  preuí- 
Jcgío  fon  los  que  ay  aora  en  el  Pe- 
rú que  fe  llaman  Incas  ,  y  fus  mu- 
geres íe  llama  Pallas,y  Coyas^por 
gozar  del  barato , que  a  ellos  ,  y  a 
las  otras  nafeíones  en  eílo,y  en  o- 
tras  muchas  cofas  femcjanies  les 
an  hecho  los  Efpañoles.  Que  de 
los  Incas  de  la  fangre  teal  ay  po- 
Cos,y  por  fu  pobreza  y  necefsidad 
no  conefeídes  fino  qual  y  quahpor 

que 


^S3ÍSi 


te.^.^.MM^MMM^MM^-ft^ 


agua  muí  tu  muj  iiiumi  mim  m  m  ua  mu  m 


COMMENTAR 

«píela  titania  v  crueldad  de  Ata - 
.buailpa4osdeftruy©.  Y  los  pocos 
que  délia  eícaparon  ,  alo  menos 
los  jiias  principales  y  notorios  a- 
cabaronen  otras  calamídades^co- 
mo  adelante  diremos  en  fus  luga- 
íes.  De  las  infígnias  que  el  Inca 
Manco  Capac  traya  en  lacabecaj 
referuo  fola  vntpara  ii,  y  para  ios 
Reyes  fus  defeendjentes,  la  qual 
era  vna  borla  colorada  a  manera 
de  rapazejo,  que  fis  tendía  por  la 
frente  de  vna  fien  a  ©tra.  <£1  prin- 
cipe eredero  la  traya  amarilla,  y 
menor  que  la  del  padre. Las  cere- 
monias con  que  fe  la  dauan  qiraft- 
do  le  jurauan  por  principe  fuccéf- 
for,  y  de  otras  Uifigtaias  que  def- 
pues  tyuxeroo  los  Reyes  Incas,  di 
remos  adelante  en  fu  lugar,quan* 
do  trátenles  del  armar  caua  I  te- 
ros a  los  Incas. 

El  fauor  de  las  infignias  queíu 
Rey  les  dio  >  eíhmaron  los  Ya- 
dioscn  mucho, porque  eran  de  la 
perfoíia  real, y  aunque  fueron  con 
las  diferencias  que  diximos,las  a- 
ceptaran  con  grande  aplauío,por- 
que  el  Inca  les  hizo  creer,  que  las 
auía  dado,  como  fe  ha  dicho,  por 
mandado  del  Sol,  juftificados  fc- 
gun  los  méritos  precedidos  de  ca 
da  nación:  y  por  tanto  fe  precia- 
ron ¿ellas  en  fummo  grado.  Mas 
quando  vieron  la  grandeza  de  la 
vltima  merced,  que  fue  la  del  re- 
nombre Inca,  y  que  no  foloauía 
fido  paradlos,  fino  ¡ambíenpara 
fus  üefcendientes,  quedaron  tan 
admirados  del  animo  real  de  fu 
principé,  de  fu  liberalidad,  y  ma- 
gnificencia, que  no  fabian  como 
la  encarefeer.  Entre  fi  vnos  con 
©tros  dézian,  que  el  Inca  no  con- 


ih'h  ituuu 


11 


su  ivr  m  iuf  uii^^,^^  w,1 


IOS  REALES. 

tentó  de  auer los  focado  de  fieca^ 
y  trocado  ios  en  hombres.,ní  fatif- 
fechodelcs  muchos  beneficios q 
les  auía  hecho,  en  enfeñarles  las 
cofas  neceííarias  para  la  vídashu- 
mana»y  las  leyes  naturales  para  la 
^  vida  moral»,  y  el  conocimiento  d« 
fu  Dios  el  So^  que  baftauapar* 
que  íueran  efclauos  perpetuo^  fe 
auía  humanado  a  darles  fusiníar 
gnías  reales,  y  vita  mámente»,  eia  lH 
gar  de  imponerles  pechos  y  tribu* 
tos,  les  auía  comunicado. la  na£- 
geftad  de  fu  «nombre^  tal  y  tan  al- 
to, que  entre  ellos  era  tenido  por 
fagrado  y  diurno,  que  nadie  ofaua 
tomarlo  en  la  boca,  fino  con  gran 
difsima  ven  eracion,folam  ente  pa 
ra  nombrar  al  Rey:y  que  aora  por 
darles  fer  y  calídad,lo  huuíeílc  he 
eho  tan  común,  que  pudíeísen  to- 
dos ellos  llamarfelo  a  boca  llena* 
hechos  hijos  adopcíuos^concentan 
dofe  ellos  con  fer  vafallos  ordina 
nos  del  hijo  del  Sol. 

Cj<P.  XXmmombm  y  re- 
nombres que  los  tndm  pufieron  a 

COnfiderando  bien  los  Yndáos 
la  grandeza  de  las  mercedes, 
y  el  amor  con  que  el  Inca  f¿  las 
auía  hecho,echauan  grandes  ben- 
diciones y  loores  a  fu  principe,  y 
le  bufcatian  {títulos,  y  renombres 
que  ygualafsen  con  la  alteza  de  fu 
anímo,v  íignificafsen  en  junto  fus 
heroyCas  virtudes  :  y  afsí  entre  o- 
tros  que  le  inuentaron  fueron  dos, 
el  vno  fue  Capac,  que  quiere  de- 
zir  rico,no  de  hazícnda,quc  como 
losYndios  dizen,  no  truxo  eft* 

prínci- 


^^^wtvmwtfmimMMmttWtttWIHfaíiattTZttttttlXMW.táitii 


IC 


§ 


XXB&0-I. 

príncipe  bienes  de  fortuna,  fino  rí 
quez-as  de  animo ,  de  «aaniedum- 
bre,piedad,c!cmencia,iíbera.lidad 
jufticia,y  magnanímiuad,y  defeo, 
y  obras  para  hazer  bien  a  los  po- 
bres, y  por  auerias  tenido  efte  in- 
ca tan  g-randes,corno  fus  ítaffallos,. 
las  cuentan,  dizen  que  dignamen- 
te le  llamaron  Capac:  tambícquie 
re  dezír  rico  y  poderofo  en  armas. 
El  otro  nombre  fue  HamarleHuác 
chacúyac ,  que  quiere  dezír,  ama* 
dor,y  bienhechor  de  pobrcsypara 
que  como  el  primero  íigníficaua 
las  grandezas  de  fu  animo,  el  fegü 
do  lignificafle  los  beneficios  que  a 
los  íuyos  auia  hecho  ,  y  defde  en- 
tonces íe  llamó  efte  principe  Man 
co  Capac  ,auiendofe  llamado  ha- 
fta  allí  Mineo.  Inca. Manco  es  n¿~ 
fcre  proprío,no  fabemos  que  figní* 
fique  en  la  lengua  genera! del  Pe* 
ru,auñque  en  ia  particular  que  los 
Incas  teman  para  hablar  vnos  con 
otros(la  qual  me  efcríuen  del  Pe- 
rú fe  ha  perdido  ya  total  mente)  de 
uia  de  cener  alguna  fígnificacion, 
porque  per  la  mayor  parte  todos 
los  nombres  de  los  Reyes  la  tenia, 
como  adelante  veremos  quando 
declaremos  otros  nombres.  El  nó 
bre  lnca,en  el  prihcipe,quieie  dc- 
zitfeñorjO  Rey, o  Emperador  ,  y 
en  los  demás  quiere  dezír  fcñcr,y 
para  interpretarle  en  toda  fu  íigní 
ncacíon,quíeredezir  hombre  déla 
fangre  real:  que  a  los  Curacas  por 
grandes  feñoi  es  que  fucilen  no  les 
llaman  Incas  ,  Palla  quiere  dezír 
ívtuger  de  la  fangre  real,v  para  dif- 
ttnguír  al  Rey  de  los  demás  Incas 
Je  llaman  Capa  inca  ,  que  quiere 
deztr  folo  feííor, de  la  manera  que 
los  fuyos  llaman  al  Turco,  gran  fe 


DE    LOS 

ñor.  Adelante  declararemos  codos 
los  nombres  Regios  inafeulinos, 
y  femenínosjpara  los  curíofosqué 
guftaran  faberlos. También  llama 
uá  los  Indios  aefte  fu  primerRey^ 
y  a  fus  deícendí entes  Yiitip  chu-> 
rúi,  que  quiere  dezir  hijo  del  Sol, 
pero  efte  nombre  mas  fe  lo  dauaii 
por  naturaleza  ,  como  talfamentc 
locreyan  que  por  impuücíon. 

C A  V.  XXP.  Tefíament*  y  mwrtt 
delinca  Mam  o  Capac. 

AJTAnco  Capac  Rey  no  muchos 
■*•*"*  añosj  mas  no  faben  dezír  de 
cierto  quaritos,  dízen  que  mas  de 
treinta, y  Otros  que  mas  de  quaren 
ta,ocupado  íiempre  en  las  cofas  q 
hemos  dícho,y* quándo  fe  vio  cer- 
cano a  la  muerte  llamo  a  fus  hijos, 
que  eran.muchosiafsi  de  fu  muger 
la  Reyna  Marra  OclloHuacOjCO». 
mo  de  las  concubinas  que-  auia  to 
mado ,  dizíendo  que  era  bien  que 
huuíeííe  muchos  hijos  del  Sol,  Lia 
mó  afsi  mifmo  los  mas  principa- 
les de  fus  vafiallos,  y  por  vía  de  te- 
ftamento  les  hizo  v¿na  larga  platí- 
ca,encomendando  al  príncipe  ere 
dero  ,  ya  les  demás  fus  hijos  el  a- 
mor  y  beneficio  de  los  vaílallosj  y 
a  los  vaiiallos  la  fidelidad  y  feíui- 
cio  de  fu  Rey,y  la  guarda  de  las  le 
yes  que  les  dexaua,!afirmando  que 
todas  las  auia  ordenado  fu  padre 
el  Sol.  Con  efto  defpídío  los  vafla 
líos  ,  y  a  los  hijos  hizo  en  fecreto 
otra  platica,que  fue  la  vltima  ,  en 
que  les  mando,  íiempre  tuuieáen 
en  la  memoria  que  eran  hijos  del 
Sol,  para  le  refpetar  ,  y  adorar  co-t 
mo  a  Dios,  y  como  a  padre ,  dixo- 

Ici 


^^MtaMMUUIMMIUlMUMüMUfllUIBaüaMlUMWI^IW'M^ 


COMMEtfTAR 

íes  <jue  *  imitación  fuya  hizief- 
íen  guardar  fus  leyes  y  mandamíe 
Ñ  Sj  V  que  ellos- fuellen  los  primea- 
ros en  guatdarkSj  para  dar  excm* 
pío  a  los  vaíTallos ,  y  que  fucilen 
maníes  y  piadofos,que  reduxeíTen 
ios  Yndios  por  amor  >  atrayéndo- 
les con  beneficios  y  no  por  Fuerza 
que  les  forjados  nunca  les  ferian 
buenos  vaílallos '\  que  los  niantu- 
uiéíTcn  en  jültícia>  íin  confentif 
agr  auic  entré  ellos }  y  en  fuma  les .' 
díxo  que  en  fusvírtudes  moftraf» 
fen  que  eran  hijos  del  Sol,  confir- 
mando con  las  obras  lo  que  certí* 
flcauan  con  las  palabras,  para  que 
les  Ynd  os  les  creyeflen;donde  no 
que  harían  burla  dellos,fí  les  vlef- 
fen  dezir  vno,y  hazer  otro.-  Man- 
dóles, que  todo  lo  que  les  dexaua 
encomendado,  lo  encomendaíTen 
ellos  a  fus  hijos  >  y  defeendienteí 
de  generación  en  generación  i  pa- 
ra que  cumplielfen  y  guardaíTen  lo 
que  fu  padre  el  Sol  mandaua,  afir- 
mando que  todas  eran  palabras  fu 
yas ,  y  que  afsi  las  dexaüa  por  Via 
de-teftamento,y  vltima  voluntad» 
cixoles  que  le  llamaua  el  Sol ,  y 
que  fe  yua a  deícanfar  con  el,  que 
f k  quedaífen  en  paz  >  que  defdc  el 
cielo  temía  cuydadó  de  los,  y  les 
fauorecena  y  ioeorreria  en  todas 
fus  necefsidades.  Dizicndo  eftas 
cofas  v  otrasfemejantes,  murió  el 
Inca  Manco  Cápac,dexo  por  prin 
cipe  eredero  a  Sínchi  Roca  fuhí- 
jo  primogénito, y  de  la  Coya  Ma- 
ma Oello  Huáco  fu  muger  y  her- 
mana. Demás  del  príncipe  dexa- 
rrneftos  Reyes  ctres  hijos  y  hijas 
los  quales  cafaron  entre  fivnos  có 
otios,por  guardar  limpia  la  fan- 
gre,que  fabulefamenre  dezían  def 


IOS  REALES.  x\ 

CcncÜr  del  Sol^  porque  es  verdad 
,  que  tenían  en  fuma  venetaeíon  la 
que  défcendia  limpia  dcíto.s  Re* 
yes,íin  mezcla  de  ocra  fangtéjpor- 
que  la  tuuieron  por  diuína,  y  roda 
la  demás  por  hümanayaunquetuef 
Fe  de  grandes  feñóres  <Íe  vafíallos, 
que  llaman  Curacas. 

El  Inca  Sínchi  Roca  cafo  coa 
Mama  Oello,oMámaCüra(comó 
otros  quieten)  fu  hermana  mayor; 
por  imitar  el  excmplo  del  padre, 
y  el  de  los  abuelos  Sol  y  Luna,por 
í|ue  en  fu  gentilidad  tenian,que  la 
Luna  era  hermana  y  muger  del 
Sol.  Hizieron  cite  cáfamiento  poí 
conferüar  la  íangíe  limpia.,  y  por- 
qué al  hijo  érederó  le  Jpertéiiecíef- 
fe  el  reyno,tanto  por  fu  madre,co 
mó  por  fu  padre* y  por  otras  razo* 
hes  que  adelante  diremos  mas  lar 
go.  Los  demás  hermanos  legiti- 
mos,y  ño  legítimos  también  cafa- 
ron vnos  con  otros,porcon£érü«if, 
y  aumentar  Ja  fucefsíon  dejos  In 
cas.  Díxercn  que  el  cafar  denos 
hermanos  vnos  con  otros  lo  auia 
ordenado  el  Sol, y  que  eí  IncaMán 
co  Capac  lo  auia  mandado  ,  porq 
no  tenían  fus  hijos  con  quien  ca- 
far,paraque  la  íarigre  fe  conferuaf* 
fe  limpíajpero  que  defpués  no  pu- 
dieíTe  nadie  cafar  con  la  hermana1 
fino  folo  el  Inca  eredero  *  lo  qual 
guardaron  ellos  como  lo  veremos 
en  el  proceífo  de  la  níCtória* 

Al  Inca  Manco  Capac  lloraron 
fus  vaífallcs  con  mucho  fentimré 
t©,  duro  el  llanto  y  las  obfequias 
muchos  mefes,embalfamaron  fu 
cuerpo  para  tenerlo  coníígo*  y  no 
perderlo  de  vífta,  adoráronle  por 
Dios  hijo  del  Soljofrecíeronlcmu 
chos  facrífkios  decarneros,corde 

ros, 


31 


3 


l^,9twmmiwé9>iwitwMwiwximwEimmmriimmmmmisí^(lfíl7£míJ 


L:,<fe 


IM^HIMHMHHMHHpraHraHrawwHraHE 


m&mMfflmmmmmmmmmmmm 


DE   LOS 

le$  dízen;  y  hallando  conformidad 

en  la  vida,y  en  la  doctrinario  han. 

menefter  argumentos  para  ce  mié. 

cerlos  alo  que  quinercnhazer  de- 

llos.  He  dicho  efto,pc  rque  ni  los 
Incas  de  la  fangre  real,ni  la  gente 
común ,  no  dan  otro  origen  a  fus 
Reyes  fino  el  que  fe  ha  vifte  en  fus 

fábulas  híftoríales,  las  quales  fe  fe 
mejan  vnas  a  otras  y  y  todas  con- 
cuerdan  en  hazer  a  Manco  Capac 
primer  Inca. 

CAT.XXyi.  Les  nomBres  reales 
yUJignificaáon  ddlos% 


LIBRO    I. 

eos, y  oucja*,y  conejos  caferos,  de 
aues,dc  mícfes,y  legumbres,  con-  , 
Cenándole  por  feñor  de  todas  aque 
lias  cefas  que  le*  auía  dexadó.  Lo 
que  yojconforme  a  lo  que  vi  de  la 
condición  ¡y  naturaleza  de  aque- 
llas gentes  ,  puedo  conjuturar  del 
origen  defte  prin .  ípe  Manco  InCa 
que  fus  vaífalios  por  fus  grande- 
zas llamaren  Manco  Capac,  es,  q 
deuio  de  fer  algún  Yndío  de  buen 
cntcndimicncojprudenciá,  y  con- 
féjo,y  que  al  canco  bien  la  mucha 
fimpíicidad  de  aquellas  náfeiones, 
y  vio  la  necefsidad  que  tenían  de 
do»ílrina,y  enfeñanca  para  la  vida 
. natural, y  ce n  aírucia  y  fagacldad, 
para  fer  e (limado  ,  fingió  aquella 
'fabuia,díziendo  que  el  v  fu  mngér 
eran  hijos  del  Sol,  que  venían  del 

cíelo,  y  que  lu  padre  ios  embiaua,      nes,como  de  las  mugCres,y  a  quíc 
para  que  doctrinaíTeny  hízieíTen      y  comofelOsdauan  ,  y  como  vfa- 


CEra  bien  digamos  breuement© 
*-*)a  figníficacion  de  los  nombres 
reales  apelatíuos,  afsi  de  los  v  aro- 


bien  a  aquellas  gentes  :  y  para  ha- 
zerfe creer  deuio  de  penerfe  en  la 
figura,  y  abite  que  truxo,  particu- 
larmente las  orejas  tafi  grandes  co 
mo  los  Incas  las  trayan,  que  cier- 
to eran  iñcreybles  a  quien  ñolas 
humera  vííto  como  yo,y  al  que  las 


tian  dellcs.paraque  fe  vea  la  curio 
íidadque  los  Incas  tuuíeron  en  po 
ner  fus  nombres  y  renonabres;quc 
en  fu  tanto  no  dexa  de  fer  cofa  no 
table;  y  príncípíahdo  del  nombre 
Inca  es  de  faber  que  en  la  petfena 
rcalfignífica  Rey  o  Emperador,  y 


viera  aora(íí  las  vfan)  fe  Jchaiaef     en  los  de  fu  línage  quiere  dezírhó 
traño  imaginar  como  pudieron  a-      bre  de  la  fangre  real,  que  el  nom- 
bre Inca  pertenefeía  a  todos  ellos 
con  la  diferencia  dicha,  pero  auia 


jrandarlas  tanto  ;  y  como  con  los 
beneficios  y  honras  que  a  fus  vaf- 
falles  hizo ,  confirmaífe  la  fábula 
de  fu  genealogía,  creyeron  firme- 
mente los  Yndíos  que  era  hijo  del 


de  fer  defeendícntes  por  la  linea 
mafeulína  ,  y  no  por  la  fe  minina. 
Llamáuan  a  fus  Reyes  Capa  Inca, 


Sol  venido  del  cíelo,  y  lo  adoraro     que  es  folo  Rey ,  o  folo  Émpera- 
por  tal,como  hízíetcn  los  gentiles      dor,o  folo  feñor,  porq  Cápaqutc- 


antiguosjccn  f.r  menos  brutos  ,  a 
©tros  que  les  hizícron  femejantes 
bcncFcíós-porque  es  afsi  que  aque 
lia  gente  a  ninguna  cofa  atiende 
Cantojcomo  a  rnírarjfi  Jo  que  hazc 
los  macftxcs  conforma  con  Ío  que 


re  dczir  folo.  y  eíte  nombre  no  lo 
dauan  a  otro  alguno  de  la  párente 
la,ni  aun  al  príncipe  credero,hafta 
que  auíaeredadocporqHefiendo  el 
Rey  folo,  no  podían  dar  fu  apelli- 
do a  otro,  que  fuera  ya  hazer  mu- 
chos 


&'ÍÍJia^MaMMaitMMMitW.»«MM.Si8 


iiauíuuiua 


MiMiMMMmwmmuijayiu*!^^ 


GOMMENTAIUÓS  ítEALES. 


ches  Reyes.  Aftí  mefmo  les  lia- 
rnauan  Huacchacuyac,qüe  e^má 
dor  y  bien  .hechor  <iepobres,yeíte 
renombre  tampoco  lo  dauan  a  tí* 
tro  alguno  fino  al  Rey,|5or  el  par- 
ticular cuydado  que  todos  ellos 
defde  el  primero  háftá  el  gvítímo 
tuuaercn  de  hazer  bien  a  fus  Valía 
líos.  Ya  atrás  queda  dicho  la  lig- 
nificación del  renombre  Cápac  q 
es  rico  de  magnanimidades  >  y  dé 
realezas  para  con  losfuyí>s:dauáñ 
fejoal  Reyfolo y  no  a  otro  jor- 
que era  el  principal  bien  hechor 
dellos.  También  le  llamarían  Yn* 
tip  churin,  que  es  hijo  del  Sül/yef 
te  apellido  fe  lo  dauan  a  todos  los 
varones  de  la  fangre  real ,  porque 
fegun  fu  fabulardefceneuan  delSol 
y  no  fein  dauan  a  las  hembras.  A 
los-Mjo s  del  Rey,  y  4 todoslos^ de 
fu  parejateiaporlmeade  vaion,Ha 
mauan  Aúqui,  que  e¿  infante,  co- 
mo en  Efpaña  a  los  kijos  fegundos 
de  los  Reyes:  retenían  elle  apelli- 
do halla  que  fe  cafauan,ven  cafan 
dofe  les  llamauan  Inca.  Hitos  eran 
los  nombres  v  renombres  qiieda- 
uan  al  Rey  •>  y  a  fos  varones  de  fu 
fangre  real, fin  otros  que  adelante 
fe  verán,  que  íiendo  nombres  pro- 
prios  fe  hizíeren  apellidos  en  los 
dcfccndientes. 

Viniendo  a  los  nombres,y  ape-  - 
Jlídos  de  las  mugeres  de  la  fangre 
real,es  afsí,  que  a  laReyna  muger 
legítima  del  Rey  llaman  Coya, 
quiere  dezir  Reyna,oEmperatriz. 
También  le  dauan  cite  apellido 
Mamánchíc,que  quiere  dezir,nue 
Ora  madre:porque,a  imitación  de 
fu  marido  ,  hazia  oficio  de  madre 
con  todos  fus  parietes,y  vaífallcs. 
Afus  hijas  llamauanCóyapor par 


14 


ticijyaétch  de  la  madre,'  y  no  por 
apellido  nacural^porque  elle  nom 
bfé  Góyapertenefcia  fulamente  a 
la  Reyna.  A  las  concubinas  del 
Rey,que  eran  de  fu  parentela,  y  a 
todas  las  demás  mugeres  de  la  fan 
gfé  real  liamáüahPallajqüiere de- 
zir, ntüger  de  lá  fangre  real.  A  las 
demás  Concubinas  del  Rey,que  e- 
tan  de  las  eítrangeras  >  y  no  de  fu 
fangre,llamauan  Mamacuna,  que 
bailarla  dezir  matrona,  mas  en  to 
dá  fu  lignificación  quiere  dezir, 
rnuget  que  tiene  obligación  de  ha 
zer  ofició  de  madre.  A  las  Infan- 
tas hijas  del  Rey¿  y  a  todas  las  de- 
más hijas  de  la  parentela, y  fangre 
real  llamauan  Nufta,quíere  dezir, 
donzella  de  fangre  real :  pero  era 
coa  efta  diferencia,  que  a  las  lioí- 
ttmas  en  lafaiígrerealdezían  lía- 
»ámente  Núíla,dando  á  entender 
que  eran  délas ;  ligítimas  en  fan- 
gre. A  Jas  no  ligitimas  en  fangre 
•llamauan  con  el  nombre  de  la  pro 
inncia  de  donde  era  natural  fu  mi 
dre,como  dezir  CóllaNúfta.-Huán. 
ca^fta^Yuca  Núfta,  Qnítu  Na- 
fta, y  afsi  délas  demasprcuincias, 
V  efte   nombre  Núíla  lo  retenían 
hafta  que  fe  cafauan  ,  y  cafadas  fe 
llamauan  Palla. 

Eftos  nombres  y  renombres  da 
uan  a  la  defeendencia  de  la  fangre 
real  por  linea  de  varón ,  y  en  fal- 
tando efta  linea,  aunque  la  madre 
fucile  parienta  del  Rey,  que  mu- 
chas vezes  dauan  JosReyes  parien 
tas  fuyas  de  las  baftardas  por  mu- 
geres a. grandes  feñores  ,  mas  fus 
hijos  y  hijas  no  tomauan  de  los  a- 
pellidos  de  la  fangre  real, ni  fe  lla- 
mauan Incas,ní  Pállas,fíno  del  a- 
£ ellido  de  fus  padres:  porque  déla 

defeen- 


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LIBRO  !   DÉ  LOS' 

glandes  feñorcs  que  fucilen ,n i  fus 


defeendencia  femínina  no  hazían 
cafo  los  Incas,por  no  baxar  fufan 
gre  real  de  la  alteza  en  que  fe  te- 
nia: que  aun  la  defeendencía  maf- 
culína  perdía  mucho  de  fu  fer  real 
por  mezclarfe  con  fangre  de  mu- 
ger  cftrangera,  y  no  del  mífmo  li- 
nage:  quanco  mas  la  femínina. Co 
tejando  acra  los  vnos  nombres  co 
los  otros  veremos,  que  elnombrc 
Coya, que  es  Reyna,  correfponde 
al  nombre  Capa  Inca, que  es  So- 
lo feíier:y  el  nombre  Mamanchic 
que  es  madre  nueftra,  refpondc  al 
nombre Huacchacúyac, que  es-a- 
mador y  bien  hechor  de  pobres,  y 
el. nombre  Núfta  ,  que  es  infanta, 
refponde  al  nombre  Auqui ,  y  el 
nombre  Palla,  que  es  muger  de  la 
fangre  real ,  refpondc  al  nombre 
Inca.  Eftos  eran  los  nombres  rea- 
les los  quales  yo  alcance,  y  vi  11a- 
marfepor  ellos  a  los  Incas  y  alas 
Pallas,  porque  mí  mayor  conucr- 
facion  en  mis  niñezes  fue  con  c- 
líos.  No  podían  los  Curacas  por 


mugeres,ni  hijes  tomar  eftos  nom 
bres;,  porque  lolamente  pertenef- 
cían  a  los  de  la  fangre  rcal,dcfcen 
dientes  de  varón  en  varón  :  aun- 
que Don  Alonfo  de  Erzílla  y  C,u 
ñíga  en  la  declaración  que  haze 
de  los  vocablos  Yndíanos,  que  en 
fus  galanos  verfos  «fcríue ,  decla^ 
rando  el  nombre  Palla  dízc  ,  que 
íignífica  feñora  de  muchos  vanda- 
lios ¡y  haziendas  :  dízelo  porque 
quando  cfte  cauallero  paitó  allat 
ya  eftos  nombres  Inca  y  Palla  en 
muchas  perfonas  andauan  impuc- 
ftos  impropriamente  ;  porque  los 
apellidos  íluitrcs  y  heroycos ,  fon 
apetefcidos  de  tedas  las  gentes  por 
barbaras,  y  baxas  que  fcan  j  y  afsi 
no  auíendo  quien  lo  cftorue,lue- 
go  yíurpan  los  mejores  ape- 
llidos, como  ha  acack 
«ido  en  mi     . 
tierra. 
(i)       <•■-.- 


Fin  ¿el  libro  primen* 


- ) 


, 


. 


■ 
- 


.- 


■ 


titisam 


MMMMMMMUMI*MttMiaW«MJaM«M«MMMl^««» 


i     i 


*í 


LIBRO  SÉGVNDO  DE 

LOS  COMENTARIOS  REALES  DÉLOS 
Íncas,en  el  qual  leda  cuenta  de  ja idolatría délos Incas, 
y  queraftrearon  a  nucftro  Dios  verdadero}quetuuieroii 
la  inmortalidad  delanima,y  la  refiirreclion  vniueríalDí 
zefus  facrificios  y  ceremonias:^  q  para  íii  gouierno  fet 
giítraúanlosvaflallospor  decurias:  el  oficio  délos  decu* 
riones:La  vida  y  conquiftas  de  SinchiRocaRey  íegün- 
dorylasde  ILoque  Yupanqui  Rey  tercero:  y  las  ci- 
encias que,  los  Incas  alcancaron  contiene  ve* 
ynte  y  ocho  capitulos. 


£  J  (p.  I  La  idolatría  de  ¡afegun- 

i    da  edddy  fu  origen. 

A  q  llamamos 
fecunda  edad,  y 
la  idolatría  que 
enella  fevfó,cuL 
,«>  uo  principio  de 
Maco  Capac  In 
ca,fue  el  prime- 
ro que  kuató  la  monarquía  de  los 
Incas  Reyes  del  Perú, que  reyna- 
ron  por  efpacio  de  mas  de  quatro 
cientos  años,  aúque  el  Padre  Blas 
"Valera  dize  q  fueron  mas  de  qui- 
nientos^ cerca  de  feiscientos.De 
Maco  Capac  hemos  dicho  ya  quié 
£ué,y  de  dóde  víno,como  dio  prín 
cípío  afu  imperio,  v  la  reducicn  q 
hizo  de  aquellos  Yndios  fus  pri- 
meros vaflallos,  como  les  eníeño 
a  fembrar  y  criar,y  a  hazer  fus  ca- 
fas,y  pueblos,y  las  demás  cofas  ne 
celíarías  para  el  fuftento  de  la  *■ i- 
danaturah  y  comp  fu  hermana  y 
muger  la  Rey  na  Mama  OclloHu 
acó  enfeñó  a  las  Yndias  a  hilar,  y 
texcr,  y  criar  fus  hijos  ,  y  a.  feruír 
•iusmandcscüjiamor  y  regalo  ,  y 


todo  lo  demás  que  vná  buena  mu 
ger  deue  hazer  en  fu  cafa.  Afsi  mif 
mo  dixímos  que  les  enfeñaron  la 
ley  natural,y  les  dieróleyes,y  pre- 
ceptos para  la  vida;  moral  en  pro* 
uecho  común  de  todos  ellos,  para 
que  no  fe  offendieíTen  en  fus  hon* 
rías, y  haziendas,y  que  juntamen- 
te les  enfeñaron  fu  ido  late  ia,y  mí 
daron  q  tuuieíTen,  y  adoraflen  por 
principal  Dios  al  So^perfuadiem* 
doles  a  ello,  con  fu  hermefura  y 
refplandor.  Dezíales  q  no  en  hal^ 
de  el  Pacha  cámac(que  es  elfuftea 
tador  del  mundo }  le  auia -auentá-* 
jado  tanto  fobre  todas  las  eftrellas 
del  cielo,  dandofelas  por  criadas, 
fino  para  que  lo  adoralfen  y  tuuidf 
fen  por  fu  dios.  Reprefentaualcs 
los   muchos  beneficios,  que  cada 
díaleshazia,y  el  que  vltimamen- 
te  les  auia  hecho  en  hauerles  env 
biado  fus  hijos  ,  para  que  facan* 
dolos  de  fer  brutos  los  hizíeííeil 
hombres,  como  lo  aman  vifto  por 
experiencia,  y  adelante  verian  mli 
cho  mas  andando  el  tiempo,  por 
otra    parte    los-  defengañaua  de 

D  la 


3 


UBt^BLBKJBLBlJ 


,^w^w»^™™v*wmwKiminmmmTXmr*cmrttmMmTtimmirzfTZTn 


LIBRO    H. 

la  baxe&a  y  Vileza  de  fiis,rnucho$ 
dicfes,díziendoles,  que  efperanca 
jodian  tener  de  cefasran  viles  pa- 
ra fer  focorrrdos  en  fus  necéfsidá- 
des?o  que  mercedes  auían  recebí- 
do  de  aquellos  animales,como  los 
fecebian  cada  día  de  fu  padre  él 
SolíMiraflen,pues  la  vífta  les  def- 
engañaua,que  las  yemas  y  plantas 
y  árboles,  y  las  demás  colas  q  ado 
ráuan,las  críaua  el  Sel  para  feruí- 
cíode  los hóbres,  y  fuftento  de  las 
beftías.  AduírtíeAen  la  diferencia 
queauia  del  refplandor  y  hermo- 
furadeiSol,a  iafuzíedad  y  fealdad 
del  fapo, lagartija  y  efeuerco,  y  las 
demás  fatiandíjas  que  teman  por 
dicfes.  Sm  cito  mandauaq  las  ca- 
jafícHj.y  fe  las  truxeílen  delante  , 
¿cziales  i  que  aquellas  fauandijas 
cías  eran  parahauerles  afeo  y  ho- 
rrcr,q  para  eíhmarlas,  y  hazer  ca- 
fo deljas.Có  eñas  razonesj  y  otras 
tan  rufticas  perfuadio  el  Ynca.Ma. 
co  Capac  alus  primeros  valíallos, 
a  que  ador  alien  al  Sol,  y  lo  tuuíef- 
fenporfu  Dios. 

Los  Yndios  eonuencídos  cch 
las  razones  del  Ynca,v  mucho  mas 
con  los  beneficios  que  les  auiahe- 
choj  y  dtfengañadós  có  fu  propría 
viíta,recibieró  al  Sol  por  fu  Dios, 
folo  fin  compañía  de  padre,ní  her 
mano.  A  fus  Re ves  cuuiercn  por 
hijos  del  Sol,porque  creyeren  iim 
plicifsímanicnte,  que, aquel  hóbre 
y  aquella  inuger ,  que  tanto  auían 
hecho  per  ellos ,  eran  hijos  fuyos 
■venidcsdel  ciclo-,  y  afsi  entonces 
los  adoraré  por  dañinos,  y  dcfpues 
a  todos  íusdcfcendíentcs  con  mu- 
cha mayor  veneración  interior,  y 
exterior,  qut  los  Ceníes  anrigüos 
Griegos,  y  Romanos  adoraron  a 


DE   LOS 

Iupíter,Ven»Sy^  Mar  te  :&g..  Digo 
que  oy  ¡osadoran  como  entonces, 
que  para  nombrar  alguno  de  fus 
Reyes  incas,  hazen  primero  gran 
des  oílentacionesde  adoración,  y 
fi  les  reprehenden  ,  que  porque  lo 
hazen  pues  faben  que  fueron  hom 
bres  como  ellos, v  no  díofes.Dize, 
que  va  eítan  de  le  n  gaña  dos  ce  fu 
ydolátría,peto  que  los  adoran  por 
los  muchos  y  grandes  beneficios  q 
dellos  recibieron,  que  fehuuieron 
con  fus  valíallos  como  Incas  hi- 
jos del  Sol, y  no  menos:q  les  muef 
tren  a  hora  otros  (i  o  mores  Terneja- 
les, que  también  los  adorarán  por 
diurnos. 

Ella  fue  Ja  principal  ydolatrí^ 
de  los  Yncas,y  laque  eníeñaren  a 
íus  vaírallos,y  aunqtuuíeron  mu- 
chos facrífic ios  como  adelante  di- 
remos^ muchas  fuperíticíones,co 
mo  creer  en  fueños,mirar  enagüe 
ros, y  otras  crías  de  tanta  burlería 
como  otras  muchas  que  ellos  ve- 
daron,enfín  no  ruuíeron  mas  dio- 
íes  que  al  Sol,al  qual  aderaron  per 
fus  eccelencias,y  beneficios  natu- 
rales,eomo gente  mas  ccníidcrada 
y  mas  política,  que  íus  ariteceíTo- 
xcs  los  de  la  primera  edad¿y  le  hí^ 
zieren  templos  de  increíble  ríque 
za,y  aunque  tuuiercn  a  la  luna  por 
hermana,  y  múger  del  Sol ,  y  ma- 
dre de  los  Yncas  ,  no  la  adoraron 
por  diofa,  ni  Je  ofrecieron  facrifi- 
cíos, ni  reedificaron  templos  tu- 
uieron  la  en  gran  veneración;  por 
madre  vniueifal,  mas  no  pallaron 
adelante  en  fu  idolatría.  Al  relam 
pago,nuenp,  y  rayo  tuuieron  por 
criados  del  Sol, como  adelante  ve 
remos  en  el  apefento  que  les  tenía 
hecho  en  la  cafa  del  Sol  en  el  Coz 

co, 


L-jfej^S£»3fea^ 


[mMMMMMMMIflM^umMUWÜ*WMH»K»^^ 


COMMENTAR 

•co,ma5  no  les  tuuíeron  por  díofes, 
como  quiere  alguno  cíe  ios  Eipaño 
les  hiftoriado.res  ,  antes  abomina- 
re n,Y  abomina  lacala,oqualquicr 
otio  lugar  del  campo,dondeaaer 
ta  a  caer  algún  rayo  :  la  puerta  de 
la  caía  cerrauan  a  piedra  y  lodo  , 
para  que  jamas  entrañe  nadie  en 
ellary  el  lugar  del  campo  feñalauá 
cen  mojcnes,para  que  ninguno  lo 
hollarle:  tenían  aquellos  lugares 
per. mal  hadados ,  dcfdichados ,  y 
maíditcs:dezian  que  ei  Sol  los  a- 
lúa  ítñaiado  por  tales  con  fucHa- 
Áo  el  rayo.  Todo  lo  qual  vi  yo  en 
Cczco,que  en  la  cafa  real  que  fué 
del  Inca'  Huaynacapac  encapar- 
te quc.della  cupo  a  Antonio  Alta- 
mivano  quando  repartiere  aquella 
ciudad  entre  les  cóquíftaderes.En 
vn  quaito:deiiaauia.caydo vn- ra- 
yó en  tiépo  de.  Huaynacapac.  Los 
Yndios  le  cerraron  las  puertas  a., 
piedra  y.lQdo,to.maronlo  por  mal 
agüero  para  fu  Rey,díxeron  que  fe 
ama  de  perder  parte  de  fu  impe* 
rio.,0  acaefcerle  otra  defgracia -fe- 
inejante,pues  fu  padre  el.  Sol  íeúa- 
laua.fu  caía  por  lugar  xiefdíchádo. 
Yo  alcance  elqua.rtc  cenado,def- 
pues  lo  reedificaró  los.Efpañcles, 
y  dentro  en  tres  años  cayó  erro 
rayo,y  dio  en  el.mifmo:quarto ,  y 
lo  quemó  tedo.  Los  Yndíes  entre 
erras  cofas  dezian;  que  ya  que  el 
Sel  aui.a.ftñaiado  aquel  Jugar  por 
maldito,  que  para que.  be  luían  ics 
Elpañoles  a  edificarle, fino  dexar- 
lc.dcfamparado  como  fe.cft.aua  fin 
hazer  cafo  ¿el.  Pues  fi  cerno  díze 
acuel  hiftcría.dcr  les  ruuíeran  per 
dicfes,  claro  efta  que  aderaran  a- 
quellas  litios ^porfagrados,,y  en  c- 
llos  luzieran  fus  mas  fauícfos  tem 
->'.«: 


plos,dizicndo  qu-etfiis  tiíefes,el  ra- 
•y.o,tr-uenoj  y  rtiópago. querían  ha- 
bitar en-  aquellos  lugares,  pues  los 
feñaiauan  y  cóíágrauan  ellos  pro~ 
prios.  Acedes  tres  juntos  i  llaman 
Yllapa,.y  por  la  femejaneatan  pr© 
pria  d  eron  efl:e  nombre  al  arca- 
I  buz.  Los  demás  nombres  que  atri* 
-huyen  al  trueno», y  al  Sol  en  Trini 
daiifón  nueiíamente  compueftos 
por  los  Efpañole5,y  en  efte,parti* 
cular,y  en  otros  femejantes  notn- 
uíeron  cierta  relación  para  lo  que 
dizen,porque  no  huuo  tales  nom- 
bresen  el  general  lenguage  de  1q$ 
Yndios  del  Perú, y  aun  en  lanue* 
ua  compcftura(c©mo  nombres  no 
también  cempucftos)no  tienen  fig 
uíficací en  alguna  de  1©  que  quie- 
ren,© querrían  que  fignificaílen. 

QA$t  11  %aflreúron los  Tncds  d 
Verdadero  Vios  nueftro  Señor. 

J  Ar'kéLi¿;¿4ií*í  Ernas  de  adorar 
,  al  Sol  por ''Dios 
vifibleya  quié  o- 
frecieron  facrift 
}/  cíes,  y  hizierolt 
*^  grades  fieíras(cd 
y*£^  mo  en  otro  lu* 
gar  diremos  }  los  Reyes  Yncas,  v 
fus  Amaucas^ueeran  les  Philofo 
phes  raftreai  on  con  lumbre  natu> 
ral  al  verdadero  fu-mo  Dios,  y  Se?- 
n©r  nueftro,  que  crió  el  cie/ló-y  la 
tíerra^como  adelante  veremó's  en 
íes  argumentos  y  fentencias  ,  que 
algunos  dcllojs  dixeron  déla  di- 
urna Mageftad  :'al  qual  llamaron 
Pachacarriac,  es  nombre  eómpue- 
fto  de  Pacha,  que  es  mundo  vní- 
üerfo,  y  ¿e  Cámac  ,  participio  cié 
-  préfencedeiveíbo  CaKaajque-cs-ít* 
D  i  nimaf 


úíCíus 


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mrmjmim  yr  w«  ymymrniTniTrrrrítmimrf.  f3í:.<  t.  .<  feí 


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LIBRO  II 

Ȓmar,cl  qual  verbo  fe  deduzc  del 
nombre  Cama,que  es  anima :  Pa- 
chacárnac quiere  dezír,  el  que  da 
anima  al  mundo  vníuerfo,y  en  co- 
da fu  prppría  y  entera  íignífieacíó 
quiere  d¿zir,  el  que  hazc  con  el  v- 
«uuerf»  lo  que  el  anima  ccn*el 
cuerpo.  Pedro  de  Cíec,a  capitulo 
fetenta  y  dosjdíze  afsi:  El  nombre 
defte  demonio  quena  dezir  baze- 
der  del  mundo:porqueCáma  qmc 
redezir  hazeder  y  Pacha  mundo, 
&c.Pcr  fer  Efpañol  no  fabía  la  le- 
gua también  como  yo,que  foy  Yn 
dio  Inca.  Tenian  efte  nombre  en 
tan  gran  veneración  que  no  le  o- 
fauan  tomar  en  la  boca,  y  quando 
les  era  for cefo  tomarlQ,era hazíen 
do  afectos  y  mueftras  de  mucho  a- 
caramíento,  encogiendo  loshom- 
brosjínclinando  la  cabeca,  y  todo 
el  cuerpo,  aleando  los  ojosa]  cie- 
lo,y  baxandoios  al  fuelo,leuantan 
do  las  manos  abiertas  en  derecho  , 
de  ios  hombrosjdando  befes  al  ay- 
re:  que  entre  los  Incas  y  fus  vafla- 
lios  cranoftentaocnes  de  fumma 
adoración  y  reuerencia,  cen  las 
qualcs  demonftracíones  nombra- 
uan  al  Pachacámac,y  adorauan  al 
Sol, y  reuercncíauan  al  Rey,  y  no 
mas¿pero  ello  también  era  por  fus 
grados  mas  y  menos,a  Jos  de  la  fan 
gre  real  acatauan  con  parte  deftas 
cenmonias,  y  a  los  otros  fuperio- 
res  cqtJiQ  eran  los  Caciques  con 
ceras  muy  diferentes  é  inferiores. 
Tuuieron  al  Paehacámac  en  ma- 
yor veneración  interior  que  al  Sol 
que  como  he  dicho,  no  oíauan To- 
rnar í'u  nombre  en  Ja  boca  ,  v  al 
Sol  le  nombran  a  cada  pallo.  Pre- 
guntado quien  era  el  Pachacárnac 
Uczian  ,  que  era  el  que  daua  vid* 


DÉLOS 

al  vniuerfo  ,  y  le  fuftentaua ,  pero 
que  no  le  conocian ,  porque  no  le 
auian  vifto  ,  y  que  por  efto  n©  le 
hazían  templos,Jií  Icofrefcianfa- 
criíicios:  masque  lo  adorauan  en 
íu  coraron  (efto  es  mentalmente) 
y  le  tenían  por  Dios  no  cenofeá- 
do.  Aguíbn  de  Carate  libroíegma 
do  capitulo  quinto  ,  efcríuiendd 
lo  que  el  Padre  fra y  Vicente  d* 
Valuerde  dixo  alRey  Atahuallpa, 
que  Chrift©  nueftro  Señor  ama 
criado  el  mundo,dize  que  refpon- 
díoellnca.  Que  cin©  fabía  nada 
de  aquello,  ni  que  nadie  criarle  na 
daíino  el  SoI,a  quien  ellos  tenian 
por  Dios,  y  a  la  tierra  por  madre, 
y  a  fus  Guacas ; y  que  Pachacárnac 
jo  auía  criado  todo,  lo  que  allí  a- 
uia,3íc.  de  donde  confta  clare, que 
aquellos  Yndíos  le  ceñían  por  ha- 
zedor de  todas  las  cofas. 
$    Efta  verdad  que  voy  diziendo, 
que  los  Yndíos  raftrearon  con  cf- 
cc  nombre  ,  y  fe  lo  dieron  al  ver- 
dadero Diosnueftrp  5  Ja  teftific© 
el  Demonio  mal  que  le  pefo,aun- 
que  en  fu  fauor  ,  como  padre  de 
mentiras,  diziendo  verdad  dúéVe- 
cada  con  mentira,  o  mentira  díf- 
Fre^ada  con  verdachque  luego  que 
vio  predicar  nueftro  fancto  Euaiif 
gelío,  y  vio  que  fe  bautízauan  los 
Yndíos  ,  dixo  a  algunos  familia- 
res fuyos  en  el  valle  que  oy  lla- 
man Pachacárnac  (  por  el  famofo 
templo  que  allí  edificaron  a  efte 
dios  no  conofeído  )  que  el  Dios 
que  los  Efpañoles  predicauan  ,  y 
el,  era  codo  vnó  }  como  lo  efcríué 
Pedro  de  Cic$a  de  León  en  la  de- 
marcación del  Perú  capítulo  fe- 
tenta y  dos  5  y  el  reuerendo  pa- 
dre fray  Gerónimo  Román  en  la 

repu- 


gmiMMUBMmwmmfeU 


COMMENTAK 
república  de  las  Yndías  occiden- 
tales libró  primero  capitulo  qum* 
to  dize  lo  mifmo ,  hablando  am- 
bos deíle  mifmo  Pachacámac,aun 
que  por  no  faber  la  propría  ligni- 
ficación del  vocab!o,fe  lo  atribuye 
ron  al  Demonio.  El  qual  en  dezír 
que  el  Dios  de  los  Chriftíanos ,  y 
el  Pachacámac  era  todo  vno,dixo 
verdad;  porque  la  intención  de  a* 
quellos  Yndios  fue  dar  efte  nom^ 
bre  al  fummo  Dios,  que  da  vida  y 
fer  al  vníúerfo  :  como  lo  íignifica 
el  mífmo  nombre  :  y  en  dezir  que 
el  -era  el  Pachacámac,  mintió,  por 
que  la  intención  de  los  Yndios 
nunca  fue  dar  efte  nombre  al  De- 
monio, que  no  le  llamaron  fino 
Cupay, que  quiere  dezír  diablo,  y 
para  nombrarle  efeupían  primero 
en  feñal  de  maldición,  y  abomina 
cion:y  alPachacámác  nombrauan 
con  la  adoración,  y  demonftracio 
nes  que  hemos  dicho.  Empero  có- 
mo efte  enemigo  tenia  tanto  po- 
der entre  aquellos  mfieles,hazíafé 
dios,  entrandefe  en  todo  aquello, 
que  les  Yndios  venerauan ,  y  acá- 
tauan  por  cofa  fagrada:hablaua  en 
fus  oráculos  ,  y  templos ,  y  en  Flo$ 
rincones  de  fus  caías ,  y  en  otras 
partes,  diziendoles  que  era  el  Pa- 
chacámac, y  que  era  todas  las  de- 
mas  cofas  fz  que  los  Yndios  atri- 
buyan deydad,  y  por. efte  engaño 
adorauan  aquellas  cofas,en  que  el 
Demonio  les  hablaua  ,  peníando 
que  érala  deydad  que  ellos  íma- 
ginauan-,que  íi  entendieran  quee- 
ra  el  Demonio,  las  quemaran  en- 
tonces, como  ahora  lo  hazen  por 
la  mifericordia  del  Scñor,que  qui 
fo  comunicarfeles. 

Los  Yndios  no  faben  de  fuyo,o 


IOS   REALES.  .  xf 

no  oían  dar  la  relación  deftas  co« 
fas  con  la  propría  lignificación,  y 
declaración  de  les  vccablos,vien- 
do  que  los  Chríftianos  Eípañoles 
las  abominan  todas  por  cofas  del 
demoniojy  lcsEfpañoles  tampoco 
aduíerté  en  pedir  la  noticia  dellas 
con  llaneza  :  antes  las  confirman, 
por  cofas  diabólicas  como  las  íma 
ginan:  y  también  lo  caufa  el  no  fa 
ber  de  fundamento  la  lengua'gene 
ral  de  losIncas,para  ver  y  enteder 
la  deducción  y  compoíícipn,y  pro 
pría  lignificación  de  las  iemejátes 
dictiones:  y  por  efto  en  fus  hiftorí 
as  dan  otro  nombre  a  Díos,quecs 
Tíci  viracocha,  que  yo  no  fe  que 
fignifique,  ni  ellos  tampoco.  Efte 
es  el  nombre  Pachacamac,qUe]os 
hiftoriadores  Efpañoles  tanto  abó 
minan  por  no  entender  la  lignifi- 
cación del  vocablojv  por  otra  par 
retienen  razó,porqueel  demonio 
hablaua  en  aquel  nquífsimo  tem- 
plOjhazíendGte  Diosdebaxodefte 
nombre,tomandolo  para  íi. Pero íí 
a  mizque  foy  Yndío  Chriftianoca 
tolícopor  la  íníinicamifericordía 
me  preguntaílén  aora  como  fe  Ha 
ma  Diosen  tú!  íenguardínaPacha 
cámac,porque  en  aquel  general  15 
guage  del  Perú  no  av  otro  uébre 
para  nombrar  a  Dios  fino  efte3ytó 
dos  los  demás,  que  los  hiftoríado- 
resdizen,fongeneralméte  ímpro 
prios:porque,ono  fon  del  general 
lenguage,o  fon  corruptos  con  el  lo 
guage  de  algunas  promncias  partí 
Guiares,©  nueuamcte  compueftos 
por  los  Efpañoles,  y  aunque  algu- 
nos délos  nueuamente  compuef- 
tos pueden  paíTar  conforme  a  la  fig 
nificacion  Efpañola,  como  el  Pa- 
chayachaehcr,qüe  quieren  que  dí- 
Dj  ga 


3X 

31 


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■  — —  — ».f  ■.■■■■■H-^.wrm.-iniimrTi-iniwi-mimiiniinifninMiTBininanaFinS 


28 

3J 
3) 
3) 
3) 
3) 
3Í 
3J 


LIBRO   II. 

ga  hazedcr  del  cíelo,  íigniíicando 
enfeñadcr  del  mundo  ,  que  para 
deztr  hazedor  atiía  de  dezír  Pa- 
charurac,  perqué  Rura  quiere  de- 
zír hazer :  aquel  general  lengua- 
je los  admire  mal:  porque  no  fon 
iuyos  naturales,fino  aduenediz©». 
y  también  porque  en  realidad  de 
verdad  en  parte  baxan  a  Dios  de 
la  alteza,  y  mageítad  donde  le  fu- 
be  ,  y  encumbra  efte  nombre  Pa- 
chacámae  que  es  el  fuyo  ptoprio, 
y  para  que  fe  entienda  lo  que  va- 
mos díziendo  ,  es  de  faber,  que  el 
verbo  Yácba,  fignífica  aprender,y 
añadiéndole  efta  filaba  chi ,  figni- 
fiea  enfeñar  ■-,  y  t;l  verbo  Rura  íg- 
nifica  hazer  ,  y  con  la  chi ,  quiere 
dezír,  hazer  que  hagan, o  mandar 
que  hagan  ,  y  lo  miímo  es  de  to- 
aos los  demás  verbos  ,  que  quie- 
ran imaginar,  Y  afsí  como  aque- 
llos Yncucsnotuuieron  atención 
a  celas  eípeculatiuas ,  fino  a  cofas 
niat'enaks,afsíeftos,íus  verbos  no 
fignífican  enfeñar  cofas  efpirítua- 
ks,  ni  hazer  obras  grandíofas  y  di 
uinas,  como  hazer  el  mando,  cíe. 
fino  que  fignincan  hazer  ,  y  enfe - 
ñarartes,y  oficios  !bíixós,y  mecá- 
nicos, obras  que  perteñefeen  a  los 
•hombres,  y  no  a  la  díuinidad.  De 
toda  la  qual  materialidad  eítá  muí 
agena  la  lignificación  del  nombre 
rachacámac  ,-que  como  fe  ha  di- 
cho, quiere  dezír,  el  que  haze  con 
el  mundo  vniuerfo  ,  lo  que  el  al- 
ma con  el cuerpo,que es  darle  fe  r, 
vida,  aumento-, y  fuítentOy&c.  Por 
lo-qual  confia  claro  la  improprie- 
dad  délos  nombres  nueuamenté 
■compíleteos,  para  darfelos  a  Dios 
di  han  de  hablaren  la  propria  íi- 
gníficacicn  de-aquel  lcnguage)por 


DE   LOS 

labaxeza  de  fus  fígníncacíones; 
pero  puedeíe  efperar  ,  que  con  e) 
vfo  fe  vaya  cukiiiando,y  recíbíen 
dofe  mejor  ;  y  aduíertan  los  com- 
ponedores a  no  trocar  la  figníficar 
cion  del  nombre,  o  verbo  en  la 
compoficíonyque  importa  mucho, 
para  que  los  Yndios  los  admitan 
bíen,y  no  hagan  burladellosjprín 
cipalmenteenjaenfeñanca  de  la 
doarina  Chnftiana ,  para  la  qual 
fedeuea  componer  pero  con  mu- 
cha atención. 

QAf.lll.  Tenían  los  Incas  vna 
*í<  en  lugar  j r agrado. 

Vuícxonlos  Re 
yc's  Incas  en  el 
Cozeo  vna  cruz 
de  marmol  fino 
de  color  blanco^ 
yencarnado,que 
llaman  lafpeeri 
ftalino ::  no  faben  dezír  defde  que 
tiempo  la  tenían.  Yo  la  dexe  el  a- 
ño  de  mil  y  quinientos  y  feñenta 
en  la  facriítía  de  la  yglefia  catre- 
■dal  de  aquella  ciudad ,  que  la  te- 
nían colgada  de  vn  clauo,afida  có 
vn  cordel  ,que  entraua  por  vn  z- 
gújero,  que  tenía  hecho  en  lo  alto 
de  la  cabeea.  Acuerdóme  que  el 
cordel  era  vn  orillo  de  terciopelo 
negro,quicaen poder  de  los  Yndi 
és  tenia  alguna  afa  de  plata  o  de  o 
to:y  quien  la  faco  de  donde  cftaua 
la  troco  por  la  «le  feáa.La  cruz  era 
quadrada  tanancha  como  larga,tc 
dría  de  largo  tresquartasde  vara, 
antes  menos  que  mas,y  tres  dedos 
de  aircho,v  calí  otro  tato  de  gruefo 
era  enteriza  toda  de  vnapíeca  mui 

bien 


íBmaaMiMiMiillHMM'MimimMMUHIlMMMI 


COMMfeN-TAft 

•bien  labrada  eó  fus  efquínas  muy 
fcí'cn  Tacadas,  toda  pareja,  labrada 
de  quadrado  y  la  piedra  muy  bru- 
fuaa  y  lüftrcfa.  Tenían  Ja  en  vna 
de  fus  cafas  reales  en  vn  aparta- 
do de  los  que  llaman  Huáca,  que 
f  s  lugar  fagrado .  No  adorauan 
xn  ella. ,  iras  de  que  la  tenían  en 
Veneración  ,  deuia  fer  por  fu  her- 
jnofa  figura,  opor  algún  ©tro  ref-, 
pedo  que  no  ífiben  dezir.  Afsí  la 
tuuiercn  hafta  <^Ue  el  marques  áó 
Fiancífco  Pícarro  entro  en  el  va- 
llé de  Tumpíz ,  y  per  10  que  allí 
le  fucedio  a  Pedro  de  Gandía  ,  la 
adoraró,  y  tuuiero"  en  mayor  vené 
fació,  como  en  fu  lugar  diremes. 
Los  Efpañoles ,  quando  gana^ 
ren  aquella  imperial  chidad,y  hi- 
'tíeron  templo  a  nuéftro  fummo 
Dios ,  la  pufieren  en  el  lugar  qué 
he  dicho  ,  no  con  mas  ornato  del 
que  fe  ha  referido  ,  que  fuera  muy 
"jufto  la  pulieran  en  el  altar  mayor 
muy  adornada  de  oro*  y  piedra* 
preciólas ,  pues  hallaron  tanto  de 
todo,  y  aficionaran  a  los  Yndios 
a  nueftra  fandta  religión  con  fus 
próprias  cofas»  comparándolas^ 
las  nueftras,como  fue  ella  cruz,  y 
otras  que  tuUieron  en  fus  leyes,  y 
ordenanzas  muy  allegadas  a  lá  ley 
natural ,  que  fe  pudieran  cotejar 
con  los  mandamientos  de  nuef- 
tra fanfta  ley ,  y  con  las  obras  de 
miferícordía  ,  que  las  huuo  en  a- 
quella  gentilidad  muy  femejan- 
tesjccmo  adelante  veremos.  Y  por 
que  es  a  propcíito  de  la  cruzjdezír 
mos  que  como  es  notorio  ,por  a» 
ca  fe  vfa  jurar  a  Díosjy  a  la  criiZj 
para  afirmar  lo  que  dizen  afsi  en 
juyzío.  como  fuera  del-,  y  muchos 
lohazen  fin  necefsidad  de  jurar$ 


ÍGS  REALES. 

lino  del  mal  abito  hechójdezímos 
para  confuíion  de  los  que  aísi  lo 
hazen,  que  los  Incas  j  y  todas  las 
iiafcioncs  de  íu  imperio  no  fupíc¿ 
ron  jamas  que  cofa  eirá  jurar.  Los 
nombres  del  Paehacámác ,  y  del 
Sol,  ya  fe  ha  dicho  la  veneración j 
y  acatamiento  con  que  los  tomar 
uan  en  la  boca  t  que  nó  los  hoüi- 
brauaníínopara  adorarlos.  {^jan- 
do examinauan  algún  teftígo,  pof 
muy  gráüe  que  frene  el  eafo,ledé- 
ZÍael  juez(  en  lugar  de  juramen- 
to) prometes  dezir  verdad  al  In- 
ca? dezia  el  teftígo  ti  protneto.Eol 
uia  a  dezír  le  ,  mira  que  la  has  de 
dezir  fin  mezcla  de  méntira,ni  ca 
llar  parte  alguna  de  lo  que  paífó^ 
fino  que  digas  llanamente  ló  que 
fabes  en  efte  cafo.  Boluia  ei  teftí- 
go a  retíficarfe  ,  dizíendo  afsí  ló 
prometo  de  veras.  Entonces  deba-* 
xo  de  fu  promeffa  le  dexauan  de- 
zír todo  lo  que  fabía  del  hecho,íia 
atajarleyní  dezirle,no  os  pregun^ 
tamos  eíTo  ¡  fino  cftotro  ,  ni  otra 
cofa  alguna.  Y  íl  era  aüeiíguacíon 
de  pendencia,  aunque  huuíeíle  a- 
Uido  muerte  y  le  dezían ,  di  clara- 
mente lo  que  palló  en  eíla  penden 
cía,  fin  encubrir  nada  de  lo  que  hi 
Zo,o  díxo  qualquíera  de  los  dos  ^ 
riñeron  i  y  afsi  lo  dezia  el  teftígo-, 
de  manera  que  por  ambas  las  par- 
tes dezia  lo  que  fabia  en  fauor  ,  o 
en  contra.  El  teftígo  no  éfaua  men 
tír  ,  porque  de  mas  de  fer  aque-* 
Ha  gente  tímídífsíma  >  y  muy  re* 
ligiofa  en  fu  idolatría  ,  fabia  qué 
le  aman  de  aueríguar  la  meh-* 
tira,  y  caíhgarle  rígurojGfsíma-» 
mente,qUe  muchas  vezes  era  coa 
muerte  ,  fi  el  cafo  era  gráüe  í  no 
tajrto  por  el  daño  que  auía  hecho 

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LIBRO   II. 

con  fu  dicho,como  por  auer  men- 
udo al  lnca,y  quebrantado  fu  real 
fnandato  ,  que  les  mandaua  que 
no  míwieíícn. Sabia  el  ceftigo  que 
hablar  con  qualquícra  juez ,  era 
hablar  epn  el  mífmo  Inca ,  que  a- 
gravan  por  dios,v  efte  era  el  prín 
cipai  refpe€tp  que  tenían  ,  íin  los 
demás  para  no  mentir  en  Tus  dí- 
chps, 

Pefpucs  que  los  Efpañoles  ga- 
naren aquel  írnpcuío  ,  fucedio  vri 
cafo  grane  de  muertes  en  yna  pro- 
vincia de  los  Quechuas.  El  corre- 
gidor del  Cózco  embío  alia  vn 
juez,  que  'nizíeífe  la  aueríguacíon. 
jp,}  qual  para  tomar  el  dicho  a  \n 
Curaca,  que  es  feñor  de  vasallos, 
le  pufo  dejante  la  cruz  de  fu  vara, 
y  le  díxp  que  juraífe  a  Dios  y  y  z  la 
cruz  de  dezír  verdad,  dixp  el  Yn- 
die:$unno  me  han  bautizado,pa- 
ra  jurar  como  juran  los  Chríílía- 
|jos.  Replica  el  juez  díziendo,qu« 
juraíTe  por  fusdíofés.  el  Sol,y  la  J,u 
na,vfus  Incas. Refpondio  el  Cura 
camofotros  no  tomamos  eflbs  ne- 
bíes uno  para  adorarlos,  y  afsí  no 
me  es  lícito  jurar  por  ellos.  Dixo 
el  juez^que  fatisfacioh  tendremos 
de  |a  v  erdad  ¿c  cu  dlch0,  lino  nos 
da,s  alguna  prenda?  Baftara  mí  pro 
mella  dixo  el  lndío,y  entender  yo 
(que  hablo .  £erfonal mente  delante 
de  tu  Rcy,pues  vienes  a  hazer  jú- 
íhcia  en  íu  nombre,  que  afsí  lo  ha 
zíamos  con  nueítros  Incas :  mas 
por  acudir  a  la  fatisfacioh  ■  qué  pi  - 
desmurare  por  la  tierra  ,  cfczíehdó 
q  fe  abra,  y  me  trague  vino  como 
eftcy,íl  yo  mintiere.  %\  jueztoms 
©J  jii^anv-  nto,víeudo  que  nopodía 
mas,v  le  hr/o  las  preguntas  q  con 
Venía»  acerca  de  los  maudorcs:pa 


DE    LOS 

ra  aueríguar  quienes eran.El  Cura 
ca  fue  refpondiendo,y  quando  vio 
que  no  le  preguntauan  nada  acer- 
ca de  los  muei  tos,que  auían  íldo  a- 
greífores  de  lapendécia,dixo,  que 
ledexaífe  dczir  todo  lo  que  fabia 
de  aquel  cafo,  porque  diziendo  y- 
naparte,y  cailando  otra,entendía 
que  mentia,y  que  no  ama  dicho  en 
ttra  vcrdad,como  la  ama  prometí 
do.  Y  aunque  el  juez  le  dixo  ,  que 
baftaua  que  refpondíeiTe  a  lo  que 
le  preguntauan,díxc,que  no  queda 
ua  í'atisfccho,  ni  cüplía  fu  promef- 
fa,íino  deziapor  entero  lo  que  los 
vnos  y  los  otros  hízíeron.  El  juez 
hízp  fu  aueríguacíon  como  mejor 
pudo,y  fe  boluio  al  Cozco,  donde 
caufo  admiración  el  ccloquío,que 
contó  aucr  tenido  con  e|  Curaca. 

C¿T.  IJll  Demuáoi  So  fes  qut 
ios  hiftorkdores  Efpañoles  impro 
priamente  aplican  a  ¿os  Yryiios. 

J^%%&  Okuend©  a  la  i- 

'^¡Sl&fé  do  latría  de  los 

'  Incas,  dezim©$ 

mas  largamente 

<juc  atrás  fedí- 

xo,que  no  tuuíe 

Sf^^^k  Gbasi  ron  mas  diofes 

que  al  Sol,al  qual  adoraron  exte- 

ríormente,hizícronle  templosjlas 

paredes  de  a ! to  abaxo  aforradas  có 

planchas  de  cro,ofrecíerónle  facn 

ficios  de  muchas  ccfas,prefentaró 

le  grandes  dadíuas  de  mucho  oro, 

y  de  todas  las  cofas  mas  precíofas 

que  tenian,en  agradefci miento  de 

que  el  fe  lasauia  dado,adjudiearQ 

le  por  hazíenda  fuya,  la  tercia  paif 

te  de  t  odas  las  tierras  de  lauor  de 

los 


K»S«5i.'¡tt.te¿&aa*tttt> 


11M  mmuauuMiuiuinuim  tumi  unuimmuuHU  wwwi 


IM'UUliUXB'MBmmUII-i^gl^^^fjf,^ 


G OM  M  EN T  ARIO  S   REALES.  z<> 

jas  rey  nos  y  provincias  que  coü  -      vna  íahraíiná  que  fe  apareció  a  va 


qjjiítaron3y  la  cefechadellas,e  ín 
numerable  ganado,hizíerortle  ca- 
ías de  gran  ciaufura,y  recogímíen 
te  para  mugeres  dedicadas  a  el^las 
quules  guardauan  perpetua  virgi- 
nidad. 

De  mas  del  Sol  adoraron  al  Pa 
chacámac(como  fe  ha  dicho)  inte 
nórmente  por  dios  no  conocido, 
tuuícrcnle  en  mayor  veneración 
que  al  Sol,nolc  ofrecieron  facrífi« 
eios,ní  le  hizicré  temples,  porque 
dezian  que  no  le  conofeiá,  porque 
no  íe  auia  dexado  ver} empero  que 
creyan  que  lo  auia.  Y  en  fu  lugar 
diremos  del  templo  famofo  ,  y  ri- 
qmfsimoquchuuo  enel  valle  lla- 
mado Pachacámac,dedícado  a  ef- 
te dios  no  conofeído.  De  manera 
que  lo-slncas  no  adoraron  mas  dio 
fes,que  los  dos  que  hemos  dicho, 
vifible,é  inuiíib!e:pORque  aquellos 
Principes  y  fus  Amautas,quc  eran 
los  Philcfophos  ,  y  do&ores  de  fu 
repup]ka(confer  gente  tan  íin  en 
fcñan$a  de  letras,que  nunca  las  tu 
uieron)alcan£aron  que  era  cefa  in 
digna,  y  de  mucha  afrenta,  y  deslió 
í a  aplicar  hGnra,poderío,nombre, 
£ama,o  virtud  aiuina  a  las  cofas  in 
£.  rio  res  del  cíelo  abaxo  :-  y  afsi  ef-* 
tablefcieton  ley, y  mandaron  pre- 
gonarla,paraquc  en  todo  el  impe- 
rio fupieüen  que  no  auian  de  ado- 
bar mas  de  al  Pachacamac  por  fu  - 
pvemQ  Dios  y  fe  ñor,  y  al  Sol,  por 
el  bien¡  que  hazia  a  todos,y  a  la  lu 
nayeifieraíTen  y  honratf"en,porque 
era  fu  mugery  hermana,y  a  lasef- 
ue!las,por  damas,y  criadas  de  fu 
cafa,  y  corte. 

Adelante  en  Cu  lugar  tratare  - 
Í&OS  del  cües  V i racócha. ,  que  íue 


principe  eiedero  de  los  Incas,  dí~ 
ziendo  que  era  hijo  del  Sol.   Los 
Efpañoles  aplican  otros  muchos 
diofes  a  los  incas,por  no  faber  di- 
uídír  los  tiempos,  y  Jas  idolatrías 
de  aquella  primera  edad ,  y  las  de 
la  fegunda  :  y  también  por  no  fa- 
ber la  propriedad  del  lenguage,pa 
ra  faber  pedir,  y  recebir  la  -refccíé 
de  los  Yndios,de  cuya  inorancia 
hanaícídodaralos  Incas  muchos 
díofes,o  todos  los  que  ellos  quita- 
ron a  los  Yndios  ,  que  fujetaron  * 
fu  imperio  ;  que  los  tuuicron  tan- 
tos y  tan  eftraños  como  arriba  fé 
ha  dichoj  particularmente  nafcio 
efte engaño  de  no  faber  los  Efpa- 
ñcles  las  muchas,y  diueifas  íigní- 
ficaciones  que  tiene  efte  nombre 
Huáca:  el  qual,pronuncíada  la  vl- 
tima  filaba  en  lo  alto  del  paladar, 
quiere  dezír  ydojo,  como  Iupíter, 
Marte,Venus,y  es  nombre  que  no 
permite  que  de  el  fe  deduzga  ver- 
bo, para  dczir  idolatrar    De  mas 
defta  primera  y  principal  íigniúca 
cion  tiene  otras  muchas,  cu  vos  ex 
emplos  yremos  Doniendo,paraque 
fe  entiendan  mejor.  Quiere  dezír 
cofa  fa grada ,  como  eran  todas  a- 
quellas  en  que  el  Demonio  les  ha- 
blaua,efto  es,los  ydolo.s,las peñas, 
piedras  grandes,  o  arboles  en  que 
el  enemigo  «ncraua,para  hazerles 
creer  que  era  dios.  Afsi  mifmoila 
man  Huaca  a  las  cofas  que  aoían 
ofrecido  al  Sol,cemo  figuras  de  hó 
bres,aues,y  animales,hechas  de  o- 
ro  o  de  plata,  o  de  palo  ,  v  qualef- 
quicra  otras  o£rendas,lasqua!este 
nian  por  fagradas,porque  las  auia» 
reeebido  el  Sol  en  ofrenda,  y  eran 
fuyas,yr porque  lo  eran,  las  tenían 

en 


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Wsra&a 


LIBRO  II. 

en  eran  veneración.  También  lia 
man  Huica  a  qualquieta  templo 
grande  o  chico  ,  v  a  los  fepulcros 
que  teman  en  los  campos  ,  ya  los 
rincones  de  las  cafas,  de  donde  el 
Demonio  hablauaalos  facerdo- 
tes,y  a  otros  particulares,  que  tra- 
taban con  el  familiarmente :  los 
quales  rincones  tenían  por  luga- 
res fandos,  y  %fti  los  rcQe&auan 
como  a  yn  oratorio  o  fanftuario. 
También  dan  el  mifmo  nombre  a 
todas  aquellas  cofas,que  en  hertno 
fura,o  ecceknciafe  auentajan  de 
las  otras  de  fu  efpecie ,  como  vna 
rt  fa, mangana, o  camuefa,©  qual- 
quieía  otra  fruta,  que  fea  mayor  y 
ñus  hermyía,que  tedas  las  de  fu  ar 
bol ;  y  a  los  araoles  ,  que  hazen  la 
-miíma  ventaja  a  los  de  fu  efpecic, 
le  dan  el  mif  no  nombre.  Por  el 
contrario  llaman  Huaca  a  las  co- 
fas muy  feas  y  rnenírruefas  ,  que 
caufan  horor  y  afombro:y  afsi  da 
uan  efte  nombra  a  las  culebras  grá 
desde  los Antis,que fondeaveyn 
te  y  cinco  y  de  a  treynta  píes  de 
largo.  También  llaman  Huáca  a 
a  todas  las  ce  fas  que  falen  de  fu 
curio  natural ,  como  a  la  muger  q 
pare  dos  de  vn  vientre,  a  la  madre 
y  a  los  mellizos  dauan  elle  nóbre 
por  la  eítiañ-za  delparto,y  nafei- 
miento.alaparidafacauan  por  las 
calles  cen  gran  riefta  y  regozijo,y 
le  penian  guirnaldasde  flores  con 
grandes  bavks  ,  y  cantares  por  fu 
inucha  fecúdidadj  otras  nafeicnes 
lo  tomauan  en  contrario,  que  11o- 
jrauan  ,  teniendo  por  mal  agüero 
Jos  rales :.  parto».  El  mifmo  nombre 
.dan  a  las  ouejas  que  paren  dos  de 
yn  vit  rere, digo  al  ganado  de  aque 
lia  tierra,quc.por  íergrande,fu  or 


DEL 

dínario  parir  no  es  mas  de  vno,cé 
mo  vacas  o  yeguaSi  y  en  lus  facri- 
ficios  ofrecían  mas  aynaae  los  cor 
deros  mellizos  ,íi  les  auia,  que  de 
los  otro$3porque  ios  tenían  por  de 
mayor  deidad,  por  lo  qual  ies  lla- 
man Huáca j y  por  elfemejantclla 
má  Huaca  al  hueuo  cié  dos  venias; 
v  el  mifmo  nombre  dan  a  los  ni- 
ños que  nafcen  de  pies,o  doblado* 
o  con  feis  dedos  en  pies,  o  manos, 
o  nafce  corcobado,ocon  qualqme 
ra  defeíto  mayor  o  menor  en  el 
cuerpo,o  en  el  foftro,  como  facar 
partido  alguno  de  los  labios ,  que 
deftes  aula  muchos  ,  o  v  ífojo  que 
llaman  feñalado  de  naturaleza.  Af 
fi  mifmo  dan  efte  nóbre  a  las  fuen 
tés  muy  caudalofas  que  falen  he- 
chas rios ,  porque  fe  auentajan  de 
las  comunes,y  a  las  piedrezitas,  y 
guijarros  que  hallan  en  los  rics,  o 
ai  rovos  con  eftraños  lauores,o  de 
diuerfas  colores,  que  fe  diferencia 
de  las  ordinarias. 

Llamaron  Huáca  a  la  gran  cor- 
dillera de  la  fierra  neuada,que  cor 
re  por  todo  el  Perú  a  la  larga  naf- 
ta el  eftrecho  de  Magallanes  per 
fu  largura, y  emincncia¿que  cierto 
es  admírabilifsima  a  e,ú;eri  la  mi- 
ra con  atcncicn.  Dan  el  mifmo 
nombre  a  los  cerros  muv  altos,  q 
fe  auentajan  de  los  otros  c.rros,co 
mo  las  torres  altas  de  las  cafas  co 
muncs,y  a  las  cueftas  grandes  que 
fe  hallan  per  los  caminos,  que  las 
ay  de  tres,quatro,cínco,  y  feys  le- 
guas de  alto,  caíi  tan  derechas  co- 
mo vna  pared.  A  las  quales  les  Ef- 
pañoles,corrompíendo  el  nombre 
dizen  Apachítas,y  que  losYndios 
las  adorauan,y  les  ofrtfcían  ofren 
das.  Délas  cueftas  diremos  luego, 


^^^m^mmmm^mmmMmmMmmms¡Bm¡á}mmm 


LEL 


■  —  un  |u  ii ■  ■■■  ii»  mi  imwnu  ii»  un  ii u  un  iiji  iui  iirgrBTmri 


COMMENTAR 

y  que  manera  de  adoración  era  la 
que  hazian,y  a  quien.  A  todas  ef- 
tas  ccfas,y  otras  femejantcs  llama 
ro¡nHuaca,no  por  tenerlas  por  dio 
fes,ní  adorarlas,  íino  por  la  parti- 
cular ventaja  que  hazian  a  las  co- 
munes, por  efta  caufa  las  rairauan 
y  tratauan  con  veneración  y  ref- 
pecto.  Por  las  «[líales  íignificaeio- 
nes  tan  diferentes  los  Efpañoles 
no  entendiendo  mas  de  Ja  prime- 
ra y  principal  lignificación ,  que 
quiere  dezir  ydolo,  enrienden  que 
tenían  por  diofes  todas  aquellas 
cefas  que  llaman  Huáca,y  troclas 
adbrauan  los  Incas,comolo  hazía 
Jos  de  la  primera  edad. 

Declarando  el  nombre  Apachi 
t;as,que  los  Efpañoles  dan  a  las  cu- 
tres 4e  las  .cueftas  muy  altas,y  las 
hazen  diofes  dé  los  Yndíos ,  es  de 
faber,  que  ha  de  dezír,  Apachéctá, 
es  datíuo,y  el  genítiuoesApachec 
pa ,  de  efte  participio  de  prefente 
^Apáchec,  que  es  el  nominatluo,  y 
ccnlaíilaba,ta,íe  házedatíuo,quie 
re  dczh,al  que  haze  lleuar,íin  de- 
zír quien  es,  ni  declarar  que  es  lo 
que  hazelleuar:  pero  conforme  al 
iraíis  de  la  lengua,  como  arras  he- 
mos dicho,  y  adelante  diremos  de 
la  mucha  íigniricacion,'que  losYn 
dios  encierran  enfola  vna  pala- 
bra,quiere  dczir,demos  gracias,  y 
ofrezcamos  algo  al  que  haze  lle- 
nar eftas  cargas ,  dando  nos  fuer? 
cas  y  vigor,  para  fubir  por  cueftas 
tan  afpeías  como  efta ,  y-nunca  lo 
dezian  (¡no  quando  eftauan  ya  en 
lo  alto  oe  la  cuefta,y  por  efto  dízé 
los  luftenadcresEfpañolcs  que  lia 
manan  Apachí tas  a  las  cumbres  de 
las.  cueftas  ,  entendiendo  que  ha^- 
klauan  con  'días , porque  allí  les 


IOS  REALES.  Jo 

oyan<lezírcfta  palabra  Apacbec- 
ta,ycomo  no  entienden  loque 
quiere  dezir,  danfelo  pornombre 
a  las  cueftas.  Entendían  los  Yn- 
díos con  lumbre  natural,que  fe  de 
uian  dar  gracias  ,  y  hazer  alguna 
ofrenda  al  Pachacamac  Dios  no 
■conofeido, que  ellos adorauan  me 
talmente  por  auer  les  ayudado  en 
aquel  trabajo:  y  afsi  luego  que  a- 
uian  fubido  lacueíta,fe  defearga- 
uan,  y  aleando  los  ojos  al  cíelo ,  y 
baxandclos  al  fuete,  y  hazíendo 
las  mifmas  oftentaciones  de  ado- 
ración 3que  atrás  di  ximos para  n 6- 
brar  al  Pachacamac,  repetían  dos 
tres  vezes  el  datíuo  Apaché cta ,  y 
en  ofrenda  fe  tírauan  de  las  Cejas, 
y  que  arrancalienalgunpelo,ono, 
lo  foplauan  hazía  el  cielo,  y  echá*- 
uan  la  yerna  UamadaCuca  que  He 
ñauan  en  la  hoca  ,:que  ellos  tanto 
prefcian,como  dizíendo  que  le  o- 
írefcian  lo  mas  prefciado  que  líe- 
Uauan  ;  ya  mas  nopoder,jní  tener 
otra  cofa  mejor ,  ofrefeían  algún 
palillojo  algunas-pajuelasyíi  las  ha 
llauan  por  allí  cerca,  y  no  las  ha- 
llando,ofrefcían  vn  guijarro,  y  do 
de  no  lo  aura, cchauan  vnpn nado 
"de  tierra  j  y  deltas  ofrendas  auia 
grandes  montones  en  las  cumbres 
de  las  cueftas.  No  mirauan  al  Sol 
quando  hazian  aquellas  cenmo-r 
nias,porque  no  era  la  adoración  a 
eljfino  al  Pachacámacty  las  ofren 
das  mas  era  leíbles  de  íus  afectos, 
que  no  ofrendas  :  porque  bien  en- 
tendían ,  que  cofas  tan  viles  no  c- 
ran  para  ofrefeer.  De  todo  lo  qual 
foy  teftigo,  que  la  vi  caminando 
con  ellos  muchas  vezes:  y  mas  di- 
go ,  que  no  lo  hazian  los  Yndíos 
c-ue  yuan  defearjados^ino  los  que 

lleua 


-/ 


ift<W^i>ll[WJMí^^K(>ft^wHWiwWw<afftMT»»^>Ww'f:<<  -\ 


Mmmmmmmmmmmmmm 


LIBRO   II.  DE   LOS 


lleuauan  carga.  Aora  cneftostiem 
pos  por  la  mifericordia  de  Dios, 
en  lo  alto  de  aquellas  cueftas  tic-1 
nen  pueftas  cruzes,qüe  adoran  en 
bazimicnto  de  gracias,  de  auerfe- 
les  comunicado  Chnfto  nueftro 
Señor. 


.  V.  Ve  otras  machas  cofas 

que  el  nombre  Huaca  fignifica. 

■ 
Sta  mífrna  díc- 
tíon  Huaca,pro- 
nunciada  lavki 
ma  filaba  en  lo 
mas  interior  de 
la  garganta  fe  ha 
ze  verbo,  quiere 
dezir  llorar,por  lo  qual  dos  hííto- 
riadores  Efpañoles,  que  no  fupie-. 
ron  efta  diferencia  dixeron, los  Yn 
dios  entran  llorando,  y  guayanda 
en  fus  templo*  a  fus  facrificios ,  q 
Huáca  eílo  quiere  dezir  :  auíendo 
tanta  diferencia  defte  íign  tricado 
llorar  a  los  otros  ,  y  fiendo  el  vno 
verbo  j  el  otro  nombrerverdad  es, 
que  la  diferente  íignificacion  con 
íifte  folamente  en  la  diferente  pro 
nunciacion,  fin  mudar  letra  ni  a* 
cento,que  la  vltima  íilaba  déla 
¡vna  diwtion  fe  pronuncia  en  lo  al- 
to del  paladar,y  la  de  la  otra  en  lo 
interior  de  la  garganta.  De  la  qual 
pronunciación,  y  de  todas  las  dc- 


tr©  años  catredatico  de  la  lengua 
general  de  aquel  imperio.  El  qual 
por  faber  qué  yo  era  natural  de  a- 
quella  tierra  ,  me  comunico,  y  yo 
le  viíite  muchas  vezes  en  fan  Pa- 
blo de  Gordoua.  Acaefcío  que  vn 
dia  ,  hablando  de  aquel  lengua- 
ge,y  de  las  muchas  y  diferentes  li- 
gnificaciones,  que  vnos  mifmos 
vocablos  tienen,  di  por  cxemplo 
efte  nombre  Pacha ,  que  pronun- 
ciado llanamente  como  fuená  las 
letras  Efpañolas,  quiere  dezir  mu 
do  vniuerfo,y  también  figmfica  el 
cielo  ,  y  la  tierra,  y  el  infierno ,  y 
qualquicra  fuelo .  dixo  entonces 
el  Fray  le  ,  pues  también  íignifica 
ropadeveftir  ,y  el  axuary  mue- 
bles de  cafa.  Yo  dixe  es  verdad,pe 
ro  digame  yueftra  paternidad  que 
diferencia  ay  en  la  pronunciación 
para  que  íignifique  eíTo?  Díxome 
no  la  lé¿  Refpondílc,auícndo  fido 
maeftro  en  la  lengua  yñoraefto? 
pues  fepa  que  para  que  íignifique 
axuar,o  ropa  de  veftir  han  de  pro- 
nunciar la  primera  filaba,apretan- 
do  los  labios,y  rompiéndolos  con 
el  ayre  de  la  voz  ,  de  manera  que 
fuene  el  romperlos;  y  le  moftre  Ja 
pronunciación  defte  nombre,v  de 
Otros  viua  voce,  que  de  otra  mane 
ra  no  fe  puede  enfeñar.  De  lo  qual 
el  catredatico  y  Jos  de  mas  religío 
fos,  que  fe  hallaron  a  la  platica  fe 
admiraron  mucho.En  lo  que  fe  ha 


mas  que  aquel  lenguage  tiene,  no      dicho  fe  vee  largamente  quanto 
hazen  cafo  alguno  los  Efpañoles      inoren  los  Efpañoles  Jos  fecretos 


por  cuiicfos  que  fean(con  impor 
tarles  tanto  el  faberlas)  porque  no 
las  tiene  el  lenguage  Efpañol.  Ve- 
ra fe  el  defcuydo  dellos,por  loque 
me  paño  cen  vn  religíofo  Domi- 
nico, que  en  el  Perú  auia  fido  qua 


de  aquella  lengua  ,  pues  efte  reh- 
giofo  con  hauer  fido  maeftro  della 
no  los  fabía,  per  do  vienen  a  efere 
iiir  muchos  yerros,  interpretando 
la  mal,  como  dezir  que  los  Incas 
y  fus  vaffallos  adorauan  por  dio- 
fes 


mmiamigmmmmmiiiiuiMummHWWWg'W 


COMMENTA  R 
Les  todas  aquellas  cofas  que  llama 
Huaca.  no  fabiédo  Jas  diucrfas  ílgs 
njücacionesqtiene.Yeftu  baile  de 
ia idolatría  ydiofesde  ios  incas. 
En  iaquaiídoJatria,y  en  la  que  an 
tesadlos  huuo,fon  mucho  de  eftí 
mar  aquellos  lndios,afsí  los  de  la 
fegundaedad,como  los  de  la  pri- 
mera,que  en  tátadíuerfidad,y  tan    ■ 
ta  burlería  de  díofes  co  mo  ttiuie- 
ion,no  adorará  los  delevtesmí  los 
vícios,como  los  de  la  antigua  Gé-, 
tílídaddel  mundo  víejo,que  ado- 
rauan  a  les  que  ellos  confeíTauan. 
por  adúlteros ,  homicidas ,  borra- 
chos^ febre  todo  al  Pnapo.có  fer 
gente  que  prefunaía  tanto  de  fus  ]e 
tras  y  faberry  eftotratan  agena  de 
toda  buena  enfeñanca. 

El  ídolo  Tangatanga,q  vn  Au- 
tor díze  que  adorauá  en  Chuquí- 
faca  ,  y  que  los  Indios  dezían  que 
en.  vno  eran  tres,yen  tres  vno.  Yo 
no  tuue  noticia  de  cal  idoío,  ni  en 
el  general  léguage  del  Peruay  tal 
di&íó,  quícá  es  del  particular  len^ 
guage  de   aquella  priuincia ,  U 
qual  efía  ciento  y  ochenta  leguas 
del  Cozco  •  fcfpecho  que  ej  nóbre 
eftá  corrupto,  porque  los  Efpaño- 
les  corrompen  todos  los  mas  que 
toman  en  la  bcca;  y  que  ha  de  de- 
zir  Acatánca,quieie  dezir  efeara- 
uajo,  nombie  con  mucha  pi  opríe- 
dadcompueílo  defte  nombreAca, 
que  eseílíercol,y  defte  verbo  Tan 
ca  (prenunciada  la  vltima  fylabá 
en  lo  interior  de  la  garganta)  que 
esempiixar  ,  Acatánca  quiere  de- 
zir  el  queempuxa  el  eftiercol. 

Que  en  Chuquífáca,  en  aquella 
primera  edad, y  antigua  Gctílídad 
ames  del  imperio  de  IcsRcves  In 
cas  lo  adoraren  por  dios  no  me  ef 


IOS  REALES, 


n 


pantaría;  porque  cómo  queda  ¿i- 
che,  entonces  adorauá  otras  cofas 
tan  viles: mas  no  dtfpués  de  los  In 
cas,que  las  prohibiere  todas.  Que 
digan  los  Indios  que  en  vno  era* 
tres  yen  tres  vüo,es  ínuerido  nüé- 
ua  dcllos  ,  que  la  han  hecho  de£ 
pues  que  han  oído  la  Trinidad  * 

■  vnidad  del  verdadero  Díosmie£ 
tro  Señoreara  adular  a  los  Efpa-t 
ñoles  condezírles3que  también  é- 
líos  teman  algunas  cofas  femejan- 
tesa  las  de  nueftra  ían&a  relígiba 
como  efta,y  la  Trinidad  q  el  mif^ 
mo  Autor  díze.quedauá  al  Sol  ,  y 
al  rayo,  y  que  teman  confeíiores", 
y  que  confeiíauan  fus  pecados  co- 
mo los  Chriftianos.  Todo  ]o  qual  - 
es  inuentado  per  los  Indios  có  pre 
leníion  de  que  fíquíerá  por  feme- 

■  jan 9a  Te  Íes  haga  alguna  ccrtefia. 
Efto  ahrmo  como  Indio  >  que  co- 
nozco lanatural  condición  de  los 
Indios.Y  digo  que  no  tuuíeró  ído- 
los can  nóbre  de  Tríhidadjy  aun- 
que ei  general.lenguage  del  Pera, 
por  fer  tan  corto  de  vocablos  ,  có- 
prehendeen  junco  con  folo  vn  vo 
cabio  tres  y  quatro  cofas  diferen- 
tcs,como  él  nombre  Ulápa  qconi 
prebende  el  relámpago.,  trueno,  y 
rayyry  elte  nombre  Miicui,  que  es 
mano^compíehence  1.1  mano-,  y  la 
tabla  del  braco ,  y  el  molledo  :  la 
míímo  es  del  nombre  Chaquí,qü« 
pronunciada  llanamente  como  le 
tras  Caftellanas,  quiere  dezir  píe^ 
comprehende  el  píe,y  la  pierna,  y 
elmuslojyporelfemejantc  ceros 
muchos  nombres  que  pudiéramos 
traer  á  cuéntalas  no  por  eflo  ad* 
raron  ídolos  con  nombre  de  tríni 
dad,ní  tuuíeron  tal  nombre  en  fu 
lenguage,  como  adeláte  veremos/ 

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LIBRO  II. 

Si  el  Demonio  pretendía  hazerfe 
adorar  debaxo  de  tal  nombre,  no 
me  efpantare. ,  que  todo  lo  podía 
ton  aquellos  ínñeks,ídolatrastan 
alexades  de  la  Chriftiana  verdad. 
Yo  cuento  llanamente  lo  que  en- 
tonces tutííercn  aquellos  gentiles 
en  fu  vana  religión.  Dezímes  tam 
bien  que  el  mifmo  nombre  Gha- 
quí,pronunciada  la  primera  filaba 
en  lo  alto  del  paladar, fo  haze  ver- 
bo,y.  fignifica  hauer  fed,  o  eftar4fe- 
co ,  o  enjugatfe  qualquiera  cefa 
mojada*  que  también  fen  tres  lig- 
nificaciones en  vna  palabra. 

C  A  f.  Ví.  Lo  que  Vw  autor  di$e  de 
los  diefes  <¡ue  untan. 

Nlospapelesdel 
Padte  maeftro 
„  Blas  Valera  ha- 

%&r¿W?  gue,  que  por  fer 
a  prcpcíatodelo 
que  hemos  di  - 
cho  ,  v  por  valerrne  ¡de  íli  autórí- 
dad,holgu^de  tomar  el  trabajo  de 
traduzírlo  y  íacarlo  aquí.  Dízelo 
hablando  de  les  iaenficíesque  los 
Yndícs  de  México,  y  de  otras  re- 
giones hazían,  y  de  los  dicfes  que 
adcrauan,díze  afsi.No  fe  puede  ex 
plícar  cen  palabras  ,ní  imaginar 
íin  horrgr,v  efpanto  quan  contra- 
rios a  relígíon,quan  terríbles,ciu- 
cks,einhumancs  eran  les  géneros 
de  f¿ciificios,que  los  Yndíos  aecf 
tumbrauan  hazer  en  fu  antigüe- 
dad, ni  iatnultitud  de  los  dictes  q 
tenían  ,  que  folo  en  la  ciudad  de 
México  ,  y  fus  arrabales  aula  mas 
de  dos  mil.  A  fus  Y  dolos 'y  dipfcs 


DE  LOS 

llaman  en  común  Teutl.En  partí* 
cular  tuuíeroh  diuerfos  nombres. 
Empero  ío  que  Pedro  Martyi,y  el 
Obiípo  de  Chíapa,y  otros  aíirmá,  • 
que  les  Yndíos  de  las  islas  de  Cu- 
zumela ,  fujetos  a  la  prouíncia  de 
Yucatán, tenían  por  Dios  la  feñal 
de  la  cruz,y  que  la  adoraron, y  que 
los  de  la  juridicion  de  Cbíapa  tu- 
uíeró  noticia  déla  fanctífsima  1  rí 
nidad,y  de  la  encarnación  de  nuef 
tro  Señor, fue  interpretación,  que 
aquello*  autores,  y  Otros  Efpa  rió- 
les ímagínarcn,v  aplicaron  aeftos 
mifteríos:tambien  como  aplicara 
en  las  hiftcrías  del  Cozco  a  la  Tri 
nidad  las  tres  eftaruas  del  Sol3que 
dízen  que  auia  en  fu  templo,y  Jas 
del  trueno  y  rayo.  Si  el  día  de  oy, 
cen  auer  auído  tata  enfeñanca  de 
facerdetes  y  Obifpos,auenas  íaben 
íi  ay  Spíritu  (anclo:  como  pudiei  o 
aquellos  barbaros  en  tinieblas  tan 
eícuras  tener  tan  clara  noticia  del 
mifterio  de  la  encarnación  y  déla 
TrinidadíLa  manera  que  nueftre-s 
Efpañoles  tenían  para  sfcriuír  lus 
hiftoríasera,quepreguntauanalcs 
Yndíos  en  lengua  Caftéliana  ,  las 
cofas  que  dellos  querian  la;  er:los 
farautes  por  no  tener  entera  noti- 
cia de  les  cofas  antiguas,  y  por  no 
faber  las  de  memoria  ,  las  dezían 
faltas  y  menoscabadas,  o  mezcla- 
das con  fábulas  poéticas  ,  o  hífto- 
rias  fabulefasry  lo  peor  que  en  ello 
auía  era  la  poca  noticia  ,  y  mucha 
falta  que  cada  vno  dellos  tenía  del 
lenguagedcl  ctro,para  entenderlo 
al  preguntar  y  refpóder:  y  ello  era 
por  la  mucha  dificultad  que  la  lcn 
gua  Yndíana  tiene,  y  por  la  poca 
enfeñanca  que  entonces  tenia  los 
Yndios  de  la  lengua  Caftellan*. 

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COMMENTAR 

Lo  qual  era  caufa,qne  el  Yndío  en 
tcndielle  mal  lo  que  el  Efpañol  le 
preguntaua,y  el  Eípañolentendicf 
le  peor  lo  que  el  Yndio  le  respon- 
día: de  manera  que  muchas  vezes 
encendía  el  vno,  y  el  otro  en  con- 
tra de  las  cofas  quehablauarijccras 
muchas  vezes  entendían  las  cofas 
femejantes,  y  no  las  prcpnas,y  po- 
cas-vezes  entendían  las  proprias 
y  verdaderas. En  eíla  cóíiiíicn  tan 
grande  el  facerdote,  o  feglar  q  las 
preguntaua ,  tomaua  a  fu  güilo ,  y 
eleuríon  lo  que  les  parecía  mas  fe-. 
mejante,y  mas  allegado  a  lo  que 
deíleaua  faber,y  lo  que  irnagínaua 
que  podría  auer  refpondido  el  Yn 
cío.  Y  afsi  interpretándolas  a  fu 
imaginación  y  antojo,efcriuieron 
por  ver  dades,ccfas  que  los  Yndíos 
no  foñarompcrqüe  délas  hiflorias 
verdaderas  delles  no  fe  puede  fa- 
ear  mífterío  alguno  de  nueilra  re- 
ligión Chrííliana.  Aunque  no  ay 
duda  ,  fino  que  el  Demonio  como 
tan  feberuio  aya  procurado  liem- 
prc  fer  tenido  ,  y  honrado  como 
Dics,no  folamente  en  ios  ritos,  y 
ceremonias  de  la  Gentilidad,  mas 
tambie  en  algunas  coílumbres  de 
lareligion  Chríftiana;  las  quales 
(como  Monaeihbídicfa)haintro- 
duzído  en  muchas  regiones  de  las 
Yndías,  para  fer  por  eíla  vía  hon-* 
rrado  y  eílímado  de  ellos  hombres 
írafe rabies.  Y  de  aquí  es  ,  q  en  vna 
región  fe  vfaua  la  confefsion  vo- 
ca;  }para  limpiarfe  deles  delitos: 
tn  otra  el  Iauar  la  cabeca  a  los  ni- 
ños. En  otras  prouincias  ayunar 
ayunos  afperífsimcs.  Y  en  otras  q 
de  fu  voluntad  fe  efrefeían  a  la  mu 
cree  por  fu  faifa  religión:  para  que 
eemo  en  el  mundo  viejo  les  fieles 


^x 


IOS  REALES. 

Chríílíancs  le  cfréjfciati  al  inarty* 
rio  per  la  Ee  catholica.  Afsí  tam- 
bién en  Nuca  o  mundo  les  Genti- 
les fe  ofreíciefien  a  la  muerte  por 
el  maluado  Demonio.  Pero  Jo  que 
dizen  que  leona  es  Dios  Padre,  y 
Bacab  Dios  hijo,Eílruae  Dios  Sp£ 
rítu  fancto,  y  q  Chiripía  es  la  fan- 
ttifsima  virgen  María,  y  Isehen  14 
bien  aüenturadafanota  Ana,y  que 
Bacab  muerto  por  Eopucoes  Ghii 
ílo  nueftro  Señor  crucificado  bof 
Pílato.Todo  eílo,y  otras  cofas  fe- 
mejantes fon  todas  inuencíones,y 
fictíones  de  algunos  Efpañoks  ,  <f 
los  naturales  totalmente  las  igno- 
ran. Lo  cierto  es  que  ellos  fueron 
hombres,  y  mugeres  que  los  natu* 
rales  de  aquella  tierra  hcnrrarcri 
entre  fus  d;  cíes, cu  y  os  nombres  e- 
ran  ellos  que  fe  han  dicho,  porqué 
los  Mexicanos  tumeron  diofes  y 
diofas5que  adoraron,entré  los  olía 
les  huuo  algunos  muy  fucios ,  los  • 
quales  entendían  aquellos  Yndíos 
que  eran  dioícs  de  los  vicios ,  co- 
mo fue  Tlazokeutl  dios  déla  lu- 
xuría ,  Ometochtli  dios  de  la  ém* 
bíiagüez,VítciÍopuchth  dios  déla 
mílicia,o  del  homicidio. leona  era 
el  padre  de  todos  fas  diofes;  dezíá 
que  los  engendró  en  díuerfas  rnu- 
geres,  y  concubinas ,  teníanle  por 
oíos  de  los  padres  de  famihas.Ba- 
cab  era  dios  de  los  hijos  de  fami- 
lia» rAÍlruac  dios  de!  ayre.Chiripía 
era  madre  de  los  diofes, y  la  tierra 
mifma.  lsclienera  madraílra  de 

fus  diofes. Tlaloe  dios  délas  acruas. 
Otros  dícfes  honrrauan  por  auto- 
res de  las  virtudes  morales,  como 
fue. Quecalcoathl  dios  aereo  ,  re- 
formador de  las  coftúbres.  Otros 
por  patrones  déla  vida  humana 

por 


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£?  LIBRO  II. 

por  fus  edades,  Tuuieron  innume 
rabies  imagines  y  figuras  de  dio  - 
fes  ínuentados  para  díuerfos  ofi- 
cíos,v  diuerfas  cofas.  Muchos  de- 
líos  eranmuy  fuzíos.  Vnos  díofes 
tuuieron  en  común,  otros  en  paí- 
i;ícuiar,  eran  anales  que  cada  año, 
y  cada  yno  los  mudaua,  y  trocaua 
conforme  a  fu  antojo.  Y  defecha- 
dos  los  díofes  viejos  por  infames, 
o  porque  no  auian  íído  de  prcue.- 
eho,  elegían  otros  diofes  o  demo- 
nios caferos.  Otros  díof  s  tuukro 
imaginados  para preíídír,  y  domi- 
nar en  las  edades  de  los  niños,  bio 
ccs,y  viejos.  Les  hijos  podían  en 
fus  herencias  aceptar  ,  o  repudiar 
los  díofes  de  fus  padres:  porq  con- 
tra la  voluntad  dellos  no  les  per- 
mitían reynar. Los  viejos  honrra- 
uan  otros  díofes  mayores ,  y  tam- 
bién los  defechauan,y  en  lugar  de- 
llos criauan  otros  en  pallando  el 
año,ola  edad  del  mundo  que  los 
Yndíos  dezian. Tales  eran  los  dio 
fes  que  todos  les  narurales  de  Me 
xico,y  de  Chíapa,  v  los  de  Guati- 
mala,y  los  de  la  Vera  Paz,y  otros 
muchos  Yndíos  tuuieron, creyen- 
do que  los  que  ellos  eícogían,eran 
los  mayores,mas  altos,y  foberanos 
de  todos  los  díofes.  Los  diofes  que 
adorauan  quando  paifaron  Jos  Ef- 
pañoles  a  aquella  tierra,  todos  era 
naícidos  ,  hechos ,  y  elegidos  def- 
tues  de  la  renouacion  del  Sol  en 
lavltíraaedad  ,  que  fegun  lo  dize 
Gomara  cada  Sol  de  aquellos  con- 
tenia ochocientos  y  fefenta  años, 
aunque  fegun  la  cuenta  de  los  míf 
mos  Mexícanos.cran  muchos  me- 
nos  £.fta  manera  de  contar  por  fo- 
kslacdad  del  mundo,  fue  cofa  co 
munjV  v.fada  entre  ios  de  México, 


DE  LOS 

y  del  Perú.  Y  fegun  la  cuenta  de- 
llos los  años  del  vltímo  fol  fecué- 
tan  desde  el  año  del  Señor  de  mil 
y  quarentay  tres. Conforme  a  efto 
no  ay  duda,tino  que  los  dícfes  an- 
tíguos,que  (en  el  Sol,  o  en  la  edad 
antes  de  la  vltíma  )  adoraron  los 
naturales  del  imperio  de  México, 
quiero  dezír,  los  que  paifaron  feís 
cientos,  o  fetecíentos  años  antes, 
todos(fegun  ellos  mefmos  lo  dize) 
perecieron  ahogadosen  el  mar,  y 
en  lugar  dellos  inuentaron  otros 
muchos  diofes.  De  donde  manífi-ef 
tamenre  fe  defeubre  fer  faifa  aque 
lia  interpretación  de  Icona,Barac, 
y  Eítruac,que  dize  que  eran  el  Pa 
dre,v  el  Hijo  ,  y  el  Spíritu  faneto. 
is  Toda  la  demás  gente  que  habi- 
ta en  las  partes  Setentríonales  ,  q 
correfponden  a  las  regiones  Seté- 
trionales  del  mudo  viejo,  que  fon 
lasprouinciasdelagran  Florída,y 
todas  las  Islas,no  tuuieron  ídolos, 
ni  díofes  hechizos,folamer,te  ado- 
rauan a  los  que  Varron  llama  na- 
turales ,  efto  es,  los  elementos ,  la 
mar.los  lagos,rios,fuentes,  motes, 
animales  fiercs,ferpíéres,  las  míef 
fes,y  otras  cofas  defte  jaez;la  qual 
coftu.mbre  tuno  principio,  y  ongé 
de  los  Chaldeos,y  fe  derramó  por 
muchas  y  diuerfas   naciones.  Los 
que  comían  carne  humana  que  o- 
cuparon  todo  el  imperio  de  Mexí^ 
co,y  todas  las  Islas,y  mucha  parte 
de  los  términos  del  Perú,  guarda- 
ron befhahfsi mámente  efta  mala 
coítumbre,hafta  quefeynaron  los 
lncas,y  los  Efpañoles.  Todo  cito 
es  del  Padre  Blas  Valera  :  en  otra 
parte  dizcque  los  Incas  no  adora <■ 
uan  fino  al  Sol,  y  a  los  planetas, y 
q  en  eíto  imitaron  a  los  Chaldec  s» 

Alcanca- 


MaaMMMWMMH^iimMMMMIiaiWiiáBa. 


tM|BMMMMamlMiatBMMMUaWiaMHfeJlJ^WIBHI 


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COMMENTARIOS   REALES,  !„ 

J  ?.  Vil  pefadumbres  que  en  efta  fe  paflau, 

JlcancaronU  immortalidad  del    Ideí'ninT^nf otemá'tlufIJavi' 

/       r       n-  •      ri     daaeJ  naunJo  inferior,  que  llama- 

amma.yia  refurretiion  YnwrfaL    mos  infiérnela  Jkna  de  todas  Jas 

enfermedades  v  dolores,  pefadum- 
Vuieró  los  Incas  bies  y  trabajos',  que  acá  fe  padefeé 
Amautas,  que  el  fin  defeanío,  ni  contento  alo-uno. 
hóbre  era  cópue  De  manera  que  efta  mifma  viíapre. 
fto  de  cuerpo  y  fenre  díuídíanen  dos  pattes,dau,ui 
aníma,y  q  el  aní  todo  el  regalo,  defeanfo,  y  conten- 
ma  era  eípírítu  to  della,  a  los  que  auían  íido  bue- 
ínmoital ,  y  q  el  nos*  y  las  penas  y  trabajos  a  los  que 
cuerpo  era  hecho  detierra,  porq  le  auían  íido  malos  :  no  nombrauati 
veyácouettirfeenella,y  afsile  lia-  losdeleytescarnales,niotrosvlcíos 
mauan  Allpacamafca,  q  quiere  de-  entre  Josgozos  de  la  otra  vida,íiriQ 
zir  tierra  animada;  y  para  diferen-  Ja  quietud  dd  animo-fin  cuy  dados, 
ciarle  de  los  brutos  le  llama  Runa,  y  el  defeanfo  del  cuerpo  íin  los  tra 
qeshóbredeentendímíétoy  razó,  bajos  corporales, 
y  a  los  brutos  en  comú  dizen  Lia-  Tuuieron  afsí  mífmo  los  Incas 
ma,q  quiere  dezirbeftía.  Dieróles  la  refurrecTrícri  vniuerfal,  no  para, 
lo  4  llama  anima  vegetatíua  y  fen  gloria  ni  pena,  fino  para  la  miftn* 
fitiua,porqlesvcyancrefcer  y  ten-  vidatemporal:  que  no  leuantaron 
tir;pero  na  la  racional.Creyanque  el  entendimiento  a  mas  que  efta  vi 
auia  otra  vida  defpues  defta  cope-  da  prefente.  Tenían  grándífsimo 
na  para  los  malos,. y  defeanfo  para  cuydado  de  poner  en  cobro  los  ca- 
los buenos, díuídían  el  vníuerfo  en  bellos  y  vñas  que  fe  cortauan  y  tref 
tres  müdos,llarnan  al  cielo  Hanan  quílauan,o  arrancauan  con  el  pey- 
Pacha,  q  quiere  dezír  mundo  alto;  ne}  ponían  los  en  los  agujerós,o  r'ef 
donde  dezían  q  yuan  los  buenos  a  quicios  de  las  paredesjy  ri  por  tíem 
fer  premiados  de  fus  virtudes; Ha-  po  fecayan,qualqniera'otro  Yndío 
mauá  Hurín  Pacha  a  efte  mundo  que  los  veya,  los  alcaua  y  "ponía  á 
de  la  generación  y  corrupcion,que  recaudo. Muchas  vezes  (per  ver  lo 
quiere  dezir  mundo  baxo,  llamauá  q  dezian)  pregunté  a  díuerfos  Yn~ 
Ven  Pacha  al  centro  de  la  tierra^  dios,  y  en  díuerfos  tiempos,  para  4 
quiere  dezir  mudo  inferior  de  alia  hazian  aquello, y  todos  me  refpon^ 
abaxo,donde  dezian  que  yuan  apa  diau  vnas  mífmas  palabras,dizien- 
rar  los  malos, y  para  declararlo  mas  do;Sabete,que  todos  los  que  hemos 
]e  dauan  otro  nóbre,  que  es  Cupay  nafeido ,  hemos  de  boluer  a  vi  na- 
pa Huacin,  q  quiere  dezir  cafa  del  en  el  mundo  (  no  tuuieron  verbo 
Demcnío,  no  entendían  q  la  otra  para  dezír  refufeítar)  y  las  anima* 
vida  era  efpíritual,{ino  corporal  co  fe  han  de  leuantar  de  las  fepultu- 
mo  efta  rnifma,  dezían  que  el  def-  ras  con  todo  io  que  fue  de  fus  cuer- 
canfo  del  mundo  alto  era  víuir  vna  pos:y  porque  las  nueftras  110  fe  de* 
vida  quieta,libre  de  los  trabajos,  y  tengan  bufeádo  fus  cabellos  y  vña  J 

E  '   (que 


ücttU 


'»»  — *.—  mmwt  w  ww  wiwwwwirgB  irn  HBTWlWffirHWIBtlgJHM  TMIiJ  fiHI 


LIBRO    11. 

•■ 

(que  ha  de  haucr  aquel  día  gran 
bullicio ,  y  mucha  príeíla )  íe  las 
ponemos  aquí  juntas,  para  que  fe 
Jeuanten  mas  ayna  ,  y  aun  íi  fuera 
pcfsíble  amamos  de  efeupir  fiém- 
pre  en  vn  lugar.    Francifco  López 
de  Gomara  capiculo  ciento  y  veyn 
te  y  cinco,  hablando  de  los  entier- 
ros que  a  los  Reyes,  y  a  los  gran- 
des feñoreshazian  en  el  Perú,  di- 
zc  eftas  palabras ,que  fen  facadas  a 
Ja  letra.  Q^ando  tfpaáolf  sabrían 
citas  fepukuras  ,  y  dtfparfian  los 
hueíTos,les  regauan  los  Yndios  que 
no  lo  hizíetíen,  porque  juntos  eftu- 
uíeíTen  al  refuícítar  ;  ca  bien  creen 
la  refurrcétion  de  los  cuerpos,  y  la 
immortahdad   de  las  almas,  óíc. 
Prueuafe  claro  lo  que  vamos  di- 
Ziendo  pues  efte  Autor  con  efere- 
iur  en  típaña,  ím  auer  ydo  a  Yn- 
dias ,  alcango  la  mifma  relación. 
Jti  contador  Aguftín  de  C,arate li- 
bro primero  capitulo  doze  dize  en 
cito  caG   Jas  mifmas  palabras  de 
(jomara,y  Pedro  de  Ciega  capítu- 
lo íefenta  y  dos  dize:  que  aquellos 
Yndios  tuuieron  la  immortalidad 
del  anima,  y  la  refutrectícn  de  los 
cuerpos.   Eftas  autoridades,  y  la  de 
Gomara  hallé  leyendo  eftes  Au- 
tores dcfpues  de  auer  eferito  yo, 
loque  en  efte  particular  tuuieron 
mis  parientes  en  fu  gentílidad,hól- 
gue  muy  mucho  con  ellas,  porque 
cofa  tan  agena  de  Gentiles  como 
la  refurreétion,  parecía  inuencion 
nüa,no  auiendola  eferito  algún  Ef 
pañol.  Y  certifico  que  las  hallé  def 
pues  de  auerlo  yo  eferito ,   porque 
le  crea  que  en  ninguna  cofa  deltas 
figo  a  los  Efpañoles,fino  que  quan- 
do  los  hallo,  huelgo  de  alegarlos 
■$n   confirmación  de  lo  que  oy  a 


DZ    LOS 

los  míos  de  fu  antigua  tradición. 
Lo  mifmo  me  acaelcio  en  la  ley 
que  auia  contra  los   facrilegos  y 
adúlteros  con  las  mugeres  del  In- 
ca^ del  Sol  (  que  adelante  vere- 
mos) que  defpues  de  auerla  yo  ef- 
erito, la  hellea  cafo,  leyendo  la 
híftoria  del  contador  general  A- 
guftinde  C,arate,  conque  recebí 
mucho  contento  por-  alegar  vn  ca- 
fó tan  grane  vn  hiftoríacior  Efpa- 
ñol .  Como,  o  por ,  qual  tradición 
tuuieílen  los  Incas  la  refurrectíon 
de  los  cuepos ,  fiendo  articulo  de 
Fe,  no  lo  fe,  ni  es  de  vn  foldado 
como  yo,  inquirirlo,  ni  creo  que 
fe  pueda  auínguar.ccn  certidum-/ 
bre,hafta  que  el  fummo  Dios  fea 
feruído  manifeftarlo.  Solo  puedo 
afirmar  con  verdad  que  io  tenían. 
Todo  efte  cuento  efcreui  en  nue- 
ftra  híftoria  de  la  Florida  ,  facan- 
dola  de  fu  lugar,  por  obedecer  a 
los  venerables  padres  maeftros  de 
lafancla  Compañía  de   1  E  S  V  S 
Miguel  Vázquez  de  Padilla  natu- 
ral de  Seuilla,y  Gercnimo  de  Pra- 
do natural  de  Vbeda,  que  me  lo 
mandaron  afsi  ,  y  de  allí  lo  quité, 
aunque  tardc,pcr  ciertas  caulas  ty~ 
rameas,  ahora  lo  bucluo  a  poner 
en  fu  puefto,  porque  no  falte  del 
edificio  piedra  tan  principal  :  y  af- 
ilvremos  poniendo  otras  cerno  íc 
fueren  ofreciendo,  que  no  es  pol- 
fible  contar  de  vna  vez  las  niñe- 
rías,© burlerías,  que  aquellos  Yn- 
dios tuuieron,  que  vna  dellas  fue 
tener,  que  el  alma  falía  del  cuerpo 
mientras  el  dormía  j  porque  dé- 
zían  que  ella  no  podía  dormir,  y 
que  lo  que  veya  por    el  mundo, 
eran  las  cofas  que  dezímos  hauer 
foñado.  Per  eftavana  creencia  mí- 

rauan 


^^^TT"ri':t:'0:rr.l 


C0MMENTAR1ÓS  REALES. 


rauan  canto  en  los  fueños,y  los  ín-  con  íáboca  dauan  dos  o  tres  befes 
rerpretauan,  diziendo  que  eran  a-  al  ay renque  como  hemos  d¡cho,era 
gueros,y  pronofticos  para  cenfor-  entre  aquellos  Yndios  íeñal  de  a- 
me  a  ellos  temer  mucho  mal,o  ef-     deracíen, hecha  efta  chéda  en  ¡os 

primeros  vafosjbeuíá  lo  que  fe  les 
antojaua  fin  mas  ceremonias. 

Efla  Vi  tima  ceremonia,  o  ydola 
tria  yo  la  vi  hazera  los  Yndicsno 
bautizados,  que  en  mi  tiépo  aun  ¡* 
nía  muchos  viejos  por  bautizarla 
neceííidadyp  bautizé  algunos.  D« 
manera  que  en  lesfacnricíes  fue- 
icn  los  Irícascaíio  del  todo  femé- 
jantes  a  los  Yndics  de  la  primera 
edadjíblo  fe  diferenciaren  en  que 
no  faenficaron  caine,ni  fan.vrehu 
mana  con  muerte,  antes  lo  abomí 
liaren  y  prohibieren  como  el  co1- 


n. 


perar  mucho  bien. 

Q  A  f.  FUI,  Las  cofas  fttefacri/i- 
cauanaíSoL 

O  S  facríncíeS 
que  los  Incas 
cfrefcieron  al 
Sol  ,  fueron  de 
muchas  y  díuer 
fas  cofas,  como 
animales  dome 
íhcos;grandes  y  chicos,  el  facrífi- 
cío  principal  ,'y  el  mas  eitimado 
era  el  de  los  corderos  ,  y  luego  el 
de  los  carneros ,  luego  el  de  las 
cuejasmachorras/acrificauan  co- 
nejos cafetos, y  tedas  las  aues  que 
eran  de  comer,y  febo  a  folas,y  to- 
das las  míeíles  y  legünibreS  haíra 
la  yerua  Cuca,  y  ropa  de  vefhr  de 
la  muy  nna,todo  lo  qual  quemauá 
en  lugar  de  encienío,y  lo  ofrecían 
en  hazimknto  de  gracias  ,  de  que 
lo  huuíeíle  criado  el  Sol.  para  fuf- 
tento  de  lcshombie's.Tambie'n  o- 
frefeían  en  facrificio  .mucho  bre- 
uajede  lo  que  beuian,  hecho  de  a- 
gua  y  Mayz,  y  en  las  comidas  or- 
dinarias quando  les  trayan  de  be- 
uer,ddpues  que  auían  comido  ( q 
mientras  comían  nunca  beuian)  a 
los  primeros  vafes  mojauan  lapú- 
ta  del  dedo  de  en  medio, y  miran- 
do al  cielo  con  acatamiento-,  deí- 
pedian  del  dedo  (como  quien  dá 
papirotes)  la  gcta  del  brcuaje  que 
en  el  fe  lesauía  pegado  ¡  cfrecíen-  . 
dola  al  Sol  en  hazimie;;to  de  gra- 
cias, porque  les  daua  de  beucr  ,  y 


merla  j  y   íi  algunos  hífteríadores 
Jo  han  efcritCjfue  perqué  los  rela- 
tores los  engañaron  ,  por  no  diur- 
dir las  edades  y  Iaspromncias,do- 
,  de  y  quando  fe  hazian  los  femejan 
tes  facníícíos  de  hombres,  mu o-e- 
res  y  niñcs:y  afsi  vn  hííccríadordt 
ze  hablando  dejes  Incas,quefacrí 
fícaüan  hóbres.y  nombrados  pro- 
tuncías  donde  dize  que  fe  hazian 
los  facrífiGÍes.la  vna  efta  pocas  me 
nos  de  cíen  leguas  del  Cozco(que 
aquella  ciudad  era  donde  los  In- 
cas hazian  fus facr i ficí os)  y  la  otra 
es  vna  de  dosprouinciasde  vn  vníC 
ir  o  ncmbre,la  vna  de  las  quales  ef 
tádozíetas  leguas  al  Sur  del  Coz- 
co^y  la  ctra  mas  de  quatrocíentas 
al  Norte ,  de  donde  coníta  claro  , 
que  por  no  diuiiír  los  tiempos,  y 
les  lugares  atribuyen  muchas  ve- 
zes  a  los  Incas  muchas  cofas  de- 
Jas,  que  ellos  prohibieron  a  los  c¡ 
fujetaron  afü  impeno,que  las  vfa- 
uan  en  aquella  primera  edad  an- 
tes de  los  Reyes  Incas. 

Ex  Yq 


<^!»^^^»MiMi«F«iwEMmCT»*f«rttiMr*Min«MTfflTaTrarrgmra 


LIBRO    II, 

Yofoytcftígodeauerpydo  vez 
.y  vezesa  mípadre,y  a  fus  contení 
poraneo:.,  cotejándolas  dos  repú- 
blicas México  y  Perú  ,  hablando 
en  cfte  particular  délos  facnñcios 
de  hombres^  del  comer  carne  hu 
mana  *  que  loauan  tanto  a  los  In- 
cas del  PfcrUjporque  no  los  tuuíe- 
ron  ni  coníintieron  ,  quanto  abo- 
ínínauan  a  los  de  Mexico^porque 
lo  vno,y  lo  otro  fe  hizo  dentro  y 
fuera  de  aquella  ciudad  tan  día- 
bolicamente,como  lo  cuenta  la  hí 
ftoria  de  fu  conquífta,laqual  es  fa 
ma  cierta,  aunque  fecreta,  que  la 
cfcrimo  el  mífmo  que  la  cenquif- 
,tó  ,  y  galio  dos  vezes  ,  lo  qual  yo 
creópara  múporqueen  mi  tierra, 
V  en  Efpaña  lo  he  oydo  a  cauallcT  . 
¿os  fide:dignos,que  lo  han  hablado 
con  mucha  certificación: y  lamíf- 
ma  obra  lo  muelera  aquíen  la  mi- 
ra con  atencion,y  fue  laftima  que 
rio  fe  publicafle  en  fu  nombre,  pa-- 
ra  que  la  obra  tuuiera  mas  autori- 
dad^ el  Autor  imitara  en  todo  al 
gran  luho  Cefar. 

Bcluíendo  a  los  facríficíos  de- 
ZÍmos,  que  los  Incas  no  lostuuíe- 
ren,  ni  los  cenfíntíeron  hazer  de 
hombreSjO  niños  aunque  fueífe  en 
enfermedades  de  fus  Reyes(como 
lo  díze  otro  hiítoriador )  porque 
no  las  tenian  por  enfermedades 
como  las  de  la  gente  común  i  tenia 
las  per  menfageros  como  ellos  de 
zian  de  fu  padre  el  Sol,  que  venia 
a  llamar  a  fu  hijo-,  para  que  fuelle 
a  defeanfar  con  el  al  cielo,y  afsi  e- 
ran  palabras  ordinarias  ,  que  las 
dezían  aquellos  Reyes  lncasquá- 
do  fe  querían  morír,Mi  padre  me 
llama  que  me  vaya  a  deícanfar  có 
el¿y  por  eíla  vanidad  quepredica- 


DE    LOS 

uan,porquelosYndíos  no  dudaf- 
fen  della,y  de  las  demás  cofas  que 
a  eíla  femejanca  dezian  del  Sol , 
haziendofe  hijos  fuyos,noconfen-  7 
dan  contradezir  fu  voluntad  con 
facríficíos  porfu  falud  ,pues  ellos 
mifmos  confcfiauan  que  los  Ua- 
maua  ,  para  que  defeanfaffen  con 
el: y  efto  baftepara  que  fe  crea,que 
no  faenficauan  hombres,  níños,ni 
mugeres  ,  y  adelante  contaremos 
mas  largamente  los  facrificios  co- 
munes^ particulares  que  ofrecía, 
y  las  neftasfolennes  que  hazían  al 

Sol.  ' 

Al  entrar  de  los  templos  ,  o  ci- 
tando ya  dentro,  el  mas  principal 
de  los  que  cntrauan,echaua  mano 
.    de  fus  cejas  como  arrancando  los 
pelos  dellas,y  que  losarrancaíle,o 
no  los  foplaua  hazía  el  ydolo  en 
íeñal  de  adoración  y  cfrenda;y  ef- 
ta  adoración  no  la  hazían  al  Rey, 
lino  a  los  ydolos,o  arboles,o  otras 
cofas  donde  entraua  el  Demonio 
a  hablarles.  También  hazían  lo 
mífmo  los  facerdotes,y  las  hechi- 
zeras  quando  entrauan  en  los  rin- 
cones, y  lugares  fecretos  a  hablar 
con  el  diablo,  como  obligando  a- 
quella  deydad  que  ellos  ímagina- 
uan,a  que  los  oyefle  y  refpondief- 
fe,  pues  en  aquella  demonftracíon 
le  ofrecían  fus  perfonas. Digo 
que  también  les  vi  yo  ha- 
zer cita  ydola- 
tría. 


Cyíf.lX  Los  facerdotes,rÍt93j 
ceremonias,}  fus  leyes  atribuyen 
al  prtmer  Juca. 

Tuuieron 


;b 


¡as»» 


jammummmMMmMMmimwiauni 


¡'wwismM'iimaMB^^^i;^^ 


COMMENTAR 

Vuíeron  facer- 
dotes  para  ca- 
recer los  facrí- 
ficios.Los  facer 
dotes  de  la  cafa 
del  Sol  ,  en  el 
Cozco  todos  e- 
ran  Incas  de  la  íangre  realzara  el 
demás  feruicio  del  templo  eran  In 
€as  de  los  del  priuilegío.  Tenían 
fummo  Sacerdote,  el  qual  auía  de 
fer  tío,  o  hermano  del  Re  y  ■,  y  por 
lo  menos  de  los  legítimos  en  fan- 
gre.No  tuuíercn  los  facerdotes  ve 
ftimento  particular,  fino  el  cornil. 
En  las  demás  prouincias  donde  a* 
nía  templos  del  Sol,que  fueron  mu 
chos ,  eran  facerdotes  los  natura- 
les dellas,parientes  de  los  tenores 
de  las  tales  prouincias^  empero  el 
facerdote  principal  (  como  Obíf- 
po)  auía  de  fer  Inca,  paiaqíie  los 
facríficios  y  ceremonias  fe  confor 
maífen  con  las  del  metrcpolíta- 
no,ca  en  todos  los  oficios  premí- 
nentes  depaz,o  de  guerra  ponían 
Incas  por  fuperíores,fin  quitar  los 
naturales,  por  no  los  desdeñar  ¿  y 
por  no  tyranhízar.  Tumeron  afsí 
mífmo  muchas  cafas  de  vírgíneSj 
que  vnasguardauan  perpetua  vir- 
ginidad fin  falír  de  cafa  ,  y  otras 
eran  concubinas  delRey  ,  de  las 
quales  diremos  adelante  mas  lar- 
gamente de  fu  calidad,  chufara,  * 
oficios, y  exercícios. 

Es  de  faber  que  los  Reyes  Incas 
ainedc  de  eftablefeer  quales  quie- 
ra  leyes,  o  facríficios,  afsi  en  lofa- 
grado  de  fu  vana  religión  ,  como 
en  le  profano  de  fugouierno  térn- 
pcral,fiépre  lo  atribuyeron  al  pri- 
mer Inca  Manco  Capac,dizier¡do 
q  el  las  auía  ordenado  todas,  vnas 


ros  áeales. 


i! 


que  auia  dexado  hechas,y  jpueíta-s 
en  vfo  ,  y  otras  en  díbuxo  ,  para 
queadelantxíusdefcendíenteslas 
perficionailen  a  fus  tiempos:  por- 
que cerno  certificauan  que  era  hi- 
jo del  Sol ,  venido  del  cielo  >  para 
gouernar  ,  y  dar  leyes  a  aquellos 
Yndíos,  dezían  que  fu  padre  le  a* 
uía  dicho  y  y  enfeñado  las  leyes  q 
auia  de  hazer  para  el  beneficio  co 
mun  de  los  hombres,  y  los  facrínV 
cíos  que  le  auian  de  ofrecer  en  fus 
temples.  Afinr.auan  efta fábula  ± 
por  dar  con  ella  autoridad  a  t©do 
Jo  que  mandauan,y  ordenauan  :  y 
por  efta  cauíano  fe  puede  dezk 
con  certidumbre  ,  qual  de  los  In- 
cas hizo  tal,  o  tal  ley  ,  porque  co- 
mo calecieren  de  efentura,  care- 
cieron también  de  muchas  cofas 
que  ella  guarda  para  los  veníde- 
rosjlo  cierto  es  que  ellos  hízíeron 
las  leyes  y  orde naneas  que  tuuíe- 
ron,facando  vnas  de  nueuo,  y  re- 
formando otras  viejas  y  antiguas, 
fegun  que  los  tiempos, y  las  necef 
fidades  laspediam  A  vno  de  fus 
Reyes,  corno  en  fu  vida  veremos} 
hazen  gran  legislador,  que  dízen, 
que  dio  muchas  leyes  de  nueuo,  y 
enmendó  ,y  amplió  codas  las  que 
hallo  hechas,  y  que  fue  gran  facer 
dote  ,  porque  ordenó  muchos  ri- 
tes y  ceremonias  en  fus  facrífi- 
cios ,  e  iluftró   muchos  templos5 
con  grandes  riquezas  ,  y  que  fue 
gran  capitán ,  que  gano  muchos 
reynos  y  prouincias  Empero  no 
dizen  precífamente  que  leyes  dio 
ni  quales  facríficios  ordeno  i  y 
por  no  hallar  mejor  faljdafe  lo  a- 
tnbitieron  todo  al  primer  Inca,  af 
íi  las  leyes,  como  el  principio  de 
fu  imperio.  Siguiendo  cita  orden 
E  5  con 


1 

DI 
DI 

DI 

DI 

DI 

3 
DI 
DI 

DI 

DI 
Di 
3 
Di 

31 
Di 

3 

3 

3 

DI 

Di 

3 

DI 

DI 

DI 

DI 

3 

DI 


3 
DI 
3 
DI 

3 


im,^rm,^9fmwwwnrwmrmmifmiarmT!Kmrnmmmrnim'mrTSTra 


3 
DI 
Dí 
DI 
DI 
3 
3 
3 
3 


DI 


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SosSsíISS 


MmmMmmmmmmmmmm 


LIBRO  II. 

confuía,  diremos  aquí  la  primera 
ley  >  íobre  la  qual  fundauan  todo 
efeouiernode  fu  república,  dicha 
efta,y  «tras  algunas  feguiremos  la 
conquífta,  que  cada  Key  hizo  ,  y 
entre  fus  hazañas, y  vidas,  iremos 
entremetiendo  otras  leyes,  y  mu- 
chas de  fus  coftumbres  ,  maneras 
de  facrííiciosjlos  templos  del  Sol* 
las  cafas  de  las  virgines,fus  fieftas 
mayores^  el  armar  caualleros  ,  el 
feruício  de  fu  cafa,la  grandeza  de 
fu  eortc,paraquecon  la  variedad 
de  los  cuentos  no  canfe  tanto  la 
le&ion  :  mas  primero  me  conuíe- 
necomprouarlo  que  he  dicho  có 
lo  que  los  biftorí adores  Efpaño- 
íes  dízen  en  el  mifmo  propofito. 

f  ¿íp.X  Qumprutrn  el  Autor  lo 
que  ha  dtebo  con  ios  biflorUdo- 
resEfpañoles. 

O  R  que  fe  vea 

que  lo  que  atrás 
¡hemos  dicho  del 
erigen  y  princi- 
pio de  los  Incas, 
y  de  loque  an- 
otes dellcshuuo, 
no  es  ínuencion  mía,  fino  común 
relación  que  los  Yndiws  an  hecho 
a  lcshíftonadores  Efpañoles,  me 
J>ai  efeío  poner  vn  capitulo  de  los 
que  Pedro  de  Cíeca  de  León  na- 
tural de  Scuílla  eferiue  en  la  pri- 
mera parte  déla  coronica  del  Perú 
que  trata  de  Ja  demarcacíó  de  fus 
prouíncias,  ladefcríptíon  dcllas , 
las  fundaciones  de  las  nucuas  cíu- 
dades,lcs  ritos  y  coftumbres  ¿elos 
Yndios,y  oirás  ccfas.&c.  Las  qua 
les  palabras  da  el  Autor  por  titu- 


DE  LOS 

lo  a  fu  obra.  Eferíuíola  en  el  Pe- 
ru,y  para  elcnuírla  con  mayor  cer 
tiíicacíon  ,  aaduuo  como  el  díze, 
mil  y  do¿ientas  leguas  de  largo  , 
que  ay  por  tierra  desde  el  puerto 
ce  V rasa  hafta  la  villa  de  plata  ,  . 
que  ov  llaman  ciudad  deplata.Ef- 
cnuioen  eadaprouincia  la  rela- 
ción que  le  dauan  de  las  coftum- 
bres dwlla,barbaras  o  politicas,ef- 
cnuíolas  con  diui-fion  de  los  tiem 
pos, y  edades.Dízelo  que  cada  naf 
cíen  tenía  antes  que  los  Incas  la 
fujetaran  ,  y  lo  que  tuuíeron  def- 
pues  que  ellos  imperaron :  tardo 
nueue  anos  en  recoger  v  efcreuír 
las  relaciones  que  le  dieron  desde 
el  año  de  quarenta  y  vno  hafta  el 
de  cincuenta;  y  auíendo  efento  io 
que  halló  desde  Vraba  hafta  Pafto 
luego  que  entra  en  el  termino  que 
file  délos  Incas ,  haze  capítulo  a 
parte,  que  es  el  trey  nta  y  ocho  de 
líi  híftoría,  donde  díze  lo  iigmen- 
te. 

Porque  en  eíla  primera  parte 
tengo  muchas  vezes  de  tratar  de 
los  lngas,y  dar  noticia  de  muchos 
apofentos  fuyos,y  otras  cofas  me- 
morables, me  parefeíó  cofa  juila 
dczir  algo  dellosen  eftc  lugar  epa- 
ta que  los  le&ores  fepan  lo  que  ef 
tos  feñores  fueron,y  no  ignoren  fu 
valor  ni  entiendan  vno  por  otro. 
No  embargante  que  yo  tengo  he- 
cho libro  particular  dcllos ,  y  de 
fus  hechos  bien  copíofo.  Por  las 
relaciones  que  los  Yndíos  del 
Cozco  nos  dan,  fe  colige ,  que  a- 
uía  antiguamente  gran  deforden 
en  todas  las  prouíncias  defte  rey- 
no  ,  que  noíbtros  llamamos  Pe- 
rú ,  y  que  Jos  naturales  eran  de 
tan  poca  razón  y  entendimien- 
to, 
• 


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I1H  im  ■min  m  iu  nu  un  íiBim  miu  mi  mituiua  litctot 


COMMENTARilOS  REALES,  yí 

tonque  es  de  no  creer  ,  porque  di  -      des  hermanos,q  íeí  vno  dellésaúía 


zen  que  eran  muy  beíhales,  y  que 
muchos  comían  carne  humana:  y 
ocres  tcniauan  a  fus  hijas  ,  y  ma- 
dres por  mugeres:  cometiendo  ím 
cítos  otros  peccados  maiores  y 
mas  gtaues,teniendo  gran  cuenta 
con  el  Dcmonio,al  qual  todos  e- 
ilos feruiam  y  tenían  engrande  eC- 
limación. 

Sin  efto  por  les  cetros  y  colla- 
dos altos  tenían  carrillos  v  forta- 
kzas,desde  donde  por  caulas  muy 
Jananas  fahá  a  d-aríc  guerra  vnos 
aótros,yíe  matauan  y  cautiuauan 
todos  los  mas  que  podían.  Y  no 
em  bargante  que  anduuíeílcn  me- 
tidos encelles  peccados  ,  y  come- 
tienen  citas  maldades,dizen  tam- 
icen que  algunos  dellos  eran  da- 
dos a  la  religión  que  fue  caula  que 
en  muchas  partes  defte  reyno  fe 
hizieren  grandes  templos,en  do- 
ce hazian  fus  oraciones,  yeravíf- 
toeí  Demonio,  y  por  ellos  ado- 
rado haziendo  delante  de  los  ído- 
los grandes  facrifícios  y  fuperfti- 
cicncs.  Y  viuíendo  defta  manera 
las  gentes  defte  reyno  fe  leuanta- 
ron  grandes  tyrannes  en  laspr©- 
uínciasdel  Colíae,^y  en  otras  par- 
tes :  los  quales  vnos  a  otros  fe  da- 
llan grandes  guerras  5v  fe  come- 
tían muchas  muertes  y  robos :  y 
pallaren  por  vnos  y  por  otros  gra- 
des calamidadeSjtanto  que  fe  des- 
truyeron mu  ches  caftíllos  y  for 


por  nombre  Manco  Capac,de  los 
quales  cuentan  grandes  maraui- 
lias  los  Yndios,y  raaulas  muy  do- 
ncfas.Enel  libro  por  mí  alegado 
las  podra  ver  quien  quííiere  quan 
do  falga  a  luz.  Efte  Manco  CapaC 
fundo  la  ciudad  de!  Cuzco  y  efta- 
blelcío  leyes  a  fu  vfanca,y  el  y  fus 
defeendíentes  fe  llamaron  lngás^ 
cuyo  nombre  quiere  dezir  o  írgní- 
íicar  Reyeso  grandes feñeres. Pu- 
dieron tanto  que  ccnquiftaron  y 
feñcréaron  desde  el  Palto  nafta, 
Chile:  y  fus  vande'ras  vieron  por 
la  parce  del  Sur  al  tío  de  Mauie,y 
por  la  del  Norte  aliio  de  Angas* 
mayo  ,  y  eftos  ríos  fueren  térmi- 
nos de  fu  ímperío,que  fue  tan  grá 
de,que  a  y  de  vna parte  a  otra  mai 
de  mil  y  trezíentas  leguas.  Y  edi- 
ficaron grandes  fortalezas,  y  apo- 
íentos  fuertes,  y  en  todas  las  pro- 
uíncias  tenían  pueftos  capitanes 
y  gouernadores.Hizieron  tan  gr.t* 
descolas,  y  tuuíeron  tan  buena 
gouernacion,que pocos  en  el  mun 
do  les  hízíeron  ventaja. Eian  muy 
víuos  de  ingenio  ,  y  tenían  gran 
cuenta  fin  letraSj  porque  eftas  no 
fe  han  hallado  en  eftas  partes  de 
las  Yndías.   • 

Pulieron  en  buenasccítumbres 
a  todos  fus  fubdítos  ,  y  díercnles" 
orden  para  que  víítieífen.t  y  tra- 
xeflen  oxetas  en  lugar  de  Caparos  • 
que  fe  n  como  albarcas,  Tenían 


talezas,y  íiempre  duraua  entre  e-      gran  cuenta  cen  la  inmortal icad 
líos  la  porfía  de  que  no  poco  fe      del  anima  ,  y  con  otros  fecretos 


holgaua  el  Demonio  enemigo  de 
natura  humana,  porque  tantas  ani 
masfeperdíeílen. 

Eftando  delta  fuerte  todas -Jas 
prouincías  del  Perude  leuantaron 


de  Naturaleza.  Creyan  queauíá 
hazedor  délas  ce  fas,  y  afSoi  te- 
nían por  Dios  fobcraño  ,  al  qual 
hízíeron  grandes  templos  Y  engá 
nados  del  Demonio  adorauan  en, 
£  4  arbo- 


Sr*TO 

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.       LIBRO   II. 

arboles  y  en  piedras  como  los  gé- 
tiles.  En  ios  templos  principales 
tenían  gran  cantiaad  de  virgiñes 
muy  hcr  aioíasjconforme  a  las  que 
vuo  enRomaen  el  templo  de  Vef 
ta,y  can  guardarían  los  mifmosci> 
tacutcs  que  ellas:  en  los  exercitos 
tfcogian  capitanes  valerofos,y  los 
mas  rieles  que  podían.  Tuuieron 
grandes  mañas,para  íin  guerra  har 
zer  de  los  enemigos  amigos  :  y  a 
los  que  fe  leuantauan  caftígauan 
con  gran  fvúendad,y  no  peca  cru7  . 
eldad,y  pues(como  digo)tengo  he 
cho  libro  deílos  Yngas.baíta  lo  di 
chapara  que  les  que  leyeren  efte 
hbío,enuendan  lo  que  fueron  cf- 
tcsR^yes,  y  lo  mucho  que  vahe- 
ron, y  con  todo  boiuerea  mí  cama 
no. 

lodo  efto  contiene  el  capítulo 
treynta  y  ocho  donde  parece  que 
en  fuma  dize  lo  que  nofotros  he  - 
mos"  dicho, y  diremos  muy  a  la  Jar 
ga  de  la  idolatría  conquifta  y  go- 
uierno  en  paz  y  en  guerra  eíeítos 
Reyes  Incas ,  y  lo  mífmo va. refi- 
riendo adelante  por  efpacio  de  o- 
cheta  y  tres  capítulos  q  eferiue  del 
Perú  ,  y  ííempre  habla  en  loor  de 
los  lncasj  y  emlasproumcJas  don 
iie  cuenta  que  íaenneauan  hom- 
bres,y  comían  carne  humana, y  an 
dauandefnudos,y  nofabían  cultí- 
uar  las  tierras,y  tenían  otros  abu- 
fos,como  adorar  coías  viles  y  fu- 
ziaSjhempre  dize  eme  con  el  feño 
rio  de  los  Incas  perdieron  aque- 
llas malas  coftumbres,y  aprendie 
le  n  tas  de  los  incas.Y  hablado  de 
otras  muchos  prouincias  ,  epe  te- 
nían las  mifmas  cofas  dize  qaun 
no  auia  llegado  allí  el  rjouierno 
de  les  Ineas.Y  Clarando  délas  pro 


DE   LOS 

uincías  donde  no  auía  tan  barba- 
ras cofe, añores,  fin  o  que  víuiancó 
alguna  policía  ,  dize  ellos  Yndios 
fe  mejoraron  con  el  i mpetiO.de 
los  Incas  ,  de  manera  que  íiempre 
les  dala  honrra  de  hauer  quitado 
los  malos  abafos  ,  y  mejorado  Jas 
.buenas  coítumbres  como  lo  alega 
remos  en  £us  lugares ,  repitiendo 
ílís  mifmas  palabra s, quien  las  quí 
íiere  ver  a  la  larga;,  lea  aquella  fu 
obra,y  verá  diabluras  en  coftura- 
bres  de  Yndios,  que  aunque  íe  las 
quiííeran  leuantar ,  no  hallara  la 
imaginación  humana  can  grandes 
torpezas:  pero  mirando  que  el  De 
monio  era  el  autor  dellas,no  a  y  q 
xfpantarnos,  pues  las  m¡fmas  eníe 
ñaua  a  la,  gentilidad  antigua,  y  o  y 
enfeña  ala  que  no  ha  alcaneadoa 
ver  la  luz  de  la  Fe  cathelica. 

En  toda  aquella  íu  híftona  coa 
dezir  en  muchas  partes  que- los  In 
cas  o  fus  íacerdotes  hablarían  con 
el  Demonio,  y  tenían  otras  gran;- 
des  fuperíticion es, nunca  dize  que 
facrificaren  hombre s,c  niños,  fo- 
jamente hablando  de  vn  templo 
cerca  del  Cozco  dize  que  allí  fa- 
cr.ficauau  iangre  humana,  que  es 
-Jaque  echauan  en  cierta  mafa  de 
pan,facandolapor  fangria  de  en- 
tre Jas  cejas  como  en  íu  lugar  di- 
remos,peroiTio  con  muerte  de  ni- 
ños ni  üc  hombres.  Al  canco  como 
el  dize  muchos  Curacas  qiie  co- 
nocieron a  Huayna  Capac  el vltí- 
rho  deles  Reyes,delos  qualcs  hu- 
uo  muchas  relaciones  de  Jas  que 
efcriuiójy  las  de  entonces  (que  ha 
cincuenta  y  tantos  años)  eran  dí- 
fti entes  de  las  ce  eftos  tiempos, 
perqué  eran  mas  frefeas  y  mas  a- 
llegadas  a  aquella  edad.  Ha  fe  di- 
cho 


gnu-i  tm  w.i»a.iM,tiw  m  wm  ww  wr  >w*  >ffU  ' 


MmjmaTmmuinumiuiiuiiinunuiiLummMEi'Mii 


COMM ENT A  R 

cho  todo  efto  por  ir  contra  la  opí-, 
nicn  de  Jos  que  dizenque  los  In- 
cas facrincauan  hombres  y  n i-ños, 
que  cierto  no  hizieron  tal.  Pero 
téngala  quien  quííiere  ,  que  poco 
importa  que  en  la  idolatría  todo 
cabe  ,  masvn  cafo  tan  inhumano 
no  fe  deuía  dezir  íl  no  es  fabíendo 
lo  muy  fabído.EJ  padre  Blas  Vale- 
ra  hablando  de  las  antigüedades 
del  Perú  ,y  de  los  facr.iricics  que 
los  Incas  hazian  al  Sol,  reconocic 
dolé  por  padre  dize  eftas palabras 
que  fen  facadas  a  la  letra. £n  cuya 
xeuercncia  hazian  ios  fucceflores 
grandes  faenficíos  al  Sol  de  oue- 
jas,  y  de  ctres  animales  ,  y  nunca 
de  hombres  como  falfamente  afir- 
maren Polo,  y  los  que  le  íiguie- 
ron.  -&C. 

Lo  que  dezímos  que  falíeroñ 
los  primeros  Incas,dela  laguna  Ti 
tícaca  lo  dize  tambicn  Francífco 
López  de  Gomara  en  la  general 
híftoria  de  las  Yndias  capit.  cien- 
to y  vevnte  dende  habla  del  lína- 
gé  de  Atahuallpa  que  los  Efpaño- 
les  prendieron  v  mataron,  i  am- 
bien  lo  dize  Aguftin  de  C,arate 
contador  general  que  fue  de  la  ha 
zíenda  de  fu  Mageltad  en  la  hifto 
ría  queefcriuío  oel  Perú  libro  pri 
mero  capitulo  ti  eze,  y  el  muy  ve- 
nerable padre  lefeph  deAcofta  dé 
la  fan¿>a  Compañía  de  lefus  lo 
dízeafsí.mífmo  en  él  libre  famo- 
fo  que  compufo  de  la  Filofofia  na- 
tural y  moral  del  nueuo  orbe,  li- 
bro i  rimero  capítulo  veynie  y  cín 
CO3C11  la  qual  obra  habla  muv  mu- 
chas vezes  en  loor  de  los  lncas,dé 
manera  q  no  dezimos  cofas  nue=- 
uas/mo  que  como  Yndío  natural 
de  aquella  ueira  ampliamos  y  ef- 


-IOS   REALES.  37 

tendemos  con  la próptia  relación-, 
laque  ío'shíftoriadares  EfpañoJes 
como  eílrangeros  acortaron  por 
no  faber  la  propríedad  de  la  len- 
gua,níauer  mamado  en  la  leche  a- 
queftas  fábulas  y  verdades  como 
y©  las  mame,y  con  efto  pallemos 
adelanté  adar  noticia  del  orden  q 
los  Incas  tenían  en  el  gouierno 
!de  fus  reynds. 


.  2Z1.  iTiuUieron  el  imperio 
en  c¡uatro  diflriSlos  tngiíiraMH 
los  vajfatfas. 

f'OS  Reyes  IncaS 
J  díuidieron  fu  ím- 
mi:  perío   en  quatro 
partes,  quedlama^ 
j  ron  Tsuantinfuyu 
j  que  quiere  dezír, 
-~  las  quatro  partes 
del  mundo,confcrme  a  las  quatro 
partes  principales  del  cielo,Oríe-. 
te,Poniente,bettntríon  ,  y  medio 
dia.Pufíeron  por  punto  o  cetro,  la 
ciudad  del  Coico ,  que  en  la  len- 
gua particular  de  Jos  Incas  quie- 
re dezir ombligo  de  la  tierra  ,  lla- 
máronla có  buena  femejanca  om- 
blígo,porque  todo  el  Perú  es  lar- 
go y  angofto  como  rn.  cuerpo  hu- 
mano ,  y  aquella  ciudad  eílacafi 
en  medio.  Llamaron  a  la  parte  del 
Oriente  Ántifuyu  por  vna  prouín 
cía  llamada  Antí,que  eirá  al  Oríé' 
te,por  la  qual  también  llaman  Añ 
ti,  a  toda  aquelJa  gran  cordillera 
de  fierra  neuáda  que  paila  al  Oríé- 
tedel  Perú, por  dar  a  entender  q 
ella  al  Oriente.  Llamaron  Cuntí 
fuyu  a  la  parte  del  poniente  por 
otraprcuincíamuy  pequeña  lla- 
mada 


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LIBRO   II. 

madaCud.  A  la  parte  delNorte  lia 
marón  Chinchafuyu  por  vna  gran 
prou  ncia  llamada  Chincha,  que 
eftá  al  Norte  de  la  ciudad,  y  al  dif 
tríto  del  medio  día  llamaron  Co- 
Uafuyu,pcr  otra  graniíísima  pro- 
uíncia  llamada  Colla  que  tita  ai 
Sur.  Percibas  quatro  prouincias 
entédiátoda  la  tierra  q  ama  hazia 
aquellas  quatro  partes,aunque  fa- 
líeífen  de  los  términos  de  las  pro- 
uincías  muchas  leguas  a  delante: 
cerno  el  reyno  de  Chile  ,  que  cen 
citar  mas  de  feíscientas  leguas  al 
Sur  de  la  prouincia  Colla^era  del 
partido  Collafuyu ,  y  el  reyno  de 
Quitu  era  del  diftnto  Chmcha- 
fuyUjCon  eítar  mas  de  quatrccicn- 
tas  leguas  de  Chuica  al  Norte. De 
manera  que  nóbrar  aquellos  par- 
tidos, era  lo  mífmo  que  dezir  al 
Oriente,  al  Teniente,  &c.  y  a  los 
quatro  caminos  principales  que 
íaien  de  aquella  cíudao  también 
los  llaman  afsí,porque  van  aaque 
lias  quatro  partes  del  reyno. 

Para  principio  y  fundamento 
de  fu  gouíemo  inuentaron  los  in- 
cas vna  ley,ccn  la  qual  les  paref- 
cío  pedrian  preuenir,  y  atajar  los 
males  que  en  fus  reynos  piidiellen 
nafcer.Para  lo  qual  mandaron  ,  q 
en  todos  los  puebles  grandes  o  chi 
eos  ácCu  imperio  fe  regftraflen 
los  vezinc  s  per  decurias  de  diez 
en  dicz,y  que  vno  dellos  que  ñora 
brauan  por  decurión  tuuicfle  car- 
go de  los  nueie  Cinco  decurias 
deltas  de  a  diez  tenian  otro  decu- 
rión funcr;or  ,  e1  qual  tenía  cargo 
de  les  cincuenta. Dos  decurias  de 
acíncuenrateníaotro  fuperíor  ,  q 
miraua  por  Jos  ciento.  Cinco de- 
cuiias  deacíento  eírauaí\fujetassl 


DE   LOS 

otro  capitán  decuríon,que  euyda- 
ua  de  ios  quinientos. Dos  compa- 
ñías de  aquiníétos  reconocían  vn 
Ge-neral}quc  tenia  dominio  fobre 
los  milíy  no  paíTauari  las  decurias 
"de  mil  vezinos,  porque  dezían ,  q 
para  que  vno  dieíTe  buena  cuenta 
baftauaencommendarle  raíl  horrí 
bres.  Demanera  que  aula  decurias 
deadícz,de  acincuenta,  de  acun- 
t-o,de  aquíníentosjde  amil,cen  fus 
decuriones ,  o  cabos  de  efquadra 
fubordínados  vnes  a  otros  de  me- 
nores a  mayores  nafta  el  vltímo  y 
mas  principal  declinen  que  lla- 
mamos General. 

Q  J  tp.Xil.  Vos  oficios  que  los  de* 
curioms  tenun, 

O  S  decuriones 
de  adiez  tenían 
obligación  de  ha 
zer  dos    encíos 
con  les  de  fu  de- 
curia c  efquadra 
elvnoeraferpro 
curaaor  para  focorrerles  con  fu 
diligencia  y  íolicítud  en  las  necef 
fidades  que  fe  \cs  cfrecíeíicn,dan- 
do  cuenta  del! as  al  Gcúernador,o 
aqualquíera  ctro  míníítro  a  cuyo 
cargo  eítuuíeíTe  el  prcueerlas,  co- 
me pedir  femilia  íi  ks  faitaua  pa- 
ra fembrar  o  para  cerner  ,  o  lana, 
para  veítír,o  rehazer  la  cata  fi  fe  le 
caya,o  quemaua,  o  quaüquiera  o- 
tra  necefsídad  mayor  o  mencr.El 
ctro  oficio  era  fer  ffcal  y  acufa- 
dor  de  qualquicra  delicio,  q  qual- 
quícra  de  les  de   íu  efquadra  hi- 
zíellepor  pequeño  que  fucile,  que 
eítaua  obligado  a  dar  cuenta  al  de- 
curión 


nauuiiiiiiiiiiiiiimilBllllillllllUlllllllUiilimiUmi 


COMMENTARIOS   REALES.  38 

cho  bien  fu  oficio,  y  otra  por  el  pe 


curion  fupcríor,  a  quien  tocaua  el 
caftigo  del  tal  deh¿to,o  a  ocio  mas 
fuperior:porque  conforme  alagra 
«edad  del  peccado  ,  aísi  eran  los 
juezes  vnos  fuperíores  a  otros  ,  y 
otros  a  otros ,  porque  no  faltaíle 
quien  lo  caftigafle  eon  breuedad, 
y  no  fuerte  nienefter  ir  con  cada 
delicio  a  los  juezes  fuperíores  con 
apelaciones  vna  y  mas  vezes ,  y 
¿ellos  a  los  juezes  fupremos  de  la 
corte,  dezían  que  por  la  dilación 
del  caftigo  fe  atrcuían  muchos  a- 
d^elinquír,y  que  los  pleitos  ciuiles 
por  las  muchas  apelaciones,  pruc- 
uas,y  tachas  fe  hazían  inmortales, 
y  que  los  pebres  por  nopafíar  tan 
tas  moleítias  y  dilaciones  eranfor 
cadosa  defamparar  fu  juftícia,  y 
perder  fu  hazicnda, porque  para 
cobrar  diez  fe  gaftauan  trcynta. 
fcorende  teman  proueydo,  que  en 
cada  pueblo  huuíeíTe  juez  que  díft 
nitiuamente  fentenciaíTe  los  pley 
tos,qué  entre  los  vezinos  fe  leuan 
taffen:faluo  los  que  fe  ofrecían  en 
tre  vna  prouincia  y  otra  fobre  los 
paftos,o  fobre  los  termines ,  para 
losquales  embiaua  el  Inca  juez 
particular  ,  como  adelante  dire- 
mos. 

Qualquíera  de  los  caporales  in 
fenores  ofupcríores,que  fe  defeuy 
daua  en  hazer  bíé  el  oficio  de  pro 
curador  ,  incurría  en  pena,  y  era 
caftigado  por  ello  mas  ,0  menos 
rígurefamente  conforme  a  la  ne- 
ceíidad,que  con  fu  negligencia  a- 
nía  dexado  de  focorrer.  Y  el  que 
dexauade  acufar  el  delicio  del  lub 
dito,  aunque  fueíTe  holgar  vn  día 
folo  fm  bailante  caufa,hazia  íuy® 
f\  delicio  ageno,y  fe  caftigauápor 
des  culpas,,  vna  per  no  hauer  h«- 


cado  agenc,  que  por  auerlo  calla- 
do,lo  auia  hecho  fuyory  como  ca- 
da vno  hecho  capóraljComo  fubdí 
to  tenia  fifeal  que  velaua  fobre  el, 
procuraua  con  todo  cuy  dado  y  di 
ligencía  hazer  bien  fu  oficio,  y  cü- 
plir  con  fu  obligación  ¿  y  de  aquí 
nafcia  queno auia  vagamundos,, 
ni  holgazanes,ní  nadie  oíaua  ha- 
zer cola  que  no  deuíeíle  :  porque 
tenía  el  acufador  cerca,  v  <el  caílí- 
go  era  ngurofo,  que  por  la  mayor 
parte  era  de  muerte  por  liuian-o  q 
rueffe  el  delicio:  porq  dízían ,  que 
no  los  cafeigauan  por  el  delicio  q 
auian  hecho,  ni  por  la  efenfa  age- 
na  ,  fino  por  hauer  quebrantado  el 
mandamiento,  y  rompido  la  pala- 
bra del  Inca,qu©  lo  reípeclauan  co 
moa  Dios  ;  y  aunque  el  ofendido 
fe  apartarle  de  la  querella,  o  no  la 
huuíefle  dado,íino  qucprocedíeíTe 
la  juftícia  de  oficio,©  por  la  via  or 
diñaría  de  los  fifeales,o  caporales, 
le  dauan  la  pena  entera  que  la  ley 
mandaua  dar  a  cada  delicio,  con- 
forme a  fu  calidad,  o  de  muerte,  o 
de  acotes ,  o  deftierro ,  o  ©tíos  fc- 
mejantes. 

Al  hijo  de  familias  caftígauan 
por  el  delicio  que  cometía  como 
a  todos  los  demás ,  conforme  a  la 
grauedad  de  fu  culpa  ,  aunque  no 
fucíTeíino  Ja  que  llaman  trauefíu- 
ras  de  muchachos ,  refpeclauan  la 
edad  que  tenía  para  quitar,o  aña- 
dir de  la  pena,conforme  a  fu  ínno 
cencia:y  al  padre  caftigauan  afpc- 
ramente  ,  por  no  hauer  doclrina- 
do,y  corregido  fu  hijo  defde  la  ní- 
ñeZjpara  que  no  faliera  trauíefíb, 
y  de  malas  coftübres:cítaua  a  car- 
go del  decurión  acufar  al  hijo  de 

qual- 


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LIBRO   II. 

cualquier  deliro  también  como 
el  padre  :  por  lo  qual  eriauan  los 
hijos  con  tanto  cuidado  de  que 
no  anduuíeííen  haziendo  traueílu- 
ras  ,  ni  defuergucncas  por  Jas  ca- 
Ues,ni  porloscaiiipos,qu¿de  mas 
de  la  natural  condición  blanda  q 
los  Yndíos  tienen,  falian  los  mu- 
chachos por  la  do&rína  de  los  pa- 
dres ,tan  domeftícos  que  de  ellos 
a  vncs  corderos  manfds  no  auia 
diferencia. 

C  A  T.XHL  Ve  alpinas  leyes  que 
los  ¡mas  tuuieron  enfugomerno. 

Vnca  tuuieron 
pena  pecunia- 
ría,  ni  cenfifea- 
cion  de  bienes, 
porque  dizian, 
que  caftigar  en 
la  hkzienda  ,  y 
dexar  yiucs  los  delínquentes  ,  no 
era  deffear  quitar  Jos* malos  déla 
república  ,  fino  la  hazienda  a  los 
mal  hechores,  y  dexarloscon  mas 
libertad  para  que  hizieílen  mayo- 
res males.  Sí  algún  Curaca  fe  rc- 
belaua(que  era  lo  que  mas  nguro- 
famente  caftígauan  los  Incas) o  ha 
zia  oteo  delicio  que  merecíefle  pe 
na  de  muerte,aunquefe  la  dicíTen, 
no  quirauanelefiado  al  fucieflor: 
fino  que  fe  lo  dauan  representán- 
dole la  cuípa  ,  y  la  pena  de  fu  pa- 
dre, pitraque  fe  guardarte  dé  otro 
tamo  Pedro  de  Cieca  de  León  di 
fcfi  de  les  Incas  a  eítepropoíito  lo 
que  fe  fígue  capitulo  veyntiuno. Y 
tuuieron  otro  auifo  para  no  fer  a- 
bondades  de  los  naturales, que 
nunca  quitaron  el  feñono  de  fer 


DE   LOS 

Caciques  a  les  que  le  venían  de 
hereijcia'jv  eran  naturales:  yfi  por 
ventura  alguno  cometía  delicto,o 
fehallaua  culpado  en  tal  manera, 
que  merecieíic  fer  deípnuado  del 
feñono  que  tenia, dauan  y  enco- 
mendauan  el  Cacicazgo  a  fus  hi- 
jos o  hermanos,  y  n;andauan  que 
fusilen  obedecidos  por  todos. Stc. 
Hafta  aquí  es  de  Piedro  de  Cieca. 
Lo  mífmo  guardauan  en  Ja  guara 
que  nunca  defcompcnian  los  capí 
tañes  naturales  de  lasprouincias 
de  donde  era  la  gente  que  trayan 
para  la  guerrardexauanles  con  los 
cfficios,aunque  fuellen  maeífes  de 
eampoty  dauanles  otros  de  Jafan- 
gre  real  por  fupenores,y  los  capi- 
tanes holgauan  mucho  de  feruir 
como  remetes  celes  Incas,  cuyos 
miembros  dezían  que  eran  ,  fien- 
do  miniftros  y  foJaauos  fuyes  :  lo 
qual  tomauá  los  vaíiallospcrgrá- 
dífsímofauer.No  podía  e i  juez  ar 
bítrarfebre  la  pena  que  la  iey  má- 
daua  dar,fino  que  la  auia  de  execu 
tar  por  entero  íó'perík  de  muerte, 
por  quebranrador  de;  mandamíé- 
to  real.  Dezian,  que  dando  licen- 
cia al  juez  para  poder  arbitrar,  di- 
minuyan la  mageílad  de  Ja  ley, he 
cha  por  el  Rey  con  acuerdo y'pa- 
recer  de  hombres  tan  graues'y  ef- 
perimenrados  como  los  auia  en  el 
confejo,Ia  qual  efpericncíá  y  gra- 
uedad  faltauaen  los  jtiezes  parti- 
culares ,  y  que  era  hazer  venales 
los  juezes  ,  y  abrirles  puerta  para 
qüe,bporcohecho>  ,opor  ruegos 
pudierten  comprarles  la  jufticia  , 
dedonde  nafcena  grandifsima  có 
fuí'ion en  la  república,  porque  ca- 
da juez  haría  lo  que  quifiefle  ,  y  q 
no  era  razón  que  nadie  fe  hiziciíe 

legisla- 


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COMMENTAR 

1í 3ÍsIador,íino  executor  cic  loque 
n;andaua  la  ley  por  rigurola  que 
fueíie.  Cierto  mirado  el  rigor  que 
aquellas  leyes  tenían  ,  que.  por  la 
mayor  paite  (por  liuían©  que  fuef- 
fe  ti  delícto  ,  como  hemos  dicho ) 
era  la  pena  de  muerte,fe  puede  dé- 
Zir  que  eran  leyes  de  barbaros , 
empero  oonílderado  bien  el  pro- 
uecho,quede  aquel  mifmo  rigor 
fe  le  feguía  a  la  republica.,le  podra 
dezir,que  eran  leyes  de  gente  pru- 
dente,que  deífeaua  eftirpar  los  rna 
les  de  fu  república:  porque  de  exc- 
cütarfe  la  pena  de  Ja  ley  con  tan- 
ta feuendad,  y  de  amar  losnóbrcs 
naturalmente  la  vida,  y  aborrecer 
la  muerte,vcnian  a  aborrecer  el  de 
líelo  que  la  caufaua,y  de  aquí  naf- 
cia  que  apenas  fe  ofrecía  en  todo 
elañodelicto  quecaftigar  en  to- 
do el  Imperio  del  lnca:porque  to 
do  el,  con  fer  mil  y  trezkentas  le- 
guas de  jargo,y  hauer  tanta  varie- 
dad de  nafciones,y  lenguas  fe  go- 
uernauaper  vnas  miímas  leyes  y 
ordenan  cas ,  cerno  íino  fuera  mas, 
de  fola  vna  cafa;  valía  tambíé  mu- 
cho para  q  aquellas  leyesJas  guat 
dallen  con  amor  y  refpecto ,  que 
las  tenían  pordiuinas,porque  co- 
mo en  fu  vana  creencia  tenían  a 
fus  Reycspor  hijos  del  Sol ,  y  al 
Sol  per  fu  dios,  tenían  por  manda 
miento  diurno  qualquiera  común 
mandato  delRey,quant©  mas  las 
leyes  particulares  que  hazía  para 
el  bien  común.  Y  afsí  dezían  ellos- 
que  el  Sel  jas  mandauahazer,y  las 
reuelaua  a  fu  hijo  el  Inca,  y  de  a? 
qui  naícía  tenerfe  por  facrílego  y 
anatema  el  quebrátador  de  la  ley, 
sjunque  no  fe  fupieífe  fu  delicio;  y 
acaeció  muchas  vezes  que  los  ta- 


IOS   REALES.  39 

les  delínquentes  ,  acuCidcs  de  fu 
prepría  confcíencia  venían  a  pu- 
blicar ante  la  juftícia  fus  ocultos 
peccades,  porque  demás  de  creer, 
que  fu  anima  fe  condenaua,  creyá 
por  muy  aueríguado  ,  que  por  fu 
caufa,y  por  fu  peccado  venían  los 
males  a  la  república,  como  enfer- 
medades, muertes,  y  malos  años,  y 
otra  qualquiera  deígracia  común, 
o  particular ,  y  dezían  que  qnená 
aplicara  fu  dios  con  fu  muerte,pa 
raque  por  fu  peccado  no  embíalfc 
mas  males  al  mundo: y  deltas  con- 
feísíones  publicas  entiendo  ,  que 
Ha  naícido  el  querer  afirmar  los 
Eíjpañoles  hiíloriadores,  que  con- 
teflauan  los  Yndíes  del  Perú  en  fe 
cret©  como  haZemos  los  Chríftía 
nos,  y  que  tenían  confcílbres  dípu 
tadosdoqualcs  relación  faifa  de 
los  Yndíos,<que  lo  dízen  por  ada- 
lar  los  Efpañoles,  y  congraciaría  > 
con  ellos,  refpondíend®  a  las  pre- 
guntas que  les  hazen  conforme  al 
gufto  que  fienten  en  el  que  les;;pre 
gunta,y  no  conforme  a  la  verdad: 
que  cierto  no  huuo  confefsiones 
fecretas  en  l@s  Yndíos  {  hablo  de 
los  del  Perú ,  y  no  me  entremeto 
enotrasnafeíones  reynos  ,  o  pro- 
vincias que  no  conozco )  fino  las 
confefsíones  publicas  que  hemos 
dích©,pídiendo  caftígó  exemplar. 
No  tuuíeron  apelaciones  de  vn 
tribunal  para  otro ,  en  qualquíer 
pleytoquehuuíefl'ecíuíl,  o  crimi- 
nal :  porque  no  pudíendo  a¡bitrar 
el  juez  fe  executaua  llanamente  en 
la  primera  fentencia  la  ley  quetra 
taua  de  aquel  cafo  -t  y  fe  fenecía  el 
plevto,  aunque  fegun  el  gouíerno 
de  aquellos  Reyes  ,  y  la  víuíenda 
4c  fus  vaíTalloSjpccos  cafos  cíuíles 

fe  les 


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LIBRO   II. 

Teles  ofrecían,fobre  que  pleytear. 
En  cada  pueblo  auía  juezpa  ra  los 
cafos  que  allí  feofrecíeíTen,elqual 
era  obligado  a  executar' la  ley  en 
Oyendo  las  partes  dentro  de  cincp 
días.  Sí  fe  ofrecía  alffú  cafo  de  mas 
calidad,o  atrocidad  que  los  ordi- 
narios, que  requiríene  juez  fupe- 
ríor,yuan  al  pueblo  metrópoli  de 
la  tal  prouíncía,y  allí  lo  fentencia¡ 
uan;que  en  cada  cabeca  deprcuín 
cía  auía  Gouernador  fuperícr,  pa-: 
ra  todo  lo  que  fe  ofrecieíle,porquc 
ningún  pleyteante  falíeíle  de  fu 
pueblo  ,  o  de  fu  preuíncia  a  pedir 
juftícia.  Porque  los  Reyes  Incas 
entendieron  bkn,que  a  les  pobres 
.  por  fu  pobreza  no  les  eftaua  bien- 
íiguirfu  juftícia  fuera  de  fu  tierra, 
ni  en  muchos  tribunales  por  los 
*  gaftosque  fe  hazen,  y  mokftías  q 
le  padecen;que  muchas  vezes  mo- 
ta mas  ello,  que  lo  q  vari  a  pedir: 
por  lo  qual  dexan  perecer  fu  juftí- 
cía3principalmentefí pleitean  c@ 
tra  ricos  y  pederofos,  los  quales 
con  fu  pujanca  ahogan  la  juftícia 
de  los  pobres  Pues  queríédo  aque- 
llos Príncipes  remediar  eftos  in- 
cenueníentes, no  dieron  lugar  a  q 
los  juezes  arbitraren ,  ni  huuieííe 
muchos  tribunales,ni  Jos  pieyteá- 
tesíalíeílen  de  fus  prouíncias.  De 
l¿s  fentencías  que  los  juezes  ordi- 
narios dauan  en  lospleytos',  hazíá 
relación  cada  luna  a  otros  juezes 
fuperiores,  y  aquellos  a  otros  mas 
fuperíorcs,que  los  auia  en  la  Cor- 
te de  muchos  grades,  conforme  a 
la  calidad  y  grauedad  de  los  nego- 
cios, porque  en  todos  los  mínífte- 
rios  de  la  república  auía  orden  de 
menores  a  mayores  hafta  los  fupre 
mos,que  eran  los  preíidctes  o  Ví- 


DE  LOS 

foreyes  de  las  quatro  partes  del 
imperio. La  relación  era  para  que 
vieílen  ü  fe  auia  admíniltrado  re- 
cta juíhciá,porque  los  juezes  infe- 
riores no  fe  aefcuydaíTen  dehazer 
la,y  no  la  auiendo  necho,eran  caf- 
tigados  ngurofamente.Efto  era  co- 
mo refidencia  fecretaque  Jes  to- 
mauácada  mes.  La  manera  de  dar 
eftos  auífos  al  Inca  ,  y  a  los  de  fu 
confejo  fupremp  era  por  ñudos  da 
dos  en  cordoncillos  de  diuerfasco 
lores  ,  que  por  ellos  fe  entendían* 
como  per  cifrasrporque  les  ñudos 
de  tales,  y  tales  colores  dezían  los 
delíctos  que  íe  auian  caftígado  ,  y 
ciertos  hílíllos  de  diferentes  co- 
lores,que  yuan  aíidos  a  los  cordo- 
nes mas  gruefos,  dezían  la  pena  q 
fe  auia  dado  ,  y  la  ley  que  fe  auia 
executadory  defta  manera  fe  enté- 
dían,  porque  no  tuuieron  letras,y 
adelante  haremos  capitulo  a  par- 
te,donde  fe  dará  mas  larga  relacío 
de  la  mañera  del  contar  quetuuie 
ron  por  eftos  ñu4os,que  cierto  mu 
chas  vezes  ha  caufado  admíració 
a  los  Efpañoles,ver  que  ios  mayo- 
fes  contadores  dellos  fe  yerren  en 
fu  Ansrnetica  ,  y  que  los  Yndios 
eften  tan  ciertos  en  las  fuyas  de 
particíonesjy  compañías,q  quan- 
to  mas  dificultofasjtanto  mas  fáci- 
les fe  mueftran  ¡porque  los  que  las 
manejan  no  entienden  en  otra  co- 
fa de  día  y  de  noche  ,  y  afsi  eftan 
díeftrifsimosen  ellas. 

Sí  feieuantaua  alguna  dhTeníio 
entre  dos  reynos  y  prouincias  fo- 
bre  los  términos,  o  fobre  los  paf- 
tos,embiaua  el  Inca  vn  juez  de  los 
de  la  fangre  real,qne  auíendofe  ín 
formado  y  vifto  per  fus  ojos  lo  que 
a  ambas  partes  conuenía  5  procu- 

raífe 


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COMMENTARIOS  REALES,  4Q 

rafle  concertarlas^  el  concierto  q  campo,  y  el  General,  fubiendo  d» 
fehizieíTe  dieffe  por  fentencía  en  grado  en  grado,  hazian  los  mil- 
nombre  del  Inca,  que  quedarle  por     mos  oficios  de  aecufador  y  prote- 


Jcv  inuiolable,  como  pronunciada 
po'rel  mífmo  Rey.  Quando  el  juez 
no  podía  concertar  las  partes  daua 
relación  al  Inca  de  lo  que  aula  he- 
cho con  atufó  de  lo  que  conuenia  a 


¿tor  con  íus Toldados,  y  de  aquí  íiaf 
cía  andar  tan  ajuftados  en  la  ma- 
yor furia  de  la  guerra  como  en  la 
tranquilidad  de  la  paz,  y  en  me- 
dio de  la  Corre.  Ivunca  permític-» 


cada  vna  de  las  partes,  v  de  lo  que     ron  faquear  los  pueblos  que  gana 
ellas  díficultauan,con  lo  qual  daua     uan  aunque  los  ganailen  por  fuer- 


za de  armas.  Dezíanlos  Yndíos,c¿ 
por  el  mucho  cuydado  que  auia  de 
caftigar  los  primeros  delictos,  fe 
efeufauan  los  fegundos,  y  terceros, 
y  los  infinitos  que  en  cada  repúbli- 
ca fe  hazían,  donde  noaiua  dilígen 
cía  de  arrancar  la  mala  yema  en 
allomando  a  nafcer,  y  que  no  era 
buen  gouíerno;  ni  deíleo  de  atajar 
males,  aguardar  que  huuíeílc  que- 
xofos  para  caftígarlos  malhecho- 
res,que  muchos  ofendidos  no  que- 
rían quexar,  por  no  publicar  fus  in- 
famias^ queaguardauana  vengar 
fe  por  fus  manos;  de  lo  quai  naf- 
CÍa  grandes  eícandalos  en  la  repú- 
blica, los  qiíales  fe  efeufauan  con 
velar  la  juftícía  íobre  cada  vezi- 
no,y  caftigar  los  delíctosde  offieío 
jin  guardar  parte  quexofa. 

Llamauan  a  eftos  decuriones 
p\  cíosque  haziande  por  el  numero  de  fus  decurias,  a 
JrSs  protector  y  fifcal,  losprímeros  llamauan  Chunca Ca 
t^íanoi^dado  de  dar  cuenta  a  fus  mayu,que  quiere  dezír  el  que  tie- 
fuperiores  de  grado  en  grado  de  ne  cargo  de  diez,  nombre  compíle- 
los que  morían  y  nafcian  cada  mes  ftode  Chunca  que  es  diez,y  de  Ca- 
de ambos  fexos,  y  por  configuícn-  mayu,  el  que  tiene  cargo,  y  por  ei 
te  al  fin  de  cada  año  fe  la  daua  al  femejante  con  los  demás  nume- 
Rey  de  los   que  auían  muerto,  y     ros,que  porefeufar  prolixiidad  no 


el  Inca  la  fentencía  hecha  ley,y  qua 
do  no  le  fatísfazia  la  relación  del 
jucz,mandauafe  íufpédiefie  elpley 
tohaftalaprimeraviíita,quehízief 
fe  de  aquel  díftnto,paraque  auien- 
dolo  vifto  por  íus  ojos,  lo  fenten- 
cíaíTe  el  mífmo.  Efto  teman  los  vaf 
falios  por  grandiísíma  merced  y  fa 
uor  del  Inca. 


QA?.   Xlttl 

Los  decuriones  dañan  cuenta  de  los 
que  najetany  morían. 

Oluíendoa  los  ca- 
porales o  decurio-, 
r  nes  dezímos,que  de 
l3¿  mas  de  los  dos  ofi- 


rafeído  en  aquel  año,  y  de  los  que 
auian  y  do  a  ía  guerra,  y  muerto  en 
ella.  Lamífmaley,  y  orden  auíaen 
la  guerra  de  los  cabes  de  eíquadra, 
alférez,  capitanes,  y  maeíl'es  de 


los  dezímos  todos  en  lamifma  Jen 
<*ua,que  para  los  curiofos  fuera  co- 
fa agradable  ver  dos  y  tres  núme- 
ros pueftos  en  multíplícacion,com 
pueftos  con  el  nombre  Camayu,  el 


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LIBRO  II. 

<-  qual  nombre  firüe  también  en  o- 
■;,  tías  muchas  lignificaciones,  reci- 
biendo eompoíicíon  con  otro  nom 
bre  o  verbo,  que  íignífique  de  que 
:  es  el  cargo  ,  y  el  m-ifnio  nombre 
Chunca  Camavu,en  otra  íignifica- 
..cion,  quiere  dezír  perpetuo  tahúr, 
■el  que  trae  los  naypes  en  la  capi- 
lla: de  la  capa,como  díze  el  refrán: 
porque  llama  Chunca  «a  qualquier 
j.uegOjporque  todos  fe  cuentan  por 
•números,  y  porque  todos  los  nú- 
meros vana  parar  al dezeno  ,  to- 
maron el  numero  diez  por  el  jue- 
go- y  para  dezír  juguemos  ,  dízen 
..  Chuncafum,  que  en  rigor  de  pro- 
pria  lignificación  podría  dezír  con- 
.temospor  diezes ,  o  por  números, 
que  es  jugar.  Ello  he  dicho  paraque 
fe  vea-  en  quan  diuérfas  lignifica- 
ciones fe  íkuen  aquellos  Yndíos 
4e  vn-  mifrno  vocablo ,  por  lo  qual 
*s    muy   dificultofo ,  alcanzar  de 
rayz  ks>propriedades  de  aquel  len- 
guage. 

Por  la  vía  deftos  decuriones  fa- 
bia  el  IncajV  fus  Virreyes,y  gouer- 
nadores  de  cada  prouíncia,  y  rey- 
no  quantos  vaua'llos  auiá  en  cada 
pueblo,  para  repartir  íin  agráüí© 
las  contribuciones  de  las  obras  pu- 
blicaste en  común  eftáuan  obli- 
gados a  hazerpor  fus  prouíncíaSj 
como  puentes*  caminos ,  calcadas, 
y  los  edificios  reales,  y  otros  feruí- 
cios  femejantes  ;  y  también  para 
e  nublar  gente  a  la  guerra, afsl  fol- 
dados  como  bagajeros.  Si  alguno 
fe  boluíade  la  guerra  íin  licencia, 
lo  acufaua  fu  capitán,  o  fu  alférez, 
o  fu  cabo  de  efquadra,  y  en  fu  pue- 
blo fu  decurión,  y  era  caftígado  có 
pena  de  muerte  por  la  trayeíon  y 
aleuoíia  de  auer  defamparado  en 


D  E   L  OS  l 

h  guerra  a  fus  compañeros,  y  pa- 
.nentesjV  a  fu  capitán, y.yltímamen 
real  Inca,  o  al  General  que  repre- 
fentaua  fu  perfona.  Para  otro  efe- 
élo  íin  el  de  Jas  contribuciones,  y 
el    repartimiento  de  la  gente  de 
guerra  mamlaua  el  Inca  que  fe  fu- 
pieííe  cada  año  el  numero  de  los 
vafallos,  que  de  todas  edades  auia 
en  cada  prouincia,  y  en  cada  pue- 
bloj  y  que  también  fe  fupíeíle  la  ef- 
terílidad ,  o  abundancia  déla  tal 
prouíncía,.lo  qual  era  para  que  ef- 
tuuíeíTefabída,  y  preuenida  la  can- 
tidad de  baftímento  ique  era  me. 
nefterpara  focorrerlos  en  años  ef- 
teriles,y  faltos  de  cofecha :  y  tam- 
bién para  faber  la  cantidad  de  la- 
na y  de   algodón  neceílana  para 
darles  de  veftír  a  fus  tiempos,  co- 
mo en  otra  parte  diremos.  Todo 
lo  qual  mandaua  el  Inca  que  eftu- 
uieííe   fabido,  y  preuenido  para 
quando  fueífe  meneíler,  porque  no 
huuiíTe  dilacmn  en  el  íocorro  de 
los  vaflallos,  quando  tuuíefTen  ne- 
cefsidad.  Por  eíle  cu  y  dado  tan  an- 
ticipado que  los  Incas  en  el  bene- 
ficio de  fus  vaflallos  tenían  ,  díze 
muchas  vezes  el  padre  Blas  Vále- 
la, que  en  ninguna  manera  los'de- 
uían  llamar  Reyes,  íino  muy  pru- 
dentes y  diligentes  tutores  de  pu- 
pilos: y  los  Yndíos,por  dezír  lo  to- 
do  en  vna palabra,  les  llamauan  ar- 
mador de  pobres.. 

Para  q  los  gouernadores  y  jue-» 
zesnofe  defcuydallen  en  fus  offi- 
cios,  ni  qualefquiera  otros  mínif- 
tros  menores,  ni  los  de  Ja  hazien- 
dadel  Sol, o  del  Inca  en  los  fuyos, 
auía  veedores,  y  pefquiíidores  que 
deíecreto  andauá  en  fus  díftritcs, 
viendo,  o  pefquífando  lo  que  mal 

hazían 


^.^.i».agraHtfMa<at.aa.ttB^,{^^Miti.{yatiai«t 


■ufl  un  m  p^  yyq  wiVtí  Uf  "*  uumumuí  mi  i 


COMMENTARIOS- REALES. 


hazían  los  cales  officialcs,y  dauan 
cuenta  deílo  a  los  fupenores ,  a 
quien  tecaua  el  eaftigo  de  Cus  in- 
feriores, para  que  lo  caltigafltn. 
Llamauáíe  Tucuy  ncec,que  quie- 
re dezír  el  que  lo  mira  todo.Efbcs 
oncíales,v  quales  quiera  otros  que 
tocauan  al  gouierno  de  la  repúbli- 
ca, o  al  mímírerío  de  la  hazienda 
real,o  qualquíera  otro  mínifeeríe, 
todos  eran  lubordenados  de  mayo 
res  a  menores,porque  nadie  fe  def 
cuydaffe  en  fu  oficio.  Cualquiera 
juez  o  Gouernador  ,  o  oseó  mínif- 
tro  inferior  que  fe  hallaíle  no  ha- 
uer  guardado  jufticia  en  íu  judica- 
tura, o  qhuuieífe  hecho  qualquíe- 
ra otro  delícto ,  era  caftigado  mas 
rio-urofamente,  que  qualquíera  o- 
tro  común  en  ygual  delícto, y  tan- 
to mas  rígurofaméte,  quanto  mas 
fupetior  era  fu  minífterío:  porque 
dezian  que  no  fe  podía  fufrír,  qué 
el  que  auia  íido  efeogído  para  ha- 
zer  jufticia,hízieíre  maldad}ni  que 
hizíeíTedelíctos  el  que  eftaua  puef 
to  para  caftigaf  los :  qué  era  ofen- 
der al  Sol,y  al  lnca,quele  auia  ele 
gído,para  que  fueííe  mejor  que  to- 
aos fus  fubdítos. 

CAV1TVL0  XV. 

friegan  l  os  Yndiosauer  hecho  deli- 
Sio  ninguno  Inca  de  lajágre  real. 

O  fe  halla,  o  e- 
llos  lo  niegan  , 
que  ayan  cafti  ■ 
gadoningunode 
los  Incas  de  la 
fangre  real ,  a  lo 
menos  en  publi- 
co :  dezian  los  Yndíos  que  nun- 


4* 

cahizíeron  delicio  que  merecieíV 
fe  cafagopublíoo,níexcmplar:pcr 
que  la  doctrina  de  fus  padres,  y  el 
exe rapio  de  fus  mayores,  y  la  voz 
común  que  eran  hijos  del  Sol,na- 
cidos  pera  enfeñar^  y  hazer  bien  a 
los  demás ,  los  tenia  tan  refrena- 
dos, y  ajuftados,que  mas  eran  de- 
chado déla  república  ,  que  efean- 
dalodella;  dezian  con  eítoque  ra- 
bien les  faltauán  las  ocaííones,que 
fuelenfer  caufa  dedelíétos,  como 
pafsíon  de  mugeres ,  o  cudicia  de 
hazíenda  o  delfeo  de  venganca: 
porque  íi  deiTeauan  mugeres  her- 
mofas,lesera  licito  tener  todas  las 
que.qumenen.  y  qualquíera  moca 
hermofa  que  apetecieíTen  ,  y  em- 
biaflen  a  pedirla  a  íu  padre  ,  fabia 
eflnca,  que  no  fojamente  no  felá 
auia  de  negar,  mas  que  fe  la  auian 
de  dar  cong.andífsimo  házímíeto 
de  gracias  ,  de  que  himíeíle  queri- 
do abaxarfe  a  tomarla  por  mance- 
ba ,  o  criada.  Lo  mífmo  era  en  la 
hazíenda,que  nunca  tuuíeron  fal- 
ca della,para  tomarla  agena,nide- 
xarfe  cohechar  por  necefsidad,por 
que  donde  quiera  que  fe  hallauan 
con  cargo  de  gouierno, o  íin  el,  te- 
nían a  fu  mandar  toda  la  hazíeda 
del  Sol, y  la  del  Inca, como  Gouer 
nadoresdellos^y  íino  lo  eran,efta- 
uan  obligados  los  gouernadores,y 
lasjuftíciasadarJe  de  la  vna,  o  de 
la  otra  todo  lo  que  auían  menef- 
ter,  porque  dezian  que  por  fer  hi- 
jos, üel  SoJ ,  y  hermanos  del  Inca, 
tenían  en  aquella  hazíenda,  la  par 
te  que  huuieíTen  meneíter.Tábíen 
les  takaua  cccaíion  para  matar,  o 
herir  a  nadie  por  \í^.dc  vengan- 
ca, o  enojo :  porque  nadie  les  po- 
dia-ofender  ,  antes  eran  adorados 

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LIBRO   II. 

«Si  fegundo  lugar  defpues  de  la 
perfora  Real,y  fi  alguno  por  gran 
íeñor  que  fueiTe,enojane  algún  In 
ca,era'hazerfacrílegio,  y  ofender 
la  miímapérfona  real;  por  loqual 
era  caftigado  muy  grauemente.  Pe 
roíambíen  fe  puede  afirmar  ,  que 
nunca fe  vio  Yndio  caftígado,por 
hauer  ofendido  en  la  perlón  a,hon 
rra,ní  hazíenda  a  algún  Inca,por- 
<jU§  60  fe  hallo  tal,  porque  los  te- 
nían por  dicfeS;  como  tampoco  fe 
hallo  hauer  íido  caftigado  Inca  al 
guno  por  fus  deh&os  ,  que  lo  vno 
coteían  con  lo  otro,que  no  quiere 
ccnfeAaE  los  Yndios  hauer  hecho 
efenfa  a  los  lncas,niqLiclos  Incas 
íuiueilen  hecbograue  deliro,  an- 
tes fe  efcádalízan  de  que  fe  lo  pre- 
gunten los  Efpaííoks:y  de  aquí  ha 
nafeido  entre  los  Efpañoles  hífto- 
rí  adores  dezir  vno  dellos,que  te- 
nían hecha  ley,que  por  ningún  cri 
men  murieúe  Inca  alguno  -  fuera 
efeandalo  para  losYndios  tal  ley, 
que  dixeran,  les  dauan  licencia  pa 
raque  hizieran,iquantos  males  qui 
iieran,y  que  hazían  vna  ley  para  fi 
y  otra  para  los  otros.  Antes  lo  de 
graduaran,  y  relaxará  de  la  fangre 
real,  y  caftigaran  con  mas  feucrí- 
dad  y  rigor  ,porque  fien  do  Inca,  fe 
auía  hecho  Auca,  que  es  tirano, 
traydor  fementido. 

Hablando  Pedro  de  Cieca  de 
León  de  la  jufticía  de  los  Incas  ca 
pirulo  quarenta  y  quatro  a  cerca 
de  la  milicia  dize,  y  fi  hazían  en  la 
comarca  de  la  nerra  algunos  inful 
tos,  y-  latrocinios,  eran  luego  con 
gran  rigor  caftigados,  moftrando- 
ie  en  efto  tan  juíUcíeros  los  feño- 
res:Incas,que  no  dexauan  de  man- 
car executar  el  caftígp  ,  aunque 


DE   LOS 

fueíTe  en  fus  propríos  hijos,  &c.  y 
en  el  capitulo  fefenta  hablando  de 
la  mifmajuíhcia  dize,y  por  el  con 
figúrente  íi  alguno  de  los  que  cen 
el  yuan  de  vna  parte  a  otra,  era  o- 
lado  de  entrar  en  las  fementeras, 
o  cafas  de  los  Yndios ,  aunque  ei 
daño  que  hízíefíen  no  fueíTe  mu- 
cho ,  mandaua  que  fucile  muerto^ 
&e.  lo  qual  dize  aquel  Autor  fin 
hazer  díftincíon  de  Incas,  a  no  ln 
cas:  porquefus  leyes  eran  genera- 
les para  todos.  Prectarfe  de  fer  hi 
jos  del  Sol ,  era  lo  que  mas  les  ob- 
lígauaa  fer  buenos,por  auentajar-* 
fe  a  los  demás ,  afsi  en  la  bondad 
como  en  la  fangre  , para  que  cre- 
yeífen  los  Yndios  que  ío  vno,  y  lo 
otro  les  venia  de  crencía:  y  afsi  lo 
creyeron,y  con  tanta  certíüumbr© 
fegun  la  opinión  dellos,  que  quan 
do  algún  Efpañol  hablaua,  loando 
alguna  cofa  de  las  que  los  Reyes, 
o  al^gun  pariente  dellos huuieíle  he 
cho,refpondían  Jos  Yndios ,  no  te 
efpanies  que  eran  lncas,y  íi  por  el 
contrario  vituperaua  alguna  cofa 
mal  hecha,dezían,no  creas  que  ln 
ca  alguno  hizo  tal,  y  íi  Ja  hizo,  no. 
era  lnca3fino  algún  baftardoecha- 
dizojcomo  dixeionde  Atahuallpa 
por  la  trayeíon  que  hizo  a  fu  her- 
mano Huafcar  Inca  lígitímo  ere- 
dero  ,  como  diremos  en  fu  lugar 
mas  largamente. 

Para  cada  diftnto  de  los  quatro 
en  que  diuid^eron  fu  imperio  ,  te- 
nia el  Inca  confejos  de  guerra,  de 
juítícía,de  hazíenda. Ellos  cófejos 
tenía  para  cada  mínifterio  fus  mí 
niftrosfubordenados  de  mayores 
a  nienores,haíca  los  vltimos,  qera 
los  decuriones  dea  díezrlosquales 
degrado  en  grado  dauan  cuenta 

de 


UM1H  WlifllHWIHIHlWHHHHUHffny^^ 


laiMM^MWWWfcJWH^HI 


COMMENTAR 

de  todo  lo  que  en  el  imperio  anía 
hafta  llegar  a  los  confejos  íuprc- 
mos.  Auia  quatro  Viforreyes  ,  de 
cada  diítttto  el  fu  y  oleran  prefíden 
res  de  los  confejos  de  fu  díftrítOj 
recebían  en  fuma  la  tazón  de  to- 
do lo  que  paífaua  en  el  reyno,  pa- 
ra dar  cuenta  dello  al  Inca :  eran 
imediatos  a  el,  y  fupremos  goue'iN 
nadores  de  fus  díítritos:  Auian  de 
fer  Incas  legítimos  en  fangre  efpe 
rímentados  en  paz,y  en  guerrá,ef- 
ros  quatro  y  no  mas  eran  del  con- 
fejo  de  eftadbra  losquales  daua  el 
Inca  orden  de  lo  que  fe  auía  de  ha 
zer  en  paz,  o  en  guerra  ,'y  ellos  a 
fus  mimítros  de  grado  en  grado 
hafta  los  vltimos.  Y  efto  baile  por 
aora  de  las  leyes,y  gouierno  délos 
Incas ,  adelante  en  el  difcmfo  de 
fus  vidas  y  hechos  iremos  éntrete 
xíendo  las  cofas  que  huuíerc  mas 
notables. 

Lavida y  hechos  de  Sinchiltycafé* 
gundo  l^ey  de  los  Incas, 

Manco  Capac 
Incafuccedíófu 
hijo  SínchiRo- 
ca,el  nóbre  pro- 
prio  fue  Roca 
(con  la  pronun- 
ciación deí,fen- 
zilla)  en  la  lengua  general  del  Pe- 
rú no  tiene  lignificación  de  cefa 
alguna,  en  la  particular  de  los  In 
cas  la  tendrá*  aunque  yo  no  la  fe. 
El  padre  Blas  Valera  dize,  que 
Rcca  íignificajPríncípe  prudente, 
y  maduro,masno  dize  en  que  len- 
gua ,  aduierte  la  pronunciación 
blanda  de  la  R, también  cerno  no 


IOS   REALES. 

forros. Dize  lo  contando  las  ccce<¿ 
lencias  de  inca  Roca  que  adeláte 
veremos  Sinchi  es  adictíuo  quie- 
re dezir  valiente,  porque  dizen  q 
fue  de  valerofo  animo,  y  de  mu- 
chas  fuercas,aunque  no  lasexercí- 
tó  en  la  guerraíque  no  la  tuuo  con 
nadie. Mas  en  luchar  jCorrer,y  fal- 
tar,titar  vna  piedra^y  vna  lanca,y 
en  qualquiera  otio  exercicío  de 
fuércas  hazia  ventaja  a  todos  los 
de  fu  tiempo. 

Elte  principó  aüíendó  cumpli- 
do con  la  folennidad  de  las  obfe* 
qtiías  de  fu  pacire,y  tomado  la  CjO- 
roña  de  fu  rcyno,  que  era  la  borla 
Colorada,  propufo  de  aumentar  fu 
féñorio,para  lo  qual  hizo  llama-* 
miento  de  los  mas  principales  Cu. 
racas ,  que  fu  padre  le  dexó ,  y  a 
todos  juntos  les  hizo  vna  platica 
larga  y  folenne,  y  entre  otras  co- 
fas  les  dixo,  que  en  cumplimiento 
de  lo  quefupadre,quandofe  qui- 
fobólucr  al  cíelo  le  dexó  manda* 
do,qüe  era  la  conueríion  délos  Yri 
dios  al  conocimiento  y  adoración 
del  Sol ,  tenía  propuefto  de  falir  a 
conuocar  las  naciones  comarca- 
nasjque  les  raandaua,y  enéargauá 
tomaíTenel  niífmo  cuidado  ,  pues 
teniendo  el  nombre  Inca  como  fu 
proprío  Rey , tenían  la  mífma  oblí 
gacíon  de  acudir  al  feruicío  del 
SoJipadre  común  de  todos  ellos,y 
al  prouecho  y  beneficio  de  fus  co- 
márcanosle tanta  necefsídad  te 
nian,deque  losfacaílende  lasbef- 
tíalídades  y  torpezas  en  que  vi- 
uian  }  y  pues  en  íi  proprios  podí- 
an moftrar  las  ventajas*  y  mejora 
que  al  prefeñte-  tenían  /'diferen- 
te de  la  vida  paífada ,  antes  de  la 
venida  del  Inca  fu  padre  ,  le  ayu- 
F  3.  daüen 


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¿*.  libro  m 

daffen  a  reditzír  aquellos,  barba- 
ros^paraque  viendo  los  beneficios 
que  en  ellos  fe  aman  hecho, acu- 
dieffen  con  mas  facilidad  á  rece- 
bir  otros  fe  mojantes. 

Los  Curacas  refpondíeron  que 
eílauan  pre'ftos  y  apeiccbídós  para 
obedecer  a  fu  Rey  halla  entrar  en 
el  fuego  por  fu  amor  y  ferqicío,có; 
efto  acabaion  fu  platica,  y  feñala;? 
ron  eldiapara  falir.Llegado  eltiéi 
pefalio  el  Inca  bien  acompañado 
de  losfuyos  ,y  fue  hazia  Collafu- 
yu, que  es  al  mediodía  de  la  ciu- 
dad del  Gozco  ,  conuocaren  a  los 
Yndíos,perfuadíendoles  con  bue- 
nas palabras  ,  con-  el  exemplo  a 
que  fe  fometietlen  al  vaflallage  ,  y 
feúcrio  del  inca,  y  a  la  adoración 
del  Sol. Los Yndios  de  las  nafcio- 
nes  Puchína,y  Cánchi,que  confi- 
nan por  aquellos  terminos,fimpli 
cifsimos  de  fu  natural  condición, 
y  facilifsímos  a  creer  qualquíera 
nouedad  ,  como  lo  fon  todos  los 
Yndiof,  viendo  el  exemplo  de  los 
reduzidos ,  que  es  lo  que  mas  les 
conuence  en  toda  cofa,  fueron  fá- 
ciles de  obedecer  al  Inca,y  fome- 
teric  a  fu  imperio:  y  en  efpaeío  de 
les  años  que  víuió,poco  apoco,de 
la  manera  que  fe  ha  dicho  fin  ar- 
mas,ni  otro  fueceiTo  que  fea  de  co 
tai, enfanchó  fus  términos  por  a- 
quella  vanda  halla  el  pueblo  que 
llaman  Chúncara,  que  fon  veyntc 
leguas  adelante  délo  que  fu  padre 
dexó  ganado, con  muchos  pueblos 
que  ay  a  vna  mano  y  a  otra  del  ca 
mino.  En  todos  ellos  hizo  lo  que 
fu  padre  en  los  que  rcduxo,que  fue 
cultiuarles  Jas  tierras  ,  y  Jos  áni- 
mos para  la  vicia  moral  v  natural, 
perfuadiendoles  que  dexaíTen  fus 


D  E   L  OS 

ídolos,y  las  malas  coftumbres  que 

tenian,y  que  adorailenalSoljguar 
dallen  íus  leyes,  y  preceptos  ,  que 
eran  ios  que  auia  rebelado  y  de- 
clarado  al  Inca  MancoCapac.Los 
Yndios  Je  obedecieron,y  cumplie 
ron  todo  lo  que  fe  les  mando,y  vi- 
nieron muy  contentos  con  el  nue-  . 
uo  gouierno  del  Inca  SinchiRo- 
ca,elqual  a  imitación  de  fu  padre, 
hizo  todo  lo  q  pudo  en  beneficio 
dellos  con  mucho  regalo  y  amor. 
Algunos  Yndios  quieren  dezir 
que  eíle  Inca  no  ganó  mas >  e  naf- 
ta Chúncara, y  parece  que  baílaua 
para  la  poca  pcfsibjhdad  que  en- 
tonces jos  Incas  tenían.  Empero; 
otros  dízen  que  paño  mucho  mas 
adelante,  y  gano  otros  muchos  pue 
blos,y  naciones  que  van  por  el  ca 
mino  de  Vmaíuyu,que  fon  Canea 
lia,  Cacha  Rurucáchi ,  Aísillu  A- 
fancatu  Huáncani  halla  el  pueblo 
llamado  Pucará  de  Vnafúyu,a  di- 
ferencia de  ©tro  que  ay  en  Orco- 
fuyu. Nombrar  las  prouíncias  tan 
en  particular  es  para  los  del  Perú, 
que  para  los  de  otros  reynos,fuera 
impertinencia;  perdonefeme,  que 
deíleo  feruir  a  todos» Pucará  quie- 
re dezir  fortaleza^izen  queaque- 
Jla  mandó  labrar  eíle  príncipe,pa- 
ra  que  quedaíle  por  frontera  üe  lo 
que  auía  ganado  ,  y  que  a  la  parte 
de  los  Antis  gano  harta  el  rio  lla- 
mado Callahuáya  (  donde  fe  cria 
eloro  fíníísimo  que  pretende  paf- 
far  délos  veyntíquatt  o  quilates  de 
fu  ley) y  q  ganó  los  demás  pueblos, 
q  ay  entre  Callahuaya,y  el  camino 
real  de  Vmafuvu,  dende  eílan  los 
pueblos  arriba  nombrados.  Que 
fea  como  dizé  los  primeros,  o  co- 
mo afirman  losfegúdos  hazepoco 

alcafo 


MMMMWMMWMüMaa: 


niummmMfflmimwiWMMMmnww^ 


COM  MENTA  RÍOS   REALES. 


¡B'Wfttf»fe¿UWM*iRlgW 


43 


11  \':í. 


al  cafo  que  lo  ganaíTc  el  fegundo 
Inc.ijü  ei  tercero,  lo  cierto  es  que 
el. os  los  ganaron, y  no  con  pujaca 
de  armas  ,  íino  con  perfuafiones  y 
promcüas,y  demóftracicnes  de  lo 
que  prometían.  Y  pet  hauer fe  ga- 
nado íin  guerra,no  fe  ofrece  q  de- 
zir  de  aquella cúqtuíta  mas  deque 
duró  muchos  añcs,aunquc  nofe  fa 
be  precitamente  quar.tes,  ni  los  q 
reynó  el  Inca  SinchiRoca,  quiere 
ctezir  que  fueron  treynta  años.Gaf 
tolos  a  fe¿ij.ejanca  de  vn  buen  or- 
télano,que  auíendo  puedo  vnaplá 
ta,la  cuitiua  de  tedas  las  maneras 
que  le  ion  necc-ifarias,para  que  lie 
ue  el  rrú&o  ddleado  j  ai  si  lo  hizo 
efte  Ima  con  todo  cuy  dado  y  di* 
lígencia  ,  y  vio  y  gozó  en  mucha 
paz  y  quietud  la  coíe^ha  de  futra 
bajo  ,  que  ks  .vaffallcs  le  falíeron 
muy  leales  y  agradecidos  délos  be 
nencios,  que  cen  fus  leyes  y  orde- 
nan cas  íes  hizcjiasquales  abraca- 
ren con  mucho  amor,  y  guardará 
con  mucha  veneración  ,ct  mo  má- 
damíentosde  fu  dios  el  Soi,  q  afsí 
les  hazian  entender  que  lo  eran. 
Auíendo  viuído  el  lncaSínchi- 
•  Roca  muchos  añes  en  la  quietud 
y  bonanea  que  fe  ha  dícho,fallecíó 
díziendo  que  fe  yua  a  defeanfar  có 
fu  padre  el  Sol  de  los  trabajes^que 
ama  paífado  en  reduzir  les  hóbres 
a  fu  conocimiento. Dexo  por  fue- 
celfor  a  Lloque  Yupanqui  fu  hijo 
legitimo,  y  de  fu  legítima  rnuger, 
y  hermana  Mama  Cora  ,  o  Mama 
.Ocllc  fegun  otros.  Sin  el  príncipe 
eredi.ro  de^o  otros  hijos  en  fu  mu 
ger,y  en  las  concubinas  de  fu  fan- 
grefobrmas  íuyas, cuyos  hijos  lla- 
maremos legítimos  en  fangre.De- 
xo  afsi  miímo  otro  gran  numero 


de  hijos  baftardos  en  las  concubí* 
nasaliení<?enas,  de  Jas  cuales  tuuo 
muchaSjporque  quedaíicn  muchos 
hijos  y  hijas, para  que  crefoicíle  la 
generación  y  caita  del  Sol  como 
ellos  dezían. 

CAfiTfLO  XVll. 
Lloque  Yupanfoi  \ey  tercero  ,  )  la 
fignificaáon  Mj#  nombre. 

r*  L  Inca  L  loque  Ya" 
|  panquifue  el  teres 
ro  de  ios  Reyesdel 
Peiu,íunóbre  pro- 
pno,  fue  Lloque  i, 
yfa  quiere  deziryzqui- 
efdo,  la  faita  que  fus  ayos  tuuieró 
en  criarle^pordo  fallo  ci;rdo,le  dié 
ron  por  nombre  propno.  El  nom- 
bre Yupanquí  fue  nombre  ímpuef 
to  por  fus  virtudes  y  hazañas.  Y 
para  que  fe  vean  algunas  maneras 
de  hablar  que  ios  Yndíos  del  Perú 
en  fu  lengua  general  tuuíeron  ,  es 
de  faber ,  que  eíra  dichón  Yupan- 
quí es  yerbo  y  habla  de  la  t'egüdi 
petfcna  del  futuro  imperfecto  del 
mdicatíuo  modo  ,  numero  íuigu- 
lar,y  quiere  dezir  ce ntaras,y  eñ  fa 
lo  el  verbo  dicho  afsiabfolutamé* 
te ,  encierran  y  cifran  todo  lo  que 
de  vn  príncipe  fe  puede  contar  en 
buena  parte,  como  dezir  contarás 
fus  grandes  hazañas,fus  eccelétes 
virtudes,fu  clemencia  ,  piedad  ,  y 
manfedumbre,&:c.que  esphraíis  y 
elegácía  de  la  lengua  dezirlo  afsi. 
La  qual  como  fe  ha  dicho,es  muy 
corta  en  vocablos,  empero  muy 
íicrníficatíua  en  ellos  miónos,  v  de 
zir  afsí  ios  Yndíos  vn  nóbre,o  ver 
bo  ímpueíTo  a  fus  Reyes,  era  para 
F   5  cora- 


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t<mtmiWKimwmwnrmwiiimwn(imT*imimmnmimrsrritr^traTrtlKX 


**MII1 


LIBRO    II. 

«<©irfpreheder  todo  lo  que  debaxo 
¿el  tai  verbo  o  nóbre  fe  puede  dc- 
zir,comG  diximos  del  nombre  Cá 
pac,que  quiere  dezírrico,no  de  ha 
zicnda^ímo  de  codas  las  virtudes  q 
vn  Rey  bueno  puede  tener- y  no 
víauan  defta  manera  de  hablar  con 
orrospor  grandes  teneres  q  fuef- 
fen  fino  con  fus  Reyes:por  no  ha- 
zer  común  lo  que  aplicauan  a  fus 
lncas,q  lo  tenían  per  facrilcgio,y 
parece  que  femejan  eltos  nóbres  al 
nóbre  Auguíro,  que  los  Romanes 
dieron  a  Otauíano  Celar  por  fus 
virtudes, q  dicho  fe  lo  a  otro  q  ho 
fea  Emperador,o  gran  Rey  pierde 
toda  la  ma^eftad  que  en  íi  tiene. 
■  A  quien  dx^reque  tamcicn  hg 
niñeara  contar  maldades  ,  pues  el 
verbo  cótaí  fe  puede  aplicar  a  am 
bas  lignificaciones  de  bueno,  v  de 
malo,digo,que  en  aquel  lenguage, 
hablando  en  citas  fus  elegácias,no 
toman  vn  mifmo  verbo  para  íigni 
ricar  por  el  lo  bueno  y  lo  malo,  fi- 
no fola  vna  parte:  y  para  la  contra- 
ria teman  otro  verbo  de  contraria 
íignificació,apppopriado  a  las  mal 
dades  dej  principe,como(cn  el  pro 
pcíkoq habíamos)  dezir  Huacan- 
qui,que  hablado  del  mifmo  modo, 
tiempOjnumero ,  y  peifona  quiere 
dezir  lloraras  fus.  cruekiades  he- 
chas en  publico  y  fecreto,  con  ve- 
neno y  con  cuchillo, fu  iníacíable 
auaricía,fu  general  tyrámafm  dis- 
tinguir í agrado  de  profano.y  codo 
lo  demás  que  fe  puede  llorar  de  vn 
mal  príncipe.  Y  porque  dizen  que 
notuuieron  que  llorar  de  fus  In- 
cas, vfaion  del  verbo  Huacaqui , 
hallando  cié  los  enamorados  en  el 
n -JÍmcpIuafis,  dando  a  entender, 
que  llciaran  laspafsíones,y  tormé 


|  ]¡U  mtül  lL!i  l!¡|ili¡|  iüiiui  l-i  L-u  mmirii  nii'iiiinw 


DE    ^OS 

tos  que  el  amor  fuele  a  caufar  ea 
los  amantes. Eftcs  dos  nóbres  Cá- 
pac,y  Yupauqui  en  lasíigrúficacio 
nes  que  dellos  hemos  dicho,fe  los 
dieren  los  Yndíos  a  otros  tres  de 
fus  Rey ei,  por  merecerlos  como  a 
delante  veremos.  Tambié  los  ha» 
tomado  muchos  de  la  fangie  real¡> 
haziendo  fobre  nombre  el  nombré 
propno  qalos  Incas  dieron,com<í 
han  hecho  en  Efpaña  los  del  ape- 
llido Manuel,q  atuendo  fide  nem¡ 
bie  propvío  de  vn  Infante  de  eafti 
lia,  fe  ha  hecho  foWc  nombre  cei 
fus  defeendíentes: 

cavitvlo  xrm 

Dos  conqnifks  que  bi^p  tflnta  Lié 
qut  ítipanqui. 

Viendo  tornado  eJ 
Inca  Llegué  Y  upa- 
qui  la  pcíiefsícn  dé 
fu  reyrid,y  vifitado¿ 
lo  per  fu  períbna  , 
prepufe  cíteder  íus 
iimites,para  lo  qual  mando  leuan 
taríeis  o  fíete  mil  hóbres  de  guer- 
ra, para  ir  a  fu  reduction  con  mas 
poaer  y  autoridad  q  fus  pallados  , 
porque  auia  mas  de  fefehta  año*  q 
eran  Reyes,  y  le  pareció  no  rerhí- 
tirio  cedo  al  ruego  y  a  la  peí  fuá- 
€Ícn,íino  que  las  armas,y  la  poten 
cía  hizieílen  fu  parte, alómenos  có 
los  duros  y  pertinaces,  Nóbró  dos 
tíos  fuy  os  que  fucíTen  por  maeiTes 
de  campo, y  elegió  otros  parientes 
q  fueron  per  capitanes  ycóíejeros, 
y  d^  xanao  el  camino  de Vmafúyu 
ó  fu  ¡:adre  auia  licuado  en  fu  con- 
quiíh,tomó  el  de  Orcofuyu.  Eftos 
descaminos  fe  apartan  en  Chunca 
ra,y  vapor  e!  diftríto llamado  Co 

llafuyu,y 


hh¿}&tete&&MWMww&w&&^&&&mm&^&<i*$iz*x* 


wmmMMMMMBM!nM>&l&W>»h*kiíhi>*k£M 


COMMENTAR; 

jnado  Collafuyu,y  abracan  lagrá 
laguna  Titicaca. 

Luego  que  el  Inca  falío  de  fu  díf 
truc, entro  en  vna  gran  prouíncia 
llamada  Cana,  embío  meníajeros 
a  los  naturales  con  rcquírnmen- 
tos,que  fe  reduxeífen  a  la  obedien 
fíá.y  feruícío  del  hijo  del  Sol,  de- 
jando fus  vanos  y  malos  facrifi- 
cíes  y   beftiales  coftunibies.  Los 
Canas  quííieron  informarfe  de  ef- 
pació  de  todo  lo  que  el  Inca  les 
embiaua  a  mandar,  y  que  leyes  a- 
\úan  detomar,y  quales  diofes  auíá 
de  adorany  defpucs  de  haucrlo  fa- 
bido  refpondíeron  que  eran  con- 
tentos de  adorar  al  Sol  j  y  obedef- 
cer  al  Inca ,  y  guardaí  fus  leyes  y 
coftumbres :  porque  les  parefeian 
mejores  que  lasfuyas.Y  a£sí  falíe- 
ipn  a  recebir  al  Rey,y  fe  entrega^ 
ron  por  vaíTallos  obedientes.  El 
Inca  dexando  miniftros,  afsí  para 
que  los  inftruycíTen  en  fu  ydolar- 
tría,como  para  el  cukiuar  y  repar 
tir  las  tierras, paffó  adelante  nafta 
lanafcíon  y  pueblo  llamado  Aya- 
uíri.  Los  naturales  eftuuiercn  tan 
duros  y  rebeldes  ,  que  ni  aproue- 
charon  pérfuaíiones,ni  promeíTas, 
ni  el  cxemplo  de  los  demás  Yn- 
dios  reduzídos ,  fino  que  obftína- 
damente  quiíieron  morir  todos, de 
fendiendo  fu  líbertad,bien  en  con 
tra  de  lo  que  haíta  entonces  auia 
fuccedido  a  los  Incas:  y  afsí  falle- 
ron  a  pelear  con  ellos  fin  querer 
cyr  razones,  y  obligaron  a  los  In- 
cas a  tomar  las  armas  para  defen- 
dcrfe,mas  que  para  ofenderle  s,  pe- 
Jearó  mucho elpacio,v  huuo  muer 
tos  y  heridos  de  ambas  partes,  y 
íin  reconocerfe  la  victoria  fe  reco- 
gieren; en  fu  pueblo,  donde  íe  fer^ 


IOS  REALES.  4+ 

talederon  lo  mejor  que  pudieron 
y  cada  oía  fallan  a  pelear  con  los 
del  Inca.  El  qual  por  vfar  délo  q 
fus  pallados  le  dexaron  madado,  fe 
efeufaua  todo  lo  que  podia,porno 
venir  a  las  manos  con  los  enemi- 
gos j  antes  como  fi  el  fuera  ccrca- 
do,y  no  cercador  fufna  las  defuer-r 
guencas  de  los  barbaros;y  manda- 
ua  a  los  fuyos  que  arendieíTen  a  a- 
pretarlos  en  el  cerco  (íi  fueíiepof- 
íible  )  íin  llegar  a  las  manos.  Mas 
iosde  Ayauin,tomando  animo  de 
la  benignidad  del  lnca,y  atribuye 
dola  a  couardia  fe  moítrauan  de 
día  en  dia  mas  duros  en  reduzírfe, 
y  mas  feroces  en  la  pelea,  y  llega- 
uan  h  afta  entra  i  fe  por  los  reales 
del  Inca.En  eftasefearamucas  yrc 
cuentros  fiempre  lléuauan  los  cec 
cados  lo  peor. 

£1  Inca,porq  las  demás  nafeío- 
nes  no  to  manen  el  mal  exemplo, 
y  fe  defuergocaíTen  a  tomar  las  ar- 
mas,quifo  caftigai  aquellos  perú* 
naces,embio  por  mas  gente  ,  mas 
para  moftrar  fu  poder, que  porne-* 
ceíidad  q  tuuícfie  della,y  entre  ta- 
to apretó  a  los  enemigos  por  todas 
partes,que  no  los  dexauáfalír  por 
coía  alguna  que  huiiieílcn  menef- 
ter,de  que  ellos  fe  affligiercn  mu- 
cho,y  mucho  mas  de  q  les  yua  fal- 
tando la  comicía-Xentaron  la  ven- 
tura a  ver  íi  lahallauan  en  fus  bra- 
cos ,  pelearon  vn  dia  ferocífsima- 
•mcte.Los  del  Inca  reíiftíeron  con 
mucho  valor,huuo  muchos  muer- 
tos y  heridos  de  ambas  partes ,  los 
de  Ayauírí  efeaparon  tan  mal  pa- 
rados defta  batalla,q  no  ofarpn  fa 
lir  mas  a  pelear,  los  Incas  ñoqui - 
ficren  degollarlos  que  bien  pudíe- 
ran,empero  con  el  cerco  los  apre* 
F  4  taron 


mz^m^ 


31 


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LIBItO   II 

taren  porque  fenndieflen  defuyo. 
Entre  tanto  llego  la  gente  que  el 
Incaauía  pedido, con  la  qual  aca- 
baron de  defina var  los  enemigos, 
y  tunáeron  por  bien  de  rendirfe. 
>£1  inca  ios  recibió  a  difcrícíó  íin 
pareado  /alguno  ,  y  di  fpuc's  de  ha- 
u¡e¿lesxnandado  dar  vna  graue  re- 
•prcheniion.,d¿  que  fe  huuíeítendef 
acatado  al. hijo  del  Sol,  los  perdo- 
nó,y  »aaand»'->  que  los  trataílen  bié, 
íin  atender  a  la  pertinacia  que.  a- 
uian  tenido:  y  dexando  miníítros 
q  los  docíiinaíTen  y  míraífen  por 
la  hazíenda  que  fe  auía  de  aplicar 
para  eJ  Sol  y  para  el  Inca  ,-paíló  a 
delante  al  pueblo  que  oy  llaman 
Pucará  ,que  es  fortaleza  ,  la  qual 
mandó  hazer  para  defenfá  y  t\on- 
tera  de  lo  que  ama  ganado:y  tam- 
bién porque  fe  defendió  eíte  pue- 
blo,y  fue  menefter  ganarlo  afuer- 
cade  armasrpor  lo  qual  hizo  lafor 
taleza,  porque  el.íitio  era  difpuef- 
to  para  ella  ^  donde  dexó  buena 
guarnicicn  de  gente.  Hecho  efto 
fe  fue  al  Cozco  donde  fue  recebi- 
do  con  gran  fiefta  y  regozijo, 

CAVITVLO.  XIX\ 

La  conquifta  de  Hatun  Quila, y  los 

blafones  de  les  Collas. 

Arlados  algunos 
años,  aunque  po 
ccsjboluiocl  In 
ca  Ll  oque  Y  upa 
qui  alaconquif- 
.  ta  y  reducir  n  de 
.  J*^lcs  Yridíos,  que 
eítos  Incas  como  ¿é(de  fus  princi- 
pias huuieífen  echado  fama  que  el 
Sol  los  auía  embíado  a  la  tierra  , 
para  que  facaííen  los  hombres  d« 


DE  LOS 

la  vida  íetina.qtie  tenían,v  les  én- 
feñaífen  iapoliuca/uftcntando  ef 
ta  epínion,tomaron  por  principal 
blafjn  e!  reduzrr  los  k'ndios  a  fu 
imperto  ,  encujíiend-o  fu  ambicio 
con  dezir  que  lo  mandauaél  Sol. 
Con  efte  achaque -mandó  el  Inca 
apreftar  ocho  o  nueue  mil  hóbrej 
de  guerrajV  auíendo  elegido  coa- 
fejeros  y  oficíales  para  el  exerci- 
tOjfaho  por  el  difti-itod?e  Ccliaíu- 
yu,y  camino  nafta  fu  fortaleza  ¿Ja 
maaa  Pucarajdonde  fue  defpues el 
desbarate  de  Francifco  HemádeZ 
Girón  en  la  batalla  que  llamaron 
de  Pucará.  Dcallíembíofus  men 
fageros  a  Paucarcólja:y  a  Hatun- 
cóllapor  quien  tomó  nóbre  el  díf 
trico  llamado  Collafuyu  (  es  vna 
prouíncia  grandífsíma,que  contíc 
ne  en  íi  muchas  prouineías  y  naf* 
cíones  debaxo  defte  nombre  Co* 
lia )  requirióles  como  a  los  pafla- 
dos,y  que  no  reíiítieiflen  como  loí 
de  Ayauiri,  que  losauia  caftígadó 
el  Sol  con  mortandad  y  hambre  > 
Pf  rque  auian  ofado  t^níar  las  ar- 
mascontLafushijosrque  )o  miímo 
haría  dellos  íi  cayeílen  en  el  piró- 
prío  error.Los  Collas  tomaron  ía 
acuerdo  juntandofe  los  mas  prin- 
cipales en  Hatun  Colla,qué  quie- 
re dezir  Colla  la grande,yparecíé 
dples  que  la  plaga  pallada  dé  Aya* 
uiri  y  Pucará  auía  íídocaftigo  del 
c  elo  ,  queriendo  eícarmentar  eh 
cabeca  a-gena,reípondíeron  al  In- 
ca que  eran  muy  contentos  de  fer 
fus  yaílallos,  y  adorar  al  Sol,  y  a- 
bracar  fus  leyes  y  ordenanzas  ,, y 
guardarlas. Dada  eíia  refpueftafa- 
liercn  a  recebirle  con  mucha  fie/-* 
ta  y  folennídad,  con  cantares  y  a- 
clamaciones   inuenradas   nueua^ 

mente 


COMMrENTAR 

mente  para  moítrar  fus  animes. 

El  Inca  recibió  con  mucho  a- 
plaufo  los  Curacas,y  les  hizo  mer 
cedes  de  ropa  de  vcftír  de  fu  pro- 
pría  perfona ,  y  les  dio  otras  dadi- 
uas  que  eftiuiaron  en  mucho,y  def 
pues  el  tiépo  adelante  el  y  fus  des- 
cendientes fauorefcíeron  y  honrrá 
ron  mucho  eftos  dos  pueblos,  par- 
ticularmente a  Hatun  Golla  por  el 
feruício  que  le  hízíeron  ■,  en  rece- 
biriecon  oírentacíoiide  amor,  q 
íiemprelos  Incas  fe  moftraró  muy 
fauorablesjv  agradeícídes  de  femé 
jantes  ferüicios,  y  lo  encomenda- 
uan  a  losfucceiTores,  y  afsí  enno- 
blecieron el  tiempo  adeláte  aquel 
pueblo  con  grandes  y  hermofos 
edificios,  demás  del  teplo  del  Sol 
y  caía  de  las  vírgínesque  en  el  fun 
daren ,  cofa  que  los  Yndios  tanto 
cftí  manan. 

Los  Collas  fon  muchas  y  diuer 
fasnaciones,y  afsi  fe jatan  defeen- 
dir  de  díuerfas  ccías ,  vnos  dizen 
que  fu$  primeros  padres  fakeron 
de  la  gran  laguna  f  iticáca,-tenían 
Ja  por  rnadre,y  antes  de  Jos  Incas 
,  laadorauan  entre  fas  muchos  dio 
fes,y  en  las  riberas  dellale  ofrecía 
fus  faeríñcios.  Otros  fe  precian  ve 
mt  de  vna  gran  fuente,  de  la  qual 
afirman  que  falío  el  primer  ante- 
ccííbr  d¡ellos.Otros  tienen  por  b!a 
fon  auer  Calido  fus  mayores  de  v- 
ñas  cueuas  ,  y  refquicios  de  peñas 
grandes,  y  tenían  aquellos  lugares 
por  (agrados, y  a  fus  tiempos  los  vi 
(¡tauan  con  facríficíos  en  leconc* 
cimiento  dé  hijos  a  padres.  Otros 
f¿  precíauan  de  auerfalído  el  pri-¡ 
mero  dellosdevn  río,tenianIc  en 
gn.n  veneración  y  reuerencia  co- 
jnoa  padre*  unían  potfacrílegio 


IOS   REALES.  .- 

matar  el  ¡  tícado  de  acüel  rio,pcr* 
que  dezian  que  eran  Yus  'herma- 
nes. Derla  manera  tenia  otras  mu- 
chas fábulas  acerca  dé  fu  erigen  y 
principio,  y  por  el  fe  orejante  tenia 
muchos  y  diferentes  díofcs  como 
le  les  antójauajVnospor  Vn  refpe* 
clo,y  otros  por  otrojíólamenté eñ 
vn  dios  fe  cófor marón  los  Gólíás 
que  ígüalméte  le  adoraren  todos,' 
y  lo  tuuieró  por  fu  principal  dios, 
y  era  vn  carnero  blanco  porq  fue- 
ron feñores  de  inhñíto  ganado.  De 
zian  que  el  primer  carnero  qué  ha 
üo  en  el  mundo  alto  {  qUe  afsi  lla- 
man al  cíelo)  auíá  tenido  mas  cuy 
dado  dellos ,  que  no  de  los  demás 

Yndios,yquclosamauamas,púes 
aula  produzido„y  dexadó  mas  ge- 
neración en  la  tierra  délos  Co- 
llasjque  en  otra  alguna  de  todo  el 
mundo.  Dezian  cito  aquellos  Yn- 
dios  porqué  en  todo  el  Collao  fe 
cria  mas,y  mejor  ganado  de  aquel 
tu  ganado  natural,  que  en  todo  el 
Pcru,poréi  qual  beneficio  adora- 
lian  los  Gollas  aicarneio,y  k  ofre 
cían  corderoS)y  Übo  en  faenneío, 
y  entre  fu  ganado  tenían  en  mu- 
cha rñaseítíma  a  ios  carneros  que 
eran  del  todo  blancos,  porque  de- 
zian, que  los  que  afeme/auan  mas 
a  fu  primer  padre  tenían  masdey- 
dad.  Demás  delta  burlería  conferí 
tían  en  muchas prouindas  del  Co 
llao  vna  gran  infamia,  y  era  que 
lasmugeres  antes  de  caíarfepodu 
fer  quan  malas  quííieíTen  de  fus 
perfonas,y  las  mas  difolutas  fe  ca- 
fauan  mas  ayna,  como  que  fuelle 
mayor  calidad  auer  íidó  malif  «i- 
ma.todo  lo  qual  quitaron  íes  Re- 
ves  Incas,príncipalmente  los  dio- 
ks^erfuadiendoles,  que  folaméte 

ei 


f  ^f  Y^rfWrf  *r-4 


aj-ua. 


mmwMwi*^YfWKm«w*mwñmTaTMmmr*mmminmi7immmmTrt1?tíf%X^ 


ir 


¿áki¿i 


ÍL^ÍLÜÜ=4 


LIBRO  II. 

Ü  Sol  merecía  fer  adorado  por  fu 
hermofura  y  eccelencía  ;  y  que  el 
gríauay  fuftentaua  codas  aquellas 
Cofas,que  elle*  adorauan  por  dio- 
íes.  En  los  blafones  que  los  Yíidíos 
teman  de  íii  origen  y  defcenden- 
cia,no  lescontradezian  los  Incas* 
porque  como  ellos  fe  preciauan 
ckfcendir  del  So!,fe  holgauan  que 
humeílc  muchas  femejantes  tabú- 
Ías,porque  la  tuya  fuelle  mas  fácil 

¿e  creer. 

pueíto  afsíento  en  el  gouierno 
de  aquellos  pueblos pnncipaies,af 
íi  parafu  vana  reUgion,como  para 
la  haziendadel  Sol  y  del  Inca  ,fe 
Boluíó  al  Cozco,que  no  quifo  paf* 
far  adelante  en  fu  conquifta:  por- 
que ellos  Incas  fiempre  cuuiercn. 
por  mejor  yr  ganando  poco  a  po-: 
componiéndolo  en  orden  y  razen 
para  que  los  vaííallos  guftaíTen  de 
fa  fuauidad  del  gouierno,  y  combi 
daffen  a  los  comarcanos  afome^ 
terfe  a  el ,  que  no  abraca»'  de  vna 
vez  muchas  tierras,que  fuera  cau- 
far  efeandalo  y  moftrarfe  cyranos, 
ambiciofos,  y'codícicfos. 

Lagran  proutncia  QBucuytu  fe  ré 
du^e  de  pa^bdynlomifmoo- 
trasmudas  prouincias. 


L  Inca  fue  rece 
bidoen  el  Coz- 
co  con  mucha 
fieftay  regozijo 
donde  paro  algu 
nos  años  enten- 
diendo en  el  go- 
no  y  común  beneficio  de  fus 
vafíallos,  Defpues  Je  pareció  yiíi- 


DE   LOS 

tar  todo  fu  reyno,  por  el  contento 
que  los  Yndios  recebían  de  ver  al 
inca  en  fus  tierras ,  y  porque  los 
miniftrcs  no  fe  defcuydalfcn  en 
fus  cargos  y  oficios  por  la  aufencia 
cielRey.  Acabada  la  vifita  mandó 
leuantar  gente  para  lleuar  adelan- 
te la  conquifta  paífada ;  falio  con 
diez  mil  hombres  de  guerra,lieuo 
capitanes  efcogidosjllego  aHatun 
Colla,y  a  los  confines  cíe  Chucuy 
tu,prouincia  famofa  de  mucha  gé- 
te,que  por  fer  tan  principal  \k  die 
ron  al  Emperador  en  el  reparti- 
miento que  los  Efpañoles  hiziero 
de  aquella  tierra,  a  la  qual ,  y  a  fus 
pueblos  comarcanos  embió  los  re 
quiriroientos  acoftumbrados,  que 

adoraílen  y  tuuíeíTen  por  dios  al 
Sol.Lostfe  Chuciiytu  aunque  era 
poderofosjy  fus  pallados  aman  fu- 
jetado  algunos  pueblos  de  fu  co- 
marcado quiíieron  refiftír  al  In- 
coantes refpondiercn  que  le  obc^ 
decian  con  todo  a  mor  y  voluntad, 
porque  era  hijo  dei  Sol,'de  cuya  ele 
mencia,y  manfedúbre  eftauan  afi- 
cionados ,  y  querían  fer  fus  yafía- 
llos,por  gozar  de  fus  beneficios.  I  . 

El  Inca  los  recibió  con  la  afabi 
lidad  acoftúbrada,y  íes  hizo  mer- 
cedes, v  regalos  con  dadiuas  que 
entre  los  Yndios  feeftimauan  en 
mucho,y  viendo  el  buen  fucceílb 
que  en  fu  conquifta  auía  tenido  , 
embio  los  mifmos  requirímientcs 
a  los  demás  pueblos  comarcanos 
hafl-a  el  deíaguadero  de  la  gran  la- 
guna Titicáca,los  quales  todos  có 
el  exemplo  de  Hatun  Colla ,  y  de 
Chucúytu  obedecieron  llanamcn* 
te  al  lnca,que  los  mas  principales 
fueron  Hillaui  Ghúlli,Pumáta,Ci 
pita,  y  no  contamos  en  particular 
*  \  lo 


u 


tiwtxavVü¿>u¿Xjj¡;w^W;ium 


TarBnsn3nnn=n=ü=re 


COMM-ENTARIOS-  REA  LES. 


lo  que  huno  en  cada  pueblo  de  de 
n-undas  y  rcfpueftas5porque  todas 
fueren  aíemejanca  de  lo  que  haf- 
ta  áqui  fe  ha  dicho:  y  por  no  repe- 
tirlo cantas  vezes  lo  dezímos  en 
fu rna. También  quieren  dezk  que 
tardo  el  Inca  muchos  años  en  con 
qu litar  y  fujetar  eltos  pueblerinas 
en  la  manera  del  ganar  los  no  di- 
fieren nada,  y  afsi  va]>oeo  o  nada 
hazer  cafo  de  lo  que  no  importa. 

Auíendo  paciheado  aquellos 
pueblos  deípídio  fu  exercito,  dexá 
do  configo  la  gente  de  guarda  ne- 


por  General  eaibío  vn  hermanó 
l.uyo,quenofabcndez'r  los  Yn- 
dios como  fe  llamauayal  quai  má- 
co,que  con  p.  recer  y  confsjo  de  a 
quelloscapaanes,  procejiefle  en 
la  conquiíra  qué  le  mandauá  ha- 
zer, y  a  todos  cinco  dio  orden  V  e* 
preílo  mandato,  que  en  ninguna 
manera  llegalfen  a  rompimiento5 
de  batalla  con  los  Yndíos  que  no 
quifíeilen  reduzírfepor  bien,  fino 
que  a  imitació  de  íus  paíTados  los 
atraxeílen  por  caricias  y  bencfi* 
cíos,  moftrandofe  en  todo  padreí 


m'k&i&h¿WkXMI»WI>£klh&^^>#>'^ 


44 


CfíTana  para  íu  perfena,  y  los  mi-      piadofos,  antes  que  caritai^s  b 
niftros  p*ra^la  eníetianca  de  los      heofos. Mádóles  que  fuellen  al  po 


Yndios;  quifo  aíiihr  perfonalmen 
te  a  todas  erras  ccías,afsi  por  dar- 
les calor,comopor  fiuorecer  aque 
líos  pueblos  3  y  prouincías  con  fu 
prtkncia,  que  erial  principales  ,  y 
ce  importancia  para  lo  de  adelaa- 
te.Los  Curacas  y  todos  fus  vaífa- 
JIos  fe  fauorecieren  de  que  el  In- 
ca quifeíle  parar  entre  ellos  vn  ín 
uiemo,oue  para  los  Yndios  era  el 
rnayer  fauorquefe  les  podia  ha- 
zer,y  el  Incales  trató  con  mucha 
afabilidad  y  caricias  ,  ínuentando 
cadadianueuos  fauores  y  regalos, 
porque  veya  por  efperiencia  (fin  la 
decinna  de  fus  paliados)  quátoim 
portaua  la  manfedumbre,Vel  bene 
licio,y  el  hazerfe  querer  para  atra- 
her  l 

leruicic.  jlos  i  ndios  pregón 
por  tedas  partes  las  ecce ¡encías de 
iu  pi  íncipe,  dizíendo  que  era  ver- 
dadero hijo  del  Sol.Ennc  tanto  q 
el  lncaeftauaenel  Collao,  mádó 
apercebir  paia  el  verano  fílmente 
diez  mil  hombres  de  guerra;veni- 
úe  el  tiempo  y  recogida  la  gente 
eligió  quatro  maeííes  decampe^ 


níente  dedondé  cttauan ,  a  la  pro- 
tunda  llamada  Hurin  Pacana,  y 
réduxcíTen  los  Yndios  que  por  allí 
hallaílemEl  General  y  fus  capira* 
nes  fueron  como  íchs  mandó ,  y 
con  prcfpera  fortuna  xeduxerori 
los  naturales  que  hallaron  en  éfpa 
cío  de  veynie  leguas,que  ay  nafta 
la  falda  de  la  cordillera  y  fierra  ne 
uada,que  dmídc  la  cofta  de  I-a  íie;* 
ra.  Los  Yndios  fueron  £ ici íes  de 
reduzír  ,  porque  eran  behetrías  y 
gente fueltaíiu  orden, ley,ní  poli- 
cía, viuianafemejanca  de  beftias , 
gouernauan  los  que  mas  podían 
con  tyrannia  y  foberuia,  y  por  ef- 
tas  caufas  fueron  fáciles  de  fuje- 


tar ,  y  los  mas  dellcs  como  gente 
los  cftianr  s  a  fa  obediencia  y  limpie  vinieron  de  fuyo  a  la  fama 
icio.  Los  Yndios  pregonarían      de  las  marauíllas  que  fe  contauan 

de  los  Incas  hijos  del  Sol.  Tarda- 
ron en  efta  reduzió  cafi  tres  años, 
porque  fe  gaftaua  mas  tiempo  en 
doctrinarlos  fegun  eran  brutos  ,q 
en  fei  jetar  los.  Acabada  la  conquif- 
ta,y  dexadós  les  miniíltos  necef- 
furíespara  e!  gouierno,y  los  capi- 
tanes y  gente  de  guerra  para  pre- 


ii»<iww»»»w»^iwiPww^»wwa»wiTWfayr»r^lwraTWlWimJ!a.tntffiíTrgimmnirrW 


IC 

i 
m 


LIBRO  II. 

lidio  y  dcfcnfa  de  lo  que  fe  auia  có 
qu'iftado,fe  boluio  el  General  y  fus 
quatro  capitanes  a  dar  cuenta  al 
Inca  de  lo  que  dexauan  hecho.  El 
qual  entretanto  que  duro  aquella. 
conquífta,fe  auia  ocupado  en  viíi- 
tar  fu  revno,procurando  íluftrarle 
de  todas'  maneras  con  aumenta^ 
las  tierras  de  lauor  :  mandó  Tacar 
ttueuas  acequias,  y  hazer  edificios', 
¡Decenarios  para  eíprouecho  délos 
Yndi6-s,como  poíitos,puétes,y  ca- 
minos, para  que  las  prouincias  fe  , 
eomunicaüen  vnascon  otras. Lie-  ¡. 
gado  el  General  y  los  capitanes  an 
te  el  Inca  fueron  muy  bien  recebí 
dos,y  gratificados  de  fus  trabajos, 
y  con  ellos  fe  boluio  áfu  Corte  c5 
propcfito  de  cefarde  las  conquii- 
tas,porque  le  pareció  hauer  enian 
chado  harto  fu  imperío:que  norte, 
fur  gano  mas  de  quarenta  leguas 
de  uerra¡y  lefte  huefte  mas  de  ve-, 
ynte  nafta  el  pie  de  la  fierra  y  ect^ 
¿Ülcra  neuada,  que  díuide  les  lla^ 
líos  de  la  (ierra:  eitos  dos  nombres 
fon  impueílos  por  los  Efpañoks. 

1  En  el  Cozco  fue  recebido  con 
crande  alegría  de  toda  la  ciudad, 
que  por  fu  atable  condición, man- 
fedumbre  ,  y  liberalidad  era  ama- 
do en  eftremo.Gaftó  lo  que  le  que 
dó  de  la  y  ida  en  quietud  y  repofo, 
ocupado  en  el  beneficio  de  fus  vaf 
falles,  haziendo  juftlcía.  Embió 
dos  vezes  a  vítitar  el  rey  no  al  orín 
cipe  eredero  llamado  Mayta  Ca- 
pac,acompañado  de  hombres  vie- 
jos^ efpenmentados,para  que  co 
nocieífe  los  vaílallos  ,  y  fe  exerci- 
taue  en  el  gouiernodellos.  Quan- 
do  fe  (intio  cercano  a  la  muerte  , 
llamo  fus  hijos  ,  y  entre  ellos  al 
principe  eredero,y  en  lugar  de  tef 


DE  LOS 

tamento  les  encomendó  eí  bene- 
ficio délos  vaiiallos,  la  guarda  de 
las  leyes  y  ordenanzas  que  fus  paf 
fados  por  orden  de  tu  dios  y  padre 
el  Sol  les  auia  dexado:y  que  en  to- 
do les  mandaua  hizieílen  como  hí 
jos  del  Sol.  A  Jos  capitanes  Incas, 
y  a  los  demás  Curacas  que  eran  te 
ñores  de  vaílallos,  encomendó  el 
cuydado  de  los  pobres,  la  obcdien 
cía  de  fu  Rey.  A  lo  vltimo  les  di- 
XO  que  fe  quedaífen  en  paz,que  fti 
padre  el  Sol  le  llamaua  para  que 
defeanfafle  de  los  trabajos  pana* 
dos. Dichas  eftas  cofas, y  otras  fe- 
mejátes  murió  el  Inca  Lloque  Yu 
panqutjdexó  muchos  hiics  y  hijas 
de  las  concubinas,aunq  de  fu  mu- 
gerlígituna,  que  fe  llamó  Mátna 
Cauá  no  dexo  hijo  varen  mas  de 
al  principe  eredero  MaytaCapac, 
„  y  des  o  tres  hijas.  Fue  llorado  Lio 
que  Yupánquieritodc  fu  reyno  co 
gran  dolor  y  (endmiento3quc  por 
íus  virtudes  era  muy  amando.  Pu- 
fieronle  en  él  numero  de  fus  dio- 
fes  hijos  del  Sol,  y  afsi  le  adoraro 
como  a  vno  dellos.Y  porq  la  hif- 
torianocanfe  tanto  hablando  íié- 
pre  de  vna  miíma  cofa  ,  ferá  bien 
entretexer  enrre  las  vidas  de  los 
Reyes  Incas  algunas  de  fus  coftu- 
bres,que  feran  mas  agradables  de 
oyr,cjue  no  las  guerras  y  conquíf- 
tas, hechas  can"  todas  de  vna  mif- 
mafuerte:por  tanto  digamos  algo 
de  las  ciencias  que  los  Incas  aW¡ 
candaren. 

CAVITVLO.  XXI 

Las  [tiendas  que  los  Incas  alcanca* 

ron.  Trata/e primero  de  la  /íílro* 

lona. 

LA 


COMMENTAR 
u^&í    ral  que  les  Incas 


alcanzaron  fue 
muy  poca,  porq 
como  no  turne -> 
ron  letras  -,  aun- 
que entre  ellos  huuo  hombres  de 
buenos  ingenios,que  llamaren  A- 
mautas,que  philofopharüii  cofas 
futilesjcomo  muchas  que  en  fu  re- 
pública platicaron  >  no  pudíendo 
dexarlasefcrítas  para  que  3jo¿  fuc- 
cefl-ores  las  lleua'fan  adelante,  pe-, 
recíeron  con  los  mifmos  ínuento- 
resj  y  afsi  quedaron  coitos  en  to- 
das íciencias,  o  no  las  tumeran  ÍÍ-; 
no  algunos  principios  raftreados. 
con  la  lumbre  natural,  y  elfos  de- 
xaroníeñaladosconfeñalcstofcas 
y  grefe ras,  para  que  las  gentes  las 
vieíTen  y  notaífen,  diremos  de  ca- 
da cofa  loque  tuuíeron.  La  phílo- 
fophía  moral  alcanzaron  bien  :  y 
en  pratica  la  dexaró  eferíta  en  fus 
leves, vida  y  coftumbres,  como  en 
el  dilcuifo  fe  verá  por  ellas  mif- 
mas  ,  ayüriauales  para  efto  la  ley 
natural  que  defleauan  guardar,  y 
la  efperiehcia  que  hállauah  en  las 
buenas  coltumbres, y  conforme  a 
ella  yuan  cu'tiuahdo  de  día  en  día 
en  fu  república. 

De  laphílofophía  natural  a'lca- 
caton  poco  o  nada.porque  no  tra- 
taron della.  que  como  para  fu  vi- 
da limpie  y  natural  no  tuüíe|íeji 
necefsidad  que  lesforcaíle  ainucf 
tig-r,y  raftrear  los  fecretesde  na- 
turalvza3paílauanfe  íinfaberíos,ní 
procurarles:  y  afsi  no  tuuicro  nin- 
guna pratíca  delia,hi  aun  de  las  t  a 
Jiaadcs  de  los  elementos,  para  de- 
zír  que  la  nena  enfria  y  ícca,y  el 


f. 


i*MHHKmmmmmmmKk*&h¿Hk!khA¡±i!AWteHHW? 


IOS    REALES.  47 

fuego  caliente  v  feco-,  fino  era  por 
la  cfperíencía  de  quejes  calentar 
ua  y  quernaua,  mas  no  por  vía  de 
ciencia  de  phiiofopinab  fojamente 
alcanzaron  Ja  virtud  de  algunas 
yemas, y  plantas  medicínales  con. 
que  fe  curauan  en  fus  enfermeda- 
ciesjcomc  duentos  de  algunas  quá 
do  tratemos  de  fu  medicina.  Pero 
efto  lo  alean  carón  mas  por  efperí- 
encía  (•ehfeñados  ele  fu  neceíidad). 
que  no  por  fu  phílofophia  natural, 
porque  fueron  poco  efpeculatiuos, 
de  lo  que  no  tocarían  con  las  ma- 
nos. 

De  la  Aítrología  tuuíeron  aigii 
na  mas  pratíca  que  de  la  philoío- 
phia  natural,  porque  tuuíeró  mas 
íncitanuos  que  les  dtfpertaron  á 
la  efpeculacípn  della,como  fue  el. 
Sol  y  ¡laluna,y  el  mpuímíento  va- 
río del  planeta  Venüs,que  vnas.va 
zes  la  vcy«m  yr  delante  del  Sol  j  y 
ot;ras  en  pos  del.  Por  el  feméjante 
Veyan  Ja luna  crecer  y  menguar:* 
ya  llena,ya  perdida  de  yifta  en  la 
conjunción ,a  laquai  ilamá  muer- 
te de  la  luna  :  porque  no  la  veyan. 
en  los  tres  dias  deda. También  el 
Sol  los  íncítaua  a  que  mira/Ten  en 
el,quevhos  tiempos f¿  les  aparta- 
ua,y  otros  fe  les  allegaüa  •  q  vnos 
días  eran  mayores. que  las  noches, 
y  otros  menores ,  y  otros  yguales* 
las  quales  cofas  los  rtiouieióa  mi- 
rar en  élios^y  las  miraron  tan  ma 
tena  í  ir  ente  que  no  paíTaron  de  la 
vida. 

Admírauanfc  de  los  efectos,pe- 
ro  no  procurauáa  bufear  la§  cali- 
fas, y  afsí  no  trataron  í¡  auía  mu- 
chos cielos  j o  no  mas  de  ^no,ní 
imaginaron  que  auía  mas  de  vno. 
No  íupixron  de  que  fe  caufaua  el 

crecer 


9 

i 


31 


^Bk^kJBljBlkxJ 


ixiwiwwhi  m  wnn¡ 


^TmwKwmwnrwKTrKim^i'r^rwKmimimrifaTriiTfsmiri^1ff(¥í(í.^tHYr: 


p 

i 


mMmmmmmmmmmmmmmmmmmmMmmim 


Ü1 


LIBRO  n. 

crecer  y  menguar  de  la  luna,ní  los 
niouímíentos  de  los  demás  plane- 
tas, ya  aprefurados,  ya  efpaciofos; 
ni  cuuíeron  cuenta  mas  de  con  los 
tres  planetas  nombrados  por  el 
grandor, refplanior  ,  y  her mofara 
dellosjno  mirará  en  los  otros  qua 
tro  planetas-,delos  íignos  no  huuo 
imaginación ,  y  menos  de  íus  in- 
fluencias. Al  Sol  llamaron  Ynti,  a 
la  luna  Quilla ,  y  al  luzero  Venus 
Chafca,que  es  crin  ita,o  crefpa,por 
fus  muchos  rayos.  Miraron  en  las 
íiete  cabrillas  por  verlas  tan  jun- 
tas,y  por  la  diferencia  que  ay  de- 
Uas  a  las  otras  eftrellas  ,  q  les  cau- 
faua  admiración:  mas  no  por  otro 
refpe&o:  y  no  miraron  en  mas  ef- 
trellas, porque  no  teniendo  necefí 
dad  forcofa ,  no  fabian  a  que  pro- 
posito mirar  en  ellas ,  ni  ruuíeron 
mas  nombres  de  eftrellas  en  par- 
ticular, que  los  dos  que  nemos  di- 
cho :en  común  las  llamaron  Coy- 
llur,  que  quiere  dezix  eftrella.  • : 

c  Afir  y  lo  xxn 

¿¡canearon  la  cuenta  del  año ,  y  los 
folsiicios  y  equinocios. 

A  S  con  toda  fu 
ruftícídad  alean 
carón  los  Incas 
queelmouímíé- 
to  del  Sol  fe  acá 
bauaen  vn  año: 
al  qual  llamará 
Huáta,cs  nombre  ,  y  quiere  dezír 
año:  y  la  mífma  dicííon  íin  mudar 
pronuncíacion,ni  acento,  en  otra 
lignificación  es  verbo  ,  y  íignifica 
atar; la  gente  común  contauanlos 
años  por  las  cofechas.  Alcanzare 


DE    LOS 

también  los  folftícios  del  verano, 
y  del  ínuierno,  los  qualcs  dexaron 
efentos  con  íeñalcs  grandes  y  rio- 
torias,que  fueron  ocho  torres  que 
labraron  al  oriente,  y  otras  ocho 
al  poniente  de  la  ciudad  del  Coz- 
co  ,  puertas  de  quatro  en  quatro  , 
dos  pequeñas  de  atres  eítados  po- 
co mas  o  menos  de  alto,en  medio 
de  otras  dos  grandes.las  pequeñas 
eftauan  diez  y  ocho  o  veynte  pies 
la  vna  de  la  otra  :  a  los  lados  otro 
tanto  eípacío  eftauan  las  otras  des 
torres  grandes  ,  que  eran  mucho 
mayores  que  las  que  eri  Efp'añafer- 
mande  atalayas ,  y  eftas  grandes 
fjruian  de  guardar,  v  dar  vifo  pa- 
ra que  defcubríeífen  mejor  las  tor 
res  pequeñas,el.efpacío  que  entre 
las  pequeñas  auía,por  dóde  el  Sol 
paílaua  al  falír,v  al  ponerfe,  era  el 
punto  de  los  fo]ítícios;las  vnastor 
res  del  oriente  correfpondían  a  las 
otras  del  poniente  del  folftícío  ver 
nal,  o  hiemal. 

Para  verificar  el  folílício  fe  po- 
nía vn  Inca  en  cierto  puefto  tal  fa- 
lir  del  Sol  y  al  ponerfcjy  miraua  a 
ver  íifaha,y  íe  ponía  por  entre  las 
dos  torres  pequeñas,  que  eftauá  al 
oriente  y  al  poniente.  Y  con  efte 
trabajo  fe  certiíicauan  en  Ja  Aftro- 
logía  de  fus  folftícios.  Pedro  de 
Qie$n  capitulo  nouenta  y  dos  ha- 
ze  mención  deftas  torres.El  padre 
Acofta  también  trata  dellas  libro 
fexto  capitulo  tercero,  aunque  no 
les  dan  fu  punto.  Efcnuieronlos 
con  letras  tan  groferas5porque  no 
fupíeron  rixarios  con  los  días  de. 
los  mefes  en  que  fon  los  folftícios, 
poique  contaron  los  mefes  por  lu- 
nas como  luego  dítemos,y  no  por 
días ,  y  aunque  dieron  a  cada  año 

doze 


táM&te)&MMMMMiHi*MiZ&,&i#&&&&&M&&&WM&WMMmM 


WWmWM^HWWWIBWIIIIIII'iSIftWWWIft^W^^IftMWH^g^ 


COM MENTAR 

éoTe  KindSj  como  el  año  folar  ec- 
ceda  al  año  .lunar  común  en  onze 
di-as^no  fabímdo  ajuftar  el  vn  año 
con  el  otro  ^  tenían  cuenca  con  el 
mouimíemo  del  Sol  por  los  Solti- 
cio&ypa'ra  ajuftar  el  año,  y  contar- 
lo,)1 no  con  las  lunas  :  y  defta  ma- 
nera díuídían  el  vn  año  del  otroj 
rígiendcfe  para  fusfembrados  por 
el  año  folar ,  y  no  por  el  lunar  :  y 
aunque  aya  quien  diga  que  aju ña- 
uan el  año  folar  con  el  año  lunar, 
le  engañaron  en  la  relación ,  por- 
que íi  fupieran  ajuftatlos ,  tixaraii 
losfolícícios  en  los  días  de  los  me 
fes  qué  fon»  y  no  tuuíeran  neceíi- 
daddehazer  torres  por  mojone- 
ras,para  mirarlos-, y  ajuftat  Ids  por 
ella*  con  tanto  trabajo^y  cuydado 
como  cadadia  tenían,  mirando  el 
lalír  del  Sol  y  elpóneifepor  dere- 
cho de  las  torres. 

Las  cuales  dexé  en  píe  el  año 
de  mil  y  quinientos  y  fefenca  ,  y  íi 
defpues  acá  no  las  han  derríbadoj 
fe  podría  verificar  por  ellas  el  lu- 
gar ,  de  donde  mírauan  los  Incas 
los  folílícíosjaver  fi  era  de  vna  tor 
jequeeftauaen  la  cafa  del  Sol,  o 
de  otro  lugar ;  que  yo  no  lo  pongo 
por  no  eftar  certificado  del. 

También  alcanzaron  los  equi 
nocíoSj  y  loi  folenízaron  muy  mu 
cho.  Ln  fel  de  Marco  fegauañ  los 
mayzalesdel  Cózoo  con  gran  fie- 
fta  y  regozíjo:  particularmente  el 
arcén  de.  Collcampara>que  eraco 
mo  jardín  del  Sol.  En  el  equínocio 
de  Setiembre  hazían  vna  de  las 
quatro  fieftas  principales  del  Sol¿ 
que  Uamauan  Cítua  Raymi  r.  fen 
ziHa,quíerc  dezir  fiefta  principa!; 
Celebrauaíe  como  en  fu  lu^ar  dtre 
mot.  Pata  Vkíi-fiear- el  equmeeía 


IOS   REALES.  4i 

tenían  colanas  de  picdlra  ríqmfsi- 
mamente  labradas ,  pueftas  en  los 
patios.**  o  placas  que  uuía  arite  los 
templos  del  í>ol,losfacerdares  qua 
dofentian  que  el  equínocio  efta- 
ua  cerca,tenían  cuydado  de  mirar 
cada  día  la  fombra  que  la  colima 
hazia  ,  tenían  las  colunas  pueftas 
en  el  centro  de  vn  cerco  redondo 
muy  grande »  que  to maná  todo  el 
ancho  de  la  piafa  o  del  patío  :  por 
medio  del  cerco  eehauan  pórliild 
de  oriente  a  pohíetc  vna  ravaique 
por  larga  efperíencia  fabian  ¿on¿ 
de  auian  de  pener  el  vn  punto  y  el 
otro.  Por  la  fombra  que  Ja  eoluna 
hazia  fobre  la  raya,veyan  que  el  e- 
quinocíofe  yua  acercandory  qüari 
do  la  fombra  tomaua  la  raya  de 
medio  a  medio ,  defde  que  falia  eí 
Sol  hafta  que  fe  pohia,y  que  a  me- 
dio día  bañaua  la  luz  del  Sol  toda 
la  coluna  en  derredor  fin  hazer  f<3 
bra  aparte alguna,dezian  q  aquel 
día  era  el  equinoc  al.  Entonces  á- 
dornauá  las  coludas  con  todas  Jas 
flores,y  yemas  ole-roías  qbe  podía 
auer,  y  ponían  fobre  ellas  la  filia 
del  Solj  y  dezian  que  aquel  día  f¿ 
afentauael  Sol  con  toda  fu  luz  de 
lleno  en  lleno  fobre  aquellas  coiu 
ñas.  Por  lo  qual  en  particular  ado 
ráuan  al  Sol  aquel  día  con  mayo- 
res oftentacíóhes  dé  fiefta  y  tecro^ 
zíjojy  le  hazian  grandesprefenres 
de  Oro,y  plata,  y  piedras  precíofas 
y  ocias  cofas  dé  eftíma.  Y  es  de  no 
tarque  los  Reyes  Incas  y  kfus  A¿ 
mautas,que  eran  los  phíloíophos/ 
afsi    como  ytian  ganando  las  pro- 
uincias,afsi  yuan  cfperi mentando 
que  quanco  mas  fe  acercauan  a  Ja 
linea  eq:u-inocíal,tanto  menos  font 
bra  ha-zía  la- coluna  al  medro  diai' 

poí 


: 


3i 

3i 
3* 

3Í 
3Í 
DI 
2Í 
31 
DI 
31 
31 
31 
3Í 


21 

31 
31 

31 

m 

31 
31 
31 

3i 


3i 
31 

31 
31 

31 
31 

31 
31 

3i 
31 
3Í 
31 


L^Bt^BL^SLKLBU 


iwwMWwwnrwmBmmnilffiiBimimillilHiiaJBMifflUMmni 


■áiM 


^Ilil 


i 


LIBRO  IL 

por  lo  qual  Fueron  cítírnando  mas 
y  mas  las  colunas  que  eftauá  mas 
cerca  de  la  ciudad  de  Quitu,  y  íb- 
bre  todas  !as  otras  eíbmaron  las 
que  pulieron  en  la  mifma  ciudad, 
y  en  íu  parage  nafta  la  cofta  ae  la 
mar,donde  ^or  eftar  el  Sol  a  plo- 
mo (como  dizen  los  albañies )  no 
hazia  feñal de femora alguna  ame 
dio  día.  Por  ella  razón  las  tuuíeró 
en  mayor  veneración:  porque  de^ 
Zian  q  aquellas  er?.n  afsiento  mas 
agradable  para  el  Sol,porque  en  e- 
llas  fe  aliencaua  derechamente ,  y 
en  las  otras  de  lado.  Eftas  limpie- 
zas y  otras  femejantes  dixeron  a- 
quellas  gentes  en  fu  Aftrología  , 
porque  no  pallaron  con  la  imagi- 
nación mas  adelante  de  lo  que  ve- 
yan  materialmente  con  los  ojes  , 
las  colunas  de  Quitu  y  de  toda  a- 
quella región  derribo  el  gcuerna- 
dor  Sebaftian  de  Belalcacar  muy 
acertadamente,v  las  hizo  pedacos 
poique  ydolatrauan  losYndiosen 
ellas:las  demás  q  por  todo  el  rey- 
no  au¡a,fueron  derribando  los  de- 
mas   capitanes    Efpañoles  como 
los  fueron  hallando. 

cjfiTFLo.  xxm 

Tuukron  cuenta  con  lot  ecíypfes  del 
So/,  y  lo  que  bastan  c»n  los  de  la 
Luna. 

Ontaronlcsme 
fes  por  lunas  de 
vna  luna  nueua 
aotra,yafsi  lla- 
man al  mes  Quí 

fcr^^-^aBP       »  moa  laluna,díc 
ron  fu  nombre  a  cada  mes ,  conta- 


DE   LOS 

ron  los  medios  mefes  por  la  cref- 
ciénte  y  menguante  deila,contaro 
las  femanas  por  los  quartcs,  aunq 
no  tuuieron  nombres  para  los  días 
de  lafemana  Tuuiercn  cuenta  có 
los  ecíypfes  del  Sol,  y  de  la  luna, 
mas  no  alcanzaron  las  caulas.  De- 
zmnal  cclypiefolar  que  el  Sol  ef- 
tauá enojado  por  algún  delicto  q 
auian  hecho  contra  el,  pues  mol- 
traua  fu  cara  turbada  como  hom- 
bre ayrado,  y  pronofticauan  ( afe- 
mejan^a  de  los  Aílrologos)  q  les 
auía  de  venir  algún  graue  caftigo» 
Al  eclypfe  de  Ja  luna,  viéndola  ¡>t 
negrecíendojdezían  que  enferma- 
ua  la  luna,y  que  íi  aca^aua  de  efeu 
recer<e  auia  üe  morir,  y  caerfe  del 
cielo, y  cogerlos  a  todos  dtfbaxo,  y 
matarles,  y  que  fe  auía  de  acabar 
el  mundo:por  efte  miedo  en  empe. 
cando  a  eclypfarfe  laluna,tocauá 
trompetas,  cornetas,caracoles,ata 
bales,y  atambores,y  quantcs  ínf- 
trumentos  podían  auer  que  hízief 
íen  ruydo;atar.an  los  perros  gran- 
des v  chicosjdauanlcs  muchos  pa- 
los para  queaullaflen,y  llamalien 
la  luna,que por  cierta  fábula  que 
ellos  conrauan,dezian  que  la  luna 
era  aficionada  alos  perros,porcier 
to  íeruicio  que  le  auian  hecho  ,  y 
que  oyéndolos  llorar,hauría  láftí- 
ma  dellos  y  recordaría  del  fueño 
que  la  enfermedad  le  caufaua.. 

Paralas  manchas  déla  luna  dc- 
zían  otra  fábula  mas  fimpleque  la 
de  los  perros  ,  que  aun  aquella  fe 
podía  añadir  alas  que  la  gentili- 
dad antigua  inuentó,  y  compufo  a 
fu  Diana  haziédola  cacadoia:mas 
la  que  fe  ligue  es  beitíahfsima,di- 
zen  que  vna  zorra  fe  enamoró  de 
la  luna  víédola  tan  hermofa,y  que 

por 


Í53 


1 1  *%'  :1. 


COMMENTARlOS  REALES, 
por  hurtarla  fubió  al  cielo,  y  quan      media  noche  y  medio  día. 


45» 


do  quito  echar  mano  della  ,  la  lu- 
na le  abracó  con  la  zorra, y  la  pe- 
gó afsí ,  y  que  defto  fe  le  hízieron 
las  manchas:  por  efta  fábula  can 
fimple,y  tan  defordenada  fe  podra, 
verla  íimplicidad  de  aquella  gen- 
te. Mandauan  a  los  muchachos  y 
niños  que  Uoraífen  y  díeíTen  gran 
des  vozes  y  gritos  ,  llamándola 
.Mama  Quilla  j  que  es  madre  lu- 
na, rogándole  que  no  fe  muneíTe, 
porque  no  pcrecíeíTcn  todos.  Los 
hombres  y  las  mugeres  hazian  lo 
mífmo,auía  vn  ruydo  y  vna  con- 
fuíion  tan  grande,que  no  fe  puede 
encarecer. 

.  Conforme  al  ecclypfe  grande  o 
pequeño  juzgauan  que  auia  fído 
la  enfermedad  de  la  luna.  Pero  íí 
llegaua  afertotal ,  ya  no  auia  que 
juzgar  fino  q  eílaua  muerta,  y  por 
momentos  temían  el  caer  la  luna, 
y  el  perecer  dellos  ;  entonces  era 
mas  de  veras  el  llorar  y  plañír,co- 
mo  gente  que  veya  al  ojo  la  muer- 
te de  todos,  y  acabarfeel  mundo. 
Quando  veyan  que  la  luna  yuápo 
co  a  poco  boluiendo  a  cobrar  fu 
]uz  ,  dezían  que  conualecia  de  fu 
enfermedad  t  porque  el  Pachaca- 
maeque  era  el  fufrentador  del  vní 
uerfo,le  auia  dado  falud,y  manda- 
dolequeno  murieífe  ,  porque  no 
perecieíTe  el  mundojy  quando  acá 
bauadeeftarde  todo  clara,  le  da- 
uan  la  norabuena  de  fufa!ud,y  mu 
chas  gracias,porqiie  no  fe  auiaca- 
ydo.  Todo  eíto  de  la  Luna  vi  por 
mis  ojos.  Al  día  llamaron  Pón- 
chau,y>  a  la  noche  Túta,al  amane- 
ces Pácaríjtuuieron  nombres  pa- 
ra figníficar  el  alúa  ,  y  las  demás 
partes  del.dia,y  de  la  noché,comq 


Tuuíeron  cuenta  ecn  el  relápa- 
go,truenO,y  rayó,y  a  todos  tres  en 
junto  llamaron  YlIapa,no  losado 
raron  por  diofes>  íino  que  los  hon- 
rrauan,y  eftimauá  por  criados  del 
Sohtuuieron  que  refidía  en  el  ay- 
re,masno  en  el  cíelo.  Él  mifmo  a- 
catamiento  hízieron  al  arco  del 
cíelo  por  la.  hermofura  de  fus  coló 
res,y  porque  alcancaron  que  pro- 
cedía del  Sol;y  los  Reyes  Incas  lo 
pufíeron  en  fus  armas  y  diuifa.  En 
la  cafa  del  Sol  dieron  apofento  de 
porfi  a  cada  cofa  deftas  ,  como  en 
fu  lugar  diremos. En  la  vía  que  los 
Aílrologos  llaman  láctea,  en  vnas 
manchas  negras  q  van  por  ella  ala 
larga  qmfiercn  ymaginar ,  q  auia 
vna  figura  de  oúeja  con  fu  cuerpo 
entero,q  cftaua  amamantando  vn 
cordero.  A  mime  la  querían  mof- 
trar,dizicdo:  Ves  allí  la  cabeca  de 
la  oueja,ves  acullá  la  del  cordero- 
mamando,ves  el  cuerpo,  bracos,y 
piernas  del  vno  y  de  el  ctro :  mas 
yo  no  veya  las  figuras,fino  las  man 
chas,  y  deuía  de  fer  pomo  haber- 
las imaginar. 

Empero  no  hazian  caudal  de  a- 
quellas  figuras  para  Cu  Aftrología 
mas  de  quererlas  pintar  imagíná- 
dolas,niechauan  juyzios ,  ni  pro- 
noftícos  ordinarios  por  feñales 
del  So!,níde  la  Luna, ni  de  lasco 
metas,finopara  cofas  muy  rara?,y 
muy  grandes  >  como  muertes  de 
Reyeso  deftruycíon  de  reynos  ,  y 
prouíncías,  adeláte  en  fus  lugares 
diremos  de  algunas  cometas  íi  líe 
gamos  alia.  Para'  las  cofas  comu- 
nes mas  ayna  hazian  fus  prenoftí- 
eos  y  juyzios  deles  fueñes  que 

G         foña- 


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LÍBICO  I!,  ©e   los 


foñauan  ,  y  de  los  facríficícs  que 
hazían,  que  no  de  las  eftf ellas ,  ni 
íeñales  del  ay re.  Y  es  cofa  cfpan- 
tofa  oyr  lo  que  dezian  y  pronofti  - 
cauan  por  losfueños ,  que  por  no 
efcanú.aíizar  al  vulgo  no  digo  lo 
que  en  efto  pudiéramos  contar.  A~ 
cerca  de  la  eftrella.  Venus,  que  v- 
ñas  vezes  la  veyan  al  anochecer,  y 
otras  al  amanecer  dezisn  ^  que  el  i 
Sol  como  feñcr  de  todas  las  eftre-' 
Has  mandaua,  que  aquella  por  fe* 
mas  hermofa  que  tedas  las  de-mas 
íand  muelle  cerca  del  vnas  vezes  de 
lante,y  otras  atrás, 

(guando  el  Sol  fe  ponía  viendo 
le  trasponer  por  la  mar  (  porque 
todo  el  .Perú  ala  larga  tienda  mar 
al  poniente )  dezian  ,  que  entraua 
en  ella,y  que  con  fu  fuego  y  calor 
íecaua  gran  parte  de  las  aguas  dé 
Ja  mar,v  que  como  vn  gran  nada- 
dor dauavna  Cabul  ¡ida  por  deba- 
xo.de  la  «ierra  para  íalír  otro  día 
al  oriente  -,  dando  a  entender  que 
la  tierra  eftá  íobre  el  agua.  De]  po 
"nerfe  la  luna,  ni  de  las  otras  eftre- 
Has  no  dixeron  nada.  Todas  eftas 
bouerias  tuuíeron  en  fu  A'ftrolo- 
gía  los  Incas  ¿  de  donde  fe  podra 
ver  quan  poco  a!cancarcndella,y 
bafte  efto  de  la  Áftrología  dellosi 


Safsí  que  atina- 
ron, que  era  co- 
fa prouechofa,  y 
aunneceílariala 
cuacuacion  por 
fangriay  purga, 
y  por  onde  fe  fan 
grauan  de  bracos  y  piernas,  fin  fa- 
ber  aplicar  las-fangnas,ñí  la  dífpu 
lición  de  las  venas  para  tal  o  tal  en 
fermedad  j  fino  qne  abrían  laque  . 
eftaúa  mas  cerca  del  dolor  que  pa 
deeían.Quado  fentian  mucho  do- 
lor de  cabeca,fe  fangrauan  de  la  jtí 
ta  de  las  cejas  encima  de  las  nari- 
zes.La  lanceta  era  vna  punta  de  pa~ 
dernal -,  que  ponían  en.  vh  palillo 
hendido,  y  lo  atauan  porque  no  fe 
cayeííe,  y  aquella  punta  ponían  fo 
fore  la  venajv  encirna le  dallan  vn 
papirote  ,  y  afsí  abrían  la  Vena 
con  menos  dolor  que  cen  las  lan- 
•'  cetas  communes.  Para  aplicar  las 
purgas  tampoco  fupieron  conocer 
los  humores  por  Ja  vrína,ni  míra- 
nan  en  ella,íní  fupieron  que  cofa 
era  colera,ní Üema}ní  melancolía* 
Purgauanfe  de  ordínaiío quan* 
do  fe  íentían  apefgados  y  carga-» 
dos,y  era  en  talud,  mas  que  no  eit 
enfermedad;tomauá(fin  otras  yer- 
uas  que  tienen  para  pürgarfe)vnaS 


digamos  la  medicina  que  víauan      rayzes  blancas,  que  fon  como  ha- 


en  fus  enfermedades. 


CJPITVLO  XXÜU. 


bos  peque  ños.Dízen  que  de  aque- 
llas rayzes  ay  macho  y  hembra, tó 
man  tanto  de  vna  como  de  otra  > 
en  catidad  de  dos  oncas  poco  mas 
o  menos, y  molida  la  dan  enagua, 
t>  en  el  beuraje  que  ellos  beuen ,  y 
auíehdo  la  tomado  fe  echa  al  Sol, 


La  medicina  mt  ukancaron.j  U     ?a"  ft  f\calor  T^  *  ?%Í  ■ 
1  »        ■'<■         panada  vna  hora  o  poco  mas  le  lie 

manera  de  curar/e*  ;  %cn  tan  defeoyuntades  que  no  fe 

pueden  tener.  Semejan  a  los  que 

fe" 


r  W.ffrf  .iMt.fHT  fffl  füff  ^!f  PHf  IWf  ^^a   f  * 


[MMMMMmtmmmMuuiiuuaiaiaiigH^M 


COMMENTARIOS   REALES.  50 

fe  marean  quando  nueuamente  para  em'ooluerlos,y  quando  podía 
entrañen  la  mar,  la  cabeca  líente  auer  deles  crines  del  niño,  le  da- 
grandes  vaguidos  y  defuanecímié      uah  a  beiier  algún  rrago.  Qjiancio 

al  nacer  de  ios  niños  les  corrauan 
el  ombligo,  dexauan  la  tripilla  lar 
ga,como  vn  dedo, la  qual,  defpues 
que  fe  le  caya,  guardauan  con  giá 
diísímo  cuidado  ,  y  fe  la  dauan  a 
chupar  al  niño  en  qualquiera  ín- 
diípoucion  que  le  ftntun :  y  para 
certificarfe  de  la  indifpoíicíon  ,  le 
mirauan  la  pala  de  la  lengua  ,  y  íi 
laveyan  desblanquecida  dezian  q 
eftaua  enfermo:  y  entonces  le  da- 
uan la  tripula  para  que  la  chupaf- 
fe.Auia  de  fer  la  propria  ,  porque 
la  agena  dczian  que  no  le  aproue-; 
chaua. 

Los  fecretos  naturales  deltas  co 
fas,  ni  me  las  dixeron  ,  ni  yo  las 
pregunte  mas  de  que  las  víhazer. 
No  fupíeron  tomar  el  pujfo^y  me- 
nos mirar  la  orín  ai  la  calétura  co-? 
nocían  por  el  demaíiadocojpr  de| 
cuerpo:  fus  purgas  y  fangrias  mas 
eran  en  píe,que  defpues  de  oaydps.; 
Quando  fe  auían  rendido  a  la  en-^ 
feímedad  no  bazian  medícaméto 
alguno ,  dexauan  obrar  la  natura- 


tes,  parece  q  por  los  bracos  y  pier 
nas,venas  ,y  neruíos,  y  por  todas 
las  coyunturas  del  cuerpo  andan 
hormígas,la  euacuacíon  cali  fiem- 
pre  es  por  ambas  vías  de  vómitos 
y  cámaras.  Mientras  ella  dura  eftá 
el  paciente  totalmente  defceyun- 
tadoy  mareado:  demanda  q  quíé 
no  tuuíere  experiencia  de  los  efe- 
dos  de  aquella  rayz,  entenderá  q 
fe  muere  el  purgado  ,  no  gufta  de, 
comer  ni  de  beuer,echa  de  íi  quan 
tos  humores  tiene,  a  bueltas  íalen 
lombrizes,y  gufanos,y  quantasfa-, 
uandijas  alia  dentro  fe  cnan.  Acá 
bada  la  obra,  queda  con  tan  buen 
aliento,y  tanta  gana  de  comer  ,  q 
fe  comerá  quanto  le  dieren.  A  mi 
me  purgaron  dos  vezes  porvn  do-, 
lor  de  eftomago  ,  que  en  díuerfos 
tiempos  tuue,  y  experimenté  todo 
lo  que  he  dicho. 

Éftas  purgas  y  fangrias  mandá- 
uan  hazer  los  mas  experimenta- 
dos en  ellas,  particularmente  vie- 
jas (como  acá  las  parteras)  y  gran- 
des eruolaríos,  que  loshuuo  muy  'leza  y  guardauan  fu  dieta..  No  a.!-*, 
famefos en  tiempo  de  los  Incas,  q      canearon  el  yíu  común  de  la  me? 


conocían  la  virtud  de  muchas  ver 
uas,v  por  tradición  las  enfeñauan 
a  fus  hijos,  y  ellos  era  tenidos  por 
medicosmo  para  curar  a  todos,  fi- 
no a  los  Reyes ,  y  a  los  de  íu  fan- 
gre,va  los  Curacas,y  a  fus  parien- 
tes. La  gente  común  fe  curauan  v- 
nes  a  otros  por  lo  que  auian  oydo 
de  medicamentos.  A  los  niños  de 
teta  quando  los  fentian  cen  algu- 
na indifpoficion,  particularmente 
ú  el  mal  era  de  calentura,los  laua- 
uan  con  orines  por  las  mañanas, 


dícina  que  llaman  purgadera,que 
es  criftel,  ni  fupíeron  aplicar  ero- 
plaftos,  ni  vncícneSjfino  muy  po- 
cas ,  y  de  cofas  muy  comunes.  La 
gente  común  y  pobre  fe  ama  en 
í'us  enfermedades  poco  menes  que 
beílías.'  Al  frío  de  la  terciana  o 
quartana  llaman  Chúcchu, que  es 
temblaba  la  calentura  llaman  Ru 
pa  r.  fenzilla,que  es  quematfe.-te- 
mían  mucho  ellas  rales  enferme- 
dadesperjoseftremos  va.de  frÍQ3 
va  de  calor.  ¡ 

G  1         CAPÍ- 


twámimá^wiwtwawñ^waimwñmLirnjnTXmrHimiMWÍfM'ífíiVriíTTiYrtíTrillTflfil 


fBtemm)&MBM2$ 


"1 


¿fr*&3&asg 


LIBRO  II. 

ir v lo.  xxtf. 

Las  yerna  ¡medicinales  que  ¿(canea* 

ron. 

Lca$aron  la  yír 
cud  de  la  leche  y 
refina  de  vn  ár- 
bol que  llaman 
Mullí  y  los  EIV 
pañoles  Mólle  j 
es  cofa  de  grade 
admiración  el  efeíro  que  haze  en 
las  heridas  frefeas ,  que  parece  o- 
brafobrenatural.La  yerua  o  mata 
que  llaman  Oullca,  calentada  en 
Vna  cajuela  de  batió  haze  mará- 
uillofos  eíre&os  en  las  covuntu* 
ras  donde  ha'entrado  frío,y  en  los 
cauallbs  deíiortíjados  de  pie  &  má- 
fro.  Vna  rayz  como  rayz  de  gra- 
ma, aunque  mucho  mas  gruefa ,  y 
los  ñudos  mas  menudos  y  efpefos, 
que  no  me  acuerdo  como  la  11a*- 
mauan,ferüía  para  fortificar  y  en- 
carnar los  dientes  y  muelas.  ÁíTa- 
uanlaal  refcoldo,y  quando  cftaua 
affada,  muy  bien  caliente,  la  par- 
tían a  la  larga  con  los  díentes,y  af- 
íihiruíendo  ponían  la  vna  mitad 
en  la  vna  enzía3y  la  otra  mitad  en 
la  otra,y  allí  la  dexauan  eftar  haf-  - 
ta  que  fe  enfriaua,  y  defta  manera 
anefauan  por  todas  las  enzías  con 
gran  pena  del  paciente  ,  porque  fe 
ie  aífaua  la  boca. El  mífmo  pacícn 
te  fe  pone  la  ravz,  y  haze  todo  el 
medicamento  :  hazen  lo  a  prima 
noche,otro  dia  amanefeen  las  en- 
zías blancas  como  carne  efcaldá- 
da,y  por  dos  o  tres  días  no  pueden 
comer  cofa  que  fe  aya  de  malear, 
iino  manjares  de  cuchara.Al  cabo 
del  los  fe  les  cae  la  carne  quemada 
délas  cnzias,y  fedefeubre  otra  de 


^mmmmmmsmm, 


DE  LOS 

baxo  muy  colorada  y  muy  linda. 
Defta  manera  les  vi  muchas  vezes 
renouar  fuscnzias,y  yo  fin  necefi- 
dad  lo'.proue  a  hazer  ,  mas  por  no 
oder  fufnr  el  quemarme  ce  el  ca 
íor  y  fuego  de  las  rayzes  lo  dexé. 
De  la  yerua  o  planta,  que  los  Ef 
pañoles  llaman  tabaco,  y  los  Yn- 
díos  SayríjVfaron  mucho  para  mu 
chas  cofasjtomauá  los  poluos  peí 
las  nanzes  para  defeargar  Ia'cabe- 
9a.De  las  virtudes  defta  planta  an 
experimétado  muchas  en  Efpaña¿ 
y  afsi  le  llaman  por  rehombre  ,  la 
yerua  fancta.  Otra  yerua  alcanza- 
ron admirabílífsima  para  los  ojos, 
llámala  Matéellu,naee  en  arroyos 
pequeños,es  de  vn  píc,y  fobre  ca* 
dá  pie  tiene  vna  hoja  redóda,y  no 
mas. Es  como  la  que  en  Efpañalla 
man  oreja  de  abad,que  naíce  de  in 
uiernoen  los  texados,  los  Yndíos 
la  come  cruda,y  es  de  buengufto: 
la  qual  mafcada  y  el  cumo  echado 
a  prima  noche  en  los  ojos  enfer-^ 
mos,y  la  mífma  yerua  mafcada  pu 
efta  como  emplafto  fobre  los  par- 
pados de  los  ojos, y  encima  vna  vé 
da,porq  no  fe  caygá  la  yerua,  gafta 
en  vnanochequalquieranuueque 
los  ojos  tenga,  y  mitiga  qualquier 
dolor  o  acídente  que  Tientan. 

Yo  fe  lapufe  a  vn  muchacho^} 
tenia  vn  ojo  para  faltarle  del  cafr 
co,  eftaua  inflamado  como  vn  pi- 
miento fin  díuifaife  lo  blanco  ni 
prieto  del  ojo,fino  hecho  vna  car- 
ne^ lo  tenia  ya  medio  caydo  íobte 
el  carrillo,y  la  primera  noche q  !c 
pufe  la  yerüafe  reftítüyóel  ojo  afii 
íligar>y  ta  fegunda  quedó  del  todo 
fano  y  bueno.  Defpues  acáhe  vífto 
clmocoenEfpaña,y  me  ha  dicho  q 
vce  mas  de  aquel  ojo  q  tuuo  enfer 

moaquc 


^^^^^^^^^^^^^^^^^^¿¿mm^m^^^^ 


MLMMMMiUtiMMIMMiaUllMUlWUlHiaWWl» 


COMMENTARIOS  REALES. 


52, 


que  del  otro. A  mí  me  dio  noticia 
ciclla  vn  Efpañol  ,  que  me  juró  fe 
ama  viftc  totalmente  ciego  de  nu 
ues,y  que  en  dos  noches  cobró  la 
vifta  mediante  la  virtud  de  la  ver- 
ua.Donde  quiera  que  la  veya  la  a- 
bracaua  y  befaua  con  granüifsímo 
afecío,y  la  ponía  (obre  los  ojos  ,  y 
fobre  la  cabeca  en  hazimiento  de 
gracias  del  beneficio  que  medían- 
ce  ella  le  auia  hecho  nueílro  Señor 
en  reftituyrle  la  vifta.de  otras  mu 
chas  yeruas  víauan  losYndíos  mis 
parientes  de  las  quales  no  me  a- 
cuerdo. 

Efta  fue  la  medicina  que  comü 
jnente  alean  carón  los  Yndícs  In- 
cas del  Perú,  que  fue  vfar  de  yrr- 
uas  fimple»  y  rio  de  medicinas  co- 
pueftas,y  no  parlaron  adelante  :  y 
pues  en  Cofas  de  tanta  ímportácia 
como  la  falud  eftudíaron  y  fupíe- 
ron  tan  poco ,  de  creer  es  que  en 
cofas  que  les  yua  menos  como  la 
Phiiclophia  natural, y  la  Aícrclo- 
giafupíeron  menos,  y  mucho  me- 
nos de  la  Theología,porque  no  fu- 
pieronleüantar  el  entendimiento 
a  cofas  muífibles,  toda  la  í  ficolo- 
gía de  los  Incas  fe  encerró  en  el 
nombre  Pachacamac.Defpuesacá 
los  Efpañojts  han  efpcrímcntado 
muchas  cofas  medicina  les,prínci- 
palmente  del  Mayz  que  llaman 
Cara, y  eílo  ha  fido  parte  por  el  a- 
uífo  que  los  Yndíos  les  han  dado 

deeílopocoquealcácarondeme-  fe  metían  en  las  agenas,eraeftre- 
dicamétcs,y  parte  porque  los  míf  mo  lo  que  ..en'efte  particular  ha- 
mos hlpañoles  han  filcfofado  de      zían.Yo  vi  el  modelodel  Cozco, 


piedra,  retención  de  vrína  ,  dolor, 
de  la  bexrga  y  del  caño  :  y  efto  lo  ¡ 
han  facadodever,  que  muy  pocos. 
Yndíos  o  caíi  ninguno  fe  halla  q 
tenga  citas  pafsiones;lo  qual  atri- 
buyen a  la  común  beiiida  delk  s,ó¿ 
es  el  bteuage  del  Mayz  ,  y  aísi  lo 
beuen  muchos  Efpañoles  que  tie- 
nen las  femejantes  enfermedades» 
también  la  aplican  les  Yndíos  en 
emplafto  para  otros  muchos  ma- 
les. 

cavitvlo  xxn 

fie  la  GeometruafieographiatArif- 

metica,y  Mufica  c¡ue  aícanecron^ 

... 
E  la  Geométri- 
ca tupieren  mu- 
cho, porque  Ie$ 
fue  nectifang) 
para  medir  fus 
tíeiras,para  la§ 
ajuftar  y  partir 
entre  ellosrmasefto  fue  material- 
mente no  por  altura  de  grados,  ni 
por  otra  cuenta  eípeculatiua ,  fino 
por  fus  cordeles  y  piedrczuas,por 
las  quales  hazen  fus  cuentas  y  par 
liciones ,  que  por  no  atreuerme  a 
darme  a  entender.dexarede  dezir 
lo  que  íupe  dcllas.  De  la  Geogra- 
phía  fupiercn  bien ,  para  pintar  y 
hazer  cada  nafcion  el  medeio ,  y 
,  dibuxo  de  fus  pueblos  y  prouín- 
cias,que  era  lo  que  auia  vifto. :  No 


lo  que  han  viílo  ,  y  afsi  han  halla- 
do que  el  Mayz  demás  de  fer  man 
temmientc  de  tanta  fuftancía ,  es 
de  mucho  prouecho  para  mal  de  rí 
íivnesy  dolor  de  yjada  ,  pafsion  de 


y  parte  de  fu  comarca  con  fus  qua 
tro  caminos  principales  hecho  de 
barro  ,  y  píedrezuelas  y  palillos  , 
tracado  por  fu  cuéta  y  medida  có 
fus  placas  chicas  y  grades  có  todas 

G  3  fus 


wMv*m,miw¡tmiw*miTmwMiHmtmmmmMmmmMttttfaYT!<1&M 


BIB 


.   . 


LIBRO   II. 

fus  calles  anchas  y  angoftas  ,  con 
fus  barrios  y  cafas  halla  las  muy 
oluídadaS,  coa  los  tres  arroyos  q 
por  ella  correnque  era  admira- 
ción mirarlo. 

1,0  mifmo  era  ver  el  campo  co 
fus  cerros  altos  y  baxos ,  llanos  y 
quebradas ,  nos  y  arroyos  con  fus 
büeltas  y  rebueitas ,  que  el  mejor 
Cofmografo  del  mundo  no  lo  pu- 
diera poner  mejor.  Hizíeron  efte 
modelo  para  que  lo  viera  vn  vííi-r. 
tador  que  fe  líamaua  Damián  de 
Javandera,quetraya  eomiísion  de 
la  Cnancillería  de  los  Reyes,  pa- 
ra faoer  quantos  pueblos,  y  quan- 
tós  Yndios  auíaenel  diftnto  del 
Cozco:  otros  vííitadcres  fueron  a 
otras  partes  del  rey  no  alo  mifmo. 
El  modeloqucdígo  que  vi  fe  hizo 
en  Muyna ,  que  los  Efpañoles  lla- 
man Mohina,  cinco  leguas  al  Sur 
de  la  ciudad  del  Cozco,yo  me  ha- 
lle alli  porque  en  aquella  viíita  fe 
vifitar© parte  delospueblós  e  Yn- 
dios  del  repartimiento  de  Garci- 
lafo  de  la  Vega  miíeñor. 

De  la  Aríímetka Tupieron  mu* 
cho,y  por  admirable  manera,  que 
por  ñudos  dados  en  vnos  hilos  de 
diuerfas  colores  dauan  cuenta  de 
todo  lo  que  en  el  reyno  del  Inca 
auíade  tnbutos,y  contribuciones 
Jjgt  cargo  y  defcargo,fumauan  ref 
tauan  ,  y  multíplicauan  por  aque- 
llos ñudos,y  para  faber  lo  <que  ca-r 
bíaa  cada  pueblo  hazían  las  par- 
ticiones con  granos  de  Mayz,y  píe 
drezuelas,  demanera  que  Jes  falia 
cierta  fu  cuenta.  Y  como  para  ca- 
da cofa  de  paz,o  de  guerra,de  vaf- 
fallos,de  tributos,  ganados  ,  leyes, 
■cerimonias,  y  todo  lo  demás  de  q 
fe  daua  cuema,uiuieíTen  contado- 


DE   LOS 

res  de  por  ti,  y  ellos  eftudiaflen  en 
fus  minifteríos  ,  y  en  fus  cuentas, 
las  dauan  con  facilidad:  porque  la 
cuenta  de  cada  cofa  de  aquellas  et- 
tauaen  hilos  y  madsxas  de  por  íi , 
como  quadernos  fueltos,y  aunque 
vn  Yndío  tfiuíeífe  cargo  (como  có 
tador  mayor)  de  dos,o  tres,  ornas 
cofas,las  cuentas  de  cada  coia  cita 
uan  de  poiíi;adeláte  daremos  mas 
larga  relación  de  la  manera  del 
contar,  y  como  fe  entendían  por  a 
quellos  hiles  y  ñudos. 

De  muíica  alcanzaron  algunas 
confor.ácías,  las  quales  tañían  ios 
Yndíos  Celias,  odefu  diftríto  en 
vnos  inftrumcntos  hechos ,  de  ca* 
ñutos  de  caña,quatro  o  cinco  ca- 
ñutos atados  a  la  pancada  cañuto 
tenia  vn  punto  mas  alto  que  el  o- 
troa  manera  de  órganos.  Eftos  ca- 
ñutos atados  eran  quatr©,diferen- 
tes  vnos  de  otros.  Vno  -dellos  an- 
daua  en  puntos  baxos ,  y  otro  en 
ínasaltos,y  otro  en  mas  y  mns:co 
mo  las  quarro  vozes  naturales,  ri- 
pkjtenor^contra  alto^y  contraba- 
xo.  Qnando  vn  Yndio  tecaua  vn 
cañuto,refpondiael  otro  en  coníb 
nancíade  quinta  ,  o  deotraqual- 
qutera,y  luego  el  otro  en  otra  con 
fonancía,y  el  otro  en  ocra,vnas  ve 
zes  fubiendo  a  los  puntos  altos  ,  y 
otras  baxando  a  los  baxos,uemprc 
en  compás. No  fupieron  echar  glo 
fa  con  puntos  diminuidos  ,  todos 
eran  enteros  de  vn  compás. Los  ta 
ñed-ores  eian  Yndios  «n'feñados 
para  dar  muíica  al  Rey, y  a  los  fc- 
ñores  de  vafl'allos ,  que  con  fer 
tan  ruftica  la  muíica  no  era  com- 
m;¡n,(ino  que  la  aprendían  y  alga- 
lian con  fu  trabajo. Tuuieron  flau- 
tas de  «quatro  >  o  cinco  puntes  , 

como 


^^^^^^^^^^^^atM^üiat^^^M^j^^ 


Jí 

31 

31 

Ü 


COM  MENTA  RÍOS   REALES.  y? 


como  las  de  íes  paftores,no  las  ce- 
ñían jintas  en  coníenancia  ,  fino 
cada  vna  de  por  íi ,  porque  no  Jas 
Tupieron  concertai,por  ellas  tañía 
fus  cantares  compueftos  en  verfo 
medido  ,  los  quaíes  por  la  mayor 
parte  etan  de  pafsiones  amerólas, 
ya  de  plazer,ya  de  pefar,  de  fauo- 
tes  o  dísfauores  de  la  dama. 

Cada  canción  tenía  fu  tonada 
conocida  por  íi,  y  no  podían  dezír 
dos  canciones  diferentes  per  vna 
tonadary  efto  era,  porque  el  ga!an 
enamorado  dando  mufíca  de  no- 
che con  fu  flauta  ,  por  la  tonada  q 
tcnia,dezía  a  la  dama ,  y  a  todo  el 
mundo  el  contento,  o  defeonten- 
to  de  fu  anímo,conforme  al  lauor, 
odistauorquefe  lehazia;y  íife  di- 
xeran  dos  cantares  diferentes  por 
vna  tonada,  no  fe  fupiera  qual  de- 
llosera  el  que  quería  dezir  el  ga- 
lan;demanera  que  fe  puede  dezir, 
que  habiaua  por  la  flauta.  Vn  Ef- 
pañol  copó  vna  noche  a  defora  en, 
el  Cozco  vna  Yndia  que  el  concf- 
cia,  y  queiíendo  boluerla  a  fupo- 
iada  le  dixo  la  YndiarSeñor  dexa- 
me  y r  donde  voy,íabete  que  aque- 
lla nauta  que  oyes  en  aquel  otero, 
me  llama  con  mucha  pafsion  y  ter 
nuia  ;  de  manera  que  me  fuerca  a 
yr  allajdexamepcr  ru  vida  que  no 
puedo  dexar  de  yr  alia ,  que  el  a- 
mcr  me  Jleua  arraftrando  :  para 
que  yo  fea  fu  muger  ,  y  el  mi  ma- 
rido. 

Las  canciones  que  componían 
de  fus  guerras  y  hazañas  no  las  ta 
ñian  ,  porque  no  fe  auian  de  can- 
tar a  las  darnas,ní  dar  cuenta  de- 
ltas por  fus  flautas,cantauanlas  en 
fus  fjeftas  principales,  y  en  fus  vi- 
nerías y  triunfos  en  memoria  de 


fus  hechos  hazañciós  Quando  yó 
falidei  Pcr-u,quc  fue  el  año  de  mil 
y  quinientos  ,  y  íefenca  oexe  en  el 
Cozco  cinco  Yndios  que  tañían 
flautas  dieílrifsimamente por  qual 
*  quieralibro  de  canto  de  órgano,- 
que  les  puíieífen  delante , eran  de 
luán  Rodríguez  de  Villa  Lobos, 
vezinoe[ue  fue  de  aquella  ciudad. 
En  eftos  tiempos  que  es  ya  el  año 
de  mil  y  fevscíentos  y  dos  me  di- 
zen  que  ay  tantos  Yndíos  tan  dief 
tros  en  muíica  para"  tañer  influí - 
mentos  que  donde  quiera  fe  ha- 
llan muchos. De  las  vozes  no  vfa- 
uan  los  Yndíos  en  mis  tiempos, 
porque  no  las  tenían  tan  buenas  , 
deuia  de  fer  la  caufa ,  que  no  fa- 
biendo  cantar  no  las  exercitauan, 
vpor  el  cótrano  auía  muchos  Mef 
tizos  de  muy  buenas  vozes. 

QAflTVLO.   Xr/ll 

Lapoefiade  los  Incas  Amantas  qm 
fon  filofofosy)  Barautcus,  qué 
fon  poetas. 

O  les  faltó  abili 
dad  ales  Amau- 
tas,queeran  los 
philcfophos.pa- 
ra  componer  co 
medias  y  traste- 
dias,que  en  días 
y  fieflasfolennesreprcfentauande 
lante  de  fus  Reyes,  y  de  los  feño- 
res  que  afsíftían  en  la  Corte.  Les 
reprefentantes  no  eran  viles ,  fino 
Incas  y  gente  noble  hijos  de  Cura 
cas, y  los  ni  limos  Curacas  y  capi- 
tanes nafta  maefesde  c;Vpo:porque 
los  autos  délas  tragedlas  fe  repreíe 
callen  alproprío,cuyos  argumetos 
G  4  liempre 


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31 

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JA 


LIBRÓ    II.  DE   LOS 


ííempreeran  de  hechos  militares, 
de  triunfos  y  vi&oriás  ^  de  las  ha- 
zañas y  grandezas  de  los  Reyes 
páfíados>y  de  otros  heroicos  varo- 
nes.Los  argumentos  de  las  eorae- 
dias  eran  de  agrículturajde  hazic- 
«U»  tteeoías  caferas ,  y  familiares. 
toa  réprefentantes  luego  que  fe 
acabaua  la  comedía,  fe  íentauá  en 
4us  lugares  conforme  a  fu  calidad, 
y:  oricio«.  No  hazian  entremefes 
áeshotieftos,  viles  ,  y  baxos :  todo 
era  de  cofas  graues,y  heneftas  cotí 
fentencías  y  donayres  permitidos 
en  tal  lugar.A  los  que  fe  auentaja- 
uan  en  la  gracia  del  repreíentarles 
eauan  joyas ,  y  fauores  de  mucha 
eftimá. 

De  la  poeíia  alcancaron  otra 
poca  ,  polque  fupreron  hazer  ver- 
los cortos,y  largos  con  medidade 
filabas:  En  el  los  ponían  fus  canta- 
res amerefos  con  tonadas  díferen 
teSjComo  fe  ha  dicho.Tambíeh  có  • 
ponían  en  verfo  las  hazañas  de  fus 
Reyes,y  de  otros  famofos  lncas,y 
Curacas  pnncípales,y  les  enfeña- 
uan  a  íus  defeendíentes  por  tradi- 
cion,pata  que  fe  aeordaflen  de  los 
buenos  hechos  de  fus  paitados *  y 
les  ímítaflen  ;  los  verlos  eran  po- 
cos porque  la  memoria  los  guar- 
dafle,empero  muy  compendí  oíos 
como  cifras.  No  vfaren  de  cohfo- 
nante  en  los  vetfos  todos  eran  fuel 
tos.Por  la  mayor  parte  femejalian 
a  la  natural  compoftura  Efpañol,q 
llaman  redondillas.  Vna  canción 
amotofa  compuerta  en  qlvatro  ver 
ios  me  ofreee  la  memoria  ,per  e- 
llo's  fe  verá  el  artificio  de  la  com- 
poftura,y  la  lignificación  abrcüía- 
«&a  eópcndícfa  de  lo  que  en  fu  ruf- 
tícidad  querían  dezu:Ios  verfos  a- 


morolos  hazian  cortos  porq  fuef- 
íeñ  mas  fáciles  de  tañer  en  la  flau- 
ta. Holgara  poner  también  la  to- 
nada en  puntos  de  canto  de  orga-¡ 
na  i  para  que  fe  viera  lo  vno  y  lo 
etro>  mas  la  impertinencia  me  eí- 
cufa  del  trabajo. 

Lacancíon  es  Ja  que  fe  figue:  y 
fü  traducíon  en  caftellano. 


Cavila  llápi 

Puñunqlii 

Chaupítuta 

Samuíae 


quiere 
dezity 


Al  cántico 
Dormirás 
Medianoche 
Yo  Vendré, 


Y  mas  propríamente  díxera,v« 
ñire  fin  el  pronombre  yo,bazíédo 
tres  filabas  del  verbq,como  las  ha- 
ze  el  Yncio,que  no  nombra  la  pee 
fonajfino  que  la  incluye  en  el  ver-? 
bo  por  la  medida  del  verfo.  Otras 
muchas  maheráisde  yerfos  alean- 
carón  los  Incas  poetas  >  a  los  qua- 
les  llamauan  Harauec,  que  en  pro 
pría  fignificacíon  quiere  dezir  iri- 
uentador.En  los  papeles  del  padre 
Blas  Valera  halle  otros  verfos,que 
el  llama  fpondaíco5,todo  fon  de  a 
qüatro  filabas  a  diferencia  de  efto- 
tros^uefon  de  aonatrOjy  atres.Ef 
criuelos  en  Yndio  y  en  latín ,  fon 
en  materia  de  Aftrologia  los  In- 
cas poetas  los  eompufieron,filofo- 
fando  las  caufasfegüdas  que  Dios 
pufo  en  la  región  del  ayre,parálos 
truenos,relanapagos,y  rayos,y  pa- 
ra el  granízar,neuar,y  llouer  todo 
io  qual  dan  a  entender  en  los  ver- 
fos,como  fe  verá.Hízíerohlos  con 
forme  a  vna  fábula  que  tuuuíeré* 
que  es  la  que  fe  íigue.  Diztn  que 
el  hazedor  pufo  en  el  cielo  vna  do 
zella  hija  de  vn  Rey>que  tiene  va 
cántaro  lleno  de  agua,para  derra- 
marla 


if'^^^faw»,»wMWMwim»MMB>.iatMaiM{aM.aiH 


mMWUUIMMWIU||ljlUBM'ÜMUJiiaU(HU>Hia^W»lB 


1^'W^MMMWWWWfeJli^^^^.Hi 


CÓMUENTAk 

marja qua¡ndo  la  decía  la  lia  miéjiTe 
íkivy  ój  y¡n hermano  della  lo  quie- 
bra a íus tiempos, y  que  del  golpe 
fe  cabían  los  truenos.,re]ampago$., 
y  rayos.  Dizen  que  el  nombre  los 
^aiiia^porque  fon  hechos  de  hom- 
bres f¿roces,y  no  de  mugeres  tier- 
iias:dízenque«l  granizar,  liouer, 
y  neuar  lo  haze  la  donzella  -,  porq 
íen  hechos  de  mas  fuauídad  v  blá- 
dura,y  de  tanto  proúecho.  Dizeh 
•quevn  Incapoetavy  aítrologdhí- 
zo,y  díxo  los  verfos^loando  las  ec 
celencias  y  virtudes  de  ¡a  dama,  y 
<jue  I>ios  fe  las  aula  dado  para  qué 
con  ellas  hiziéfle  bien  a  las  criatu- 
ras de  la  tierraXa  fábula, y  los  ver 
fos  dize  el  Padre  Jilas  Vaíera,  qué 
halló  en  los  ñudo*  y  cuencas  de  v  - 
nos  anales  antiguos^  que  eftauan 
enhiles  dediuerías colores,  y  que 
la  tradición  de  los  verfos  ,  y  de  la 
fábula  fe  la  dixeron  ÜQ's  Yndíos  có 
tactores  ,  que  tenían  cargo  de  los 
nudos  y  cuentas híftoriaíes,  y  qué 
admirado  de  que  loS  Amautas  hu- 
uienen  alcanzado  tanto,  efcríuíá 
lósverfos^y  ios  tomo  de  memoria 
para  dar  cuenta  dellos.  Yo  me  a- 
cucidoauer  oydo  éfta  fábula  en 
mis  niñezes  con  otras  muchas  qué 
me  contauan  mis  parientes ,  pero 
como  niño  y  muchacho  no  les  pé  • 
idiía  lignificación  ,  ni  ellos  me  la 
dicten. Para  los  que  no  encienden 
Yndio  ni  latín  me  atreui  a  tradu- 
zii  los  verlos  en  Caítéllarto,  arri- 
mándome mas  á  la  Íi^ní6cací6  ds 
la  lengua  que  mame  en  la  leche, q 
roa  la  agena  'atína,poique  lo  po- 
co que  deüa  fe,lo  aprendí  en  el  roa 
^©r fuego  de  las  guerras  de  mí  tier 


IOS  RÍALES.  55 

rn-^üL^  i  riñas  y  caU.3Íllo$,|>K&ht.0.u-* 
y  arcaba  i ,  dequeiuipc  0*3,$  ^itó 
de  leiv4s.£l  padre  Blas  Valccairt^ 
ró  en,  fu.  latm  las  quatro  ÍÍ]aha/s,del 
kn.gu.age;  YnJio  en  cada.  yeifo ii  £ 
cita  muy  bien  imitado-, 'y  o  Cali  de. - 
llaSjpor'que  en eaítellano  nofc^piué 
den  guardar,que  auíendode  «áecia 
rar  por  entero  la  íignítícaQiQa.iíé 
las  palabras  Yridi-ás ,  en  vuas  fgri 
meneícer  mas  íi]aba$ ,  y  einotraV 
menos-Nulta  quiere  dezir  don^e  • 
lia  de  fangre  red-,  y  no  fe.  interpre- 
ta coni  meiioSiqüe  para  dezir  dd«- 
zelládelá's  comunes  dizen  Taz- 
qué  :  China  llaman  a  la  dcnzejlá 
muchacha  de  fermcio.  YlJapantac 
'es  verbo  incluye  en  fu  íigniríéacío 
la  de  tres  veroos,  que  fon  tronar  » 
relampaguear  ,  y  caer  rayos :  y  ais. 
fi  los  puio  eh  dos  Verfos  el  padre 
maeftro  frías  Valera,  porque  el 
verfo  anterior  que  es  GunuñiH 
nün  fígnificahazer  eírruendo,y  no, 
lo  pufo  aquel  Autor  por  declarar 
lastres  íigniHcaciones  del  verbo 
Yllapantac,  Vnu  es  agua  ,  Para  es 
lloyer/Ghichi  es  gtanizai-jRiti.né 
üar. Pacha  Omae^quieré  dezir  el 
que  háze  con  el  vuiuetfo  lo  que  el 
alma  con  el  Cíuerpo:  Viracócha,cs 
nombre  de  Vn  dios  moderno  qué 
adorauan^cuya  liífrom  veremos  a 
delante  muy  ala  largajChúraquíe 
re  dezir  poner, Cámá,es  dar  áJüháv 
vida^fcri'y  fuitancia,éonfcrmea  él 
to  diremos  lo  menos  mal  que  fu- 
pieiemcs,i£in  falír  de  la  propría  fít* 
hinVacíon  del  lenguaje  Yndíb:lo$' 
verfos  ion  los  que  fe  liguen  en  hrs 
tres  lenguas, 

QüttM 


i»»t^»F<HaiBM>Htaiffli7iiRMMMMMMhJh(>rtíaftfl 


vr-vv^i 


W.  ti 


Cumac  Nufta 
Toralláyquím 
Puyñuy  quita 
Paquir  cayan 
Hína  máncala 
Cunuñunun 
Ylla  pántac 
Camií  Núfta 
Vnuy  quita 
Para  münquí 
May  ñimpíri 
Chichi  münquí 
Rítí  münquí 
Pacha  rúrac 
Pacha  cámac 
"Vira  cocha 
Cay  hínápac 
-Churafúiiquí 
Camaíúnqut   ", 


LIBRO   II.    DE 

Tulchra  Nimp  ha 
Frater  tuus 
Yrnam  tuam 
Nuncinrringit 
Cuius  íftus 
Tcnat  fulgct 
Ful  mínatque 
Sed  tu  Ninpha 
Tuam  linipham 
Fundenspluís 
ínterdurf-que 
Grandínem,  feu 
Niuem  mittis 
Mündí  factor 
Pacha  camac, 
Viracocha 
Adhoc  munus 
Te  fufficit 
Acprafecít. 


1U  mi  nüllmiim lliilm  LBI-M-mi  mi  UH'liliiMllll 


LOS 

Hermcfa  donzclla 
Aqueíe  tu  hermano 
Eitu  cantariüo 
Lo  tita  quebrantando, 

Y  de  aqutfta  caufa 
Truena  yrelampaguea 
Tambié  cayen  ravos. 
Tu  real  dcnzella 
Tus  muy  -l.ndas  agua* 
Nos  darás  llouicncio 
También  a  las  vezes 
Granizar  nos  has 
Neuaras  afsi  mcfmo» 
El  hazedor  del  mundo 
El  Dios  que  le  anima 
El  Gran  Viracocha 
Para  aquefte  oficio 
Yate  colocaron 

Y  te  dieron  alma. 


.  Eflo  pufe  aquí  por  enriquecer 
mi  pobre  hiftoria,  porque  cierto 
fin  lifonja  alguna,  íe  puede  dezir, 
que  todo  lo  que  el  padre  Blas  Va- 
Jera  tenia  eícrite,eran  pellas  y  pie 
drasprecicíasmo  mereció  mi  tier 
ra  verfe  adornada  dellas. 

Dízen  me,que  en  ellos  tiempos 
fe  dan  mucho  los  Meftizos  a  com 
poner  en  Yndío  eftos  verfos  ,  y  o- 
rros  de  muchas  maneras ,  afsi  a  lo 
diurno  como  a  lo  humano.  Dios 
les  dé  fu  gracia  para  que  le  Unían 
en  todo. 

Tan  taíTada  ,  v  tan  cortamente 
como  fe  ha  vifto  ,  fabían  los  Incas 
del  Perú  las  (ciencias  que  hemos 
díchoraunque  íi  tuuiéran  letras,Ias 
paíTaran  a  delante  peco  a  poco  có 
la  ereneía  de  vnos  a  otros:  como 
hí/ieró  los  primeros  Phílofrphos 
y  Aftrologcs.  Solo  en  la  Philofo- 
phia  moral  fe  eílremaron  afsi  en 
la  enfeñanca  del  la  ,  como  en  vfar 


ks  leyes  ycoftumbres  que  guarda 
íon:no  folo  entre  los  vatTalios  co- 
mo fe  deuian  tratar  vnos  a  otros$ 
conforme  a  ley  natural,  mas  tam- 
bién como  deuian  obedecer  ,fer- 
uir,y  adorar  al  Rey,  y  a  los  fupe- 
riores,y  como  deuía  el  Rey  goueí 
nar  y  beneficiar  a  los  Curacas,y  a 
los  demás  yaflallos  y  fubdites  in- 
feriores. En  el  excrcicio  defta  fcic 
cía  fe  deíúelaron  tanto,que  ningú 
encarecimiento  llega  a  ponerla  en 
fu  puntorporque  la  experiencia  de 
lia  les  hizia  pallar  adelante,  perfi- 
cíonandoladedía  en  día,  y  de  bié 
en  mejor:la  qual  efpenencia  les  fal 
tó  en  las  demás  (ciencias:  porque, 
no  podían  manejarlas  tan  mate- 
rialmente como  la  moral,  ni  ellos 
fe  dauan  a  tanta  efpeculacícn  co- 
mo aquella?  requieren  j  porque  fe 
contentauan  con  la  vida  y  ley  na- 
tural, como  gente  que  de  fu  natu- 
raleza era  mas  inclinada  a  no  ha- 

zcr 


«MWIMM*MMMMUttUlWU*WMlg<MgálB 


jjs'W^mm^ihww^^^^»1 


COMM  ENTAR 

zer  mal,o.ue  a  faber  bien. Mas  con 
t«do  ello,  Pedro  <.  e  Cieca  de  Leo 
capítulo  ere  yuta  y  ocho.  Hablan- 
«lo  de  los  lncaá ,  y  de  fu  gouierno 
dize^hi^íeron  can  grandes  cofas,y 
tuuiercn  tan  buena  gouernacion,. 
que  pocos  en  el  mundo  les  htzie- 
ron  ventaja.&c.  Y  el  padre  maef- 
tro  Acoíta,libro  feíto capitulo  pn 
mero  olize  lo  que  fe  ligue  en  fauor 
de  los  Incas,y  de  los  Mexicanos. 

Auiendo  tratado  lo  que  toca  a 
la  religión  que  vfauan  los  Yndios 
pretendo  en  efte  libio  í  f ¿reuír  fus 
coftumbrcs,y  policía,  v  gcuícrno 
parados  fines.  El  vno deshazer  la 
faifa  opínion,que  comunmente  fe 
tiene  ctellos,  corno  de  gente  bruta 
y  beíiial,y  íin  entendimiento,©  tá 
corto,  que  apenas  merece  effe  nó- 
bre;del  qual  engaño  fe  ligue  hazer 
Jes  muchos  y  muy  notables  agra- 
mes ,  íiruíendefe  dellos  poco  me- 
nos que  de  animales,y  defprecían- 
do  qualquiera  genero  de  refpecto 
que  fe  Íes  tenga. Que  están  vulgar 
y  tan  pernícicfo  engaño,comofa- 
ben  los  que  con  algún  zeloy  confi 
deracion  han  andado  entre  ellos, 
y  vrfto  y  íabído  fus  fecretos  v  aui- 
los,y  juntamente  el  poco  cafo  que 
de  todos  ellos  hazen  los  que  píen- 
ian  que  faben  mucho  ,  que  fon  de 
ordinario  los  mas  necics  ,  y  mas 
confiados  de  fi.Eftatanfjudicial  o- 
piníon  no  veo  medio  con  que  pue 
da  mejor  deshazerfe,  que  con  dar 
a  entender  el  orden  y  modo  de  pro 
ceder  que  eltos  teman  quando  vi- 
uían  en  fu  tey,en  la  qual  aunque  te 
man  muchas  cofas  de  Earbaros,  y 
fin  fundamento,  pero  auía  tarribié 
otras  muchas  dignas  de  admira- 
ción jpor  lasqualesfc  dexa  bien 


IOS  REALES.  u 

entender,  que  tienen  natural  cap* 
cidadpara  íer  bien  en  fe  nados,  y 
aun  en  gran  parte  hazen  ventaja  i 
muchas  de  nueftras  repúblicas.  Y 
no  es  de  marauillar  ,  que  fe  mez*. 
dañen  yerros  graues,  pues  en  los 
mas  eftirados  de  los  legisladores, 
y  Phílofophos  fe  hallan,  aunq  en- 
tren Licurgo  y  Platón  en  ellos.  Y 
en  las  mas  labias  republicas,com© 
fueron  la  Romana, y  la  Atheníenw 
fe,vemos  ignorancias  dignas  de  rí 
fa,que  cierto  que  fi  las  repúblicas 
<le  los  Mexicanos,  y  de  los  Ingas 
fe  refirieran  en  tiempo  de  Roma- 
nos^ Griegos  fueran  fus  leyes  y 
gouierno  eftimado.  Mas  como  fin 
faber  nada  defto,  entramos  por  Ja 
efpada ,  fin  oyrles  ni  entenderles^ 
no  nos  parece  que  merecen  repu- 
tación las  cofas  de  los  Yndios,  fi- 
no como  de  caca  auida  en  el  moa 
te,y  traydapara  nueftro  feruicío  y 
antojo.Los  hombres  mas  curiofos 
y  fabios  que  han  penetrado  y  alca 
cado  fus  feoretosjfue ftüo  y  gouier 
lio  antiguo, muy  de  otra  fuerte  Jo 
juzgan,  marauíllandofe  que  huuíef 
fe  tanta  orden  y  razón  entre  ellos. 
SccHafta  aquí  es  del  padre  maef- 
tro  lofeph  de  Acofta,  cuya  auton- 
dad,pueses  tan  grande,  valdrá  pa- 
ra todo  lo  que  hafta  aquí  hemos  di 
cho,y  adelante  diremos  de  los  In- 
cas de  fus  leyes,y  gouierno,y  abiü 
dad,que  vna  dellas  fue,que Tupie- 
ron componer  en  prefa  ,  también 
como  en  verfo  fábulas  bienes,  y 
compendíofas  por  vía  de  peufia, 
para  encerrar  en  ellas  doctrina  mo 
ral,  o  para  guardar  alguna  tradi- 
ción de  fu  ydolatria  ,  o  de  los  he- 
chos-famofesde  fus  Reyes, o  de  o- 
tros  grandes  varones  .  muchas  de 

las 


DÍ 

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DI 

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x     LIBRO    II. 

lasquales  quieren  los  Efpañolcs 
que  no  fcan  fábulas  fino  hiftorías 
verdaderas,  porque  tienen  alguna 
femejanca  de  verdad;  De  otras  mu 
chas  hazen  burla,  por  parecer  les 
que  fon  mentiras  mal  compueftas, 
jorque  no  entienden  la  elogeria 
dellastotras  muchas  huuo  torpífsi- 
mas  como  algunas  que  hemos  re- 
ferido. Quica  en  el  difeurfo  de  la 
híítoría  fe  nos  ofrecerán  algunas 
de  las  buenas, que  declaremos. 

."    í 

CAViTVLo  x%ym. 

Los  pocos  inslrumenlosqué  los  Xn* 
dios  alcancaron  ¡ara  fus  oficios. 

A  que  hemos  di 
cholaabilidad, 
y  (ciencias  que, 
los  Philcfophos' 
y  poetas  de  a- 
quella   gentili- 
dad alcancaró, 
ferá  bien  digamos  la  inabilidad  q 
losofíciales  mecánicos  tuuíeron 
en  fus  oficios  para  que  fe  vea  con 
quanta  miferia  y  falta  de  las  cofas 
necefiarias  víuian  aquellas  gétesj 
y  comen  cando  de  los  plateros  de- 
zimos,queccn  auer  tanto  numero 
dellos,y  con  trabajar  perpetúame- 
te en  fu  oficio ,  no  fupíeron  hazer 
yunque  de  hierro,  ni  de  otro  me- 
tahdeuió  de  fer  porque  no  fupieró 
facar  el  hierro  ,  aunque  tuuíeron 
minas  del  -t  en  el  lenguage  llaman 
al  hierro  Quillay  :  íeruianfe  para 
yunque  de  vnas  piedras  durífsimas 
de  color  entre  verde  y  amarillo, 
aplanauan  y  alífauan  vnas  con  o- 
tras,tenianlas  en  graneítíma,por- 
qüc  eran  muy  raras.  No  fupíeron 


DE    tOS 

hazer  martillos  con  cabo  de  palo, 
labrauan  con  vnos  inftrumentos 
que  hazen  de  cobre  v  latón  mez- 
clado vno  con  otro.  Son  de  forma 
de  dado,las  efquinas  muertasjvnos 
fon  grandes  quanto  pueden  abar- 
car con  la  mano  para  los  golpes 
mayores,otros  ay  medianos,  y  o- 
tros  chicos,y  otros  perlógados  pa- 
ra martillar  en  concauo,  traen  a- 
quellos  fus  martillos  en  ía  mano 
para  golpear  con  el  ios  como  fifue 
ran  guijarros.  No  fupíeron  hazer 
limas,ní  buriles,  no  alcancaron  a 
hazer  fuelles  para  fundir,  fundían 
apeder  deíoplos  con  vnos  cañu- 
tos de  cobre  largos  de  media  bra- 
tja  maSjO  menos  como  era  la  fun- 
dición grande,  o  chica.  Los  cañu- 
tos cerrauan  por  el  vn  cabo,  uexa- 
uanle  vn  agujero  peque  ño,' por  do 
el  ayre  faliefle  más   recogido ,  y 
más  rezto:juntauanfe  ocho^diez  y 
doze ,  como  eran  menefterpara  la 
fundícion:andauá  al  derrecordel 
fuego}foplando  con  los  cañutcs,y 
oy  fe  eftan  en  lo  mi(mo,que  no  ha 
querido  mudar  coftumbre.  Tam  • 
poco  fupieren  hazer  tenazas,  para 
facar  el  metal  clelfuego:facauanlo 
con  vnas  varas  de  palo ,  o  de  co- 
bre^ echauanlo  en  y  ti  montonci- 
11o  de  tierra  humedefeida  que  te- 
nían cabe  fi,para  templar  el  fuego 
del  metal; allí  lo  trayan ,  y  rebol- 
cauan  de  vn  cabo  a  otro  hafta  que 
efraua  para  tomarlo  en  las  manos» 
Con  todas  eftas  inhabilidades  ha- 
zian  obras  marauillofas,príncipal 
mente  en   vazíar  vnas  cofas  por 
otras  dexandolas  huecas;  fin  otras 
admirables  como   adelante  vere- 
mos. También  alcanzaren  có  to- 
da fu  fimplicídad,  que  el  humo  de 


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qualquíera  metal  era  dañcfo  para 
lafalud,y  afsi  hazían  fus  fundicio- 
nes grandes,o  chicas  aldefcubier- 
to  en  fus  patíos,o  corrales, y  nun- 
ca fGtethado.Notuuieron  mas  a- 
bilídad  les  carpinteroSjantes  pare 
ce  que  anduuíeró  mas  cortos,por- 
que  dequantas  herramientas  vfan 
los  de  por  acá  para  fus  oficios,  no 
alcanzaron  los  del  Per  u'/mas  déla 
hacha  y  acuela*  y  eíTas  de  cobre  : 
no  fupieron  hazer  vna  fierra ,  hi 
vna  barrena  ,  ni  cepillo  ,  ni  ptró 
ínítrumento  alguno  para  oficio  de 
carpintería,y  afsi  no  fupieron  ha- 
zer arcas  ni  puertas,mas  de  cortar 
la  madera  ,  y  blanquea  I  Ja  para  los 
edííícios.  Para  las  hachas  y  abue- 
las, y  algunas  pecas  efca¡  dillas  c[ 
hazian,íeruíaii  los  plateros  en  lu- 
gar de  herreros,  poique  todo  el  hé 
rramentál  que  labrauan  era  de  co 
We  y  acefar.  No  vfaroh  de  claua- 
zon,que  quanta  madera  ponian  en 
fus  ediíicios  roda  era  atada  con  fo 
gas  de  efparto  ,  y  no  clauada.  Los 
canteros  per  el  femejantemo  uiuié 
ron  mas  inftrümentos  para  labrar 
las  p¿edras,que  vnos  guijarres  rie- 
gros>que  ilamauan  Hihuána,  con 
que  las  labran  machucando  mas* 
que  no  cortando:  para  fubír  y  ba- 
xar  las  piedras  no  tüuíeron  inge- 
nio alguno,  todo  lo  házian  a  Fuer- 
ea  de  bracos:y  con  todo  eífo  hízíe 
ion  otras  tan  grandes  ,  y  de  tanto 
artificio  y  policía  que  fon  increy- 
bles,corno  lo  encarecen  loshifto- 
riadores  Efpañoles,  y  como  fe  vee 
por  las  reliquias  que  de  muchas 
celias  han  quedado.  No  fupieron 
hazer  vnas  nferasmí  agujas  de  me 
taljdevnas  efpinás  largas^uc  alia 
lkafcen»lashazian<j  y  afsi  .era  poco 


IOS   REALES.  ^ 

lo  qile  cefian^,  que  mas  era  remen- 
dar que cefer  ,  como  adelante  di- 
remos. De  las  mífmas  eípmas  há- 
zian peynes  para  pey-haríeiacauaft 
las  entre  dos  cañuelas,que  era  co- 
mo el  lomo  del  peyne  >  y  las  efpi^. 
ñas  fallan  al  vn  lado  y  al  otro  de- 
las  cañuelas  en  forma  de  peyne; 
Los  efpejos  en  que  fe  mírauan  las 
mugeres  de  la  fangre  real,erán  dé 
plata  muy  bruñida,  y  las  comüne* 
en  azófar ,  porque  no  podían  vfar 
de  laplata,como  fe  dirá  a  delante: 
los  hombres  nunca  fe  mirauán  al 
efpejOjXjue  lo  tenían  por  infamia» 
por  fer  cofa  mugerí  1.  Deíta  mane- 
ra carecieron  de  otras  muchas  co- 
fas neceílarías  para  la  vida  huma- 
na,paííauanfe  con  lo  íjüe  no  podía 
efcufar:porque  fueron  poco  o  na- 
da inuentiuos  de  fuyo:y  por  el  ca- 
nario fon  grandes  imitadores  dé 
lo  que  veen  hazer,eomo  loprueuá 
la  experiencia  de  lo  que  han  apré 
dido  de  los  Efpañoles  en  todos'lcs 
oficios  que  les  han  viíto  hazer,qué 
en  algunos  fe  auécajan.  La  roífma 
abilídad  müeftran  para  las  íeien- 
Cías  fi  fe  las  enfeñaííenjcomo  CÓÍ- 
ta  por  las  comedías,  que  en  díuer-; 
fas  partes  han  reprefentado  ¡,  pci<| 
es  afsi  que  algunos  curiofos,  reli- 
gíofos  de  díuerGs  religiones,  prin 
cipalmentc  de  la  Compañía  de  lé 
fus  por  aficionar  a  los  Yndios  á 
los  imítenos  de  nueftra  redenció* 
han  compuefto  comedias  para  qué 
las  reprefentaííen  los  Yndios:  por 
qu^fupieron  que  las  leprcfentaiiá 
en  tiempo  de  fus  Reyes  InCas  ,  y 
porque  víeró  que  tenian  abilídad** 
e  ingenio  para  lo  que  quiíieílen  eri 
leñarles,  y  afsi  vn  padre  de  la  Có- 
pañía  compufo  Vna  comedia  erl 


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imtmimimiwtwiwHWñmimtTmTmrmKSimifiimmmmimSSMTñiYñí^iífñíWíl 


LIBRO   II. 

loor  de  nueftra  Señora  la  virgen 
María,y  la  efcriuíó  en  lengua  Ay- 
mara  diferente  de  la  lengua  gene- 
ral del  Perú.  El  argumento  era  Co- 
bre aquellas  palabras  del  libro  ter 
cero  del  Gcneíis. Pondré  enemífta 
des  entre  tí  y  entre  la  muger.  &C. 
y  ella  mífma  quebrantará  tu  cabe 
ca.  Repreíentaronla  Yndíos  mu- 
chachos y  mocos,en  vn  pueblo  lia 
mado  Sullí.Y  en  Potocíife  recitó 
vn  dialago  de  la  Fe,  al  qual  Te  ha- 
llaron prefentes  mas  de  doze  -mil 
Yndios.  En  el  Cozco  fe  reprefen- 
to  otro  dialago  del  niño  lefus  do- 
de  le  hallo  toda  la  grandeza  de  a- 
quella  ciudad.  Otro  fe  reprefentó  , 
en  la  ciudad  de  los  Reyes  delante 
de  la  Chancilleríajy  de  toda  la  no 
bleza  de  la  ciudad,  y  de  ínumera- 
bles  Ynd:os,  cuyo  argumento  fue 
del  fanctíisimo  Sacramento  cora- 
puefto  a  pedamos  en  dos  lenguas 
en  la  Efpañola,y  en  la  general  del 
Perü.  Los  muchachos  Yndios  re- 
prefentaron  los  diálogos  en  todas 
las  quatro  partes  con  tanta  gracia 
y  donayre  en  el  hablar, con  tantos 
meneos  y  acciones  honeftas  ,  que 
prouocauan  a  contento  y  regozí- 
jo:y  con  tanta  fuauídad  en  los  can 
tares,que  muchos  Efpañclesderra 
marón  lagrimas  de  plazer  y  ále- 
gria,vicndo  la  gracia  y  abílídad,y 
buen  ingenio  de  los  Yndíezuelos} 
y  trocaron  en  contraía  opinión  q 
nafta  entonces  teniañ  de  que  los 
Yndíos  eran  torpes,rudos,e  inhá- 
biles. * 

Los  muchachos  Yndiospara  to 
mar  de  memoria  los  dichos  que 
han  de  dezír,  que  fe  los  dan  por  ef 
critOjfc  van  a  Jos  Efpañoles  quefa 
ben  leer,feglaies,o  faccrdotes,aun 


DE   LOS 

que  fean  de  los  mas  principales,  y 
les  fuplican  que  les  lean  quatro  o 
cinco  vezes  el  primer  renglon,baf 
ta  que  lo  toman  de  memoria:y  por 
que  no  fe  les  vaya  della,  aunq  fon 
tenaces,repiten  muchas  vezes  ca- 
da palabra,  feñalandola  con  vna 
piedrezita,o  con  vn  grano  de  vna 
femílla  de  diuerfas  colores  que  a- 
11a  ay  del  tamaño  de  grauancos,  q 
llaman  Chuy5y  por  aquellas  feña- 
les  fe  acuerdan  de  las  palabras ,  y 
defta  manera  van  tomando  íus  di- 
chos de  memoria  con  facilidad,  y 
breuedadpor  la  mucha  diligencia 
y  cuydado  que  en  ello  ponen.  Los 
Efpañoles  a  quien  los  Yndiczue- 
los  piden  que  les  lean,no  fe  defde- 
ñan,  ni  fe  enfadan  por  graues  que 
fean, antes  les  acarician  y  dan  guí- 
to,fabiendo  para  ío  que  es.  Dema- 
nera que  los  Yndios  del  Perú ,  ya 
que  no  fueron  íngenicfos  para  ín- 
uentar  ,fon  muy  abíles  para  imi- 
tar y  aprender  lo  que  les  enfeñan. 
Lo  qual  experimentó  largamente 
el  Leccnciado  luán  CueJlasnaru 
ral  de  Medina  del  campe,  que  fue 
canónigo  de  la  fancta  Ygleíia  del 
Cozco :el  qual  leyó  grammatica  a 
los  Mellizos  hijos  áp  hombres  no- 
bles,y  ricos  de  aquella  ciudad.Mo 
uiofe  a  hazerlo  de  caridad  propria 
y  por  fuplica  de  los  mifmos  eftu- 
dí  antes,  porque  cinco  preceptores 
que  en  vezes  antes  auían  tenido, 
los  auían  defamparado  a  cinco  o 
feis  mefes  de  eftudío:  pareciendo- 
lesque  por  otras  grangearías  ten- 
drían mas  ganancia,  aunque  es  ver 
dad  que  cada  eftudiante  les  daua 
cada  mes  diez  pefos,  que  fon  doze 
ducados.mas  to¡do  fe  les  hazia  po- 
co ,  porque  los  eftudíantes  eran 

pocos, 


¿•aykw^'ftrw 


COMME^TA^Í-05'  REALES. 


pcccs,que  qnando  mas,llegaron  á  que  fus  «diferios  niof;rauaf  en  If 
dozcna  y  mecüa.Entre  elloscono-  gra4natica,y  Ja-agilidad  quencnia 
cí  va  Yndío  Inca  llamado  Phelí- 
pe,lñca,y  era  de  vnfacerdotericó 
y  honrrado ,  que  Jlafnauan  el  Pa- 
dre Pedro  Sanehez,e1  qual  viendo 
el  ahílidad  que  el  Yndío  moftrá- 
ua en  leer  y  cfcreuír,le  díoeftüdio: 
donde  daua  can  buena  cuenta  dé 
la  gramática  cómo  el  mejor  eftu- 
díante  de  los  Meftízos.LcsqualeS 
quando  ti  preceptor  los  defampa- 
iauafeboluíanal  efcuela  hafta  q 
venía  otro,  el  qual  enféñaua  por 
diferentes  principios  que  el  paífa- 
do,y  íi  algo  fe  Jes  auí a  quedado  de 
lo  pallado  les  dezia  que  lo  oluídaf 
f.n,porq  no  valía  nada:  delta  ma- 
nera anduuíercn  en  mis  tiempos 
los  eftudiantes  defcarríádos  de  vri 
preceptor  en  otro  fin  aprouechár- 
les  mnguno3hafta  que  el.  buen  ca- 
nónigo les  recogió  debáxo  de  fu 
capa,  y  les  leyó  latinidad  can  dos 
años  entre  armas  y  cauallos,entre 
fangre  y  fuego  de  las  guerras,,  qué 
entonces  huuo  de  los  leuantarnié-* 
tos  de  Don  Sebaílian  de  Caftílla, 
y  de  Francifco  Hernandes  Giron^ 
que  apenas  fe  aula  apagado  el  vil- 
fuegb,qüandofe  encendió  el  fegü- 
do  que  fue  peor  y  duro  mas  en  a.-« 
pagarle. En  aquel  tiempo  víó  el  cá 
fcorugo  Cuellai:  la  mucha  abílídád 

- 


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para  las  demás  íciencías  ¿de  las 
quales  carecían  por  Ja  eíleniídad 
de  la  tierra-,  doliehdqíe  de  que  fe 
perdíeíTen  aquellos,  buenos  inge- 
nios les  deZia  muy  muchas  yezes. 
O  hijos  que  laftíma  tengoy-¿Q  Vcr 
vna  dozena  de  vofetros  en ¡  aque^ 
Ha  vníu erfidad  de  Salamanca,  To- 
do efto  fe  ha  referido  £cr  dezir  Ja- 
abilídadquelos  Yndios  tienen  ^ 
para  lo  que  quífieren  enfeñatlesj 
de  la  qual  también  participan  los 
Méftizos  como  parientes  dellos. 
El  canónigo  luán  de  Cuellar  tarñ 
£oco  dexó  fus  cUfcipulos  perf cío- 
nados  enlatinídád5porque"no  pu- 
(do  1  leuar  el  trabajo  que  paílau  a,en 
leer  quatro  lecciones  cada  día  5y 
acudir  a  Jas  horas  de  fu  ccro:y  afsí 
quedaron  imperfectos  en  lá  len- 
gua latiná.Lcs  que  acra  fon,  deue 
danmuchas  gracias  a  Dios  ,  pora 
Jes  embíó  Ja  Compañía  de  kfus. 
con  la  qual  ay  tanta  abundancia' 
de  tedas  fcien!cias,V  de  toda  ¿ué- 
i)a  enfeñahea  deilas,  como  la-cjiié 
tienen  y  gozan.  Y  con  eftolera  bi€ 
bolúámos  a  dar  cuenta  de  lá " 
fuccersíon  de  los  R'ey'ei 
•      Iñcas,y  de  fus -cett 

tiuiftas. 

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del  Ithrofégunifa 


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DI 


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SiMIilMMMÉi 


zum 


LIBRO  III,  DE  LOS 

LIBRO  TERCERO  DE 

LOS  COMENTARIOS  REALES  DÉLOS 

Incas:  contiene  la  vida  y  hechos  deMaytía  Capac  Rey 

quarto.La  primera  puente  de  mimbre  que  en  el  Perú  fe  hi 

zo,  la  admiración  que  caufb.  La  vida  y  conquifta^  del 

quinto  Rey  llamado  Capac  Yupanqui.Lafamofa  puente 

de  paja  y  enea,  que  mando  hazer  en  el  defaguade- 

ro.La  deícripcion  de  la  caía  y  templo  deiSol, 

y  fus  grandes  riquezas. Contiene  veyn- 

te  y  cinco  capítulos. 


CAVITVLO  l 

Mayta  Qapac  cjuarío  Inca  gana  4  Ti 
abuanacuj  los  edificios  que  alü 


*h 


,L  Inca  Mayta 
Capac(cuyon6- 
%  breno  tiene  ¿que 
interpretar,  por- 
que Mayta  fue 
|el  nombre  pro - 
príojen  la  len- 
gua general  no  fignifioa  cofa  algu- 
na^ el  nombre  Capac  eíla  ya  de- 
clarado)auíendo  cumplido  có  las 
ceremonias  del  entierro  de  fu  pa- 
dre^ con  la  folenidad  de  la  poífef 
íion  de  fu  reyno,bolu;ó  a  vi  Atarle 
como  Rey  abfoluto  ,  que  aunque 
en  vida  de  fu  padre  lo  auia  vifita- 
do  dos  vezes,auía  íído  como  pupi- 
lo reftringido  debaxo  de  tutela ,  q 
no  podía  oyr  de  negocios  ,  ni  ref- 
pondera  ellos, ni  hazer  mercedes 
íin  laprefencia,  v  confentímícnto 
^c  los  de  fu  confejo  s  a  los  quales 


tócaúa  el  ordenar  la  repüc{ta,y  lot 
decretos  de  las  petieiones,prcnun 
ciar  lasfentencias,y  tantear  y  pro 
ueer  las  mercedes  que  el  príncipe 
huuíeffe  de  hazer ,  aunque  fuelfe 
credero  fino  tenía  edad  para  go- 
uernar,que  era  ley  del  rcyno.Pues 
como  fe  vieííe  libre  de  ayos  v  tu- 
tores,quifo  boluer  a  vífitar  fus  vaf 
fallos  por  fus  prouincias  ,  poique 
como  ya  lo  herios  apuntado  ,  era 
yna  de  las  cofas  que  aquellos  prírt 
cipes  hazían  deque  mas  fe  fauore- 
cianios  fubdítos :  por  efto  y  por 
moftraríu  animo  liberal  y  magní- 
fico,manfo  y  amorofo,  hizo  la  vi- 
íita  con  grandes  mercedes  de  mu- 
cha eftimaa  los  Curacas,yala  de- 
mas  gente  común. 

Acabada  la  vííita  boluíó  el  ani- 
mo al  principal  blafon  que  aque- 
llos Incas  tuuícron,  que  fue  lla- 
mar y  traer  gente  barbara  a  fu  va- 
na lelígion  ,  y  con  el  título  de  fu 
ydoiatria  encubrían  fu  ambición 
y  cudícia  de  enfanchar  fu  re  y  no. 
Ora  íéa  por  lo  vno,o  por  lo  otro,o 

^or 


f^^^^^^^^^^^^^^^i^^^^iaat^^M 


MlBMlUliaMMiUflUIUUUMüUlUmHMWmH^fe4J 


C  O  MI  E  NT  A  RÍOS  RE  ALES. 


57 


por  ambas  ccfas  que  codo  cabe  en' 
lo s  p c  der ole s,  rn  a  n  do  i  e u'an car  g¡e- 
te,  y  venida  la  primauera  fallo  có 
rioze  mil  hóbres  de  guerra,  y  qua- 
tro  maeíles  de  campo  y  los  demás 
oficiales  y  míníftros  del  cxercitOj 
y  tue  hafta  el  defaguadero  de  la  grá 
laguna  Ti cicaca,q  por  fer, llana  to 
da  la  cierra  del  Oollao  le  parefeía  " 
mas  fácil  de  conquíftar  que  ocra 
alguna,  y  rabien  porque  la  géce  de 
aquella  regió  fe  moílraua  mas  íiixi 
pie, y  dócil. 

Llegado  al  defaguadero  man- 
do hazer  grandes  Daifas  en  que 
pallo  el  exercico,  ya  los  primeros 
pueblos  que  hallo,  embio  los  re- 
querimientos acoftumbradoSjque 
noay  paraquerepecir  los  caneas  ve 
Zcs.Los  Yndios  obedefeieró  fácil- 
mente por  las  marauillasque  auiá 
"oydo  dezír  de  los  Incas, y  enere  o- 
tros  pueblos  que  fe  redujeron  fue 
vno  í'iahuanacu,  de  cuyos  gran- 
des é  íncreybles  edificios  fera  bié 
•que  digamos  algo.  Es  afsí  que  en- 
tre otras  obras  que  ay  en  aquel  fi- 
no queíonpar,a  admirar,  vnade- 
llas  es  vn  cerro  o  collado  hecho  a 
mano  tan  alto  (para  fer  hecho  de 
hombres)  que  caufa  admiración, 
y  porque  el  cerro  o  la  tierra  amon 
renada  no  fe  les  deslizaíle,y  fe  a- 
llanaíTe  el  cerro,  lo  fundaron  fo- 
bre   grandes  cimientos    de  pie- 
dra, y  no  fe  fabe  para  que  fue  he- 
cho aquel  edificio.  En  otra  par- 
te apartado  de  aquel  cerro  efta- 
uan  dos  figuras  de  gigantes  en- 
tallados en  piedra  con    veftidu- 
xas  largas  hafta  el  fuelo ,  y  con 
fus  tocados  en   las   cabecas  ,  to- 
do ello  bien  gaftado  del  tiempo,  ■ 
quemueftrafu  mucha  antigüedad 


veefe  también  víiamüral/agrarti. 
diísirha  de  piedras  tan  grandes,q 
la  mayor  admiración  que  caufa  es, 
imaginar  que  fuer  cas  humanas  pu 
dieron  Ueuarlas  donde  eftan,  rien- 
do como  es  verdad,  que  en  muy 
gran  diftancia  de  tierra,  no  ay  pe- 
ñas ni  canteras  de  donde  fe  huuief 
fenfacado  aquellas  piedras.  Veen 
fe  también  en  ocra  pacte  otros  edí 
ficios  brauos,y  lo  que  mas  achníra 
fon  vnas  grandes  portadas  de  pie- 
dra hechas  en  diferentes  lugares^ 
y  muchas  dellas  fon  enterizas/la- 
bradas de  fola  vna  piedra  por  to^ 
das  quatro  partes,  y  aumenta  la 
marauílla    deftas    porcadas  que 
muchas  dellas  eftan  aílencadas  fo 
bre píedras,que  medidasalgunasíe 
hallaron  cener  creincapies  de  lar- 
go, y  quinze  de  ancho,  y  feys  de 
h-ente; y  eftas  piedras  tan  grandes^ 
y  las  portadas  fon  de  vna  piecaj 
las  quales  obras  no  fe  alcanca  ni 
fe  entiende  con  que  ínftrumenr- 
tos,oherramiencas  fe  pudieran  la 
brar;  y  pallando  adelance  con  la 
confideracíon  defta  grandeza  es 
de  aduercír,  quanto  mayores  fe- 
rian aquellas  piedras  anees  que  fe 
labraran. 

Los  nacuralcs  dízé  q  todos  eftos 
edificios,y  otros  q  no  fe  eferiucn, 
fon  obras  ates  de  los  Incas,  y  q  los 
Incas  afémejáca  deftas,hizieró  la 
fortaleza  del  Cozco,  que  adelan- 
te diremos:  y  que  no  faben  quien 
las  hizo, mas  de  que  oyeren  dezír 
a  fus  pallados  que  en  fola  vna  no- 
che remaneciere  hechas  tocias  aq 
lias  marauíllas.  Las  quales  obras 
parece  q no  fe  acabaló,  fino  q  fue- 
ron principios  de  io  que  pe  n  fa- 
ltan hazer  les  fundadores. Todo  ló 

H  dicho 


I 


tmt^mtmiwMmmwi,mmtwiwiimi^iM^mimtmimimmífñí^í^iíTri!KS1vi'Si1fk 


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LIBRÓ  II 

dicho  es  de  Pedro  de  CicCá  dé 
León  eh  la  demarcación  que  eferi 
üio  del  Perú  y  fus  pcoumcias,  ca- 
pítulo ciento  y  cínco,donde  larga 
mente  efcriue  eílos  yotrosediíi- 
CÍos,q  en  fuma  hemos  dicho:  con 
los  quales  nie  pareció  jútar  otros 
q  me  eferme  vn  iacerdote  condif- 
Ctpülo  mío  llamado  Diego  de  Al- 
ce baca  (que  puedo  llamarle  her- 
mano porque  ambos  nafeímos  eri 
Tna  cafa  y  fu  padre  me  crio  como 
avo)  el  qüál  entre  Otras  relaciones 
quede  mí "tierraél  y  otros  me  han 
embudo,  hablando  de  eftos  gran- 
des edificios  de  Tiahuanaeu  dízé 
etlas  palabras. Eh  Tiahuanaeu  pro 
uincía  del  Collao  entre  ottasay 
vna  antigualla  digna  de  ímmortai 
memoria,  eftá  pegada  a  lá  laguna 
llamada  por  los  ElpañolesChucuy 
tu,cuyo  nóbre  proprió  es  Chuqui- 
ttitu,a!li  eftan  v.nos  edificios  gran 
difsímos,  entre  las  quales  eíla  vn 
patío  quádrado  de  quinze  bracas  á 
vna  parte,y  a  otra  con  fu  Cerca  de 
mas  de  dos  eítados  de  alto,  a  vn  lá 
.do  del  "patío  eftá  vna  fala  de  quaré 
ta  y  cinco  píes  de  lárgo,y  Veinte  y 
dos  de  ancho,eubíertaa  feínejácá 
délas  piteas  cubiertas  de  paja, q 
ivueftra  merced  vio  en  la  cafa  del 
Sol  enefta  ciudad  del  Cuzco,  el 
patio  que  tengo  dicho  con  fus  pa- 
redes y  fueío,y  la  fala  V  fu  techum 
bre  y  cUbierta,y  las  portadas,  v  vm 
braíes  dé  des  pumas  que  la  fala 
tlene,y  otra  puerta  que  tiene  el  pá 
tíojtcdo  efto  es  de  vna  íolá  piecá 
hecha,y  labrada  en  Vn  peñafeo,  y 
las  paredes  del  patio,  y  las  de  la  íá 
la  ion  de  tres  quartas  de  Vara  de 
anche,y  el  techo  de  la  fala,por  de 
íuera.parefee  de  paja,aunque  es  de 


L    DE   LOS 

piedra,  porque  como  los  Yndiqs 
cubren  Uis  cafas  ícori  paja,  porque 
femsjáíle  efti  a  las  otras  p¿ynaró 
la  piedra,y  1a  arrayaron,  para  que 
pareicieffe  cutjixa  de  paja    La  la- 
guna bate  en  vn  líenlo  de  les  del 
|atioj  los  naturales  dizé  qué  aque 
lia  cafa*  y  los  demás  edificios  lo* 
tenían  dedicados  al  hazedor  dej 
vniüerfoi  También  ay  allí  cerca 
otra  gran  fuma  de  píeJras  labrar 
das  en  figuras  de  hombres,y  muge 
res*  tan  al  natural  que  paree:  qué 
cftan  viúospeuiédo  con  les  vafes 
en  las  manOSiOtros  íehtádós,otros 
en  píe  pairados»  otrOs  que  van  paf- 
fando  vn  arroyo,  que  por  entre  a- 
quellos  edificios  paila  :  otras  efta- 
tuas  eftan  con  fus  criaturas  en  las 
faldas  y  regaco*  otros  las  licúan  a 
cueftas*  y  otras  de  mil  maneras. 
Dizeh  los  Yhdíos  pteíentes,  que 
por  grandes  péceados  que  hizie- 
ron  los  de  aquel  tíempo,y  porque 
apedrearon  vn  hombre  que  palid 
por  aquella  pirquín  cía,  fueron  cen 
ucrtidoS  en  aquellas  e  (tatúas.  Ha^ 
fta  aquí  fon  palabras  de  Diego  de 
Aleobaca,  elqual  en  muchas  pro- 
uíncías  de  aquel  rey  no  ha  fido  vi- 
cario,}' predicador  de  los  Yndíos, 
que  fus  perlados  lo  han  mudado 
de  vnas  partes  á  otras,pcrque  co- 
mo meftizo  natural  del  Cozco  fa- 
be  mejor  el  íengüáge  de  los  Yn- 
dios,que  otros  no  naturales  de  ür- 
quella  tierra,y  haze  mas  huto. 


\      CjflTFLO.  a 

<I{e<füsefe  RatmpacaffA  )  ttttqui. 
'  ítanaQAcyauiri. 

Bol- 


S*íS3i 


lanauíuu 


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COMMÉÑ'TARIÓS  REALES,  5| 

Oluiendo  al  In      por  funermpfura  tenían  aqüélie¿> 


caMayta  Capae 
es  afsí  que  caí! 
fin  refíltencia  re 
duXo  Ja  mayor 
parte  de  la  pro** 
uincía-  llamada 
Hatun  pacáira,qu¿  es  Ja  tierra  que 
eftaa  mano  yzquierdadei  defagua 
dero:  íi  fue  en  fola  yna,  jornada  o 
en  muchas  áy  diferencia  entre  los 
Yndios,que  los  mas  quiere  dezír, 
que  Jos  Incas  íuan  ganando  poco 
apoco.por  ir  doctrinando  y  enti- 
nando la  tierra  y  Jos  vailaíioSi  o- 
^ros  dízen  que  efto  fue  a  los  prin- 
cipios quatido  no  eran  podero- 
fos,  pero  que  defpues,  que  lo  fue- 
ron,' ccnquiitauan  todo  lo  que  p© 
diam  que  fea  de  la  vna  manera, 
t>  de  la  otra  íráporta  pocoj  antes 
fera  mejor  para  no  caufat  enfa- 
do repitiendo  vnas  mífmas  cofas 
muchas  vezes ,  digamos  de  vna 
vez  Jo  que  cada  Rey  deftosgá-- 
no,  fino  fe  les  haze  agrauio  en  no 
dezír  las  jornadas  que  cada  vnó 
hizo  a  diferentes  partes.  Pairan- 
do pues  el  Ynca  en  fu  coñqüiíta 
llego  aun  pueblo  llamado  CaCya- 
uiri ,  que  tenía  muchas  caferías 
en  fu  comarca  derramadas  fin  or- 
den de  pueblo,  y  en  cada  vna de- 
ltas áuia  feñeretes  que  gcuerná- 
uan  y  mandauan  a  los  demás. 
Todos  cftos  fabiendo  que  el  In- 
ca iua  a  conquiítarlos  fe  confor- 
maron y  reduxeron  en  vn  cerró, 
que  ay  en  aquella  comarca  co- 
mo hecho  a  mano ,  alto  menos 


Yndío,s  por  cefa  fagrada,  y  le  a- 
dorauan  y  cfttciaü  .  fus  lacnfi- 
cíos.-,'Fííerciífc  a  fó'eorrer  a  ei  pa- 
ra que  tomo'fü  dios  los  amparaíie 
y  libra/Te  de  fus  eneaiígos;  hizíe- 
ron  en  el  vn  fuerte  dé  piedra  íeca, 
ycefpedésde  tierra  por  mezcla. 
Dízetí  que  Jasmugerés  fe  obliga- 
ron  a  dar  todos  los  ceípedes  que 
fucilen  meneíter,porque  fe  acabaf 
fe  mas  ay  na  la  obra*  y  que  los  va^ 
roñes  püíiefTen  la  piedra  de  fu  páí 
te.  Mctieronfe- en  el  fuerte  con 
fus  mugeres  y  hijos  en  gran  nu* 
nierOjCon  la  mas  có/rt>ida  que  pu- 
díércmrecoger»        .  '-i  j] 

El  Inca  embíolos  requerimíen. 
tos  acoítumbrados,  y  que  en  par- 
ticular les  dixeíTen,  que  no  iua  a 
quitarles  fus  vidas,  ni  hazíendas* 
íino  a  hazerles  los  beneficios  que 
el  Sol  mandaua  que  hízieíle  a 
los  Yndíos,  que  no;  fe  defacataf- 
fen  a  (di  hijos  , ' hí  fe  tomaílen 
con  ellos  que  eran  inuencibleSj 
que  el  Stíl  Jes  ayudaua  en  todas 
fusconquiftas  y  peleas ,  y  que  lo 
tuuíeíTen  por  fu  dios,  y  lo  ado- 
raíTen.  Eñe  recaudo  embío  el  In- 
ca muchas  vezes  a  lps  Yndíos, 
los  quales  eftuuíeron  fiempre  per- 
tinacesjdizicndo  que  ellos  tenían 
buena  manera  de  víuir,  que  no  1& 
querían  mejorar,  y  que  tenían  fu  8 
dícfes,  y  que  vno  dellos  era  aquel 
cerro  que  los  tenía  amparados, 
y  los  áuia  de  fauorecer*  que  les 
Incas  fe  fuellen  en  paz,  y  enfe- 
ñaíl'en  a  otros  lo  que  quíficífen. 
que  ellos  no  lo  querían  aprender. 


quevnquartode  legua,  y  redon  .......     .r 

docomovn  pilen  de  acucar,  con  El  Inca,  que  no  lleuaua  animo 

fer  por  allí    teda  la  -  tierra  Ha-  de    darles  batalla  íino    vencer- 

naf.   A  cite  cerro  por  fer  folo,  y  los  con  halagos,  o  cen  la  hambre 

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LIBRO    II.  DE    IOS 
ít  de  túm  má*m  no  pudieuc,  re-      cueco  ,   en  feñal  que  merecían  1* 

Y  cervo  el  ceno.  u  rnas  contra  lo,  h'josde   Soltero 

^   LesColU^uíeron  muchos.     dekalcos,  oue  entre  los  Yndios 
<¿ias  en  fi  pertinacia  apercebido^     del  Perú  era  fenal  oehumildadxo 


laqual  dauan  a  entender  que  auía 
gran  mageíUq,0  diumidad  en  el 
que  man  a  i-euerenciar, 

y 

■ 
fwdona*  los  rendidos yfdéckmff 


pat;a-lft  let.tiGnibati^lín.el  fuerce 
ma.S  viendo  q  no  querían,  pelear 
lc-.s Incas,  lo. atribuyeron,  a  temor 
y  ecuardia,yiiazíendürey mas  acre 
Hldc  §  de  ¿a  &«.  iia,fa!íeró/muchas 
^ezes.deí  kerte  a  pelear  coneiI«s: 
lesquales  por  cumplir  el  orden  y 
mandado  de  íu  ReVjnojjazíá  mas 
que  reílfth  le:s,aunque  tod¿mia  mfc 
aía-genre  de  \  na  parte  y  de,  ot«  a-  y 

ñus  de  m  Collas  jorque,  como 

cente  beílial  fe  metían  per, las  ar- 
icas centrarías,  Fue  copiun  fama 

cm¿nc¿s. enne, lo6  Ynoips,  del  Co 

1  aOj  y  defpues  ja  derramáronlos 

I  nca-s  per. tecles  fus  .reynos,  q  vtj 

ouade  icsjq,uraf^fa!icr9n  los  Ya 

dios  cercados,  a  pelear  con  ;lps  del 

Inca5queMpiedras  y  flechas,y  Q,- 

■tras  armas  que  contra^  los  Jncas  ti 

r.uamfe  boluían  contra  ejlp}  mifr      tícularyy  cp  la  veneración  q  entre 

mos,  y  que  aísi  murieron  tpucfec.s      ellos  C  aceftumbraua  dixercn3ii 


U  fábula. 

- 

Veftcs  ante  ej 
Inca  fe  humilla 
ró  en  tierra  por 
fus  quadnl]as,y 
con  grades  acia, 
niaciones  le  ar 
Jfe  doraren  por  h}- 
jo^delTohPaífada  la  común  adora 
cion  llegaron  les  Curacas  en  par 


¿<©]las  heridos  con  fust  ropnasar 
rnas.  Adelaiue  declararemos  eíla 
fíbula  que  es  ,de  Ip.s  que  tenían  en 
mas  veneración.  Ccn  ja  gran.rnox 
tandad  que  aquel  dia  huuo  fe  rin- 
dieren los  amotinados,  y  en  par- 
tícula! los  Curacas,  arrepentidos 
de  fu  pertinacia^cmiédo  otro  nía 
yor  caftígo,  recogiei  en  toda  fu  ge 
te,v  en  quadri'las  fueron  a  pedir 
nuferícordia.  Mandaron  que  fa- 
lieífen  los  niños  delante,  y  emprs 


pilcarían  a  fu  mageílad 'os  perao, 
nafle,y  íi  guílaua  mas  de  q  munef 
fen,  tendría  por  dichcfa,íu  muer- 
te ,con  qperdcnafll-  aquellos  foJr 
dado.s5quepor  hauerles  dado  ellos 
mal  exemplo,y  mádado  (cío,  auiji 
reíiftido  al  lúea  ¡  fupjicauan  alsi 
rrifmo  perdonaffe  las  mugeres, 
viejos,  y  niños  que  no  tenían  cul- 
pa,que  ellos  folos  la  teman,  y  afsí 
querían  pa,gar  por  toaos. 

E!  Inca  los  recibió. tentado  en 


dcllosfusmadres3ylosvíejcsc1uc„     fu  filia  rodeado  de  íu   gente  de 


con  ellos  cítauan.Pcco  dcfpue.sfa 
licron  Icsfoldados.y  luego  fuero 
los  capitanes,  y  Curacas  las  ma- 
nos atadas,  y  ísndas  fo¿as  ,aj,  pcf- 


guerra  ,  y  auiendo  oydo  a  Iqs 
Curacas  mando  que  les  dcfataíl'cn 
Jas  manos, y  quitaflen  las  fogas  de 
los  cuellos,  en  feñal  de  que  les 

cerdo- 


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COMMENTAH?  I O  S  R  E^A  L  ES/ 


i'WJMKiwjyiJH'aHWiannw^^m^Wrl 


pcrdci ivtík  las  vidas,  y  les  daua  li 
bwftád,  y  con  palabras  fuaUes  Jes 
ciixó,  que  ricaóia  ido  a  quitarles 
íus  vidas,  ni  hazíendas,  fino  a  ha- 
berles bien, y  aenfeñarles  que  ví- 
úieífen  en  razón,  y  ley  natural:  y 
q  Jexadosfus  ídolos  adoraffenpor 
dios  al  SoI,aquien  deuian  aquella 
merced,  que  por  auerfelo  manda- 
do el  Sol  lesperdonaua  el  Ynca, 
y  de  nueuo  les  hazía  "merced  de 
fus  tierras,  y  rada! los  fin  otra  pre 
tendón  mas,  que  hazerks  bien,  lo 
qnal  verían  por  larga  experiencia 
ellos  y  fus  hijos,  y  defendientes: 
porqafsi  Jo  auía  mandado  el  Sol 
portante  fe  bolníeílen  a  fus  cafas' 


59 


Ja  fábifla  tiízen  ios  líricas  que  lo  hí 
ftoríal  deíJa  esy  que  Viendo  los  ca 
pitantsdel  Inca  la  defuerguenca 
de  los  Coilas,que  cada  día  era  ¿ 
y or,mahdaronde  fecreto  a  fus  íoi 
dadoSjqiie  ¡eftuuíéfíen  apercebidos 
para  pelear  co  ellos  a  fuego  y  afán 
gre,y  licuarlos  por  todo  el  rigor 
de  las  armas:  porque  no  erátáz3s 
permitir  tanto  deíacato  como  ha- 
zian  aMnca.  Los  Collas  falíeron 
como  folian  ahazer  fus  ^fieros  y  a-< 
menázas,  defcuydados  de  la  ira  y 
apercibimiento  de  fus  contrarios* 
fueron  rece bi dos  y  tratados  con 
gran  rigor,  rmiríeró  la  mayor  parv 
te  dellos,  y  como  hafta  entonces 


vnir„íT%„  i  r  r7  ,       *  «*>  ^^"«»>.y  como  naita  entonces 

fcn  M  n      f  .     aiudi7 íbc'dc^icf  l0S  del  Ihca  ™  ™™  P^eado  paJ 

lenlo  que  le-les  mandaiTe,  que  to~  ra  matarlbs,finopara  refiftirks  di 

°p  ^^ryÚhdad?eU0S:  --«^tamPoLauíantdado 

L^S32    íU  ^3yÓr  fcSUn-  aqUd  dÍa'fino  <3ue  ¿1  Sol-no  pudié 

ma11   P£lOny,teílím0nÍOae,a  dGfufrlr  ^Pocaeftíma  quedefu 

mansedumbre  del  Inca,  mando  0  hijo  hazian  los  Collas,  auía  man': 

os  Curacas  en  nombre  de  todos  dado  que  fus  propias  ar/has  fe  bol 


losfuyos  le  dieflen  paz  en  la  rodi 
JJa  derecha:  paraque  vienen  que 
pues  permitía  tocaílen  fu  perfona 
Jos^ tenia  por  íuyos.  La  qual  mer- 
ced y  fauor  fue  ineílímable  para 
todos  ellos,  porque  era  prohibido 
y  facnlcgíó  llegar  a  tocar  al  Inca, 
que  era  vno  de  fus  drofesj  fino  era 
Jos  de  fu  fahgre  real,  o  con  Jicécia 
íuya,v  endo  pues  al  defcubíerto  el 
animó  píadefo  del  Rcy,feafTegu-' 
raion  totalmente  del  caírigo  que 
ten  id,  y  boluíendo  a  vmíllarfc  en 
tierra  dixeró  los  Curacas,  que  fs- 
riá  buenos  vaífaljos  para  merece*' 
tan  gran  merced;  y  que  en  pala- 
bras y  obras  moírraua'fu  mageftád 
ler  hijo  del  Sol,pues  a  gente  q  me 
releía  la  muerte,hazia  merced  nü 
ca  jamas  imaginada.  Declarando 


üíeffen  contra ellos,y  los  caíl'ígaf- 
fen  pues  loslncasno  adían  queri- 
do hazetlo  :  Los  Yndios  como  tí' 
íimples  creyeron  que  era  ai  sí, pues 
Jos  Incas  que  eran  tenidos  por  hi- 
jos del  Sol  lo  afirmauá.  Los  Amau 
tas  que  eran  los  Phílcfophos  ale- 
gorizando la  fábula  dezian,q  por 
no  auer  querido  los  Collas  fo  tar 
Jas  armas,y  obedefeer  al  Inca  qua 
do  fe  lo  mandaron ,  fe  les  aúían 
buekoencontra,porque  fus  armas 
fueron  caufa  de  la  muerte  dellos. 

CAflTFLO.  lili 

%edu$enfe  tres proutnc'tas,  coquifiá 
fe  otras t  lleua  colonm^cañigan  a 
tés  fttey/an  de  Veneno.    . 

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LIBRO  m 

Sta  fábula  y  el 

$J|  auto  de  la  pic- 

&|^  dad  y  clemicia 

f*.  del  principe  fe 


Sí  diuul£0  por  las 
íJrWk  naciones  cornac 


.*■*      canas  de  Hatun 
pacaffajdódc  paíTo  éi  hecho,  y  cau. 
[p  tanta  admiración  y  af®mbrory . 
por  otra  parce  tanta  ancipn,q  vo- 
luntariamete  fe  re¿uxercmuchos. 
puebles,  y  vinieron  a  ciar  la  obe- 
diencia al  lnca.Mayta.Capac,ylc 
aderaron  y  fruiercn  come  ahijo 
del  Sol, "y'cntrc  otras  naciones  q 
dieron 'la  obediencia  fueron  tres 
prouincus  grades,ncas  ce  mucho, 
ganado,  y  pederefas  de  gente  beh 
cefa,  llamadas  Cauquicúra  Malla 


' 


ma  v  Huanna  dódc  fue  la  íangrí- 
la  batalla  de  Gcncalo  Picaño,  y, 
Diego  Céteno.El  Inca  auicdo he- 
cho mercedes  y  faucresafsi  a  les 
rcndidcs,ccmo  a  les  q  vimero  de 
lu  grado,bcluio  a  paífar  el  defagua 
deio  hádala  parte  del  Gozco,  y 
dcfdc  Hattin  CólUernbic  ejer- 
cito có  los  quatro  maefies  de  cam 
po  al  poniente  de  dende  eftaua,  y 
ks  mando  que  pallando  eldeípo-, 
blado  que  llaman  Haturpúrsa  (ha 
fta  cuyas  faldas  dexo  ganado  el  In 
caLlcque  Yupanqui)rec!uxcíícna: 
íuferuicio  las  nacicnes  que  ha-' 
IJLaflcn  de  la  otia  parte  del  dcfpo- 
blado,a  las  vertientes  del  mar  del 
Sur,  mandóles  que    en  ninguna 
matera  llcgalícn  a  rompimiento 
de  batalla  con  loscnemigcs,y  que 


fi  hallaíleu 


a.guncs  tan  dures  y 
pcrtinaccs.queno  quíficílen  redu- 
znfe  fino  por  fuerca  de  armas,  los 
dexailc  n,  que  mas  perdían  los  bar 
baros  que  ganauan  les  Incas. Ccia 


1,DI  tOS 
efta  orden  y  mucha  prouifion  de 
baftimcnto^uc  les  iuan  licuando 
de  día  en  da  camínalo  los  capitá 
nes,y  paliaron  la  corddltra  neua- 
da  con  algü  trabajo,  a  caufa  de  no 
auer  camino  abierto,. y  tener  por 
aquella  váda  treinta  leguas  de  trá 
acfia  de  defulouado:..  llcgaró  a  vna 
prcuincia  llamada    Cuchuna  de 
poblazon  fueka,y  dcrramada,aun 
que  de  mucha  géte.  Los  naturales 
có  la  nueua  del  nutuo  exercito  ktñ 
zieron  vn  fuerte,  donde  fe  metie- 
icn  con  fus  mugeres  y  hijos.   Les 
Incas  los  cercaró,y  por  guardar  el 
crde  de  lu  Rey  no  quiíicron  com 
batir  el  fuerte,oue  era  harto  flaco, 
cfrecieróles  les  partidos  de  paz  y 
amuladlos  enea  igos  nqquifieró 
r.ecebir  ninguno. En  efta  porfía  ef- 
tuuieron  los  vnos  v  los  otros  mas 
de  cincuéta  dias,en  los  quaies  fe  o 
frecieró  muchas  ocafíones  en  q los 
Incas  pudiera  hazer  mucho  daño: 
a  los  cótrarios, mas  per  guardar  íu 

antigua  ccltubie,)  ei-crcic  parúcu 
lar  del  Inca  no  quiír.  ró  pelear  có 
cllos,mas  de  apietarjescó  el  cer- 
co. Per  otra  parte  les  apret.aua  1.a, 
hambre,encmiga  cruel  de  géte  ccr. 
cada,  v  fue  gradea  caufa  q  por  la 
repentina  venida  de  los  -Incas  no 
aman  hecho  bailante  prouifion,ni 
entendieron  que  porfiaran  tato  en. 
el  cerco,  fino  que  fe  fuera  viendo - 
lespertinaces.Lagente  mayor  hó 
bres,  y  mugeres  enfrian  la  ham- 
bre con  buen  animo,  mas  los  mu- 
chachos y  niñesno  pudiÉGofufiit 
la,íe  iuan  por  los  campos  a  bufear 
yeruas,y  muchos  fe  iuá  a  los  ene- 
migos, y  los  padres  lo  confentian 
per  no  verlos  morir  delante  defi. 
Los  Incas  los  recogían  y  les  dauá. 


-ü'^¿-i<.'--. 


^immmmuimmmmmiuiuiuumMftMHi 


COMMENTARlOS  REALES. 


£Ü 


de  come*,  y  algo  que  lleuafTen  á 
fus  padresj  y  con  la  poca  comida 
les  embiauá  les  partidos  acoítum- 
brados  depazy  amíftad.  Todo  lo 
qual  viftopor  los  c©trarios,y  que 
no  eíperauan  focorro,  acordaron 
entregar  fe  íin  partido  alguno,  pa- 
reciendoles,  que  los  queauiáíido 
tan  clementes  y  piadofes  quando 
ellos  eran  rebeldes,  y  contrarios, 
lo  ferian  mucho  mas,  quando  los 


el  \  no  al  pie  de  la  fierra  donde  los 
naturales  aman  hecho  el  fuertejlla 
maronle  Cuchúna  que  era  nom- 
bre de  la  mifma  fierra',  al  otro  lia  • 
maronMoquehua.Diíra  el  vn  pue 
blo  del  otro  cinco  leguas,  y  o  y  fe 
llaman  aquellas  prcuinciasde  los 
nombres  deítos  pucblosj  v  fon  de 
Ja  juridicion  de  Collifuyu.  Enten 
diédo  los  capitanes  en  fundar  los 
pueblos,  y  dar  la  tra^a  y  orden  a- 


vieflen  rendidos  y  humillados:  af     coílumbrada  en  la  doctrina  y  go- 
íife  rindieron  ala  voluntad  délos      üíernodellos,  alcanzaron  afaber;, 


Jucas, los  quales  los  recibieron  có 
afabilidad  íin  níofa-ar  enojo  ñí  re- 
prehenderles de  la  pertinacia  paf- 
fada,antes  les  hizieron  amiftád,  y 
les  dieron  de  comer,  y  les  defenga 
ñarcn4diziendoles  que  el  Inca  hi- 
jo del  Sol  no  ptocuraua  ganar  tier 
ras  para  tiranizarlas,íino  para  ha- 
zer  bien  a  fus  moradores  como  fe 
lo  mandauafu  padre  el  Sol:  y  pa- 
ra  que  lo  vieílen  por  experiencia, 
dieren  ropa  de  veftít,y  otras  dadi 
uas  a  los  príncioalesdíziendoles* 
qué  el  Inca  ¡es  hazia  aquellas  mer 
cedes,a  la  gente  común  dieron  ba 
ÍHmento  paraque  fe  fucilen  a  fus 
cafas,con  que  todos  quedaró  muy 
contentos. 

Los  capitanes  Incas  auífárcn 
de  todo  lo  que  auiafufeedido  en  la 
conquifta,  y  pidieron  gente  para 
poblar  dos  pueblos  en  aquella  pro 
uíncía,  perqué  les  pareció  tierra 
fértil, y  capaz  de  mucha  mas  gen- 
te de  la  que  tenía,  y  que  conuenia 
dexaren  ella  preíidío  para  aflegu- 
rar  lo  ganado,  y  para  quaíquiera 
ctra  crfa  que  adelante  fucedieíle. 
El  Inca  les  embio  la  gente  que  pi 
dieren  con  fus  mugeres  y  hijcs,de 
los  quales  poblaron  dos  pueblos, 


que  entre  aquellos  Yndios  auia  al 
gunos  que  vfauan  de  veneno  con- 
tra fu  sene  mígos,no  tanto  páralos 
matar,  quanto  para  traerles  afea- 
dos y  laftímadosen  fu  cuerpo  y  ro 
ftro.  Era  vn  veneno  blando,que 
no  morian  con  el  fino  los  de  flaca 
compíicion:  Empero  los  que  la  te 
nian  robuíta  vinian^  pero  con  grá 
pena,  porque  quedauan  inabtlíta- 
dos  de  los  fentídos,y  de  fus  miém 
bros,  y  atontados  de  fu  juyzíoj  y 
afeados  de  fus  rofti os  y  cuerpos: 
quedauan  feyfsímosi  aluara2ados, 
ahouerados  deprieto  y  blanco  r  en 
fuma  quedauan  deftruy dos  inte- 
rior, y  exteriormente;y  todo  el  li- 
nage  viuia  con  mucha  íaftima  de 
Verlos  afsí.Delo  qual  holgaua  mas 
los  del  tcíigo  por  verlos  penar,  q 
no  de  matarlos  luego.  Los  capita- 
nes fabida  efta  maldad  dieró  cuen 
tá  della  al  Inca,  el  qual  les  embio 
a  mandar  quemaflen  viuos  todos 
los  ó}  fe  hallafíeh  auer  Vfado  de  a- 
quella  crueload,y  hizíeíTe  de  ma- 
nera q  no  qdaíle  memoria  dellos. 
Fue  tá  agradable  efte  mandato  del 
Rey  a  losnaturales  de  aqllas  pro- 
uíncías,q  ellos  mifmos  hizíeró  la 
^efquifa^executarenlafentécia, 
H  4  qus- 


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LIBRO   Ilt    ©E   LOS 

Quemaron  viuos  lóls  délíhqueñtes      qué  fue  el  poftrer  pueblo  que  por 


y  todo  quanto  teman  en  tus  caias> 
las  quales  derribaren  y  fembraró 
de  cafcaxo  píedrajComo  a  cofas  de 
gente  malditajcmemaron  Tus  gana 
dos,y  deílruyeron  fus  credadas  ha 
fta  arrancar  los  arboles  que  auían 
plantado  ,  mandaron  que  ja  mas 
Jas  dieílen  a  nadie, fino  que  quédaf 
fen  dcfiertas,  porque  no  eredáílen 


aquella  vai.da  fu  abuelo  dexó  ga- 
nado,o  fu  padre  fegun  otros,cciiio 
en  fu  lugar  diximcs.  De  Pucará 
fue  di  leuanteavna  prouíncia  que 
llaman  Llái'í<eaü,a,y  íin  renitencia 
alguna  reduxo  los  naturales  dciia, 
que  holgaron  de  recebirie  por  fe- 
ñor.  De  allí  palio  a  ia  piouincia 
llamada  Sáncauan,v  con  la  miiaia 


cen  ellas  la  maldad  de  los  prime-     facilidad  la  attaxo  a  fu  obediécia, 
ros  dueños.  La  feuendad  del  caf-     perqué  Como  la  fama  huuieúe  an- 


cígo  caufo  tanto  miedo  en  loS  na- 
turaie's,q'ue  como  ellos  lo  certifi- 
can,nunca  mas  fe  \fó  aquella  mal 
dad  en  tiempo  de  les  Reyes  Incas 
hafta  que  los  Efpañoles  ganaron 
Ja  tierra  Executado  pues  el  caílí- 
go  y  afrentada  lapobiazcn  de  los 
traslos  nasplantados,y  el  gouicr- 
lio  de  los  conquíftados  fe  boluíeró 
los  capitanes  al  Cozco,a  dar  cuen 
ta  de  lo  que  aman  hecho  ;  fueron 
muy  bien  recebidos  y  gratificados 
«ie  fu  Rey* 

Cana  el  Inca  tres  prouincias  ^eHCt 
\na  batalla  muy  reñida. 

AlTados  algunos 
años  determinó 
el  Inca  Mayta 
Capacfalirare- 
duzír  a  fu  impe- 
rio hueüas  pro- 
uincías,  porque 
de  día  em  día  crecía  a  eílos  Incas 
Ja  cudícía  y  ambición  de  aumen- 
tar fu  rey  no,  para  lo  qlial  atuendo 
juntado  la  mas  gente  de  guerra  q 
fer  pudo,y  proueydo  de  baílimeh- 
tosjícpufo  en  Pucará  de  Vmafúyu 


dado  pet  aquellas  prouincias,apre 
gonando  las  hazañas  paliadas  del 
padre  y  abuelo  titile  principe,acu- 
díeron  los  naturales  dellas  có  mu- 
cha  voluntad  á  darle  iu  vaíTailage. 
Tienen  eftas  dos  prouíncías  de  lar 
go  mas  de  cinquenta  leguas ,  y  de 
ancho  porvna  parte  treynta,y  por 
otra  veynte  afon  prouíncías  muy 
pobladas  de  gente  -,  y  iícas  de  ga- 
nados. El  Inca  auíendo  dado  laor 
denácoftumbrada  en  fu  vdolatria 
y  hazienda,y  en  el  gcuierno  délos 
nueuos  vaílallos,pairo  a  Ja  prcuin 
cía  llamada  Pacida, y  por  ella  fue 
reduzíendo  a  fu  fcruicio  los  natu- 
rales della,íin  que  le  hizíeílcn  có- 
tradicíoh  alguna  con  batalla,ní  re 
cuentro,'fino  que  todos  le  dauan  la 
obediencia  y  veneración  como  a 
hijo  del  Sol. 

£fta  'prouíncia  es  parte  de  Id  q 
ti  Inca  LloqueYupanquí  dixímos 
duía  ponquiílado,que  es  muy  gra- 
de, y  contiene  muchos  pueblos ,  y 
aísi  la  acabaron  de  cohqüiftar  am 
bos  eftos  Incas  padre  y  hijo.  He-- 
cha  lá  cohquííla  llegó  al  camino 
real 'de  Vmafúyucerca  de  vn  pue- 
blo que  oy  llaman  Huávchu.  Allí 
fupo  como  adelante  auiagran  nu- 
mero de  géte  allegada>para  le  ha- 

zer 


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M1111BMUaMiaiuiuinumuiimiummnumiimm  iin'im  hwiwiiw  «  wjwi —hj  m  ui 


COMM  EN'TA'R 

2cr  guerra. El  Inca  figmo  fu  cami- 
no en  bufea  de  los  enemigos,  Íes 
quales  falíeron  a  defenderle  el  páf 
fo  de  vn  no  ,  que  llaman  el  íno  de 
Húychu.  Salieron treze  o  eatorzé 
míi  Yndiosdeguerrade  diuerfos 
apel!idos,aunque  todos  fe  e'ncrér- 
randebaxo  defte  nombre  Colla, 
El  Inca  per  no  venir  a  batalla,  fi- 
no a  TeguirTu  conquifta  conioháf 
taalh  Ja  aula  lleüádo,  embio  mu- 
chas vezes  a  'ofrecer  a  los  enemi- 
gos grandes  partidos  de  paz  v  amí 
itad-j  mas  ellos  nunca  los  q difiero 
recebkjantes  de  día  en  día  fe  Ra- 
zian mas  defuergencádos,  ejue  les 
parecía  <que  los  partíaos  que  el  In 
ca  les  ofrecía, y  el  no  Querer  venir 
cen  ellcs  arompinviento,todo  era 
de  temor  que  les  auíá  cobrado:  co 
cita  vana  pre'funcioh  JiaíTauan  en 
quádríllai  por  muchas  partes  el 
no  -,  y  acometían  cen  mucha  def- 
ucrguenca  el  real  ¿d  Ihca.El  qual 
per  fcfctfar  muertes  de  ambas  pal- 
ie piocura'tiapcr  todas  vías  atta- 
htrios  per  bien,  y  íufria  el  defeca*- 
tpdelos  enemigos  Con  tanta  pá- 
cíencía,qi,e  ya  los  Tuyos  fe  lo  te- 
man a  mal,y  le  dezían,  q  á  la  má- 
geílad  del  hijo  del  Sol  no  era  decc 
te  permitir  y  fufú  r  tanta  ír'folen- 
c;a  a  aquellos  barbaros,que  era  co 
biar  mtncs  precio  para  adelante-, 
y  perder  la  reputación  ganada. 

El  Inca  templaua  el  enojo  ele 
los  fuyos  con  dézírles.que  uer  ímí 
tai  a  íus pallados, y  por  cumplir  ei 
mandato  de  fu  padre 'el  Sol  ,  qué 
je  mandaua  míraíle  por  e)  bien  de 
Jos  Yndíos,dcíTeaüa  nocaftígar  á- 
tjuelles  con  las  armas;  que  aguar- 
daren algún  oía  fin  hazerles  .rhálj 
in  darles  batalla , a  ver  íí  iiafeía  ea 


IOS  UfeALES.  -tl 

ellos  álgiín  conocimiento  del  ble 
que  les  deíl'eauan  hazer.  Con  eílas 
palabras,y  otras  Temejantes  entré 
tuuo  el  Inca  muchos  días  fus  cabí¿ 
tañes  fin  querer  dar  licencia  para 
que  vínícíieh  a  las  manos  ten  los 
enemigos.  Haíkque  Vn  día  ven- 
cido de  la  importunidad 'délos  Tu- 
yos, y  Toreado  de  la  infolehcíá  dé 
los  contraríos,que  era  ya  incom- 
portable mando  apercebir  ba  talla. 
Los  Incas  que  en  eftremo  la  dé 
ieauan  jfalíeron  á  ella  con  toda 
prontitud.  Los  enemigos  viendo 
cerca  la  pelea  que  tahto  auiah  in- 
citado ,  íalíeron  afsi  míTmo  coii 
grande  animo  y  preftéza,  y  veni- 
dos a  las  manos  «pelearon  de   vhá 
parte  y  de  otra  con  grahdífsíma 
ferocidad  y  coráge  -,  los  vnos  por 
íuítentar  fu  libertad^  y  opinión  de 
•no  querer  íugetárfe}nTTeruír  al  In 
'ca,aunque  fueíl'e  hijo  del  S'oJ-.y  los 
otros  ]por  caftígár  él  dé'Tacat^qué 
aíu  Rey  áuián  tenido.  Pelearen, 
con  gráh  pertinacia  y  ceguera  par 
ucularmehte  los  Collas  ,  que  co- 
mo ínfcnfiMes  Te  metían   por  Ia$ 
armas  de  los  lhcas,y  como  barba- 
ros obitihados  en  fu  rebeldía  pe- 
leáuah  cbhio  deTeTperados  fin  or- 
den ni  concierto  :  por  lo  qual  fué 
grande  la  mortalidad  que  enelloS 
le  hizo.  En  eílábor  fiada  batalla  eT- 
tuuiereh  todo  él  día  fin  ceíTar.  Ei 
Inca  Te  halló  en  toda  ella  entran- 
do y  Taiiendó  ya  a  esíorear  los  Tu- 
yos hazíendo  oficio  dé  capítaii,y* 
a  pelear  con  los  enemigos 
por  no  perder  el  mé- 
rito de  buen  íol- 
dado. 

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É^m^Kmmmmmmmm 


tlBRO   !L  DE    LOS 


tjvirvLo  vi 

^¿ndenfe  los  de  Unalba  perdonan 
ios  ¿fulmente. 

Élos  Collas,  fe 
gun  dizen   fus 
deícedietes,fTHi 
rieron  mas   de 
feys  .mil  por  el 
mal  concierto* 
y  defatmo  con 
•que  pelearon.  Por  el  contrario  de 
Ja. parte  de  los  Incas  por  fu  ordé, 
y  buen  gouierno  faltaron  no  mas 
de  quinientos.   Con  la  efcurídad 
deia  noche  fe  recogiera  ios  vnps, 
V  los  otros  a  fus  alojamientos-.do- 
cielos  Collas  íintíendo  el  dolor  de 
las  heridas  ya  resfriadas,  y  viendo 
losqueauian  muerto,  perdido  el 
anímo3y  el  corage  que  nafta  erato- 
ce?  auian  tenido,no  fupíeron  que 
hazer,ní  que  confejo  tomar :  por- 
que para  hbrarfepor  las  armas  pe 
leando,  no  tenían  fuercns,  y  para 
tfcapar  huyendomofaoian  como, 
ni  por  dcnde:  porque  fus  enemi- 
gos los  auíá  cercado, y  tomado  los 
paífos;  y  para  pedir  miferícordia 
lespareciaque  no  la  merefeiápor 
fu  niucha  víllanía,y  por  auer  me- 
nos preciado  tantos  y  tan  buenos 
partidos  como  el  Inca  les  auíao- 
frecido. 

En  eíla  confuíion  tomaró  el  ca- 
mino misfeguro,que  fue  el  paref- 
cer  de  los  mas  viejcs,lcs  quales  a- 
confcjatcri  que  tendidos  aunque 
rard.,inuocaífen  la  clemencia  del 
principe, el  qual  aunque  ofendido 
¿miraría  la  piedad  de  fus  padres, 


de  los  quales  fe  fibía  quan  míferi' 
cordioíos  auian  íido  con  cninii- 
gos  rebeldes,  y  no  rebeldes .  Con 
efte  acuerdo  fe  pulieron  luego  que 
amanefeio,  en  el  mas  vil  trage  q 
inuentar  pudie-ron,deftocados3def 
calaos, íin  mantas,  no  mas  de  con 
Jas  camífetas.  Y  los  capitanes  y  U 
gente  principal  atadas  las  manos 
fin  hablar  palabra  alguna  fueron  a 
cntrarfe  por  las  puertas  del  aleja* 
miento  del  Inca.  El  qual  los  reci- 
bió con  mucha  manfedumbre,  los 
Collas  pueftes  de  rodillas  ledixe 
rcn,que  no  venían  a  pedir  míferi 
cordia,porque  bien  Cabían  que  no 
merefcian  que  el  Inca  la  vfafle  co 
ellos  por  fu  ingratitud  y  mucha 
pertinacia:  que  folamente  le  fupii 
cauan  mandarle,  a  la  gente  de  guer 
ra  los  paílalfe  a  cuchillo,  porque 
fueífen  exemplo  paraque  otros  no 
fe  atreuíeíTen  a  ler  inobedientes 
al  hijo  del  5cJ,como  ellos  lo  auia 
•íido. 

El  Inca  mando  qué  vn  capitán 
de  los    fuyos  refppndiefle  en  fu 
nombre,y  les  díxeífe  que  fu  padre 
el  Sol  no  lo  auia  embiado  a  latier 
ra  paraque  matafíe  Yndíos,  íino 
paraque  Jes  hízicíTc  bene fiaos, fa- 
candoles  de  la  vida  beftial  que  te- 
nían^ les  eníeñaífe  el  conocí  mié 
to  del  Sol  fu  díos,y  les  diefie  orde 
nancas,lcycs,  y  gouierno  paraque 
.  viuíeííén  como  nombres, y  no  co- 
mo brutos,  y  que  por  cumplir  eftc 
mandamiento  andaua  de  tierra  en 
tierra  fin  tener  necefsídaddellos, 
atrayendo  los  Yndíos  al  fcruicio 
del  Sol:  y  que  como  hijo  fuyo  aun 
que  ellos  no  lo  merefcian,los  per- 
donaua,y  mandaua  que  víuíelfcn, 
y  que  de  la  rebeldía  que  auian  te- 
nido, 


mmmmm^&^^^^^^m^^wfá^^ 


MmmuauaiammmumiumuMmiuiuma  nmu  iwwwi 


l'WWWHMM 


COMMENTARIOS   REALES.  6% 

ñt-do,  le  ama  paíTado  al   Inca  por      de  yeftir^y  otras  dadíuas  con  que 


el  caítigo  riguroío  que  fu  padre  el 
Sol  auia  de  hazer  en  ellos,  como 
lo  hizo:  quede  allí  delante  fe  e- 
mendaílen,  y  fucilen  obedientes  a 
los  n  andamientos  del  Sol,paraq 
có  Tus  beneficios  víuieHen  en  prof 
penedad  y  defcanío.Dada  eftaref 
piiefta  los  mando  veftír,y  curar,  y 
que  los  tratafíen  con  todo  el  rega- 
lo pcfsíble.  Los  Yndioü  fe  boluie 
ron  a  fuscaYas,pregcnandoelrnal 
que  fu  rebeldía  les  auia  eaiifadojy 
cue  viuian  por  la  clemencia  del 
Inca. 

] 

CaVíTVLO  Vil 

%tdu\tn¡€  muchos  puehlo^  ellnu 
manda  ha^er  Vna  puente  de 
mimbre. 


A  nueua  de  la 

mortandad  dea 
queila  batalla  fe 

;6 


uia  (ido  caítigo 
qued  Sol  auía  hecho  en  aquellos 
lndíos,porquenoauian  obedefei- 
lo  a  fus  hijos  los  Incas,  ni  queri- 
do recebir  fus  beneficios.  Por  lo, 
qual  muchos  pueblos  que  adelan- 
te a  uia,  que  tenias  genceleuaPja- 


tia  íu  clemencia  y.p 
a  c;,  y  le  pidieron  perdón, y  íuph 
caren  los  lecibíeüe  por  fus  yafla 
líos:  que  ellos  fe  hallauan  dicho- 
fos  cnferlo.E]  Ynca  los  recibió  co 
nuífiU  afabilidad,  y  les  mádo  dar 


los  Yndios  fueron  muy  centétes. 
publicando  por  todas  partes,  co- 
mo los  Yneas  eran  verdaderos  hí 
jos  del  Sol.    . 

Eftos  pueblos  que  vinieron  a  la 
obediencia  del  Inca  fueren  los  q 
a  y  defde  Huaychu  nafta  Cal  lámar 
ca  al  medio,  día  caminó  de  los 
Charcas,  dende  I  ay  treinta  leguas 
de  camino.  El  Inca  paíTp  adelan- 
te de  Callamarca  otras  veinte  y 
quatro  leguas  por  el  mifmo  cami- 
no real  de  Jos  Charcas  hafta  Cara 
coHojtrayendo  a  íu  feruício  todos 
los  pueblos  que  eíran  a  vna-  Miaño 
ya  otra  del  camino  real,hafta  lle- 
gar a  Ja  laguna  de  Paria  :  defde  a- 
Ui  rcbolüio  al  lcuante  haz.ía  los 
Antis,y  ílego  al  valle  que  ©y  lla- 
man,Chuquiápu,  que  en  la  lengua 
general  quiere  dezir  lan9a  capíta N 
na,o  Janea  principal,que  es  lo  míif 
mp.  En  aquel  diftrÍBo  mando  po- 
blar muchos  puebles  de  Yndios 
^frafplantados^  porque  íeconofcio 
derramo  luego  y  que  aquellas:  valles  eran  mas  ca- 
por  coda  la  co-  *  ¿lentes  para  llenar  Mayz,  que  río 
marca,  y  que^r-     todas  las  demás  prouincias  cjue  fe 

encierran  debaxo  defte  nombre 
Colla.,  Del  vallé  de  Caracátufue 
al  Jeuame  hártalas  faldas  de  la.gr  á 
cordillera  .^fierra  /heuadá  de  los 
Antis,  queradiftah  treinta  leguas  y 
n>as  deL  camino  real  de  Vma- 
fúyu. 

En  aquellos  caminos  y  en  redu 
zírla  gente, y  dar  tra^a  nftiffyd&A 
blps  que  fe-piohlaion,  y  en  orde- 


nar  fus  leyesvgouiernogafco  tres 
años,  bolúi'oíe.  al .Gt>>zco, >~é&&é  ítceí1 
recebido  con  grandifsímii "-íhñk'y* 
regozíjo:  y  auiendó  dsícafíio  dos 
o  tres  año*  manido  ¿pctecblc  para 

el 


mam  w  U*^1^  «#',* 

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iWVmmWtWíltBIWtiñíYriítiíyfit'tFk'ifíti&lfíti&t'i&lifííÍTríy: 


meñem 


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LIBRO   ÍM,    ©E  LOS 

•I.vpranp  %u¿cntc  ba{timentos,y      roma  coma  el  braco  de  vn  caña- 


gente  para  hazer  nueua  cpnquifta, 
porque  no  lecufna  el  animo  eftar. 
Te  ociofo,y  porque  pretendía  yr  al 
poniente  del  Gozeo  que  es  lo  que 
íiarnan  Qontiiúyuj  que  tiene  mu- 
chas y  grandes  proumcias;  y  porq 
auia  de  paliar  ei  gran  río  llamado 
Apuripac,  mando  hizíeífen  paen 
te  por  do  paiTaüc  fu  exercito;  dio¿ 
les  iá  traca  como  fe  auia  de  hazer, 
auiendoiaconfultado  con  algunos 


mo  que  ¡os  Ynd.os  llaman  Cha- 
huar,aefta  maroma  atan  vna  de 
las  enzneja^y  tiran  della  grá  muí 
titud  de  Ynd'ios  hafta  pallarla  de 
la  otra  parte}  y  auiendolas  /pafla- 
do  todas  cinco  las  pone  fobre  dos 
eftríbos  altos,  que  tienen  hechos 
de  peñas  víuas  donde  las  halla  en 
commodidad,  y  no  los  hallando, 
hazen  los  eftríbos  de  cantería  tan 
fuerte  como  la  pcáa.La  puente  de 


1  ndios  de  buenos  ingenios:  y  por  .  Apunmac,  que  ella  en  el  camino 
que  los  eícntoies  del  Perú,  añqu*  real  del  Cozco  a  ios  Reyes  tiene 
dizen  que  a  y  puentes  de  crizneja,      el  vn  eftríbo  de  peña  yíua  y  el  o. 


nodi^en  de  que  manera  Ton  he 
chas,  me  pareció  pintar  l,a  yo  aquí< 
para  los  que  no  lasdias  vi(t'o,y  ra- 
bien porque  fue  eíla  la  primera 
puente  demimbreyque  en  el  Perú 
fe  hizo,  por  orden  de  Jos  incas. 

Para  hazer  vna  puente  de  aque 
Jlas  juntan  grandifsíma'cantídad 
de  mimbre,  que  ¡aunque  no  es  de 
la  miüriade  Eípaña.;esotra  eípe- 
cie  de  rama  delgadVy  correofa. 
Hazen  de  tres  mimbres  fenzillas 
vnas  criznejas  muy  largas,a  medí 
da  delTargo  qha  de  tener  Ja  pueü 
re. De  tres  criznejas  dea  tres  mím 
bres  hazen  otras  de  a  nííeue  mim 
br^s,de  tres  de  aquellas  hazé  otras 
creznejas  que  vienen  a  tener  en 
grueílb  veinte  y  fíete  mimbres,  y 
de  tres  deltas  hazé  otras  mas  «nuef 
fasjy  delta  manera  van  multipli- 
cando y  engroflando  las  criznejas 
halla  hazerias  tan  grueílas  y  mas, 
que  el  cuerpo  de  vn  hombre:  de- 
ñas  muy  grueilas  hazen  cinco  criz 
nejas,  Para  paíTarlas  de  la  otra  par 
te  de]  rio  pallan  los  Yndíosnadá- 
do,o.cn  balfas  :  Jleuá  afido  vn  cor 
del  delgado,  al  nuaj  atan  vna  ma- 


tro  de  cantería.  Lojs  cftnbos  hazla 
la  parte  de  cierra  fon  huecos  con 
fuertes  paredes  a  los' lados.  En  a- 
quellos huecos  de  vna  pared  a  otra 
tiene  cada  eftríbo  atiauenadoscín 
co  o  feys  vigas  tan  grueilas  como 
bueyesjpueftas  por  lu  orden  y  co- 
pas como  vna  efcalera  de  mano, 
por  cada  viga  deltas  hazen  darv- 
na  buelta  a  cada  vna  de  las  crizne, 
jas  gruefias  de  mimbre  de  porfi,pa 
♦ra  que  la  puente ;  efte  tírante.y'no 
fe  afloxe  con  fu  mifmo  pefo  que  es 
grandifsímo:  pera  por  mucho  q  la 
tiren  íiempre  hazc  vaga,  y  queda 
hecho  arco,  que  entran  defcendtc 
do  hafta  el  medio,  y  falen  fubien- 
do  hafca  el  cabo*  y  con  qualquíer 
ayre  que  fea  algo  rezioVe  cita  mef 
eiehdo. 

Tres  criznejas  de  las  grueflas 
poneíi  por  fuelo  de  Ja  puente, y  las 
otras  dos  ponen  por  pretiles  a  vn 
lado  y  a  otro.  Sobre  las  que  firuen 
de  fuelo  echan  madera  delgada  co 
mo  el  btacoj  atraueflada  y  puefta 
porlu  orden  en  forma  de  carzo,q 
toma  todo  el  ancho  de  la  puente: 
la  «jual  ferade  dos  varas  de  ancho. 

Echar* 


¿4¿í4'%v~, 


^^Mia^^mí^mmmmmm^mmmmmmsMtammmmmmmMmmmm. 


vunimi 


imm^uiniauniBiutuiuiiLiuimiiiuimiaCTCT 


COM  MENTA  R  1Q  S   R,;(E  ALE  S.  tf| 

Eebnn  agüella  madera  pafraq  guar      tídad  de  les  materiales,  edmotme 

"-■■■■■       alavcznfadypcíVibihdaddeícs: 
Yftdiós  decadapróuíncia:  o  y  fé 
vfa  lo  mrfíiio. 


de  hs cnz'riejas,porquenc  fe  rom 

pan  can  pieflo^acán  íafüéífceníé- 

re  con  las  mífmas  criznejas.  Sobre 
¡6         i  o       ,i    .  j,;J      .    i    j  1 1 

la  en ager aechan  gran  cantiüadcíe 

rama  atada,  y  puerta  'por  fu  ordé. 
Echan  la  porque  los  píes  de  las  be- 
frias  tengan  en  que  aíirfe,y  no  def- 
lizcn  y  caygan.  De  las  criznejas 
paxas  que  íirjucn  de  lue|o,a  las  al- 
tas que  íiruen  de  pretiles  cntrete- 

xen  mucha  rama,y  madera  delga- 

á>  ■  '  v  j      - i 

a,  muy  tuerte  mente  arada,  q  na- 

fc  pared  por  todo  el  largo  de  la 

1  •  r  '  £ ■"■     -    UUJSJ 

puente^y  «isi  quena  raerte:  para 

quepa  fíen  por  ella  hombres  y  be- 

ftias .    La  de  Apurinaac  que  ei  la 

mas  larga  de  rocías,'  tendrá  dozíeri 

tos  paflos;  de  largo  :  no  la  medí, 

mas  tanteándola  en  Efoaña  con 

muchos  que1  la  han  pafíadó>  le  dan 


..:.:; 
-/•; 


CAflTVLO  tul 

-  .■  -  • 

£* oh  ¡afama  d?  la  puente  fe  redtt^ 
%emmuchás  naciones  de  fu 


■ 


., 


íj  i 


experimentados 


Atiendo  el  Inca 

que  Ja  puente  e- 
ftaua  hecha  face» 
fu  exercítCjCn  ój 
llcuaüadozemíi 
h obres  de  gueri 
race  capitán-es 
y  Caminó  nafta 


la  puente,  en  la  qual  hallo  buena 
efte  5arcrd,v  antes  más  que  menos,  guarda  de  gente  !para  defendería* 
Muchos  áfpancles'ví  que  rio  fe  a-  íi  los  enemigos  la  quifieran  que- 
peauan  para  la  paíFir,y  algunos  la      mar.  Mas  ellos  eftauah  tan  sctmfr- 


paííau  vn  corriendo  a  caualio>'pór 
moíhar  menos  temor,  que  no  de- 
xa  de  tener  algo  de  temeridad  Hi- 
ta machina  tan  grande  fe  empic- 
ha a  hazer  de  folas  tres  mimbréV, 
V  llega  a  falir  la  obraran  brauá,  y 
foberuía  como  fe  ha  vino  aunque 
mal  pintada.  Obra  por  cierto  ma- 
ramlícfa,e  Yncreyble  fino  fe  viera 
como  fe  vé  ov,que  la  heceíida'd  co 
mun  la  ha  fuftentado,  que  no  fe  a- 
yaperdídc,que  también  la  humé 
ra  dcírriívdo  él  tiempo,  como  ha 
hecho  erras  que  los  Efpáñoles  ha- 
llaren en  acuella  tierra  tan  »ran- 
des  v  mayores,  tn  tiempo  cielos 
Incas  fe  renoúaüán  aquellas  püén 
tes  cada  año,  acudían"  a  las  hazer 
Jas  provincias  comarcanas,  entre 
las  cuales  cftaua  repartida  la  can- 


rados  dé  la  n ueua  obi  á,quá  defeo- 
fos  de  recebir  por  fen'or  al; princi- 
pé que  tal  machina  mando  hazer. 
porque  los  Yndios  del  Perú  en  a- 
quellos  tiempos,  y  aun  halla  qué 
fueren  los  Efpáñoles,  füetoi)  tan 
(imples,  que  qualquiera  cofa  nue1- 
ita  que  otro  iñncñtáíTe,  que  elle s 
ro  húuietlen  viílo,  baftaua  para  q 
fe  nridieíTenj  y  recoñocieflén  por 
diuinos  hijos  del  Sola  los  que' las 
hazian  Y  afsi  ninguna  ccfalíos  á& 
miro  tanró  paraqne  tuúreüe'nalos 
Efpáñoles  pordicfeFy  fe  fujetafsé 
a  eílós  en  la  primera  ccnqüiftá. 
como'verlos  pelear  febre  anima- 
les  tan  feroces,  cemo  al  parecer 
dellos  fon  los  caualios,  y  verles  ti 
rar  cen  arcábuzes,y  matar  al  ene- 
migó a  dózichros  y  a  trezíentof 
:;  i;:f'^  '-■-  '.  -pairos» 


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Útd-L 


^w^mmi^^mmmmmm^mmmmmmmm^^^m^^^MWi-^^Mm 


LIBfctf  II 

•affos.Poreftas  dos  cofas  que  fue- 
ron las  principales,  fin  otras  q  c|* 
ellos  vieron  los  Yndios,  los  tuuic 
ron  por  hijos  del  Sol,  y  Te  rindie- 
ron con  tan  poca  reíiftécia  como 
hizícron,  y  defpues  acá  también 
han  rnoftrado,y  mueftran  la  mif- 
ma  admiración,  y  reconocimien- 
to cada  vez  que  los  Efpañoles  Ta- 
can alguna  cofa  nuciia,  que  ellos 
no  han  vifto  corno  vermolinos«pa 
,  ra  moler  trigo,  y  arar  bueyes,  ha- 
zer arcos  de  boueda  de  cantería 
en  las  puentes,  que  han  hecho  en 
los  ríos :  que  les  parece  que  todo 
aquel  gran  pefo  efta  en  el  ayre: 
por  lasquales  cofas,y  otras  que  ca 
da  día  veen,  dízen  que  merefeen 
los  Efpañoles  que  los  Yndios  los 
íiiruan.  Pues  como  en  tiempo  del 
Inca  MaytaCapac  era  aun  mayor 
efta  íimplicidad,recibieron  aque- 
Jlos  Yndio$  tanta  admiración  de 
la  obra  de  la  puente,  que 'fofa  elia 
fue  paite,  paraque  muchas  prouín 
cías  de  aquella  comarca  reeibíef- 
len  al  Inca  fincontradicion  algu- 
na^ vna  dellas  fue  la  que  llaman 
Chumpíuillca,  que  efta  en  el  dí- 
itríto  de  Contifuyu,  la  qual  tiene 
veinte  leguas  de  largo,  y  mas  de 
diez  de  ancho:recíbieron!e  por  fe 
ñor  muy  de  fu  grado,  afsi  por  la  fa 
ma  de  hijo  del  Sol,  como  por  la 
marauílla  de  la  obra  nueua,  que 
les  parefeia  que  femejantes  cofas 
no  las  podían  hazer  fino  hombres 
venidos  del  cíelo. Solo  en  vn  pue- 
blo llamado  Víllíllí,  hallo  alguna 
refiftencía,  donde  los  naturales  a- 
uiendo  hecho  fuera  del  pueblo  vn 
fucrte,(e  metieron  dentro.El  Inca 
los  mando  cercar  por  todas  par- 
tes,paraque  no  fe  fueíTc  Yndio  al- 


'*M¿Y¿YD¿1 


■1.  DE  LOS 

guno,y  por  otra  parte  le  seo  mbí- 
ao  con  lu  acoftu  morada  clcmcci* 
y  piedad. 

Los  deí  fuerte  auíendo  c'ftado 
pocos  días  que  no  pallaron  de  do- 
ze  o  treze,  fé  rindieron,  y  el  Inca 
los  perdono  Uanamcnte,y  dexarí- 
do  aquella  prcuíncía  jpacifiea,atra 
uefo  el  defpoblado  de  Contifuyii 
que  tiene  diez  y  feys  leguas  de  tra 
ueíía,  hallo  vna  mala  ciénega  de 
tres  Ieguasdeancho,que  a  vna  ma 
no  y  a  otra  corre  mucha  tierra  a 
ía,  larga,  que  impedía  el  pallo  al 
exercítOé 

El  Inca  mando  hazer  en  ella/v- 
na  calcada,  la  qual  fe  hizo  de  pie- 
dras grades  y  chicas,  entre  lasqua 
les  echauan  por  mezcla  cefpedcs 
de  tierra.  El  mifmo  Inca  trabaja- 
ua  en  la  obra,  afsi  en  dar  ía  indu- 
stria, ícomo  en  ayudar  a  lcuantar 
las  piedras  grandes,  que  en  el  edi- 
ficio fe  ponían:  con  efte  exemplo 
pufieron  tanta  díligecia  los  fuyos, 
que  en  pocos  días  acabaron  laca! 
cada  con  fer  de  feys  varas  en  an- 
cho y  dos  de  alto.  Efta  calcada  ha 
tenido,y  tienen  oy  en  gran  vene- 
ración ios  Yndios  de.  aquella  co- 
marca?afsi  porque  el  mifmo  Inca 
trabajó  en  la  obra,  como  portel 
prouccho  que  fientc  dé  pallar  por 
que  ahorran  mucho  camino  y  tra 
bajo  que  antes  tenían,  para  defea- 
becada  ciénega  por  la  vna  parre, 
o  por  la  ctra.  Y  por  efta  caufa  tie- 
nen grandifsímo  cuydado  de  repa 
rarla,que  a  penas  fe  ha  caydo  vna 
piedra, quando  la  bucluá  a  poner. 
Tienen  la  repartida  por  fus  diftri- 
tos,  para  que  cada  nación  tenga 
cuydado  de  reparar  fu  parte,  ya 
porfía  vnos  de  otros  la  tíencn,co- 

mo 


f:n:n:rra 


nyMif'Br  MmiitM  í'H  íw  wm  W  w11  m!uu  mi  un  m  miflmmi 


COMMENTARIOS'R  E  A  LES.  ¿4 

mo  {1  ov  fe  acabaTa,  y  en  qiulquié  perdiendo  de  día  en  día,  díxeréh 
r.;  ocia  publica  auía  el  mífmo  re-  f*que  verdaderamente  los  Incas  era 

partimiento  por  finages,(i  lá  obra  -hijos  del  Sol^pues  fe  moíhauan  iti 

tra  pequeña,  o  por  pueblos  íi  eta  uencibles:  cen  eflra  creencia  vana 

"mayor >c  por  prouincias  fí era  muy  (aunque  áti.ia  reííítido  mas  de  dos 

grande,  como  lo  fon  las  puentes»  mefes)  de  común  confentimiento 

pontos,  cafas  reales,  y  otras  obras  de  toda  lá  proüincía  lo  recibieron 

fcmejantesjloscefpedesfcndemu  por  key  y  feñor,  prometiéndole 

cho  prouecho  en  las  calcadas,  por  fidelidad  de  vaíTallos  leales. 


ruxvwc^^^m 


que  entretexendo  las  rayzes  vttas 
con  otras  por  entre  las  piedras, 
las  afen,y  tiauan:  y  las  fortalcfeeli 
grandemente. 

Gana  el  Inca  otras  muchas  y  gran- 
des prouincias y  muere  pacificó. 

Echa  la  calcada 
paíTo  el  Inca 
Mayta  Capác,y 
entro  por  vna 
prouíncía  llama 
da  Allca,donde 
falíeró  muchos 
Yndios  dé  guerra  de  toda  lá  co- 
marca,a  defenderle  el  paílb  de  v- 
nas  aípenlsimas  cueftas,  y  malos 
j.  áíFos  que  ay  en  el  camino,que  fon 
ta!es,que  aun  paíTar  por  ellos  ca- 
*  minando  en  toda  paz  ponen,  gri- 
ma y  eípanto,quahto  masauíen- 
do'los  de  paíTar  con  enemigos,  qué 
lo  ccntrádigan.En  aquellos  palios 
fe  huuo  el  Inca  con  tanta  pruden- 
cia v  confejc,y  ton  tan  buen  arte 
'  nrilitar,que  aunque  fe  los  defendié 
icn,y  murió  gente  de  vna  parte  y 
¿ebtrá,fíempre  fue  ganando  tier- 
ra a  los  enemigos.  Los  qüálesvic- 
do  que  en  Vnos  paílbs  tan  Frago- 
fes  no  le  podían  reíiftír,  antes  iuá 


El  Inca  entro  en  el  pueblo  príñ 
cipa!  llamado  Allcacon  grantnú 
pho,  de  allí  páílo  a  otras  grandes 
prouincias  cuyos  hombres  fcá 
Taurifmái  Cotahuácí,  Pumatam- 
pu,  Parihliana  Cocha  que  quiere 
dezír  laguna  de  paxarosflamécos, 
horqueen  vn  pedazo  de  defpobla- 
do  que  ay  en  aquella  prouinciá  áy 
vna  laguna  grande,  en  la  lengua 
del  Inca  llaman  Cocha  a  la  mar, y 
a  qualquiera  laguna  6  charco  de 
agua,y  Parihuáná  llaman  &  los  pa< 
xaros  que  en  .ECpaña  llaman  fia- 
mencos,y  deíros  dos  hombres  có-r 
ponen  vno  dizíendo ,  Marihuana 
Cocha,con  el  qual  nombran  aque 
lia  prouinciaque es  gránde,fertil, 
y  hermefa*  y  tiene  mucho  oro.  y 
los  Efpañoles  hazíendo  íincopa^é 
llaman  Taríha  Cocha. Pümátám- 
pu  quiere  dezír  depefíro  de  leo- 
nes, compuefto  de  Puma  que  es 
leoh,y  de  Tampu  que  ésdepciito» 
deuíoíer  por  alguna  leonera  que 
en  aquélla  prouincia  huuieíTe  auí 
do  en  algún  tiempo,  o  porque  ay 
mais  leones  en  ella  que  en  otra  al* 
guna. 

De  Paríhuana  Cocha  páífo  el 
Inca  adelante, y  airaíieíTo  eldeípO 
blado  de  Corcpúna  donde  av  vn& 
hermofífsíma  y  emíncnnfsíma  Pi 
ramide  de  nieue  que  los  Yndioé 
con  mucha  eoníidciacicri  llamáft 


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1  ."V  .".  . 


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í  LIBRO    IL 

Huáca,  que  entre  otras  fignifica- 
cíonesqueefte  nombre  tienc,aquí 
quiere  dezír  admirable  (que  cier- 
to lo  es)  y  en  fu  íímplicidad  anti- 
gua laadorauan  fus  comarcanos 
por  fu  eminencia,  y  hermofura,  q 
es  admirabilísima .  Paliando  el 
defpoblado  entro  en  la  prouinciá 
llamada  Arúní,de  alli  paílo  a  otra 
que  dizen  Colláhua,  que  llega  ha- 
lla el  valle  de  Arequepa:  que  fegu 
el  Padre  Blas  Valera,  quiere  dezír 
trompeta  fotiora. 

Todas  eftas  nacíones,y  prouín- 
-cias  reduxo  el  Inca  Mayta  Capac 
a  fu  imperio  con  mucha  facilidad 
de  fu  parre,  y  mucha  fuauidad  de 
parre  de  los  fub.iítos:  porque  co- 
¿mo  huuielfenoydo  las  hazañas,  q 
ios  Incas  hízíeron  en  los  malos 
paíTos  y  afpereza  de  la  fierra  de  A 11 
ca,creyendoque  eran  ínuencíbles 
y  hijos  del  SoI,holgaron  de  ferfus 
vaíiallos.  En  cada  prouinciá  de  a- 
quellasparo  ellnca  el  tiempo  q 
fue  menefter,para  dar  afsiento,  y 
orden  en  lo  que  conueniá  al  buen 
gouiernoy  quietud  della  Hallo  el 
valle  de  Arequepa  fin  habitado- 
res ,  y  coníiderando  la  fertilidad 
del  íkiojlatemplanca  del  avie  á- 
cordopaíTar  muchos  Yndíós,  de 
los  que  auía  conqüíftado,  para  po- 
blar aquel  valle:  y  dándoles  a  en- 
tender la  comodidad  del  fitio,  el 
prouechoque  fe  les  feguiria  de  ha 
bitar  y  gozar  aquella  tierra,  no  fo 
lamente  a  los  que  la  poblaíTen, 'fi- 
no también  a  los  de  fu  nacion,por 
que  en  todos  ellos  redundaría  el 
aprouecha miento  de  aquel  valle, 
faco  mas  de  rres  mil  cafas,  y  con 
ellos  fundo  quatro  o  cinco  pue- 
blos, avnodellos  llaman  Chim- 


DE    LOS 

pa,ya  otro  Sucahuaya,y  dexandé 
en  ellos  los  gouernadores,y  los  de 
mas  mimítro's  neceflurios'  fe  bol- 
uio  al  Cozco,  auiendo  gaítado  en 
eftafegunda  conquifta  tres  años, 
en  los  quales  reduxo  a  fu  imperio 
en  el  diftrito  llamado  Cantifuyu, 
caíinouéta  leguas  de  largo,  y  diez 
y  doze  de  ancho  por  vnas  partes, 
y  quínze  por  otras.  Toda  eftatier 
ra  eílaua  contigua  a  la  que  tenía 
ganada,y  fujeta  a  fu  imperio. 

En  el  Cozco  fue  recebído  elln 
ca  con  grandifsima  folcnidadde 
ficítas,y  regozijos,ba yles  y  canta- 
res compueftos  en  loor  de  fus  ha- 
zañas. El  Inca  auiendo  regalado 
a  fus  capitanes  y  toldados  cen  fa- 
uores,y  mercedes defpídio  fu exer 
cíto,y  parefciendole  que  por  enró 
ees  baftaua  lo  que  auia  conquífía- 
do,quifo  defeánfar  de  los  trabajos 
pafíados,y  ocuparfe  en  fus  Ieyes,y 
ordenanzas  para  el  buen  gouierno 
de  fu  Rcyno,con  particular  cuyda 
do  y  atención  del  beneficio  délos 
pobres,  bíudas,  y  huérfanos:  en  lo 
qual  gafto  lo  que  de  la  vida  !e  que 
daua,  que  como  a  los  paíTadcs  le 
dan  treinta  años  de  reynado,poco 
mas  o  menos,  que  de  cierro  no  fe 
fabe  los  que  reyno,ni  los  años  que 
viuio:  ni  yo  pude  auer  mas  de  fus 
hechosj  falleció  Heno  de  tropheos 
y  hazañas,  que  en  paz  y  en  guerra 
tizo,  üie  llorado  y  lamentado  vn 
año,fegun  la  coítumbre  de  los  In- 
cas, fue  muy  amado  y  querido  de 
Fus  vaíiallos.  Dexo  por  fu  vniuer- 
lal  eiedcro  a  Capac  Yupanqui  fu 
hijo  primogénito,  y  de  fu  herma- 
na y  mitger  Mama  Cuca  :  fin  el 
Príncipe  dexo  otros  hijos  y  hi- 
jas, afsí  de  los  que  llamauan  legí- 
timos 


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COMMENTAR 
timos  en  fangre,comode  Jos  no  le 
gitirnos. 


CA?. 
V 


X 


fd/>¿c  Yupanqui  G{ey  quinto  ga 
na  muchas  prouincias  en  Qunti- 
füyu. 

L  Ynea  Capac 
Yupanqui,  cuyo 
nombre  efta  ya 
3iS2^9  interpretado  por 
'■■"los  nombres  de 
fus  paflados,  lue- 
go que  murió  fu 
padre  tomojen  feñal  de  pcíTefsion 
la  borla  colorada,  y  auiendo  hecho 
las  obíequías,  fallo  a  vifitar  toda  fu 
tierra,y  la  anduuo  por  fus  prouín- 
cias,  inquiriendo  como  viuian  fus 
gouernadores  ,  y  los  demás  míni- 
11  ros  reales:  galio  en  la  viíitados 
años,  boluíofe  al  Cozco,  mando  a- 
percebir  gente,  y  baftimentos  para 
el  año  íiguíen  te,  porque  penfauafa 
Jír  a  conquiftar  hazía  la  parte  de 
Cuntífuyu,  que  es  al  poniente  del 
Cozcojdóde  fabía  que  auía  muchas 
y  grandes  prcuincías  de  mucha  ge 
te.  Para  paílar  a  ellas,  mandó  que 
en  el  gran  rio  Apurimac  en  elpara 
je  llamado  Huaeachaca,fe  hízíclTc 
otra  puente  mas  abaxode  la  de  Ac 
cha,la  qual  fe  hizo  con  toda  dilígé 
cia,y  falío  mas  larga  que  la  páíTa- 
da,porque  el  rio  viene  ya  por  aquel 
parage  mas  ancho. 

Ellncafalío  del  Coz,y  Jleuo  ca 
íi veinte  milhombres  de  guerra,llc 
go  a  la  puente  que  efta  ocho  leguas 
de  la  ciudadjCamíno  bien  afpero  y 
díficulcofo, que  fojamente  la  cuefta 


IOS   REALES.  <ry 

que  ay  para  báxar  al  río,tiene  de  ba 
xada  grandes  tres  leguas  caí!  per- 
pendicula'rmente,que  por  el  altara 
no  tiene  media  legua:  y  de  fubída 
de  la  otra  parte  del  río  tiene  otras 
tres  leguas.  Paliando  la  puente  en-* 
tro  por  vnahermofaprouincia  lla- 
mada Yauahuara,que  oy  tiene  mas 
de  treyntapueblosj  los  que  enton- 
ces  tenia  no  fefabe.  mas  de  que  el 
primer  pueblo  que  ay  por  aquella 
vanda,quefc  díze  Pid,falío  con  to 
dos  fus  moradores  hombres  y  mii- 
geres,viejos,y  niños  con  gran  fiefta 
y  regozijo,  con  grandes  cantares  y 
aclamaciones  al  Inca  y  lo  recibie- 
ron por  feñor,y  le  dieron  la  obedié 
cía  y  vaíTallage.El  Inca  los  recibió 
con  mucho  apiaufo,  y  les  dio  mu- 
chas dadiuas  de  ropas,  y  otras  cofas 
que  en  fu  corte  fe  vfauan  traer.  Los 
del  pueblo  Piti  embíaron  menfage 
ios  a  los  de  mas  pueblos  de  fu  co- 
marcante fon  de  la  mifma  nación 
Yanahuára,auifandolcs  de  la  veni 
da  del  Inca,y  como  lo  auian  rece- 
tado por  Rey  y  feñor.  Á  cuyo  exé- 
plo  vinieron  los  de  mas  Curacas,  y 
con  mucha  nefta  hízíeron  lo  míí* 
moque  los  de  Píti. 

El  Inca  los  recibió  como  a  los 
primeros,  y  les  hizo  mercedes  y  re 
galos,y  para  mayor  fauor  quífo  ver 
fus  pueblos,  y  pafearlos  todos,  que 
eftan  en  eípacio  de  vcynte  leguas 
de  largo- y  mas  de  quínze  de  ancho. 
De  laprouincía  Yanahuára  pallo 
a  otra  llamada  Aymara,entre  ellas 
dos  prouíncias  ay  vn  dcfpoblado 
de  quínze  leguas  de  traucísia.  De 
la  otra  parte  del  defpoblado  en  vtt 
gran  cerro  que  llaman  Mucanfa, 
hallo  gran  numero  de  gente  recogí 
da  para  reüftirleel  palto,  y  la  entra 

I  dada 


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B 


LIBRO  m, 

da  de  fu  prouincia  que  tiene  mas  de 
treynta  leguas  de  latgo,  y  mas  de 
quinze  de  ancho,  rica  de  minas  de 
uro, y  plata,y  plomo,y  de  mucho  ga 
nado,  poblada  de  mucha  gante,  la 
qual  anf  es  de  la  reducía  de  los  pue 
blos  cenia  mas  de  ochenta. 
2  El  Inca  mádo  a loxar  fu  exercíto 
al  pie  del  cerro  para  atajar  el  pallo 
a  los  cótrarics,q  como  gente  barba 
ra  fin  milicia, auia  deíamparado  fus 
pueblos,  y  recegídofe  en  aql  cerro 
por  lugar  fuerte, íin  mirar  qqueda- 
uá  atajados  como  en  vn  corral.  El 
Inca  eftuuo  muchos  dias  fin  que- 
rerles dar  batalla,  ni  cofentir  q  les 
hizieffen  otro  mal, mas  de  prohibir 
les  los  baftimentos  q  podía  hauer, 
porqforcados  déla  hambre  fe  rín- 
diefle,y  por  otra  parte  les  combída 
ua  con  la  paz. 

s  En  eíla  porfía  eíluuicro  los  v  nos 
y  los  otros  mas  de  vn  mes,  hafla  <| 
los  Yndíos  rebeldes  necefitádos  dd 
la  habré  embiaró  méfajeros  al  In- 
ca,diziédo  q  ellos  eftauá  preftosy* 
aparejados  de  recebir le  por  fu  Rey, 
y  adorarle  por  hijo  del  Sol,íl  como 
tal  hijo  del  Sol  les  daua  fu  fe  y  pala 
bra  de  cóquíílar,y  fujetar  a  Cu  impe 
río  (luego  q  ellos  fehuuicfTcn  redi- 
do)  la  prouincia  Vmafayu,  vczina 
a  cllos,poblada  de  géte  belícofa,  y 
tírana,q  les  entraua  a  comer  fus  pa 
ftos  hártalas  puertas  de  fus  cafas,y 
leshazia  otras  moleftias :  fobre  lo 
qual  auían  tenido  guerras  có  muer 
ees  y  robos, las  quales  aunqfe  auían 
apaziguado  muchas  vczes,fe  auían 
buelto  a  enceder  otras  tátas,y  íiem 
pre  por  la  tiranía,  y  defafucros  de 
los  de  Ymafayu;q  lefuplicauápucs 
auiá  de  fer  fus  vaíTallos  les  quitaf- 
íe  aillos  malos  enemigos, y  q  coa 


DE   LOS 

efta  condición  Cele  rendían  y  íc  re 
cebían  por  príncipe  y  feñor. 

El  Inca  refpodio  por  vn  capítá,q 
el  no  auia  venido  allí,  fino  a  quitar 
finrazones ,  y  agrauios,  y  a  enfeñar 
todas  aquellas  naciones  barbaras  a 
c|  viuíeísé  en  ley  de  hobres,y  no  de 
beftías,y  amoftrarles  el  conocímié 
to  de  fu  dios  el  Sol, y  pues  el  quitar 
agrauios,y  poner  en  razón  los  Yn 
dios  era  officío  del  Inca,no  tenia  pa 
ra  qpqnerlepor  condició  lo  que  el 
Rey  eftaua  obligado  a  hazer  de  ofi 
cío,q  Íes  recebia  el  vaflallage,  mas 
no  la  cendicíójporqno  le  auíá  ellos 
de  dar  leyes,íino  recebíllas  del  hijo 
del  Sol;  q  Jo  q  tocaua  a  fus  díifen- 
eíoiies,pédecías,y  guerras  iodexaf 
íen  a  la  voluntad  del  Inca,  q  el  tfa- 
bía  lo  que  ama  de  hazer. 

Có  eíta  ixfpuefbi  Cé  boluieró  los 
cmbaxadores,y  el  díaíigmétevinie 
r6  todos  los  Yndíos  q  eítauá  retira 
dos  en  aquellas  fierras,  q  eran  mas . 
de  doze  mil  hóbres  de  guerra,  tru- 
xeró  coligo  fus  mugeres  y  hijos,  q 
paíiauá  de  treinta  mil  animas.  Las 
quales  todas  venía  en  fus  quadrí- 
llasdiuididas  de  porfi  la  géte  de  ca 
da  pueb¡o3y  pueftos  de  rodillas  a  fu 
vfanca  acataré  al  Inca, y  fe  entrega 
ró  por  fus  vaíallos,y  en  fcñal  de  vaf 
fallage  leprefentaró  oro,  y  plata,  y 
plomo,y  todo  lo  de  mas  q  tenía.  Eí 
Inca  los  recibió  co  mucha  ciernen 
cia,y  mado  q  les  díeíTen  de  comer, 
q venía  rrafpafladcs  de  hábre,  y  les 
proueyeíTen  de  baftímíctos  hafta  q 
Jlcgaflch  a  fus  pueblo?,  porque  no 
padecíeílen  por  los  caminos,  y  mí 
doles  que  fe  fucilen  luego  a  fus  ca- 
ías. 

CAP. 


f;m:  r*  i"  r  t  -  r .  t::  n:  r. ,  t 


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COMMENTAR 

C^p.  xr. 

£4  conquifta  de  los  Jymarasjer- 
donan  a  los  Quracas.  Pone  m&- 
joneras  en  fus  termines. 

Efpaehada  la  ge- 
te  fe  fue  el  Inca 
a  vn  .pueblo  de 
los  de  la  mífma 
prouineia  Ayraa 
ra  llamado  Hua 
quírca,queoytíe 
lie  nías  de  dos  mü  cafas,  de  donde 
embio  menfajerosa  los  Caciques 
de  Vroafayu,mandoles  parec;eüen 
ante  clique  como  hijo  del  Sol  que- 
ría auenguar  las  diferencias  que  en 
tre  ellos,y  fus  vezinos  los  de  Ay- 
inara  auía  fobre  los  palios,  y  debe- 
las: y  que  los  efperaua  en  Huaquir 
"ca,para  les  dar  leyes3y  ordenaneas 
en  que  viuieílen  como  hombres  de 
razón,  y  no  que  fe  marañen  como 
brutos  anímales  por  cofa  detanpo 
ca  importancia,  como  eran  les  pa- 
iros para  fus  ganados;  pues  era  no- 
torio que  los  vnos,  y  los  otros  te- 
nían donde  los  apafcentar  bailan - 
temente.  Los  Curacas  de  Vmafa- 
-yüjáuiendofe  juntado  para  conful- 
tar  larepueíta  porque  fucíTecomü, 
pues  el  mandato  lo  auía  íído;  Díxe 
ronque  ellos  no  auíanmenefter  al 
Inca  parayr  donde  el  eftaua,  que 
{i  el  Inca  los  auia  menefter,  fueíic 
abufcarlosa  fusríerras,  donde  le 
efperauan  con  las  armas  en  las  ma 
nos,y  que  no  fabian  íi  era  hijo  del 
Sol,ní  conofeian  por  fu  dios  al  Sol, 
ni  lo  qiierían,que  ellos  teman  dio- 
fes  naturales  de  fu  tierra,  con  los 


IOS   REALES.  66 

qualesfe  hallauan"  bien,  y  que  no 
defseauan  otros  diofes;  que  el  Inca 
díeise  fus  leyes,  y  premaucas  aquí© 
las  quiíiefse  guardar:  que  ellos  te  i. 
man  por  muy  buena  ley  tomar  por 
las  armas  lo  que  huuíeísen  mene- 
fter,y  quitarfelo  por fue rea  aquien. 
quiera  que  lotuuiefscj  y  per  ellas 
miímas  defender  fus  tierras  al  que 
quiíiefse  yr  a  ellas  a  los  enojar,qúe 
cito  dauan  por  refpueíta,y  ü  él  In- 
ca quiíiefse  otra,  fe  la  darían  en  el 
campo  cerno  valientes  foldados. 

£1  Inca  Capac  Yupanquí  y  fus 
maeíles  de  capo,auiendo  cóíideiM« 
do  la  repuefta  de  los  Vmafayus,  a- 
cordaré  q  lo  mas  preíto  que  fuefle 
pofsible  diefle'n  en  fus  pueblos,  pa- 
ra que  comandolosdelapercebídos, 
domaflen  fuatreuímíéto,  y  defuer- 
guéca  có  el  miedo  v  afombro  de  las 
armas,mas  qco  el  daño  dellas.  por 
q  como  fe  ha  dicho  íue  ley  y  nuda 
to  expreío  del  primer  inca  Manco 
Capac  para  todos  losReyesfus  def 
cendientes,queen  ninguna  mane  7 
ra  derramaílen  fangre  en  cóquífta 
alguna  que  hizíeíien,  íinc  fuefíea 
mas  nopoder,y  que  precuraílen  a- 
traher  los  Yndíos  con  caricias  y 
beneficios  y  buena  maña;porqaís¿ 
feria  amados  de  los  vaíTalios  cóquí 
ftadospor  amor,  y  al  contrarío  fe-* 
ría  aboreícídos  perpetuamente  da 
.  los  rcndidos,y  forjados  por  las  ar- 
mas. El  Inca  Capac  Yupanquí  vien, 
do  qua  bien  le  eftaua  guardar  efta 
ley  para  elauméto  y  conferuacíon, 
de  íu  Reyno,mádo  apercebir  coto 
da  dilígécia  ocho  mil  hombres  los 
mas  efdogidcs  de  todo  fu  exercíto, 
có  los  quales  caminado  día  y  noche 
fe  pufo  en  muy  breue  tiempo  en  la 
prouineia  Vmafayu,  donde  los  ene 
'  2,  tnígos 


i 

A 


♦ 


wiwémmwiimmimmmwtmvHmmmmistiairífrrítiTÍittiaif 


LIBRO  III. 

mígos  defcuydados  no  le  cfperaua 
en  más  de  vn  mes  por  el  grande  e- 
xercíto,  y  muchas  dificultades  que 
coníígo  lleuaua.  Mas  viéndole  ao- 
ra  repentinamente  en  medio  de  íus 
pueblos  con  cxercito  eícogído,  y  q 
el  de  mas  que  auia  dexado  atras,le 
venía  íiguiende,  pareíciédolcs  que 
no  podrían  juntarfe  tan  preílo  para 
fudefenfa,  que  no  les  tuuiefle  el 
Inca  primero  quemadas  fus  caías, 
arrepentidos  de  fu  mala  refpuefta, 
dexadas  las  armas,  acudieron  los' 
Curacas  de  todas  partes  con  toda 
prefteza,  auifandcíé  cen  fus  menía- 
geros  a  pedir  milerícordía,  y  per- 
den  del  delí&Oj  y  pueftos  delante 
del  Inca  como  acertauan  a.  venir 
vnos  aora  y  otros  defpues,  le  fuplí- 
caron  lesperdonafíe,  que  ellos  le 
confeffauan  por  hijo  del  Sol,  y  que 
tomo  hijo  de  tal  padre  los  rccíbíef 
fe  por  vaíTallos  que  proteftauan  fer 
uír Je  fielmente.  . 

El  Inca  muy  en  cótra  del  temor 
délos  Curacas  que  entendían  los 
mandara  degollar,  los  recebio  con 
mucha  clemencia,  y  les  mando  de- 
zir,q  no  fe  admíraua  q  como  barba 
ros  mal  enfeñades no  entendieren 
Jo  q  les  cóuenia  para  fu  religíó,  ni 
para  fu  vida  moral,  q  quado  huuíef 
íenguftado  del  ordé,y  gouíerno  de 
los  Reyes  fus  antcceííores,holgaríá 
ferfusvaílailos,y  lo  mífmo  harían 
en  menofprecíar  fus  Ídolos,  quado 
huuieílen  confiderado,'  y  reconofeí 
do  los  muchos  beneficios  que  ellos 
y  todo  el  mudo iecebiá  de  fu  padre 
el  Sol,por  los  quales  merefeía  fer 
adorado  y  tenido  por  dios,y  no  los 
díofes,que  ellos  deziá  de  fu  tierra, 
los  quales  por  fer  figuras  de  anima 
Jesfucjos  y  viles,rncrcfcían  fer  me 


DÉLOS 

nofprccíados,antes  que  tenidos  por 
dícles:  por  tanto  Jes  mandaua,quc 
en  todo  y  por  todo  le  obedeícíeíle, 
y  hizíeílen  lo  que  el  Inca  y  íus  go- 
uernadores  les  ordenaíTen  afsí  erí 
la  religión, como  en  las  leyes,porq 
lo  vno  y  lo  otro  venía  ordenado, de 
fu  padre  el  Sol. 

Los  Curacas  con  grande  humil-r 
dad  refpcndieronq  prometía  de  no 
tener  otro  dios  ílno  al  Solfupadre 
ni  guardar  otras  leyes  fino  las  q  les 
quiíieíle  dar,q  por  lo  q  auían  oydo, 
y  vífto  entendían  que  todas  eran  or 
denadas  para  honrra,  y  prouecho 
de  fus  vaifallcs.  El  Inca  por  rauo- 
refeer  losnueuos  vaílallos,  fe  fue  a 
vn  pueblo  principal  de  los  de  aque 
ílaprcuincía  llamado  Chírírqui,  y 
dealliauíendofe  informado  de  la 
dífpuíicion  de  los  palios  febre  que 
eran  las  pendencias  y  guerras,  y  a- 
uíendocGníiderado  loque  cenue- 
nía  a  ambas  las  partes,  mádo  echar 
las  mojoneras  por  donde  mejor  le 
parefeio,  para  que  cada  vna  de  las 
prouincías  reccncfcieíTe  fu  parte,  y 
no  fe  medeíTe  en  laagena  Lftas  mo 
joneras  fe  han  guardado  y  guardan 
oy  con  gran  vencració,porque  fue- 
ron las  primeras  que  en  todo  el  Pe 
ru  fe  pulieron  por  orden  del  Inca. 

LosCuracasde  ambas  prcuín- 
eia's  befaron  las  manos  ai  Inca,  dan 
dele  muchas  gracias  de  que  la  par 
ticíon  huuíeíle  íido  tan  acontento 
de  todos  ellos,  el  Rev  vifito  de  ef- 
pació  aquellas  dos  prcuincías,  pa- 
ra dar  afsíento  en  fus  leyes  y  orde- 
nan$as,y  auiendo  lo  hecho  le  pa- 
refeio boluerfe  al  Cozco,  y  por  en- 
tonces no  paliar  adelante  en  fu  có- 
quifta,  aunque  pudiera  fegu.  la  prof 
perídad,y  buen  fucceílo  que  hafta 

allí 


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COM MENTAR 

ftlliauía  tenido.  Entro  el  Inca  Ca- 
pac  Yupanqui  en  fu  corte  con  fu 
exercitoen  manera  de  tuúpho,por 
que  les  Curacas  y  gente  noble  que 
de  lastre spromncias  nueuamétega 
nadas  auun  ydo  có  el  R.ey  a  verla 
ciudad  imperial,  lo  metieren  en 
ombrosfobie  las  andas  de  oro,  en 
feñal  de  que  fe  auian  fo metido  a  fu 
imperio.  Sus  capitanes  iuan  alder 
redor  de  las  andas,  y  la  gente  de 
guerra  delante  por  íu  orden  y  con- 
cierto militar  en  efquadrones  ,1a 
de  cada  prcuincia  de  por  íi  duudi- 
dade  la  otra,  guardando  todas  la 
antigüedad  de  como  auian  íido  ga^ 
nadas,  y  reduzidas  al  Imperio: por 
que  las  primeras  iuan  mas  cerca 
del  Inca,  y  las  pedreras  mas  lexos. 
Toda  la  ciudad  falio  a  recebirle 
con  bayles,  y  cantares  como  lo  a- 
VÍa  de  coftumbre. 

QJV.  XII: 

Emhia  el  Inca  a  coi qu ¡fiar  los 
Quechuas,  Ellos  Je  reducen  de 
JugradOi 

seíSka^-i»  L  Tnca  fe  ocupo 
—l-rJSST^éS  cuatro  años  en 
gj  |ÉJ^%3  cl  gcuiemo  y  be- 
Mr^]W$  nemiodems  vaf 
1^  lü ■i!tjS*!ÑI(  fallos;  mas  paref 
fllfeOA  ciendole  que  no 
&fF™*£m"  %**■  era  bien  galtar  ta 
t,o  tiempo  en  la  quietud,  y  regalo 
de  la  paz,  íln  dar  parte  al  exercicio 
militar, mando  que  con  particular 
cuydado  fe  prcueyeíTen  los  bafti- 
mentos  y  las  armas,  y  la  gente  fe  z- 
preíraffe  para  el  año  venidero  ;  He 
gado  el  tiempo,  eligió  vn  hermana 


IOS    REALES.  c? 

fuyo  llamado  AuquiTicu  perca  fu 
tan  general,  y  quatro  Incas  de  los 
parieiites  mas  cercanos  hombres- 
cfperímentadosen  paz  y  en  guer* 
rapor  maefes  de  campo,  que  cada 
vno  dellos  lleuaÜe  a  fu  cargo  vn 
tercio  de  cinco  mil  hombres  de 
guerra>y  todos  cinco  gt  ueinalTen 
el  exercito.  Mandóles  que  lieuaílerl 
adelante  la  conquífra  que  el  auía 
hecho  en  ei  díftnto  de  Cuntifuyuj 
y  para  dar  buen  principio  a  lajor* 
nada  íuc  con  ellos  baíta  la  puente 
de  Huacachaca,  y  aiueudoies  enco 
mendadocl  exemplo  de  los  Incas 
fus  antece  flores  en  la  conquiíia  do 
los  Yndios.fc.boluio  al  Cozco. 

El  Inca  general  y  fus  maeUesds 
campo  entraron  en  vna  prouincia 
llamada  Cotapampa  ¡..hallaren  al 
feñor  della  acompañado  de  vn  pa- 
riente luyo,  feñor  de  ctrapromn- 
cía  que  le  dí./e  Cctanéca, ambas  de 
Va  nación  llamada -  Quechua..  Los 
Caciques  íabiendo  que  el  Inca  em 
biaua  exercuo  a  fus  tierras,  fe  auiá 
juntado  para  recébale  muy  de  £u 
grado  por  Rey  y  íeñor  :  porque  a- 
Uia  muchos  días  que  lo  acfíeauan, 
y  aísi  falicron    acompañados    de 
mucha  gente  có  bayles,  y. cantares, 
y  recibieron  al  Inca  Anquí  "I  itu,y 
con  nmeírras.  de  mucho  contenip 
y  alegría  le  dixeren.  Seas  b  en  ve- 
nido Inca  Apu  (que  es  gencra*);-;>a 
darnos  nu e uo  fer,  y  nuc.ua  calidad 
con  hazer  uos  criados  y  vafallos 
.del  hijo  del  Sol:  por  lo  qua!  te  ado- 
ramos como  a  hermano  ii: y f>,  y  $e 
hazemos  faber  por  c<"fa  muy  cicf- 
ta,que  lino  vinieras  tan  preño  a. í£- 
úuzírnos  al  íeruicio  del  Inca,  tíla- 
uamos  determinados  de  yr  al  año 
venidero  al  Cozgo,  a.entre^ar^CS 

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LIBRO  III.   DE   LOS 
alRéy3yfuplicarle  mandara  ad-     cuenta afu  mageftad, para  que  las 
miarnos  debaxo  de  fu    imperio:     mandaiíc  gratificar,  como  le  gra- 


perque  la  fama  de  las  hazañas,  y 
iharauíllas  deílos  hijos  del  Sol  he- 
chas en  paz  y  en  guerra,nos  tienen 
tan  aficionados  y  dcíTeofos  de  fer 
iiirles,yfer  fus  valíaUos,  que  cada 
dia  fe  nos  hazia  vn  año.  También 


tiftcaua  quanto  en  íu  femicio  íe  ha 
zia.  Los  Curacas  quedaron  muy 
contentos  de  faber,  que  huuieffen 
de  llegar  a  noticia  del  Inca  fus  pa- 
labras, y  feruícios ;  y  afsi  cada  día 
moftrauan  mas  amor  ,  v  hazían 


lo  deíTeauamos  por  vernos  libres  con  mucho  güilo  quanto  el  general 

de  las  tiranías  v  crueldades  que  las  y  fus  capitanes  les  mandauan.  Los 

paciones  Chanca,  y  Hancohuallii,  qiuaks  dexada  la  buena  crden  acó- 

y  ctras  fus  comarcanas  nos  hazen  (lumbrada  en  aquellas  dos  prouín- 

de  muchos  años  atras,dcfde  el  tiem  cias,pafiaion  a  otra  llamada  Hua- 

po  de  nueitros  abuelos  y  anteceflb-  mampallpa¡  también  la  reduxeró 

•resjque  a  ellos,  ya  nofotros  nos  finguerra,nicontradicíon  alguna, 

han  ganado  muchas  tierras,  y  nos  Los  Incas  pallaron  el  rio  Araan- 

hazen  grandes  fin  razones, 'y  nos  cay  por  dos  otres  bracosque  llena, 

traen  muv  oprimidos  ;  por  lo  qual  corriendo  por  entre  aquellas  pro- 


deífeauames  el  imperio  de  los  In- 
cas, por  vernos  libres  de  tíranos. 
El  Sol  tu  padre  te  guarde  y  ampa- 
re,que  aísi  has  cumplido  nueílrcs 


uincias,  los  quales  juntandofe  po- 
co adelante  hazen ei  caudalefo  río 
llamado.  Amancay. 

Vno  de  aquellos  bracos  paila 


deíleos.Dicho  eílo  hiziéron  fu  acá  por  Chuquiínca,  donde  fue  la  ba- 
tamícnto  al  Inca,  y  a  los  maeíles  talla  de  Francífco  Hernández  Gi- 
dc  campo,y  les  presentaron  mucho  ron  con  el  Marifcal  don  Alcnfodc 
ero  para  que  lo  embiaílen  al  Rey.  Aluaradojy  eneíle  mifmo  no  años 
La  ptouincia  Cotapampa  defpues  antes,  fue  la  de  den  Diego  de  Al- 
de  la  guerra  de  Gcncalo  Piearro  -magro  y  el  dicho  Marifcal,  y  en 


.fue  repartimiento  de  don  Pedro 
Luys  de  Cabrera  natural  de  Seui- 
uilla,y  la  prouincía  Cotancra,  y  o- 
traque    luego  veremos   llamada 


ambas  fue  vencido  don  Alcnío  de 
Ajuarado,  como  fe  dirá  risas  largo' 
en  fu  lugarj  íi  dios  nos  dexa  ¡legar 
alia.  Los  Incas  anduuieron  redu- 


Huamanpallpa  fueron  de  Garcilaf    duzíendo  las  prouínezas  que  ay  de 
ib  de  la  Vega  mi  feñor,  y  fue  el  fe-     vna  patte,y  otra  del  rio  Amancay, 


gundo  repartimiento  que  tuuo  en 
-el  Permdcl  primero  diremos  adela 
•te  en  fu  lugar. 

El  general  Auquititu  y  los  capi- 
tanes refpondíeroncn  nombre  del 
lnca,y  les  dixeron  que  agradefeiá 
fus  buenos  deíleos  paíTados  y  los 
feruiciosprefcntes,quc  délo  vno, 
y  de  lo  otro,  y  de  cada  palabra  de 
•Jas  que  auíaa  dicho  darían  larga 


que  fon  muchas,  y  fe  contienen 
debaxo  de  efte  apellido  Que- 
chua. Todos  tienen  mu- 
cho oro  y  ganado. 

CAP. 


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COMMENTARIOS  REALES.  71 

^cílídad.  Del  valle  HacarípaíTarÓ' 
a  los  valles  q  llaman  Vuiña,Cama 
na,Carauíili)PiCl:a,Qaellca3y  ctros 
que  ay  adelante  en  aquella  coila 
norte  Sur  en  efpacio  de  fefenta  le- 


CJV-  xui 


Por  la  cofia  de  la  mar  reducen  mu 
chos  dalles.  QaHigan  los  Sodo- 
mitas. 


Exando  en  ellas 
el  orden  neceíia 
río  para  el   go- 
uierno,  falícron 
al  defpoblado  de 
Huallarípa ,  fa- 
mofa  fierra   por 
el  mucho  oro  que  há  Tacado  della, 
y  mucho  mas  que  le  queda  por  fa- 
car,yatraueísádovna  mágade def- 
poblado, laqual  por  aquella  parte 
tiene  trcynta  y  cinco  leguas  oe  tra 
uefsía,baxaró  a  los  líanosles  la  co 
fta  de  la  mar.  A' toda  la  tierra  q  es  co 
ila  de  mar,y  a  cualquiera  otra  que 
fea  tierra  caiiéte  llama  los  Yndios 
Yunca,q  quiere  dezir  tierra  callen 
te:  debaxo  deíle  nóbrs  Yunca  fe  có 
tiene  muchos  valles/}  ay  por  toda 
aquella  cofia.  Los  típañoles  llama 
valles  a  la  tierra  q  acácan  a  regar 
los  rios.qbaxá  de  la  fierra  a  la  mar. 
La  qual  tierra  es  idamente  la  que 
fe  habita  en  aquella  celia-,  por  que 
falído  de  lo  que  el  agua  riega,  to- 
do lo  demás  es  tiena  inhabitable, 
porque  fon  arenales  muertos,  don- 
de no  fe  cria  yerua.ni  otra  ccfaal- 
guna  de  prouecho. 

Por  el  parage  que  eílos  Incas  fa- 
lícron a  los  llanos,  eíla  el  valle  de 
Hacarigrande,fertíl,y  muy  pobla- 
do,^ en  tiépos  paliados  tenía  mas 
de  veynte  mílYndics  de  vezíndad, 
los  qnales  reduxeró  los  Incas  a  fu 
obediencia  v  feruícís»  con  mucha 


guas  de  largo  la  coila  adelante.  Y 
eílos  valles  nombrados  todos  tíe- 
né  a  mas  de  veynte  leguas  de  largo 
río  abaxo  defeie  Ja  fierra  a  la  mar, y 
de  ancho  lo  que  alcancan  los  rios 
a  regar  a  vna  mano,y  a  otra,q  vnos 
riega  dos  legua?, otros  mas, y  otros 
menos:  fegun  las  aguas  que  lleuan, 
pocas  o  muchas:  algunos  ríos  ay 
en  aquella  coila,  que  no  los dexan 
los  Yndios  llegar  a  la  mar, Tacán- 
dolos de  fus  madrea  para  regar  fus 
míe  fies  y  arboledas.  El  inca  gene- 
ral Auquititu  y  fus  niaeücsde  cara 
po,  auiendo  reduzido  roclos  aque- 
llos valles  al  feruício  de  fu  Rey  fin 
batalla, le  dieró  cuera  de  todo  lo  fu 
cedídc;  y  en  particular  le  auifaro  t| 
pefquifando  las  coílubres  fecretas 
de  aquellos  nacura.!es,de  fus  ritos  y 
ceremonias, y  de  íus  díofes,  q  eran 
los  pefeados  q  matan an,  auíá  halla 
do  que  ama  algunos  fodomitas,  no 
en  todos  los  valles,  fino  en  qual  y 
qual,ní  en  todos  los  vezínos  en  co- 
mú,íino  en  algunos  particulares,  <| 
en  fecreto  vfauan  aquel  mal  vicio:, 
atufaron  también  que  por  aquella 
parte  no  teman  mas  tierras  que  co 
quíitar,  porque  auían  llegado  a  ce? 
rar  con  lo  que  de  atrás  eftaua  con-» 
quíílado  la  coila  adelante  al  Sur. 

El  Inca  holgó  mucho  con  la  re- 
lación de  la  cóquiíla,y  mucho  mas 
de  que  fe  huuíefle  hecho  fin  derra- 
mar fangre.  Embioa  mandar  quo 
dexando  el  orden  acoílumbrado  pa 
ra  el  gouíerno,  fe  boluíeílen  ai  C025. 
co,  Y  en  particular  mando  q  eó  grsi 

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LIERO  III. 

diligencia  hízícffen  peí  quila  de  ios 
fcdomíras}y  en  publica  placa  que- 
maíTcn  viucslos  que  ha]Jaíle,no  fo- 
jamente culpados,  lino  indiciados 
por  poco  q  fuelle:  afsi  mefmo  que- 
marle íus  cafas,  v  las  derríbafsé  por 
tierra,  y  que raaífen  los  arboles  de 
íus  heredades  ,  arrancándolos  de 
rayZ;  porque  en  ninguna  manera 
quedarle  memoria  de  cofa  tan  abo- 
minable.^ apregonaíTcn  por  ley  ín- 
uiolabíe,que  de  allí  adelátefe  guar 
dallen  de  caer  en  femejantc  delito, 
ib  pena  de  q  por  el  peccado  de  vno 
feria  afolado  todo  íu  pueblo,  y  que- 
mados fus  moradores  en  general. co 
ano  entonces  lo  eran  en  particular. 

Loqual  todo  íe  cúplio  como  el 
Inca  lo  mando  co  grandifsima  ad- 
miración de  los  naturales  de  todos 
aquellos  valles  del  nueuo  caílígo, 
que  fe  Iiiíío  fobre  el  nefando  :  el 
dual  fue  tan  aborreícído  de  los  In- 
cas,y  de  toda  fu  generación,  q  aun 
el  nombre  íoio  les  era  tan  ediofo, 
que  jamas  lo  tomaren  en  la  boca; 
y  qualquíera  Yndío  de  los  natura- 
Jes  del  Cozco,  aunque  no  fuelle  de 
los  Incas,  que  con  enojo,  ríñendo 
con  otro,  fe  le  dixeffe  por  ofenfa, 
quedaua  el  mífmo  ofeníor  por  infa- 
me^ por  muchos  dias  le  mirarían 
los  de  mas  Yndíos  como  a  cofa 
vil  y  afqueroíajporque  auía  toma- 
do tal  nombre  en  la  boca. 

Auíédo  el  General  y  fusmaeíTe* 
de  campo  concíuydo  con  todo  lo  q 
él  Inca  les  embio  a  mandar  ,fe  bol- 
inero al  Cozco,  donde  fuero  recebí 
dos  có  tnüpho,y  les  hizíeró  grades 
mercedes  y  tauores.  Pallados  algu- 
nos años  defpues  de  laconquíftaq 
fe  ha  dicho, el  Inca  Capac  Yupáquí 
deireohazcrnueua  jornada  por  fu 


DE   LOS 

peifcna,y  alargar  por  la  parte  lla- 
mada Collafuyu  los  términos  de 
fu  imperio,  porque  en  las  dos  con- 
quillas  paliadas  no  auían  falido  del 
diíinto  llamado  Cuntífuyu.Con  e  • 
fte  deiíeo  mando  que  para  el  año 
venidero  íe  apcrcíbieílcn  veyntc 
mí)  foldados  efeogídos. 

Enere  tanto  que  la  gente  fe  apre-« 
ftaua,el  Incaproueyo  lo  que  conue 
nía  para  el  gouíerno  de  todo  fu  Rey 
no,nóbro  a  fu  hermano  el  general 
Auquítítupor  gouernadory  lugar 
teniente.  Mando  que  los  quatro 
maeííes  de  campo  que  con  el  auiá 
ydo,quedafsen  por  cenfejeros  deL 
hermano.  Eligió  para  que  fuefsen 
ccníigo,  quatro  maefses  de  campo, 
y  otros  capitanes  que  gouernaísen 
el  exercítOjtodos  Incas,porq  auien 
dolosmopodian  los  de  otra  nación 
ier  capitanes,  y  aunque  los  folda- 
dos que  venían  de  diuerfas  prcuín- 
cias,  traxefsen  capitanes  elegidos, 
de  [u  mííma  nación,  luego  que  lie* 
gauan  al  exercíto  real,  dauan  a  ca- 
da capitán  elírangero  vn  inca  por 
fuperíor,cuya  orden  y  mandado  o- 
'  bedefcíefse,y  guardafse  en  las  co- 
fas de  la  milicia  como  fu  teniente: 
delta  manera  venia  a  fer  todo  el  ex 
ercíto  gcuernado  por  los  Incas,  íin 
quitara  las  otras  naciones  los  car- 
gos particulares  querrá  van.  Porque 
nó  Fe  desfaucrcfcíefsen,  iat  defde- 
ñafsen  íi  fe  los  quítafsen.  Porque- 
los  Incas  en  todo  lo  que  no  era  con 
trafus  leyes  y  ordenanzas,  fiempr» 
man  dauan  fe  diefse  gufto  y  conten- 
to a  los  Curacas,  y  a  las  prouin- 
cias  de  cada  nación  '•  por  eírafua- 
uídad  de  gouíerno  que  en  toda  co- 
fa auia,  acudían  los  Yndios  con 
tanta  prontitud,  y  amor  a  feruir  a 

los 


^^H¿j>aaaH^^>rfH^1a^^va^^^MM^i¡,MiaiaaaMMMMMMMi 


h.j.j.i  ;,t 


immWmu*mMuiMmmmiiiimaLMiiAMiAmmí 


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GOM MENTAR 

los  Incas.  Mando  que  el  príncipe 
fu  heredero  le  acompañafse,  para 
que  fe  exercítaíse  en  la  milicia,aun 
que  era  de  poca  edad. 

QA?.  Xllll 

f)os  grades  Quracas  comprometen 
fus  diferencias  en  el  Inca, y  fe 
ha^en  yafaliosfuyo:. 


Legado  el  tiempo 
de  Ja  jornada,  fallo 
el  Inca  Capac  Yu- 
panquí  del  Cozco, 
y  fue  hafta  la  lagu- 
'^¡¡  na  de  Paría,  q  fue 
el  pcítrer  termino 
que  por  aquella  vanda  fu  padre  de 
xo  conquiftadc;  por  el  camino  fue 
con  los  miniíaos  recogiendo  la 
gente  de  guerra,  que  en  cadapro- 
uincía  eftaua  apercebída,tiuio  cuy- 
dado  de  viíírar  los  pueblos  que  a 
vna  mano  y  a. otra  del  camino  pu- 
do alcancar,  por  fauorefcer  aque- 
llas nafcícncs  con  fu  prefencia. 
Que  era  tan  grande  el  rauor  que 
fentíande  que  eí  Inca  entrafse  en 
fus  prouíncíasj  que  en  muchas  de- 
ltas fe  guarda  oy  la  memoria  de 

muchos  lujares,  donde  les  Incas  a- 

• 

certaron  a  hazer  alguna  pa:ada  en 
el  campo,  o  en  el  pueblo  para  man 
darles  algo,  o  para  hazerlés  alguna 
merced,  o  a  defeanfar  del  camino. 
Los  quales  pueftos  tienen  oy  los 
Yndios  en  veneración  por  aucr  e- 
ítado  fus  Reys  en  ellos. 

El  Inca  luego  que  llego  a  la  la- 
guna de  Paria,  procuro  reduzír  a 
fu  obediencia  los  pueblos  que  ha- 
llo por  aquella  comarca,  vnos  fe  le 


I  O  S    R  E  A  L  E  S.  *  9 

fujetaren  per  Jas  buenas  nueuas 
que  de  los  incas  auían  oydc,  y  o- 
tros  por  no  poderle  refíftir.  Andan- 
do en  eíras  conquííras,  le  Ueo-arcu 
menfageros  de  dos  grandes  capita- 
nes que  aula  en  aquel  diíkíto,  que 
llamamos  Collaíiiyu,  los  quales  fe 
hazían  cruel  guerra  eí  vno  al  otro. 
Y  para  que  íc  entienda  mejor  la  hí 
í!or;a  esdefaber,quecftos  dos  gran 
des  Curacas  eran  defeendíentes  de 
dos  capitanes  famosos,  que  en  tie- 
sos paísados  antes  de  Jos  incas  fe 
'  aman  lcuantado  en  acuellas  uro- 
tunelas  cada  vno  de  poríi,  y  ganado 
muchcspueblcs  yvaisallos,y  hecho 
fe  grandes  feñores,  Los  quales  no 
contentos  conloque  yuan  ganan- 
dojboiuíeron  las  armas  el  vno  con- 
tra el  ctro,por  la  comü  coílumbre 
del  reynar  que  no  fufre  ygual.  Hu 
zíeronfe  cruel  guerra,  perdiendo  y 
ganando  ya  el  vno,ya  el  otro,  aun- 
que como  brauos  capitanes  fe  fu  ir  e 
taren  valerofamente  codo  el  tiem- 
po que  víuiercn.  Efta  guerra  y  coa 
tienda  dexaró  en  ciencia  a  fus  hijos 
y  defeendíentes.  Jos  quales  la  fullea 
taron  con  el  mifmo  valor  que  íus 
pafsadoshaíla  el  tiempo  del  Inca 
Capac  Yupanqui. 

Viendo  pues  la  continua  y  cruel 
guerra  q  fe  haziá,v  q  muchas  vezes 
le  auian  vifto  caíi  ccnfumídos5  te- 
miendo deítruyrfe  del  todo  íin  pro 
uccho  de  alguno  dellos,  porque  las 
mercas  y  valer  íiépie  fe  auiá'moftr» 
do  yguales, acordaron  co  parecer  y 
cófejo  de  íus  capitanes  y  parientes, 
de  fometerfe  ai  arbitrio,  y  voíutad 
delinca  Capac  Yupanqui,  y  pafsar 
por  lo  q  el  les  mádafse  y  crdenafsc 
acerca  de  fus  guerras  y  pafsíones. 
Vinieron  en  eíte  cócierto,mcuídos 

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LIBRO    III. 

per  la  fama  de  les  Incas  paliados  y 
del  piefente,  cuya  jufticia  y  recti- 
tud,con  las  marauíllas  que  dezian 
hauer  hecho  fu  padre  el  Sol  pore- 
llos,andaiutádíuulgadasporcntiC 
aquellas  nacícnes,q  todos  deiieauá 
conocerlos.  El  vno  de  aquellos  fe- 
ñores  fe  llamaua  Can,y  el  otro  Chi 
pana,  los  mifmcs  nóbres  tuuieron. 
tus  antepaiiados  defde  les  prime- 
ros: quería  los  fucceiTores  cóíeruar 
la  memoria  có  fus  nóbres,  credan- 
dolos  de  vno  en  otro,pcr  acerdarfe 
de  fus  mayoresjé  imitarles  porque 
fueron  vaíercfos.  Pedro  de  Cíeca 
de  Leo  capítulo  cíéto,  tocaefta  hi- 
ftoría  breuemente,  aunque  la  pone 
mucho  defpues  de  quandopaíío,lla 
maalvnodelcs  CuracasCan  y  al 
ctro  C,apana.Losquales  como  fu - 
píefíen  q  el  Inca  andaua  cóquiftan 
docercadefusprouínciasjleembía 
ró  méfajeros,  dádole  cuenta  de  fus 
guerras  y  pédencías;fuplícádele  tu 
uefl'epor  bié  darles  licencia,  para 
que  fueífen  a  befarle  las  manos,  y 
hazerle  mas  larga  relación  de  fus 
pafs iones  y  diferencias ,  para  que 
íu  Magcftad  las  cóccrtaííe  y  auínicf 
fe,quc  ellos prcteftauan  paliar  por 
i  o  q  el  Inca  les  madaíTe.  pues  todo 
el  mundo  le  cenfeífaua  por  hijo  del 
Sol,de  cuya  redítud  efperauan  ha- 
lía   jufticía    a   ambas  las  partes 
de  manera,  que  huuieífen  paz  per- 
petua. 

El  Inca  oyó  los  menfajeros  y  ref 
pendió, q  los  Curacas  vinieíTcn  quá 
do  bié  les  e[tuuícílc,q  el  procuraría 
concertarlos  :  y  efperaua  ponerlos 
en  paz,  y  hazerlcs  amigos,  porque 
las  leyes  y  ordenanzas  que  para  e- 
llolesdarb,fería  decretadas  por  fu 
jpadre  el  bol.aquíen  confultaría  a~ 


DE    LOS 

quel  cafo,paraqfLieíTc  mas  acerta- 
do, lo  que  fobre  el  deteiminaílc. 
Con  la  refpuefta  holgaren  mucha 
los  Curacas,  y  defde  a  pocos  días 
vinieron  a  Tana  donde  el  inca  e- 
ftaua,y  entraron  ambos  en  vn  tua 
por  diuerfis  partes,  que  afsi  lo  a- 
uian  concertado.  Pueftcs  ante  el 
Rey  le  befaren  las  manos  ygualrno 
te,iin  quererfe  auentajai  él  vno  del 
otroj  y  Cari  que  tenia  fus  tierras 
mas  cerca  de  las  del  Inca,  hablo  en 
nóbre  de  ambos , y  dio  larga  cuenta 
de  ladifccrdía  que  entre  ellos  ha- 
uía,y  las  caufas  della.  Díxo  qvnas 
vezes  era  deembidía,quc  cada  vno 
tenia  de  las  hazañas  y  ganancias 
deletrojy  que  otras  vezes  era  do 
ambición  y  cudicia  por  qutarfe  los 
eftados;  y  quando  menos  era  foorc 
los  términos  y  jurídicion,que  íuplí: 
canana  fu  Mageícadlos  c^ncertaf 
fe,mandando  loque  mas  guftalfc.q 
a  eííb  venían  ambos,  cáiadcs  ya  de 
las  enterras  q  de  muchos  años  atrás 
entre  ellos  aula.  El  inca  auiédoíos 
receb¡do  con  la  afabilidad  «iccítu- 
brada,mando  q  afiírieílen  algunos 
días  en  fu  exercíto,y  q  dos  capita- 
nes Incas  de  los  mas  ancianos  enfe 
naife  cada  vno  al  fuyoias  leyes  run 
dadas  en  la  ley  narural,có  q  los  In- 
casgoueinaúáíusReynos,paraqfus 
vafallosviiuefseen  paz,rcfpetádo- 
fe  vnos  a  otios,afsien  la  honrra,co 
mo  en  la  hazíéda:  y  para  lo  de  las 
diferencias  q  tenían  a  cerca  de  fus 
términos  y  juridicion,  fooie  que 
fundauan  fus  gucrras,embío  cíos  in 
cas  parientes  fuyos.paraqhízíefsc 
pcfquifa  en  las  prouincias  de  los 
Curacas,  y  fttpícflen  de  ravZ  las 
caufas  de  aquellas  guerras.  Auten- 


dofe  informado  el  inca  de  todo*  y 

confuí* 


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COMMINTARIOS   REALES.  70 

QBiifultadblo  con  los  de  fu  ccnfejo,  minaron  enere  codos  de  .entregar fe" 

llamo  les  Curacas,  y  en  bienes  pa-  al  Inca, y  fer  fus  vaíTalios.  I  amblen 

labras  lesdíxo,qfu  padre  el  Sol  les  lo  hizieron  porque  vieron  que  el 

mandaua,qpara  tener  paz  y  eon-  Imperio  del  Inca  llegaua  ya  muy 

cordia,gilardaíTen  las  leyes  que  Jos  cerca  de  fus  eftados,  y  que  cero  día 

Incas  les  auian  enfeñado,  y  miraf-  fe  los  auia  de  ganar  por  fuerca,  poc 

fen  por  la  falud  y  aumento  de  los  que  ellos  no  eran  poderofos  para 

vífallos,  que  las  guerras  mas  eran  reíiftirle:  quiñeron  como  difcreto$ 

paradettruyrfc,y  dcíhuyrlos,  q  pa-  fer  vaíTaílüs  voJuntarics,ynoforca 

ra  aumentarlos;  que  aduirtíeiien  q  dos:  por  no  perder  los  meneos  que 

por  verlos  en  drfcordía,pod:ían  le-  iostaies  adquirían  con  los  Incas, 

uátarfe  otros  Curacas,  y  íujetarlcs  Con  elle  acuerdo  fe  pulieron  ante 

hallándolos  flacos  y  debilitados,  y  el, y  le  dixeron,fuplicauá  a  fu  mage 


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quitarles  los  eftados,  y  borrar  del 
mundo  la  memoria  de  fus  antepaf- 
fadosjtodo  lo  qual  fe  cenferuaua  y 
aumer.taua  con  la  paz. Mandóles  af 


ftad  los  recibí ciTe  en  fu  feruicio, 
que  querían  fer  vaílallos  v  criados 
del  hijo  del  Sol,  y  que  dcrfdíi  luego, 
le  entregauan  fus  citados  ¡  que  fu 


íi  mifmo  que  e  challen  por  tal, y  tal  mageíradembialTe  gouernadores,y 

pártelas  mojoneras  de  fus  termí-  mililitros  que  enfeñafie  a  aquellos 

iicSjV  uñólas  rompieíTcn.  Dixolcs  nucuos  fubdítos,  lo  que  huuíeílea 

a  lo  vltimo  qfli  dios  el  Sol  lo  man-  de  hazer  en  fu  feruício. 

daua,y  ordenaría  afsj,  para  que  tu-  ti  Incadixo  que  les  agradecía 

uícíTen  paz, y  viuíeñen  en  decanfo,  fu  buen  anímo,y  tendría  cuenta  d© 

y  que  el  Inca  lo  confirmaua,fope-  hazer  Jes  merced  en  todas  ocailo- 

nade  caftigar  feueramente  al  que  nes.Mádoles  dar  mucha  ropade  ve 

Joquebrantaíle,pues  lo  auíá  hecho  ftír  deladelIncaparalosCaciques» 

juez  de  fus  diferencias.  y  de  la  otra  no  táfubída  para  fus  pa 

Los  Curacas  refpondíercn  que  hentes,hízoles  otras  mercedes  da 

obedefcerian  a  fu  mageftad  llana-  mucho  fauor  y  eftírna,có  q  losCun» 

mente,y  por  el  afición  que  a  fu  fer-  cas  quedaro  muy  contentos.  Dei1# 

uícío  auíá  cobrado,  ferian  amigos  manera  reduxo  el  Inca  a  fu  imperio 

verdaderos.  Dcfpues  los  Caciques  muchas  prouincias  y  pueblos,  qcn 

Cari  y  Chípana  trataró  entre  íi  las  el  diftrito  de  Coilafuyu  poíleyá  aq- 

leyes  del  Inca,  elgouíerno  de  fu  ca  líos  dos  Caciques, q  entre  otros  fue 

fa  y  corte, y  de  todofureyno,  la  ma  ró  Poco  áta,Muru  múru,  Maccha, 

fcdübre  có  q  procedía  en  la  guerra,  Caracara,y  todo  Jo  q  ay  ai  kuantc 

"V  la  jufticia  q  a  todos  hazla  íin  per  deftas  proumeías  hafta  la  grá  eordü 

mítír  agrauío  a  ninguno.  Partícu-  llera  de  los  Antis,y  mastodo  aquel 

larméte  notaró  la  fuauídad,é  ygual  defpobJado  grande  que  Jlega  hafta 

dad  qcó  ellos  dos  auia  vfado,y  quá  losterminos  de  Ja  gran  prouincia 

juftíficada  auíafido  la  partición  de  llamada  Tapac-ri,que  los  Efpaño* 

fus  ticrras.Tcdo  lo  qual  bien  mira  JeslJamaTapacaríjel  qual  defpobl* 

doy  cohfultado  ceñios  deudosy  do  tiene  mas  detreynta  leguas  de 


ft.bdíto$  que  contigo  tenian,  decer- 


atraucüa  de  fierra  muy  fría,  y  por 


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LIBRO    111. 

{er!otanto;cfta  dcfpoblada  de  babt 
tadores,  pero  por  los  muchos  pa- 
itos qcicne,  llena  de  innumerable 
ganado  braúo,y  domcftico,y  de  mu 
thasfuentes  de  agua  can  caliente, 
que  no  pueden  tener  la  mano  den- 
tro vn  Aue  Maiía,y  en  el  baho  que 
el  agua  echa  al  falir,  fe  vé  donde  e- 
fta  la  fuente  aunque  efte  lejos:  y  e- 
fta  agua  caliente  toda  hiede  a  pie- 
dra cufre,y  es  de  notar  que  entre  e- 
ftas  fuentes  de  agua  tan  cállete,  ay 
otras  de  agua  frieídifsíma. 


fabrofa,y  de  vnas  y  de  otras  fe  vie- 
ne a  hazer  vn  rio  que  llama  de  Co- 
ehapampa. 

•    Pallado  el  gran  defpoblado  de 

las  fuentes  llegan  a  vna  cuefta,  que 

tienen  de  baxada  fíete  leguas  de  ca 

mino  hafta  lo  llano  de  la  prouincía 

Tapacri,la  qual  fue  el  primer  repar 

tímíétode  Yndiosque  en  el  Perú 

tuuo  GarcüaíTo  de  la  Vega  mí  fe- 

ño-r}  es  de  tierra fcrtilífsíma,  pobla 

<la  de  mucha  gete  y  ganado,  tiene 

jnas  de  veinte  leguas  de  largo,  y 

mas  de  doze  de  ancho. Ocho  leguas 

adcláteefta  otra  hermofifsima  pro 

'lúncía  llamada  Cochapampa,tienc 

el  valle  treynta  leguas  de  largo,  y 

quatro  de  ancho  con  vn  caudaloío 

noqhazccl  valle.  Eiras  dos  her- 

mofas  prouincias  entre  otras  entra 

ro  en  la  redució,q  los  dos  Curaca* 

Carí,y  Chípanahizíeróde  fusefta- 

¿oSjComoíehacótado.Cóla  redu- 

•ció  alargaron  fu  imperio  los  Incas 

de  fefenta  leguas  de  largo.  En  la  pro 

'Uincía  Cochapampa  por  fer  ti  buc 

na  y  ferril  poblará  los  Efpañolcsvn 

pueblo  año  de  mil  y  quínictos  y  fe 

fentay  cinco, llamaraje  S.Pedro  de 

*Cardcña,porq  el  tundador  fue  vn 

CAUallero  natural  de  Eurgcs,  11a- 


DÉLOS 

mado  el  capitán  Luys  Oferta. 

Hecha  la  redució  mádo  ci  Inca, 
q  dos  maeífes  de  capo  de  los  q  tenía 
conügo,fu¿ífenalos  citados  de  a- 
quellos  CUracas,y  lleuaíTen  les  mí 
níírrosneceíTarícspara  el  gouícr- 
no,y  enfeñáca  de  los  nueuos  vaíTa- 
llosj  lo  qual  proueydo  pareciédole 
q  por  aquel  año  baftaua  la  cóquíita 
htcha,q  era  mas  de  la  que  auia  c(* 
perado,fe  boluío  al  CozcOjlleuádo 
contigo  los  dosCacíquesparaqvieí 
fcnla  Corte,  y  para  regalarlos  y  fel 
tejarles  en  ella,  tn,  la  ciudad  fueron 
muy  bie  recebidos,va  los  dosCura 
cas  les  hízícró  muchas  fleítas.hon- 
rádolos  y  eftímádolos,  porq  alsi  lo 
mádo  elínca.Palladts  algunos  días 
les  dio  licecia  q  fe  fueflen  a  fus  ue- 
rras,v  loscmbió  muy  contentos  do 
Jas  mercedes  y  fauores  q  les  hizo, y 
a  la  partida  les  dixo  q cftuuíeílen  a^ 
,percebídos,que  penfaua  yr  prefto  a 
fus  aílados  a  reduzír  los Ynd:os  qu« 
de  la  otra  parce  auía. 


Ha^en  vna  puente  de  paja,  ene^y 
juncia  en  el  defaguadero  redu* 
gtfe  Qbayanta. 

L  Inca  Capae 
Yupanqui  quedo 
vfario  de  auer  fa- 
lidoccnjaemprc 
fa  de  te  puente,  q 
díxímos  d§  1  ;ua- 
cachaca  en  ci  no 
de  Aputimac,  y  aLi  mando  hazer 
otra  en  eldefaguadero  déla  laguna 
Titícaca,porq  pefaua  bolucrpreíto 

ala  cóquiíta  acia*  picuinc'us  que 

aula 


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MHTIBfWt.lWWÍlPÍWWrw»^»»»^»^»» 


i  w  w  úif  ts¡  ^éc  ^  am  ^  cü  vat  flit  at  flü  bm  aH)  aw^^BH 

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ijtff  fin  m  turna  ua  nu  mi  |U|  nu  nú  liu  lLUmj  UU  LLU  LUÍ  rrgn 


'  V'-I 


COMMENTARIOS    REALES.  7l 

aula  en  Collafuyu,qucpor  fer  aque  otrás,v  có  las  mar  ornas ¿  luego  echa 
lia  tierra  llana  v  apazíble  de  andar  fobre  los  haces  de  juncia  y  enea  las 
con  exercitos,  le  hallaren  bien  los  otras  dos  maromas,y  las  atan  fuer- 
Incas  en  la  conquífta  della;  y  por  teniente  con  los  haces,  para  que  fe 
efta  caufa  porfiaron  hafta  que  ga-  incorpore  y  fortalezca  vno  con  o- 
ñaron  todo  aquel  diftríto.La  puen  tro.  Sobre  aquellas  maromas,  porq 
te  de  Huacachaca,y  todas  las  que  no  fe  rópan  tan  prefto  cen  el  hollar 
aven  el  Perú  fon  hechas  de  mím-  de  las  beílías,echá  otra  mucha  can, 
bre:  la  de  aquel  río  que  los  Efpaño  tidad  de  enea  en  haces  delgados  co 
les  llaman  eídeíaguadero,es  dejun  mo  el  braco  y  la  pierna,  los  quales 
cia,y  de  otros  materiales.  Efta  fo-  va  afsi  mifmo  por  fu  crdé  coíldos  v* 
bre  el  agua  como  la  de  SeuílJa,q  es  nes  có  ctros,y  có  las  maromas.  A 
debarcos,y  no  ella  en  el  ay  re  como  ellos  haces  menores  llámales  Efpa 
eftan  las  de  mimbre,fegü  dixímos.  ñoles  la  calcada  de  Ja  puéte,Tíeno 
En  todo  el  Perú  fe  cría  vnapaxalat  la  puéte  treze3o  catorze  píes  de  aix 
ga,fuauc,y  correofa,quelosYndíos  cho,y  mas  de  vna  vara  de  alto,  y 
llaman  Ychu  con  que  cubren  fus  ciento  y  cíncuéta palios  peco  mas 
cafas.  La  que  fe  cría  en  el  Coliao  es  o  menos  de  largo  :  donde  fe  puede 
mas  auenrajada,  y  muy  buen  pafto  ímagínar,que  cantidad  de  juncia  y 
paraelganado,deIaqualhazenlos  enea  fera  meneíter  para  obra  tan 
Collas  canaílas,y  ceílillas,y  lo  que  grande,  Y  es  de  aduertir  que  la  re- 
Jlaman  Patacas  (que  fon  como  ar-  nueuan  cada  feys  mefes;  quiero  de 
cas  pequeñas)  y  fegas,  y  maromas.  zír,que  lahazen  de  nueuo,  por  que 
De  mas  defta  buena  paja  fe  ciía  en  los  materiales  que  han  feruido,por 
Ja  ribera  de  la  laguna  Titicaca  gra  fer  de  cofas  tan  flacas  como  paja, 
difsima  castidad  de  jüncía,y  de  ef-  enea,y  juncía,no  quedan  para  fer- 
padaña  q  por  otro  nombre  llaman  uír  de  nueuo:  y  porque  aya  feguri- 
enea.  A  fus  tiempos  cortan  los  Yn  dad  en  la  puente  la  renueuan  antes 
dios  de  Iasprouíncias  q  eftan  obh-  que  Jas  maromas  fe  acaben  de  pa- 
gadas a  hazer  la  puéte  mucha  catí-  drír  y  fe  quiebren. 
daddeenea,y  juncia,para  q  eíte  fe-  Efta  puente  como  las  demás  o- 
ca  quandoayan  de  hazer  la  puéte.  bras  grandes,  eftaua  en  tiempo  de 
De  la  paja  que  hemos  dicho  hazen  los  Yncas  repartida  por  lasprcuin 
quatro  maromas  grueílas  como  la  cías  comarcanas,y  fe  fabía  có  q  cá- 
picrna,  las  dos  echan  fobre  el  agua  tidad  de  materiales  auía  de  acudir 


atrauíeffan  el  no  de  vna  parte  <a  o- 
tra:  el  qual  por  cima  parefee  que 
nocorre,  ypordebaxo  J/euagran- 
dífsíma  corriéte,  fegü  afirman  los 


cada  vna- y  como  los  tenían  aperce 
bídosde  vn  año  para  otro,hazian 
la  puente  en  breuífsímo  tíépo.  Los 
cabos  de  Jas  maromas  gruelias,que 


que  han  querido  verlo  por  experíé  fon  el  fundamento  de  la  puente,  en 
"cía. Sobre  las  maromas,en  lugar  de  tíerran  debaxo  de  tierra,  y  no  ha- 
barcas,echan  muy  grandes  haces  de  zen  eftríbos  de  piedra  donde  Jas  a-» 
enea,v  de  juncia  del  grueílo  de  vn  ten.Dízenlos  Ywdios  que  aquello 
buey  fuer  cemente  atadas  vnas  con    es  lo  mejor  para  aquella  manera,d<? 

puentes. 


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LIBRO    111. 

puente:  mas  también  lo  hazen  por 
que  mudan  fitio,haziendo  la  puen- 
te vnas  vezes  mas  arriba,  y  ocras 
mas  abaxo  aüquc  en  poco  efpacio. 
Ellncaíabiendo  q  la  puente  eftaua 
hccha,faho  del  Cozeo  con  el  prin- 
eípemeredero,  y  camino  por  fus 
jornadas  hafta  ías  vltimas  provin- 
cias de  los  Caciques  Cari,y  Chipá 
na:  q  como  atrás  queda  dicho  eran 
Tapacríy  Cechapampa.  LcsCací 
queseftaúá  apercebídos  có  géce  de 
guerra  para  (emir  al  Inca.  De  Co- 
chapampa fuero  a  Chayanta,paíla- 
ró  tveynta  leguas  de  vn  mal  defpo- 
blado'q  ay  en  medío,dóde  no  ay  vn 
palmo  de  tierra  de  prouecho  fino 
peñas,y  rifcos,y  pedregales,y  peña 
víuamo  fe  cria  en  aquel  defiertoco 
ía  alguna,fmo  fon  vnos  cirios  q  lie 
uan  efpinas  tan  largas  como  los  de 
dosdclamanojdelasqualcs  haziá 
las  Yndías  agujas  para  cofer  elfo 
poco  que  cofian  :  Aquellos  cirios 
fe  crian  en  todo  el  Perú.  PaíTado 
el  defpoblado  entran  en  la  prouin  - 
cia  Ghayanta,que  tiene  veynte  le- 
guas de  largo,  y  caíl  otras  tantas 
de  ancho. El  Inca  mando  al  princi- 
pe que  cmbiaíTe  menfajeros  con  los 
requirimíentos  acoftumbrados. 

Para  refponder  al  menfage  eftu- 
uieron  los  Yndios  de  Chayanta  di 
fcrcntes,que  vnos  dezían  que  era 
muyjuftoque  fe  rccíbíefle  el  hijo 
del  Sol  por  feñor,y  fus  leyes  fe  guar 
daíTen,pues  fe  deuia  creer  que  ficn- 
do  ordenadas  por  el  Sol,  ferian  ju- 
ftas  fuaues,y  prouechofas,  todas  en 
fauor  de  los  vaíTallos,y  ninguna  en 
interés  del  Inca.   Otros  dixeron  q 
no  tenia  nccefsidad  de  Rey,,  ni  de 
nueuas  leyes,  que  las  que  fe  tenían 
juran  muy  buenas,  pues  las  auian 


DE    LOS 

guardado  fus  antepagados,  y  que 
les  baftauan  fus  dícfes  íin  tomar 
nueua  relígion,y  nueuas  ccílübres-, 
y  lo  que  peer  les  parecia  era  fu  je- 
tar fe  a  la  voluntad  de  vn  hombre, 
que  eftaua  predicando  religión  y 
fantídades,  y  que  mañana  quando 
los  tuuíeíTefujetos,  les  pondría  las 
leyes  que  quiíieíTe^ue  todas  ferian 
en  prouecho  fuyo,y  daño  dejos  vaf 
fal!os,y  que  no  era  bien  fe  efperí- 
mentaífen  eftos  males,  fino  que  ví- 
uieíTen  en  libertad  como  halla  allí, 
o  muríeíTen  fobre  ello. 

En.efta  diferencia  eíluuieron  al* 
gunos  días, pretendiendo  cada  vna 
délas  partes  falir  con  fu  opinión; 
haíla  que  por  vna  parte  el  temer 
de  las  armas  del  Inca,   y  por  otra 
las  nueuas  de  fus  buenas  leyes,  y 
fuaue  gouierno  los  reduxo  a  que  f; 
conformañen .    Refpondicron,  no 
concediendo  abfolucamcnte,ni  ne- 
gando del  todo,  fino  en  vn  medio 
compueíto  de  ambos  parefeeres,  y 
dixeron,  que  ellos  holgarían  de  re- 
cebir  al  Inca  por  fu  Rey  y  feñor, 
empero  que  no  fabían  que  leyes  les 
auia  de  mandar  guardar,  fi  ferian 
en  daño,o  en  prouecho  dellos.  Por 
tanto  le  fuplícauá  h  muelle  treguas 
de  ambas  partes, y  que  (entre  tanto 
que  les  enfeñauan  las  leyes)el  Inca 
y  fu  exercito  entrañe  en  la  prcuín- 
cia,có  palabra  que  les  díefle  de  fa- 
lirfe,y  dexarlos  libres  fi  fus  leyes 
no  les  contentallen;  empero  que  fi 
fuellen  tan  buenas  como  el  dezia, 
dcfde  luego  leadorauá  por  hijo  del 
Sol, y  le  reconofeian  por  ieñor. 

El  Inca  díxo  q  aceptaua  la  condi 
cíon  con  q  le  recebían,  aunque  po- 
día rendirlos  por  fuer 9a  de  armas¿ 
empero  que  holgaua  de  guardar  el 

exem- 


yifef.Uteftfc»wnaf>Biwi 


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Qjf,  XVI. 


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COMMENTAR.IOS    REALCES.  7* 

cxemplq  de  fus  paílados,  que  era  los  Incas.  Saliere  có  muchas  galas, 
ganarlos  vaflallospor  amor  y  no  y  arreos,y  cantares  compueftos  en 
porfucrca,y  que  les  daua  fu  fe  y  pa-  loor  del  Sol,y  de  los  Incas,y  defus 
labra  de  dexarios  en  la  libertad  que  buenas  leyes  y  gouierno,y  los  fefte- 
tenian,quado  no  quííiefTen  adorar  a  jaron,y  firuíéron  con  toda  la  often- 
íu  padre  el  Sol,ní  guardar  fus  ley  es5  tacíonde  amor  y  buena  voluntad 
porq  cfperaua  que  auíédolas  viíto,  que  pudieron  moftrar.,  . 
y  entéd¡do,no  folaméte  no  las  abor 
refee rían, lino  q  las  amanan,  ylcs; 
pefaría  de  no  auerlas  cenofeído  mu 
chos  figles  antes. 

.  Hecha  ella  promena  entro  el  Yn 
caen  Chayata,donde  fue  recebido 
con  veneración  y  acato,  mas  no  có 
freirá  y  regozíjo,como  en  otras  pro 
uincias  fe  auia  hecho:  porq  no  fabia 
q  tal  les  auia  de  falir  aquel  partido'. 
y  afsi  «ftuuíero  entre  temor3y  efpe 
ranc,a,haítaqlos  varones  ancianos 
diputados  por  el  Inca,  q  tenía  para 
cófejeros  y  gouícrno  del  exercito, 
en  prefencia  del  principe  erederoq 
aíiítío  algunos  días  a  efta  enfeñáca, 
les  manireftaró  las  leyes,  afsi  las  de 


Diuerfós  ingenios  que  tuuiero  fo$ 
Tndiosparapaflar  los  rÍQSjj  pa-* 
rafus  fej quenas. 


Aquéfehadado 
cuenta  de  las  dos 

maneras  de  puen 
tts,que  los  Incas 
mandaron  hazer 
para  paliar  los 
ríos  ,  Ja  vna  de 


mímbre,y  la  otra  de  juncia  y  enea¿ 


fu  ídolatria,como  las  del  gouierno  fera  razón  digamos  otras  maneras' 
de  la  republíca:y  efto  fe  hizo  mu-  y  artificios  que  tenían  para  los  paf 
chas  vezes,y  en  muchos  días  nafta  far,porque  las  puentes,  por  la  miü 
q  las  entendieron  ble.  Los  Yndios  cha  cofta  y  prolígidad,  no  fe  fufria 
mirando  con  atenció  quá  en  fu  hon  hazcrlas  fino  en  los  caminos  rea- 
rra,y  prouceho  eran  todas,  díxeró  les;  y  como  aquella  tierra  fea  tan 
q  el  Sol  y  los  Incas  fus  bíjos,q  tales  ancha  y  larga,  y  la  atrauíeíTen  tan- 
ordenácas  y  leyes dauan  a  los  hom  tos  ríos,  los  Yndios  enfeñados  de 
kes,  merecía  fer  adorados,  y  teni-  la  pura  necefsídad  hizíeron  diuer* 
dos  pordiofes,y  feñorcsdela  tíer-  fos  ingenios  para  paífarlas,  confor 
ra-,por  tanto  prometía  guardar  fus,  me  a  las  díuerfas  dífpuficiones  que 
fucros,yeftatutos,ydefecharqualcs  los  ríos  tienen?  y  también  para  na- 
quiera  ydolos,rítos  y  coílubres  que  uegar  por  la  mar5effo  poco  que  por 
tuuícíTen:  y  con  efta  proteftació  he  ella  nauegauan.Para  lo  qual  no  fu- 
cha  ante  el  Principe  lo  adoraré  en  pieron,  o  no  pudieron  hazer  Pira-» 
lugar  de  fu  padre  el  Sol,y  del  Inca  guas,ni  Canoas  como  los  de  la  Fio 
Gapac  Yupanquí.  rjda,y  Jos  de  las  islas  de  Earloueto,¡ 
Acabada  la  jura  ,  y  la  folenidad  y  tierra  firme,que  fon  a  manera  de 
della tacaron grandes daneas, y  bay  artefas:  porque  en  el  Perú  no  hu^ 
les  a  la  yfanca  dellos,nueuosparst  uo  madera  grueífa  difpuefta  para 

ellas 


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LIBRO 

eÍíos,y  aunque  es  verdad  que  tiene 
.arboles  muy  grítenos,  es  la  madera 
£an  pefada  como  el  hierro,  por  lo 
-qual  fe  valen  de  otra  madera  delga 
da  como  el  muslo,  lituana  como  la 
higuera  la  mejor  fegun  dezian  los 
Yndíosjfe  criaua  en  las  prouíncias 
de  Quitu,de  donde  ía  lleuauan  por 
mádado  del  Ynca  a  codos  los  nos. 
Hazían  della  balfas  grandes, y  chi- 
cas de  cinco,o  de  íiete  palos  largos 
atados  vnos  cen  otros,  el  de  en  me 
dio  era  mas  largo  que  todos  los  o- 
tros.  Los  primeros  colaterales  era 
menos  largos,  luego  los  fegundos 
eran  mascortos,y  los  terceros  mas 
cortos,porqueáfsí  cortaíl'en  mejor 
el  agua,que  no  [afrente  toda  pare- 
ja^ la  mifma  forma  tenían  a  la  po- 
pa q  a  la  proa.  Atauanles  dos  corde 
les,y  por  ellos  tírauan  para  pallarla 
de  vnaparte  a  otra;  muchas  vezes 
a  falta  de  los  balferos,  losmífmos 
paílagcros  tírauan  de  la  foga  para 
pallar  del  vn  cabo  al  otro.  Acuer- 
dóme aucr  pallado  é  algunasbalfas, 
que  eran  del  tiempo  de  los  lncas,y 
los  Yndios  las  tenían  en  venera- 
ción,.' 

Sin  las  balfas  hazen  otros  barqui 
líos  mas  manuales,  fon  de  vn  hace 
rollizo  de  enea,  del  grueflo  de  vn 
buey;  atanlo fuerte inente,y  del  me- 
dio adelante  lo  ahufan,y  lo  leuanta 
hazia  arriba  como  proa  de  barco, 
para  que  rompa  y  corte  el  agua,  de 
los  dos  tercios  acras  lo  van  enfari- 
chando,  lo  alto  del  hace  esllano, 
donde  echan  la  carga  que  ha  de  paf 
far,vnYndio  folo  gouícrna  cada 
barco  deftos ,  ponefe  al  cabo  de  la 
popa,  y  echafc  de  pechos  fobre  el 
barco,y  los  bracos  y  piernas  le  fir- 
ué  de  remos, y  afsí  lo  lleua  al  amor 


DE    LOS 

del  agua.  Sí  el  rio  es  raudo  va  a  fa« 
lir  cíen  paíTos,y  dozíentos  mas  aba 
xo  de  como  entro;  quando  paúah 
alguna  perfona  lo  echan  de  pechos 
a  la  larga  fobre  el  barco,  la  cabeca 
hazia  el  barquero,mandanle  que  fe 
afga  a  los  cordeles  del  barco,y  pe- 
gue el  roítro  con  el, y  no  lo  leuante, 
ni  abra  los  ojos  a  mirar  cofa  algu- 
na. Pallando  yo  delta  manera  vn 
río  caudalofo,y  de  mucha  corrien- 
te,(que  en  los  femejantes  es  donde 
lo  mandan,  que  en  losmanfosno 
íe  les  da  nada)  por  loseítremos,y 
démaíiado  encarecimiento  que  el 
Yndio  barquero  hazia  mandando 
me,qno  alcaííe  la  cabeca,;ní  abríeí 
fe  los  ojos,  que  por  fer  yo  mucha- 
cho me  ponía  vnos  míedos,y  afom 
broscomo  que  íe  hundiría  la  tier- 
ra,© fe  caerían  los  cielos,  me  dio 
defleo  de  mírar,por  ver  íi  veya  al- 
gunas cofas  de  encancamento,o  del 
otro  mundo;  con  eíta  ciidicia,quá- 
do  fentí  que  íuamos  en  medio  del 
río,alcc  vn  poco  la  cabeca,  y  mire 
el  agua  arriba;  y  verdaderamente 
me  parefeio  que  cayamos  del  cíelo 
abaxo,y  efto  fue  por  defuanecerfe- 
me  la  cabeca  por  lagradifsíma  cor 
ríente  del  río,y  por  la  furia  con  q  el 
barco  de  enea  iua,cortando  el  agua 
alamor  della.  Focóme  el  miedo  a 
cerrar.los  ojos,  y  a  confeílar  q  los 
barqueros  tenían  razón  en  mandar 
que  no  los  abríeffen. 

Otras  balfas  hazen  de  grandes 
calabacas,  enteras,  enrredadas,  y 
fuertemente  atadas  vnas  con  otras 
en  efpacío  de  vara  y  medía  en  qua- 
dro,  mas  y  menos  como  es  mene- 
fter.Echanle  por  delante  vn  pretal 
como  a  filia  de  cauallo,dóde  el  Yn 
dio  barquero  mete  la  cabeca,  y  fe 

echa 


^.««rererera^raw^reí^ 


COMMENTÁRIOS   REALES  7j 

cchaa  nado,y  Ueua  fobre  íi  nadan-     choque  apenas  ama  Calido  de  la  ni 
do  la  ¿aliadla  carga  hafta  paliar  el      ñez;por  los  caminos  me  Ueuauan 


rio,ola  baya  o  cicero  del  mar:  y  íi 
es  neceífario  lleua  detras  vn  Yn^ 
dio,o  dos  ayudátes  que  van  nadan- 
do y  rempujando  la  baifá. 

En  los  líos  grandes  que  por  fd 


los  \  ñdios  aciieftas.  También  paf- 
fauan  fu  ganado  en  aquellas  cana- 
llas fíerictb  en  peca  cantidad*  ísmpc 
ro  có  mucho  trabájb,pbrqüé  Ib  iná 
matan, y  echan  en  lá  eánaftájy  áfsi 


mucha  cornete  y  ferocidad  no  có-  Jo  pallan  con  mucha  cáhferd:  Lo 

íientcn,quc  anden  fobre  ellos  con  míLnio  házch  con  el  ganado  ínehor 

ba¡ias  be  calabaceara  barcos  de  e-  de  Efpaña  comb  fon  ouejas$cábras$ 

nea,  y  que  por  ios  muchos  rífcos,y  y  puercos:  pero  los  anímales  máyd 

peñas  que  a  vna  ribera  y  a  otra  tic  res  comocaualíos,  mulos  ,afnbs,  y 


nen,no  av  playa  donde  pueden  em 
batear  ni  aeíembárcar¿  echan  por 
lo  alto  ue  vnáíierraactra  vna  ma- 
roma muy  grueíía  de  aquel  fu  ca 


Vacas,porla  fortaleza  ypefo  deilcs¿ 
ño  los  pallan  en  las  canallas  finó  c| 
los  íleuan  a  las  puentes, o  a  los  va- 
dos buenos.  Efta  manera  de  paífajé 


ñamo  que  llaman  Chahuar,atanlá  ño  la  ay  cñ  los  caminos  reaiésj  lino 

a  guíenos  arbo]es,o  afuertes  peñaf  en  los  particulares  que  los  Yndios 

eos- En  la  maroma  añdá  vna  cana-  tienen  de  vnos  pueblos aotros^ia- 

fta  de  mimbre  con  vñá  ala  de  maJ  nianle  Vrúyá¿ 

acra  grueílá  corno  el  braco  j  es  ca-  Los  Ynd¡os  de  tódalá  coftá  ¿él 

paz  de  tres,tí  quatroperk  ñas;  trae  Perú  entran  á  pelear  en  lá  mar  eii 

dos  fogas  atadas  j  vna  a  vñ  cabo  y  les  barquillos  de  enea  qué  díxi- 

ctra  a  otrOj  por  ias  quales  tiran  de  mcs,entran  quatrd.  y  cinco  |  y  feys 

la  cañaría  para  pallarla  de  la  vna  leguas  ia  mar  adétro,y  más  íi  es  me 

ribera  a  la  otra.  Y  como  la  maro-  neíter:porque  aquel  mar  es  máñib¿ 

ma  fea  tan  larga  hazc  mucha  vaga,  y  fe  bexa  hollar  de  tan  -fiacosbá^e 

ycaydaen  medio  :  es  ménéfter  yr  les  Paia  lleüar,o  traer  cargas  íiiá- 

íbltando  la  cariáfrá  poco  á  poco  ha  yoiesvíaíi  dfelás  vaifasde  maderas 

fta  el  medio  de  la  maroma,por  qué  Les  pefeadorés  para  andar  por  íá 

Va  muy  cuefta  abaxo,y  dé  aili  ade-  mar  íeíkntan  fobre  íus  piernas* p8 

látela  tirana  merca  debaos.  Pá-  ñiendoíe  de  rodiilas  encima  dd  fu 

raeílo  ay  Yndics  ,  ó  las  prouincias  hace  dé  eñea,van  bogando  con  Vñá 

comarcanas  embían  por  fu  rueda,  Cañagrüeíía  de  Vna  Bracea  en  lár- 

que  ahitan  en  áqüelk  spalTes  para  go  ,  hendida  por  medio  a  lá  largad. 

los  caminantes  íiñ  ínteres  alguno:  Av  cañasen  aquella  tierra  ta  gruef 

y  los  paíTajeros  dende  lá  canafta,a-  fas  como  la  pierna.;  y  Coñio  él  mus- 

yudauan  a  tirar  de  las  logas  ,  y  mu-  lo:adclante  habláremos  más  largo 

ches  paflauan  afolas íin ayuda algü  dellas.  Toman  Já  caña  con  ambas" 

ná: metíanle  de  píes  eri  la  cañaíta,'  manospára  bogarla  vna  ponen  ert 

y  con  las  manos  yüan  dando  pafos  él  vn  cabo  de  la  caña ,  y  lá  otra  eri 

poi  la  maroma.  Acuerdóme  auer  medio  della. El  hueco' de  la  e'añaf  jes 

pallado  p'br  efta  manera  de  paífajé  íiruedé pala,párahazér  mayor  fuer 

dos  o  tres  vezeSjílédo  bien  mucha-  §a  en  el  agua.  Tá  jprc fto  como  cían 

K.  el  gol- 


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I 


LIBRO  II 

el  golpe  en  el  agua  al  lado  yzquíer 
do  para  remar ,  tanprefta  truecan 
las  manos,cornendolacañapore- 
llas  para  dar  el  otro  golpe  al  lado 
derecho  y  donde  tenían  la  mano  de 
recha  penen  la  yzqiuerda,y  donde 
tenían  la  yzquíerda  ponen  la  dere- 
cha :  defta  manera  van  bogando ,  y 
trocando  las  manes ,  y  la  caña  de 
vn  laclo  a  otro,quc  entre  otras  co- 
fas de  admiración,  que  hazen  en  a- 
quel  fu  nauegar  y  pelear ,  es  efto  lo 
mas  admirable. Quando  vn  barquí 
lio  deílos  va  a  toda  furía,no  lo  alca 
carávna  pofta  por  buena  que  fea.'' 
Pefcan  con  fifgaspec.es  tan  grades 
como  vn  hombre.   Ella  pefquería 
de  las  nTgas(para  la  pobreza  de  los 
Yndícs)esfemejanteala  que  haze 
en  Vizcaya  de  las  Vaüenas.  En  la 
íifga  atan  vn  cordel  delgado ,  que 
los  áiaríneros  llaman  bolantín  ,  es 
de  veynte,  treynta  ,  quarenta  bra-' 
cas,el  otro  cabo  atan  ala  proa  del 
barco.  En  hiriendo  al  peccfueka  el 
Yndío  las  píernas,y  con  ellas  abra- 
ca fu  barco>y  con  las  manos  va  da- 
do carrete  al  pece  que  huye:  y  en  a- 
cabandefe  el  cordel  fe  abraca  con 
fu  barco  fuertemente, y  afsí  aíído  lo 
lleua  el  pece,  íi  es  muy  grande  con 
tanta  velocidad  que  parece  aue  que 
va  bolando  por  la  mar  .  Defta  ma- 
nera andan  ambos  peleando  hafta 
que  el  pece  fe  cania,  y  viene  a  ma- 
nos del  Yndío.  También  pefeauan 
con  redes  y  anzuelos,  mas  todo  e- 
ra  pobreza  y  míferia,  que  las  redes 
(por  pefear  cada  vnoparaíi  y  no 
en  compañai)eran  muy  pequeñas, 
y  los  anzuelos  muy  delaítrados, 
porque  no  alcanearó  azero  m  hie- 
rro, aunque  tuuíeron  minas  del, 
mas  nofupícroníacarlo.  Al  hierro 


I.  DE  LOS 

llaman  Quillay  .  No  echan  vel* 
en  los  barquillos  de  enea  ,  por  qu<» 
no  tienen  foften  para  futrirla  j  ni 
creo  que  camina  tanto  con  ella,  co 
mo  camina  con  folo  vn  remo  .  A 
las  balfas  dz  madera  fe  la  echan  qua 
do  nauegan  por  la  mar.Eftos  inge- 
nios que  los  Yndíos  del  Perú  te- 
nían,para  nauegar  por  la  mar,y  paf 
far  los  ríos  caudalofos.  Yo  los  dc- 
xé  en  vfo,y  lo  mífmo  fera  a*ora,por 
que  aquella  gente  como  tan  pobre, 
noafpírana  cefas  mayores  de  las 
que  tenían.  En  la  hiftería  de  la  Fio 
rída  libro  (cdo  díximos  algo  deftos 
ingenios ,  hablando  de  las  canoas 
quei  en  aquella  tierra  hazen  paia 
paífar,y  nauegar  los  ríos,  tantos,  y 
tan  caudalofos  como  allí  los  ay  ;  y 
con  efto  boluamos  a  la  coquífta  del 
In¿a  Capac  Yupanquí. 

QJf.  WlL 

í)e  la  reducto  de  cinco  prouincias 
grandes  fin  otra:  menores. 

E  Chayántafaliocl 
Inca  amen  do  de- 
xado  en  ella  la  gen 
l  te  de  guarnición, 
y  los  miníftros  ne- 
céñanos  para  fu 
idolatría  ,  y  para 
fu  hazíenda  :  y  Le  a  otras  prouin- 
cias que  ay  en  aquella  comarca  que 
llaman  Chárca,debaxo  defte  nom- 
bre fe  encierran  muchas  pfouín  - 
cías  de  diferentes  nafeíones  y  len- 
guas, y  todas  ellas  fon  del  diíhí- 
toCcllafúyu.  Las  mas  principa- 
les fon  TutúraSípísipí,  Chaqui ,  y 
¡rl  Leuante  deltas  que  es  haziá  los 

Antis 


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COMMENTARtOS  REALES 

Antis,  ay  otras  prenuncias  qtic  Ha* 
man  Chamúru(en  la  quaJ  cambien 
fe  cria  la  yema  q  llamanCuca,aunq 
notan  buena  como  la  jáel  termino 
del  Cozco)  y  otra  prouincía  llamada 
Sacáca,y  otras  muchas  que  fedexan 
por  cfcufir  prokxidad,  a  las  quales 
emolo  el  inca  los  apeicebímientos 
acoílumbrados. 

Aquellas  nafciottes,  que  ya  fabíá 


74 


do  bailante  guarnicíoñ,pafactie  lo* 
comarcanos  no  le  arremeden  a  ha- 
zerles  guerra,fe  boluíoal  Cozco, 
vííitando  de  camaio  Jos  pueblos  y 
prouíncíaS  que  fe  le  cfretcíeió  por 
delante.  Al  Principe  fu  hijo  mancó 
yi  por  otros  rodees,para  que  tam- 
bién fuelle  V  í  fita  ndo  los  vaílallos, 
por  el  mucho  fauor  que  fentían  de. 
ver  a  íus  Reyes,  y  Principes  en  fu$ 
lo  que  auía  paliado  en  Chayanta,     pueblos, 
refpondieron  codos  caílvnas  míf-         £1  Inca  fue  recebído  con  graft 
mas  razones,  con  poca  diferencia     fíeíla  y  regczíjo  en  fu  Corte , don- 
de vnaS  a  otras:  En  turna  dixeró  que     de  entró  r odeado  de  fus  capitanes* 
fe  teman  por  dichofas  de  adorar  al      y  delante  dellos  yuan  les  Curacas, 
¿>ol,y  de  tener  por  feñor  al  Inca  fu     que  de  aquellas  piouinclas  nueua-* 
híjo,que  ya  tenia  noticia  de  íus  le*     mente  conquiíladas  auian  venido, 
yes  y  buen  gouierno  ,  le  fuplícauart     a  ver  la  ciudad  imperial.  Pocos  días 
los  recíbielie  debaXo  de  lu  amparo,     defpücs  entró  el  Pi  inCipe  Inca  Ro 
que  le  oftefeían  fus  vidas  y  hazien-     ca,y  fue  recebído  en  el  mífmo  con- 
das,que  niandalie  conquiílar  y  alia     tcnto,con  muchos  bayles,  y  canta- 
nar  las  demás  nafciones  círcunue-     res  que  en  loor  de  fus  Victorias  le 
zinas  a  ellos,porque  no  les  hizief-     tenían  compueítos.  El  Inca  auíédo 
fen  guerra,y  maltraraílcn  porauet     hecho  merced  a  fus  capitanes ,  les 
defechado  fus  Ídolos  antiguos,  y  to     mando  q  fe  fuellen  a  fus  cafas  ,  y  el 
mado  nucua  relígíc,ynueuas  leyes*     quedó  en  la  fuya,  atediendoelgo- 
El  Inca  mando  refpondcr ,  que     tiíernó  de  fusReynos  y  Prouíncias, 
dexalTen  a  fu  cuenta  y  cargo  la  co^     cuyos  términos  porla  parte  hazíáeí 
quilla  de  fus  vezínos:  que  el  tenía     Sur  fe  alargauá  ya  delCozco  mas  de 
cuydado  de  la  hazer,como  y  quan-*     ciéto  y  cchéta  leguas,q  ay  halla  Tu 
do  fueíTe  masen  prouecho  de  los     tyra  y  Chaqui,y  por  lapartedelPo 
vaíTallos,  que  no  temieíTen  que  na-     niéte  llegáuá  a  la  mar  del  Sur, q  por 
díe  les  efendiefle  por  fe  auer  fuje-     vna  parte  ion  mas  dsfefenta  leguas1 
tado  al  Inca,  y  tecebido  fus  leye^     de  laCiudad,ypor  otra  mas  de  oché 
quequando  lashuuíeíleíí  efpenmé     taryál  Leuáte  delCozco  llegáuá  ha 
tadojhclgarian  los  vnos,y  los  otros     íla  el  rioPaücar  tampu ,  q  fon  creze 
Viuír  debaxo  dellas:pOrque  las  auia     leguas  deia  Ciudad  derecho  alLef- 
dado  el  Sol.  Con  eftas  refpueílas  re     te.  Al  Suelte  fe  auía  alargado  halla 
cíoieron  al  Inca  en  todas  aquellas     Callauaya  qfon  qüaréta  leguas  del 
prouinc  as  llanamente,  que  por  no     Cozco.Por  lo  qual  le  pareció  al  In 
aueife  c  frecido  cofas  dignas  de  me     ca  no  hazer  por  entócesnueuascó- 
mcna,ha2cmos  relación  en  junto.     quiílas,íino  coferuar  lo  ganado  coa 
Galló  el  Inca  en  ella  conquííla  dos     regalo,y  beneficio  de  los  vafíalIos,Y 
anos,y  otres  dizenque  tres,y  auíe-     afsí  entédie»  eneíle  cxercicio  alV.u- 


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LIBRO  II 

ues  años,en  mucha  paz  y  quietud. 
Procuró  enoblefeer  la  cafa  del  Sol, 
v  3a  de  !as  Vírgines  cfcogidas  q  el 
antrer  Inca  Manco  Capac  auia  fu 
dad©,encédio  en  mádarhazer  otros 
cdiíicios  détro  en  la  ciudad,y  fuera 
en  mucrusProuíncías  dóde  era  me 
nefter  par  a  el  auméto  dellas.Mádó 
facar  grades  acequias  para  regar  las 
tierras  de  labor,  mandó  hazer  mu- 
chas puétes  para  los  ríos,y  arroyos 
grades  por  la  feguridad  de  los  cami 
nates,  mádó  abrir  nueuos  caminos 
de  vnas  Prouincias  a  otras,  para  q 
fe  comunicafsé  todos  los  de  fu  Im- 
perio:en  fuma  hizo  todo  lo  que  le 
pareció  conuenír  al  bien  común-  y 
aprouechamíéto  de  fus  vaüallos  y 
grandeza  y  mageftad  propria, 

CJT.  XV III. 

Él  frincipclnca (Roca  reduce  mu 
cbasygranits  Trouineias  Medí 
terr aneas $  marítimas,. 

N  eftos  exerci- 
cíos  y  otros  femé 
jatesfeentretuuo 
efte  Inca  feys  o 
íieteanos,y  alfin 
dellos  le  pareció 
feria  bien  boluer 
al  exercicio  militar  y  al  auméto  de 
fu  Reynoiparaloqual  mádó  apref 
'  tar  veynte  mil  hóbres  de  guerra  ,  y 
quatró  maelTcs  de  capo  eíperíméta 
dos  q  fuellen,  con  el  Príncipe  Inca 
RocafuhijohazíáChinchasúyu  qes 
al  Setétrion  del  Cozco.-porqlos  In 
cas  por  aquella  váda  no  auiá  alar- 
gado fu  imperio  mas  de  como  lo  de 
xó  el  primer  Inca  Manco  Capac,q 
era  halla  Rimactampu  fíete  leguas 


I.  DE  LOS 

de  la  ciudad,  q  por  fe?  aqlla  tierra 
mal  poblada,y  muy  afpera  no  auian 
dado  los  Incas  en  conquíftarla. 

El  Principe  falío  del  Cozco,y  lie 
gó  al  ríoApurímac,paííbloen  gran, 
des  balfas  q  le  tenia  apreft&das  ,  y 
por  fer  tierra  defpcbladapafsó  ade 
late  hafta  Curahuácí ,  y  Amancay, 
diez  y  echo  leguas  de  la  ciudad:  fue 
reduziédo  con  mucha  facilidad  los 
poces  Yndíos  qper  aquella  comar 
ca  halló.  De  la  ProuinciaAmáncay 
echó  a  mano  yzquíerda  del  camino 
real  q  viene  del  Cozco  a  Rímac,  y 
pafsó  el  defpoblado  q  llama  de  Co- 
chacáíTa ,  q  por  aquel  parage  tiene 
Véyntc  y  dos  leguas  de  trauefía,yea 
tro  en  laProuincia  llamada  Súra,q 
es  de  mucha  géte,rica  de  mucho  ero 
y  ganado,  dóde  el  Inca  fue  recebído 
de  paz,  y  obedefeido  por  feñor.De 
allí  pafsó  a  otra  Prouincia  llamada 
Aplicara  ,  dóde  afsímífmo  lo  reci- 
biere Uanamété,y  la  caufa  de  alia- 
narfe  eílas  Prouíncias  có  tanta  fací 
-  lidad  fuc,porq  ílédo  cada  vna  de  por 
fí,y  enemiga  la  vna  déla  otia,no  po 
dia  ninguna  dellas  refiftír  al  Inca. 
De  Apúcara  pafso  alaProuincía 
Rucána  ,  diuidída  en  dos  Prouín- 
cias,lá  vna  llamada  Rucána, y  la  o- 
tra  Hatürucana,q  quiere  dezír  Ru 
cana  la  grade.  Es  de  géte  hermoía,y 
bié  difpuefta,las  qualcs  reduxo  con 
mucho  aplaufo  de  les  naturales. De 
alli  abaxo  a  la  coila  del  mar,que  los 
Efpañoles  llama  los  llanos,  y  llegó 
al  primer  valle  q  ay  por  aquel  para 
ge  llamado  Nanalca,quiere  ¿ezir 
laftimada,o  efearmetada,  v  no  fe  ía 
be  a  que  propoíito  le  puficróc  llenó 
bre,que  no  deuia  de  fer  a  cafo,  íino 
por  algü  caíligo,o  otra  plaga  feme- 
játe.  (Los  Efpañoles  le  ilamáLanaf- 

ca) 


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COM. MENTAR 

« a)  dódé  afsí  mcfmo  fue  recebido  el 
Inca  có  mucha  paz,yobedefcido  lia 
na  mete,  y  lo  miírao  pafsó  eñ  todos 
los  deltas  valles  q  ay  defde  Nanáf- 
Ca  nafta  Arcquepa  la  coila  adeláte, 
en  .fpacío  de  mas  de  ocheta  leguas 
^e  iargo,y  catatase  y  quínze  de  an- 
chores valles  mas  principales  fon 
Hácarí,  y  Camáta,en  los  quales  a- 
uíaveynte  mil vezíiios, otros  valles 
aypeqños  de  menos  c6íiderací5,qsó 
Aticu,Vcúña,Atiquípa,y  Quéll.ca, 
todos  los  reduxo  el  Principe  Inca 
Roca  a  fu  obediécía  có  mucha  fací 
lídad,afsí  porq  no  tenía  tuercas  pa 
ra  reíiftirlCjComo  porq  eftauá  def- 
nudosjv  cada  valle  de  los  pequeños 
tenía  vn  feñoréte  de  por  li,y  los  nu 
yores  tenía  dos  y  tres, y  entre  elloí 
áuía  pendencias  y  cnemiítades. 

Seta  razó  pues  citamos  en  el  pué 
ftomo  pafiar  adeláte  íití  dar  cuenta 
de  vri  cafo  eítraño  q  pafso  en  el  va- 
lle de  Hácarí  poco  defpues  q  los  Ef 
pañoles  lo  gánárcr,áimq  lo  anticipe 
mos  de  fu  tiépo,  y  fue  q  dos  Cura- 
cas qué  en  el  auía,  aun  rio  bautiza- 
dos,ruuícf  ó.  grandes  diterécias  fo- 
bre  los  tcrmí<.cs5  tanto  qllégaro  a 
darfe  batalla  có  muertes  y  heridas 
de  ambas  partes.  Los  Goucrnado- 
tcs  Efpañoles  embíátó  vii  comilTa- 
rio  qhízieíle  juíti'cía,y  los  cócertaf 
fe  demanera  que  fuellen  amigos. El 
qual  partió  los  termines  como  le  pa 
refcío,y  mando  a  los  Curacas  qtü- 
uícílen  paz  y  amíftad. Ellos  la  pro?* 
metieron,aüque  el  vno  por  fentírfe 
agramado  en  la  particíó ,  quedó  có 
pafsion,y  quifo  végarfe  de  fu  cótra 
ríofecretamete  debaxo  dé  aquella 
amíftadry  afsí  el  día  q  fe  foleriízáró 
las  pazes,comieró  todos  jútos,  quíé 
re  dezir  en  vna  placólos  vnos  froa 


IOS   REALES  7? 

terodelosotios.Yacabada  la  comí 
da  fe  leuá:o  el  Curaca  apafionado,y 
lleuó  dos  vafos  de  fu  breuaje ,  pá-* 
ira  brindar  a  fu  nueuo  amigo  (como 
lo  tiene  los  Yndios  de  común  coftií 
bre)llcuauael  vno  de  los  vafos  ato- 
figadopara  lo  matar^y  llegado  ante 
el  otro  Curaca  le  cóbído  con  el  ya. 
fo.El  cóbidadOjO  qvieHe  demuda- 
do al  q  le  cóbídaua,  o  c|  no  tuüieíltí 
tata  fatisfacío  de  fu  códicíoñ  corad 
era  merieíler  parafiarfe  del  ,fofpc« 
chádó  ló  qfiie,íe  dixOjdame  tueío- 
tro  vafo,y  beuete  eíTe¿  El  Curaca  pof 
fio  níoftrat  naqueza,có  mucha  fací 
lídad  troéó  las  manos,y  dio  a  fu  ene 
migo  el  vafo  faludablejy  fe  beuío  ei 
mórtíferO,y  deride  a  pocas  horas  r<8 
bétó^  afsí  por  lafuerca  delvcnenoj 
como  por  la  del  enojo  de  ver,q  poC 
matar  a  fu  enemigo,íe  huuiíTe  mucí 
£o  afsí  prop  tío* 

Sacan  'indios  dt  la  coíid  para  cota 
nias  la  tierra  4  dentro,  Muere  eí 
Inca  Qap&c  tupanqui. 

ENaháfca  facó  el 
IncaYndíos  Incaá 
de  aqlla  riafció  para 
trafplátarlcs  en  ei 
rio  Apurimac;  por 
que  aquel  rio  dude 
él  camino  real  q  paila  del  Cozco  a 
Rímac^paíTa  por  regio  tan  caliente 
q  los  Yndíos  de  la  fierra ,  como  fori 
detíerafría  o  teplada,no  puede  ví- 
üít  en  tama  calor,  que  luego  enfer- 
man^ mueré:por  lo  qual,  como  ya 
fe  ha  dícliOj  tenía  los  incas  dada  os' 
den.qquando  afsife  trafpiantañed 
Yfidios  de  vna  Proumcía  a  otra*, 


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LIBRO,  11 

que  ellos llamaMítmaCjfiéprc  fe  co 
texailenlas  regiones,  qtuelséde  vn 
míímo  téple  de  cierra;porqnofe  les 
hizteííe  ae  malla difereciadeftép la 
da.psfiandolcs  de  tierra  tria  a  tie- 
rra caliere, o  al  cctrario,porq  luego 
rríüe'rciy  por  eftocra  prohibido  ba 
xar  ios  Yndios  de  la  fierra  a  los  lia 
nosjporq  es  muy  cierto  morir  lue- 
go détro  de  pocos  días.  El  Inca  te- 
niédo  atécon  a  efte  peligro  ,  lleuó 
Yndios  atierra  caliere  para  poblar 
en  tierra  calíéte,\  fuero  pccos,porq 
auía  peca  tierra  q  poblar,a  caufa  de 
qel  rio  Apurímac  por  pallar  entre 
a'ítifsi'rñai  y  afperíl"símas,fierras  de 
neavna  mano  y  a  otra  de  fu  corrí é 
ce,rnuv  poca  tierra  de  prouecho  ,y 
ella  poca  no  quifo  el  Inca  q  fe  per- 
dieíle,  fino  q  fe  aprouechaíTe  en  lu- 
gar de  jardines,  íi  quiera  por  gozar 
de  la  mucha  y  muy  buena  fruta  que 
fe  cría  en  las  riberas  de  aquel  tamo 
fo  río. 

Hecho  efto  y  dexado  el  orde  acó 
ílubrado para  el  gouierno  de  lasPro 
rancias  nueuamére  panadasde  bol- 
uio  el  Príncipe  Inca  Roca  al  Coz- 
co,dóde  íue  muy  bie  recebído  de  fu 
padre,y  de  fu  Corte.  A  los  capitanes 
.y  toldados  mádó  defpídir  auiédoles 
hecho  mercedes  y  fauores  por  los 
feruícios  de  laguerra:y  por  enton- 
ces le  parefeíoal  Ynca  Capac  Yu- 
panqui  no  paífar  adeláte  en  fus  có- 
quirras,porquc  ya  fe  fentia  viejo,  y 
deficaua  aílentar,  y  cófirmar  en  fu 
feruicío  lo  ganado.  Enefta  quietud 
viuio  algunos  añoscó  mucho  cuy- 
dado  de  i  beneficio  de  fus  vaífallcs, 
los  quaics  afsi  mifrno  acudían  con 
mucho  amor  yprOpcitud  al  feruí- 
cío del  Inca;afsi  en  la  labor  de  la  ca 
fa  del  Sol3con\o  los  demás  edificios 


I.  DE  LOS 

qfehazíávnos  por  mandado  del  la 
ca,y  otros  q  los  Yndios  inuétauan, 
por  feruir  y  darle  gufto  cadaProuín 
eía  de  pcríi  en  fu  díftrko. 

En  efta  quietud  y  defcáfo  falleció 
el  Inca  Capac  Yupanqui,fuc  vale- 
íoíifsimo  Pnncípe3dígnodelnóbre 
Capac,q  los  Yndios  en  tato  eílima 
ró:tue  llorado  en  la  Corte, y  en  todo 
fu  Rcyn©  con  gran  fentímiéto  ,  fue 
embalumado,  y  pueftoen  ei  lugar 
de  fus  pallados.  Dexó  por  fuceílor  a 
Inca  Roca  fu  hijo  piímogcníto,y  de 
laCoya  MamaCuríyllpay  fu  muger 
y  hermana ,  dexó  otros  muchos  hi- 
jos y  hijas,  lígítímos  y  baftardos,  q 
por  no  faber  el  numero  cierto  no  fe 
ponen,mas  de  q  fe  cree  q  paíTaró  de 
ochenta,  porq  los  mas  deftos  Incas 
dcxaió  a  ciento,y  adozietos,y  algu 
nos  huuo  que  dexaron  mas  de  tre- 
zíentos  hijos  y  hijas. 

QJV.  XX 

La  defcr'tpcion  del templo  del  Sol 
y  fus  grandes  riquezas* 

No  de  los  principa- 
les idoles  q  les  Re- 
yes Incas  y  fus  vaiTa 
llostuuíeron  ,  fue  la 
Imperial  ciudad  del 
Cozcc,q  la  adorauá  los  Yndics  co 
roo  a  cofa  fagrada,  por  hauerJa  fun- 
dado el  primer  Inca  MancoCapae, 
y  por  las  mumerables  víclorías  q  e- 
11a  tuuo  en  las  conquíftas  q  hizo,  y 
norqera  caía  y  Corte  de  los  Incas 
íusdícfes,  De  tal  manera  era  fu  ado 
racio,qaun  en  cofas  muy  menudas 
la  moftrauá:qíi  dos  Yndios  de  i<mal 
codicien  fe  topauá  en  los  caminos, 
el  vno  q  fucile  dclCozco,yel  otro  ^ 

Yinícf- 


í-JÍiJ¿=i.--vw=. 


H^fcBnBM.MmMMMMmMMMMWMMM^ia«MH^^ 


COMMENTARIOS  REALES  7 

víníeíTe  a  eKel  que  yua  era  receta-     ría  llana ,  muy  prima  y  pulida 


do  y  acatado  dci  q  venía  como  fupe 
'  rlor  de  inferior,  folo  por  auer  erca- 
d0)é  y r  de  la  cíudad,quáto mas  fie- 
ra vezino  della,y  mucho  mas  íi  era 
natural.  Lo  mífmo  era  en  las  femi- 


El  altar  mayor  ( digámoslo  afsi 
para  darnos  a  entéderjaüq  aquello* 
Yndiosnofupíeróhazer  altar)eftá 
üaal  Oriéte,latechübre  era  de  ma- 
dera muy  alta,por  q  tüuiefle  mucha 


Has  y  legúbreSjO  qualquíera  otra  có  cornCte,la  cubixa  fue  de  paxa^oríf 

fa'  q  íleuallen  del Cozco  a  otras  pa t  no  alcásaró  a  hazer  texa. Todas  las 

resaque  aunq  en  la  calidad  110  fe  aué  quatro  paredes  del  téplo  eílauá  eu- 

ta/aire,  folo  por  fer  de  aquella  cíu-  bíerras  de  arriba  abaxo  de  pilchas, 

dad  era  mas  eftímada,q  las  de  otras  y  tablones  de  oro.  En  el  eftero  q  lia 

legiones  y  prouíncías.De  aquí  fe  fa  mamo*  altar  mayor,teniá  pufta  la  íi 

cara  lo  q'hauriaen  cofas  mayores,  'gura  del  Sol, hecha  de  vna  plancha 

Por  tenerla  en  cita  vcneració,  la  e-  de  oro  al  doblé  masgrueíia  q  las  o- 

noblefcíetó  aquellos  Reyes  lo  mas-  tras  planchas  q  cübná  las  paredess 

q  pudíeró  có  edificios  fümptuofos,  la  figura  eftaua  hecha  cófu  roftró  ert 

V  cafas  reales  q  muchos  delloshízíe  redódo,  y  cófus  rayos, y  llamas  de 

ropavafi,comoenladífclepCÍ5de^  fuego  todo  dcvnapiecajní  mas  ni 

lia  diremos  de  algunas  de  las  Cafas,  menos  q  la  pintan  los  pintores.  Era 

Entre  las  quales,y  en  la  q  mas  fe  eC  tan  grade  q  tomáua  todo  el  teftero 

metaró  fue  la  cafa  y  téplo  delSol,q  del  téplo  de  pared  a  pared.  No  tuuíe 


laadornaródeíncreybles  riqnezas, 
aumétádolas  cada  Inca  de  por  fi,  y 
auétajandofe  del  paíTado.Fuerótan 
íncreybles  las  grádezas  de  aquella 
cafa,q  no  me  atreuíera  yo  a  efere- 
uirlas,íino  las  huuíerá  eferito  todos 
los  Efpañoles  híftoriadores  del  Pe^ 
ru:mas  ni  lo  q  ellos  dizé,ní  jo  q  y  O 
diré  alcana  a  íignificar  las  q  fuero 


ron  los  Incas  otros  ídolos  íuyos,  ni 
ágenos  có  la  ímagédelSol  en  aquel 
téplomi  otto  álgunOjpor  q  no  ado-* 
tauá  otros  díofes  fino  al  Sol,  aüque 
no  falta  quien  diga  lo  contrarío. 

Efta  figura  del  Sol  cupo  en  fuertes 
quádolos  Efpañoles  entraró  en  a* 
quellacíüdad,aun  hóbre  noble  có- 
quiftadoí  de  los  primeroSj  llamado 


Atribuye  el  edificio  de  aquel  téplo  Mácio  Serra  de  leguicano,q  yo  co 

al  Rey  Inca  Yupanquí  abuelo  de  nofcí3y  dexé  viuo  quádo  me  vine  a 

HuaynaCapac,no  porq  el  lo  fundaf  Efpaña^gian  jugador  de  todos  jue- 

fejq  defde  el  pr  imer  Inca  quedo  fun  gos,q  con  fer  tan  grade  la  ymagé,)a 

dado,fino  porque  lo  acabó  de  ador  jugo  y  perdió  en  vna  noche. De  dó- 

liar,  y  poner  en  la  riqueza,  y  magef  de  podremos  dezir  íiguiédo  al  pa- 

tad  que  los  Efpañoles  lo  hallaron,  dre  Maeítro  Acofta,q  nació  el  reirá 

Víniédo  pues  a  la  traca  del  téplo  qdizt,juega  el  Sol  antes  q  amanez 

es  de  fabeí5y  el  apofento  delSol  era  ca.Defpues  el  tiépo  a  delate,  viédo 

lo  q  agota  es  ía  íglefia  del  dluíno  S,  el  Cabildo  de  aquella  cíudad,quaft 

Domingojqpor  no  tener  la  precífa  perdido  andaua  efte  fu  hijo  por  el 

anchura,  y  largura  fuya  ñola  pon-  juego,pot  apartarlo  de  1,1o  eligió  vn 

goaquí'.lapiecaenquantofutamá  año  por  Alcalde  ordinario.  El  qual 

ñoviueoy.   Es  labrada  de  cante-  acudió  al  feruício  de  fu  patria  con 

K  4    tanto 


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ÍC 


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,  libro:  i 

tanto  cuydado,y  díligécía(porq  te 
nía  muy  buenas  partes  de  cauallc- 
rojq  todo  aquel  año  no  tomó  naipe 
en  la  mano. La  ciudad,víédo  eíro,le 
ocupo  otro  año,y  otros  muchos  en 
oficios  pubhcos.Mácio  Serracó  la 
ocupació  ordinaria  oluidó  el  juego 
y  lo  aborrefeío  para  fiéprejacordan 
dofe  de  los  muchosjtrabajos  ynecef 
{idades,en  q  cada  día  le  ponía.  Dóde 
fe  vee  claro  quáto  ayude  Ja  ccíoíi- 
dad  al  vício;y  quáde  prouecho  fea 
la  ocupacíóa  la  virtud.  Boluíédo  a 
nueftrahiftoria^ezimosjqper  Tola 
aqlla  píeca  q  cupo  de  parte  a  vn  Ef 
pañol,fe  podra  facar  el  theforo  q  en 
aqlla  ciudad,  y  fu  téplo  hallaré  los 
Efpañoles.Avnlado  y  a  ocro  de  la 
ímagé  del  Sol  eftauá  los  cuerpos  de 
losReycsmuertos,pueftosporfuan 
tíguedad  como  hijos  de  efieSol,em, 
balfamados  q(no  fe  fabe  como)pare 
cía  eftar  víuosreftaua  afsencados  en 
fus  filias  de  oro,pucftas  fobre  los  ta 
blones  de  oro,  en  q  folia  afentarfe. 
Tenia  los  roftros  hazía  el  oueb'o.. 
folo  Huayna  Capac  fe  auctajaua  de 
los  demás,  qeítauá  puerto  delate  de 
la  figura  delSol,bueltoel  roílrro  ha 
zia  el,  como  hijo  mas  querido  y 
amado,por  auerfe  auétajado  de  los 
demas,pues  merefcioójcnvída  lea- 
dorafse  per  dios  por  las  virtudes,  y 
ornamentos  reales  q  moftro  defde 
muy  moco.Eftos cuerpos efcódíeró 
los  Yndios  có  eldemasteforo,q  los 
mas  dellos  no  han  parcfcido  nafta 
oy.El  año  de  i  5  5  5?.  el  Licéciado 
Polo  defeubrio  cinco  dellos  tres  de 
Reyes,y  dos  deReynas. 

La  puerta  principal  del  téplo  mi 
raua  al  Norte  como  oy  eftá,  íinla 
q\¡al  auia  otras  menores  para  feíttí 
cío  del  téplo. Todas  eftas  eftauá  afo 


II.  DE   LOS 

rradas  có  plachas  de  oro  en  forma 
jde portada. Por  de  fuera  del  templo 
por  lo  alto  de  las  paredes  del  téplo 
corría  vna  acanefa  de  oro  de  vn  ta 
bló  demás  de  vna  vara  en  ancho  en 
forma  de  corona,  q  abracaua  todo  el 
téplo. 

CJ<P.  XXL 

Del  clauHro  del  teplo^y  de  los  apo- 
setos  de  laLuna^y  eflrellas}trueno 
y  refáj>agoyy  arco  del  cielo. 

AíTado  el  templo  auia  vn 
clauího  dequatro  Héticos, 
_  elvnodeilos  era  el  lier^o 
deltcplo.  Por  todo  lo  alto  del  clan 
ftro  auia  vna  acanefa  de  vn  tabló  de 
oro  de  mas  de  vna  vara  en  ancho,  q 
feruía  de  corona  al  clauftrojcn  lugar 
della  mádáró  poner  los  Efpañoies 
en  memoria  de  la  paílada,otra  aja- 
nefa  b laca  de  yefo  del  anchor  de  la 
deoro,yo  ladexé  viuaen  las  pare- 
des,^ eüauáenpie  y  nofeamáutrrí 
bado.  Al  deredor  del  clauftroauía 
cinco  quadras  ,  o  aposétos  grandes 
quadra-toSjCada  vno  de  por  ü,no  tra 
uados  có  otrcsjcubiertos  en  forma 
de  piramide,de  ioiquales  fe  hazian 
los  otros  tres  líenj,  sdel  ciauího. 
La  vna  quadra  de  aqllas  cftaua  ce 
dicada  para  aposétode  laLuna,  mu 
ger  del  Sol,y  érala  q  eftauá  mas  cer 
ca  de  la  capilla  mayor  del  téplo;  to 
da  ella,  y  íus  puertas  eftauá  aforra- 
das có  tablones  de  piata;porq  por  el 
color  bláco  vieíse  q  era  aposeto  de 
la  Luna,teniálepuefta  fu  yaia?é  y 
retrato  como  alSol,hecho,y  pintado 
vn  roftro  de  muger  en  vn  tabló  de 
plat#.Entrauá  en  aql  apoíento  a  vi 
íitar  laLuna,y  a  encomédarfe  a  ella-, 

por 


r*^)*^^)»^^***^ 


wnanacwwMmMMMM 


COMMENTARIOS   REALES. 


'W'WWfa^MfeRfel^feRM^^^^p^'.l 


71 


porq  la  tenía  por  hermana  y  muger 
del  i>oJ}y  madre  de  los  Incas ,  y  de 
toda  íii  "-encració:y  afsi  la  llamauá 
Mamaqu  i  liares  madreLuna;no  le 
ofrecía  facnficios  como  alSol.A  y- 
na  mano  y  a  otra  de  la  figura  de  la 
Luna  eftaua  ios  cuerpos  délas  Rey 
ñas  difuntas,pueftas  por  fu  orde,  y 


juntauant,  diftinguian  Jasfignifica- 
cíonesdel  nombre:que  diziedo,vi- 
fte  la  Yllapa,entendian  por  el  relá- 
pago  :  íi  dezian  oyfte  Ja  Yllápa  en- 
tendían por  el  trueno  :  yquando 
dezíanla  Yllápa  cayó  en  tal  par- 
te ,  o  hizo  tal  daño,entendianpo¿ 
el  rayo. 


antio-uidad.  Mama  ócllo  madre  de  No  los  adoraron  pordiofes,  mas 

Huay  na  Capac  eftaua  delate  de  la  de  refpetarlos  por  criados  del  ¿>ol: 

Luna  roftro  a  roftro  con  ella ,  y  a-  lo  mílmo  ímneró  dellos,que  la  gen 

uentajada  de  las  demas,por  auér  íi-  tilidad  antigua  íintio  del  rayo ,  que 

do  madre  de  tal  hijo.  lo  tuuo  por  inftrumento,yarmas  do 

Otro  apofento  de  aqllos  el  mas  fu  dios  lupuer.  Por  lo  qual  los  In- 

cercano  a  la  Luna  eftaua  dedicado  cas  dieron  apofento  al   relampa- 

al  Luzero  Venus,y  a  las  fíete  eabrí-  go  ,  trueno  ,  y  rayo  en  la  caía  del 

Uas,y  a  todas  las  demás  eftrellas  en  i>ol  como  a  criados  fuyos  s  y  cfta- 

comü.Alaeftrella  venus  llamauá  ua  todo  el  guarnecido  de  oro.  No 

Cháfcajq  quiere  dezir  de  cabellos  dieron  eftarua  ni  pmcuraal  true- 

laro-osy  creípos,honrauálaporqde  no,  relámpago,  y  rayo  ,  porque 

ziá&q  era page  del¿>ol,q  audaua  mas  no  pudiendo  retratarlos  al  natural 

cerca  del,vnas  vezes  deláte,y  otras  (que  íiempre  lo  procurauá  en  toda 

vezes  empos.  A  las  íiete  cabrillas  re  cofa  de  imagines )  los  refpetauan 


fpetauá  por  la  eílrañeza  de  fupoftu 
ra  ycóformidaddefu  tamaño. A  las 
eftrellas  tenia  por  criadas  de  la  Lu 
na,yafsi  les  dietó  el  apofento  cerca 
del  de  fufeñoraporqeftuuiefsémas 
a  mano  para  elíeruicio  della3por  q 
dezü  q  las  eftrellas  anda  en  el  cielo 


con  el  nombre  Yllaparcuya  trina  íicr 
nificacíon  no  han  alcanzado  na- 
fta ahora  los  hiftonadores  Efpa- 
ñoles,  que  ellos  huuieran  hecho  de 
el  vn  dios  trino  y  vno,  y  dado  - 
felo  a  los  Yndios ,  afemejando  fu 
vdoJatria  anueftrafancta  relio-ion: 


con  la  Luna  como  criadas  luyas  ,  y  que  en  otras  colas  de  menos  apa- 
ño con  elSofporque  las  veen  de  no  rencía  y  color ,  an  hecho  trinida- 
che  y  no  de  dia.  des  ,  componiendo  nueucs  nom  - 
Efte  apofento  eftaua  entapícado  bres  en  el  lenguaje,  no  auiendo- 
de  plata  también  como  el  de  la  Lu  las  ymaginadolos  Yndios.  Yo  -cf- 
na  yla  portada  era  de  plata ,  tenia  crino  como  otras  vezes  he  dicho 


todo  lo  alto  del  techo fembrado  de 
eftrellas  grandes  y  chicas  a  femé- 
jangá  del  cíelo  eftrellado.  Elorió 
apofento  junto  al  délas  eftrellas  e- 
ra  dedicado  al  relámpago,  trueno, 
y  rayo  :  eftas  tres  cofas  nombrauan 
V  comprehendia  debaxo  deftehom 


lo  que  mame  en  la  leche  ,y  vi ,  y 
oy  a  mis  mayores:y  acerca  del  truc 
no  queda  atrás  dicho  lo  que  mas 
tuuieron. 

Otro  apofento  (que  era  el  quar- 
to)dedicaró  al  arco  del  cielo,  por  ó] 
alcá^aron  cj  procedia  del  Sol,  y  pcf 


bre  Yllápa ,  y  con  el  verbo  que  le     ende  lotomaró  losReyes- Incas  por 

diuifa 


<WglW»».MWtWlfWW»II^WWHW»BWWlMW»T«W»WTlH«^WIlM^TMTWt?lfg!tft!fT^ 


LIBRO  I 

diuifa  y  blafon,porqfe  jatauádefcé 
dír  del  Sol.Efte  apoíenco  aftaua  to- 
do guarnecido  de  oro. En  vn  liento 
dcldobre  las  pláchas  de  oro  tenían 
pintado  muy  al  natural  el  ateo  del 
cíelo,tan  grade  q tomaüa  de  vna  pa 
red  a  otra  có  todas  fus  colores  al  vi 
uodlarná  al  arco  Cuychu,  y  con  te- 
nerle en  efta  veneración  ,quádo  lé 
veyanen  el  áyrejccfrauá  la  boca,  y 
ponía  la  mano  delate.pof  qdezían, 
q  íi  le  delcubríá  los  cuetes*  los  gaita 
ua  y  empodrecía.  Efta  fimplícídad 
tenia  entre  otras  fin  dar  razó  para 
ello*  Elquintoy  yltíttio  apofento 
cftaua  dedicado  para  el  sumo  Sacef 
dote, y  para  los  demás  Sacerdotes  q 
aíiitian  al  feruícío  del  téplo  q  todos 
auía  de  fer  Incas  de  la  sagre  real. Ef 
tos  tenían  aquel  apofento,  no  para 
dormir  nícomer  enel,íinoq  cfafalá 
de  aüdiécia  para  ordenar  losfacrífi 
cíos  q  fe  aukn  de  házer,y  para  todo 
lo  demás  que  conuihíelfeal  feruí- 
tcío  del  templo.  Eftaua  efte  apofen^ 
to  también  como  los  demás  guar- 
necido con  oro  de  alto  a  baxo. 

Qj?.  xxtt 

'Hpmhre  delfummo  Sacerdote,}  ó? 
tras  partes  de  la  cafas 

L  fuiiimo  Sacer- 
dote llama  los  Ef 
panolesVílaoma 
auiendo  de  dezir 
VíllacVmu  ,  nó- 
bre  cópuefto  de- 
fte  verbo  villa,  q 
íignifica  dezír,y  défte  nóbre  vmu,q 
es  admitió  ohechízefo.Villac  Cola 
cxs  participio  de  prefente, añadido 
«1  nombre  Vmu,qu¿ere  dezirel  adi 


II.    DE  LOS 

uíno,o  el  hcchízerotfcTíze:ync  de- 
claran q  es  lo  qué  díze,dádo  a  ente 
der  q  dezía  al  pueblo  lo  q  como  su- 
mo Sácerdote,cófukaUaal  Sol,  y  lo 
que  el  Sol  le  ordenaua  q  dixeíie,fc- 
gun  fus  fábulas, y  lo  q  los  demonios 
en  fus  idolos>y  íanctuarios  le  habla 
Uan}y  loq  elmífmo  como  Pótifice 
adiuinatiajy  facaua  por  fus  agüeros, 
catando  los  facríficios,é  interpreta 
do  los  füeños,y  las  demás  füperfti- 
cíones,qüeeníiigétilídad  tenía;  no 
tuuíeron  nóbre  para  dezir  Sacerdo 
recomponíanlo  de  las  mifmas  co- 
fas que  hazian  los  Sacerdotes. 

De  las  cinco  quadras  aícácé  las 
tres,  q  aun  eítauá  en  fu  antiguo  fer 
de  paredes  y  techúbre.Solo  les  falta 
uá  los  tablones  de  oro  y  plata  :  las 
Otras  dos  q  eran  laquadfa  déla  Lu 
na,  y  de  las  eftrellas  cítáüá  ya  derri 
badas  por  el  ftíelo.  En  las  paredes 
deftos apofentos  q  míráuá  al  clauf- 
trojporla  parte  de  afucra,é  el  gruef 
fo  dellas  auía  en  cada  lié^o  quatro 
tabernaculosjembeuidos  en  las  míf 
inas  paredes  labiadas  de  catef  ía,  co 
mó  ef  án  todas  las  demás  de  aquella 
cafa,  tenia  fus  molduras  por  laseí- 
quínas  y  por  todo  el  hueco  del  taber 
naciilo,y  cóforme  a  las  molduras  q 
en  la  pLdra  eftáuá  riecíias,  afsí  eftá 
üá  aforrados  CÓ  tablones  de  oro,  no 
foló  las  paredes  ylo  alto,  mastábié 
elíuelo  de  lostabernaculos.Por  las 
efquinas  de  las  molduras  auía  mu- 
chos engaites  de  píedrasfinas,efme- 
raldasjyturquefasjqno  vuo  en  aqlla 
tierra  díamátes  ni  rubíes.  Sétauafe 
el  Inca  eneftos  tabernáculos  quádo 
hazíá  fieftas  alSol,vnas  vezes  en  vn 
lienco,y  otras  en  otro  conforme  al 
tiempo  de  la  fieíta. 
En  dos  tabernáculos  deítos,q  cita 

uan 


tótótó.&.wre.iig^rerere^^rere,)^^ 


wmwwimiwmmawy^w^g 


COMMENTARIOS   REALES,  78 

u.i  en  vil  liéco  q  mírauaalOrience,  criados  enlacafareaI;losqualespue 

meacaerdo  q  vi  muchos  agujeros  blos  era  obligados  a  dar  aquellos  o- 

en  las  molduras,  q  eftauá  hechas  en  riciales  a  la  cafa  del  Inca,  y  a  la  del 

las  p»edras:las  q  eftauá  a  las  efqui-  Sol;q  eítas  dos  cafas  como  cafas  de 

nas,paíiauá  de  vn  cabo  a  otro:las  o-  padre  y  híjo,no  fe  diferccíauan  en 

tras  q  eftauan  en  el  capo ,  y  efpacío  cofa  alguna  del  fcruício,  faluo  q  en 

del  tabernacuio,no  tenía  mas,  qef*  la  cafa  del  Sol  no  auia  feruicio  de 

tar  feñalados  en  la  pared.  A  los  Yn  mugeres,níen  la  del  Inca  ofréda  de 

dios  y  a  los  relígiofos  de  la  cafa  oy  facnficios:todo  lo  demás  era  ygual 

dezir,q en  aquellos  mífmos  lugares  en  grandeza  y  mageftad. 
folia eítar  fobre  el  oro  los  engaites 

QJT.  XXIIL 


DI 

DI 
DI 

É 


—  »7 

de  las  piedras  finas  en  tiempo  de  a- 
quella  gécilidad.Los  tabernáculos, 
y  todas  las  puertas  q  falla  al  clauf- 
tro,q  eran  doze (faluo la  del  apofen 
to  de  la  Luna  y  de  las  eftrellas)  to- 
das eftauá  chapadas  có  pláchas,y  ta 
felones  de  ero  en  forma  de  portadas, 
y  las  otras  dos,  por  que  en  el  color 
blanco  afemejaífen  a  fus  dueños,  te 
nían  las  portadas  de  plata. 

Sin  los  cinco  galpones  grades  cj 
hemos  dícho,auía  en  la  cafa  del  Sol 
otrrossmuchos  apofentos  para  los  Sa 
cerdotes,y  para  los  criados  de  la  ca 
fa,q  eran  Incas  de  los  de  priuilegio: 
que  no  podía  entrar  en  aquella  cafa 
Yndío  alguno  q  no  fuelle  Inca  por 
gran  feñorqfueíTc. Tampoco  entra 
uá  mugeresen  ella,aunq  fuellen  las 
hijas  y  mugeres  del  mífmoRey.Los 
Sacerdotes  afiftíá  al  ferincío  del  te 
pío  por  femanas,  las  quales  cótauá 
por  los  quartos  de  la  Luna  .  Por  a- 
quel  efpacío  de  tiempo  fe  abfteníá 
de  fus  mugeres,y  no  íalian  del  tcm 
pío  de  día,ní  de  noche. 

.Los  Yndíos  q  feruí.í  en  el  téplo 
como  críados,efto  es  porteros,bar- 


Losjlttes  para  los  facrifictos , y  el 
termino  donde  fe  defcalcaua  p¿~ 
rajr  al teplo.Las fuetes  q tenían. 

Os  lugares  dóde  fe 
quemauá  los  facrift 
cios  ,  eran  cotorrne 
a  la  fo lenidad  de- 
lies,  qvnosfe  que- 
mauan  en  vnos  pa- 
tíos,v  otros  en  otros  de  muchos  ,  <j 
la  cata  tenía  dedicados  para  tales,7 
tales  fleftas  partículares,cóforme  a 
la  oblígació,o  deuocíó  de  los  Incas. 
Los  facundos  generales,qfe  hazia 
en  la  fie/la  principal  del  Sol  llama- 
da Raymijíc  hazla  en  la  placa  ma- 
yor déla  ciudad, otros  facriñcíos,  y 
íieftas  no  tá  principales  fe  haziá  en 
vna  gran  placa,q  auia  delate  del  té 
plo,dóde  haziáius  dancas,y  bayles 
todas  las  prouíncias,y  naciones  del 
Revno,y  no  podían  paliar  de  allí  a 
entrar  en  el  téplo,y  aun  allí  no  po- 
día eftar  fino  defcaJcoSjper  que  era 
ya  dentro  del  tcrmíno|donde  fe  a- 


réderosxozineroSjbotilleres.  repof  uían  dedeícalcár:  elqualfeñalare- 
teros,guardajoyas,leñaiIores,yagua  mos  aqui,paráque  fe  fepa  dode  era. 
dores,y  qualquíera  otro  officio  per         Tres  calles  principales  falé  de  la 


tmecíéte  al  fcruício  del  teplo,  eran     placa  mayor  del  Gezco,y  váNcr 
délos  rnífmospueblos  qferuían  de     Sur  haziael  téploüa  vna'es  la q  ■ 


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LIBRO  IIL  DE  LOS 

figuíendo  el  arroyo  abaxo, la  otra  es 


laque  en  mi  tíépó  llamauá  la  calle 
de  ia  cárcel ,  por  q  eftaua  en  ella  la 
cárcel  de  losEípañcles,que  íegü  rae 
an  dicho  la  han  mudado  ya  a  otra 
partc:la  tercera  es  la  q  (ale  del  rin- 
cón de  la  plaega,  y  va  ¡a  mífma  vía» 
Otra  calle  áy  mas  al  Leuáte  deftaá 
tres,q  lleua  el  miímo  viage,que  lia 
má  ahora  la  de  Tan  AguftimPor  to- 
das eftasquatro  calles  yuan  al  téplo 
del  SohPero  la  calle  mas  principal 
y  la  q  va  mas  derecha  nafta  la  pueí 
ta  del  teplo,es  la  q  llamamos  de  lá 
carccl,q  Tale  de  en  medio  de  la  pla- 
ca:poriaqual  yüan  y  venia  al  téplo 
a  adorar  alSol, y  aPeuárlefus  eraba 
xadas,cfrédas>y  facriricipsjy  era  ca- 
lle delSol.A  todas  eftas  qüatto  atrá 
uícfla  otra  calle,q  vade  Poniente  a 
Oríéte,defde  el  orroyo  haíta  la  ca- 
lle d¿  S.Aguftin.Eftaqatrauieíla  las 
otras,  eia  el  termino, y  limite  dódc 
fe  defcalcauálosq  yuanhazia  el  té 
plo:y  aunque  no  fuellen  al  t¿plo,íe 
auiá  de  defcalcar  en  llegado  a  aque- 
llos pueftos,por  q  era  prohibido  pal 
far  calcados  de  allí  adeíáte.  Ay  def 
ce  la  calle  q  dezímos  que  era  terral 
no,hafca  la  puerta  del  téplo  mas  de 
doziétos  palios.  AlOríente  Poniéte 
y  medio  día  del  téplo  auia  los  mif- 
mos  términos, que  llegando  a  ellos1 
íe  auian  de  defcalcar.    Boluiédo  al 
ornato  del  téplo,  tenia  dentro  en  la 
cafa  cinco  fuetes  de  agua,qyua  á  ella 
de  díuerfas  partcs:tenían  los  caños 
de  oiOjlos  pilares  vnos  eran  de  pie- 
dra^ otros  eran  tinajones  de  oro,y 
ocros  de  plata;dóde  lauauá  los  facri 
ficios  conforme  a  la  calidad  dellos 
y  a  la  grádeza  de  la  fíefta.  Yo  no  al 
cace  mas  devna  de  lasfuétes,  q  ícr 
aia  de  regar  la  huerta  deortalíza,q 


entonces  tenia  aquel  coftüentci  las 
otras  fe  auiá  perdido^  per  no  las  a- 
üer  menefter,o por  no  faber  de  dóde 
las  trayan,q  es  lo  mas  cierto,  las  ha 
dexado  perderry  aun  la  q  digo  q  co 
noícijla  vi  perdida  feys  o  fíete  me- 
fes,y  la  huerta  desáparada  por  falta 
de  ríego,y  todo  el  cóuéto  afflígido 
por  fu  perdída,v  aun  la  ciudad  :  por 
que  no  hallaron  Y  ndio  que  fupiefic 
dezir  de  doiide,ní  por  donde  yua  el 
agua  de  aquella  fuente. 

La  califa  de  perderfe  entoces  fue 

q,el  agua  yua  delPométe  del  cóuen 

to  por  debaxo  de  tícrra,y  atraueíTa- 

uael  arroyo  q  corre  por  medio  de  la 

Ciudad.  El  qual  en  tiépo  de  los  ln- 

cas,tenia  las  barácas  de  muy  buena 

cáteria,y  el  fílelo  de  grandes  loías, 

por  q  las  crecieres  no  hizíellen  da 

ño  en  el  fueío,ní  en  las  parcdes,y  fa 

lía  efte  edificio  mas  de  vn  quarto 

dé  lagua  fuera  de  la  ciudad.  Con  el 

defcuydo  de  losEfpañoles  fe  ha  yd» 

rópiendopríncipalméte  lo  enlofa- 

dolq  aquel  arroyo(aüque  es  de  po- 

quífsima  agua,porque  nafee  cali  dé 

tro  enla  ciudad)fuele  tener  arrebata 

das  crecieres  é  increíbles  de  grades 

Có  lasqiíales  a  ydo  lleuádo  las  iofas. 

El  año  de  mil  y  quiníétos  y  cin- 

éuéta  y  ocho  acabo  de  licuar  las  q 

auia  encima  délos  caños  de  aque^ 

Ha  fuéte,y  rópio,y  quebró  el  mífmo 

caño,y  con  el  acoluo  lo  cubrió  to- 

do,de  manera  que  atajo  el  agua,  y 

dexó  en  feco  la  huerta,y  con  la  \  a- 

fura¿  que  todo  el  año  echan  en  el 

arroyo3fc  cegó  todo,  y  no  quedo  fe 

nal  de  los  caños. 

Los  frayles  aunq  hízíeró  las  dilí- 
gécias  que  pudieró,no  hallaron  raf 
tro  alguno  ,  y  para  feguír  el  de  los 
caños  defde  lafuéte3cra  metteíter  de 

nibaí 


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60MM-ENTARI0S   REALES. 


75» 


Itibar  mucho  edificio, y  ahódar  mu 
cha  uerra,porq  la  ftíébe  effcaua  en  al 
to.ní  hallaró  Yndio  que  les  fupícílc 
güiar-por  lo  qaal  defeóñaron  de  a- 
queila  fuete,  tábien  como  de  las  o- 
i  tras  q  la  cafa  tenía.  De  dode  fe  pue 
de  colegir  lapocatradició,  q aque- 
llos Indios  el  día  de  oy  tégan  de  fus 


BOluíendo  a  Ja  fuente  digo  que 
al  cabo  de  los  feys  o  fiece  me- 
fes  que  eftuuo  pcrdida,vnos  mu 
chachuelcs  Yndios  andando  ju- 
gado por  el  arroyo,  víero  el  maná- 
tial  del  agua  q  falla  por  el  caño  que 
brado,y  acoluado.  Con, la  nouedad 
del  agua  íc  llamará  vnos  a  otros  ha 


auiaperdído  al  conuento,porqüra 
cerca  del:  defeubneron  el  vi  age  de 
los  caños,  y  vícdo  q  yuáhazia  la  ca 
fa,fe  certificar©  en  la  fcfpecha,ydic 
ro  auifo  a  los  relígíofos.  Ellos  ade- 
recaró  los  caños  có  gran  regozíjo, 


antíguallaSjpuesoy  haquarétaydos  fta  q  llego  la  nueua  a  losYndíosma 
año?,ya  la  temí  perdida  de  cofas  tá  yorcs,y  dellos  a  los  Efpañoles  ,  los 
grandes  como  eran  las  aguas,q  yiiá  quales  fofpechádo  qera  el  agua,q  fe 
a  la  cafa  de  fu  Dios  el  Sol.  De  las 
quales  no  es  pofsíblé  fino  qauiatra 
ciícíó  de  los  uiaeftros  mayores  a  los 
fuceílores,y  de  los  Sacerdotes  a  los 
fu-yos-.para  no  caer  en  femejáte  fal- 
ta. Verdad  es ,  q  como  ya  en  aque- 
llos tiépos  fe  auiá  acabado  los  mae  aunq  ñoco  lapulícia  q  antes  tenia, 
ftros  mayores,y  los  Sacerdotes  q  en  y  reíhtuyeró  el  agua  a  fu  huerta,fin 
aquella  República  auía,  entre  los  mas  procurar  faber  de  dode  venía, 
quales  andaua  la  tradícío  de  las  co  ni  por  dopaílaua;  verdad  es  quea- 
fas  q  tenía  por  fagradas,qpertenef-  uia  mucha  tierra  encima,  porque 
cía  a  la  benrra yferuicio  de  los  tem  lo*  caños  venían  muy  hódos. 
p!os3faltóefta  relación  como  otras         Aquella  huerta  q  ahora  firue  ai 
muchas  de  q  los  Indi  os  no  fabé  dar  cóuéto  de  dar  ortahza,  era  en  tíépo 
cuecarqfi  Ja  tradición  a'nduuieraen  de  loslncas  jardín  de  oro  yplata,co 
los  ñudos  de  los  tributos,  o  en  los  molos  auía  enlas  cafas  reales  de  los 
repartiRiiétos  del  feruícioreal,o  en  Reyes,dódc  auía  muchas  yemas,  y 
las  híftorías  de  los  fuceílbs  anales,  flores  de  díuerfas  fuertes  ,  muchas 
q  eran  las  cofas  profanas,no  ay  du-  platas  menores,muchos  arboles  ma 
da  fino  q  fe  hallará  razo  de  aquellas  y  ores  ,  muchos  animales  chicos,  y 
fuétes,como  fe  halla,y  la  dan  de  o-  grádes,braucs,y  domeftícos,  y  fauá 
tras  cofas  tangrádes,y  mayores  los     dixas  de  las  q  van  arraftrádo  como 
eótadores,y  los  hífeoríadores  qguar     culebras,lagartos,y  lagartijas,y  ca- 
dauá  la  tradíciodellas:aunq  tábien     racoles,manpcfas,ypajaros,y  otras 
efta  fe  va  perdíédo  a  mas  andar  co     aues  mayores  del  ayre  ,  cada  cefa 
el  trueque  délas  nucuas  cueras  ymo     puefta  é  el  ]ugar,qmas  ajpropríoco 
dernas  híftorías  del  nueuolmperío,     trakizicUe  a  la  natural  qremcdaua. 


QJ?.  XXI II L 
Del  jardín  de  oro,y  otras  riquezas 
del teplo ,  acuyafemejanca  auía 
otros  muchos  en  aquel  Imperio. 


Auia  vn  gr  anMayza),  y  la  íemí- 
11a que  llama  Quínua,  y  otras  legií 
brcs,yarboles  frutales  co  fu  truta,to 
da  de  oro  vplata  cótrahechoal  nata 
ral,auia  tábien  en  la  cafa  rimeros 
deleñacótrahecha  de  oro  y  plata, 

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LIBRÓ 

temo  los  aula  en  la  cafa  real*  tibie 
auia  grades  figuras  de  hóbres  y  mu* 
gcrcSjY  niños  Vaziadós  de  lo  míC- 
mOjY  muchos  graneros,  y  troxes  q 
llama  Phua,£odo  para  ornato,y  mi 
yer  mageftad  déla  cafa  de  fu  Dios 
el  Schq  como  cada  año  a  todas  las 
fieítas  principales  q  lehaziá,le  pref 
fentauan  tata  plata  y  cro,lo  emplea 
uan  todo  eñ  adornar  fu  cafa,  ínuen 
tando  cada  día  nueuas  grandezas» 
Por  q  todos  los  plateros  q  auía  de* 
dícados  para  el  ícrüício  del  Sol,  no 
entédían  en  otra  cofa,  íino  hazer.,  y 
cótra  hazer  las  cofas  dichas.  Haziá 
infinita  baxílla,q  el  téplo  tenia  pa- 
ta fu  feruicío  halla  olJas,cátaros,  ti 
najas,y  tinajones:  cnluma  no  ama 
en  aquella  caía  cofa  alguna  de  que 
echar  mancipara  qualcjiucra  mini* 
fterío,que  todo  no  tucüe  de  oro  ,  y 
plata  hafta  locjíeruiade  ajadas,  y 
azadillas  para  limpiar  los  jardines! 
de  dóde  có  mucha  razón  y  propríó 
dad  llamaion  al  templo  del  Soi,y  a 
toda  la  cafa, Corícincha,  que  quie- 
re dezir  bario  de  oro* 

A  femeiá$a  deíle  téplo  de  la  ciu 
dad  del  Cozco,eran  les  demás  q  a- 
uia  en  muchas  Prouincíasd¿  aquel 
Revno^  de  muchos  de  los  quales,  y 
dé  las  cafas  de  las  Vírgínesefcogi- 
das  haze  mencíóPcdrodeCíecadc 
León  en  la  demarcacíon,qhizo  de 
aquella  ticrra:qcomo  la  va  pintan 
ác  caíi  Prcuincía  porProuiñcia>pu 
do  dezír  dóde  las  vuo,aunqno  dize 
todas  las  caías  y  tcplos  q  auia,  fino 
los  que  fe  leofrecieró  en  los  cami- 
nos leales  q  dibuxó  y  pintó,dexádo 
en  cluido  los  q  aquí  en  lasprouin- 
cías  grades, q  ay  a  vna  mano,  y  a  o- 
tra  de  los  caminos:  y  yo  tábien  los 
jlexaré  por  efeufar  prolixidad,porq 


II!.  DÉLOS 

no  ayparaq  hazer  méden  dcllos,* 
üíendoía  hecho  del  mas  principal, 
a  cuyafeniejanja  eran  todos  los  de 
mas  templos. 

En  el  ornato  de  los  quales  fe  ef- 
for^aua cada  Curaca  cóforme  ala 
riqueza  de  oro  y  plata  q  en  fu  tierra 
ama  procurado  cada  qual  hazer  to* 
dó  lo  q  podía,afsí  por  hórar  y  feruir 
a  fu  Diosjcomo  por  Jííonjeat  a  íus 
Rcyes,qfeprecíauan  fer  hijos  del 
Sol>por  lo  qual  todos  aquellos  tcm 
píos  de  las  Prouincias,tambíen  ef- 
rauan  chapados  de  oro  y  plata,  que 
cópetian  con  el  del  Cczco. 
Los  parieres  mas  cercanos  de  los 

Curacas  era  losSaccrdotesde  los  te* 
píos  del  Sol. El  fumo  Sacerdote  co«» 
fflo  Obifpo  de  cada  Prouíncia  era 
Inca  de  lafangrer;al>porq  los  facrí 
ficic  s,q  al  Sol  Te  haziá,fueífen  cófo* 
me  a  los  ritos  y  ceremonias  dei  Coz 
co,y  no  cóforme  a  las  lupcríhcio- 
nes  qen  algunasProuílicias  auia,la$ 
quales  vedaré  los  Incas,comc  facrt 
ficar  hóbres  ymugeres5y  níñcsjyca 
mer  la  carne  humana  de  aqlios  fa* 
crificíos,yotraS  cofas  muy  barbaras5 
q  diximos  tuuieró  en  Cu  primera  ge 
tílidad:yporq  los  fubdítos  no  fe  bol 
üíeíTenaellaSileSobligauan  a  que 
tuuícífen  por  íümoSacerdote  vn  la 
ca,que  es  varón  de  la  fangre  real. 
T&rnbié  fe  lo  dauá  por  hórar  a  los 
vaílallos,q  como  en  muchas  partes 

lo  hemos  dícho,eítimauá  en  mucho 
les  dicfsé  Incas  por  fuperiores,  afsí 
para  Sacerdotes  en  la  paz,comopa 
ra  capitanes  en  la  guerra ,  perq  eia 
hazer  a  les  inferiores  míébros  de  a- 
quellas  cabejas:y  efto  baile  para  lo 
mucho  masque  de  aquel  riquífsw 
mo  templo  pudiera  dezír  otro,  que 
Cupiera  ponerlo  mejoren  fu  pumo. 

CAP, 


^MMM^MrerereaaWffirir^ffi^ 


HBHWIWMM'WIH  un  ¡Mnnmi^^Mmm 


CCMMENTÁR 

Cj?.  xxr. 

Mfamofo  templo  de  Titicaca  ,y 
de  fu  f  fábulas  y  alegorías. 

Ntrc  otros  tépl os 
ffamofos  que  en  el 
Peruauía  dedica- 
dos al  Sol  qen  or 
namento  yriejueza 
•^^ZPfP^  de  oro}y  plata  po- 
dían competir  eon  el  del  Cozco, 
vuo  vno  en  la  isla  llamada  Títi- 
cáca.que  quiere  dezír  fierra  de  pío 
mo,es  compuefto  deTítí  que  es  pío 
mo,y  de  Caca  que  es  fierra,hanfe  de 
pronunciar  ambas  filabas  Caca  en 
jo  interior  de  la  garganta ,  porque 
prenunciadas  como  fuenan  las  le- 
tras Efpañolas,quíere  dezir  tío  her 
mano  de  madre  .  El  laso  llamado 
Titicaca  dóde  eíla  la  isla,  tomó  el 
mífmonóbre  della,  la  qual  efta  de 
tierra  firme  poco  mas  de  dos  tiros 
dearcabuz^tiene  de  circuito  decm 
coafevs  mil  pafos. donde  dizen  ios 
Yncas,que  el  Sol  pufo  aquellos  fus 
dos  hijos  varo  y  muger,quando  los 
embíó  a  la  tierra  para  q dotrinaílen 
y  enleñaílen  la  vida  humana  a  la  ge 
re  barbanfsíma,q  entonces  alúa  en 
aquella  tierra.  A  efta  fábula  añaden 
otra  de  íiglos  mas  antiguos, dizen  q 
defpuesdcl  diluuio  viero  los  rayos 
dciSol  en  aquellaisla,yen  aquel  gra 
lago  primero  q  en  otra  parte  algu- 
na. El  qual  tiene  por  partes  feceta  y 
ocheta  bracas  de  fondo;y  ochéta  le 
gnasdecotorno:  de  fus  propieda- 
des.^ caufas,  por  q  no  admita  bar- 
cos q  anden  encima  de  fus  aguas,ef 
criuia  el  Padre  Blas  Valera,en  lo 
qual  yo  no  me  entremeto,porq  dí- 
ze  q  tiene  mucha  piedra  himan. 


IOS  REALES.  8o 

El  primer  Inca  Manco  Capae,faí 
uorefeído  deíta  fábula  antígua,y  de 
fubué  íngeníojinuentíua,  y  fagací- 
dadjViédo  qlosYndios  la  creyan,y 
tenía  el  lago,  y  la  isla  por  lugar  fa- 
grado,cópufo  la  fegúdafabula,dízíé 
do  q  el  y  fu  muger  era  hijos  delSol, 
yq  fu  padre  los  auíapuefto  en  aque- 
lla isla, para  qde  allí  fuellen  por  to 
da  la  tíerra,dotrínádo  aquellas  gé- 
tes  como  al  principio  de  efta  híito- 
ría  fe  díxo  lárdamete. Los  Incas  A- 
mautas,qeran  Jos  Philofophos  ySa\ 
bios  de  fuRepublica,reduzíá  la  prt 
mera  fábula  a  lafeguda  ,  dandofelat 
porpronoftícooProphccía,íiafsi  f« 
puede  dezír.  Deziá,qel  auer  echado* 
el  Sol  en  aquella  isla  fus  primeros 
rayos  para  alübrar  el  müdo,auíafi- 
do  feñal  y  promeíla,de  q  en  el  mif- 
mo  lugar  podría  fus  dos  primeros? 
hijos,para  qenfeñaíl"en,y  alú^rafs© 
aquellas  gétes  facadolas  de  las  bef- 
tíalídades  en  q  viuia,  como  lo  auiáv 
hecho  defpucs  aquellos  Reyes.  Có> 
eftajínuecíones  y  otras  femejátes* 
hechas  enfu  fauor,hízíeró  los  incas 
Creer  a  los  demás  Yndios  q  eran  hi 
jos  del  Sol ,  y  con  fus  muchos  he- 
neados lo  cóflr  maro. Por  citas  dos 
fábulas  tuuicron  los  Incas,  y  todos 
los  de  fu  imperio  acjlla  íslapor  lu- 
gar fagrado,y  afsi  niádaróhazeu  en 
ellavn  ríquifsimo  téplo,  todo  afo^ 
trado  có  tablones  de  ero  dedicado 
alSol.dóde  vniuerfalméte  todas  las 
prouíncías  fujecas  al  Inca,ofiecian 
cádaaño  mucho  oro,y  plata,  y  píe-* 
dras  precíofas  en  hazimiéto  de  gra 
cias  aiSolpor  los  dos  beneficios  q 
en  aquel  lugar  les  aüía  hecho.   A- 
quel  templo  tenia  el  mifmo  ferui- 
cío  que  el  templo  del  Cozco.  De 
las  ofrendas  de  oro  y  plata  amarais 

tacan- 


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LIBRO  II 

ta  cantidad  amontonada  cnla  ysla* 
,  fuera  de  lo  que  para  el  ferüicio  del 
^  templo  eftaua  labrado ,  que  lo  que 
oizen  iosYndios  acerca  defto,  mas 
es  para  admirar  que  para  lo  creer* 
El  Padre  Blas  Valero,hablándo  de 
la  riqueza  ác  aquel  templo^y  de  lo 
mucho  que  fuera  del  aura  fobtado" 
y  amontonado  dize^que  IbsYndios 
traíplantados  (que  llama  Mítmac) 
que  viuen  en  CopaeauánOjle  cern 
ficaion  que  era  tanto  lo  que  ama  fo 
brado  de  oro  y  plata,  que  pudieran 
hazer  deilb  otro  templo  defde  loS 
tundan  ecos  haíta  la  cubre  fin  mez 
cía  de  otro  material:  y  q  luego  que 
los  Yndies  íupieron  la  entrada  dé 
los  Efpañeles  en  aquella  tierra,  y  q 
\uan  tomando pai a  fiquanta  rique 
za  bal  latían  ,  la  echaron  toda  en  a- 
quei  grahlagOi 

Otro  cuento femejante  femé  o- 
f  refee  y  es  que.  En  valle  de  Orcos* 
que  ella  teys  leguas  al  Sur  del  Coz 
cc,ay  vna  laguna  pequeña  que  tie- 
ne menos  de  media  legua  de  cer- 
cuy  to,empcro  muy  honda  y  rsfes- 
'ít^CAida  de  cerros  altos.  Es  fama  que  los 
Yndiosechaion  en  ella  mucho  te- 
foro  de  lo  que  auia  en  el  Cozco,  luc 
go  quefupieron  la  yda  de  los  Efpa- 
ñoles;Y  que  entre  otras  riquezas  e- 
charon  la  cadena  de  cro^queHuay- 
na  Capac  mandó  hazer  j  de  la  qual 
diremos  en  fu  lugar:  dozc  o  treze 
Efpañoles  moradores  del  Cozco,. 
no  de  los  vezinos  que  tienen  Yn- 
áios^finode  los  mercaderes  y  tra- 
tátes,mouidos  deftafamá  hizieron 
compañía aperdida  ó  a  ganancia^ 
para  defaguar  aquella  laguna,  y  go 
zar  deru  teforo.  Sondáronla,  v  ha- 
liaron  quctemaveyntitre$,o  veyn- 
tiquauo  bracas  de  agua  fin  el  cieno 


I.   PE  LOS 

que  era  mucho.  Acordaron  hazer 
vnamináperla  partedel  Oriente 
de  láláguna,pbt  do  paífa  el  rio  lla- 
mado Yucay  ,  porque  por  aquella 
parte  eftá  la  tierra  mas  baxa  que  el 
fuelo  de  lá  laguna,por  do  podía  co- 
rrer el  ágüa,y  quedar  en  teco  lá  la- 
guna j  y  por  las  otras  partes  no  po- 
dían defagüár  Já,pórque  eftá  rodea- 
da de  fierras:  no  abrieron  el  defa- 
guaderoa  tajo  abierto  defde  ló  al- 
to(que  quíca les  fuera  mejor)por  pa 
reccíles  mas  barato  entrar  por  dc- 
baxó  de  tierra  con  el  focauen.  Em- 
pecaron  fu  obra  él  año  de  mil  y  qui 
ñientcs  y  ciricúéta  y  fietcjcc  gran- 
des efperanc,as  de  hauer  el  teforo,y 
entrados  ya  mas  decinquentapa- 
fospot  el  cerro  adelante,  toparon 
ton  vna  peña,y  aunque  fe  esíorca- 
fcñ  á  rompería, hallaron  que  era 
de  pedernal*  y  porfiando  ce n  ella, 
*  ícterí  que  íatauan  más  fuego  que 
piedráipor  loquál  gaílades  muchos 
ducados  de  fu  caudal  perdieron  fus 
éfpcrá£as,y  dexarcri  la  emprefa.  Yo 
entre  por  lá  cüéuá  dos  o  tres  \  ezes, 
quando  añdaüan  en  la  obra.  Afsi  q 
ay  fama  publica  comb  latúuíercn 
aquellos  Eí|  áñoles  ¿  de  auer  cícon- 
dido  los  Yndios  infinito  teforo  en 
Jagos5cueüas,yen  mOntáñas,tin  qu« 
aya  efperanca  deque  fe  pueda  co- 
brar; 

Los  Reyes  Yncas,de  mas  del  té- 
pío  y  fu  gran  ornato  ,  en  noblefcie- 
ron  mucho  aquella  isla ,  por  ftr  la 
primera  tierra  que  fus  primeros 
progenitores  ,  viniendo  dei  cielo 
auían pifado,  como  ellos  dezian. 
Allanáronla  todo  lo  que  fer  pudo, 
quitándole  peñns,y  peñafcos:hizie 
ron  andenes,  los  quales  cubrieron 
con  tierra  buena ,  y  fértil  era y  da  cié 

lexos 


íwiwT  mi  ,mt,Hiff,  w  rní^^ímmmíH^mtsimsíiwímiímmmvtmmmmmmmmmmmmm 


KmmummmmaLMMmmmmmisammh^i^KiiMuuiuiAiJiui. 


COMMENTARI 

lexos ,  paraque  pudiefíe  lleuar 
Mayz,  porque  en  toda  aquella  re- 
gión, por  fer  tierra  muy  fría,  no  fe 
coge  de  ninguna  manera:  En  aque 
líos  andenes  io  fembrauan  con  o- 
trasfemíllas,  y  con  los  muchos  be- 
neficios que  le  hazian,  cogían  al- 
gunas majorcas  en  peca  cantidad, 
las  qualesllcuauan  al  Rey  porco- 
fafagrada,y  el  las  lieuaua  al  tem- 
plo ael  Sol,  y  deilas  embíaua  a  las 
vírgines  eícogídas,  que  eílauan  en 
el  Cozce,  y  rnandaua  que  íeileuaf 
fen  a  otros  ceñuentos,  y  templos, 
que  per  el  Reyno  auíajvn  año  a 
vnos,  y  otro  año  a  otros,  para,  que 
todos  gozaflen  de  aquel  grano,qne 
era  como  traydo  del  cielo.  Sembra 
uan  dello  en  los  jardines  de  los  té- 
plos  del  Sol,y  de  las  cafas  de  las  ef 


OS   REALES.  8i 

cogidas  en  las  protiincías  donde  las 
auia,y  lo  que  íe  cogía,  fe  repartía 
per  los  pueblos  de  Jas  tales  pro- 
uíncias.  Echauan  algunos  granos 
en  les  graneros  del  Sol,  y  en  los 
del  Rey,  y  en  los  poíltos  de  los  con. 
cejos,  para  que  como  cofa  díuína 
gu  amalle  ,aurnentafle,  y  librarle  de 
corrupción  el  pan,  que  para  el  m- 
ílento  común  alü  eftaua  recogido. 
Y  el  Yndío  que  podía  hauer  vn  gra 
no  de  aquel  Mayz,  o  dequalquíera 
otta  femílla  para  echarlo  en   fus 
crones,creya  que  no  íe  auía  de  fal-< 
tarpán  en  toda  fu  vida :  tan  fu- 
perftícícfos  como  ello  fue- 
ron en  qualquíera  cofa 
que  tecaua  a  fus 
Incas. 


LIBRO 


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LIBRO  QVARTO  DE  LOS 

COMMENTARIOS   REALES,    TRATA    DE 

iasvirgincs  dedicadas  al  Sol:  la  ley  contra  los  que  las  violaíTen;  co 

mo  fe  cafauan  los  Yndios  en  común,  y  como  cafauan  al  Principe 

éredero:  las  maneras  de  eredar  los  eftadosj  como  criauan  los  hijos. 

La  vida  de  Inca  Roca  fefto  Rey,  fus  conquiftas;  las  efcuelasque 

fundo  y  fus  dichos .  La  vida  de  Yahuar  Huacac  feptimo 

Rey:  y  de  vna  eílraña  fantaíma  que  fe  aparefeio  al 

Principe  fu  hijo.  Condene  veynteyqua- 

tro  capítulos. 


CJflTfLO    I. 

La  cafa  délas  Vtrgmts  dedicadas 
al  Sol, 

Yuíeron  los  Re- 
yes Incas  en  fu 
gentilidad  y  va- 
na religión  colas 
grandes,    dignas 
de  mucha  coníi- 
deracion;  y  vna 
dellasfue  laprofjfsíon  de  perpetua 
virginidad,  que  las  mugeres  guar- 
dauan  en  muchas  cafas  de  recogi- 
miento, que  para  ellas  en  muchas 
prouincías  de  fu  imperio  edificaré, 
y  pava  que  fe  entienda  que  muge- 
res  eran  eftas,y  aquien  fe  dedicauá, 
V  en  que  feexercitauan,lo  diremos 
como  ello  era¡  porque  los  hiftoría- 
dores  Efpañoles  q  de  efto  tratan, 
paíTan  por  ello  conforme  al  reirán 
que  díze,como  gato  por  brafas.  Di- 
remos particularmente  de  la  cafa 
queauíaen  el  Cozco,  a  cuya  femé- 
jan$a  fe  hizíeron  defpues  las  que 
huuo  en  todo  el  Perú, 


Es  afsi  que  vn  barrio  de  los  de  a- 

quella  ciudad  fe  Uamaua  Acliahua 
ci,quiere  dezir  cafa  de  cfcogidas: 
El  barrio  es  el  que  ella  entre  las 
dos  calles  que  falen  de  la  placa  ma 
yor,  y  van  al  conuento  de  tanda 
Dómíngo,que  folia  fer  cafa  delSol. 
La  vna  de  las  calles  es,  la  que  faie 
del  rincón  de  la  placa  a  mano  yz- 
quierdade  la  ygleíia  mayor,  y  va 
norte  Sur.  Qi  ando  yo  fali  de  aque- 
lla ciudad  el  año  de  mil  y  quinien- 
tos y  fefenta,era efta calle  la  Prin- 
cipal de  los  mercaderes.  La  otra  ca 
\]c  es  la  que  fale  del  medio  de  la 
placa,dondedexe  la  cárcel, y  va  de 
recha  al  mifmo  conuento  Domi- 
nico también  norte  Sur.  La  frente 
de  la  cafa  falia  a  la  plaga  mayor  en 
trelasdos  calles  dichas,  y  las  efpal 
das  della  llegauan  a  la  calle  que  las 
atrauíeífa  de  oriente  a  poniente:  de 
manera  que  eílaua hecha  illa  entre 
la  placa,  y  las  tres  calles;  quedaua 
entre  elia,y  el  templo  del  Sol  otra 
íslagrandifsíma  de  cafas,y  vnapla 
ca  grande  que  ay  delante  del  tem- 
plo. De  donde  fe  ve  claro  la  falca 
de  relación  verdadera,  quetuuiero 

los 


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COMMENTA 

los  híftpríadores  que  dízen,  que  las 
virgines  eftauan  en  el  templo  del 
Sol, y  que  eran  facerdctífas,  y  que 
ayudauan  a  los  facerdotes  en  los  ía 
críficíos,  auiédo  tanta  díftancía  de 
la  vna  cafa  a  la  ctra,y  ííédo  la  prín 
cipal  intención  de  aquellos  Reyes 
Incas,que  en  efta  de  las  monjas  no, 
entraílen  hombres,  ni  en  la  del  Sol 
nuigeres  Jlamauafe  caía  de  efcogí- 
das,porqlas  efcogíá,o  porlínage,o 
porhermofura,auíá  de  fer  yirgines, 
y  parafegutidad  de  que  lo  eran, las 
efcogian  de  ocho  años  abaxo. 

Y  porque  las  virgines de  aquella 
cafa  del  Cozco  eran  dedicadas  pa- 
ra mngeres  del  Sol,  auian  de  fer  de 
fu  miíma  íangrc,quíero  dezir  hijas 
de  los  Incas,  ai  si  del  Rev  como  de 
fus  deudos  los  lígitirnos,  y  limpios 
de  fangre  agena-porq  de  las  mezcla 
das  con  fangre  agen  a  que  llama- 
mos baftardas,no  podían  entraren 
efta  cafa  del  Cozco,  déla  qual  va- 
mos hablado:  y  ia  razó  defto  deziá, 
q,ccmo  no  fe  futría  dar  al  Sol  mu-* 
ger  corrupta  lino  virgen,  afsí  tam- 
poco era  licito  darfe  la  baftarda  có 
mezcla  de  fangre  agena:  Porque  a- 
uíerjdo  de  tener  hijos  el  Sol  como 
ellos  ímagmauan,no  era  razó  q  fue 
ran  baftardos;  mezclados  de  sá^re 
diurna  y  humana.  Por  uto  auian  de 
íerligitimasdelaságre  Real  q  era 
la  mifma  del  Sol.  Auia  de  ordinario 
mas  de  mil  y  quinientas  monjas,  y 
no  auia  taifa  de  las  que  podíanfer. 

Dentro  en  la  cafa  auia  mugerts 
mayores  de  edad,  que  víuian  en  la 
miíma  profeísion,  eniiejecidas  en 
ella;que  auian  entrado  con  las  míf- 
mas  condiciones,  y  por  fer  ya  vie- 
jas,y  por  el  bírcíoque  hazian,laslla 
mauan  Mamacuna,que  mterpretá- 


R  IOS    REALES,  n 

dolofuperrlcialmente,  bailaría  de-» 
zír  matrona,empero  para  darle  to- 
da fu  íigníficacíon,quíere  dezír,rnu 
ger  que  tiene  cuvdado  dehazerofi. 
cío  de  madre;porque  escompuefto 
de  Mamaque  es  madre,  y  deítapar 
tícula  Cuna, qué  por  íi  no  íígmíica, 
nada,  v  encompoíicíon  íignifíca  lo 
que  hemos  dicho,fin  otras  muchas 
lignificaciones,  fegun  las  díuerfas 
compoíicíones  que  recibe.  Hazía-> 
les  bier.  el  nombre,porque  vnasha 
zian  oficio  de  abadefas,  otras  de 
maeíhas  de  nouicías,  para  cnfeñar 
las  afsí  en  el  culto  diurno  de  fu  y  do 
Jatría,como  en  las  cofas  que  hazia 
de  manos  para  fu  exercício,  como 
hílar;texer,cofer.  Otras  eran  porte? 
ras,otrasprouíforas  de  la  cafa,para 
pedir  lo  que  auia  menefter,  loquai 
fe  les  proueyaabundantífsímamen 
,  te  de  la  hazienda  del  Sol,jporque  g<* 
ranmugeresfuyas. 

QJV.  IL 

Los  eflatutosy  exer  cirios  délas 
yirgines  efcog.d  ís, 

^  luían  én  perpe* 
&  tua  chufara  ha^ 
y  íta  acabar  la  ví^ 
|J  da  có  guarda  de; 
perpetua  vú'gíni 
dad,no  tenían  lo 
entono,  m  toi> 
no,  ni  otra  parte  alguna  por  don-» 
de  pudíeífen  hablar,  ni  ver  hom- 
bre, ni  muger  fino  eran  ellas  míf-* 
mas  vnas  con  otras ,  porque  dezíá, 
que  las  mugeres  del  Sol  no  auian 
de  fer  tancom  .  anes  que  las  vief- 
fe  nade>y  efta  c:auíura  era  tan  gran 


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LIBRO    lili. 

de>quc  aun  el  prepriolncano  que- 
ría gozar  del  preuilegio,  que  como 
Rey  podía  tener  de  las  ver,  y  ha- 
blar;porque  nadie  fe  atreuiefle  a  pe 
dir  íemejante  priuilegío.  Sola  la 
Coya,quees  laReyna,  y  fus  hijas 
teman  licencia  de  entrar  en  la  ca- 
fa^ hablar  con  las  encerradas  aísí 
niegas  como  viejas. 

Con  la  Rey  na  y  fus  hijas  embía- 
uael  Inca  a  las  viíitar,  y  faber co- 
mo eftauan,y  q  aula  menefter.  Efta 
eafa  alcance  yo  a  ver  entera  de  fus 
edi£cios,que  íbla  ella,y  ¡a  del  Sol,q 
erados  barrios, y  otros  quatro  Gal- 
pones grandes,queauian  íido  calas 
oe  los  Pveyes  Incas,  reípetaron  los 
Yndios  en  fu  general  ieuantamíen 
to  contra  los  Eipañoles,  que  no  las 
quemaren  (como  quemaren  todo 
lo  eternas  de  la  ciudad)  porque  la 
vna  auia  íido  cafa  del  Sol  tfudios,y 
la  otra  cafa  de  fus  mugeres,  y  las  o- 
tras  de  fus  Reyes.  T  enian  entre  o- 
tras  grandezas  de  fu  edificio  vna 
callexa  ang-óía,capaz,  de  dos  perfo 
nas,'!a  qual  atraueíaua  toda  la  cafa. 
1  enía  la  callexa  muchos  aparta- 
dos a  vna  mano  y  a  otra,doncie  aula 
oficinas  de  la  cafa,dcnde  trabajauá 
las  mugeres  de  feruicío.   A  cada 
puerta  de  aquellas  auía  porteras  de 
mucho  recaudo,cn  el  vltímo  apar- 
tado al  fin  de  la  callexa,eítauaii  las 
mugeres  del  Sol, donde  no  entraua 
nadie.Tenía  la  cafa  fu  puertaprin- 
cípal  como  las  que  acá  llama  puer- 
ta reglar,  la  qual  no  fe  abría  fino  pa 
ra  la  Reyna,  y  para  recebírlaa  qen 
crauan  para  fer  monjas. 

Al  principio  de  la  callexa,  q  era 
la  puerta  del  feruício  de  la  cafa,  a- 
iiíaveynte  porteros  de  ordinario 
para  lleuar  y  traer  halla  la  fegunda 


i  mi  ujj  uii'»ii' 


D  E   LOS 

puerta ,1o  que  en  la  cafa  huuieífe  de 
entrat,y  falír.  Los  poneros  no  po- 
dían pallar  de  la  fegunda  puerta  fo 
pena  de  la  vída,aunque  íe  lo  man- 
daílen  de  alia  dentro  :  ni  nadie  lo 
podía  mandar  fola  mífmapéna. 

Tenían  para  feruicío  de  las  rnon. 
jas,y  déla  cafa  quinientas  mecas, 
las  quales  también  auían  de  fer  dó- 
zellas,híjas  de  los  Incas  del  priuile 
o-ío,q  el  primer  Inca  dio  a  los  q  re- 
duxo  a  fu  feruício,no  de  los  de  la  sá 
gre  Real,  pcrqnoentrauáparamu 
ocres  del  Sol,fmo  para  criadas.  No 
querían  que  fucilen  hijas  de  alieni- 
o-enas  íino  hijas  de  Incas,  aunque 
depreuílegio.  Las  quales  mocas  ta 
bien  tenían  fus  Mamacunas  de  la 
miímacalta,y  donzelJas>  que  lesor 
denauan  lo  que  auían  de  hazer.  Y 
eftas  Mamacunas  no  eran  íino  las 
que  cnuejecian  en  la  cafa,  que  lle- 
gadas a  tal  edad  les  dauan  el  nóbie, 
y  la  adminíílracion,  como  dízíen- 
doles  yapodeys  fer  madres,  y  go- 
uernar  la  caía.  En  el  repartimiento 
que  los  Españoles  hizíeron  para  fus 
moradas  de  las  cafts  reales  de  la 
ciudad  del  Cozco,  cuando  la  gana- 
ron cupo  la  mitad  defte  conuento  a 
Pedro  del  Earco,  de  quíé  adelante 
haremos  rnencíó,fue  la  parte  de  las 
oficinas,y  la  otra  mitad  cupo  al  li- 
cenciado de  la  Gama,  q  yo  alcance 
enmisníñezes,ydefpuesf.iedeDie 
goortizde  Guzman  cauallero  na- 
tural de  Seuií la,  q  yo  conqci  y  dexe 
víuo  quando  vine  a  Efpaña. 

El  principal  exercicío  q  las  mu- 
peres  del  Sol  hazían  era  hilar,  yte- 
xer,y  hazer  todo  lo  que  el  Inca  tra 
ya  fobre  fu  perfona  de  vcftído,  y  ta 
cado,y  tábien  para  la  Coya  fu  mu- 
ger  ligitima:  labrauan  afsí  mífmo 

toda 


^^^HHwiff^^^^y««)W^»)ala»w^^«w«wMMMw,it^wMM 


f|^fcnBr»»TamiuiiaMiwutua>wiwMüaMuaw^MMMMJ 


COMMENTAR 

toda  la  ropa  finífsíma,que  ofrecían 
al  Sol  en  facríficío,  lo  que  el  Inca 
traya  en  la  cabeca  era  vna  trenca 
llamada  llautu,  ancha  como  el  de* 
do  mergueríte,  y  muy  gruefTa,  que 
venía  a  fer  caíi  quadrada,  que  da^- 
ua  quatro  o  cinco  bueltas  a  la  cabe 
ca;y  la.borla  colorada  que  le  to> 
maua  de  vna  fien  a  otra. 

El  veftído  era  vna  camifeta,  que 
deícendia  nafta  las  rodíllas,que  Ua 
man  Vncu.  Los.  Efpañoles  le  lla- 
man Cuímajno  es  del  general  len- 
guage,íino  vocablo  inrrufo  de  algu 
na  prouíncía  partícular.Traya  vna 
manca  quadrada  de  dos  piernas  en 
lugar  de  capa,que  llaman  Yacolla. 
Hazían  afsi  mífmo. eftas  monjas 
para  el  Inca  vaiüs  bolfas,  que  fon 
quadradas  de  vna  quarta  en  qua- 
dro,traen  las  debaxo.del  braco, 'afi- 
da  a  vna  trenca  muy  labrada  de 
dos  dedos  en  ancho,  puefta  como 
taheli  del.hombroyzquíerdo  al  co- 
llado derecho.  A  citas  bolfas  llama 
Chufpa,feruían  folaménte  detraer 
la  yerua  llamada  Gíica,que  los  Yn 
dios  comen,  la  qual,  entonces  no 
eraran  común  como  aoraj  porque 
no  la  comía  íino  el  Inca,  y  fus  pa- 
rientes^ algunos  Curacas,  aquíen 
el  Rey  por  mucho  fauor,  y  mer- 
ced embíaua  algunos  ceftbs  della 
por  año: 

También  hazían  vnas  borlas  pe 
quenas  de  dós*eoloresj  amarillo,  y 
coloradojllamado  Paycha,  afídas  a 
vna  trenca  delgada  de  vna  braca 
enlargOjlas  quales  no  eran  para  el 
Inca,finopara  los  de  fu  fangre  real 
trayan  las  fobre  fu  cabeca,  cáyan 
las  borlas  íobre  la  fien  derecha. 


IOS  REALES. 

.a  Veneración  envernan  las  cofas, 
que  bastan  las  ef cogidas,  y  U 
ley  contra  los  que  las  violajfen. 


¿-       >, 


'.   , .  . 


U  Odas  eftas  cofas 
hazían  las  mojas 
de  fus  manos  en 
mucha  cantidad 
pata  el  Sol  marí 
do  del  las j  y"  porcj 
el  Sol  no  podía 
veftír,ní  traer  aquellos  ornameit- 
tos,fe  los  embíauan  al  Inca,  come» 
a  hijo  legitimo^  natural,  y  ere'de-i 
ro  que  dezían  íer  fuyo,  para  que  eí 
los  truxeífe.  El  qual  los  reéebíá  co- 
mo colas  fagradas,  ylas  tenia  el  y 
todo  fu  imperio  en  mayor  venera- 
cíon,que  las  tuuieran  los  Griegos, 
y  Romanos  fi  en  fu  gentilidad  las 
inzíeran  fusdiofas  luno,  Venus,  y 
Palas.  Porque  eftos  nueuos  Genti- 
les como  mas  íimples,q  lo  fuero  los 
antiguos,  ador arun -con  grandtfsí¿ 
ma  veneracíó,y  aféelo  de  coraron 
todo  lo  q  en  fu  faifa  religión  tenían 
por  fagrado  y  diuíno:y  porque aque 
lias  cofas  eran  hechas  por  las  ma- 
nos délas  Coyas  mugeres  del  Sol, 
y  hechas  para  el  Sol,y  las  mugeres 
por  fu  calidad  eran  de  la  mifma  fári 
gredelSol,  por  todos  eftos  refpe- 
¿tos  las  tenian  en  fumma  venera- 
cion,-y  afsí  el  mífmo  Inca  no  podiar 
dar  lasa  otro  alguno,  que  no  fuef- 
fe  de  fu  fangre  real  y  parentela,  po£ 
que  las  cofas  diuinas  dezían  ellos, 
no  era  licito,  fino  facnlegio  em- 
plearlas en  hombres  humanos,y  de 
aquí  le  era  prohibido  al  mífmo  Rey 
t  3  da* 


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LIBRO    III 1. 

daralos  Curacas,  y  capitanes  por 
niucho  qhuutefse  íeruído,  fino  tuef 
fen  de  fu  íangre,  y  adelate  diremos 
de  quales  otros  vellidos  fuyps  daua 
élínca  a  los  Curacas, y  a  los  Vílo- 
reyes,goucrnádores,ycapítanespor 
gran  merced,  y  fauor  que  les  hazía 
con  ellos. 

Sin  lo  dicho  tenia  cuydadoeftas 
mojas  de  hazer  a  fus  tiépos  el  pan 
HamadoC,ancU,para  los  íacrifícios 
q  ofrefcian  al  Sol  en  las  fieftas  nia- 
yores,q  llamauáRavmi,  y  Cíttua. 
f-Iazian  también  la  beuída  q  el  In- 
ca, y  fus  parieres  aquellos  diasfeftí 
uos  beuíá,q  en  fu  legua  llaman  Acá 
pronunciada  la  v  ltima  filaba  en  las 
fauces.porq  pronücída  como  fjená 
jas  letras  Efpañolas,íigníficaeftier 
coLToda  la  baxilla  de  aquella  cafa 
baílalas  ollas,cantaros,y  tinajas  e- 
ran  de  plata,y  oro  como  en  la  cafa 
del-Sol,porqeran  mugeres  fuyas,  y 
ellas  lo  merefeíá poríu  calidad.  A- 
liia  afsi  mifmo  vn  jardín  có  arboles 
y  plantas,yeruas,y  flores,aues,  y  a- 
nimales  cótrahechos  de  oro,  y  pla- 
ta, como  los  que  auia  en  el  templo 
del  Sol. 

Las  cofas  q  hemos  dicho,  era  las 
principales  en  q  las  mojas  de  laciu 
dad  del  Cozco  fe  ocupauan,  Todo 
lo  demás  era  cóforme  a  la  vida,y  có 
uerfacióde  vnas  mugeres  q  guarda 
ua  perpetua  claufura  con  perpetua 
virginidad.  Para  la  monja  q  delín- 
quieífecótrafuvirginidadauía  ley, 
<j  la  enterraflen  víua,  y  al  cómplice 
tóandauan  ahorcar:  y  porq  les  pá- 
retela (y  afsi  lo  afirmaua  ellos)jque 
era  poco  caftígo  matar  vn  hombre 
folo  por  delieto  tan  graue,como  era 
atreuerfe  a  violar  vna  muger  dedi- 
cada al  Sol  fu  dios,  y  padre  de  fus 


DE    LOS 

Reyes.  Mandaua  la  ley  matar  con 
cldelínquentefu  muger,  y  hijos,  y 
criados,  y  también  fus  parientes,  y 
todos  los  vezínos,  y  moradores  de 
fupueblo,y  todos  fus  ganados  íin  q 
dar  mamante.ni.piante  como  dizé. 
Derribauá  eLpueblo,y  lofembrauá 
depiedra;  y  como  patría,y  madre 
que  tan  mal  hijo  auia  parído,y  cría 
do  quedaua  deílerta,  y  afolada,  y  el 
íitio  maldito,  y  defcomulgado,  pa- 
ra que  nadie  lo  hoJlaíTe,  ni  aun  los 
ganados  fi  fer  pu  di  effe. 

Efta  era  la  ley,  mas  nunca  fe  vio 
executada,  porque  jamas  fe  hallo  q 
huuíeíTen  delinquido  contra  ella: 
porque  como  otras  vezes  hemos 
dicho,  los  Yndios  del  Perú  fueron, 
temeroíifsimos  de  fus  leyes,  y  obfer 
uantífsimcs  dellas  principalmente 
delasquetocauan  en  fu  religión,  o 
en  fu  Rey:  mas  íi  fe  hallara auer  de 
línquido  alguno  contra  ella,fe  exe 
ctítarr  al  píe  de  la  letra  fin  remifsíó 
alguna,comoíino  fuera  mas  q  ma- 
tar vn  gozque :  Porque  los  Incas 
nunca  hizíeró  leyes  para  afombrar 
los  vaíTallos,  ni  para  que  burlaííen 
dellas,  fino  para  executarlas  en  los 
que  fe  atreuícíTen  a  quebrantarlas. 

.   .     . 

QJT.  III I. 

Que  auia  otras  muchas  cafas  de  Ef 
cogidas.  Qomprueua/e  la  leyrt- 
gurofa. 

O  do  lo  que  fe  ha 
dicho  era  de  la  ca 
.a  de  las  virgines 

i\\  cadas  al  Sol.  A  íe- 

:  |  mejancadelaqual 

M  auia 


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COMMENTARIOS   REALES,  84 

aula  otras  muchas  en  todo  el  rey-  Sol, y  auian  de  fer  legítimas  en  Ja 

no  en  las  promncias  mas  principa-  fangre  real,  y  guardauan  perpetua 

les,  donde  el  Inca  por  gran  mee-  claufura.  Y  en  Jas  demás  caías  del 

ced  y  píe.ulegio,  lasmandaua  edi*-  Reyno  entrauan    mugeres  de  to- 

ficar,  EnJasquales  entrañan  don-  das  fuertes,  cen  que  fueílen  muy 

zcllas  de  todas  fuertes,afsí  de  las  li  hennefas ,  y  donzellas,  porque  $* 

giumas  de  la  fangre  real,  qomo  de  ran  para  el  Inca.  De  donde  quan- 

las  que  llamamos  baílardas  mezcla  do  el  las  pedía,  facauan  las  mas 

das  con  fangre  agena.Entrauá  cam  hermofas,para  Ueuaifclas  donde  ei 

bien  per  gran  fauor.  y  merced  hijas  cítaua  para  concubinas, 

délos  Curacas,  feñores  de  vaiía-  Centra  Jos  delínquentcs  deftas 

JlcSj  afsi  mífrni)  entrauan  hijas  de  cafas  de  las  mugeres  del  Inca  auia 

Ja  gente  común  las  que  eran  eíco-  la  mífma  ley  ngurefa,  que  contra 

gulas  por  muy  bermefas  porque  e-  los  adúlteros  de  las  efeogídas»  de- 

ran  para  mugereSjO  concubinas  del  dicadas  pata  el  Sol:  porque  el  deli- 

lnea,  y  no  del  Sol,  Los  padres  lo  cloera  vno  mifmo,  mas  nunca  fe 

tenían  per  íumma  felicidad  que  les  vio  executada,  porque  nunca  hu;- 

tomailenlashijas  para  mugeres  del  uoen  quien.  En  confirmación  d§ 

Rey;y  ellas  lo  rmímo.  lo  que  dezimos  de  la  ley  rigurofa 

Guardauanfe  con  la  mífma  vígí  contra  los  atreurdos  a  las  mugeres 

Jancia,  y  cuydado  que  Jas  del  Sol.  del  Sol,  o  del  Inca,  dize  el  consa^ 

Tenían  mocas  de  feriado  denze-  dor  Aguftin  de  C,aj:ate,  hablando 

lias  como  las  otras,  fuftentauaníe  délas  caufas  de  la  muerte  violen* 

de  la  hazíenda  del  lnca,porque era  ta  de  Atahuailpa  Ubro  (egundo,  ca- 

fus  rnugeres.  Entendían  en  lo  mif-  pirulo  fetímo  ,  eftas  palabras  qu$ 

moque  las  del  Sol,  en  hilar,  y  te-  fen  facadas  a  la  letra,  que  hazen  a 

xsr  y  hazer  de  veílrr  en  grandifsi-  nueítropropoíito.  Y  como  las  aue* 

raa  cantidad  para  el  Inca,  házían  riguaciones  que  (obre  eito  fe  hízíe- 

también  todas  las  demás  cofas  que  ion,  era  por  lengua  del  mifmo  Fi- 

díxímosde  las  otras.  Delasquales  lipUlo,  interpretaua  lo  que  quena 

obras  repartía  el  Inca  con  los  de  fu  conforme  a  m  intención,  Ja  caufa 

fangre  real,con  los  feñores  devaf-  que  le  mouío  nunca  fe  pudo  |ííerj 

fallcs,y  con  los  capitanes  de  guer-  aueriguar,  mas  deque  fue  vna  dg 

ra,y  con  todas  las  demás  pertonas  dos,  o  que  efte  Yndio  tenía  amo- 

aquien  el  por  mucho  fauor  y  rega-  res  con  vna  de  las  mugeres  de  Ata 

lo  quería  hazer  merced,  y  no  Je  era  baliba,  y  quifo  con  fu  muerte  go- 

prohíbido  el  darlas  porque  Jas  ha-  zar  della  íeguramente,  lo  qual  auia 

zian  fus  mugeres  y  no  las  del  Sol,  y  ya  venido  a  noticia  de  Atabahba, 

las  hazían  para  el  y  no  para  el  Sol,  y  el  fe  quexo  dello  al  Gouernador,- 

Tenían  también  fus  Mamacu-  díziendo  que  feníía  mas  aquel  defa 

nas  que  las  gouernauan  como  a  las  cato  que  fu  pnfíojí,  ni  quantos  de- 

del  Cozco.  En  fuma  todas  eran  vna  faftres  le  auian  venido,  aunque  fe 

ínifma  cafa  :  faluo  que  en  la  del  le  ílguieífe  la  muerte   con  ellos, 

Cozco  entrauan  para  mugeres  del  que  vn  Yndio  tan  baxo  le.tuuicfie 

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«WWWWWMIWWIWBMlW^WíWWMMMIB»lgfB(iaB(fl^yfaf^ta() 


LIBRO    III I. 

en  tan  poco,  y  le  hízíefíe  tan  grsn 
arrenta,  iabícndo  el  la  ley  que  en  a- 
quella  tierra  ama  en  íeuiejantc  de- 
lito; perqué  el  que  fe  hallaua  cul- 
pado en  el,  y  aun  el  que  folamente 
lo  intcntaua  ,  le  quemauan  vmo 
con  la  mifma  muger  íi  tenia  culpa, 
y  matauan  a  fus  ¡padres,  y  hijos,  y 
hermanos,  y  a  todos  los  otros  pa- 
rientes cercanos  ,  y  aun  hafta  Jas 
€uejasdel  tal  adultero, y  demás  de- 
ÍTodefpoblauan  la  tierra  donde  el 
era  natural,  íembrandola  de  fal,  y 
cortándoles  arboles,  v  deribando 
las  cafas  de  toda  Ja  población,  y  ha 
siendo  orros  muy  grandes  cafti- 
gosen  memoria  del  delito.  &c.  ha- 
íta  aquí  es  de  Aguíhn  de  Catate, 
donde  mueftra  auer  tenido  entera 
relación  del  rigor  de  aquella  lev. 
Hállelo  defpues  de  auereícríto  lo 
que  yo  fabia  della,  holgué  mucho 
hallarla  ley  tan  copíoíamenre  ef- 
cnta  por  vn  cauallero  Lfpañol, 
por  abonarme  con  fu  autoridad, 
que  aunque  todos  los  de  mas  hiíio- 
riadores  hablan  deíla  ley ,  lo  mas 
que  dizen  es,  que  a  los  delinquen- 
tes  dauan  pena  de  mucrte,íin  dezír 
que  también  la  dauan  a  fus  hijos, 
padres,paiientes,  y  a  todos  los  vezí 
nos  de  fu  pueblo  hafta  matar  los  a- 
mmales,y  arrancar  los  arboles, y 
afolar  fu  patria, y  íembrarla  de  pie- 
dra, o  de  fal  que  todo  es  vno.  Todo 
lo  qual  contenia  la  ley  encarefeíen 
do  el  delito,  para  dar  a  entender 
quan  graue  era:  y  afsi  lo  encaref- 
cíobien  el  pobre  Inca  Atahuallpa, 
díziendo  que  íentía  mas  aquel  defa 
cato,que  fu  priíion,  ni  todas  fus  ad- 
uerfidades,aunque  viníefle  la  muer 
te  con  cuas. 

Las  que  vna  vez  fallan  para  con 


cubínasdel  Rey>  como  ya  corru- 
ptas, no  podían  boluer  a  la  cafa,fer~ 
uian  en  la  caía  real  corno  damas,  o 
criadas  de  la  Reyna  halla  que  ias 
jubilauan,  y  dauan  licencia,  que  fe 
boluieffén  a  fus  tierras,  donde  les 
dauan  cafas,  v  eredades,  y  las  fer- 
uian  con  gran  veneración  :  porque 
era  grandifsíma  honrra  de  toda  fu 
nación  tenei  conílgo  vna  muger 
del  Inca.  Las  que  no  alcanc,  auan  a 
íer  concubinas  del  Rey,  íc  que  da- 
uan en  Ja  cafa  hafta  muy  víejas,en- 
tonecs  tenían  libertad  para  yrfe  a 
fus  tierras  donde  eran  feruídas  co- 
mo hemos  dicho, o  fe  quedauan  en 
las  cafas  halla  morir. 

'qav.  r. 

Elfiruicioy  ornamento  de  las  efeo 
¿idas y  que  no  las  dañan  por  mu 
vires  a  nadie* 


As  que  fe  dedí- 
cauan  para  el 
¡|]3¡K  Rey  ,  prefente, 
Ív2»  muerto  el,  fe  lia 
,Jí!'üp  mauan  madres 
del  fucceílbr,  y 
*  entonces  les  da- 
uan el  nombre  Mamacuna  có  mas 
propríedad,  porque  ya  eran  ma- 
dres, v  eftas  dotrinauan,  y  guarda  - 
uanlasque  entrauan  para  concu- 
binas del  nueuo  Inca  como  fue- 
gras  a  nueras.  Tenia  cada  conuen- 
to  deftes  fu  gouernador,  el  qual  a- 
uia  de  fer  Inca,  tenía  mayordomo, 
y  deípenfero,  y  los  de  mas  oficios 
necellaríospara  el  feruício  de  las 
mugeres  del  Rey,  que  aunque  con- 
cubinas las  Uamauan  mugeres  por 

la 


COM  MENTA  RÍOS  REALES.  8j 

lahoncftidad  del  nombre. En  todas  do,  c¡ue  fegundanamente  defpues 
las  cafas  dejas  donzellas  acogidas  del  Sol  fe  cenia  por  (agrado  lo  que 
para  el  Inca,  labaxilla,y  los  Gemas  fe  dedícaua  para  el  Inca,  particu- 
vaíosdcfcruicío  eran  cíe  placa  yo-  Jarmente  las  mugeres  por  la  ma- 
ro, como  los  auía  en  la  cafa  de  las  yor  vnion  que  ay  con  ellas  :  ni  fe 
mugeres  del  Sol,  y  en  íu  famofo  fufria  permitir  el  agramo  que  a 
templo;  y  como  los huuo  (fegun  di  ellas  fe  les  ha2Ía,.en  baxarlas  de. 
remos)  en  las  cafas  reales:  que  ha-  mugeres  del  Inca  a  mugeres  de  vn 
blando  en  fuma,  fe  puede  afirmar  particular,  que  aun  en  cofas  de 
que  toda  la  riqueza  de  peo,  y  placa,  muy  poca  importancia  nunca  per-«. 


y  piedras  preciefas,  que  en  aquel 
grande  imperio  fe  facaua,no  fe  cm- 
pleaua  en  otra  ccfa,íino  en  el  ador- 
no y  ferniejo  de  los  templos  del 
Sol,  que  eran  muchos,  y  de  las  ca 


nucieren  agramara  nadie,  quan- 
to  mas  en  la.de  tanta  grandeza, que 
teman  en  mas  ier  efelauas  del  In- 
ca, que  fer  mujeres  de  fe  ñores  de 
vaüallcsj  que  por  fer  eíclauas  del 


las  de  las  virgínes,  que  por  coníi-  Inca  (digamos  lo  afsí-  aunque  no 
ííuience  eran  erras  tantas¿  y  en  la  las  tuuieren,  ni  fupreren  que  cofa 
funtucíidady  ¡nageftad  de  las  co-  erafer  efelauo)  las  venerauan  co- 
fas reales, que  fueron  muchas  mas.  moa  cofa  fagrada,  por  íer  del  In- 
Lo  que  fe  paítauaen  el  feruicío  de  ca,y  por  mugerts  defeñoresde  vaC 


Josfeñciesde  vafallos  era  peco,  o 
nada,  porque  no  era  mas  de  para 
Jes  vafes  de  beuer,y  eíTcseran  limí 
tadosperfu  cuenta,  y  numero  con 
forme  al  preuílegío  que  el  Inca  les 
daua  para  ellos;  otro  poco  fe  em- 
pleaua  en  los  vertidos  ,  y  arreos 
con  que  celebrauan  fus  freirás  prin 
cipales. 

Dezír  que  deftas  cafas  de  las  cf- 
cegídas  facauan  donzellas,paradar 
felas  por  mugeres  a  los  feñores  de 
vafalios,  y  a  los  capitanes  famofos, 
y  a  otros  beneméritos  del  Inca,  y  q 
clmífmofelas  daua  por  mugeres, 
es  ene-año,  c,ue  hizíeron  al  autor 
por  faifa  relación  que  le  dieron. 
Perqué  dedicadas  vna  vez  para 
muger  dti  Tnca,  y  admíttídas  en 
aquella  prcfefsícn,  no  era  licito  ba 
xarlas  de  aquel  eftado,ní  íe  permi- 
tia,que  fiendo  muger  de  vn  particu 
lardixeíVen:  Eíla  fue  musi^r  del  In 


fallos  no  eran  eíhmadas  mas,  que 
las  otras  communes  en  compara- 
ción de  las  cofas  del  inca.  Todas 
ellas  razones  mirarían  los  Yndíos 
con  grandifsima  atención,  y  las 
guardauaneníummogrado,pcrque 
a  fus  Reyes,de  rnas  de  la  mageftacl 
real  como  ya  íe  ha  dichosos  tenían 
pordiofes. 

QJ?.  VI  \ 

T)e  quaks  mugeres  ba^ia  mercect 
elfyca. 

Erdad  es  que  los 
Incas  dauan  mu- 
geres de  fu  ma- 
no a  las  petfo- 
nas  beneméritas 
en  fu.  feruíciojCO 
mo  Curacas,v  ca 
pitanes,y  otros  fcmejantes.  Empc- 


ca,  porque  era  profanar  lo  fagra-    ro  eran  hijas  de  otros  capitanes,  y 


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mumm<mw*mtmimi™mtmmmmmmmmmMMMm^mmi&M18táfái:J\ri\-i¡\ 


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lili  Lili  IIJjiJII 


LIBRO  lili. 

de  otros  Curacas,  las  qiules  el  In- 
ca ternaua,  para  darlas  por  muge- 
res  alos  qk  aman  leruído;  y  no  Ce 
tenía  por  menos  faucrefcido,y  me- 
nos gratificado  aquel  aquié  pedían 
la  híja,q  al q  fe  la  dauan;  porque  fe- 
auía  acordado  el  Inca  de  fuhija,pa 
ra,lapedir,.y  hazer  joya  propría,y 
darla  de  fu  mano  al  que  la  ama  fer- 
indoj  que  en  las  mercedes  que  el 
Inca  bazia,  no  fe  eftimaua  tanto  la 
dadiua  por  grande  que  fuelle, como 
el  auer  íido  de  mano  de  la  mage- 
ftad  del  Inca.porq  fe  tenia  por  raer 
ceddíuína,y  no  humana. 

También  daua  el  Inca  aüque  ra 
ras  vezes  mugeres  baftardas  de  fu 
fangte  real,por  mugeres  aCuracas, 
jfe  ñores  de  grandes  prouíucías,  afsi 
por  hazer  les  merced,corno  por  ob- 
ligar les  cóel!aDa  que  le  fuellen  lea 
les  vaílaüos.  Y  delta  manera  auien 
do  tantas  mugeres  q  dar,  no  tenía 
el  Rey  necefsidad  de  dar  mugeres 
de  las  qfele  aníá  dedicado  en  las 
dichas  cafas  :porq¡e  fuera  menofea 
bo  a  el,  y  a  la  muger,  y  a  fu  religió, 
q ellos  tuuieron  porínuíolable:por 
que  pudíendo  las  legitimas  fer  mu- 
geres del  Sol,como  efta  dicho,o  del 
Inca,  como  era  coftumbre  tomar 
concqbínas  defufangre  real;  o  pu- 
díendo fer  muger  de  otro  Inca  legí 
timo,que  en  ellos  tres  eítados  nofa 
lian  de  lo  q  tenían  por  diuino,  no 
era  licito  que  fuera  muger  de  vn 
hombre  humano, por  gran  feñor  q 
t"uera,queerabaxar  defudcydad  a- 
quellafangre  q  tenían  por  diuína:y 
porque  la  baftarda  ya  eílaua  de  cay 
da  de  fu  faifa  díuinídad,  no  fe  le  ha 
2.ía  agrauío  en  darla  por  muger  a 
vn  gran  feñor. 


DE   LOS 


QJV.VIL 

De  otras  mugeres  que  guarda* 

uan  Virginidad^  y  de  las 

bludcts. 

E  mas  de  las  vú> 

gínes  que  entra- 
uan  en  los  mona 
Herios  de  recogí 
míéto  a  prefeliar 
perpetua  virgíní- 
ciad,auía  muchas 
mugeresde  la  fangre  real,  q  en  fus 
cafas  víuían  en  recogí  mí  ero,  y  hon© 
íhdad  có  voto  de  virginidad,  aunq[ 
no  de  ciaufurajporq  nodexauan  de 
falir  a  viíitar  las  parletas  mas  cerca 
ñas  en  fus  enfermedades, y  partos,y 
quandotrefquilauá,y  ponía  e!  nom 
bre  a  los  primogénitos.  Eítas  eran 
tenidas  en  grandifsima  veneración 
porfucaftidad,y  limpíe2a¡ypor  ex 
celencía,   y  deydad  Jas  llamauaii 
Ocllo,q  era  como  nobrecenfagra- 
do  en  fu  ydolatria,fu  caftídad  no  e-» 
ra  fingida  fino  muy  uerdadera,fope 
na  de q por  embaydora,  y  falfaria 
en  fu  vana  religión, la  quemaran  ví 
ua,o  la  echaran  en  el  lago  de  los  leo 
nes  fi  pareícíera  lo  contrarío.  Yo 
alcance  a  conocer  vna  deftas  en  fu 
vltíma  vejez3que  no  fe  auía  cafado 
llamauanla  Ocilo¿  algunas  vezes 
vífitauaa  mí  madre, y  legun  enten- 
dí era  fu  tía  hermana  de  fus  abue- 
los: tenían  la  en  la  veneración  que 
hemos  dicho,  porque  donde  quiera 
le  dauan  el  primer  lugar,y  foy  teftí 
go  qmi  madre  lo  haziaafsí  cóella, 
tanto  por  fer  tía,  como  por  fu  edad 
Y  honeílídad, 
'  No 


ít^i-i 


JaMtá,».! 


LfciÉUftifcUHÍÜJaLkatJñL 


ittJitrHfttnL 


ffcl  l.il  U»  Wl  lili  I II I II  i i i "  i  ii  mi  I  II  i  'i  i  II  ii  ii"i  "    '  ' 


nmMWH^^H^ 


COMMENTARIOS    REALES.  2S 

Nocsdcdcxar  enoluído  laho-  deferde  diez  y  ocho  a  veynte  a- 
neíhdad  de  las  bíudas  en  común,  q  ños,  y  los  mocos  de  veynte  y  qua- 
guardauan  gran  claufura  por  todo  tro  arriba,  y  no  los  permitían  que 
el  primer  año  defubíudez,  y  muy     íe  cafaíTen  antes,  porqne  dezían  q 

Íjocas  de  lasque  no  tenían  hijos,  erameneíler  que  tuuieíTen  edad,  y 
e  boluian  a  cafa^y  las  que  los  te-  juyzíoparagouernar  cafa  y  hazíen 
nían  no  auia  cafarfe  jamas,  íino  daí  porque  cafarlos  de  menos  edad 
que  viuían  en  continencia.  Pore-  era  todo  muchachería, 
fta  virtud  eran  muy  fauorefeidasen  El  Inca  fe  ponía  en  medio  délos 
fus  leyes,  y  ordenancas  pues  man-  contrayentes,que  cítauan  cerca  v- 
dauan  que  fe  labráífen  primero  Jas  nos  de  otros,y  mirandolos,líamaua 
tierras  de  las  biudas,  que  las  del  a  el  y  a  ella,  y  a  cada  vno  tomaua 
Curaca,  ni  las  del  Inca,  fin  otros  por  la  mano,  y  los  juntaua  como  q 
muchos  preuílegios  femejantes  que  los  vnia  con  el  vinculo  del  máta- 
les dauan.  Verdad  es,que  también  monio,y  los  entregaua  a  fus  padres: 
a  los  Yndíos  fe  les  hazía  de  mal  los  quaíesfe  yuan  a  cafa  del  padre 
cafarfe  con  biuda,  principalmente  del  nouío,y  entre  los  parientes  mas 
fiel  no  era  biudo  .  porque  dczian  cercanos  fe  folenizauan  las  bodas, 
que  aquel,  tal  perdía  no  fe  que  de  dos  o  quatro,ofeys  dias,o  mas  los  q 
fu  calidad  en  cafar  con  biuda.  Las  querían.  Eftas  eran  las  mugeres  le- 
cefas  dichas  fon  las  mas  notables  gítímas,y  para  mayorfauor  y  hori- 
que  a  cerca  de,  las  virgines,  y  délas7  rradellas  las  llamauan  en  fu  legua 
honcftas,ydc»asbíudasfe  pueden  entregadas  déla  mano  del  Inca^ 
dezír.  Auiendo  cafado  el  Rey  los  defulí 

nage,  luego  otro  día  figuiente  los- 
miniftros  que  para  ello  eftauan  di- 
putados, cafauan  por  la  mifma  or- 
den a  los  demás  hijos  de  vezinos 
déla  Cíudad,guardando  la  díuifioh 
délas  dos' parcialidades  llamadas 
Cozco  el  alto,y  Cozco el  baxo,  de 
las  quales  al  principio  delta  hífto- 
ría  dimos  larga  cuenta. 

Las  cafas  para  la  morada  de  los 
nouíos  que  eran  Incas,de  quien  va 
mos hablando,  las  hazian  Jos  Yn- 
diosde  aquellas  prouíncías,  a  cuyo 
ciás  fubjetas  al  In  cargo  era  el  hazerlas,  cpforme  al  re 
ca.  Esrdefaberq  partimiento  que  para  cada  coíá, 
cada  año,  o  de  dos  adósanos  por  auia  hecho.  El  axuar  que  eran  las 
tal  tiempo,  mandauael  Rey  juntar  cofas  de  feruícíode  cafa,  loproue- 
todos  los  mocos,  y  mocas  cafade-  yan  los  parientes,  acudiendo  ca- 
ras que  en  la  ciudad  del-Cozco  a-     da  vno  con  fu  píeca,y  no  auia  otras 


C¿?.  vui 

Qomo  cafauan  en  comun,y 
como  ajfentauan  la 
cafa. 


Era  bien  trate- 
mos de  la  mane- 
ra como  fe  cafa- 
uan en  todos  los 
reynos,y  prouín- 


uía  de  fu  línage.  Las  mojas  auiañ 


ceremonias,  ni  facriheíos.  Y  fi  los 

hifto. 


^m^mm^^mmmmmmmm^mmmmmm^m^^^^^nm^Á^ 


fflf$fflfflfáffifflft&Mftffifáftfáftft&&&&!itt&&^ 


LIBRO  I III. 

Júftoriadores  Efpañoles  dízen,  que 
vfauan  otras  colas  en  fus  matrimo- 
nios, es  por  no  faber  diftinguir  las 
nrouincias3dondefe  vfauan  tales,  y 
tales. cofas.  De  donde  vienen  a  atri 
^uyr  en  comuna  los  Incas  las  co- 
ítumbrés  barbaras,  que  muchas  pro 
uincías  tuuieron  ,  antes  que  ellos 
las  £eñorearan,las  quales,  no  fola- 
mente  no  las  tuuíeró  los  Incas, mas 
antes  las  quitaren  a  los  .Yndíos;  q 
las  tenian,  imponiéndoles  grauífsi 
nías  penas  íi  las  vfauan. 

Los  Incas  no  tuuieron  otra  ma- 
nera de  cafar  lino  la  que  fe  ha  refe- 
rido, y  fegun  aquello  falia  por  to- 
dos los  reynos  fu  mandato,  paraq 
cada  gouernador  en  fu  diftnto,  jun 
jámente  con  el  Curaca  de  la  proum 
cia,cafaíle  los  mocos  y  mocas,  que 
huuíefíe  para  cafar ;v  auíá  de  aíiitír 
los  Curacas  a," los  cafamientos,oha 
zerlos  ellos  mífmos,  como  feñores 
y  padres  de  la  patria :  porq  nuca  ja 
mas  los  Incas  tiranizaré  cofa  algu- 
na de  la  jurídícíon  del  Curaca,  y  el 
Inca  gouernador  aíiftia  a  los  cafa- 
miétes  q  el  Curaca  hazia,  no  para 
quítar,ni  poner  nada  en  ellos,  íino 
para  aprouar  en  nóbre  del  Rey, lo  q 
el  Curaca  hazia  con  fus  vaíTallos. 

En  los  cafamientos  de  la  gente 
común  eran  obligados  los  concejos 
de  cada  pueblo,  a  labrar  las  cafas 
de  fus  nouios,  y  el  axuar  lo  proue- 
ya  la  parentela.  No  les  era  licito 
cafaríe  los  de  vna  prouíncía  en  o- 
tra,ni  los  de  vn  pueblo  en  otro,  íi- 
no todos  en  fus  pueblos  y  dentro 
en  fu  parentela  (como  los  Tribus 
de  Ifrael)  por  no  confundir  los  lí- 
nages,  y  nafciones  ,  mezclandofe 
vnos  con  otros:  referuauan  lasher- 
jnanas,  y  ,todos  los  de  vn  pueblo 

• 


DE   LOS 

fe  tenían  por  parientes,  (a  femejan 
ca  de  las  ouejas  de  vna  colmena) 
y  aun  los  de  vna  prcuincia  como 
fueíTen  de  vna  nacion,y  de  vna  len 
gua.  Tan  poco  les  era  licito  yrfe  a 
viuír  de  vna  prouíncia  a  otra,  ni 
de  vn  pueblo  a  otro,  ni  de  vn  bar- 
rio a  otrOj  porque  no  podían  con- 
fundir las  decurias^que  eftauan  he- 
chas de  los  vezinos  de  cada  pue- 
blo y  barrio,  v  también  porque  las 
cafas  las  hazían  los  concejos,  y  no 
las  auían  dehazer  mas  de  vna  vez, 
y  auia  de  fer  en  el  barrío,o  collacío 
de  fus  parientes. 


QJf.   IX. 

Qafauan  al  principe  eredero  con  fu 
propria  hermana, y  las  rabones 
que  para  ello  dduan. 

A  que  hemos  di- 
;.  cho  la  manera 
l7<u|>  del  cafarfe  los 
Yndios  encomü 
fera  bié  digamos 
como  cafaua  en 
particular  elprin 
cipe  eredero  del  Reyno.  Para  lo- 
qual  es  de  faber,que  los  Reyes  In- 
cas defde  el  primero  dellos,tuuiero 
por  ley,  y  coftübre  muy  guardada, 
que  el  eredero  del  Reyno  GafaíTc 
con  fu  hermana  mayoiL,legítí  ma  de 
padre  v  madre,  y  efta  era  fu  legití ■• 
mamuger  llamauanle  Coya,que  es 
tanto  como  Reyná ,  o  Empera- 
triz. El  primogénito  deftos  dos 
hermanosera  el  legitimo  eredero 
del  Reyno. 

Guardaron  efta  lev,  y  coftumbre 

defdc 


.£iAX22X£X£3JElJk£¿d¿fcAbdJfiJ9U3J9ÜÉáL£3L 


COMMENTARIOS   REALES.  87 

defdecl  primer  Inca  Maco  Capac,  dte  corno  per  el  padre:  porque  no 
V  fu  muger  Mama  Ocllo  Huaco,  -íiendo  afsí,  dezían  que  ei  Principo 
ios  quales  vinieren  dizíendo  que  en  la  erencia  baftardeána  por  la 
eran  hermanos  hijos  del  Sol,  y  de  vía  de  fu  madre.  En  canto  rigor  co- 
la Luna-,  y  afsr  lo  creyeron  los  Yn~  nio  efto  ponían  la fuccefsion,  y  de- 
dios  fus  vaflallos,  y  los  no  valla-  rechode  eredar  el  Reyno. 
Jlos.  Tomaron  también  otro  exem.  A  ellas  razones  añadían  otras,  y 
plo  antiguo  para  autorizar  eíle  fe-  dezían  q  no  era  de  permitir,  que  la 
gundo,y  fue  que  como  ya  fe  ha  di-  mageílad  de  fer  Reyna  la  dieilerj 
eho,tuuíercn  en  fu  gentilidad,  que  a  muger  alguna,  que  no  le  pertene- 
la  luna  era  hermana  y  muger  del  cícíle  por  ügitimo  derecho  pro- 
Sol,de  los  quales  fe  preciauandef-  pno;y  no  por  conjunta  perfona  del 
cendír  les  Incas.  De  aquí  nafcio,  Rey:  ni  era  juíloquenoiíendo  ella 
que  para  imitar  en  todo  al  Sol,  y  a  por  íi  capaz  de)  rey-nado,  Ja  ado- 
los primeros  Incas  fus  hijos,  efta-  rallen  y  íiruíeflen  otras,  que  en  y^ 
bleícierendey,  que  el  primogení-  gual  fortuna  eran  mejores  que  ella, 
to  del  Inca'/iguiendo  ambos  exem-  Sin  la  muger  legítima  tuuierca 
plos,cafaíle  con  fu  propría  herma-  aquellos  Reyes  muchas  concubi- 
na de  padre  y  madre.  A  falta  de  nas,dellas  eran  de  íuspai lentas  dé 
hermana  legitima  cafauan  con  la  tro, y  fuera  del  quarto  grado,  otras 
pariéta  mas  cercana  al  arbei  Real,  eran  de  las  alienígenas.  Los  hijos 
.prima  hermana,  o  febrina,  o  tía  la  délas  panentas  eran  tenidos  por 
'  que  a  falta  de  varón  pudíeíTe  ere-  legítimos,  porque  no  tenían  mez- 
dar  elReynOjCcnforme  a  la  ley  de  cía  de  fangre  agena:  la  qual  limpies 

Efpaña. 

Si  el  Príncipe  no  hauia  hijos  en 
la  primer  hermana,cafaua  có  ia  fe- 
gunda,y  tercera  halla  tenerlos,  y  e- 
íle  rigor  de  ley  y  coftumbre  lo  fun- 
dauan  en  los  exempíos  ya  dichos. 
Dezían  que  pues  el  Sol  fe  auia  ca- 
fado con  fu  hermana,  y  auia  hecho 

aquel  cafamíento  de  fus  dos  prime  cíen  interíor,y  exterior  que  a  los  le 
ros  hijos,  era  julio  fe  guárdate  la  gitímos  en  fangre:  porque  a  eílos 
mífma  orden  en  los  primogénitos  los  adorauan  como  a  dícfes,y  aque 
delRey.Tambíenlohazíanporcó  líos  como  a  hombres.  De  manera 
femar  limpia  la  fangre  del  Sohppr  que  el  Rey  Inca  tenia  tres  fuertes 
quedeziáque  no  era  lícko,fe  mez-  dehijos,losde  fu  muger  que  eran  le 
clafle  con  fangre  humana,  llamaua  gitímos  para  la  erenciadelReyno, 
fangre  humana  la  que  no  era  de  los  de  lasparíentas  que  eran  legíti 
los  Incas.  Dezían  afsí  mifmo  que  mos  en  fangre,y  los  baftardos  lujos 
cafauan  les  Príncipes  con  fus  her-  de  las  eílrangeras. 
manas  perqué  al  eredero  le  perte- 
neciere el  Reyno  tanto  por  ia  raa-  CAP* 


zafe  tuuo  entre  los  Incas  en  fuma 
veneracion,no  foíamente  entre  los 
Reyes,  mas  también  entre  todos 
los  de  la  fangre  real.  Los  hijos  de 
las  mancebas  eílrangeras  eran  te^« 
nidos  por  baftardos,  y  aunque  los 
refpedauan  como  a  hijos  del  Rey* 
no  era  con  el  acatamiento,  y  adora 


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iCÍ  JSliMriJ 


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LIBRO  IJU. 

Diferentes  maneras  de  eredar 
los  eflados. 

Falta  de  los  hijos 
déla  legitima  mu 
ger  era  ley,  que 
podía  eredar  el 
mayor  de  los  le- 
gítimos en  fágre, 
como  eredo  Ma- 
co Inca  a  Huaícar,como  fe  dirá  en 
fu  lugar,  y  afsi  fuccefsiuamenté  los 
demás  a  falta  del  mayor,  y  en  nin- 
guna manera  íe  permitía  eredar 
alguno  de  los  baftardosj-y  noauien 
do  hijo  legítimo  en  fangre  boluia 
la  erencia  al  pariente  varón  legiti- 
mo mas  cercano. 

Por  efta  ley  deííruyo  Atahua- 
llpa  toda  la  fangre  Real,  hombres, 
y  mugeies,  como  en  íu  lugar  dire- 
mos, porque  el  era  baftardp,  y  te- 
mía no  le  quitaílen  el  Reyno  vfur- 
pado^y  fe  lodieíTena  algún  legíti- 
mo. Cafauan  todos  los  de  Ja  íangre 
real  con  fus  panentas  dentro  en  el 
quarto  grado,  porque  huuíeíle  mu- 
chos hijos  legítimos  en  fangre;  re- 
feruauan  la  hermana,  cuyo  cafa- 
miento  no  era  permitido  fino  ío  lo 
a\  Rey.  Eredauafíemprecl  Reyno 
el  hijo  maycr,y  nunca  filtoefta  fue 
cefsíonen  doze  Reyes  que  reyna- 
ron  hafta  los  Efpañoles  En  los  Cu  • 
racas  añores  de  vafallos  huuo  dífe 
rentes  coftubres  en  la  erécía  de  los 
%eftados  Envnasprouíncías  ereda 
uael  hijo  primogeníto,fucediendo 
llaname  te  d¿  padres  a  hijos.  En  o- 
traseredaua  el  hijo  mas  bien  qui- 


DE  LOS 

fto  de  íus  vaíTallos,  amado  por  fu 
virtud,  y  afabilidad,  queparefeé  e- 
le&ion  mas  que  no  erencia;  efta  ley 
era  ff'. no  para  que  ninguno  de  los 
hijos  del  Curaca  fuelle  tirano,  mal 
acondicionado,  fino  que  cada  vno 
del  los  procurare  merecerla  eren- 
cía  del  eítado,y  fenorio  por  fu  ben 
dad  y  valor,  obligado  a  los  vafaiios 
a  que  lo  pídieflenporfeñor  porgue 
era  vírtuofo. 

En  otras  prenuncias  eredauan  to 
dos  los  hijos  por  fu  antigüedad, 
que  muerto  el  padre  fucedia  el  hi- 
jo mayor,  y  luego  elfegundo,  y  ter 
:  cero  Sec,  y  muertos  toaos  los  erma, 
nos  boluia  la  erencia  alos  hijos  del 
mayor,y  deípues alos  del fegúdo,y 
tercero. &c  y  afsi  yuan  en  vnamuy 
canfadacfperan$a.Deauer  oydoe- 
fta  manera  de  eredar  de  algunos  Cu 
Tacas  fe  engaño  vn  hiuHr.adorEfpa 
ñol,diziendoque  era  común  coílu 
bre  en  todo  el  Perú,  no  fojamente 
en  los  Caciques,nias  tambíé  en  los 
Reyes  eredar  los  hermanes  del  Rey 
y  luego  ios  hijos  deilcs  por  fu  oraé 
V  antigüedad  :1o  qiul  no  huuo  en 
los  Reyes  Incas,  lino  en  algunos 
Curacas  cerno  hemos  díebo. 

Las  tres  dif. rentes  coftumbres  & 
leyes,  q  los  feñeres  de  vaílallosea 
diuerfas  prcuincias  teman  para  ere 
dar  fus  eftados,no  las  hízieron  los 
Incas:  porque  fus  leyes, y  ordenan- 
zas eran  comunes//  generales  para 
todos  fus  Reynos.Los  Curacas  las 
tenían, yvfauan  antes  del  imperio 
de  los  Incas:  y  aunq  ellos  los  cóquí 
ftaródefpues,afsí  como  no  les  quí- 
tauan  los  eírados,tam  poco  les  quí- 
tauan  las  coílu  mores  que  en  íu  an- 
tigüedad tenían,  como  no  fuellen 
centrarías  a  las   que  ellos  man- 

dauan 


m 


LteJ.fcJ.fr^_>^  trm  "frr4  tf^fertf  Wlf  fr 


i.wn.rn  ira  mr  ww  wn.m*  w.wg.tHt  ww  ira  ira  ira  WTWti 


COMMENTARIOS   REALES,  88 

dauan  guardar  :  Antes  confirmaro     el  parcícular  de  mis  hijos.  Todo  e- 
muchas  delks,  que  les  parefcieton     fio  concaua  el  facerdote  que  los  do 
buenas  particularmente  la  coítum     trmaua  por  hazaña,  y  teftamento 
bre  de  eredar  el  eftado  el  hijo  mas     notable  de  fu  inquiliso. 
virtuofo,y  mas  bien  quiílo;  que  les 


QA®,  II 

El  destetar,  trefjuilar^y  poner 
nombre  a  los  niños. 


;    ■ 


f/-  em 

•k-tr  9 


parefcio  muy  loable,  y  afsi  la  apro 
uaron,y  mandaron  que  fe  guardare 
donde  íe  huuieile  vfado,  y  donde 
qqiíieíiln  vfarla:  y  vn  Rey  dellos 
huuo,que  quifo  valerfe  defta  ley  de 
Jos  Curacas  contra  la  afpereza,  y 
mala  condición  del  Principe  fu  hí 
jo  primogénito,  como  en  fu  lugar 
veremos.  En  vn  pueblo  que  ella 
quarenta  leguas  al  poniétedel  Coz 
co  que  yo  vi,es  de  la  nación  Que- 
chua  dizefe  Sutcunca,acaefcío  lo  q 
fedíra^queesa  prcpoíito  de  las  eré 
cías  diferentes  de  aquella  tierra.  El  gnndos  y  terceros,  a  lómenos  no 
Curaca  del  pueblo  fe  Uamaua  don  c°n  Ja  folenidaddel  primero;  porcj 
García.  El  qual  víendofe  cerca  de  ia  dignidad  de  Ja  primogenitura 
jnoritfe5llamo  quatro  hijos  varo-  principalmente  del  varón  fue  muy 
nes  que  tcnia,y  los  hombres  nobles  eftímada  entre  eftos  Incas, y  a  ani- 
de fu  pueblo,y  les  dixo  por  vía  de  tacíon  dellos  lo  fue  entre  todos  fus 
teitamentOj'que  guardailen  la  ley      vafallos. 


Os  Incas  vfarori 
hazer  gran  ñefta 
al  defretarde  los 
hijos  primogeni 
«IP  cos,y  noa  lashi- 
^9  jas /nía  los  de 
mas  varones  fe- 


á 


l?K!h&$tFi^i¡SS. 


de  lefu  Chrifto  que  nueuamente 
auian  recebido,y  que  ílempre  díef- 
fen  gracias  a  Dios  por  aucrfela  em 
bíado,firuieíTen,yrefpe¿laíren  mu- 
cho a  los  Efpañoles,porque  fe  la  a- 
uianlleuado ;  particularmente  íir- 
uieflen  a  fu  amo  con  mucho  amor, 
porque  les  auia  cabido-en  fuerte  pa 
ra  fer  feñor  deilosjy  a  lo  vltimo  les 
dixCjbien  fabeysque  fegun  la  coílu 
bre  de  nueftra  tierra  ereda  mi  cfta- 


\ 


Deíletauanlos  de  dos  años  arri- 
ba^ lestrefquilauan  el  primer  ca- 
bello con  que  auian  nafeido,  que 
haftaentonces  no  tocauan  en  el  y 
les  ponían  el  nombre  preprio  que 
auia  de  tener.  Para  lo  qual  fe  junca- 
ua  toda  la  parentela,  y  elegían  vno 
dellospara  padrino  del  niño.el  qual 
daua  Ja  primera  tíferada  al  ahija- 
do. Las  tiíeras  eran  cuchillos  de 
pedcrnaljporque  los  Yndios.no  al- 


do  el  mas  virtuofo,y  mas  bien  quí-  candaron  la  inuencion  de  las  rife- 

fto  de  mis  hijos, yo  os  encargo  efeo  ras.  Empos  deí  padrino  yua  cada 

jays  el  que  fuere  tal,  y  fi  entre  ellos  vno  por  fu  grado  de  edad,  o  digni- 

no  lohuuiere,cs  mando  que  losdef  dad  a  dar  fu  tiferada  al  deíletado-y 

eredeys,y  elijays  vnode  vofotrosq  auíendole  trefquilado  Je  ponianel 

fea  para  mirar  por  vueftra  honrra,  nombre,  y  le  prefentauan  las  dadl- 

íaludy  prouecho,  porq  deíleo  mas  uas  quelleuauan,  vnos  ropa  de  ve- 

t\  bien  común  de  codos  vofotros,fq  ftír,  otros  ganado,  otros  armas  d© 

diuetfa? 


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LIBRO    II II. 

díuerfas  maneras,  otros  le  dauan 
vaíixas  de  oro  o  de  plata  para  be- 
uer;  y  eftos  auíandefer  de  ia  eftír- 
pe  real, que  la  gente  común  no  los 
podía  tener  fino  per  preuílegio. 

Acabado  el  ofrecer  venía  la  Tole 
nielad  del  beuer,  que  íin  el  no  aula 
fiefta  buena;  cantauan  y  baylauan 
nafta  !a  noche,  y  eíle  regozíjo  dura 
ua  dos,tres,o  quatro  días,  o  mas  co 
mo  era  la  parentela  del  niño,  y  ca- 
íl  lo  míí'mo  fe  hazla  quando  defte- 
tauan, y  trefquilauan  al  Príncipe 
eredero,fino  que  era  con  folemdad 
real,  y  era  el  padrino  elfummo  fa- 
cerdote  del  Sol.  Acudían  perfonal 
mente,  o  por  fus  embaxaderes  los 
Curacas  de  todo  el  reyno,  hazíafe 
vna  ñefta,  que  por  lo  menos  dura- 
iia  mas  de  veynte  días,hazianle  gra 
des  prefentes  de  oro  y  plata,  y  pie- 
dras preclefas,  y  de  todo  lo  mejor 
que  auia  en  fus  prouíncias. 

A  femejanca  de  lo  dicho,porque 
todos  quieren  imitar  a  la  cabeca, 
hazían  lo  mífmo  los  Curacas,  y  v- 
níueríal mente  todaia  gente  comü 
del  Peru,cadavnofegun  íu  grado, 
y  parentela,v  eitaera  vnadeíus  fie 
ftas  de  mayor  regozíjo. Para  los  Cv 
riofosde  lenguas  dezimos,  que  la 
general  del  Perú  tiene  idos  n obres 
para  dezír  hijos  El  padre  dize  Chu 
rí,y  la  madre  Huahua:  (auiafe  de 
efcreuír  efte  nombre  fin  las  h.h.  fo- 
jamente las  quatro  vocales,prcnü- 
cíadas  cada  vna  deporíi  en  dos  di  • 
phtongos,uaua,yo  le  añado  las  h.h. 
porque  no  fe  hagan  dos  fylabas.')  So 
nombres  y  ambos  quieren  dezír  hi 
jos,  incluyendo  en  íi  cada  vno  de- 
líos  ambos  fexos,  v  ambos  nume- 
ro s}  con  tal  rigor  que  no  puedan 
los  padres  trocarlos,fo  pena  de  ha- 


DE    LOS 

zerfe  el  varón  hembra,  y  la  hembra 
varón. Para  diftinguir  los  íexos  aña 
den  los  nombres  quefignífican  ma 
cho,o  hembra;  mas  para  dezír  hi- 
jos en  plural,  o  en  íingular  dize  el 
Padre  Chun,y  lamaetre  üaúa.  Pa- 
ra llamarfe  hermanos  tienen  qua- 
tro nombres  diferentes. El  varón  al 
varón  dize  Huauque,  quiere  dezír 
hermano:  de  tnusrer  a  muger  dizen 
Ñaña,  quiere  dezír  hermana.   Y  íi 
el  hermano  a  la  hermana  dixeíle 
Nana  (pues figniñcahermana)íeria 
hazerfe  muger.  Y  íi  la  hermana  al 
hermane  díxeífe  Huauque  (pues  í¡- 
gniflca  hermano)  feria  hazerfe  va- 
ron.  El  hermano  ala  hermana  dize 
Pana,  quiere  dezír  hermana,  y  la 
hermana  al  hermano  dize  Tora, 
quiere  dezír  hermano:  y  vn  herma 
no  a  otro  no  puede  dezír  Tora,aü- 
que  lignítica  hermano,porque  feria 
hazerfe  rnuger  :  ni  vna  hermana  a 
otra  puede  dezirPana,aunque  íigní 
fica  hermana,  porque  feria  hazerfe 
varón. De  manera  que  ay  nombres 
óq  vna  mifma  lignificación, y  devn 
mífmo  genero,vnos  apropríados  a 
los  hombres, y  otros  a  las  muge  res, 
para  que  vfen  dellos,  fin  poderlos 
trocar  foía  dicha  pena  .    Todo  lo 
qual  fe  deuc  aduertír  mucho  para 
enfeñar  nueftra  fancta  P.elígiona 
los  Yndios  fin  darles  ocafion  de  ri- 
fa con  los  barbaríímos  .  Los  pa- 
dres de  laconipañíaj,como  tan  cu- 
riofosen  todo,  v  otros  religio- 
fos  crab -lijan  mucho  en  aque- 
lla lengua:  para  doctri- 
nar aquellos  Gentiles 
como  al  principio 
dixímos. 

CAP. 


fTJ  IKf.IKI  tffí.K^.t!^  irí  ir4>^>?4  toftM 


íiItt  ffí  W  ifm  nff  m.W.TH  lw.WiHHilWff  nff  iffif.ml  Ifflf  BL 


m  manifi  m  m  MHiuiitfmmuatfU 


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QJf.    XII. 

/iauan  los  hijos  fin  regalo 
ninguno. 


i?¿  Os  hijos  criauan  e- 


m>u  Si\<  ftranamete  alsi  los 
p- — ifo!'  Incas  como  la  gen- 
,  á/  fi '  te  común,  ricos  y 


COM MENTAR  IOS    REALES.  8^ 

Al  darles  la  leche  ,  ni  en  otro 
tiempo  alguno  no  los  romanan  ea 
el  regaco,ní  en  brafos,  porque  de- 
zían,que  haziendcfe  a  ellos,  fe  ha- 
Ziá  l]orones,y  no  querían  eítarenla, 
cuna, fino  fiempre  cm  brames.  La  ma 
dre  fe  recoftaua  íebre  el  niño  ,  y  le 
daiía  ei  pecho,  y  el  ctarfelo  era  tres 
vezes  al  día.  Por  Ja  mañana  >  ya. 
medio  dia,y  a  la  tarde:  y  hiera  de- 
ltas horas  no  les  dauan  leche,  aunq 
^¿fl%  pobres  fin  diftinció  lloraílen, porque  dezian,  que  fe  abi 
!l  alguna  con  el  me-  tuauá  a  mamar  todo  el  dia,  v  fe  cria. 
[  nos  regalo  que  les  uan  íuzios  con  vómitos  y  canu5- 
podía  dar  .  Luego  que  nafcia  la  ras:  y  que  quando  hombres  eran  cú 
criatura,  la  bañauan  con  agua  fría  milones,y  glotones  dezsan:  que  los 
paraemboluerla  en  fus  mantillas,  animales  noeílauan  dando  leche 
Y  cada  mañana  que  le  emboluian,  a  fus  hijos  todo  el  día.  ni  toda  la 
jaauian  de  lauar  con  agua  fría,  y  noche  fino  a  ciertas  horas.  Láma- 
las mas  vezes  puefta  al  íereno  :  y  drepropua  críaua  íu  hijo,no  fe  pee 
quando  la  madre  le  hazia  mucho  re  mitia  darlo  a  criar  por  gran  feúorá 
palo,  tomaua  el  agua  en  la  boca,  y  quefueíle,íino  era  per  enfermedad 
le  lauaua  todo  el  cuerpo  faluo  la  miétras  críauáfeabfreníá  del  Coy- 
cabeca,  particularmente  Ja  mol  Je-  to,porqdeziá  ¿jera  malo  para  la  le 
ra  que  nunca  le  llegauan  a  ella.  che,y  cncanijaua  la  criatura.  A  los 
Dezian  que  hazían  efto  por  acó-  tales  encanijados  llamaua  Ayufca4 
íhimbrarlos  al  frío,  y  al  trabajo,  y  esparticípíodeprete,rito,quierede 
también  porque  les  miembros  fe  zíren  toda  fu  lignificación  el  nega- 
fortalefcíeíTen.  No  lesfoltauan  los  do,y  mas  propnamente,  el  troca* 
bracos  de  las  embokuras  por  mas  do  por  otro  de  fus  padres  Y  por  fe- 
de  tres  mefes,  porque  dezian  que  mejáca  fe  lo  dez;a  vn  mocoactro, 
foltandofe  los  antes,Ios  hazían  fio-  motejádole  que  íu  dama  hazía  mas 
xos  de  bracos.  Teníanlos  íiempre  fauor  aotro,que  no  ael.  No  fe  fu- 
echados  en  fus  cunas,que  era  vn  va  fnadezirfelo  al  cafado,  porque  es 
ouillo  mal  aliñado  de  quatro  pies,  palabra  de  las  cínco,tcnía  grá  pena 
yelvnpisrera  mas  corto  que  los  el  queladezia.  Vna  Palla  de  iafan 
otros,  para  que  fe  pudíeíle  mefeer.  gre  Real  ccnoící,  ó  por  necefsídad 
El  afsiento  o  lecho  donde  echauan  dio  a  criar  vnahija  fuya:  la  ama  de 
el  niño,  eradevnaredgriieílaj  por  tuo  de  hazer  tráyeíon,  o  fe  empre- 
que  no  fuelle  tan  dura  fi  fuelle  de  ño, que  la  niña  fe  encanijo,  y  íe  pu- 
tablarycon  la  mífma  red  loabra-  fo  como  etíca,que  no  tenía  finólos 
fcauan  ppr  vn  lado, y  otro  de  la  cu-     huellos  y  el  pellejo.  La  madrevíédo 


na,y  lohauan  porque  no  fe  cayeíle 
de  11.1. 


fu  hija  Ayufca  (al  cabo  de  ocho  me 
íes  cí  fe  le  auia  cnxugado  Ja  leche) 

M  la 


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3 


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V'l  l'TI 


SMW'f^H^W'^M^WWMWWWW'Wí'SffSMMMffiWHíaiMWMM'í 


LIBRO  lili. 

la  boluio  a  llamar  a  lospechos  con 
cernadas,yemplallosdeyeruas,que 
fe  pufo  a  las  cfpaldas,  y  boluio  a 
criar  íu  hi)a,y  la  cóualefcío,  y  libro 
de  muerte.  No  quilo  darfela  a  otra 
ama,porque  dixo  que  la  leche  de  la 
madre  era  la  que  le  aprouechaua. 

Sí  la  madre  tenia  leche  bailante 
para  fuftentar  fu  hijo,  nunca  jamas. 
le  daua  de  comer,hafta  que  lo  defte 
taua:  porque  dezian  que  ofendía  el 
manjar  a  la  leche,  y  fe  críauan  he- 
diondos y  fuzíos,<¿  ando  era  tíem 
po  de  facarlos  de  la  cuna,  por  no 
traerlos  em  bracosjeshazíá  vnho 
\o  en  elfuelo;qlesllegaua  a  los  pe 
chcs,aforrauanlcs  con  algunos  tra 
pos  viejoSjV  allí  los  metíá,y  les  po- 
nía delante  algunos  juguetes,  enq 
fe  entretuuíetíen.  Allí  dentro  podia 
el  niño  faltar  y  brincar,  masen  bra 
90S  no  lo  auía  de  traer,  aunq  fuelle 
hijo  del  mayor  Curaca  del  Reyno. 
Yaquádo  el  niño  andaua  ágatas» 
Uegaua  por  el  vn  lado,  o  el  otro  de 
la  madre  a  tomar  el  pecho,y  auía  de 
mamar  de  rodillas  en  el  fuelo,  em- 
pero no  entrar  en  el  regaco  de  la 
madre:  y  quando  quena  el  otro  pe- 
cho, le  íeñalauan  que  rodeaíie  a  to 
marlo,por  no  tomarlo  la  madre  em 
bracos.  La  parida  íe  regalaua  me- 
nos que  regalaua  a  fu  hijo,  porque 
en  pariendo  feyuaayn  arroyo,  o 
en  cafa  fe  lauaua  con  agua  fría,  y  la 
uauaíuhijo,y  fe  boluiaa  hazer  las 
haziendas  de  fu  cafa,  como  íi  nun^ 
cahuuiera  parido.  Parían  fin  par- 
tera ni  la  huuo  entre  ellas,  íi  algu- 
na hazía  orficío  de  partera,  mas  e- 
rahechizera  que  partera.  Ella  era 
la  comu  coftúbre  que  lasYndias  del 
Perú  tenían  en  el  parir,  y  criar  fus 
hijos,  hecha  ya  naturaleza  iindi- 


DÉ   LOS 

ftíncion  de  ricas  a  pobres,ní  de  no 
1  blesapleueyas: 


QJV.XIIL 

Vida  y  exercicio  de  las  mugeres 

cafadas* 

A  vida  délas  mu 
geres  cafadas  en 
común  era  con 
perpetua  aíiften 
cía  de  fus  calas» 
entendían  en  hí 
lar  y  texer  lana 
en  las  tierras  fnas¡y  algodón  en  las 
calientes.  Cada  vnahilauay  texía 
para  íl,y  para  fu  marido  y  fus<hijos. 
Coíian  poco,  porque  los  vellidos 
que  veftían  afsi  hombres  como  mu 
geres,  eran  de  poca  coftura.  T  odo 
lo  que  texian  e  a  torcido  afsi  algo- 
don  como  lana.Todas  las  telas  qua 
lefquíera  que  fuellen,  Jas  facauáde 
quatro  orillos.  No  las  vrdiámaslar 
pasdecomo  las  auian  meneílcr  pa 
ra  cada  manta  o  camifeta.  Los  ve- 
ftidos  no  eran  cortados,  íino  enterí 
zosjcomo  la  tela  faha  del  telar.por 
que  antes  que  la  texíellen  le  dauan 
el  anchó,y  largo  que  auia  de  tener 
mas  o  menos. 

No  huuo  faítres,  ni  capateros,ní 
calceteros  entre  aquellos  Yndíos. 
O  quede  cofas  de  las  q  por  acá  ay 
no  huuieró  meneíler,  q  fe  paflauan 
fin  ellas.  Las  mugeres  cuydauá  del 
vellido  de  fus  caías,  y  los  varones 
del  cal9ado,que  como  díximos  en 
el  armarfe  caualleros,  lo  auíá  de fa- 
ber  hazer,y  aunque  los  Incas  de  la 
fangrerealjV  los  Curacas,  y  la  gen- 
te rica  tenia  criados  que  hazían 

de 


F.feJ.lKt^lKf  IfJ.fr^fr"^  >rf  >r4  >?4  >*4  *^M 


ragr.tfftim 


*  .  A-   A\  A\  A  .  K  ..K    A  .  .V  V    *'  A. 


.»...*.  f.. 


U^UkTmwmmimMmWMMMMMIIIkMMMl 


COMMENTAR 

de  calcar,  no  fe  defdeñauan  ellos 
de  exercitarfe  de  quando  en  quan- 
do  en  hazer  vn  calcado,y  qualquie 
ra  genero  de  arrr  as,que  fu  profeísíó 
les  mandaua  que  fupíeílen  hazer; 
porqfe  preciaren  mucho  de  cúpJir 
luseftatutos.  Al  trabajo  del  campo 
acudían  todos  hombres  y  mugeres, 
para  ayudatfe  v-nos  a  otros. 
<  En  algunas  prouincias  muy  apar 
tadas  del  Cozco,  que  aun  no  eítauá 
bien  cultíuadas  por  los  Reyes  In- 
cas, vuan  las  mugeres  a  trabajar  al 
Campo,y  los  maridos  quedauan  en 
cafa  a  hilar  y  texer  :  Mas  yo  hablo, 
de  aquella  corte. y  de  las  naciones  q 
la  ímitauan,  q  era  cafi  todas  las  de 
fu  imperio:  qefotras  por  barbaras 
merecían  quedar  en  oliiido.  Las  Yn 
días  eran  tan  amigas  de  hilar,  y  tan 
enemigas  de  perder  quaíquíera  pe- 
queño cfpacio  de  tiempo,  que  yen- 
do,o  viniendo  de  las  aldeas  a  la  ciu 
dad, y  aun  pallando  de  vn  barrio  a 
otroavifitarfe  en  ocaíiones  forco- 
fas,  lieuauá  recaudo  para  dos  mane 
ras  de  híiado, quiero  dezir  para  hi- 
lar y  torcer.  Por  el  camino  y  uá  tor- 
ciendo lo  q  lleuauan  hilado,  por  fer 
oficio  mas  facii;y  en  fus  vincas  faca 
ua  la  rueca  del  hilado,  y  hilauan  en 
buena  conuerfació.£.ftode  yr  hilan 
do,  otorciédopor  los  caminos  era 
de  la  gente  cemü,  mas  las  Pallas  q 
eran  las  de  la  fangre  real,quandofe 
viíicauan  vnas  a  otras,  lleuauan  fus 
hilados  y  labores  con  fus  criadas.1 y 
afsi  las  que  yuan  a  viíitar,como  las 
viíicadas  eftauan  en  fu  conuerfa- 
cion  oceupadas  por  no  eftar  ocio- 
fas.  Los  bufos  hazen  de  caña  como 
enEfpañalos  de  hierro,  cchanles 
torteros,  mas  no  les  hazen  hue- 
cas a  la  punta j  con  la  hebra  que  vá 


I  OS   REALES.  9Q 

hilando  les  echan  vna  lazada;  y  al 
hilar  fueltan  el  hufo  como  quando 
tuercen,  hazen  la  hebra  quan  lar- 
ga pueden,  recogenia  en  los  dedos 
mayores  de  la  mano  y zquíerda, pa- 
ra meterla  en  el  hufo.  La  rueca  trac 
en  la  mano  y  zquíerda,  y  no  en  la 
cinta;  es  de  vna  cuarta  en  largo,ue; 
nenia  con  los  dos  dedos  menores*; 
acuden  con  ambas  manos  a  adelfa 
zar  la  hebra  v  cuitar  las  motas:  no 
Jajlegan -a  la  boca,  porque  en  mis. 
tiempos  no  hilauan  lino,  que  no  lo 
auia,íino  lana  y  algodón:  hilan  po- 
co porque  es  con  lasproüxidadesif 
hemos  dicho. 

CJT.  Xllll 
Qomofe  Vtfitauan  ¡as  mugeres,  co- 
mo tratauan  fu  ropa,}  que  las 
aula  publicas. 

I  alguna  musrec 
que  no  fuelle  Pa 
Jla,aunque  fuelle 
muger  de  Cura- 
ca, q  es  feñorde 
vaííalIos,yuaa  vi 
litara  Ja  Palla  de 
la  fangre  real,  no  lleuaua  hazienda 
fuya  que  hazer  .  mas  luego  patía-.. 
das  las  primeras  palabras\ie  la  viíí 
ta,o  de  la  adoración,  que  mas  ei£ 
adorarla,  pedía  que  le  díeífen  que> 
hazer,dando  a  entender  que  no  v- 
ua  a  viíitar  por  no  fer  vguaí  lino,'  a 
feruir  como  inferior  a  fuperior.  La 
Palla  por  gran  fauor  correfpondía 
a  eíla  demanda,  co  darle  algo  de  lo 
que  ella  mífma  hazia,  o  alguna  de 
fus  hijas,  por  no  lavgualar  con 
las  criadas,  fi;  man  dañe  darle  de 
lo  que  ellas  hazian.  El  qualfauor  e» 
M  2.  ñ*to~ 


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Hmmmmuü  BIÜIM  lili  larm»uu  un  jiiinmii^ttl 


LIBRO  II II. 

ra  todo  lo  que  podía  defeai  la  que 
vifitaua,per  hauerfe  humanado  la 
Fallía  ygualarla  configo,ocon  fus 
hijas.  Có  femejante  correfpócia  de 
afabilidad  a  humildad,q  en  toda  co 
fa  moftraua  fe  tratauá  las  mugeres* 
y  los  hombres  en  aquella  republi- 
ca^íludiandolos  inferiores  como 
feruir  y  agradar  a  los  fuperiores,  y 
los  fuperiores  como  regalar  y  fauo- 
refeera  losínferiores,defde  el  inca 
que-eselRey,  hafta  el  mas  míte 
Llamamichec  que  es  paftor 

La  buena  ceftumbre  de  viíitarfe 
las  Yndías  vnas  a  otras,lleuádo  fus 
labores  conlígo,  la  imitaron  las  Ef- 
pañolasen  el  Cozco,  y  la  guardaró 
con  mucha  loa  dellas  hafta  la  tira- 
nía^ guerra  de  Frácifco  Hernádez 
Giron,la  qual  deftruyo  efta  virtud, 
como  fuele  deftruyr  todas  las  q  ha 
lia  en  fu  jurídícíó  tiránica  y  cruel. 
Oluidado  fe  me  auía  dezir  como  re 
iniendala  gente  común  fu  ropa,  q 
es  de  notar.  Si  la  ropa  de  fu  veftir,o 
qualquíera  otra  de  fu  feruício  íe  le 
rompe,  no  por  vejez  fino  por  acci- 
dente^ fe  la  rompa  algún  garran- 
cho, o  fe  la  queme  alguna  centella 
de  fuego,o  otra  defgracíafemejáte, 
la  toman,v  con  vna  aguja  hecha  de 
yna  efpiná  (que  no  fupieron  hazer- 
lás  de  metal)  y  vna  hebra  de  hilo 
del  mifmo  coíor,y  del  mifmo  grue 
fo  de  la  ropa  la  bueluen  a  texer,  paf 
¡ando  primero  los  hilos  de  la  vrdié 
bre  por  los  mifmos  hilos  rotos,  y 
boluiédo  por  los  de  la  trama  quinze 
o  yeynte  hilos  a  vna  parte,  ya  otra 
mas  adelante  de  lo  roto,  donde  los 
cortauan,  y  boluian  con  {el  mifmo 
hilo  cruzando,y  texíédo  fiempre  la 
trama  cólavrdíembre,y  la  vrdiem 
bre  con  la  trama;  de  manera  que  he 


DE   LOS 

cho  el  remiendo  parefeia  no  hauer 
íido  roto-,  y  aunque  fuelle  la  rotura 
como  la  palma  de  la  mano,  y  ma- 
yor la  remendauan  como  fe  ha  di- 
cho,firuiendofe  de  baftidor  de  la  bo 
cadevnaolla,o  de  vna  calaba 9a  par 
tida  por  medio,  para  q  la  tela  eílu- 
uieíTe  tirante  y  pareja.  Reyanfe  del 
remendar  de  los  Efpañoles;  verdad 
fea  que  es  diferente  rexído  el  de  los 
Yndios,.y  la  ropa  Efpañola  no  fu^- 
fre  aquella  manera  de  remendar. 
También  es  de  notar,  que  el  hogar 
que  én  fus  cafas  tenian  para  guifar 
de  cometerán  hornillos  hechos  de 
barro  grandes,o  chicos  conforme  a 
la  pofsibilídad  de  fus  dueños.  El  fue 
go  les  dauan  por  Ja  boca,  y  por  lo 
alto  les  hazian  vn  agujero,  o  dos,  o 
tresfeo-un  los  platos  que  comian, 
donde  ponian  las  ollas  que  guifauá. 
Efta  euriofidad  tenian  como  gente 
aplipada, porque  no  fe  defperdidaf 
fe  el  fuego,  ni  fe  gaftafíe  mas  leña, 
de  la  que  fuerte  menefter;  admirauá 
le  del  defperdicio  que  los  Efpaño- 
les  hazian  della. 

Refta  dezir  de  las  mugeres  publí 
cas,las  qualespermitiero  los  Incas 
por  euitar  mayores  daños,víuiá  en 
los  campos  en  vnas  malaschocasca 
da  vna  de  porfi,y  no  juntas»;:  no  po  - 
dian  entrar  en  los  pueblos,  porq  no 
comunicaffen  co  las  otras  mugeres^ 
Llamanles  Pampavruna,nombre  q 
fignifica  la  morada,  y  el  officio,por 
que  es  cópuefto  de  Pampa,q  es  pía 
5a,o  campo  llano  (que  ambas  figní 
ficaciones  contiene)  y  de  Runa  que 
en  Ungular  quiere  dezir  perfona,ho 
bre  o  mugerjy  é  plural  quiere  dezir 
pete  :  juntas  ambas  dicTriones^i  las 
toman  en  la  lignificación  del  cápo^ 
rampayruna  quiere  dezir  gente  q 

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55*  W?  «^  B^BC".  «=v  B=v  B»^  I^S?  ^5  ^{  G^J  r. 


COM  MENTAR  IOS    REALES.  5* 

víue  en  e!  campo,efto  es  por  fu  mal  co  á  la  ciudad  de  los  Reyes,pcrq  i© 
oficio:  y  fi  las  toman  en  la  fignifica  parefcío  cofa  indigna,  q  íiendo  ya 
cíon  dcplaca,quierc  dezir  pe  ríbna,      Rey,  pafl'aííe  fu  cxercíto  aquel  río 


o  muger  deplaca,dando  a  entéder, 
que  cqmo  la  placa  es  publíca,y  efta 
difpuefta  para  recebir  a  quantos 
quieren  yraella,afsí  lo  eftan  ellas, 
y  fon  publicas  para  todo  el  mundo, 
éfuma  quiere  dezir  muger  publica. 
Loshóbres  las  tratauan  con  grá 


en  balfas,  como  lo  paflb  quádo  era 
príncípe.Entóces  no  la  mádo  hazer 
el  Inca  paííado3porqno  tenía  faje- 
ras las  prouincias  de  la  comarca,co 
me  al  prefente  lo  eílauan. 

Hecha  Ja  puéte  íalío  el  Inca  del 
Cozcocon  yeynte  mil  hombres  de 


difsimo  menofprecío.Las  mugeres  guerra,y  quatro  maeíles  de  campo 

no  hablauan  co  ellas,fo  pena  de  ha-  Mádo  q  el  exercito  paílafle  la  nue- 

uer  el  miímo  nombre,  y  fer  trefqui  ua  puente  en  efquadió  formado  de 

ladas  en  publico, y  dadas  por  infa-  tres  hóbrespor  Fila:  pera  perpetua 

mes,  v  fer  repudiadas  de  los  marí-  memoria  de  fu  eftiena.  Llego  al  va 

dosji'eran  cafadas.  No  lasllamauá  lie  Amancay, que  quiere  dezir  Acn 

por  fu  nombre  proprio,  fino  Pana-  cena, por  la  infinidad  que  delías  f© 


pavruna  que  es  ramera. 

■QJV.  XK 

Inca  %ocafefto  ^ey  conquifta  mu 
chas  naciones  y  entre  ellas  los 
Qbancas^y  Hanco  huallu. 

L  Rey  íncaRoca 
cuyo  nóbre  fegü 


cria  en  aquel  valle.  Aquella  flor  es 
díferéteen  forma  y  olor  de  la  de  EL* 
paña,porq  la  flor  Amácay  es  de  for 
ma  de  vna  cápana,  y  el  tallo  verde, 
lifo  fin  hojas,y  fin  olor  ninguno,  So 
lámete  porqfeparefce  a  la  acucena 
en  las  00101x5  bJáca  y  verde,  la  llá- 
malo afisi  los  Efpañoles.  De  Aman 
cavechó  a  mano  derecha  del  carní 
no  hazia  la  gra  cordillera  de  la  fier- 
ra neuada, y  entre  !a  cordillera  y  el 


£PR  W^4f^'<lkP  ^tras  quedadícho  camino  hallo  pocospueblos, y  ellos 

áteSpO^livil  Por   e*    rnaeftro  reduxo  a  fu  imperio.  Llamáíe  eftas 

5*  mJí^^S?  Blas  Valera,íigni  nacíonesTacmara,vQLiíñualla.De 

P®¡&  ffiJ*$^¿fM  &ca  principe pm-  allí  paífo  a  Cochacafla,  dóde  mádo 

fS^g^iffC^  dente  y  maduro,  hazer  vn  gran  pofito  :  de  allí  fue  a 

muerto  fu  padre  torno  la  borla  co-  Curampa5  y  ce  gra  facilidad  redu- 

lorada,  y  auíendo  cumplido  con  las  xo  aquellos  pueblos,  porque  fon  de 

folenídades  del  entierro,  vífito  fu  pocagente.   De  Curampa  fue  ala 

reyno,o-afto  é  la  vifita  los  primeros  gran  prouíncia  llamada  Antahuay 

tres  años  de  fu  re  y  nado,  Luego  má-  Ua,cuyos  moradores  fe  efíienden  a 

do  apercebir  gente  de  guerra,  para  vna  mano  y  a  otra  del  camino  real 

paflaradeláte  en  fu  cóquifta  por  la  por  éfpacio  de  diez  y  feys,  o  diez  y 

váda  de  Chmchafuyu,  q  es  al  fetén  fíete  leguas. Es  gente  ríca,y  muy  be 

trío  del  Cozco  ;  mádo  q  fe  hízíeíle  licofa.Efta  nación  fe  llama  Chan.-» 

vna  puéte  en  el  rio  Apurimac,  q  es  ca,ja¿tanfe  defeendír  de  vn  Leon;y 

la  qefta  en  el  camino  real  del  Coz  aísílo  tenían;yadorauan  por  dios» 

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LIBRO  I III. 

y  en  fus  grandes  fkftas  antes, y  def- 
puesdeierconquíftadospor  los  Re 
yes  lncas,lacauan  dos  dozenas  de 
"Yndíos  de  ia  mifma  manera  q  pín- 
tana  Hercules,  cubierto  có  el  pelle 
jodelLcójyla  cabera  del  Yndio 
metida  en  la  cabecadel  Leen.  Yo 
ias  vi  afsi  en  las  fieftas  del  fan&ifsi 
mo  Sacramento  en  el  Cozco. 

Debaxo  defte  apellido  Chaca  fe 
encierra  otras  muchas  nacíones,co 
mo  fon  Hanco  huallu,  Vtunfulla, 
Vramarca,Villca,y  otras:  las  qua- 
lesfe  ja&ádefcédir  de  díuerfos  pa- 
dres,vnas  de  vna  fuéte,otras  de  vna 
Jaguna,otrasdevn  collado  muy  al 
to;y  cada  nació  tema  por  díos,a  lo 
q  tenía  por  padre, y  le  ofrefciafacrí 
ficios.Los  antepaflados  de  aquellas 
naciones  viníeró  de  lexos  nerras,y 
cóquiftaro  muchas  prouincias,  na- 
fta llegar  dódeentóces  eftauan,q¡  es 
la  prouincía  Antahuaylla  :  la  qual 
ganaró  por  fuerca  de  armas,y  echa 
ró  fus  antiguos  moradores  fuera  de 
lla,y  arrmconarójy  eftrecharó  a  los 
YndicsQuechuas  en  fus  prouincias 
ganádoles  muchas  tierras :  fujetaro 
les  a  q  les  diefsé  tríbuto;tratauálos 
cótíraniajhizieró  otras  cofas  famo 
faSjde  q  oy  fe  precia  fus  defédiétes. 
De  todo  lo  qual  yua  bíé  informado 
xl  Rey  Inca  Roca,y  afsí  llegado  a 
los  términos  de  la  prouincía  Anta 
huaylla,embío  a  los  Chancas  los  re 
quírímíentos  acoftúbrados,  q  fe  fo- 
metieíTen  a  los  hijos  del  Sol,o  fe  a- 
percibiefsé  a  las  armas. Aquellas  na 
clones  fe  jútaró  para  refponder  al 
requirimiéto,y  tuuieró  díuerfos  pa 
receres,porqfe  díuídieró  en  dos  par 
cialidades.  Los  vnos  dezíanqera 
muy  jufto  recíbieífen  al  Inca  por  fe 
ñor^era  hijo  del  Sol,  Los  otros 


DE   LOS 

dezían  encontrarlo  (y  eftos  éralos 
defdendientes  del  León)  que  no  e- 
ra  jufto  reconofcer  feñorío  ageno, 
fiendo  feñores  de  tantos  vafiallos, 
yVlcfcendientes  de  vn  León:  que  fu 
defcendencíafabían,  y  no  querían 
creer  que  el  Inca  fuefle  hijo  del  Sol. 
q  conforme  al  blafon  delIos,y  a  las 
hazañas  de  los  Chancas  fus  gafla- 
dos,mas  honrrofo  les  era,preíumír 
fujetar  otras  naciones  a  fu  imperio 
qnohazerfe  fubditos  del  Inca,íin 
hauer  hecho  la  vltima  prueua  del 
valor  de  fas  bracos, por  lo  qual  era 
mejor  reíiftír  al  lnca;y  no  obedef- 
cerle  con  tata  vileza  de  anímo,q  al 
primer  recaudo  fe  le  rindíeílen,  íin 
defpiegar  fus  vanderasmí  auer  faca- 
do  fus  armas  al  campo. 

En  eftas  diferencias  eftuuíeron 
muchos  días  los  Chancas, ya  refuel 
tos  de  recebirle,  ya  determinados 
de  reíiftír,(in  cócordarfe.  Lo  qual  la 
bido  por  el  íncajdetermino  entrar 
por  la  prouincía,  para  amedrentar 
los:  porq  no  tomafsé  animo  v  ofa- 
dia,víédüíu  manfedübre  y  bladura, 
y  también  porq  corlados  en  fus  mu 
chas  victorias  palladas  no  fe  defuer 
gócaífen,3  hazer  algü  defacato  a  fu 
perfona,con  qleforcaífen  a  les  ha- 
zer cruel  guerra,y  caftigo  rígurofo. 
Mando  aíus  maeífes  de  campo  que? 
entraífen  en  la  prouincía  Antahuay 
lla,y  jütamente  embío  vn  menfage 
rpalosChácaSjdiziendoles  que  lo 
recibieífenporfeñor,  o  apercíbíef- 
fenlasgargátas,q  ios  auiadepaffar 
todos  a  cuchillo,  porq  ya  no  fe  po- 
día cufrir  la pertinacia,y  rebeldía  q 
hada  allí  auiá  tenido.  Los  Chancas 
víédo  la  detetminacíó  del  Inca,  y 
íabíendo  que  venían  eníuexerci- 
to  muchos  Quechuas,  y  otras  na- 
ciones, 


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COMMENTAR 

cíorés,que  de  tiempos  pairados  te- 
nían ofendidas,  baxaren  la  fober- 
uia, y  recibieren  el  yugo  de  los  In- 
castas por  temor  de  fus  armas  y 
porque  no  fe  vengaÜen  fus  enemi- 
<ros,q  no  per  amor  de  fus  leyes  y 
gouierr¡0;vafsi  ieembiaróadezir.q 
JÍanamétc'le  obedecía  per  feñor,  y 
fe'fometiá  a  fus  leyes  y  ordenácas. 
Mas  el  rficor  del  ccracó  no  loper- 
díeron,como  adelante  veremos. 

El  Inca  auiédo  dexadp  los  mtní 
itrosneceiiarios,paiTo  adeláte  en  fu 
cóqmfta  actraprouíncía  q  llaman 
Vramarca,que  tábicn  es  del  apcllí 
do  Chanca,  pequeña  de  términos 
aunque  muy  poblada  da  géte  braua, 
y  guei  reraja  cual  fe  íeduxo  có  al- 
pu  defabrimiéto  y  reíiitécía;  y  fíal 
animo  gallardo  y  belicofo,  yguala- 
ló  las  fuercas,re{iítieran  de  veras  q 
ya  por  elle  parage  no  fe  moítrauá 
les  Yndicsxá  blados,y  amorefos  pa 
ra  cen  les  Incas,  como  fe  moítrató 
losde  Cótifuyu,y  Collafuyu  :  mas 
aifin  aunq  con  feñal  de  ditguílo  fe 
rindieren  les  de  Vramarca.De  allí 
paílb  el  Inca  a  la  prouincía,  y  na.- 
ció llamada HancohuaJlu, y  Viílca 
qlos  Efpañoles  llaman  Vllcas, y  có 
lamifma  pefadúbre  fefugetarona 
fu  imperio:  porque  cftas  naciones 
que  también  fon  Chancas,  cráícño 
res  de  otras  prcuincias  qauíáfuje- 
tado  cen  las  armas,  y  de  día  en  dia 
yuan  ganando  con  mucha  ambicio, 
y  tiatauan  losnueuaméte  ganados 
cen  íbberuia  y  tirania  :  la  qual  re- 
primió el  Rey  Inca  Roca,  cen fuje 
tarlcs  a  fu  obediencía,de  que  todos 
ellos  quedaren  muy  laftimados,  y 
puardaró  el  racor  en  fus  ánimos. En 
ambas  citas  piouincias  facuificauá 
niños  a  fus  díoíes  en  fus  fiefUs  ptin 


IOS   REALES.  9¿ 

cipales.  Lo  qual  fabido  por  el  Inca 
les  hizo  vna  platica,  peifuadiendo-» 
lesadoraílen  al  Sol,  y  qukaííen  a- 
quella  crueldad  de  entre  ellos  j  y 
porque  no  la  vfaílen  de  allí  adelan 
te,les  pufo  ley  pronunciándola  por 
fu  propna  boca,  porque  fuelle  mas. 
rcípetada,y  les  uixo  que.  por  vn  ni-, 
ño  que  facriíicaííen,  jos  pallaría  co 
dos  acuchillo,  y  poblaría  fus  tier- 
ras de  otras  naciones,  que  ámaífea 
a  fus  hijos,  y  no  los  mataren.  Lo 
qual  íintieion  aquellas  proüíncias 
gi  auifsimaniente,  porq  eftaua  per- 
íuadidos  de  los  demonios  fus  dio- 
íes,que  era  el  facrincio  mas  agrada 
ble  que  les  hazian. 

De  Viílca  torció  el  camino  a  ma 
no  yzquierda  al  poniente  ,  que  es 
hazia  Ja  coila  de  Ja  mar,  y  lle^o  a 
vna  dedos prouineJas  muy  grades, 
ambas  de  vn  mifrao  nóbre,  S'uJla¿ ' 
aunque  para  díferécíar  \z  vna  de  la 
otra, llama  la  vna  dellas  Vtumfulla'L 
Elias  dos  prcuincias  abraca  entre  $ 
muchas  naciones  de  díuerfbs  nonvf 
bresyvnas  de  mucha  géce  y  otras  da 
poca:  q  por  excufar  haftio  noíe  reí- 
fieré,mas  de  q  paílauan  de  qüaréta' 
mil  vezínes^con  los  quaies  gafto  el 
Incamuchosiiu  fes  (v  aun  mzé  los 
naturales  qtre;sañcs)  por  no  róper 
y  llegar  alas  arnias/íinoatraherlos' 
por  caricias  y  regalos.  Mas  aqíicrs 
Yndios  yíédofe  tatos  en -numero,  y 
ellos  defuyo  belicefcs,y  tuíticosef 
tuuieró muchas  vezes  apiítode  rom- 
perla guerra:  ¿pero  la  buena  maña 
¡del  Inca, y  fu  mucha  afabilidad  pis- 
djeró  tato,  q  ai  fin  de  aqi  Jargo  tie- 

|>ofereduxeroafuferuicio,y  abraca 
•ió  fus  leyes, y  admitido  los  Gouer 
•nadc;res  y  m  iniftrGs,q  ef  Inca  les  di 
r:JX0fÉ-i  qu,ii>fe.bpl:L;íp  alCozco  Doefta 
M  4  YÍ^Q* 


3 

i 

DI 
3 


3 

2» 


^nnrr^r-nr 


Ílimiüainmni/immiiiimn 


LIBRO  III I. 

vi&oría.  En  las  dos  vltímas  prouín 
cías  que  ccnqmftoefte  Inca  llama- 
das Sulla,y  Vtunfulla  fe  han  delcu 
bierto.de  tréynta -y  dos  años  aefta 
parte  algunas  minas  de  plata,  y  o- 
tras  de  azogue,que  fon  ríquiisimas 
V  de  grande-importancia  para  fun- 
dir el  metal  de  plata. 

Blfrincipe  Yabuarbuacac  y  la  in~ 
terpretacion  di  fu  nombre. 

A fiados  algunos  a- 

^  ca  Roca  gafto  en 
paz,  y  quietud  en 
el  gouierno  de  fus 
ieynos,leparefcío 
embiar  al  principe 
íado  Yahuar  Huacac 
lijo,  a  la  conquifta  de  Antítuyu, 
que  es  al  leuante  del  Cozco,  y  cer- 
ca de  la  ciudad rporque  por  aquella 
Tanda  no  fe  auia  alargado  fu  ímpe- 
riormasdelo  que  el  primer  Inca 
Manco  Capac  dexo  ganado  bafta 
el  rio  Pau  carta  wipu. 

Antes  qué  pafiemos  adelante  fe- 
ra  bien  declaremos  la  lignificación 
del  nombre  Yahuar  Huacac,  y  la 
caufa porque  fe  lo  díeióa  eíle  Prin 
cipe,  dizen  los  Yndios  que  quan- 
doniñodetres,o  quatro  años  llo- 
ro fangre.  Si  fae  fola  vna  vez  o  mu 
chas,no  lo  faben  dezír:  deuío  fer  q 
cumeile  algún  mal  de  ojos,  v  que  el 
mal  caufafle  alguna  fangre  en  e- 
llos.  Otros  dizen  que  naício  lloran 
do  tingre,  y  efto  tiene  por  mas  cicr 
to.  También  pudo  fer,  que  iacaíle 
en  los  ojos  algunas  gotas  de  landre 


i  mi  mi  btetmhu  un  iiiiiiiiii 


DE   LOS 

de  ía  madre,v  como  tan  agoreros, 
y  fuperíheio'fcs  oixeron  que  eran 
lagrimas  del  niño  ,  como  quiera 
que  ayaíido,  certifican  que  lloro 
fangre,y  como  los  Yndios  fueron- 
tan  dados  a  hechízerias,  auiendo 
fucedido  el  agüero  en  el  Principe 
eredero, miraron  mas  en  ello,  y  tu- 
uieronlo  por  agüero,  y  pmnolhco 
infclice,y  cernieron  en  lu  principe 
alguna  gran  dcfdícha,  o  maldición 
de  fu  padre  el  Sol  como  ellos  de- 
zían.  Eira  es  la  deducicn  del  nom- 
bre Yahuar  HuacaCjy  quiere  dez.c 
el  que  lloraiangre,  y  no  lioro  de 
fangre  como  algunos  ínterpretan,y 
el  llorar  fue' quando  níño,y  noquá 
dohombre,mpcrveife  vencido  y 
prefo,como  otros  dizen, quenunca 
iofue  Inca  ninguno  nafta  el  deídi- 
chado  Huafcar,  que  lo  prendió  el 
traydor  de  Atahuallpafu  hermano 
baftardo,  comediremos  en  íu  lu- 
gar,fielfummo  Dios  nos  dexa  lle- 
gar alia,  Tan  poco  lo  hurtaró  quan- 
do niño, como  otro  hiftoriador  dí- 
ze,que  fon  cofas  muy  agenas  de  la 
veneración  en  que  los  Yndios  te- 
man a  fus  Incas,  ni  en  los  ayos,  y 
criados  diputados  para  el  feruício, 
y  guarda  oel  Principe  auia  tanto 
del"cuydo,qué  lo  dexaron  hurrar,tú 
Yndiotan  atreuido,que  lo  hiziera 
aunque  pudiera:  antes  fi  tal  ymagi* 
rara,  entendiera  oue  íin  ponerlo 
por  obra,  íolo  por  hauerlo  ymagí- 
nadojfe  auia  de  abrir  latíerra,y  tra 
garfeloael  y  a  toda  fu  parentela, 
pueb!o,y  prouincía:  perqué  como 
otras  vezes  lo  hemos  dicho,  adora* 
uanafus  Reyes  por  diofes,hijos  de 
fu  dios  el  Sol, y  los  tenían  en  fuma 
veneració,mas  que  qualquiera otra 
gentilidad  a  fus  diefes, 
*  Afc- 


*¿¿¿i 


mu 


t.trt^tri^^^^ia^^^^tH.Vi^iñi^m^^m^mimmmmmmmimmM 


COM MENTAR 

A  femejanca,  y  en  confirmación 
del  afuero  del  llorar  tangre,  (eme 
cfreí  e  otra  fuperfticion,q  ios  Yn- 
dios cacauan  en  los  oj^s,  en  el  pal- 
pitar de  los  parpados  akos  y  ba\os: 
ciucpor fer  en  los ojosno íaldremos 
del  piopofito,  para  que  fe  vea  y  Ce- 
pa o ue  los  Incas,  y  todos  fus  valia- 
lios  tuuiercn  por  agüero  bueno,  o 
malo,fei¿;un  el  parpado  que  palpita 
ua.  Era  buen  agüero  palpitar  el  par 
pado  alte  del  ojo  yzquierdo,  dezíá 
que  aman  de  ver  cofas  de  contenta 
y  alegría;  pero  con  grandes  ventar 
jas  era  mejor  agüero  palpitar  el  par 
pado  derecho,  porque  les  prometía 
que  verían  colas  felicifsimas,vprof 
peridades  de  grandes  bienes,de  mu 
cho  plazer  y  deícanfo  fuera  de  to- 
do en  carecí  miento.  Y  al  contrario 
eran  los  parpados  baxos,  porque  el. 
derecho  pren o fticaua  llanto,  que  a 
liian  de  ver  cofas  que  les  darían  pe: 
na  y  dolor,  mas  no  con  encareci- 
miento. Empero  palpitar  el  parpa- 
do baxo  yzquiei  do,  ya  era  eftremo- 
de  maies,porque les amenazaua in- 
finidad de  lagrimas,  y  que  vena  las 
cofas  mastnftes,y  defdichadas  que 
pudíelícn  ymagínar-  y  tenían  tan- 
to crédito  en  eftoí  fus  agüeros,  que 
cenefte  poftrer  agüero  fe  ponían  a 
llorar  tan  tiernamentevccmc  íi  eftu 
üíeran  ya  en  medio  de  quantqs  ina 
les  pedían  temer,y  para  no  perecer 
Jlcrando  los  ma'es,que  aun  no  aura 
vífto,  tenían  por  remedio  otrafu- 
perfncion  tan  rídiculefa  como  la 
del  mal  agüero- y  eraquetomauan. 
vna  punta  de  paxa,  y  mojándola  co 
lafanua,  la  pegauan  en  el  mifmo 
parpado  baxo.y  dezian  ccnfolando 
•íevque  aquella  paxa  atrauefada  ata. 
jaua,que  no  cQiiíeíkn  las  lagrima* 


IOS    REALES.  5,3 

que  temían  derramar,v  que  desha- 
zla el  mal  pronoftíco  de  la  palpita 
cían.  Caír  lo  mifmo  ruuíeron  del 
zübar  délos  oydos,  que  lo  dexo  p or- 
no fer  tan  a  propoíito  como  lo  di- 
cho de  los  ojos,  y  lo  vno  y  lo  otro 
doy  fe  que  lo  vi. 

El  Rey  Inca  Roca  (como  dezía- 
mos)  de  termino  embrar  a  la  con- 
quilla  de  Antituyu  a  fu  hijo,  para  lo 
qual  mando  apercebir  quinze  mil 
hombres  de  guerra,  y  eres  maeífes 
de  campo  que  le  dio  por  acompaña 
dos, y  confejeros   Erubiolo  brema 
duftríado  dejo  qiie  auia  de  hazer. 
El  Principe  fue  con  buen  luccerTo 
nafta  el  no  Paucartampu.,  y  pallo 
adelante  a  Challapampa,  y  reduxQ 
los  pocos  Yndios  que  por  actué  íla- 
regíon  halloj  de  alli  palio  a 'Pillen- 
pata,  donde  mando  poblar  cjuatro 
pueblos  de  gente  .aduenediza.;.  De 
Pillcupata  pallo  a  Hauííca,y  a  Tu- 
nu,que  fon  las  primeras  Chac-ras 
de  Cuca  que  los  Incas  tuuíeron,que 
es  aquella  yema  que  los  Yndios  ti- 
to eftíman,  la  eredad  llamada  Ha.-* 
uifca  fue  defpues  de  Garcílaífo  de 
la  Vega  mi  tenor,  de  la  qual  me  hi 
zo  merced  por  donación  en  vida,./ 
yo  la  perdí  por  venirme  a  Efpaña. 
Para  entrar  a  eftos  valles  donde  Ce 
cría  la  Cuca,fe  palla  vna  cuefta  lia-» 
mada  Cañac-huay,que  tiene  cinco 
leguas  de  baxada  cali  perpendicuj 
]ar,quepone  grima  y  efpantofolo 
el  mírarla,quanto  mas  fubir  y  h$¿s 
xar  por  ellajporque  por  toda  ella, 
¡fu  be  el  camino  enferma  de 
culebra,  dando  Sueltas  a 
vna  mano  y  a  otra. 

C  A  ft 


- 


¡: 


31 


rTTT^TTTTTXl .  í . 


jBUuUnl  gyj  JiAifa^S  p^ 


LÜ 


LIBRO    1111.    DE    LOS 


Los  y  ¿oíos  de  los  Yndios  Antis  y  la 
conqulfta  de  los  ("barcas. 

K^SM^áFj^l  N  eftas   prouín- 
cias  de  los  Antis 
comunmente  «ido 
rauan  por  dios  a 
■  los  tigres,  y  a  las 
^Ü  culebras  grandes, 
¡3^  que  llaman  Ama 
ru:fcn  mucho  mas  grueñas    que 
el  muslo  de  vn  «©'ore,  v  larcas  de 
.  veyntieinco  y  de  treynta  píes, otras 
'áy  menores.Todas  las  adorauan  a- 
que] los  Yndíos  por  fu  grandeza  y 
monítruoridad.  Son  bcuas,y  no  ha- 
2en  maljdízen  que  vna  maga  las  en 
<canto,paraqueno  hízíeflen  mal,  v" 
que  anteseran  terocífsímas.  Al  ti- 
gre adorauan  poi  fu  ferocidad  y  brát 
&eza,dezían  que  las  culebras,  y  los 
lágres  era  naturales  de  aquella- tíer 
ra>y  como  fenores,  della  nierefcian 
fer  adoradcs,y  que  ellos  eran  adué 
nedizos  y  eftrangeros,    Adorauan 
cambien  la  yerua  llamada  Cuca,  o 
Coca  como  diz  en  los  Efpañoles. 
'En  erVá-jornada  aumento  el  Princí 
jté  Yahuar  Huacac  caíi.  treynta  le- 
guas de  tierra  a  fu  imperio,  aunque 
de  poca  gente  y  mal  poblada,  y  no 
palio  adelante  por  la  mucha  niale- 
$LÚ¿e  monteSjCicnégas,  y  pantanos 
que  ay  en  aquella  rcgion,donde  co 
fina  laprouíncia  queprepriamente 
íe  llama  Antí,por  quien  toda  aque- 
lla vandafe  llama  Antífuyu. 

Hecha  la  conquifta,  fe  boluío  el 
Principe  al  Cozco.  El  Rey  fu  pa- 
dre-po'r  entonces  dexo  de  hazernue 
uas  conquiílas,  porque  por  Antífu- 


\U  que  es  al  leuanté,  ya  no  aula  que 
conquíftar,y  al  poniente  que  es  lo 
que  llaman  Cunt:fuyu,tampoco  a- 
uia  que  reduzír,porque  por  aquella 
van  da  llegaría  ya  el  termino  de  fu, 
imperio  a  la  mar  del  Sur:  de  mane- 
ra quede  Oriente  al  Poniente  te- 
man por  el  parage  del  Cozco  mas 
de  cien  Jeg-uas  de  tierra,  y  de  Setea 
trien  a  medio  dia  tenían  mas  de  do 
zientas  leguas.  Entodo  eíte  efpa- 
cío  entendían  los  Yndíos  en  cuiri-; 
cíos  de  cafas  reales,jardínes,baños, 
y  cafas  deplazer  para  el  lnca;y  tá- 
bíen  labrarían  poíkos  por  les  camL 
nos  realesjdonde  fe  encerraífen  los 
baftimentos, armas,  ymunícicn,  y 
ropa  de  veftir  para  la  gente  comü. 

Pallados  algunos  años  que  el 
Rey  inca  Rcca  fe  huno  exercitado> 
enla'paZjde  termino  hazer  vna  jor> 
nadafamofa  por  íiiperfona,  és  yr  a 
acabar  de  ganar  las  grandes  pro-' 
uíncias  llamadas  Charcas,  que  fu 
padre  e!  Inca  Capac  Yupanqui  de 
xo  empecadas  a.conqmftar  en  el  di 
ftrito  Coilafuyu,  mando  apercebir 
treynta  milhombres  de  guerra,ex- 
eicito  que  hafta  entonces  no  lo  a- 
uia  leuantado  ninguno  de  fus  paila 
dos.  Nombro  feys  maeücs  de  ca ñi- 
po,íin  los  de  mas  capitanes  y  míni 
ílrosde  menor  cuenta,  mando  que 
el  principe Yahuar  Huacac  quedaf 
fe  para  el  gouícino  del- reyno  cen 
otros  quatró  Incas,  que  fuellen  fus 
confejeros. 

Saho  el  Inca  del  Cozco  por  el 
camino  real  de  Coilafuyu,  fue  reco 
gíendola  gente  de  guerra  que  por 
todas  aquellas  prouincías  círaua  a- 
percebída,  llego  a  ios  confines  de 
las  prouincías  Chuncun,Pucuna, y 
Muyiimuyiijijuetran  las  mas  cer- 
canas 


i.lwTjff  W  Ww  lw  wR.m!  tfmfm'm  mí  mtím  ífk  tw  im  l^jj 


tWMmmMUBMMMIlll||^^ 


COMMENTARIOS   PvEALES. 


94 


canasafureyno.Embíolesmenfaje  dios auían  meneíter,ííno  las  que  les 

ros,auífandoles  como  yua  a  redu-  fobrauan,  que  no  pedían  labrar;  y 

zir  aqueiias  naciones,  paraque  vi-  que  Ja  cofecha  de  las  tierras,  que  a, 

uiefltn  debaxo  de  las  leyes  de  fu  pa  fu  cofta  hazia  labrar,  era  el  tributo 

dreel  Sol,  y  le  reccnccieíTen  por  que  Jleuaua,y  no  la  haziendadelos 

díos,y  dexaílen  fus  ydolos  hechos  Yndíos;antes  les  daua  el  Inca  de 

de  piedra,  y  de  madera;  y  muchos  la  fuya  toda  la  que  fobraua  del  sá- 


malos abufos, que  contra  la  ley  na- 
tural^ vida  humana  tenían.  Los  na 
turalesfe  alteraron  grandemente, 
V  los  capitanes  mocos,  y  belicofos 
tomaron  las  atmas  Con  mucho  fu- 
ror,diziendo  que  era  ccía  muy  rí- 
gurda,  y  eftraña  negar  fus  dicíes 
naturales,y  adorar  al  ageno,  repu- 


llo de  fus  exercitos  y  ccrtCj  v  q  en 
prueua  de  lo  que  aman  dicho,  no 
querían  traer  otras  razones,  mas 
de  que  míraílen  defapafsionadá- 
mente,  quan  mejorados  eftauan  al 
prefente  Ios]vaílallosdel  inca,  que 
antes  que  lo  fueran,  quanto  mas  ri- 
cos,y  profperos,mas  quietos,  pací- 
diar  fus  leyes  y  coftumbres,  y  fuje-  íicos,y  vrbanos:  como  auían  cefla- 
tarfe  alas  del  inca, que quitaua  las  do  las  diíleníiones,  y  pendencias, 
tierras  a  los  valiallos, y  les  imponía  que  por  caufas  muy  iíuianas  folia 
pechos  y  tributos,  hafta  feruírfe  de  auer  entre  ellos,  quanto  mas  guar- 
lloscomode  efeiauos,  lo  qual  no  dadas  fus  haziendas  de  ladrones, 
era  defufrír,  ni  fe  deuía  recebir  en  quanto  mas  feguras  fus  mugeres,  y 
ninguna  manera,  fno  morir  todos     hijas  de  fornicarios  y  adúlteros,-  y 


en  fuma  quan  certificada  toda  la  re 
publica,de  que  niel  rico,  ni  el  po-» 
bre,nielgrande,ní  elchíco,auiade 
recebir  agrauío. 

Que  aduírtíeflen ,  que  muchas 
proumeías  círcumuezínas  a  las  del 
Inca,cra  notorío,queauiendcfe  cec 
ti6cado  deeftos  bienes, fe  auian  o- 
frecido  y  fometído  voluntaríamen 
te  a' fu  imperio  y  feñorío,por  gozar 
dé  la  fuauídad  de  fu  gouíerno.  Y  c| 
pues  a  ellos  les  conftaua  todo  efto, 
feria  bien  hizíeíTen  lo  mífmo,  porq 
que  por  la  vezín  era  mejor  y  mas  feguro  aplacar  al 
5~>  dad  que  con  los  Inca,  otorgando  fu  demanda,  que 
vaíTallos  del  ln-  prouocarlc  a  ira  y  enojo,  negando- 
ca tenían, fabian  años  awa¿  quefus  tela,  qué  íí  defpues  fe  auían  de  ren 
leyes  eran  buenas,  y  fu  gouíerno  dír  y  obedecer  por  fuerza  de  armas 
muy  fuaue-  que  a  los  vaíTallos  tra-  y  perder  la  gracia  del  Inca,  quanto 
tauan  como  a  propríos  hijos,  y  no  mejor  era  cobrarla  acra,  obedefeíe 
como  a  íubditos:  que  las  tierras  q  do  por  vía  de  amor  míraífen  que  e- 
tomauan,  no  eran  las  que  los  Yn-    fte  camino  era  mas  feguro,  que  les. 

afíegU"; 


defendiendo  fus  díofes,  fu  patria,  y 
libertad. 

QA?.  XVlll 

El razonamiento  de  los  viejos  y  co- 
mo reciben  al  Inca. 


Os  mas  ancia- 
nos^ mejor  con 
ííderades  díxe- 
ron,  quemirafse 


!• 


mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm 


fi 


LIBRO    lili. 

affeguraua  fus  vidas,  y  hazíendas, 
mugcrcs,y  hijos:  v  que  en  lo  de  fus 
diclesjíin  que  el  Inca  lo  mandarle, 
lesdezia  la  razcn,  que  el  Sol  meref 
ciafer  adorado  mejor  que  fus  ydo- 
los.Pcr  tanto  queíeallanarlen,y  re 
Cíbieííen  al  Inca  por  feñor,  y  al  Sol 
por  fu  dios,pues  en  lo  vno,  y  en  lo 
otro  ganauan  honrra  y  piouecho. 
Con  eftas  razones,y  otras  femejan 
tes  aplacaren  los  viejos  a  los  mo- 
cos de  tal  manera,que  de  comu  con 
lentimíento  fueron  los  vnos,  y  los 
ctres  a  recebú"  al  Inca.  Los  mocos 
con  las  armas  en  las  manos,  y  los 
viejos  con  dadiuas  y  preíentes  de 
lo  que  en  fu  tierra  auía,diziendo,  q 
le  lleuauan  los  frutos  de  fu  tierra, 
en  feñal  de  que  fe  la  entregaua  por 
luya.  Los  mo^os  díxeron,  que  lle- 
uauan fus  armas,para  con  ellas  fer- 
iarle en  fu  exercito  como  leales  vaf 
fallos, y  ayudar  a  ganar  otras  nuc» 
uas  proumeías. 

El  Inca  les  recibió  con  mucha  a- 
fabíhdad,  mando  que  a  los  viejos 
lesdieííen  ropa  de  veítir, ales  mas 
principales  por  mayor  fauor,  de  la 
que  el  inca  veítia:  y  a  los  de  mas  de 
la  otra  ropa  común.  A  los  capita- 
nes y  foldados  mecos,  por  condes- 
cender con  el  buen  animo  que  mo- 
ftrauan, les  hizo  merced  que  recí- 
bíeílen  por  foldados  quinientos  de 
Jlos,no  efcogiendolos,  ni  nombran 
dolos  por  fauor,porque  no  fe  afren- 
taren los  defechados,ímoque  fuef- 
fenpor  fuerte, y  paraíatisfazer  alos 
demás  les  dixercn,que  no  los  reci- 
bían todos,porque  fu  tierra  noque 
¿afíedefamparada  fin  gente.  Con 
las  mercedes  y  fauores  quedaron 
los  Yndiosvie)Os;y  mocos  tan  vía-* 
nos,  y  contentos  que  todos  a  vna 


DE    LOS 

empecaron  a  dar  grandes  aclama- 
ciones diziende:  Bien  parefeeshijo 
del  Sol,tu  íolo  merefees  el  nombre 
deRey,ccn  mucha  razón  te  llaman 
amador  de  pcbres,pues  a  penas  fuy 
mes  tus  vaíTaIlos,quando  nos  col- 
maíre  de  mercedes  y  fauores:bendi 
gate  el  Sol  tupadre,y  las  gentes  de 
todas  las  quatro  partes  del  mundo 
te  obedezcan  y  finían,  porque  me- 
refees el  nombre  C5apa  Inca, que 
es  folo  feñor.  Con  ellas  bendicio- 
nes^ otras  femejantes  fue  adorado 
elRey  Inca  Roca  de  fusnueuosvaf 
fallos.  El  qual  auiendo  pioneydo 
los  mimftros  neceíiarios,paÜbade 
lantea  redtizírlasde  masprouin- 
ciascercanas,quefon  Mifqui,  Sa- 
caca,Machaea,Caracara,  y  otras  q 
ay  hafta  Chuquilaca,  que  es  la  que 
aora  llaman  la  ciudad  de  la  plata. 
Todas  fon  del  apellidoCharca,aun 
que  de  diferentes  naciones,  y  dife- 
rentes lenguages.  Todas  las  redu- 
xo  el  Rey  Inca  Roca  a  fu  obedien  - 
ciaccnla  mifraa  facilidad  que  las 
paliadas.  En  efta  jornada  efiendío 
fu  imperio  mas  de  cinquera  leguas 
cte  largo  norte  Sur,  y  otras  tatas  de 
ancho  leíle  huefte :  Y  dexando  en 
ellas  fegun  la  coftumbre  antigua, 
los  miníftrosneceílaiios  para  la  do 
¿trina  de  fu  ydolatria,  y  admíniílra 
cíon  de  íu  haziéda  fe  boluio  al  Coz 
co:  fue  defpidiedo  los  foldados  por 
fus  prouinciaSj  como  los  auía  ydo 
recogiendo:  a  los  capitanes  hizo 
mercedes  y  fauores. 

Hecho  cito  Je  parefeio  defeaníar 
de  lasconquiftas,y  atéder  a  laquie 
tud,ygouíerno  de  fu  rcyno,  en  lo 
qual  gafto  los  años  que  le  quedaua 
de  vida,que  no  fabemos  dezir  qui- 
tos fueron  falleció,  no  auiendo  de- 
generado 


tmk^á: 


ua.ag.iBT.  iBTi-t.trü  **  n-oa  y-t  ü»hi  «»s¡>w  w*  > 


r.v.r  f 


mmmMMMmmmmmmmmM!k»k^hAmi^mmi^m^^^^mm% 


COMMENTAR 

generado  nada  de  la  bondad  de  fus 
pallados,  antes  auiendo  Jes  y  mita 
do  en  todo  lo  que  le  fue  pofsible,  af 
ü  en  aumentar  fu  ímperío,como  en 
regalar  y  hazer  bien  a  fus  vaífallos: 
Fundo  efcuelas  donde  enfeñaífen 
los  Amautas  las  ciencias  que  alean 
cauan :  hizo  cerca  dellas  fu  cafa 
realjcomo  veremos  en  fu  lugar,in- 
ftituyo  leyes,  díxo  fentencias  gra- 
ues,y  porque  el  padre  Blas  V alera 
las  efcríuia  en  particular  diré  lue- 
go las  que  fu  paternidad  tenía  eferí 
tas,que  cierto  fon  de  notar.  Fue  lio 
rado  yníueifalmente  de  todos  los 
fuyos'y  embalfamado  fegun  la  co- 
ftumbre  de  los  Reyes.  Dexo  por  he 
redero  a  Yahuar  Huacac  fu  hijo,  y 
de  fu  ligítima  muger,  y  hermana 
MamaMicay:  dexo  otros  muchos 
hijos lígitímos,y  baftardos. 

Cj<p.  xix. 

De  algunas  leyes  que  el  %ey  Inca 
%oca  hi%p.¡  y  las  efcuelas  q fun- 
do en  el  Qo^co,y  de  algunos  di 
chos  que  dixo. 

."^wVW  CVque.el  Padre 
r^§=N  Blas  Valera,  co- 
mo  gran  elcudrí 
ñadorquefuede 
las  cofas  de  los 
Incas  dizedefte 
Reyes,  que  rey- 
no  cafi  cinquenta  años,  y  que  efta- 
blefcio  muchas  leyes,  entre  las  qua 
les  dizepor  mas  principales  las  que 
íe  íiguen.Que  conuenia  que  los  hi- 
jos de  la  gente  común  no  aprendief 
fen  las  fcíencias,  las  quales  perte- 
nefeian  fulamente  a  los  nobies,por 


IOS    REALES.  s>y 

que  no  fe  enfoberuecieílen,  y  amen 
gu  alien  la  república.  Que  les  enfe- 
ñaífen los  óticas  de  fuis  padres, que 
les  baftauan.Que  al  ladrón, y  al  ho- 
micida, al  adultero,  y  al  incendia-» 
río  ahorcaífen  íin  remifsion  aigu.- 
na.  Que  los  hijos  firuíelfen  a  fus  pa 
dres  halla  los  veynticínco.años,  y 
de  allí  adelante, fe. ocüpaílcn  en  el 
ferutcio  de  la  república.  Dize  q  fue 
el  primero  que  pufo  efcuelas  en  la 
real  ciudad  del  Cozco,para  que  los 
Amautas  enfeñaífen  las  fcíencías, 
que  alcancauan  a  jos  principes  In- 
cas^ a  los  de  fufangre  real,  y  a  los 
nobles  de  fu  imperio;  no  por  enfe- 
•  nanea  de  letras,que  no  las  timíero*  *• 
íino  por  pratíca,  y  por  vfo  cotidia- 
no,y  por  experiencia,  para  que  fu- 
píeflen  Jos  ritos,  preceptos,  y  cere- 
mon  tas  de  fu  faifa  religión^  para  4 
entendíeflen  la  razón, y  fundamen- 
to de  fus  leyes  y  tueros,  y  el  nume- 
ro de!los,y  fu  verdadera  interpre- 
tación: para  que  alean  caífen.  el/do  Ji 
de  faber  gouernar,y  fe  hízieflé  mas 
vrbanos,  y  fuellen  de  mayor  indu- 
ftría  para  el  arte  militar;  para  co- 
nocerlos tiempos  y  los  años,  y  la- 
berpor  los  ñudos  las  híftcrías.y 
dar  cuenta  dellas.-paraque  fupiefse 
hablar  con  ornamento  y  elegancia,. 
y  fupieílen  criar  fus  híjos,gcuetnar 
fus  cafas.  Enfeñauanles  poeíia,  mu. 
íica,filofofia,v  aftrologia,  elfo  poco 
quede  cada  fcíencia  alcanzaron  A 
losmaeftros  Uamauan  Amautas,  c[ 
es  tato  como  Philofopho.svy  fabioSj 
los  quales  eran  tenidos  en  fuma  ve- 
neración. Todas  eftas  cofas  dize  el 
Padre  Blas  Valera  que  ínftituyo 
por  ley  efte  Principe  Inca  Roca,  y 
quedefpues  las  faiíorefcío,deelaro» 
y  amplío  muy  largamente*  El  Inca 

Pacha-' 


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LIBRO    1 111. 

Pachacutec  fu  vífnieto,  y  que  aña- 
dio  otr^s  muchas  leyes*  También 
dize  defte  Rey  Inea  Roca,que  con 
Aderándola  grandeza  del  cíelo,  fu 
refpiandor  y  hermcfura,dezía  mu- 
chas vezes¿  que  fe  podía  concluyr, 
queel  Pachacamac  (que  es  Dios) 
era  poderoíifsimo  Rey  en  el  cíelo, 
pues  tenía  tal,y  tan  hermofa  mora 
da.  Afsi  mífmo  dezía.  Si  yo  huuíef 
fe  de  adorar  alguna  cofa  de  las  de 
acá  abaxo,cieiEo  yo  adorara  ai  hom 
brefabio,  y  dífereto :  porque  haze 
ventaja  a  todas  Jas  cofas  de  la  tier- 
ra. Empero  el  que  nafceniño,y  cref 
ce,y  al  fin  muere  :  el  que  ayer  tuno 
principio, y  oy  tiene  fin,  el  que  no 
puede  líbrarfe  de  la  muerte,  ni  co- 
brar la  vida  que  la  muerte  le  quita, 
no  deue  fer  adorado.  Haftaaqui  es 
del  padre  Blas  Valera. 

QAT.  XX 

El  Inca  llora  fangre  f étimo  (%ey,y 
fus  miedos^y  conquifiasrjf  el  dij 
fauor  del  Trincipe. 

Verro  el  Rey  Inca 
Roca, fu  híjo^Ya- 
huar  Huaeac  tomo 
la  corona  del  rey- 
no,  gouernolo  con 
juíticía,  piedad,  y 
manfedumbre,  acariciando  fus  vaf 
fallos,hazíendoles  todo  el  bien  que 
podia.  Deífeo  fuftentarfeen  la  prof 
perídad,que  fus  padres,y  abuelos  le 
dexaron,  fin  pretender  conquíftas, 
ni  pendencia  con  nadie  porque  co 
el  mal  agüero  de  fu  nombre,  y  los 
pronoftícos  que  cada  dia  echauan 
ícbreel,eftaua  temerofo  de  algún 
■ 


DE    LOS 

malfucceífo,  y  no  ofaua  tentar  la 
fortuna,  por  no  irritar  la  ira  de  fu 
padre  el  Solj  no  le  embiaífe  algún 
gr.au e  caftígo  como  ellos  dezian. 
Con  cíle  miedo  víuio  algunos  años 
deíleando  paz  y  quietud  para  íi,  y 
para  todos  fus  vezínos:  y  por  noe- 
ftar  ocicfo  viíitofus  reynos  vna,  y 
dos,  y  tres  vezes:  procuraua  íluílrar 
los  con  edificios  magniíicos,regala 
ua  los  vaílallcs  en  común,  y  en  par 
ticular  :  trataualos  con  mayor  afi- 
ción y  ternura,  que  moftraron  fus 
antepaírados,  que  eran  mueftras  y 
efedos  del  temor:  en  lo  qual  gafto 
nueue  o  diez  años.  Empero  por  no 
moftrarfe  tanpuíilanímo,  que  en- 
tre todos  los  Incas  fucile  notado  de 
couarde,por  no  auer  aumentado  fu 
imperio,  acordó  embíar  vn  exerci- 
to  de  veynte  mil  hombres  de  guer-; 
ra  al  Suduefte  del  Cozco,  la  coila 


adelante  de  An 


quep 


a,  donde  fus 


paíTados  auían  dexado  por  ganar 
vna  larga  punta  de  tierra,  aunque 
de  poca  pcblazon.  Eligió  por  capí- 
tan  General  a  fu  hermano  Inca 
Mavta,quedefde  aquella  jornada, 
por  auer  íido  General  en  ella,  fe  lia 
mo  fiempre  Apu  Mayca,  que  quie- 
re dezír  el  capitán  general  Mayta, 
nombro  quatro  Incas  experimen- 
tados para  maeífes  decampo.  No 
fe  atreuíoel  Inca  ahazer  laconqui 
íla  por  fu  perfona  aunque  lo  deífeo 
mucho,mas  nunca  fe  determino  a 
yr,pcrque  fu  mal  aguero(en  lasco- 
las  de  la  guerra)  lo  traya  fobre  olas 
tan  dudofas  y  tempeftuofas,  que  de 
donde  le  arojauan  las  del  deífeo,  lo 
retirauan  las  del  temor,  por  eftos 
miedos  nombro  al  hermano,  y  a 
fus  míní Uros, los qualeshízieron  fu 
conquifta  con  breuedad  y  buena 

dicha, 


fórf.fctefr¿ar,i 


r  wmiw  tffit  wa  fwf  wv\  hw  fi 


wmmMimMiunaia^fc-ifcAHWi 


->í  ■ -J  „-Jt  ^L.  J-z-X.-^L.J, 


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COMMENTARIOS   REALES.  ?<; 

dicha,  y  rcduxeron  al  imperio  de  dellos  por  fu  mal  .-agüero  :  per  el 
Jos  Incas  todo, lo  que  ay  defde  Are  qual  no  ofaua  acometer  ninguna 
quepa  hafta  Tacama,  que  llaman  emprefade  guerra  por  les  peligros 
Cbllifuyu,  que  es  el  fin  y  termino  de.lla.  Andando  pues  rodeado  de- 
por  la  coila  de  lo  que  oy  llaman  Pe  ftas  paísionesy  congojas,boluío  los 
fu.  La  qual  tierra  es  larga,  y  ango-  ojos  a  otros  cuydados  domefticos, 
íia,ymalpoblada,y  afsife  detuuíe-  que  dentro  en  fu  cala  fe  eriauá,  que 
ron  y  gaftaron  mas  tiempo  los  ln-  días  auialedauan  pcnaydoior,que 
cas  encaminar  por  ella,  que  en  re-  fue  la  condicicn  afpera  de  fuhijo 
duzírlaafufeñorio.  el  primogénito,  eredero  que  ama 
Acabada  ella  conquiíla  fe  bol-  de  fer  de  íusreynos;  eBqual  defde» 
uíeron  al  Cozco,  y  dieron  cuenta  niño  fe  auia  motivado  malacondi- 
allncaYahuar  Huacac  de  lo  que  cíonadojporquemaltrataualosnm 
aman  hecho.  El  qual  cobrando  nue  chachos,que  ele  fu  edad  con  el  an- 
uo animo  con  el  buen  fucceífo  de  dauan,y  moftraua  indicios  de  afpe- 
la  jornada  paífada,acordohazer  o-  reza,y  crueldad,  y  aunque  el  Inca 
tra  conquiíla  de  mas  honrray  fama  hazia  diligencias  para  corregirle,^ 
que  era  reduzir  a  fu  imperio  vnas  efperaua  que  con  la  edad,  cobran- 
grandes  prouincias,  que  auian  que  do  mas  juyzio  ,  yria  perdiendo  la 
dado  por  ganar  en  cl.diftrito.de  Co  braueza  de  fu  mala  condición,  pa- 
llafuyu,llamadas  Caranca,  Vllaca,  refeia  falirle  vana  efta  confianea; 
Llipi,  Chicha,  Ampara.  Lasquales  porque  con  la  edad  antes  etefeia,  q 
de  mas  de  fer  grandes,  eran  pobla-  menguaua  la  ferocidad  de  fu  aní-' 
das  de  mucha  gente,valiente  y  belí  mo.  Lo  qual  para  el  Inca  fu  padre 
ccía:por  losqualesinconuenientes  era  de  grandísimo  tormento:  por- 


los  Incas  pallados  no  auian  hecho 
aquella  conquiíla  por  fuer 9a  de  ar 
mas,por  no  deílruyr  aquellas  nació 
nes  barbaras  e  indómitas,  fino  que 
de  fuyo  fe  fuellen  domefticando,  y 
cultiuando  peco  a  poco,y  aficionan 


que  como  todos  fus  paliados  fe  hu- 
uieífen  prefciadotanto.de  la  afabi- 
lidad, y  manfedumbre,  era  le  de  fu- 
mapena  ver  al  Principe  de  contra- 
ría condición.  Procuro  remediarla 
con  perfuafiones ,  y  con  exemplos 


dofe  al  imperio  y  feñorio  de  los  ln  defus  mayores,  trayendo  fe  losa  la 

casi  viéndolo  en  fus  comarcanos  tá  memoría,para  aficionarle  a  elJoSjy 

fuáue,tan  piadofo,tan  en  prouecho  también  con  reprehenfiones,y  dil- 

de  los  vaíTallos  como  lo  experimé  fauores  que  le  hazia :  mas  todo  le 

tauan  todos  ellos.  aprouechauapcco,onada.  Porque 

En  los  cuydados  de  la  conquiíla  la  mala  inclinación  en  el  grande  y. 

de  aquellas  prouincias  andaua  el  poderofo,pocasvezes,  o  nunca  fue* 

Inca  Yahuar  Huacac  muy  congo-  le  admitir  corrección. 

jado,metido  entre  miedos  y  efpe-  Aísi  le  acaeció  a  elle  Príncipe;  q 

rancas,que  vnas  vezes  fe  prometia  quanta  triaca  le  aplicarían .a  fu  ma- 

buenos  fucceílbs, conforme  a  la  jor  la  inclinaeíon,todalacbnuertiacn 

nada  que  fu  hermano  Apumavta  a-  la  mífma  poncoña.Lo  qual  viendo 

uia  hechoj  otras  vezes  defeonfiaua  el  Inca  fu  padre,  acordó  desfauore- 

ccilo 


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(ttfritbiíVEdría&íSrflirítfiíí^TifntYráffid 


íiáJ 


haa£aEP&flMM^^ 


LIBRO    1111. 

cerio  deltodo,y  apartarlo  de  fi,ccn 
propoíko  finoaprouechaua  el  rente 
díodel  disfauor,  para  enmendar  la 
condícion,defercuarlo,  y  elegir  o- 
tro  de  fus  hijos  para  eredero,  que 
fuelle  de  la  condición  de  fus  mayo- 
res. Penfaua  hazer  eíV>  imitando  la 
coftumbre  de  algunas  prouincias 
de  fu  imperio,  donde  eredauan  los 
hijos  mas  bien  quíílos,  Laqual  ley 
quería   el  Inca    guardar    con    fu 
hijo,  no  auiendofe  hecho  tal  en- 
tre los  Reyes  Incas.  Con  eítepro- 
íupuefto  mando  echar  lo  de  íu  cafa, 
y  delacortc,íiendo  ya  el  Principe 
de  diez  ynueue  años:  y  que  lo  lie- 
uaílen  poco  mas  de  vna  legua  al  le 
liante  de  la  Cíudad,a  vnas  grandes 
y  hermefasdehefasque  llaman  Chí 
ta,donde  yo  eftuue  muchas  vezes. 
Allí  auía  mucho  ganado  del  Sol, 
mando  qué  lo  apaícentafle  con  los 
paftores  que  tenían  aquel  cuyda- 
do.  El  Principe  no  pudíendo  hazer 
otra  cofa ,  acepto  el  deftíerro,  y  el 
disfauor  que  le  dauan  en  caftigo  de 
fu  animo  brauo,y  belicefo:  y  llana 
mente  fe  pufo  a  hazer  el  oficio  de 
pafter  con  los  demás  ganaderos ,  y 
guardo  el  ganado  del  Sol,  que  fec 
del  Sol.eraconfuelo  parael  trifte 
Inca.  Efte  oficio  hizo  aquel  desta- 
uorecido  Principe  por  efpacio  de 
tres  años  y  mas,  donde  lo  dexare- 
mos  hafta  fu  tiempo,  que  él  nos  da  • 
ra  bien  que  dezír,íi  \o  acertaremos 
a  dezir  bien. 


i 


QJT.  XXL 


TteVnauifo  que  Vna  fantafma  dio 
,  alfrincipe,  para  que  lo  llene  a 
.    fu  padre, 


DI   LOS 

Viendo  defterra- 
doelIncaYahuar 
.Huacac  a  fu  hijo 
¡primogénito  (cu- 
vo  nombre  no  fe 
ifabequal  era  míe 
trasfue  Príncipe, 
poique  lo  borro  totalmente  el  que 
adelante  le  díeron,que  como  no  ti* 
üíeron  Ierras,  fe  les  cluidaua  pjra 
fie mprc  todo  lo  que  por  fu  tradicío 
dexauan  de  encomendar  a  ia  me- 
moria) le  pareció  dexar  del  todo 
las  guerras, y  conquiftas  de  nueuas 
prouincias,  y  atender  folamente  al 
gouíerno  y  quietud  de  íu  reyno,  y 
no  perder  el  hijo  de  vífta,alexando 
lo  de  íijíino  tenerlo  a  ia  míra,y  pro- 
curar la  mejora  de  íu  condición,  y 
no  pudíendo  auerla>bufcar  otros  re 
meüíos,aunque  todos  los  que  tele 
oíreciá,  como  ponerle  en  perpetua 
príílon,o  deferedarle,  y  elegir  otro 
en  fu  lugar,Ie  parecían  violentos, y 
mal  feguros,por  la  nouedad  y  gran 
deza  del  cafo,  que  era  deshazer  la 
deydad  de  los  lncas,quceran  teni- 
dos por  diuinos  hijos  del  Sol,  y  que 
los  i/áflalJos  noconíentinan  aouel 
caftígo,  ni qualquíera  ocio  que  qui 
fieíTc  hazer  en  el  Príncipe. 

Con  efra  congoja  y  cuydado  que 
Je  qukaua  todo  defeanfo  y  repoío, 
anduuoel  lucarnas  de  tres  años 
íin  que  en  ellos  fe  c  frefcícíle  ccf¿ 
digna  de  memoria.  Hn  efte  tíempe 
embio  dos  vezes  a  vi  fita  r  el  reync 
a  quatro  parientes  fuyos,rcpartien< 
do  a  cada  vno  las  prouincias  que 
auian  de vííitar  .-mandóles  que  hí 
zíeíTen  las  obras  que  conuiníefler 
al  honor  del  Inca,  y  al  beneficio  co 
mun  de  los  vaífallos,  como  era  fa; 
car  nueuas  acequias,  hazer  poíitos 

y  cafa; 


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L»n.ir»-gTT«-grT  mi  ww  ww  i^f  frw  wrm  M.m  im  wrt  m  Im  Hit  1W 


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DI 


COMMENTAR 

y  cafasrcales,y  fuetes,y  puétes,y  cal 
cadas,y  otras  obras  femejátes:  mas 
él  no  ofo  íalir  de  ia  corte,dóde  ente 
día  en  celebrar  las  ííeftas  del  Sol,  y 
Jas  otras  q  fe  hazia  entre  año,  y  en 
hazerjuftícia  afus  vaíallos.  Al  fin 
de  aql  laígo  tíépo,un  dia  poco  def- 
puesdc  medio  día  entro  el  Príncipe 
en  la  cafa  de  fu  padre,  dóde  menos 
lecfperauájfolo  y  fin  cópañía,corno 
hombre  desfauorecidodel  Rey.  Al 
qual  ébío  a  dezír~q  eílaua  alli,  y  q 
tenía  necefsidad  de  darle  cierta  em 
baxada.El  Inca  refpodío  có  mucho 
enojo, q  fe  fuelle  luego  dóde  le  auia 
mádado  reíidir,íino  quería  q  lo  caftí 
galle  có  pena  de  muerte,  por  íncbe 
díéte  al  mádato  real;  pues  labia  q  a 
nadie  era  lícito  quebrantarlo,  por 
muy  Jiukno  q  fuelle  el  cafo,  q  fe  le 
mádafle.El  Principe  refpodío  dízíé 
do,q  el  no  au.ia  venido  allí  por  que 
brátar  fu  mádamíéto,íino  por  obe- 
decer a  otro  tá  grfi  Inca  como  el.  El 
qual  le  embíauaa  dezír  ciertas  co~ 
fas,q  le  importaua  mucho  faberlas: 
q  fi  las  quería  oyr,le  díelfe  licencia 
paraqentrafle  a  dezírfelas;  y  lino  q 
con  boluer  al  que  le  auía  embíado, 
y  darle  cuenta  de  lo  que  auia  refpó 
dídojhainía  cumplido  con  el. 

Ellncaoyédodezir  otro  tágran 
feñor  como  el,mádo  q  entraífe,por 
ver  q  dífparates  eran  aquel!os,y  fa- 
ber  quíé  le  embíaua  recaudos  có  el 
hijo  defterrado,y  príuado  de  fu  gra 
cía,quífo  aueriguar  q  nouedades  e- 
rá  aqllas  para  caílígarlas.  Elprinci 
pe  puedo  ante  fu  padreledixo.Solo 
feñor,fabras  q  eílado  yo  recortado 
oy  a  medio  dia  (no  labre  certificar 
te  fi  defpierto,  o  dormido)  debaxo 
de  vna  grá  peña  délas  q  ay  en  los 
paltos  de  C¡uta,dóde  j?or  tu  máda- 


ÍOS   REALES.'  97¡: 

do  apaciento  las  ouejas  dé  nueftrot 
padre  el  Sol,fe  me  pufo  delante  va 
hóbre  eílraño  en  habíro,y  en  figura 
díferéte  de  la  nueílra: porque  tema 
barbas  en  la  cara  de  mas  de  vn  pal-.' 
mo,y  el  vellido  largo  y  fuelto,  q  1q 
cubría  halla  los  píes:  traya  atado 
por  elpefcueco  vn  animal  no  conof 
ctdo.  £1  qual  me  díxo3Sobríno,yo 
foy  hijo  delSol,y  hermano  del  Inca 
Manco  Capac,y  de  la  Coya  Mama 
Ocllo  Huaco  fu  muger  y  hermana, 
los  primeros  de  tus  antepaíTados- 
per  lo  qual  foy  hermano  de  tupa* 
drey  de  todos  vofotros, llamóme  V¿. 
racochaInca,végo  de  parte  del  Soí 
nueílro  padre,  a  darte  auífo,  paraéf- 
fe  lo  des  al  inca  mí  hermano, como 
toda  la  mayor  parte  de  las  prouín-  > 
cías  deChínchafuyu  fugetas  a  fu  i  ni 
perio,  y  otras  de  las  no  fu  jetas,  ella 
rebeladas,yjütan  mucha  géte,  para 
venir  có  poderofoexercíto  a  derra- 
barle de  (u  trono, y  deílruyr  nueílraí 
imperial  ciudad  del  Cozco,  Por  cá 
to  ve  al  Inca  mí  hermano,y  dije  do 
mi  parte,q  fe  aperciba,  y  preuéga,)r 
mire  por  lo  q  le  cóuíene  a  cerca  det, 
flécalo. Y  en  particular  te  digo  atí-' 
q  en  qualquiera  aduerfídad  q  te  fu© 
ceda,no  temas  q  yo  te  falte,q  en  to- 
das ellas  te  foecorrere  como  amí 
carne  y  fangrej  por  tanto  no  dexes- 
de    acometer   qualquiera  hazaña 
por  grade  q  fea,  que  conuenga  a  la/ 
mageílad  de  tu  fangre,  y  a  la'grade/ 
za  de  tu  imperio,  q  yo  fere  fiempre : 
en  tu  fauor  y  ampato,  V  te  bufeare» 
losfocorrosque  huiiíerés  menefter,1 
Dichas  eftas  palabras)4íxo  el  Pria¡ 
cipe)  fe  medefaparecio  el  Inca  Vi 
racocha,que  no  le  vi  mas:  y  yo  to- 
me Juego  el  camino  para  darte  cu© 
ta,de  lo  que  me  mando  te  dixefíev 
N  CAP* 


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LIBRO  lili. 

QJQ.  XXII. 

Lásconfultas  de  los  Incas  fohre  el 
"    recaudo  de  lafantafina. 

L    Inca  Yahuar 
Huacac,  có  la  paf 
fica  y  enojo  que 
contraía  hijo  te- 
níalo quifocrér 
le:  antes  le  díxo 
que  era  vn  loco 
fcbergío,  q  los  dífparates  q  andaua 
ymaginanáo  venia  a  dezír,  que  era 
reuelaci.on.es  de  fu  padre  el.Sol,qfe 
fucile  luego  a  Chita,y  nofalíelfe  de 
allí  jamas  ib  pena  de  fu  ira.  Có  efto 
í*c  boluio  el  Principe  aguardar  fus 
enejas  rnasdesfauorecídovdeíu  pa- 
dre qantes  lo  eftaua.  Los  Incas  mas 
plegados  alRey,ccmo  eran  fus  her 
manos,y  tíos,qaíiítíanafu  prefen- 
cia,comc  fueffentan  agoreíos  y  fu 
petftícícfcsjpríncipalméte  en  cofas 
de  fueñosjtomarcn  de  otra  manera 
lo  q  el  Principe  díxo,  y  díxetcn  al 
Inca.que  no  era  de  mencfpreciar  el 
menfaje,y  auifo  del  Inca  Viraco- 
cha fu  herinano,auíédo  dicho  q  era 
rujo  del  Sol,  y  q  venía  de  fu  parte. 
Ni  era  de  creer  q  el  Principe  fingief 
fe  aquellas  razones  en  defacato  del 
Sol,  que  fuera  facrilegío  el  ymagi- 
nailas,c¡uanto  mas  dezirlas  delante 
del  Rey  fu  padre.  Per  tanto  feria 
bien,fe  examínaíTen  vna  a  vna  las 
palabras  del  principe,  y  fobre  ellas 
íthizieíien  íacrificics  al  So]i  y  to-. 
rnaíTen  fus  agüeros  -t  para  ver  íi  les 
prrnofricauan  bien,  o  mal,  y  fe  hí- 
iíeílen  las  dli-encias  neeeíTariasa 
negocio  tari  graue.  Porque  dexarlo 
cfsi  dcfampaiadc,no  fojamente  era 
juzer  cafa  daño,  mas  cambien  pa- 


DE   LOS 

iefcía  mencfpreciar  al  Sol  padre  co 
mun,que  embiaua  aque!  auifo :  y  al 
Inca  Viracocha  fu  hijo,que  lo  auu 
traydo.,y  era  amontonar  rara  ade- 
lante errores  fobre  errores. 

El  inca  con  el  cdio  que  a  la  ma- 
la condición  de  fu  hijo  tenía,no  quí 
fo  admitir  los  coi  fejos  que  fuspa- 
ríétes  le  dauá ?  antes  díxo  q  no  fe  a- 
uia  de  hazer  cafo  del  dicho  de  vn 
loco  mríofo,q  en  lugar  de  enmen- 
dar y  corregir  laafpereza  de  fu  «na 
la  condición, para  mereícer  la  gra- 
cia de  íu  padre,venía  có  nueuo&dif 
parates,porlos  quales,y  perfueítra 
ñeza  merefciaqlo  depuíicrá,  y  pri- 
uara  del  Principado  v  crecía  uel  u  y 
Bocomo  lo  péíaua  hazer  rnuvpre- 
fto,y  elegir  vno  de  fus  hermanos,  q 
i  mi  talle  a  fus  pallados  :  el  qualpoc 
fu  clemencía,piedad,y  manledubre 
merecíeífe  el  nóbre  de  hijo  del  Sol: 
porqno  era  razó  qvn  loco,  por  fer 
iracundo,  y  vengatíuo,  deítruyeíie 
con  el  cuchillo  de  la  crueldad, lo  cj 
todos  los  Incas  pallados  con  la  má- 
fedúbre,y  beneficios  auian  reduzi- 
do  a  fu  imperio;  q  mírallen  q  aque 
Jlo  era  demás  importada,  paraprc 
uenir  y  tratar  de  fu  remedio,que  no 
las  palabras  defatinadas  devnfurio 
fo;q  ellas  mifmas  dezian  cuyas  era: 
q  fino  autorizara  fu  atreuimiéto,có 
dezir  q  laembaxada  era  de  vnhijo 
del  ScJ,mádara  le  cortará  la  cabe- 
ca,por  auer  quebrantado  el  detraer 
ro  quele  ama  dado.  Per  tanto  les 
m andaua  que  no  tiataífen  de  aquel 
cafo,íino  que  fe  lepufieíle  perpetuo 
lilencio,  porque  ¡e  caufaua  mucho 
enojo  traerle  a  la  memoria  cofa  al 
guna  del  Príncipe,  que  ya  el  fabía 
lo  que  auia  de  hazer  del. 

Por  el  mandato  del  Rey  callaró 

.  los 


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COMMENTARIOS    REALES. 


los  lncas,y  no  hablaró  mas  en  ello,  ua,aunq  todauía  incierta,  y  cludofa 

aunque  en  fus  ánimos  no  dexaró  de  porq  les  enemigos  auíá  cerrado  los 

temer  algún  mal  fucceiío,  porque  caminoscógt-ádifsimadíligécia,pa 

eftos  Yndios,  como  toda  la  de  mas  raq  el  leuátamiéto  dellos  no  íe  fn- 

gcntílídad,  fueron  muy  agoreros,  y  pieife,fino  q  primero  los  vieflen  en 

particularmente  miraró  mucho  en  e]Cozco,q  íupíefsé  de>íu  yda.Later 

íueños,y  mas  íi  los  fueñes  aceitaua  cera  nueua  llego  ya  muy  certificada 

aferdel  Rey,ó  del  Principe  erede-  diziédoquelas  naciones  llamadas 

ro,o  del  fumo  faceidotej  q eftos eiá  Chaca,  Vra marca,  Villcav  Vtufulla 

tenidos  entre  ellos  por  diofes,  y  o-  Hancí  huallu,y  otras  circumvezi- 

raculos  mayores,a  los  qualcs  pedia  ñas  a  elias,fe  auiá  rebe]ado,y  muer 

cuera  de  fus  fueños  los  adeuínos,  y  to  l$f  gouernadores  y  mmiftros  re 


hechizeres,  para  los  interpretar,  y 
declarar  quando  losmifmos  Incas 
jiodezian  lo  queauian  foñado. 


CA?.  XX III, 
La  rebelión  de  los  Cba?icaf,yfus 
antiguas  hazañas. 

Res  mefes  def- 
pues  del  fueño 
del  Principe  Vi- 
racocha Inca  (q 


gic  sj  y  que  venían  contra  la  ciudad 
con  exercito  de  masdequarétamil 
homores  de  guerra. 

Ellas  naciones  fon  lasqdíximos 
auerfereduzido  al  imperio  delRey 
Inca  Roca,mas  por  el  terror  de  fus 
armasjqpor  el  amor  de  fu  gemerno 
y  corrió  lo  notamos  entóces,  queda 
ró  có  rácor  y  odio  de  los  Incas,pa- 
ra  moítrarlo  quado  (cíes  ofrecieíTc 
ccafió.  Viedo  pues  al  inca  Yahuaír 
Huacac  tápoco  beheofo,  antes  acó 
uardado  có  el  mal  agüero  de  fu  nó- 
afsi  le  llaman  los  brejy  efcádaIizado,y  ébaracado  cóS 
fuyes  de  aquí  ade  la  aípereza  de  ¡a  códícion  de  fu  hijo 
Jante  por  la  fan-  el  Principe  Inca  Viracocha,  y  amé 
tafma  q  vio)  vino  nueua,  aunq  in-  dofe  diuulgado  entre  eftos  Yndíos 
cierta,del  leuantamictode  las  pro-  algodelnucuoenojo.qel  Rey  auia 
uincias  de  Chinchafuyu  deíde  Ata  tenido  có  fu  hijo,aunq  no  fe  díxo  la 
hualla  adelátc,laqualefta cerca  de  caufa;y  los  grandes  dtsfatiores  qle 
quaréra  leguas  del  Cozco  al  Norte,  haziajlesparefcio  baílate  ocafió  pa 
Efta  nueua  vino  fin  autor,mas  de  q  ramoftrar  el  mal  animo  qal  Inca 
la  fama  la  truxocófufa,y  oculta  co-  teníá,y  el  odioq  auia  a  fu  imperio  v 
moellafueie  hablar  íiepre  en  cafos  dominio. Y  aísí  có  la  mayor  breueV 
femejátes:  y  afsi,  aunq  el  Príncipe  dad  y  fecreto  q  pudíeró,  fe  ecuoca- 
Viracocha  lo  auia  foñado,  y  cófor-  róvnosaotros,y  Jlamarófus  comar 
ir.aua  la  nueua  cóel  fueño,  no  hizo  canos,y  entre  todos  ellos  leuátaró" 
el  Rey  cafo  della. porq  le  pareció  q  vn  poderofoexercitodemas  de  30 
eráhablíllas  de  camino,  y  vn  recor  mil  hóbres  de  guerra,  v  caminaron 
dar  el  fueño  paílado,q  parefeía  eíra"  en  demanda  de  la  impenal  ciudad 
tía  ya  oluidado.  Pocos  días  defpues  del  Cozco. Los  autores  defte  leuau 
fe  boluio  a  refrefear  la  mifma  nue-     tamiento,y  los  q  incitaron  a  los  de 


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LIBRO  II  n. 

mas  Tenores  de  vaffallos,  fuero  tres 
Yndios  principalesCuracas  de  tres 
¿íádes  prcuincias  deja  nació  Chan 
ca  (debaxo  defte  nóbre  fe  incluyen 
©tras  muchas  naciones)  el  vno  fe 
llamo  Hancchuaílu,mo§o  de  veyn 
tifeys  años,y  elotroTumay  Huara 
ca,y  el  tercero  Aftu  Huaraca;  eftos 
dos  víamos  eran  hermanos,y  deu- 
dos de  Hancehuallu  Los  antepaga- 
dos deftos  tres  Reyezíllos  tuuieió 
guerra  perpetua  antes  de  los  incas 
ecn  las  naciones  comarcanas  a  fus 
prouíncías,paiticularmete  có  lana 
ció  llamada  Quechua, q  debaxo  de 
íle  apellido  entrácincó  prcuincías 
grandes.  A eftas,y  a  otras  fusvczí- 
jiasuvuieró  muy  íédidas,y  fe  hume 
16  có  ellas  afpera  y  tiránicamente: 
per  lo  qual  holgaré  los  Quechuas^ 
fus  vezines  de  fer  vaíallos  de  les  ln 
cas,y  fe  dieró  có  facilidad  y  amor 
como  en  fu  lugar  vimos, por  librar 
fe  de  las  ínfolécias  de  los  Chacas. 
A  los  quales  per  el  contrario,  pefo 
mucho  de  q  el  Inca  atajaíle  fus  bue 
rías  andácas;y  de  feñores  de  vaíla- 
llos  los  hiziefle  tributariostde  cuya 
caufa,guai;dádo  el  odio  antiguo  que 
de  fus  padres  auiáeredado,  hizieró 
el  leuátamiento  prefente,parefcien 
cíeles  q  có  facilidad  vencerían  al 
Inca  por  la  prefteza,ccn  qpefauan 
acometerle,y  por  el  defcuydo  có  q 
y  maginauá  hallarle,  dfrfapercebido 
de  géte  de  guerra¿  y  q  con  folavna 
Yidoiia  (crian  feñores  no  folaméte 
<k  fus  enemigos  antiguos,mas  tam 
bien  de  todo  el  impeuo  de  los  In- 
cas. 

Cóeftaefperácaconuocaronlus 

Vezinosafsidc  los  fujetos  al  Inca, 
como  de  los  no  fujetos,  prometién- 
doles grade  pauc  de  la  ganancia; 


DE   LOS 

los  quales  fuero  fáciles  de  frerfuadí* 
tato  por  el  grá  premio  q  fe  prcme- 
tian,comopor  la  antigua  cpinió  de 
los  Chancas,qeran  valientes  guer- 
reros. Eligieron  por  eapita  general 
a  Hancehuallu,  q  era  vn  valeroío 
Yndio,y  por  maefles  de  capo  a  les 
dos  hermanos,y  los  demás  Cura- 
cas fueron  caudillos,y  capitanes  de 
fus  gentes,y  a  roda  diligencia  fue- 
ron en  demanda  del  Cozeo. 

El  Inca  defampar*  U  ciudad,y  et 
Principe  lafocorre. 

L  Inca  Yahuat 
Huacac  fe  hallo 
confufo  cólacer 
tificacion  de  la 
venida  de  los  ene 
migos, porque  nú 
ca  auia  creydoq 
(al  pudiera  fer,por  la  gran  experien 
cia  que  tenian,de  que  no  fe  auia  re 
helado  prouincia  alguna  de  quan- 
rasfe  aman  conqmftado,  y  reduzi- 
do  a  fu  imperio,  deíde  el  primer  ln 
ca  Manco  Capachada  el  preferiré, 
por  cita  fegurídad,y  por  el  odio  que 
al  Principe  fu  hijo  tenia,que  dio  el 
pronoftico  de  aquella  rebelión,  no 
auia  querido  darle  creditomítomar 
losconfejos  de  fus  parientes-,  porq 
la  pafsion  le  cegaua  el  entendumé 
tOjviédcfe  puesaora  anegado,porq 
no  tenia  tiépo  para  cóuccar  ge  re .có 
q  falir  al  écuétio  a  los  enemtgosmi 
prefidioenla  cíudad,para  (nuétras 
le  vinieíTc  el íocorro)def¿ ierfe  del- 
los,k  parefeio  dar  lugar  alafuria  d« 
los  üranos,y  reuraiíe  hazia  Colla- 

fuyu 


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COMMENTARIOS  RíEALES.  s9 

fuyUjdonde  fe  prometía  eflar  fegu-  lo  alcaneo  enlaangoílurade  Muy 
rodé  la  vüa  por  la  nobleza  y  leal-  na,que  aun  no  aula  fahdo  de  aquel 
cad  delosvalial!os.Cóeftadetcrmí  pueílo.Y  lleno  depoluo,y  fudor  có 
nación  fe  retiro  có  los  pocos  Incas  vna  Janea  en  la  mano  que  auia  lie- 
que  pudiera  feguirle,y  fue  halla  la  uadoporel  camino,  fe  pufo  delan- 
angoílura  que  llaman  de  Muytia,  q  ce  del  Rey,  y  con  Temblante  trille, 
efta  cinco  leguas  al  Sur  de  la  ciu-  y  graue  le  dixo. 
dad,dcnde  hizo  altopara  certificar  Inca,comofe  permite q  por  vna 
fedeloquehazíálos  enemigospor  nueuafalfayO'verdaderadevnospo 
los  caminos, y  donde  Uegauan  ya.  eos  de  vaílallos  rebelados  defampa 
La  ciudad  del  Cczco  có  la  aufen  res  tu  cafa, y  corte,  y  bueluas  las  ef- 
cia  de  fu  Rey,  quedo  ¿efamparada  paldasa  ks enemigos aú  no  villos? 
fin  capitá  r;icaudi!lo.,que  oíaíle  ha-  Como  fefufre  que  dexes  entregada 
blar,quáto  mas  peníar  defender  la;  la  cafa  del  Sol  tu  padre,  paraq  los 
fino  qtodos  procurauá  huyr:  y  afsi  enemigos  lahuellé  cófus  pies  cal- 
fe  fuero  les  qpudieron  por  diuerfas  cados,y  haga  en  ella  Jas  abomina- 
parcesjdende  entendía  poder  mejor  cíones,q  tus  antepagados  les  quita 
íaluar  las  vidas.  Algunos  de  los  que  taró  de  facníícics  de  hóbres,muge- 
yuan  huyédo,fueró  a  toparfe  con  el  res,y  niños,  y  otras  grades  beíliali- 
Príncipe  Viracocha  Inca,  y  le  die-  dades,yfacrilegíos?Que  cuétadare 
ró  nueua  déla  rebelión  de  Chincha  mos  de  las  vírgínes  q  eftan  dedíca- 
fuvu,  V  como  el  Inca  fu  padre  fe  a-  das  para  mugeres  del  Sol  có  cbfer- 
uia  retirado  hazla  Colhfuyu,  por  nacía  de  perpetua  virginidad,  filas 
parecer  le  que  no  tenía  pofsibilídad  dexamosdefáparadas,paraqlosenc 
para  refifUr  a  los  enemigos,  por  el  mígosbrutos.y  beílíaleshagádellas 
repentino  aílalto,có  q  le  acometía,  loq  quifieréíq  horra  auremosgana 
El  Principe  íintío  grádemente  fa  do  de  auer  permitido  ellas  malda- 
berqfu  padre  fe  huuíeíle  retírado,y  des  porfaluar  la  vídaíYonolaquíc 
defamparado  la  ciudad:  mádo  a  los  ro,y  afsi  bueluo  a  ponerme  delante 
q  le  auíá  dado  la  nueua,y  a  algunos  de  los  enemígos,para  q  me  la  quite 
délos  paftores  queccníigo  tenia,  q  antes  q  entré  en  el  Cozcorpcrq  no 
fuellen  a  la  ciudad,  y  a  los  Yndíos  quiero  ver  las  abominaciones  q  los 
que  topaíTcn  por  los  caminos,  y  a  barbaros  hará  en  aquella  imperial, 
]vs  q  hallaílen  en  ella,  les  dixeílen  y  fagrada  ciudad,  q  el  Sol  y  fus  hi- 
defuparte,que  todos  los  que  pudief  jos  fundaron. Los  q  mequiíleren  fe 
fen.prccuraílen  yr  empos  del  Inca  guir  végan  enpos  de  mí,  qne  yo  les 
fu  feñer  con  las  armas  q  tuuíeílen,  moftrare  a  trocar  vicia  vergoncofa 
porque  el  penfaua  hazer  lo  mífmo,  por  muerte  honrrada. 
y  q  paffaflen  la  palabra  defte  man-  Auíedo  dicho  có  gra  doler  y  fen 
dato  de  vnos  en  otros.  Dada  eíla  or  tímíéto  ellas  razones,boluío  fu  car 
den  falío  el  principe  Viracocha  ln  minohazía  la  cíudad,íin querer  to- 
ca en  feguímíento  de  fu  padre  por  mar  refrefeo  alguno  de  comida,  ni 
vnos  atajos,  fin  querer  entrar  en  la  beuida-  Los  Incas  de  la  fangre  real, 
ciudad,  y  con  la  prieíla  que  fe  dio,  que  auían  falido  con  el  Rey,  entre 

N  3  ello* 


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Misncnsaisaisn 


LIBRO  1 1 1 1. 

dios  hermanos  fuyos,y  muchos  fo- 
bnnos,y  primos  hermanos,  y  otra 
mucha  parentela,  que  ferian  mas 
de  quatro  mil  hombres,  fe  boluie- 
ron  rodos  con  el  Principe:  que  no 
quedaron  con  fu  padre  íino  los  vie 
jos  inútiles,  Por  el  caminOjy  fuera 
del  toparon  mucha  gente,  que  falla 
huyendo  de  la  Ciudad;  apellidará 
les  que  fe  boluieílen>díeronles  nue- 
uapara  que  fe  esforcaiíen,  como  el 
Principe  Inca  Viracocha  boluia  a 
defender  fu  Ciudad,  y  la  caía  de  fu 
padre  el  Sol. Con  eftanueuaíe  ani- 
maron los  Yndios  tanto,que  boluie 
ron  todos  los  que  huyan;  principal 
mente  los  que  eran  de  prouecho,  y 
vnos  a  otros  fe  apellidauan  por  los 
camposjpaflando  la  palabra  dé  ma 
no  en  mano,como  el  Principe  bol- 
uia a  la  defenfa  de  la  ciudad, la  qual 
hazaña  les  era  tan  agradable,  que 
con  grandifsimo  confuelo  boluian 
a  morir  con  el  Principe.  El  qual  mo 
ftraua  tanto  animo  y  esfuerco,  qué 
lo  ponia  a  todos  los  fuyos. 

Defta  manera  entro  en  la  Cíu- 


DE  LOS 

dad,y  mando  que  la  gente  que  fe  re 
cogía  le  íiguieile  luegOj  y  el  paffó 
adelante,y  tomo  el  camino  deChín 
cháíuyu  por  donde  los  enemigos 
ventaneara  ponerfe  entre  ellos  y 
la  Ciudad/porque  fu  intención  no 
era  de  reíiftirles,  que  bien  entendía 
que  no  tendria  fuercas  para  contra 
ellos;  fino  de  morir  peleando  antes 
que  los  contrarios  entrafTen  en  la 
Ciudad,  y  la  hollaífen  como  barba  - 
ros,y  enemigos  vicTorrofos,  fin  ref- 
peftar  alSol,queera  lo  que  mas  fen 
tia.Y  porque  el  Inca  Yahuar  Hua- 
cac,cuya  vida  efcnuimos,no  reyno 
mas  de  nafta  aquí,  como  adelante 
veremos, me  parefcio  cortar  el  hilo 
defta  hiftoría,  para  diuidin  fus  he- 
chos de  los  de  fu  hijo  Inca  Viraco 
cha,  y  entremeter  otras  cofas  del 
gouierno  de  aquel  imperio,  y  va- 
riar los  cuentos,  porque  no  feán  to 
dos  de  vn  propofito;  hecho  efto 
bolueremos  a  las  hazañas  del 
Principe  Viracocha  que 
fueron  muy  grandes. 


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Fin  del  libro  quarto. 


LIBRO 


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Ufa  tfl  mí.tfT  Wf  Mt HW  Wt  TMf  lMftiM  WWWf  Wí  Wí  Wt  ítfl  itki 


mwmmmwMMiAmmmmmMkmmi»ik£f)£wi¡&k&mt&^i 


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LIBRO  V  DE  LOS  COM 

MENTARIOS  REALES  DÉLOS  INCAS 
dize  como  fe  repartían  y  labrauan  las  tierras,  el  tributo  q 
dauan  al  Inca,la  prouiíion  de  armas  y  batimentos  aue  te 
nian  para  la  guerra:  que  dauáde  veitir  a  ios  vaffailos;  que 
'notuLiieron  mendigantes:  las  leyes  y  ofdenancas  enfa- 
uot  de  los  íubdicos,  con  otras  coías  notables.  Las  victo- 
rias y  generoíldades  del  Principe  Inca  Viracocha  o£ta* 
uo  F.ey:íu  padre  priuado  del  imperio:  la  huyda  de     > 
vngranfeñonel  pronoíticodela  yda  de  losEÍ- 
pañoles:  contiene  %y.  capitulas. 


Qomo  acrefcentauan  y  repartían 
¿as  tierras  a  los  Vasallos, 

Viendo  conqui- 
ftadoellncaqual 
quiera  reyno  o 
prouínaa,y  dado 
afsientocn  el  go- 
uíerno  de  los  pue 
blos,  y  víuicnda 
de  los  moradores  conforme  a  fu  y- 
dolatría  y  ley  es,  mandaua  que  fe  au 
mentaíTsn  las  tierras  de  labor,  que 
fe  entiende  las  que  KeuauanMayz: 
para  lo  qual  mandaua  traer  Jos  in- 
genieros de  acequias  de.agua*  que 
los  huuo  famoíifsimos  ^  como,  lo 
mueftran  oy.  fus  obras,  afsí  Jas  que 
fe  han  deftmydo,  cuyos  raftros  íe 
veentodauía,como  las  que  víuen. 
Los  maeftros  /"acauan  las  acequias 
ncceííarías,  conforme  a  Jas  tierras 
que  auia  de  prouecho:  porque  es  de 
faber,que  por  la  mayor  parte  ;oda 


aquella  tierra  es  pobre  de  tierras  4$ 
pan,y  porefto  procurauan  aumen- 
tariasjtodoloquekserapofsiblety 
porque  por  fer  debaxo  de  Ja  tórrida 
Zona,  tienen  neccfsídad  de  riego, 
fe  lo  dauan  con  gran  cunoíidaci,,  y 
no  fembrauan  grano  de  -Mavz-ím 
aguaderíego,tambien  abrían  ace^- 
quías  para  regar  las  dehefas,  quan- 
do  el  otoño  detenía  fus  aguas,  que 
también  quifieren  aílegurar  Jos  pa 
ftos  como  los  fembrados :  porque 
tuuieron  infinito  ganado,  Etcas  acó 
quias  para  Jas  dehefas  fe  perdierp, 
luego  que  Jos  Efpañoles  entraron 
en  la  tíerra.pero  viuen  oy  Jos  ra^ 
ílros  dellas. 

Sacadas  las  acequias  aJJanaiian 
los  campos, y  los  ponían  de  quadra 
do,paraque  gozaflen  bien  del  ríe^ 
go*  en  los  cerros  y  laderas  que  era 
de  buena  tíem,hazían  andenes  pa 
rá*  allanarlas,como  oy  fe  veen  en  el 
Cozco,  y  en  todo  ej  Perú.  Para  ha* 
zereftoí  andenes  echauan  tres  mu-* 
ros  de  cantería  fuerce»  vno  por  de- 
Jante^  dos  por  los  lados-  algo  pen<\ 
N  ^        cuente^ 


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LIBRO    V. 

dientes  a  dentro  (como  ion  todas 
las  paredesque  labran) para  que  pue 
dan fufrir  el  pefo  déla  tierra,  que 
les  arriman  nafta  emparejar  con  lo 
alto  de  las  paredes,  pallado  el  pri- 
mer anden  hazian  luego  otro  me- 
nor^ adeláte  de  aquel  otro  mas  chi 
co.  Y  afsí  yuá  ganado  todo  el  cerro 
poco  a  poco,allanádoio  por  fus  an- 
denes a  manera  deefcalera,gozan- 
do  de  toda  la  tierra  q  era  buena  pa- 
ra fe mbrar,y  q  fe  podía  regar.  Don 
deauiapeñafcales,quítauálaspeñas 
y  lleuaua  tierra  de  otra  parte,  para 
iazer  andenes  y  aprouechar  aquel 
íitio,porq  no  fe  perdieUe.  Los  ande 
lies  primeros  era  grades  cóforme  a 
ladifpoíicíódeliitío,anchos  y  lar- 
gos decíéto,y  de  dozíétas,y  trezíe- 
tas,mas  y  menos  hanegas  de  fembra 
dura,y  lósfegüdoserámenores,y  af 
íi  yuá  díminuyédofe,  como  yuá  fu- 
bíedo  hafta  los  poftreros,q  venia  a 
fer  de  dos  o  tres  hiladas  de  Mayz. 
7  a  aplicados  como  efto  fuero  los  In 
cas,en  lo  q  era  aumétar  tierras  para 
fembrar  elMayz.  En  muchas  partes 
lleuaró  quínzé,y  veynte  leguas  vna 
acequia  de  aguamara  regar  muy  po 
cas  hanegas  de  tierra  de  pan,  por- 
que no  fe  perdieffen. 

Auiédo  aumétado  las  tierras,me 
día  todas  las  q  auia  en  toda  la  pro- 
uinciajcada  pueblo  de  poríi,y  las  re 
partía  en  tres  partes:  la  vna  para  el 
Sol,y  la  otra  para  el  Rey,  y  la  otra 
para  los  naturales.Eftas  partes  fe  di 
uídian  fiépre  co  atécíó,  q  los  natu- 
rales tuuieíl'en  baftantemente  en  4 
fembrar,q  antes  les  fobrafíc  que  Its 
faltalTe^y  quado  la  géte  del  pueblo, 
o  prouíncíacrefciaen  numero,  quí 
taua  de  la  parte  del  Sol,y  de  la  par- 
te  del  Inca  para  los  vaíTaUos:de  ma 


DE    LOS 

ñera  q  no  tomaua  el  Rey  para  fi  ,ní 
parad  Sol  finó  las  tierras  q  auíá  de 
quedar  dcíiertas  fin  dueño :Jps  ande 
nes,por  la  mayor  parte  fe  aplicauá 
al  Sol  y  al  Inca,.pcrq  las  auía  el  má 
dado hazer.Sín  las  tierras  delMayz 
q  fe  regauá,repartíá  otras  q  no  alca 
$auá  negoj  en  lasquales  íembrauá 
de  fequero  otras  femillas,y  legum- 
bres q  fon  de  mucha  importácia,co 
mo  es  la  que  llaman  Papa,  y  Oca,y 
Añuscas  quales  tierras  rabien  fe  re 
partía  por  fu  cuéta  y  razó,tcrcíapar 
te  alos  vaflallosjcomo  al  Sol,y  al  In 
ca,y  poiq  eran  eftenles  por  falta  de 
riegomo  las  fembrauan  mas  de  vn 
año  o  dos,  y  luego  repatria  otras,  y 
otras  porque  delcaníafien  las  prí- 
meras;defta  manera  trayan  en  con 
cierro  fus  tierras  flacas, para  q  fiera 
pte  les  fueílen  abundantes. 

Las  tierras  del  Mayz  las  fembra 
uan  cada  año,porque  como  las  be- 
neficiauan  con  agua, y  eftíercol  co- 
mo vna huerta,!eshazialleuar  ÜQm 
pre  frudo,con  el  Mayz  fembiauan 
vnafemilla,que  es  caíi'como  arroz 
que  llaman  quínua.laqual  también 
fe  da  en  las  tierras  frías. 


CJ<?. 


II. 


El  orden  q  tenían  en  labrar  las  tier 
rasjafiefta  con  que  lahauan  las 
delinca-,}  las  del  Sol. 


N  el  labrar  y  cul 
tiuar  las  tierras 
rabié  auia  orden 
y  cócíerrojlabra- 
uan  primero  las 
del  Sol,  luego  las 
de  las  biudas,y 
huerta- 


atotaar.w 


i.izt.im.Tm  irxr*.irT  wm  >r-t*-m  x«  m»  >»  >ar  tar  t^w*  > 


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IM^iiminwui i 


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COMMENTARIOS   REALES.  loi 

huérfanos,  y  de  los  impedidos  por  Labradas  las  tierras  délos  pobres  1» 
vejez ,o por  enfermedad. codos  eítes  brauacada  vno  las  fuyas,ayudádofa 
era  tenidos  por  pobres,  y  por  tanto  vnos  a  otros  como  dízé  a  torna  peo, 
inádana  el  Inca,  q  les  labraíien  las  luego  labrauan  las  del  Curaca,  las 
tierras.  Auia  en  cada  pueblojO  en  ca  quales  auia  deíer  las  poftreras  q  en 
da  barrio  fí  el  pueblo  era  gráde,hó  - 
bres  diputados,  folaméte  para  hazer 
beneficiar  las  tierras  de  losó  llama 
mos  pobres.  A  eftos  diputados  lia- 
mauáLlactacamayu,qesregídor  del 
pueblo:  tenia cuydadc  al  tiepo  del 
barbechar/ébrariy  coger  losiructos 
fttbiitc  de  noche  en  atalayas,  o  tor- 
res q  para  eftc  efeclo  auia  hechas,  y 
tocauan  vna  trópeta,o  caracol  para 
pedir  atécion, y  a  grades  vozes de- 
ziá:  Tal  día  le  labran  las  tierras  de 
los  impedidos,  acuda, cada  vno  a  fu 


cada  pueblo  o  proumcia  fe  labrafsé. 
En  tiepo  de  Huayna  Capac,  en  vn- 
pueblo  de  los  ©hachapuyas  porqvn 
Y  lidio  regidor  antepuío  las  tierras 
del  Curaca,  q  era  fu  pariente1,  a  las 
de  vna  biuda  iQ¿ihorcarórpcr  que- 
brátadordtl  orden  q  el  Inca  tenía 
dado  en  el  labrar  de  las  tierras,y  pu. 
íieron  la  horca  en  la  mífma  tierra 
del  Curaca,  Mandaua  el  Inca  que 
las  tierras  de  los;  vaílallos  fucilen 
preferidas  alas  fuyas,  porque  de- 
zían,  que  de  la  prófperidad  de  los 


pertinécia.Los  vezinos  dé  cada  col  fubdkos,  redundaua  el  buen  feruí- 
lacio  ya  fabíá  por  el  padró  q  eílaua  ció  para  el  Rey,-  que  citado  pobres, 
hecho,a  cuales  tierras  auíá  de  acu-     y  necefsitadosmalpodían  feruír  en. 


d¡r,q  era  las  de  fus  paríctes,  o  vezi- 
nos mas  cercanos. Era  obligado  ca- 
da vno  a  licuar  de  comer  para  íi,loq 
auia  de  comer  en  fu  cafa:  porq  los 
impedidos  no  tuuieísé  cuydado  de 


la  guerra,ni  en  la  paz. 

Las  vltímas  q  labrauan  eran  las 
del  Rey,beneíicíauaxilas  en  comú, 
yuan  a  ellas,y  a  las  del  Sol  todos  los 
Yndiosgeneralmétecógrádífsímo 


bufcarles  la  comida,  dezían  q  a  los  cótento  y  regozijo ,  vertidos  de  las 

viejos,  éfermos,bíudas,y  huérfanos  veítiduras,y  galas  q  para  fus  mayo 

lesbaftauafu  m¡fería,íincuydar  de  resfieftas  tenia  guardadas,llenas  de 

la  agena.Sí  los  impedidos  no  tenia  chapería  de  oro  y  plata,  y  c ó' gran-? 

femílla,fe  la  daua  de  los  poiitos,  de  des  plumages  en  las  cabecas.  Quan 

los  quales  diremos  adeláte.  Las  tier  do  barbechauá  (q  entóceserael  tra 

ras  de  los  foldados,q  andaua  ocupa  bajo  de  mayor  cótento)  deziá  mu-r 


dos  en  la  gucrra,tábien  fe  labrauan 
por  cócejo,  como  las  tierras  de  las 
biudas,huerfanos,y  pobres:  q  míen 
tras  los  maridos  feruíá  enla  milicia 
las  mugeres  entraua  en  la  cüéta  y  lí 
fta  de  las  biudas,por  el  aufencía  de 


chos  cantares,  q  cópoman  en  loor 
de  fus  IncaSjtrocauá  el  trabajo  e  nc 
fta  y  regozijo,' porque  era  en  feruí- 
cio  de  fu  dios  y  de  fus  Reyes. 

Detro  c  la  ciudad  del  Cozco,aIas 
faldas  del  cerro  dóde  efta  lafortale 


llosiy  afsi  fe  les  hazía  efte  beneficio  za  auia  vn  anden  grade  de  muchas 
como  a  géte  necefsicada.Có  los  hí-  hanegas  de  tierra,  y  oy  cítara  viuo 
jos  de  los  q  moría  en  la  guerra  te-  fi.no  lo  han  cubierto  de  cafas,  11a- 
iiían  gran  cuydado  en  lacriancade  mafe  Collcampata.  El  barrio  dóda 
líos,hafta  que  los  cafauan.  C%,  corno  el  o ombre  proprip  del 

anden*. 


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LIBRO   V, 

a.ndcn,el  qual  era  particular, y  prin 
cípaljbya  del  Sol:  porque  fue  la 
primera  que  en  todo  el  imperio  de 
los  incas  le  dedicaron.  Efte  anden 
labrauan,  y  benericíauan  los  de  la 
fangre  real,y  no  podían  trabajar  o- 
iros  en  el,  íino  los  Incas,  y  Pallas. 
Hazíafe  con  grádífsíma  fiefta,pnn 
cipalmente  el  barbechar,  yuan  los 
Incas  con  todas  fus  mayores  galas 
y  arreos.  Los  cantares  que  dezian 
en  loor  del  Sol,  y  de  fus  Reyes,  to- 
dos eran  compueílos  fobre  la  ligni- 
ficación delta  palabra  Haylh,que 
en  la  lengua  general  del  Perú  quie 
re  dezír  tríumphc,como  que  trium 
phauan  de  la  tíerra,barbechandola, 
y  defentrañandojapara  .que  díefle 
fructo.  En  ellos  cantares  entreme- 
tían dichos  gracíofos  de  enamora- 
dos difcretos,y  de  foldados  valien- 
tes, todo  a  propofito  de  tnumphar 
de  la  tierra  que  labraua^  y  afsí  el 
retruécano  de  todas  fus  coplas  era 
la  palabra  Hayllí,repetida  muchas 
vezes,  quantas  eran  meneíter  para 
cumplir  el  compás  que  los  Yndíos 
traen  en  vn  cierto  contrapaíio,que 
Jiazcn  barbechando  la  tierra  con 
cntradas,y  falídas  que  hazen  para 
tomar  buelo,y  romperla  mejor. 

Traen  por  arado  vn  palo  de  vna 
braca  en  largo,es  llano  por  delate, 
y  rollizo  por  detrasjtíenequatro  de 
dos  de  anchojhazenle  vna  punta  pa 
ra  que  entre  en  la  tierra-  medía  va 
ra  de  la  punta  hazen  vn  eftnbo  de 
dos  palos  atados  fuertemente  al  pa 
lo  pnncipaljdonde  el  Yndío  pone 
el  píe  defalto,y  con  lafuerca  hin- 
ca el  erado  halla  el  eftnbo.  Andan 
en  quadríllas  de  fíete  en  fíete,  y  de 
ocho  en  ocho,  mas  y  menos,  como 
fes  la  par  entelado  camarada^y  apa- 


v    ■ 


DE  LOS 

Janeando  todos  juntos  a  vna,leuan 
tan  grandifsímos  cefpedes,  íncrey- 
bles  aquien  no  los  ha  vííto;  y  es  ad- 
miración ver}que  con  tan  flacos  ín 
{trunientos  hagan  obra  tan  grande, 
y  la  hazen  con  grandífsima  facili- 
dad fin  perder  el  compás  del  canto. 
Las  mugeres  andan  contrapuertas, 
a  los  varones,  para  ayudar  con  las 
manos  a  kuaritar  les  cefpedes,  y 
bolear  lasrayzesde  las  yemas  ha- 
zía  arriba  ¡  para  que  fe  fequen,  y 
mueran,y  aya  menos  que  efeardar. 
Ayudan  también  a  cantar  a  fus  ma- 
ridos particularmente  cp  el  retrué- 
cano Haylli. 

Parefcíendo  bien  ellos  cantares 
delosYndíos,  y  el  tono  deííosai 
maeítro  de  capilla  de  aquella  ygle- 
fia  catredaljCompufo  el  año  de  c¡n 
quenta  y  vno,  o  el  de  cinquenta  y 
dos  vna  chanconeta  en  canto  de  or 
gano  para  la  fieíla  del  Canchísimo. 
Sacramento,  contrahecha  muy  ai 
natural  al  canto  de  los  Incas. Salie 
ron  ocho  muchachos  mellizos  de 
mis  ccndífcipulos,  vellidos  como 
Yndíos  con  feudos  arados  en  las 
manos,con  que  reprefentaron  en  la 
procefsíon  el  cantar,y  el  Hayllide 
los  Yndios,ayudandoles  toda  laca, 
pilla  al  retruécano  de  las  coplas  có 
gran  contento  de  los  Efpañoles,  y. 
fumma  alegría  de  los  Yndíos,  de 
ver  que  con  fus  cantos  v  bayles,fo- 
lenizaíren  losEfpañoles  la  íieíla  del. 
Señor  Dios  nueílro  al  qual  ellos, 
llaman  Pachacamae,que  quiere  de, 
Zir  el  que  da  vida  al  vníuerfo. 

He  referido  la  íieíla  particular  q 
los  Incas  hazian,  quando  barbecha 
uan  aquel  anden  dedicado  al  Sol, 
que  lo  vi  en  mis  níñezesdos  o  tres 
años,paraquepor  ella fefaquen  las 

demás 


LÍC1.BTT  Igg,ff*  ■■■?  fr^ 


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COMMENTARIOS    REALES. 


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lOi 


cenias  fieftas,  que  en  todo  el  Perú 
fe  hazian,quando  barbechauan  Jas 
tierras  del  Sol,  y  las  del  Inca¿  aunq 
aquella  fieffca  que  yo  vi,  en  compa- 
ración de  las  que  hazian  en  tiempo 
de  fus  Incas, era  íombra  de  las  paf- 
fadas,fegun  lo  encarecían  IosYn- 
dios. 

C¿T.  IIL 

La  cantidad  de  tierra  que  dauan 
a  cadaTndio^y  como  la  benefi- 
ciau-tn. 

Auan  a  cada  Yn 

dio  vn  Tupu,que 

es  vna  hanega  de 

¡tierra,  parafem- 

_  £brar  Mayz  ;  em- 

^3_faS^^^Pero  tlene  por  ha 
^s(«»¿^^3f  vpnegay  medía  de 
las  de  Efpaña.Tambíen  llaman  Tu 
pu  a  vna  legua  de  camíno;  y  lo  ha- 
zenverbo,  yfignifica  medir,  y  lla- 
man Tupu  a  qualquíera  medida  de 
agua,ode  vino,o  de  qualquíera  o- 
tro  liccr,y  a  los  alfileres  grandes  có 
que  las  mugeres  prenden  fus  ropas, 
quando  fe  viften.  La  medida  de  las 
femíllas  tiene  otro  nombre,  que  es 
Poccha3quiere  dezir  hanega. 

Era  bailante  vn  Tupu  de  tierra 
para  el  fuftento  de  vn  plebeyo  cafa 
do,y  fin  hijos.  Luego  que  los  tenia 
le  dauan  para  cada  hijo  varón  otro 
Tupu, y  para  las  hijas  a  medio,  qua  , 
do  el  hijo  varón  fe  cafaua  le  dauael 
padre  la  hanega  de  tierra,  que  para 
fu  alimento  auía  recebído,  porque 
echándolo  de  fu  cafa,  no  podía  que 
daife  con  ella. 

Las  hijas  no  facauan  fus  partes, 


quando  fe  cafauan,porque  n  o  fe  las 
auian  dado  para  dote,íino  para  ali- 
mentos que  auíendo  de  dar  tierras 
a  fus  mandos,  no  las  podían  ellas 
lleuar:  porque  nohazian  cuenta  de 
Jas  mugeres  defpues  de  cafadas,  fi- 
no mientras  no  teman  quien  las  íu- 
ftentaíle,como  era  antes  de  cafadas; 
y  defpues  de  bíudas;  los  padres  fe 
quedauan  con  las  tierras,  ü  las  auía 
menefterj  y  fino  Jas  bolman  al  con 
cejo,  porque  nadie  las  podía  ven- 
der,^ comprar. 

Al  refpecro  délas  tierras,que  da- 
uan para  fembrar  el  Mayz,repamá 
Jas  que  dauan,  para fembrar  Jas  de 
mas  Jegumbres,que  no  fe  regauanv 

A  lagente  noble  como  eran  los 
Curacas  feñpres  de  vaíTalIos,les  dá 
uan  las  tierras  conforme  a  la  fami- 
lia que  tenían  de  mugéres,y  hijos,y 
concubínaSjCriados,vcríadas.Alos 
Incas  que  fon  los  de  la  fangre  real, 
dauan  al  mífmo  refpe&o,  donde) 
quiera  que  víuian,  de  lo  mejor  dé 
la  tierra;  y  efto  era  fin  la  parte  co- 
mún que  todos  el'os  tenían  en  la 
hazíenda  del  Rey,  y  en  Ja  del  Sol; 
como  hijos  defte,y  hermanos  de  a- 
quel. 

Eftercolauan  las  tierras  para  fer 
tílízarlas,y  es  de  notar,que  en  todo 
el,  valle  del  Cozco,y  cafi  en  toda  li 
ferrauía  echauanal  Mayz  eftiercol 
de  gente,porque  dizen  q  es  el  me- 
jor,proeuranIobauer  con  gran  cúf 
dado  y  dilígencia,y  lo  tienen  enxit 
,  to,y  hecho  poluo  para  quando  aya 
de  fembrar  el  Mayz.  En  todo  el 
Collao  en  mas  de  ciento  y  cíncueri 
ta  leguas  de  largo,  donde  por  fe* 
tierra  muy  fría  no  fe  da  el  Mayz'» 
echan  en  Jasíementeras  de  las  Pa- 
pas^ las  demás  legumbres  eftier- 
col 


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LIBRO    V.    DE    LOS 

col  cíe  ganado.dizen  que  es  de  mas  en  eftos  tiempos  fe  gaita  de  otra  ma 

prcuecho,que  otro  alguno.  ñera.  Es  aquel  eftiercol  de  los  paxa 

En  la  cofta  de  la  mar  defde  mas  ros  de  mucha  fertilidad, 
abaxo  de  Aréquepa  haftaTarapaca,  En  otras  partes  de  la  mifma  co- 
que fon  mas  de  dozíentas  leguas  de  fta,como  en  las  hoyas  de  Ática,  Atí 
coila,  no  echan  otro  eftiercol  fino  quípa,Villacon,Malla,y  Chuica,  y 
el  de  lospaxaros  marinos,  que  los  otros  valles  cftercolan  con  cabecas 
ay  en  toda  la  cofta  del  Perú  gran-  de  fardínas,y  no  con  otro  eftiercol. 
des,y  chicos,  y  andan  en  vandas  tá  Los  naturales  deftas  partes  que  he 
grandes,  que  fon  increybles  fino  fe  mos  nombrado,y  de  otras  femejan 
veen:  crian  en  vnos  islotes  defpo-  tes  víuen  con  mucho  trabajo,  porq 
¿lados  que  ay  por  aquella  cofta,  y  no  tienen  riego  de  ,agua  de  pie,  ni 
es  tanto  el  eftiercol  que  en  ellos  de  llouediza:  porque  como  es  notorio 
xan,que  también  es  íncrcyble,  de  en  mas  de  fetecíentas  leguas  de  lar 
lexes  parecen  los  montones  del  ef-  go  de  aquella  cofta  no  llueue  jamas 
tiercol  puntas  de  alguna  fierra  ne-  ni  pallan  nos  por  aquellas;  regio- 
uada.En  tiempo  de  los  Reyes  Incas  nes  que  hemos  dicho.  La  tierraes 
auia  tanta  vigilancia  en  guardar  a-  muy  caliente,y  toda  arenales .  Por 
quellasaues,que  altíépode  la  cría,  lo  qual  los  naturales  bufcandohu- 
a  nadie  era  licito  entraren  las  islas  midad  íufricíente  para  fembrar  el 
íopena  déla  vida:  porque  no  lasaf-  Mayz,acercan  fus  pueblos,  lo  mas 
fombraíTen,y  echaflen  de  fus  nidos,  que  pueden  a  la  mar,y  apartan  la  a- 
Tan  poco  era  licito  matarlas  en  rena'fuperficial  que  efta  fobre  la 
ningún  tiempo,dentro  ni  fuera  de  haz  de  la  tierra^y  ahondan  en  par- 
las islas  fola  mifma  pena.  tes  vn  eftado.y  en  partes  dos,y  mas 
Cada  isla  eftaua  por  orden  del  y  menos  hafta  llegar  al  pefo  del  a- 
Inca  feñalada  para  tal  otalproum-  guade  lámar:  y  por  efto  las  llama* 
cia,y  fila  isla  era  grande,  la  dauan  ron  hoyas  los  Efpañoles,  vnasfon 
a  dos,  o  tresprouincías,  poníanles  grandes,  y  otraschícas,  1-s  meno- 
mojonesjporque  los  de  la  vna  pro-  res  tendrán  a  media  hanega  de  Can 
umeianofe  entrañen  en  eldiftrito  bradura,  y  las  mayores  arres,  ya 
de  la  otra¡  y  repartiéndola  mas  en  quatro  hanegas:  no  las  barbechan, 
particular/dauan  con  el  mifmo  li-  ni  cofechan,  porque  no  lo  han  me- 
míte  a  cada  pueblo  fu  parte,  y  a  ca-  nefter:  fiébranlas  con  eftacas  gruef 
da  vezino  la  fuya,tanteandola  can-  fas  a  compás,  y  medida,  hazíendo 
tidad  del  eftiercol  que  auia  mene-  hoyos,  en  los  quales  entíerran  las 
jfter;  y  fopena  de  muerte  no  podía  cabecas  de  las  fardíoa-s,  con  dos  o 
el  vezino  de  vn  pueblo  tomar  eftier  tres  granos  de  Mayz  dentro  dellas. 
col  del  termino  ageno  r  porque  era  Efte  es  el  eftiercol  que  vfan  echar 
hurtomi  de  fu  mílmo  termino  p.o-  en  las  fementeras  de  las  hoyas,  y  o- 
día  facar  mas,de  la  cantidad  que  le  troqualquíeradízen,que  antes  da- 
eftatia  taíTada  conforme  a  fus  tier-  ña,que  aprouecha.  Y  la  prouio'en- 
ias,que  leerá  baftante,y  la  demalia  ciadíuínaqueentoda  cofa  abunda, 
le  caftigauan  pou  el  defacato.  Aora  piouee  a  los  Yndios,y  a  las  aues  de 
\-    '  aquella 


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COMMENTAR 

aquella  cofta,con  que  la  mar  a  fus 
tiempos  eche  de  íi  canta  cantidad 
de  fardina  viua,que  aya  para  comer 
y  eftercolar  fus  cierras,  y  para  car- 
gar muchos  nauíos  íi  fuellen  a  co- 
gerla. Algunos  dízen  que  las  fardí  - 
ñas  Talen  -huyendo  de  las  hcas,y 
de  otros  peleados  mayores,  que  fe 
las  comen,que  fea  de  la  vna  mane- 
ra^ de  la  otra,  es  prouecho  délos 
Yndíos,  para  que  tengan  eftíercol. 
Quien  aya  íido  el  ínuentor  deltas 
hoyas,no  lo  fabé  dezír  los  Yndios¿ 
deuíolo  de  fer  la  necefsídad,que  a- 
uiua  los  entendímientosrque  como 
hemos  dicho  en  todo  el  Perú  ay 
gran  falca  de  tierras  de  pan,puedefe 
creer  que  harían  las  hoyas,  como 
hízieron  los  andenes.  De  manera 
que  todos  vniueríalmente  fembra- 
uan  loque  auían  menefter  parafu- 
ftentar  fus  cafas,  y  afsi  no  tenían 
necefsídad  de  vender  los  baftímen 
tos,ni  de  encarecerlos,  nifabian  q 
cofa  era  careftía. 

QJ.T.  lili 

Qomo  repartían  el  agua  para  re- 
gar:  caftigauan  a  los  floxos  y 
dej cuj  dados. 

Nías  tierras  do- 
de  alcangaua  po 
ca  agua  para  re- 
gar, la  dauan  por 
fu  orden  y  medí 
da  (como  todas 
las  demás  cofas 
que  fe  repartían)  porqué  entre  los 
Yndíos  no  huuíelTe  renzílla  fobre 
el  tomarla:  y  ello  fe  hazla  en  losa- 
ños  efeafos  de  lluuias,  quando  la  ne 


IOS   REALES.  icj 

cefsidadera  mayor. Medían  el  agua 
y  por  experiencia  fabian,  que  elpa- 
cío  de  ciempo  era  menefter,para  re 
gar  vna  hanega  de  cierra^  y  por  efta 
cuenta  dauan  a  cada  Yndio  las  ho- 
ras,que  conforme  a  fus  tierras  aula 
menefter  holgadamente.  El  tomar 
el  agua  era  por  fu  vez,  como  yuanv 
íucedíendo  las  hacas,vna  enpos  de 
otra:  no  era  preferido  el  mas  rico, 
ni  el  mas  noble, ni  elpríuado,o  pa- 
riente del  Curaca, m  el  mifmo  Cu- 
raca, ni  el  miniítro,  o  gouernadoi: 
del  Rey.  Al  quefedefcuvdaua  de  re 
gar  lu  tierra  en  el  efpacio  de  tiem- 
po que  le  tocaua,lo  caíhgauan  afré 
tofamence:dauale  en  puolico  tres* 
o  quairo  golpes  en  las  eípaldas  con 
vna  piedra;  o  le  acotauan  los  bra- 
cos,y  piernas  con  varas  de  mimbre 
por  holgazán, y  floxo,  que  entré.e- 
llos  fue  muy  vicuperadoj  a  los  qua 
Jes  llamauan  MízqukuUu,que  quie 
re  dezír  hueíTos  dulces,  compuefto 
de  Mizquí,que  es  dulce, y  de  Tulla 
queeshuefíb. 

QJV.  V. 

El  tributo  que  dauan  al  Inca  y  l a 
cuenta  de  los  orones, 

g\  A  que  fe  ha  dicho 
^|f?  de  que    manera 
4}?  repartían  los  la- 
■J  cas  las  tierras,  y 
(  ^f^  de  que  maneralas 

r^dV^  ff^d^  beneficíauan  fus 
j^s¿t¿*^k=S  vaífallosjfera  lié 
que  digamos  el  tributo  que  dauan 
alus  Reyes.  Es  afsi  que  el  principal 
tributo  era  el  labrar,  y  beneficiar 
las  tierras  del  Sol^y  del  Inca,  y..cQ- 

jeí 


x  y  v  r  v -  v  '*~\'a:  \  i  '  ■% m  % 


LIBRO    V. 

;er  los  fru&os  quaiefquiera  q  fuef-- 
en,  y  encerrarlos  en  fus  orones,  y 
ponerlos  en  los  pcíitos  reales,  que 
auia  en  cada  pueblo  para  recoger- 
les fructos.  y  vno  de  los  principa- 
les frudos  era  el  Vchu,quelos  Efpa 
ñoles  llaman  Axí  y  por  otro  nom- 
bre pimiento. 

A  los  orones  llaman  Pírua,fon 
hechos  de  barro  pifado  con  mucha 
paxa. En  tiempo  de  fus  Reyes  los 
hazian  con  mucha  curíoiidad,eran 
largcs,mas  o  menos,  conforme  al 
altor  de  las  paredes  del  apofento, 
donde  los  poma^eran  angeftos,  y 
quadrados,y  enterizos,  que  los  de- 
uían  de  hazer  con  molde, y  de  dife- 
rentes tamaños.  Hazíanlospor  cué 
ta  y  medida,  vnes  mayores  que  o- 
tros,de  a  treynta  hanegas,  de  acín- 
quenta,y  de  acíento,  v  deadozien- 
tas,  mas  y  menos  como  conuenía 
hazerlos.  Cada  tamaño  de  orones 
eftaua  en  fu  apofento  de  pcrfuporq 
fe  auian  hecho  a  medida  del, poma 
los  arrimados  atocias  quatropare- 
'des,y  por  medio  del  apcíento  por 
fus  hiiadas,dexauan  calles  .entre  v- 
nos  y  otros,  para  henchirlos,  y  va- 
ziarlos  a  fus  tiempos.  No  los  mu- 
dauan  de  donde  vna  vez  los  ponía. 
Para  vazíar  el  orón  hazíah  por  la 
delantera  del,  vnás  ventanillas  de 
vna  ochaua  en  quadro,abiertas  por 
fu  cuenta  y  medida,  para  faber  por 
ellas  las  hanegas  que  fe  auian  faca- 
do^  las  q  quedauan  fin  aucrlas  me- 
dido. De  manera  q  por  el  tamaño 
de  les  orones  fabían  con  mucha  fa 
cilidadel  Mayz,queen  cada  apo- 
fento,y  en  cada  poíito  auia:  y  por 
las  ventanillas  fabían  lo  que  auian 
i'acado,y  lo  que  quedaua  en  cada  o- 
ion?yo  vialgunos  deílos  orones  q 


DE    LOS 

quedaron  del  tiempo  de  los  Incas,y 
cran.de  los  mas  auentajados,  porq 
eftauanen  la  cafa  délas  virgines 
efeogídas,  mugeres  del  Sol,  y  eran 
hechos  para  el  feruicio  de  aquellas 
mugeres.  quando  los  vi  era  la  cafa 
de  los  hijos  de  Pedro  del  Barco  que 
,  fueren  mis  condífcípulos. 

La  cofecha  del  Sol,y  la  del  Inca 
fe  encerrauacada  vna  deportó  a  par 
te,aunqueen  vnos  mífmos  poíitosj 
la  femilla  para  fembrarla  daua  el 
dueño  de  la  tierra,  que  es  el  Sol,  o 
el  Rey:  y  lo  mifmo  era  el  fuílento 
de  los  Yndios  que  trabajauan,  por 
que  los  mantenían  de  la  hazienda 
de  cada  vno  dellos. quando  labrauá 
y  beneficíauan  fus  tierras:  de  ma- 
nera,que  los  Yndios  no  ponían  mas 
del  trabajo  per  fonal.  Delaeofechá 
de  fus  tierras  particulares  no  paga 
uan  losvaíTallos  cofa  alguna  al  lu 
ca.  El  padre  maeítro  Acoíta  díze  lo 
mifüio  en  el  libro  feíto,  capitulo 
quínze  poreftas  palabras  :  La  ter- 
cera parce  de  tierras  daua  el  Incapa 
ra  la  communidad.  No  íe  ha  aueri- 
guado  que  tanta  fueH~c  eíla  parte,  fi 
mayor  o  menor,  que  la  del  Inga,  y 
Guacas:  pero  es  cierto  que  fe  tenia 
atención  a  que  báftaíle  a  fuírentar 
el  pueblo.  De  efta  tercera  paítenla 
gun  particular  pofleya  cofa  pro- 
pría,ni jamas  poifeyercn  les  Yn- 
díosrccía  propna,íino  era  por  mer- 
ced efpecial  del  Vnga,y  aquello  no 
fe  pedia  enagenar,ni  aun  diuídír  en 
tre  los  herederos.  Eftas  tierras  de 
comunidad  fe  repartían  cada  año, y 
a  cada  vno  fe  le  feñalaua  el  peda- 
co,queauia  menefter  para  íuiten- 
tar  fu  perfona,y  la  de  fu  muger  v  hí 
josjy  fifsi  era  vnos  años  mas  y  otro» 
.menos  fegun  era  la  familia;  para  lo 

qual 


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COMMENTAR 

qual  auiaya  fus  medidas  determi- 
nadas. De  efto  que  a  cada  vno  fe  le 
repartía  no daua  jamas  tributo,  por 
que  todo  fu  tributo  era, labrar, y  be 
n oficiarlas  tierras  del  lnga,ydelas 
Cuacas, y  ponerles  en  fus  depoíitos 
los  ñutos  &c.  hafta  aquí  es  del  Pa- 
dre Acoita,l'ama  tierras  délas  Gua 
cas  a  las  del  Soi,  porqué  eran  de  lo 
fagrado. 

En  toda  la  prouincia  llamada  Co 
Ha,en  mas  de  ciento  y  cincuenta  le 
guasde  largo  por  fer  la  tierra  muy 
fría,nofe  da  el  Mayz-  cogefe  mu- 
cha Quínua,  que  es  como  arroz,  y 
ctrasíemillas,y  legumbres  que  fru 
tiflcauan  debaxo  de  cierra,  y  entre 
ellas  ay  vna  que  llaman  Papa. es  re 
donda,y  muy  húmida,  y  por  lu  mu- 
cha humídaddifpueíla  a  corrom- 
perfe  prefto.  Para  preferuarla  de 
corruption  la  echan  en  el  íuelo  fo- 
bre  paxa.que  la  ay  en  aquellos  cam 
pos  muy  bucna,dexanla  muchas  no 
ches  al  yelo,que  en  todo  el  año  ve- 
Ja  en  aquella  prouincia  ríguroía- 
mente,y  defpues  que  el  yelo  la  tie- 
ne pallada,  como  íi  Ja  cozíeran,  la 
cubren  con  paxa,y  la  pifan  con  tíé- 
to,y  blandura,  paraque  defpíche  la 
aquofidad  que  de  Cuyo  tiene  la  Pa- 
pa^ la  que  el  yelo  le  ha  caufado:  y 
defpues  de  auerla  bien  exprimido, 
Ja  ponen  al  Sol,y  la  guardan  del  fe- 
xeno  hafta  que  efta  del  todo  enxuta, 
Defta  manera  preparada  fe  confer- 
ua  la  Papa  mucho  tiempo  ,  y  míe  • 
cafunornbre,y  fe  llama  Chuñu,af- 
íi  paíTauan  toda  la  que  fecogiaen 
Jas  tierras  del  Sol,  y  del  Inca,  y 
la  guardauan  en  los  poíltos 
ton  las  demás  legumbres, 
y  fcmiíías. 


IOS  REALES. 


Hartan  de  Veft  ¡rearmas  y  calcada 
para  la  gente  de  guerra, 

In  el  tributo  prín 
cipalqueeraíem 
brar  Jas  tierras, 
coger,  y  benefi- 
ciar los  fruftos 
del  Sol,  y  del  In- 
ca, dauanotrofe 
gundo  tributo,  que  era  hazer  de  ve 
ftír,y  de  caJcar,y  armas  para  el  ga- 
íto  de  Ja  guerra,  y  para  la  gente  po- 
brete eran  los  que  no  podían  tra 
bajar  por  vejez,o  por  enfermedad. 
En  repartir  y  dar  efte  ftgundo  tti- 
buco,  ama  la  mífma  orden,  y  con- 
cierto que  en  todas  ¡as  de  mas  co- 
fas. La  ropa  en  toda  la  ferranía,  Í8 
hazian  de  la  Jana  que  el  I  nca  ¡es.da 
ua  de  fus  ganados,y  del  Sol:  que  e- 
ra  ínumerabie.  En  los  llanos  que 
es  la  cofia  de  Ja  mar,  donde  por  fej! 
Ja  tierra  caliente  no  víften  lana,ha 
zianropa  de  algodón  de  la  cofe- 
cha  de  las  tierras  del  Sol,  y  deí  In- 
ca,que  los  Yndíos  no  ponían  mas 
de  Ja  obra  de  fus  manos.  Haziá  tres 
fuertes  de  ropa  de  lana,la  im$  bax* 
que  Jlaman  Auafca3era  para  la  géte 
comun}  otra  hazian  mas  ¿naque 
llaman.  Compij  defta  vertía  la  gen" 
te  noble,  como  eran  capitanes,  y 
Curacas,y  otros  minifli  os  : hazian 
la  de  todas  colores,  y  laupres  con 
peyne,como  fe  hazen  los  paños  de 
Flandes  era  a  deshaces.  Otra  ropa 
hazian  finífsima  del  mífíno  nom- 
bre Compí,  efta  era  para  los  de  la. 
íangrereal,afsi  capítaaes?como  fof 

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LIBRO     Y. 

dados,  y  mínííhos  Regios  en  ia 
guerra,y  en  la  paz.  Hazían  la  ropa 
fina  en  las  prc  uincías  donde  los  na 
rurales  teman  mas  abílidad,  y  ma- 
fia para  lahazer;  y  la  no  fina  en  o- 
iras  tiende  no  ama  tan  buena  difpu 
lición.  La  lana  para  toda  eftaropa 
hilauan  las  mugeres,y  texian  la  ro- 
pa bafta,que  llaman  Auafca,  la  fina 
texian  los  hombres,  porque  la  texé 
en  píe,  y  la  yna  y  la  otra  labrauan 
Íosvafl"allos,'y  no  los  Incas,  nfaun 
para  fu  veftir,  digo  eftopcrqueay 
quien  diga  que  hiJauan  los  Incas. 
Adelante  quando  tratemos  de  co- 
mo los  armauan  caualleros  dire- 
mos como,  y  para  que  era  el  hilar  q 
dizen  de  los  Incas.  El  calcado  ha- 
2Ían  las  prcuíncíasque  tenían  mas 
abundancia  de  cáñamo,  que  fe  ha- 
bértelas pencas  del  árbol  llamado 
Maguey .  Las  armas  fe  hazia  en  las 
tierras,  que  cenian  abundancia  de 
materiales  para  ellas.  En  vnas  ha- 
zían arcos  y  flechas,  en  otras  lac,as 
y  dardos,en  otras  porras  y  hachas, 
y  en  otras  hazían  hondas  y  fogas 
de  cargar,cn  otras  pauefes  y  rode- 
las: no  Tupieron  hazer  otras  armas 
defenfiuas.En  fumma  cada  prouin- 
cia  y  nación  dauade  lo  que  tenía 
de  fu  cofecha,íin  yr  chufear  a  tier- 
ra agena,loque  en  la  luya  no  ama, 
que  no  le  oblígauan  a  mas  :  en  fin 
pagauan  fu  tributo  íin  falír  de  fus 
calas,quc  era  ley  vníueríal  para  to 
do  el  impelió,  que  ningún  Yndio 
íaliefle  fuera  de  futierra,a  bufcarlo 
que  huuíeílede  darentríbuto,por- 
que  dezían  los  Incas,  que  no  era  ju 
jto  pedir  a  losvafallos,loque  no  te 
rían  de  cefecha  y  que  era  abrirles 
la  puerta, para  que  en  achaque  del 
tnbutOjanduuíeíTen  vagado  de  tíer 


DE    LOS 

raen  tierra,hechcs  holgazanes. De 
manera  que  eran  quatro  las  cofas 
que  de  obligación  dauan  al  lnca,q 
eran  baftimentos  de  las  propnas. 
tierras  del  Rey,  ropa  de  lana  de  fu 
ganado  real,armas  y  calcado  de  lo 
que  auía  en  cada  prouincia.  Repar 
tian  eílas  cofas  por  gran  orden  y 
concierto ,  las  prouincías  que  en  el 
repartimiento  carg-iuan  de  ropa, 
por  el  buen  aliño  que  en  ellas  auu 
para  hazerla,defcargauan  de  las  ar 
mas  y  del  calcado,y  por  el  femejan 
te  a  lasque  dauan  mas  de  vna  cofa,, 
defeargauan  de  otra;  y  en  toda  cofa 
de  contribución  auia  el  mífmo  ref- 
pecto,de  manera  que  ni  en  común, 
ni  en  particular  nadie  fe  díeíle  por 
agrauíado.  Por  efta  fuauidad  que 
en  fus  leyes  amasacudíanlos  vaíia- 
llos  a  feruir  al  inca  con  tanta  pron 
titud  y  contento,  que  hablando  en 
elmifmo  prcpoíitodize  vn  flimofo 
híftoríador  Efpañol  eftas  palabras. 
Pero  la  mayor  riqueza  de  aquellos 
barbaros  Reyes  eta,fer  fuseCdauos 
todos  fus  vallallcs,  de  cuyo  trabajo 
gozauan  a  íu  contento,  y  lo  que  po 
ne  admíracionjfeiuiafle  dellcs  por 
tal  orden  y  por  tal  gouíerno,que  no 
fe  les  hazia  feruídumbre,  fino  vida 
muy  díchofa: harta  aquí  es  ageno,y 
holo-ue  ponerlo  aquí,  como  pondré 
en  his  lugares  otras  colas  defte  muy 
venerable  autor,  que  es  e!  padre  lo 
fephede  Acóítade  la  compañía  de 
lefus.de cuya  autoridad,y  de  los  de 
mas  hiftonadcres  Éfpañoles   me 
quiero  valer  en  femejátes  palios  có 
tra  losmaldizíétesjpo.rque  no  diga 
que  finxo  fábulas  en  fauor  de  lapa- 
tría^  de  los  parientes.  Efte  era  el 
tributo  que  entonces  pagauan  a  Ios- 
Reyes  ydolatras. 

Otra 


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COMMENTARIOS   REALES.  io| 

Otra  manera  de  tributo  daua  los  Jos  de  cincuéta  aííosarriba,y  Jas  mu 
impedidos,  que  llamamos  pobres,  geres  aísi  dózellas,  como  bíudas,  y 
y  era  que  de  cancos  a  tantos  días  e-  caíadas,aunque  muchos  Efpañoles 
ran  obligados  a  dar  a  los  gouerna-  quiere  porfiar  en  dezir  q  pagauá  tr¿ 
dores  de  fus  pueblos  ciertos  cañu-  buco,porq  dizé  q  todos  trabajaua:y 
tos  de  piojos.  Dízen  que  los  Incas  engañaíTe,q  ^uado  clJas  rrabajauaa 
pedían  aquel  tributo,  porque  nadie  era  Por  m  volütad,por  ayudar  a  fus 
(fuera  de  los  libres  de  tributo)  fe  padres,marídos,  o  parientes,  paraq 
afentaíle  de  pagar  pecho,por  pobre  acabañen  masaynafustareas;y  no 
q  fuelle  y  qaeftos  fe  lo  pedían  de  por  obligación  de  tributo,  los  en- 
piojos,  porque  como  pobres  ímpe-  termos  era  libres,  halla  q  cobrauan 
didos  no  pedían  hazer  fermeioper  enterafalud,y  losciegos,cojos,  ma 
íbnal,quc  era  el  tributo  que  todos  eos, y  hfíados.  por  el  contrariólos 
pagauan.Pcro  también  dezian,  que  fordos,y  mudos  no  era  libres,  porq 
la  principal  intención  de  los  Incas  podiá  trabajar,  de  nia-nera  que  bien 
para  pedir  aquel  tributo,  era  zelo  a  mirado,  el  trabajo  períonai  era  el 
morolo  de  los  pobres  impedidos,  tnbuto.q  cada  vnopagaua,  lo  míf~ 
por  obligarles  a  q  fe  defpiojafsen,y  mo  ^ize  el  Padre  Blas  Valera  co- 
limpiafsé,porqcomogéte  defaftr'a  mo  adelante  veremos,  tan  al  pro- 
da  no  perecíefsé  comidos  depiojos:  prío  queparefee  lo  vno  facado  de 
por  efte  zelo  q  en  toda  cofa  teman  1°  otro,y  Ja  mifma  conformidad  fe 
los  Revcsjes  ilamauá  amadores  de  hallara  en  todo  lo  que  tratamos  de 
pobres. Los  decuriones  de  adiez  (q  tributos, 
en  fu  lugar  diximos)  tenian  cargo 
de  hazer  pagar  efte  tributo. 

Eran  libres  de  los  tributos  que 
hemos  dicho,todos  los  de  lafangre 
rea!, y  los  facerdotes,y  miniftrosde 
los  templos, y  losCuracas5qi!e  eran 
los  feñores  de  vaíTallos,  y  todos  los 
maeffes  de  capo,  y  capitanes  de  ma 
yornóbre,halta  los  centuriones,au' 
que  no  fuellen  de  la  íangie  real,  y 
todos  los  gouernadoics,  juezes,  y 
nnn litros  regios, miétras  les  durauá 
lcsoficios,que  adminiftrauá:Todos 
losfoldadesqattualméte  cftauáoc 
cupados  enla  guerra, y  los  mocos  q 
no  líegauan  a  vcynticínco  años;, 
porqhafta  entonces  ayudáuan  a  fa- 
llir a  fus  padres, y  no  podian  cafar-' 
fe,y  deípuesde  cafados  por  el  prí- 


QAV.  VIL 

Bl  oro  y  plata  y  otras  cofas  de 

ejl  imario  era  de  tributofi- 

no  prefentadas. 

L  oro  y  plata,  y 
las  piedras  pre- 
cioías,q¡cs  reyes 
Incas  tuuícró  en 
tata  cátídad  co- 
mo es  notorio  no 
era  de  tributo  ob 
ligatorio  qfuefsé  los  Yndios  obliga 
dos  a  darlo,m  los  Reyes  lo  pedían, 
porq  no  lo  ruuíeró  por  cefa  néceila 
ría  para  la  guerra,  ni  para  la  paz,  y 
mer  año  crá  libres  de  qualqtiier  trí     todo  ello  no  eílimaró  per  haziéda, 
buto;Afsi  mifmo  era  Ubres  los  vie~.    ni  teíoro,porq  como  fe  fabc,no  ve-» 

O  dían, 


DJ 


i  y  v  r  v 'rrrri  r 


XXX  i 


^mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmwmW^^AS 


LIBRO  V. 

átan^ni  comprauan  cofa  alguna  por 
plata,iu  por  oro,ní  con  ello  pagauá 
Ja  gente  de  guerra,ni  lo  gaftauá  en 
focorro  de  algunanecefsídadque  fe 
les  ofrecieíTe,y  por  tanto  lo  teman 
por  cofa  fuperflua,porq  ni  era  de  co 
mer,ni  para  cóprar  de  comer:  fola- 
xncte  lo  eftimauá  por  fu  hermcfura, 
y  refplandorpara  ornato,y  feruício 
de  las  cafas  Reales,  y  templos  del 
Soljy  cafas  de  lasvírgines,comoen 
fus  lugares  hemos  vifto,y  veremos 
adeláte.Alcan§aró  los  Incas  el  azo 
gue,masno  víaró  del,  porque  no  le 
halíaró  de  níngú  prouecho,antesíin 
tíédole  dañofo,prohibíero  el  facar 
lOj  y  adelante  en  fu  lugar  daremos 
mas  larga  cuenta  del. 

Dezímos  pues  q  el  oro  y  plata  q 
dauan  al  Rey,  era  prefentado,  y  no 
de  tributo  forcofo,porque  aquellos 
Yndíos(como  oy  lo  vfan)nofupie- 
ron  jamas  vifitar  al  fuperior,fin  lic- 
uar algü  preíente-,  y  quado  no  tenía 
otra  cofa,lleuauá  vnaceíhca  defru 
ta  verde  o  feca,  Pues  como  los  Cu 
racasfeñores  de  vaílallos  vífítafsen 
al  Inca  en  las  fieítas  principales  del 
año,partícular  mente  en  la  principa 
lífsima  que  hazían  al  Sol,  llamada 
Raymi,y  en  los  tríumphos  que  fe 
celebrauan  por  fus  grandes  victo- 
rias,y  en  el  trefquilar,y  poner  nom 
bre  al  principe  eredero,  y  en  otras 
muchas  ocafiones,  q  entre  año  fe  o» 
fi-ecian^quandohablauanalRey  en 
fus  negocios  particulares,  o  en  los 
de  fus  cierras,  o  quando  los  Reyes 
vifitauan  el  Reyno:  en  todas  eftas 
vifitas  jamas  le  befauan  las  manos, 
íin  lleuarle  todo  el  oro  y  plata,  y 
piedras  precíofas,quc  fus  Yndios  fa 
cauan,quádo  eftauan  ociofos:  porq 
como  no  era  cofa  neceüaria  para  la 


DE  LOS 

vida  humana,  no  los  ocupauan  en 
facarlo,quando  auia  otra  cofa  en  q 
entender.  Empero  como  veyan  que 
lo  empleauanen  adornar  las  caías 
Reales,ylós  templos,(cofas  q  ellos 
tanto  eftimauan)  gaftauan  el  tiem- 
po que  lesfobraua ,  huleando  oro  y 
plata,y  piedras  preciofas,  para  te- 
ner que  prefentar  al  Inca,  y  al  Sol 
que  eran  fus  diofes. 

Sin  eftas  riquezas  prefentaua los 
Curacas  al  Rey  madera  preciada 
de  muchas  maneras  para  los  edifi- 
cios de  fus  cafas,prefentauanle  tara 
bien  los  hombres,que  en  qualquíe- 
ra  oficio  fallan  excelentes  oficia- 
les,comoplateros,píntores,cátercs 
carpinteros,  y  albañíes;  q  de  todos 
eftos  oficios  tenían  los  Incas  gran 
des  maeftros,q  por  fer  dignos  de  fu 
feruiciofelosprefentaualos  Cura- 
cas.La  gente  comú  no  los  auía  me 
nefter,porq  cada  vno  fat>ia  lo  neccf 
farío  para  fu  cafa,  como  hazer  de 
veftir,y  decapar,  y  vna  pobre  cho- 
9a  en  que  viuir,  aunq  entonces  fe 
la  daua  hecha  el  confejo,  y  aora  la 
haze  cada  vno  para  fi  con  ayuda  de 
fus  pañetes,  o  amigos:  y  afsi  los  ofi 
cíales  dequalquíer  oficio  eran  ím- 
pertínétespara  los  pobres,  porq  no 
pretédían  mas  de  paífar,y  fuftentar 
la  vida  natural  íin  la  fuperfluydad 
de  tantas  cofaSjComo  fon  mentíter 
páralos  poderofos. 

De  mas  de  los  grandes  oficiales 
prefentauan  al  Inca  anímales  fie- 
ros,Tigres,Leones,y  Ofos,  y  otros 
no  fieros  Micos,  y  Monos,  y  gatos 
ceruales, Papagayos, y  Guacamayas 
y  otras  aues  mayores  qfóabeftruzes 
y  el  aue  que  llaman  Cuntur,grádií- 
ííma  fobre  todas  las  aues  que  ay 
alla,ní  acá.  También  le  prefentauá 

cule- 


1  ll^  r*1  M.ITiT  ITXM  >T!f  1K  MHIWÍMÍfiaKrtflUW 


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COMMENTARIOS   REALES.  lofi 

culebras  grandes,  y  chicas  de  Jas  La  cofechadel  Sol  y  cíellncade 

que  fe  crian  en  los  Antis ,  las  ma-  cincuenta  leguas  al  derredot  de  la 

yotes  que  llaman  Amaru,  ion  de  a  ciudad  del  C.ozcojleuauan  a  ella, 

veyntícinco,  y  de  a  treynta  pies,  para  el  fuítento  déla  coree, paraque 

y  mas  de  largo,lleuanle  grandes  fa-  el  Inca  tuuieíle  a  mano  baftímen- 

pos,y  efeuerces ,  y  lagartos  fieros.  to,de  que  hazer  merced  a  los  caui- 


Los  de  la  córtale  prefentauan  lo- 
bes  marinos,  y  los  lagartos  que  lia 
man  Caymanes,  que  también  los 
ay  de  a  veyntícinco,  y  de  a  treynta 
pies  de  largo.  En  fuma  no  hallauan 
cofa  notable  en  ferocidad,o  en  grá- 
delo en  lindeza,  que  no  fe  la  lle- 
úaíTen  a  urefentar  juntamente  con 

**\      «...-*     _.     1  .-»     t-.1  ^í*^     .    r>rtt-^         /tP'7  1l,,'ja    á*\\\f* 


tañes, y  Curacas  que  a  ella  fuéílen. 
De  la  renta  del  Sol  dexauan  en  ca- 
da pueblo  de  aquellas  cincuenta  le 
guas  cierta  parte,para  el  potito  co- 
mún de  los  valíallos. 

La  cofecha  de  los  demás  pueblos 
fuera  del  díftrico  de  Ja  corte,  cmar- 
dauá  en  los  poíitos  reales  q  en  ellos 


el  oro,y  la  plata :  para  dezírle  que  auía,y  de  allí  la  Ueuauan  por  fu  cué 
era  feñor  de  todas  aquellas  cofas,iy  ta>y  razón  a  los  poíitos  que  eftauatt 
delosquefelaslleuauan.yparamo     en  loscamínos,  donde  encerrauaa 


ftrarle  el  amor  con  que  le  feruían. 

;*.  VIH 


C¿ 


La  guarda,  y  elgaflo  de  los 


úga{ 
baftimcriios. 


baftimento,ai  mas,  ropa  de  veftir,y 
calcado  para  losexercitos,  qué  por 
ellos  ca-mí  ñauan  a  las  quatro  par- 
tes del  mundo,que  llama  ronTauaft 
tiníuyu.Deítas  quatro  cofas  tenían 
tan  baftecidos  los  poíitos  de  los  ca- 
mínesele aunque  paífaflen  por  e- 
llos  muchas  compañías,  o  tercios 
Era  bíé  digamos  de  gente  de  guerra  auía  bailante  re 
como  fe  guarda-  caudo  para  todos.  No  permitían  q 
ua,y  en  que  fe  ga  los  foldados  fe  alojaflén  por  lospue 
ftaua  cfte  tribu-  blos  a  cofta  de  los  vaílallos,  De- 
to  .  Es  de  faber  zian  los  Incas,  que  ya  auía  paga- 
\fh  que  por  todo  el  do  cada  pueblo  el  tributo,  queje 
S?  Reyno  ama  tres  cabía,  que  no  era  juftícia  hazerJe 
maneras  de  poíitos,  donde  encerra  mas  vexacion,  y  de  aquí  nafeía  Ja. 
uan  las  cofechas,y  tributos.  En  ca-  ley,que  mandaua  dar  pena  de  muer 
da  pueblo  grande  o  chico  auía  dos  te  a  qualquier  íbldado,que  tomarle 
poíitos,  en  el  vno  fe  encerraua  el  coía  alguna  a  los  vaílallos,  por  po- 
mantenimíento,  que  fe  guardaua  caqfueííe.Pedrode  Greca  de  Leo 
parafocorrer  naturales  en  añose-  hablado  délos  camines  Jo  refiere  ca 
fteriles.  En  el  otro  poílto  fe  guar-  pít.ío.  y  díze  eftas  palabras.  Auía 
dauan  lascoíechas  del  Sol,  y  del  In,  para  los  Incas  apofentos grandes  y 
ca.  Otros  poíitos  auía  por  los  ca-r  muy  piíncípajes,  y  dépoíitos  par» 
minos  reales  de  tres  a  tres  leguas,  proueymíétos  de  la  géte  de  guerra:' 
que  a  ora  firuen  a  los  Efpañoles  de  porq  fueron  tan  temidos  que  nó  o- 
ventas,y  mefones.  fauandexar  de  tener  gran  prouey- 

O  *        miento, 


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>ft»wr^fi»wfti^fWSWfBBff?tfwHiftiil&ftfít5cia 


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LIBRO   V. 

miento,  v  fi  faltaua  alguna  cofa  fe 
hazia  caftigo  grande,y  por  e!  ccníi 
guíente  íi  alguno  de  los  que  con  el 
yuan  de  vna  parre  a  otra,  era  ofado 
<ie  entraren  las  fementeras,  o  cafas 
de  los  Yndios,aunque  el  daño  que 
hízícíTenofueíie  mucho,  mandaua 
que  fuelle  muerto.  Hafta  aquí  es  de 
Pedro  de  Cíeca.-Dczían  los  Yn- 
diosquepara  prohibir  a  los  foida- 
dos  el  hazer  agramo  a  nadie  en  cá- 
pos,  ni  poblados ,  y  para  caíligar- 
les  con  jufticia,  les  dauan  todo  lo 
necejlario.  Afsí  como  la  gente  de 
guerra  yua  gateando  lo  que  auia 
en  lcspofitos  de  los  caminos,  aísi 
\uan  licuando  de  lospofitos  de  los 
puebles  por  ranta  cuenta  y  razón  q 
ja  mas  huuo  falta  en  ellos. 

Aguílin  de  C,arate,~auíendo  ha- 
blado de  la  grandeza  délos  cami- 
nos reales(que  en  fu  lugar  diremos) 
dize  lo  que  fe  figue  libro  primero 
capítulo  quatorze.  De  mas  de  la  o- 
bra  y  gafto  deítos  caminos  mando 
Guaynacaua,qenelde  la  fierra  de 
jornada  a  jornaia,fe  hizieílen  vnos 
palacios  de  muty  grades  anchuras  y 
apoiétos  dode  pudieífe  caber  fu  per 
fona  y  cafa  co  todo  fu  exercíto:  Y  en 
el  de  los  llanos  otros  femejátesjaun 
que  no  fe  podía  hazer  ta  menudosy 
efpeflbs  como  los  de  la  fierra  fino  a 
la  orilla  de  los  ríos,  q  como  tene- 
mos dicho,  eílan  apartados  ocho  o 
diez  leguas,  y  en  partes  quinzey 
veynte.Eftos  ápofentos  fe  llaman 
Tambosjdonde  losYndios  en  cuya 
jurídicion  cayan,  tenia  hecha  proui 
íion.y  depefito  de  todas  las  cofas  q 
el  fe -ama  menefter  para  proueymié 
to.de  fu  exercíto,  no  fo lamen  te  de 
mantenimíentos,mas  aü  de  armas, 
y  veftídos,y  todas  las  otras  cofas  ne 


DE   LOS 

ceílarías;Tanto  que  fi  en  Cada  vno 
deftos Tambos  quería  renouar  de 
armas  v  vellidos  a  veynte  o  treyn- 
ta  mil  hombres  de  fu  campo,lo  po- 
día hazer  fin  falír  de  cafa. 

Traya  configo  gran  numero  de 
gente  de  guerra  con  picas,  y  alabar 
das,y  por  ras,  y  hachas  de  armas,  de 
plata  y  cobre,  y  algunas,  de  oro,  y 
con  hondas  y  tiraderas  de  palma 
toíladas  las  puntas.  5¿c.  Hafta  aquí 
es  de  Aguftin  de  C,arate  a  cerca 
de  la  prouificn  que  en  los  cami- 
nos aquellos  Reyes  tenían  para  fus 
exercítos.- 

Si  por  fer  los  gaftos  excefsíuos 
de  la  guerra,noalcancauan  las  ren 
tas  del  Rey  :  entonces  fe  vaha  de 
la  hazienda  del  Sol,  como  hijo  legí 
timo, y  vníuerlal  eredero,  que  de- 
ziafer  fuyo.Losbaílimentosquefo 
brauan  de  los  gaftos  de  la  guerra, 
y  de  la  corte  íe  guardauan  en  las 
tres  maneras  de  pofitos  que  hemos 
dicho-para  repartirlos  en  años  de 
necefsidad  a  los  vaííallosj  en  cuyo 
beneficio  fe  empieaua  el  principal 
cuydado  de  los  incas. 

De  la  hazienda  del  Sol  mante- 
nían en  todo  el  rey  no  a  los  facerdo 
tes,  y.  míníftrcs  de  fu  ydolatría, 
mientras  afiftian  en  los  templos, 
porque  féruian  a  fe  man  as  por  fu 
rueda:  mas  quando  eílawan  en  fus 
caías, comían  a  fu  cofta,que  tam- 
bién lesdauan  a  ellos  tierras  para 
fembrar,comoa  toda  la  demás  gen 
te  común;  y  con  todo  eífo  era  poco 
el  gafto  que  auia  en  la  hazienda 
del  Sol  fegun  la  cantidad  de  la  ren 
ta,  y  afsí  fobraua  mucha,  para  fo+ 
correr  al  Inca  en  fus  neceísidades. 

CAP, 


I  IfS  TTT1  ITT  *^  ti  Mli^HIWIWían»»! 


i.Wt  riiH.H»  nff  ■w.W.ÍBI  fWfiTnl.fm  ffi  M  m  Hn  WT  m, 


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COMMENTAR 


CJV.  IX. 


f>auan  deVefiir  a  los  VaJJallos,  no 
huno  pobre*  mendigantes. 


S^^  den  i  y  gouiernc 
'n^^^*    paraouc  huuieíu 


Síi  como  auia  or- 

rouíerno 

Te 

ropa  de  veftiren 
gfé&í  abundancia  para 
*V\  V  ¿  la  gente  de  ffuer- 
Í^Ajf  ra,  afsi  también 
lo  auia,para  dar  lana  de  dos  a  dos 
años  a  todos  los  vafiallos,  ya  los 
Curacas  en  general,  para  que  hí- 
zieílcn  de  veítír  para  íi,  y  para  Tus 
mugeresy  hijos:  y  los  decuriones 
teman  cu  y  dado  de  mirar  íl  fe  ve- 
ílían.  Los  Yndíosen  coaunun fue- 
ron pobres  de  ganado,  que  aun  los 
Curacas  tenían  a  penas  para  fi>  y 
para  fu  familia,  y  per  el  contrarío 
el  So],  y  el  Inca  reman  tanto ,  que 
era  innumerable.  Dezían  los  Yn- 
díos,que  quando  los  Efpañoles  en- 
traron en  aquella  tierra,  ya  no  te- 
nían donde  apacentar  fus  ganados: 
y  también  lo  ov  a  mi  padre,y  a  fus 
contemporáneos ,  que  contauan 
grandes  ecccfos,y  defperdícíos  que 
algunos  Efpañoles  auián  hecho  en 
el  ganado,  que  quíca  les  contare- 
mos en  fu  lugar  En  las  tierras  ca- 
lientes dauan  algodón  de  las  ren- 
tas reales,  para  que  los  "Yndíos  hí- 
ZieíTen  de  vertir  para  íl,  y  para  toda 
fu  cafa.  De  manera  que  lo  ncceíTa- 
ríopara  la  vida  humana  de  comer, 
y  veftír,  y  calcar  lo  tenían  todos, 
que  nadie  podía  llama rfe  pobre,  ni 
pedir  límófnaj  porque  lo  vno,  y  lo 
otro  tenían  baftantemente,  como 


IOS    REALES.  107 

íi  fueran  ricos  ;  y  para  las  dema^ 
lias  eran  pobriísimes  que  nada  les 
fobraua  ;  tanto  que  el  padre  mae- 
ftro  Acofta,  hablando  del  Perú 
breas,  y  compendíofamente  dízc 
lo  mifmo,  que  nofotros  con  tanca 
prolixídad  hemos  dicho,  al  fin  del 
capitulo  quinze,  libro  feílo  díze  e- 
ílas  palabras .  Trefquilauafe  a  fu 
tiempo  el  ganado,  y  dauan  a  cada 
vno  a  hilar  y  texer  fu  ropa  para  hi- 
jos y  muger,  y  auíavífitaíi  lo  cum- 
plían, y  caftigauan  al  negligente. 
La  lana  que  íobraua,  poníafe  en. 
fus  depcíítosj  y  aísi  los  hallaron 
muy  llenos  de  eítas,  y  de  todas  las 
otnas  cofas  neceílarias  a  la  vida  hu- 
mana los  Efpañoles,quando  en  ella 
entraron.  Ningún  hombre  de  coníi 
deracion  aura,queno  fe  admire  de 
tan  noble  y  prouidogouierno,  pues 
fin  fer  relígíofosjni  Omitíanos, los 
Yndíos  en  fu  manera  guardauan  a- 
quellatanaita  perfe¿tion,de  no  te- 
ner cofa  propiia,  y  proueer  a  todo 
loneceífaríc,  yíuíkntartan  copio- 
famente  las  cofas  de  la  religión,  y 
las  de  fu  Rey,  y  Ceño:.  Con  eítaa- 
caba  aquel  capitulo  décimo  quin- 
to que  intitula;  lahazienda  del  In- 
ca^ tributo. 

En  el  capítulo  íiguíente  hablan- 
do de  los  offícios  de  los  Yndíos^ 
donde  toca  muchas  cofas  de  lasque 
hemos  dicho,  y  adelante  diremos, 
dize  loque  fe  íigue  facado  a  la Je- 
tra.Otroprímor  tuuíeron  también 
los  Yndíos  ¿el  Peru,que  es  enfeñar 
fe  cadavno  defde  muchacho  en  to- 
dos los  oScios,q  ha  menefíer  vn  rió 
bre  para  la  vida  humana.  Porque 
enere  ellos  no  auia  oficíales  feña- 
lados  como  entre  nofotros,  de  faf- 
tres,  y  cápatelos,  y  rexedores,  fino 

O  3  íju© 


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23 


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LIBRO   V. 

quetodo  quantoenfus  perfonas.y 
cafa  auian  menefter,  lo  aprendían 
todos  j  v  fe  proueyan  afsí  mífmos, 
Todosfabíantexery  hazer  fus  ro- 
pas: y  afsí  el  Inca  con  prouerles.de 
lana,  los  daiía  por  vertidos.  Todos 
fabian  labrar  la  tierra,;?  beneficiar- 
la fin  alquilar  otros  obreros.  To- 
llos fe  hazían  fus  cafas,  y  las  mu- 
geres  eran  las  que  mas  fabían  de 
todo,íin  criarfe  en  regalo  fino  con 
mucho  cuydado  ,  firuiendo  a  fus 
maridos.  Otros  oficios  que  no  fon 
para  cofas  communes,y  ordinarias 
de  la  vida  humana,  tenían  fus  pro- 
príos  y  efpectales  oficíales,cctno  e- 
ranplateros,y  pintores, y  olleros;  y 
barqueros, y  contadores,  y  tañedo- 
ies,y  en  los  mífmos  officíos  de  te- 
xcr,ylabrar,0  edificar  auía  maeftros 
para  obra  prima,  y  de  quien  fe  fer- 
uianlosfeñores.  Pero  el  vulgo  co- 
mún como  efta  dícho,cada  vno  acu 
día  a  lo  que  auía  menefter  en  fu  ca 
fa,finque  vnopagafíea  otro  para 
cfto,y  oy  día  es  afsí,  de  manera  que 
ninguno  ha  menefter  a  otro  para 
las  cofas  de  fu  cafa  y  perfona  ,  co- 
mo es  calcar,  y  veftír,  y  hazer  vna 
cafa,  y  fembrar,  y  coger ,  y  hazer 
los  aparejos,  y  herramientas  ne- 
ceílarías  para  ello.  Y  cafi  en  efto 
ymítan  los  Yndios  a  los  ínftitu- 
tos  de  los  monjes  antiguos,  que  re- 
fieren las  vidas  de  los  Padres.  A  la 
verdad  ellos  fon  gente  poco  codi- 
ciefa,  ní  regalada,  v  afsí  fe  conten* 
tan  conpaíiar  bien  moderadamen- 
te que  cierto  fi  fu  linage  de  vida 
fe  tomara  por  elecíon,  y  no  por  co- 
ftumbre  y  naturaleza, dixeramos 
que  era  vida  de  gran  perfecion ,  y 
no  dexa  de  tener  harto  aparejo  , 
par»  ¿ecebir  la  doctrina  del  fan- 


DE   LOS 

¿lo  Euangelío,  que  tan  enemiga  es 
déla  foberuía  y  codicia  y  regalo. 
Pero  los  predicadores  no  todas  ve 
zes  fe  conforman  con  el  exemplo 
quedan  con  la  doctrina  que  pre- 
dican a  los  Yndíos.  Poco  mas  aba- 
xo  díze.  Era  ley  muiolable  no  mu- 
dar cada  vno  el  trage  y  habito  de  fu 
prouíncía,  aunque  fe  mudafTeao- 
tra,  y  para  el  buen  gouierno  lo  te- 
nia el  Inca  por  muy  ímpoitante,  y 
loes  oy  día,  aunque  no  ay  tanto 
cuydado  como  folia .  Hafta  aquí 
es  del  padre  Maeftro  Acoda.  Los 
Yndíos  fe  admiran  mucho  de  ver 
mudar  trage  a  los  Efpañoles  cada 
año,  y  lo  atribuyan  aíoberuia,pre- 
funcion,y  perdición. 

La  coftumbre  de  no  pedir  nadie 
limofna  ,  todauia  fe  guardaua  en 
mis  tiempos,  que  hafra  el  año  de 
mil  y  quinientos  y  fefenta  que  falí 
del  Perú ,  por  todo  lo  que  por  el 
anduue, no  vi  Yndio,  ní  Yndia  que 
la  pídíeífe,  fola  vna  vieja  conofeí 
en  el  Cozco,  que  fe  dezia  Yfabel, 
que  la  pedia;  y  mas  era  por  andarfe 
chocarreando  de  cafa  en  cafa  co- 
mo las  Gitanas,  q  no  por  necefidad 
que  huuieílc.  Los  Yndíos  e  Yndías 
fe  lo  reñían,  y  ríñendole  efeupían 
en  el  fuelo,  que  es  feñal  de  vitupe- 
rio y  abominación  ;  y  por  ende  no 
pedíala  vieja  a  los  Yndíos,  fino  a 
losEfpañoles;y  como  entonces  aun 
no  auía  en  mi  tierra  moneda  labra 
da,  le  dauan  Mayz  en  limofna,  que 
era  lo  que  ella  pedia,  y  fi  fentía 
que  fe  lo  dauan  de  buena  gana,  pe- 
dia vn  poco  de  carne,  y  fi  fe  la  da- 
uan, pedia  vn  poco  del  breuaje  que 
beuen,y  luego  con  fus  chocarrerías 
haziendofe  truhana,  pedía  vn  poco 
de  Cuca,  que  es  la  yema  precia- 
da 


K^U^^.f. 


i.iM^.nti  ira.ra.im  -  iw  ■»  w  »  t.^^) 


LwiwiiwwíiWfMWW.HHwwirwwwwwwtwmfiWfiM^j 


na  m  mummin  un  uiiuii  ummuuii  mm  uim'iiiiu  lawui'i 


lO'M'ai'im  iitcii 


COMMENTAR 

da  que  los  Yndíos  trac  en  la  boca, 
y  defta  manera  andaua  en  fu  vida 
holgazana  y  vicioía.  Los  Incas  en 
fu  república  campoco  fe  oluidaron 
de  los  caminantes,que  en  todos  los 
caminos  reales  y  comunes  manda- 
ron hazer  cafas  de  hofpedería,  que 
llamaron  Ccrpahuaci,donde  les  da 
uan  de  comer, y  todo  lo  neceílano 
para  fu  camino  de  los  pofítos  rea- 
Jes,que  en  cadapueblo  amar  y  íi  en 
fermauan  loscurauan  con  grandíf- 
íimo  cuy  dad  o  y  regalo,  de  manera 
q  no  echaffen  menos  fus  cafas,  lino 
queanteslesfobraílede  lo  que  en 
ellas  podía  tener,  verdad  es  que  no 
caminauanporfu  güito  y  contento 
ni  por  negocios  propríos  de  gran- 
gerías.o  otras  cofas  íemejantes,por 
qnolasteniápartículares:  fino  por 
ordé  del  Rey  ,o  de  los  Curacas  que 
los  embíauan  de  vnas  partes  a  c- 
tras,o  de  los  capitanes  y  míniílros 
de  la  guerra,o  de  la  paz.  A  eítes  ta  • 
les  caminantes  dauan  bailante  re- 
caudo: y  a  los  demás  que  camina- 
uan  fin  caufa  jufta,los  calligauápor 
vagamundos. 

Elorden,y  diuifion  del  ganado^ 
-    de  los  animales  eítraños. 

Ara  poder  tener 
cuenta  con  tanta 
multitud  de  gana 
do  como  tuuieró 
los  Incas, lo  tenia 
diuidído  por  fus> 
colores ,  q  aquel 
ganado  es  de  muchas  y  diuerfas  co- 
lores como  loscauallos  deEfpaña, 


IOS   REALES.  108 

y  tiene  fus  liebres  para  nóbrar  ca- 
da color.  A  los  muy  pintados  de 
dos  colores  llaman  Murumuru,  y 
los  Efpañoles  dizen  Moromoro.  Sí 
algú cordero  nafeía  de  diferente  co 
lor  q  fus  padres, luego  qfe  ama  cría 
do, lo  paíiauá  có  los  de  fu  colcr.y  de 
ira  manera  có  mucha  facilidad  da- 
ua  cuéta,y  razó  de  aquel  fu  ganado 
por  íus  ñudos,porq  los  hilos  era  de 
las  mifmas  colores  del  ganado. 

Las  requas  para  licuar  Jos  baítí* 
mentes  a  todas  partes,  las  hazían 
deftéganado,que  los  Efpañoles  ila 
man  carneros,  teniendo  mas  femé- 
janea  de  camellos  (quitada  la  cor-* 
coba)cjue  de  carneros;  y  aun  que  el 
cargarfe  los  Yndíos  era  común  co- 
ítumbre  entre  ellos,  el  Inca  no  lo 
permitía  en  fu  feruício,  íino  era  a 
necefsidad.  Mádaua  q  fuellen  íefer 
uados  de  todo  el  trabajo  q  íc  les  pii 
díelTe  efcufar,porq  dezia  q  lo  que- 

ríaguardar;para  emplearlo  en  otras 
obras,  en  las  quales  nofepodía  eícu 
far,  y  fe  empleaua  mejor;  como  en. 
labrar  fortalezas,v  cafas  reales,  ha- 
zer puentes  y  caminos,  andenes,^ 
acequias,y  ctras  obras  de  prouecho 
comun,en  que  los  Yndíos  ándauarí 
íiempre  ocupados. 

Del  oroy  plata  quelosvaflallo^ 
prefentauan  al  Inca5díxímos  atrás» 
en  que,  y  como  fe  empleaua  en  el 
ornato  de  los  templos  del  Sol;  y  der 
las  cafas  reales:  y  de  las  EfcogídaS' 
diremos  quando  tratemos delías;   > 

Lasaueseftrañas,y  losanimale$> 
fieros,y  las  culebras  grandes  y  chi-f 
cas  con  todas  las  deniasfíTuandíjas 
malas,y  buenas  queprefentauá  Jos" 
Curacas,  las. fuítentauari  en  algu- 
nas prouíncías  ,  que  oy"  retienen* 
loisnóbresvdellas,y  también  lasr te* 
O  4  jiiaa 


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LIBRO   V. 

nian  en  la  corte,  afsí  para  grande- 
za della,como  para  dar  a  entender 
a  los  vaílallos  que  las  atiía  traydo, 
que  pues  el  inca  las  mandaua  guar- 
dar^ fuftentar  en  fu  corte,  le  auía 
íido  agradable  el  feruícío,quecori 
ellas  le  auían  hecho:  lo  qual  era  de 
fumino  contento  para  los  Yndíos. 
De  los  barrios  dónde  tenían  e- 
ítos  animales  auía  alguna  memoria 
cjuando  yo  Calí  del  Cozco,  llamaua 
Ámarucancha  (que  .quiere  dezir 
barrio  de  Amariisqueíon  las  cule- 
bras muy  grandes)  al  barrio  donde 
aora  es  la  cafa  de  los  padres  de  ía 
compañía  de  Iefus.  Aísi  mifmo  Ha 
ínauan  Pumacurcu,  y  Pumap  chu- 
pan a  los  barrios  donde  tenían  los 
leones,  tigres,  y  oífos,  dándoles  el 
nombre  del  león  que  llama  Puma. 
El  vno  dellos  efta  a  las  faldas  del 
cerro  de  la  fortaleza,el  otro  barrio, 
efta  a  las  efpaldas  del  monafteno 
de  fancto  Domingo. 

Las  aues  paraque  fe  críaílen  me 
jor  las  tenían  fuera  de  la  ciudad,  y. 
de  aqui  íe  llamo  Suríhualia,  que  es 
prado  de  abeftruzes;  vn  eredamíen 
to  que  efta  cerca  de  vna  legua  diefc 
Cozco  al  medio  día,  que  fue  de  mi 
ayo  luán  de  Alcobaca,y  lo  eredo  fu 
híjoDiegode  Alcobaca presbítero, 
irá  condifcipulo. 

Los  animales  fieros  como  tigres  • 
y  leones, culebras  y  fapos,y  efeuer- 
cos  (de  mas  de  la  grandeza  de  la 
corte)  los  mantenían  para  caftigo 
de  los  mal  hechores  como  en  otra 
parte  diremos  donde  fe  tratara  de 
las  leyes  que  tuuíeron  para  tales,  o 
tales  deiinquentes. 

Lfto  es  lo  que  ay  que  dezir  acer- 
ca de  los  tributos  que  dauan  a  los 
ileyeslncasjycomolo  gaftauane-. 


. 


\mmmmmmmmmmmmmmm 


DE   LOS 

líos.  De  los  papeles  efcritos  de  ma- 
no del  curiólo  y  muy  docto  Padre 
maeftro  Blas  Valera  faque  lo  que 
fe  íigue,para  que  fe  vea  la  confor- 
midad de  lo  que  el  yua  dizíendo, 
con  todo  lo  que  de  los  principios, 
coliumbres,  leyes, y  gouierno,dea- 
quella  república  hemos  dicho.  Sii 
paternidad  lo  efcríuía  por  mejor  or 
den,masbreue,y  con  mucha  gala,y 
hermefura:  lo  qual  me  mouioafa- 
carlo  aquí,  también  como  ^con- 
formidad de  iahiftoría,  para  her- 
mofear  la  mía,y  fuplir  las  faltas  de- 
lia  con  trabajos  ágenos. 

Q  J  <P.  XI. 

Leyes  y  or  devaneas  de  los  Incas 
para  el  beneficio  de  los 
.  Va/fallos. 

L  Padre  Blas  Va 
lera  dize  del  go- 
uiernode  los  In- 
cas lo  que  fe  li- 
gue, que  por  fer 
tan  conforme  a 
lo  que  hemos  di- 
cho, y  por  valerme  de  fu  autoridad 
lo  faque  a  la  letra  de  fu  galarufsimo 
latin.  Los  Yndíos  del  Perú  comen 
carón  a  tener  alguna  manera  de  re- 
publica,  defde  el  tiempo  del  inca 
Manco  Capac,y  del  Rey  Inca  Ro- 
ca,que  fue  vno  de  fus  Reyes.  Hafta 
entonces  en  muchos  figlos  atrás  a- 
uían  vuiído  en  mucha  torpeza,  y 
barbaríedad  íin  (ninguna  enfeñan- 
ca  de  leyes, ni  otra  alguna  policía. 
Defde  aquf  i  tiempo  criaron  fus  hi- 
jos con  doctrina;  communicaronfe 
vaos  con  otros¿  hízíeron  de  vertir 

pata 


L¿¿¿jíí. 


Lirn;iniit-i,»w  1 


na  m  imainmia  un  muí  uamumi  uimu  uiiiii'U'iiimiii'i 


'COMMEMTARIOS 


i  i*ti ' itv  i "i'iM  |iu  '"'  VL*  T¥^T 


paraíi;  nofolocon  hcneítídad,mas 
también  con  algún  acauío  y  01113103 
cuJtíüaion  les  campos  coinduftria 
y  en  compañía  vnos  de  ctros¿  die- 
ron en  tener  juezes,  hablaron  corte 
fanamente  ,  edificaren    cafas  afsi 
particu.íiresjcomo  publicas  y  com- 
muñes;  hizíeron  otras  muchas  co- 
fas deírj  jaez, dignas  de  loor.  Abra- 
caron muy  de  buena  gana  las  le- 
yeSjque  fus  Príncipes  enfeñadoscó 
Ja  lumbre  natural  ordenaron,  y  las 
guardaren    muy    cumplidamente. 
£n  ¡o  qual  tengo  para  mí,  que  ellos 
Incas  del  Perú  deuen  fer  preferidos- 
no  felo  a  los  Chinos^  lapones,y  a 
los  Yndíos  orientales,  mas  tambíé 
a  les  Gentiles  naturales  de  Afia,  y 
de  Grecia.  Porque  bien  mirado  no 
es-tanto  de  eílímar  lo  que  Numa 
Pompiliopadefcío,y  trabajo  en  ha 
zer  Teve-spara  los  Romanos,  y  So- 
Ion  para  los  Atheníenfes,  v  Licur- 
go para  los  Lacedemoníos,  porque 
fupieron  letras,y  cíécias  humanas: 
lasquales  eníeñan  a  tracar,y  com- 
poner leyes  y  coftumbres  buenas, 
que  dexaron  eferítas  para  los  hom- 
bres de  fus  tiempos,)'  de  los  venide 
ros.  Pero  es  de  grande  admiración 
que  eftos  Yndios,del  todo  defampa 
lados  deftos  focorros  y  ayudas  de 
ccíta,alcancaíTen  a  fabricar  de  tal 
manera  fus  leyes  (facadas  las  que 
pertenefeen  a  fu  ydolatna  y  erro- 
res) innumerables  dellas  vemos  q 
guardan  oy  los  Yndíos  fieles,  todas 
puertas  en  razón  y  muy  conformes 
a  las  leyes  de  los  muy  grandes  le- 
trados: las  quales  efcríuieron,  v  en 
comen  da  ron  diílintamente   a  los 
ñudos  de  los  hilos  de  diuerfas  celo 
res,  que  para  fus  cuentas  tcnian,y 
las  enfeñaren  a  fus  hijos  y  defeen- 


REALES.  to9 

dientes,  de  tal  manera,  que  las  que 
fus  primeros  Reyes  eíTablefcierotí 
de  ieyfcientos  anos  a  efta  parte,tíe 
nen  oy  tan  en  la  memoria,  como  fí 
aera  de  nueuofe  huuíeran  prcmul- 
gado.Tuuíeron  Ja  ley  municipal,  q 
hablaua  a. cerca  de  los  particulares 
proueehos  que  cada  nación,  o  pue- 
blo tenía  dentro  de  fu  jurídicion.  Y 
h  ley  agraria,que  trataua  del  dan- 
cíiry  añedir  las  tierras, y  repartirlas' 
por  les  vecinos  de  cada  pueblo:  la 
qual  fe  cumplía  con  grandífsima 
diligencia  y  reftitud  :  que  los  m?. 
didores  median  las  tierras  con  fus. 
cordeles  por  hanegas,  que  Uaman 
fupu,y  Lis  repartían  por  los  vezí- 
ncs,fcñaíando  a  cada  vno  fu  parte,' 
llamauan  ley  común  a  la  que  man- 
dauaquelos  Yndíos  acudieíTen  en, 
común  (facando  los  viejos,mucha- 
chos,y  enfermos)  ahazer,  y  traba^ 
jar  en  las  cofas  de  la  república,  co- 
mo era  edificar  los  templos, y  lasca 
fas  de  ios  Reyes.o  de  los  feñores,  y 
labrar  fus  tierras,hazer  puentes,  a- 
derecar  los  caminos,  y .  otras  cofas 
femejantes,  Llamauan  ley  de  her- 
mandad a  la  que  mandaua,  que  to- 
dos los  vezinos  decada  pueblo  fe 
ayudaílen  vnos  a  otros  a  barbechar 
y  afembrar,y  a  coger  fus  cofechas, 
y  a  labrar  fus  cafas  y  otras  cofas  de- 
lta fuerte,  y  que  fueífe  fin  llenar  pa 
ga  ninguna.  La  ley  que  llamauan  " 
Mitachanacuy,  que  es  mudarfe  a 
vezes  por  fu  rueda,o  por  línages,  la 
qual  mandaua  que  en  todas  las  o- 
bras  y  fabricas  de  trabajo,que  fe  ha 
zían  y  acabarían  con  el  trabajo  co- 
mun,huuieííe  la  mifma  cuenta, me- 
dida, y  repartimiento  que  auia  en 
las  tierras  :  paraque  cada  prouín* 
cia,  cada  pueblo,  cada  hnage,  cada 

perfona, 


i  ira  rn  fm  níi  rm un  tím  mi  su 


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1 1 


LIBRO    V 

perfora  trabajafíe  lo  que  le  perte- 
ritfcia,  y  no  mas:  y  aquel  trabajo 
fuelle  remudándole  a  vezes,perque 
fuellen  trabajando,  y  del'canfaiido. 
Tuuieron  ley  fcbre  el  gaíto  ordinal 
rio,que  les  prohibía  el  taufto  en  los 
vertidos  ordinarios, y  las  cofas  pre- 
cícfascomoel  oro  y  la  plata  y  pie- 
dras finas;  y  totalmente  quítaua  la 
fuperfiuydad  en  los  banquetes  y  co 
midas.  Y  mandaua  que  dos  o  tres 
vezes  al  mes  comieilen  juntos  los 
v.ezínos  de  cada  pueblo  delante  de 
fus  Curacas,y  fe  exercítaílen  en  jue 
gos  mili- arcs>o  populares,  paraque 
Te  reconciliaren  los  «ánimos, y  guar 
dallen  perpetua  paz:  y  paraque  los 
ganaderos, y  otros  trabajadores  del 
campo. fe  aientaílen  y  regozíjaifen. 
La  ley  enfauorde  los  que  llamauá 
pobres.  La  qual  mandaua  que  los 
cíegos,mudos,y  coxos,los  tullidos, 
los  viejos,y  viejas  decrepitcs,los  en 
fermos  de  larga  enfermedad,  y  o- 
tros  impedidos  que  no  podían  la- 
brar fus  tierras,para  veftir  y  comer 
por  fus  manos  y  trabajosos  aümen 
t-affen  de  los  pofitos  públicos.  Tam 
bien  tenían  ley  que  mandaua,  que 
de  los  rr.ifmcs  poíitos  públicos  pro 
ueyeílen  loshuefpedes  que  recibíef 
fen,loseítrangeros,  y  peregrinos,  y 
los  caminante!,,  para  todos  les  qua 
les  tenían  cafas  publícas,que  llama 
Corpahuaci,  que  es  cafa  de  hcfpe- 
dería, donde  les  dauan  de  gracia,  y 
debalde  todo  lo  neceíTarío.  Demás 
defto  mandaua  la  mífma  ley  ,  que 
dos  o  tres  vezes  al  mes  llamaíl'en  a 
los  necefitados,quc  arriba  nombra 
mos,a  loscombitcs  y  comidas  pu- 
blícaSjparaque  con  el  regozíjo  co- 
mún defechaíTen  parte  de  fu  mífe- 
ría.  Otra  ley  llamauan  cafera,con- 


DE    LOS 

tenía  dos  cofas,  la  primera  que  nin 
guno  eítuuieíTe  ccicfo.  Por  lo  qual 
como  atrás  díxímos,  aun  los  niños 
de  cinco  años  ocupauan  en  cofas 
muy  liuianas  conforme  a  fu  edad, 
los  ciegos,coxos,  y  mudos,  íino  te- 
nían otras  enfermedades,  también 
les  hazian  trabajar  en  diuerías  co- 
fas. La  demás  gente  mientras  tenía 
falud,fe  ocupaua  cada  vno  en  lu  of- 
ficíío  y  beneficio,  y  era  entre  ellos 
cofa  de  mucha  infamia  y  deshonrra 
caftigar  en  publico  a  alguno  por  o- 
ciofo.  Defpues  defto  mandaua  *la 
mífma  ley,que  IosYndios  comief* 
fen  y  cenaíjenlas  puercas  abiertas, 
para  que  los  miniítros  de  los  jue- 
zespudieílenentrar  mas  libremen 
tea  viñtaries.  Porque  aula  ciertos 
juezes,que  tenían  cargo  de  vííitar 
los  templos,  los  lugares  y  edificios 
públicos,  y  las  calas  particulares, 
llamauanfe  Llactacamayu  ,    tilos 
por  íi,  o  por  fus  míniílros  viiitauá 
a-menudo  las  cafas,  para  ver  el  cuy 
dado  y  diligencia  que  aísi  el  varó, 
como'la  muger  tenia  a  cerca  ele  fu 
cafa  y  família,y  la  obediencia,foli- 
cítud,y  ocupación  de  los  hijos.  Co- 
ligian  y  facauan  la  diligencia  de- 
Uos  del  ornamento,  arauio,y  lim- 
pieza, y  buen  aliño  de  íu  cala,  de 
fus  alhajas,  veftidos3hafta  los  valos, 
y  todas  las  demás  cofas  caferas.  Y 
a  los  que  hallauan  ahñofos  premia 
uan  con  loarlos  en  publico,  y  a  los 
defalíñados  caftigauan  con  acotes 
en  bracos  y  piernas,©  con  otras  pe- 
nas que  la  ley  mandaua.  De  cuya 
caufaauia  tanta  abundancia  de  las 
cofas  neceffarías  para  la  vida  hu- 
mana, que  cafife  dauan  debalde,  y 
aun  las  que  oy  tanto  eftiman.  Las 
demás  leyes  y  ordenarlas  .morales, 

que 


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Hfi*,<m  m  HWWH  iX 


««Uft^^PJ^';! 


COMMENTAR 

que  en  común  y  en  particular  to- 
dos sruardauan  tan  allegadas  a  ra- 
zon/e  podran  colegir,  y  Tacar  de  Jo 
que  diremos  de  la  vida  y  coftübres 
dellos.  También  diremos  lárgame 
te  en  el  capitulo  oftauo,  y  noueno 
Jacaufa.  Porque  fe  han  perdido  e- 
íi¿s  leyes,  y  derechos,  o  la  mayor 
parte  dellos,  y  el  gcuíerno  de  los 
Incas  tan  politico,y  tan  digno  de 
loor;  v  como  es  mayor  Ja  barbarie 
dad  que  aora  tienen  los  Yndíospa 
ra  las  ce  fas  ciudadanas, y  mayor  fal 
ta,y  careííía  de  las  cofas  neceflarías 
para  la  vida  humana  que  no  la  que 
tuuieron  los  de  aquellos  tiempos. 

QJT.XIL 

Como  conqulftauan  y  aomeflicaua 
los  nucuos  Vaffallos. 

^^^  A  orden  y  mane 
£*  raque  los  Incas 
tenían  de  conqui 
ftar  las  tierras,  y 
el  camino  que  to 
mauan  para  enfe 
ñar  las  gentes  a 
la  vida  politica  y  cíudadana,cierto 
no  es  de  oluídar  ,  ni  de  menoípre- 
ciar:  porque  defdc  los  primeros  Re 
yes,a  los  quales  imitaron  los  fucef- 
fores,  nunca  hizieron  guerra  fino 
mouídos  por  alguna  razón  que  les 
parefeia  bailante,  como  era  La  nece 
íidad  que  los  Barbaros  tenían,  de 
que  los  reduxeíTen  a  vida  humana 
y  politica.  O  por  injurias  y  mole- 
ftias  que  los  comarcanos  hazian  a 
fus  valTallos,y  antes  que  mouieffen 
laguerra  requerían  a  los  enemigos 
vnaydcsytresvezes,  Defpues  de 


IOS   REALES.  no 

íujetada  la  prouíncía  lo  primero  q 
el  Inca  hazla  era,que  como  en  rehe 
nes  tomaua  ej  ydolo principal,  que 
aquella  tal  prouincia*renía;y  lo  ile 
uaua  al  Cozco,mandaua  que  fe  pu~ 
íieíTeen  vn  cemplo,hafta  que  el  Ca 
ciqueyíus  Yncuosfe  defengañalsé 
de  la  burlería  de  íus  vanos  diofes,  y 
fe  aricíonallen  a  laydolatría  délos 
Incas  que  adorauá  al  Sol. No  echa- 
uan  por  tierra  los  diofes  ágenos, 
luego  que  conquiftauan  ia  prouín- 
cía por  la  honrra  della,  porque  los 
naturales  no  fe  defdeñailen  del  me 
nofprecíodefus  diofes,  nafta  que 
los  teman  cultíuados  en  fu  vana  re 
Jígíon.  También  Ueuauan  al  Coz- 
co  al  Cacique  principal,  y  a  todos 
fus  hijos,para  ios  acariciar  y  rega- 
lar,y  paraque  ellos  frequentando  Ja 
corte,  aprendieíTen,  no  fojamente 
las  leyes,y  coftumbres,y  la  proprie 
dad  de  lalengua,  masrambien  fus 
ritos,ceremonías,  y  fuperfticicnes: 
lo  qual  hecho  reítítuya  al  Curaca 
en  fu  antigua  dignidad  y  feñorio,  y> 
.  como  Rey  mandaua  a  Jos  vaílallos 
le  firuieílen  y  obedefcíeílen  como 
a  feñor  natural.  Y  paraque  los  Tol- 
dados vencedoresjv  vencidos  fe  re 
eoncilíaílen ,  y  tuuíeíTen  perpetua 
paz  y  amiftad,y  fe  perdiefíe  y  oluí* 
daíTeüqualquíera  enojo,  oran  cor  cj 
durante  la  guerra  huuíeíTe  nafcido. 
mandaua  que  entre  el  Jos  celebraf- 
fen  grandes  van^uetes,  abundantes 
de  todo  regajo,  y  que  fe  halJaílen  a 
ellosloscíegosjfeoj'osy  mudos^ylos 
demás  pobres  impedidos,  para  que 
gozaffen  de  la  liberalidad  real.   En 
aquellas  fieftas  auia  dancas  de  don 
zellas ,  juegos  y  regozíjos  de  mo- 
eos,exercícíos  militares  de  hóbres 
maduros.  De  mas  defto  les  dauaa 

muchas 


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LIBRO    Y. 

muchas  dadiuas  de  oro  y  plata  y 
plumas,para  adornar  los  vellidos  y 
arreos  de  lasfieftas  pnncipales.Sin 
eítoleshazian  otras  mercedes  de 
ropa  de  vertir,  v  otras  prefeas  que 
entre  ellos  eran  muy  eítimadas.Co 
eftos  regalos  y  otros  femejantes  re- 
galaría el  Inca  los  Yndios  nueua- 
mente  conquiítadcs,de  tal  manera 
que  por  barbaros  y  brutos  que  fuef 
íen,fcfujetauan,y  vnian  a  fu  amor, 
y  íeruicio  con  tal  vinculo,que  nun 
ca  jamas  prcuíncia  alguna  y  mali- 
no rebelarfe.  Y  porque  fe  quitaílen 
del  todo  las  ocaíiones  de  prodiizir 
quexas,yde  lasquexasfe  caufaíTen 
rebeliohes,confirmaua,y  de  nueuo 
(porque  fuefTen  mas  eftimadas  y  a- 
catadas)promulgaua  todas  Jas  le- 
yes,fueros,y  eftacütos  antiguos,  íiri 
tocar  en  cofa  alguna  dellos,  íino  e~ 
ran  ios  contrarios  a  la  ydclatria,  y 
leyes  del  Imperio.  Mudaua  quan- 
do  era  menefter  los  habitadores  de 
vna  prouincía  a  otra,  proueyanles 
de  eredades,cafas,  criados,  y  gana- 
dos en  abundancia  bailante  :  y  en 
lugar  de  aquellos  lleuauan  cuidada 
nos  del  Cozco,  o  de  otras  prouin- 
cías  fieles,  para  que  haziendo  ofi- 
cio de  foldadosen  prefidío,enfeñaf 
fen  a  los  comarcanos  las  leyes,  ri- 
tos^ ceremonias,  y  la  lengua  gene- 
ral del  Reyno. 

Lo  reftante  del  gouierno  fuauc 
que  los  Reyes  Incas  tuuieron,  en  q 
hizieren  ventaja  a  todos  los  demás 
Reyes  v  naciones  del  nueuo  mun- 
do, confta  claro/no  folamente  por 
las  cuentas  y  ñudos  anales  de  los 
Yndíos,mas  también  por  los  qua- 
dernos  fide  dignos  efentos  de  ma- 
ro, que  el  Viforey  Don  Francifco 
de  Toledo;  mando  a  fus  YÍCtado- 


DE    LOS 

res,y  juezes,  y  a  fus  efcríuanos  que 
efcriuieíTen,  auiendcfe  informado 
largamente  de  los  Yndios  de  cada 
prouincia,  los  quales  papeles  eftan 
oy  en  ios  archiuos  públicos,  donde 
fe  vé  claro,  quan  benignamente  tra 
taron  los  Incas  Reyes  del  Perú  a 
losfuyos.  Porque  como  vafe  ha  di* 
cho,  tacadas  algunas  cofas  que  con 
uenian  para  lafeguridad  de  todo  el 
lmpeno,todo  lo  demás  de  leyes,  y 
derechos  de  los  vafíallos  fe  coníer 
u'auan  íin  tocarles  en  nada.  Lasha- 
ziendas  y  patrimonios  afsí  comu- 
nes,como  particulares  mandauaa 
los  incas  que  fe  fuftentailen  libres,, 
y  enteras,  íin  diminuyrles  paite  al- 
guna. Nunca  permitieron  que  fus 
íoldados  robaflen,  ni  faqueaíl'en  las 
prcuinciasy  reyhos>quepor  armas 
fugetauan  y  rendian:  y  a  los  rendi- 
dos naturales  dellas  enbreue  tiem- 
po les  proueyan  en  gouiernos  de 
paz:  y  en  cargos  de  la  guerra,como 
íi  los  vnes  fueran  foldados  viejos 
delinca  de  mucho  tiempo  atrás,  y 
los  otros  fueran  criados  fldelifsí' 
mos. 

La  carga  de  los  tributos  que  a 
fus  vaíTallos  imponían  aquellos  Re 
yes,  eia  tan  líuiana,  que  parefeera 
cofa  de  burla,lo  que  adelante  dire- 
mos,a  los  que  lo  leyeren.  Empero 
los  Incas  no  contentos  Hí  fatisfe- 
chos  con  todas  eftas  cofas,  diftrí- 
buvancon  grádifsima  largueza  las 
cofas  necefl'arias  para  el  comer,  y 
el  veíhr  íin  otros  muchos  dones,no 
folamente  a  losfeñores,y  a  los  no- 
bles}  más  también  a  los  pecheros,y 
a  los  pobres,de  tal  manera  que  con 
mas  razón  fe  podrian  llamar  dili- 
gentes padres  de  fami]ias,o  cuyda- 
dofos  mayordorr.os,que  no  Reyes, 

de 


ira .na.nü.mi  —  wrm  r-m  w  —  —  iwww  tu» i 


v.  *■„.*..,*■  „f...r. 


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COMMEN.TA  R 

de  donde  nació  el  renombre Capac 
Tícu,con  que  los  Yndios  ¡es  folian 
Jlamar;  Capac  !o  mifmo  es  q  Prin- 
cipe podercío  en  riquezas  y  gran- 
dezas,)' Tituíigmnca  Principe  li- 
beral,magnaniniOjnieuio  dios,  Au- 
gurio. De  aquí  también  nafcio,que 
aquellos  Keyes  del  Perú,  por  auer 
íido  tales,.fueífen  can  amados  y  que 
ridosdefus  vaílallos,queoy  ios  Tn 
dios  con  ferya  Chriíhanos,  no  pue 
dsn  oluidarlos,  antes  en  fus  traba-- 
,jps,y  neccfsídades  con  llantos,  y  ge. 
midos  a  vczeSj.y  alaridos  los  llama 
vno  a  vno  por  fusnombres:porque 
uofe  lee  que  ninguno  de  los  Reyes 
antiguos  de  Aíia,  África,  y  Europa 
ayafido  para  fus  naturales  valíallos 
tan  cuydadofo,  tan  apazible,  tan 
prouechofo,franco,  y  liberal  como 
lo  fueron  los  Reyes  Incas,  patacón 
los  fuyos.  Deílas  cofas  que  hifto- 
rial mente  efcríuimos,y  adelante  ef 
enturemos, podra  el  que  las  leyere 
colegír,y  facar  las  antiguas  le yes,y 
derechos  de  los  Yndios  del  Perú, 
las  coílumbres  dellos,  fus  eftatutos, 
fus  oficios^y  manera  de  víuir,tan  a- 
1  lega  da  a  razon,las  quales  cofas  ra- 
bien fe  pudieran  guardar, y  confer-. 
uar  para  reduzírlos  a  la  religión 
Chrííhana  con  mas  fuauidad,v  co- 
modidad. 

QjV.  XIII 

Qomoproueyan  los  miniftros 
para  todos  ojióos 

i 

EL  Padre  Blas  Valera,  proce- 
diendo en  lo  que  efcríuia,  po- 
ne efte  título  a  lo  que  fe  ligue. 
Como proueyan los  lacas  losgo- 


I  OS    REALES.  m 

uernadores  y  mililitros  para- paz; 
Como  repartían  los  maeíhos  de 
las  oblas, y  ios  trabajadores: Como 
difponian  los  bienes  communés  y 
particulares;  y  como  fe  imponían 
Jos  tributos, 

Atuendo  fujetado  el  inca  qual- 
quiera  nueua  promncia,  y  manda- 
do lleuar  al  Cozco  el  ydolo  princi- 
pal dclla, y  atuendo  apazi^uadoios 
anin;os  de  los  leñores,y  de  los  vaf- 
iallos, mandaría  que  todo¿  los  Yn- 
dios afsí  facerdotés,  y  adeuinos  co- 
mo la  demás  ^ente  coaum  adoraf- 
leo  al  dios  í  icci  Viracocha,  por  o- 
tro.nombre  llamado  Pachacamac, 
como  a  dios  poderouTsimo,  triunfa 
dor  de  todos-  los  demás  dioíes.  Lue- 
go mandaría  que  tuuieílen  al  Incat 
por  Rey  y  fupremo  íeñor,  para  le 
íeruir  y  obedefeer-  y  que  los  Caci- 
ques per  fu  rueda  fuellen  a  Ja  cotte 
cadaaño,o  cada  dos  años,  íegun  la 
diftancia  de  las  proumeías;  de  lo 
qualfe  caufaua,que  acjudJa  ciudad 
eravna  de  las  mas  frequentadas  % 
pobladas,que  huuo  en  el  nueuo  mu 
do.. Demás  defto  mandaría  que  co- 
dos los  naturales,  y  moradores  de 
latal.prouincíafe  ccntallen,  y  en- 
pacronaíTen  haíta  los  niños  por  fus 
edades,y  línages, oficios,  hazíedas, 
famílias,arces,v  coílumbres:  que  to 
do  fe  notaíie,y  aílentaífe  como  por 
eferko  en  los  hilos  de  diwerfar  co- 
lores; para  que  defpues  conforme 
a  aquellas  condicícnes  fe  les  ímpu. 
íiefíe  ia  carga  del  tributo,  y  las  de 
mas  obligaciones  que  a  las  cofas,  y 
obraspublicas  tenían.  Nornbraua 
díueríos  miniftros  para  la  guerra 
como  generales,  maefes  de  campo, 
capitanes  mayores  y  menoiesbalfe- 
i-ezes>fargtntos,y  cabes  de  e-fqua- 

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LIBRO    V. 

dra,vnos  eran  de  a  diez  Toldados,  y 
otros  de  acínquenta,  Jos  capitanes 
menores  eran  de  a  cienfoldados,o- 
tros  de  a  quíníentos,otrosde  a  mil, 
los  maeíles  de  campo  era  de  a  tres, 
quatrOjCinco  mil  hombres  de  guer 
jra,los  generales  eran  de  diez  mil  ar 
riba,llamauanles  Hatun  Apu,que 
es  gran  capitán.  A  los  feñoresde 
vaiiallos,como  Duques,  Condes,  y 
Marquefcs,  llamauan  Curaca,  los 
quales  como  verdaderos  y  natura- 
les Tenores  prendían  en  paz  y  en 
guerra  a  losíuyos:  tenían  pottftad 
de  hazer  leyes  particulares, y  de  re- 
partir los  tributos,  y  de  proueer  a  fu 
familia,  y  a  todos  fus  vaflallos  en 
tiempo  de  necefsidad,  conforme  a 
las  ordenanzas  y  eftatutos  del  in- 
ca.Los  capitanes  mayores  y  meno- 
xes,aunque  no  tenian  autoridad  de 
hazer  leyes,  ni  declarar  derechos, 
también  fucedían  por  erencia  en 
los  oficios:  y  en  la  paz  nunca  paga- 
lian  tributo:  antes  eran  tenidos  por 
libres  de  pecho,y  en  fus  necefsída 
des  lesproueyan  délos  poíitosiea- 
les,y  no  de  los  communes.  Los  de 
mas  inferiores  a  los  capitanes,  co- 
nio  fon  los  cabes  de  efquadra  de  a 
diez,y  de  a  cincuenta,  no  eran  li- 
bres de  tributo,  porque  no  eran  de 
claro  linage.  Podían  los  generales, 
y  les  maeíles  de  campo  elegir  los 
cabos  de  efquadra,  empero  vna  vez 
elegidos ,  no  podian  quitarles  los 
oficíos,eran  perpetuos.  El  tributo  q 
pagauan  era  el  ocuparfp  en  fus  ofi- 
cios de  decuriones;  los  quales  tam 
bien  tenian  cuydadode  mirar,  y  vi 
litar  los  campos,y  eredades,las  ca- 
ías rcales,y  el  veftir,y  los  alimen- 
tos de  la  gente  común.  Otros  go- 
iaeruadores,y  roíniftros  nombraua 


DI    LQS 

el  Inca luberdenados  de  menoresa 
mayores.para  todas  las  cofas  del  go 
uierno,y  tributos  del  imperio:  para 
que  por  fu  cuenta  y  razó  las  tuuief 
fen  de  manifíefto,paraque  ninguno 
pudiefle  fer  engañado.  Tenian  pa- 
ftores  mayores,  y  menores,  a  los 
quales  entregauan  todo  el  ganado 
real  y  común ,  y  lo  guardauan  con 
di(líncion,y  gran  fidelidad,  de  ma«. 
ñera  que  no  faltaua  vna  ouejarpor- 
que  tenian  cuydado  de  ahuyentar 
las  fieras,y  no  teman  ladrones;  por 
que  no  los  auía,y  afsi  todos  dormía 
íeguros.  Auia  guardas,  y  veedores 
mayores  y  menores  de  los  campos, 
y  credades.Auíamayordomos,y  ad 
min  iitradores,y  juezes,viíitadores. 
El  oficio  de  todos  ellos  era,  que  a 
fu  pueblo  en  comun,nien  particu- 
lar no  faltaíTe  cofa  alguna  de  lo  nc 
ccllarío;  y  auiendo  necefsidad  (de 
quaiejuiera  cofa  que  fuelle)  luego 
al  punto  dauan  cuenta  della  a  los 
gouernadores,  y  a  los  Curacas,  y  al 
rnifmo  Rey, para  que  Ja  proueyef- 
fen,loqual  ellos  hazian  marauíllo- 
famente,princípal mente  el  Inca,q 
en  elle  particular,  en  ninguna  ma- 
nera queria,que  los  fuyos  iotuuicf- 
fen  por  Rey,  fino  por  padre  de  (a* 
milías,y  tutor  muy  diligente.  Los 
juezes,y  vííitadores  tenían  cu.yda-. 
do  y  diligencía,quc  todos  los  varo- 
nes fe  ocupaílen  en  fus  oficios,  y  de 
ninguna  manera  eítuuíeíTen  ocío- 
fos:  que  las  mugeres  cuydaílcn  de 
aliñar  fus  cafas,  fus  apofentos,fus 
vertidos  y  comida,  de  criar  fus  h¿- 
jOS:fmalmente  de  hilar  y  texer  para 
fu  cafa:  que  las  mocas  obedefeícf- 
fen  bien  a  fus  madres,a  fus  ama*:  q 
íiempre  eíluuieílen  ocupadas  en  los 
oficio*  caferos  y  mugeriles:que  los 

viejos 


iifTTttfntéBMmi 


ÍJnÍ7nrÍlÍnÍIR1ñ(!iniR)M)MíMWiWtW1WlÍfflWii 


3X 


COMMENTAR 

viejos  y  víejasyy  los  impedidos  pa- 
rales trabajos  mayores,  fe  ocupaf- 
íen  en  algún  exercicío  prouechofo 
para  ellos,íi  quiera  en  coger  feroxa 
y  paxa,y  en  defpiojaríe,  y  que  lle- 
uaífen  los  piojos  a  fus  decuriones  o 
cabos  de  eíquadra.  El  oficio  pro- 
prio  de  los  ciegos  era  limpiar  el  al- 
godó  de  la  femilla,  o  granillos  que 
nene  dentro  en  fi>  y  defgranar  el 
Mavz  de  las  majorcas  en  que  fe 
cria.  Auia  oficíales  de  diuerfos  ofi- 
cios, los  qua'.es  reconofcian,y  tenía 
fusmaeftros  mayores,  como  plate- 
ros de  oro,  y  plata,  y  de  cobre,  y  la- 
tón, carpínteros,albañíes,  canteros 
lapídanos  de  piedras  preciólas,  fin 
los  demás  oficiales  neceílarios  pa- 
rala república:  Cuyos  híjos,íiexer 
citaran  oy  aquellos  oficios  por  el 
orden  y  concíerto,que  los  Incas  lo 
tenían  eftablefcidoj  y  defpues  por 
el  Emperador  Carlos  Quinto  má- 
ximo, ccnfirmado,quíca  la  republí' 
ca  de  losYndios  eíluuíera  aora  ma& 
florefcida,y  mas  abundante  de  las 
cofas  pertenecientes  al  comer  y 
vcítir,como  antes  lo  eftaua-  y  para 
la  predicación  del  Euaugelío  muy 
acomodada.  Empero  que  eílos  da- 
ños ayan  nafcido  de  une {tro  defeuy 
doy  negligencia,»  y  como  los  Cura 
cas,y  los  Yndíos  que  aora  fon  íupe 
ríores,murmuran,y  mofan  muchas 
vezes  en  fus  juntas,  y  conuerfacio- 
nes  del  gouiemo  prefente,  compa- 
rando eítos  nueftros  tiempos  con 
los  de  los  Incas, lo  diremos  adelate 
en  el  libro  fegundoj'  capítulo  nue- 
ue,numero  cincuenta  y  cinco.  Ha- 
fta  quí  es  del  Padre  Blas  Valeraj  lo 
que  promete  fe  perdió. 

Paliando  fu  Paternidad  adelate 
enelrnífmopropcfiito,  dize  loque 


IOS    REAL  ES.  m 

fe  fígue.Demasde  lo  dicho  aula  mi 
niftros  oficíales  labradores  para  vi 
fitar  Jos  campos, auia  caladores  de 
aues,  ypefeadores  afsi  de  nos  co- 
mo de  la  mar,cexedores,  capateros 
de  aquel  fu  calcado,  auia  hombres 
que  cortauan  la  madera  para  las  ca, 
fas  reales, y  edíficiospublicosry  her. 
rerosque  hazían  de  cobre  las  herraj, 
mientas  para  fus  menefteres:  fin  e- 
ítos  auia  otros  muchos  oficiales  me 
canicos,y  aunque  eran  mnumera- 
bles,todos  ellos  acudían  con  gran, 
cuydado  y  diligencia  a  fus  oficios, 
y  ebras  de  fus  manos.  Pero  aora  en, 
nueílros  tiempos  es  cofa  de  grande 
admíracíon,ver  quan  oluídados  ríe, 
nen  ios  Yndios  el  orden  antiquiíV 
fimo  denos  oficios  publícos,y  quaíi¿ 
porfiadamente  procuran  guardar.- 
los  demás  vfos,  y  cofturnbr&s  ,  que 
tenían, y  quan  pefadarnente  JdlJe- 
uan,fi  nueftros  gouernadoree  lef 
quitan  algo  delJas. 

CJ<?,    Xllíl 

La  ra^pny  cuenta  fue  auia  en 
los  bienes  communes y  fiar- 
titulares. 


Viendo    ganado 

el  Inca  la  prouín. 

cía,  y  mandad© 

empadronar   Jos 

naturales  della,  y 

auiendpies  dado 

gobernadores,,  y 

maeftros  para  fu  ydolatria,  procura; 

ua  componer,  y  dar  orden  en  las  co 

fas  de  aquella  región.  Para,  Jo  qual 

mandaua,que  fe  aífentaíTen  y  pu> 

üeüen  eníus  ñudos,  y  cuentas  la? 

áeheíaí, 


rrri  in  mjTA  '\  i  ^  a  -x  t 


4ím  MJBÍíVrrffnflrrfrriffrrfr^Wl 


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Mxtám 


'■'T Ij>  Vil  t-i  i-t r.--T mi nv 


LIBRO    Y. 

dehefas,los  montes  altos  y  baxos, 
las  tierras  de  laboreas  eredades,las 
minas  de  los  metales,  las  laiinas, 
ruentes,lagos,y  nos,  los  algodona- 
res^ los  arboles  frutiferós  nafei- 
dos  cié  fuyo,los  ganados  mayores,y 
menores  de  lana,y  fin  ella.Todase- 
lias  cofas, y  otras  muchas  mandaua 
eme  fe  contaíTen,y  midieífen,y  fe  af 
fentallen  por  memoria  cada  vna  de 
por  íi:  Primeramente  las  de  toda  3a 
prouíncía,  luego  las  de  cada  pue- 
blo^ alo  vitimo  las  de  cada  vezi- 
nojmídieírenlo  ancho,  y  largo  de 
las'tiíiras  de  labor:  y  prouecho,  y 
deloí  campos  .-y  que  fabíendolo 
muy  en  particular,  le  díeílen  rela- 
ción muy  clara  de  todo  ello,lo  qual 
mandaua,no  para  aplicar  para  li,ní 
para  fu  teforo  cofa  alguna,  de  las  q 
tan  por  entero,  y  tan  por  menudo 
pedíala  noticia,  y  razón  dellas^  fi- 
lio para  quefabida  muy  bien  la  fer- 
tilidad y  abundancia,  o  la  efterilí- 
dad  y  pobreza  de  aquella  región,  y 
de  fus  pueblos,fe  proucy.eJÍic  lo  que 
auiadccontribuyr,y  lo  que  auian 
de  trabajar  los  naturales^  paraqtie 
fevicfl'e  con  tiempo  elfocorro  de 
baftimehtovo  de  ropá,o'de  qhalquie 
ra  otra  cofa,  que  huúíeffé  meneíter 
en  tiempos  de  hambre,o  de  pefte,  o 
de  <uierra:  finalmente  mandaua,  q 
fuefte  publico  y  notorio  a  los  Yn- 
dios,qualqüicra  cofa  quehuuíefse 
de  hazer  en  feruícío  del  Inca,  o  de 
los  CuracasiO  déla  república.  De- 
lta manera,  ni  los  vaflallos  podian 
diminuyr  cofa  alguna,  de  lo  qué  e- 
ftauan  obligados  ahazet;  ni  los  Cu 
racas,ni  los  miniílios  regios  les  po 
Uian  moleftar  ni  agrauíar,  Demás 
"deíto  mandaua  que  conforme  a  la 
cuenta;y  medida  que  fe  auía  hecho 


DI    tOS 

de  laprouincia,lepufieílenfus  mo- 
joneras y  linderos,  para  queeftu- 
uieííe  diuidida  de  fus  comarcanas: 
Y  porque  en  los  tiempos  venideros 
no  fecaufalle  alguna  confuíion,po- 
nia  nombres  preprios  ,  y  nueuos  a 
los  montes,y  coliados^ampos.pra 
dos,y  fuentes,y  a  los  demás  lugares 
cada  vno  de  poríi5y  fi  de  antes  te- 
dian nombresíeloseoursrmaua,  a- 
ñadiédoles  alguna  cofa  nueua,  que 
figniricaÜe  la  díftincion  de  las  otras 
regiones,  lo  qual  es  muy  mucho  de 
notar,  paraque  adelante  veamos  de 
donde  nafcio  la  veneración,  y  ref- 
peto  que  aun -o y  dia  tienen  los  Yn- 
dios  a  aquellos  femejantes  lugares, 
como  adelante  diremos.   Defpues 
defto  repartían  las  tierras  a  cada 
pueblo  de  la  prouíncía, io  q  le  per- 
tenecía,paraque  lo  tuuieíle  por  r.ec 
r'ítonofuyo  particular:  y  prohibía 
que  eftos  campos^y  fitíos  vníuerfa- 
les,feñalados,y  medidos  dentro  de 
los  términos  de  cada  pueblo, en  nin 
gima  manera  fe  confundiesen,  ni 
los  pa'ftos,ymontes,ní  las  demás  co 
ías  las  tu.uieíien  por  commtmes,  fi- 
no entte  los-  naturales  de  la  ¡tal  pro 
üincía,oentre  los  vezínos  del  tal 
pueblo.  Las  minas  de  oro  y  plata 
antiguas,©  halladas  denueuo,'ccu- 
cedia  a  los  Curacas,  y  a  fus  parien- 
tes y  vafallos,  que  toma  fien  loque 
bien  les  eftuuicíTe  ;  no  para  ceforos 
(que  antes  los.  menofpreciaron)  fi- 
nopara  adornar  los  v:eftídos,  y  ar- 
reosconque  celebtauan  fus  ficítas 
principales:  v  para  algunos  vafos 
en  que  beuíelfe  el  Cacique,  y  ello 
vitimo  con  limitación;  lo  qual  pro 
ueydo,no  hazian  cafo  de  las  minas 
antes  parece  que  las  oluídauan,  y 
dexauan  perder,  y  eíla  era  lacaufa 

que 


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UKtilYM^fSWiWVRMMinilB.XHWimWlilHmilki 


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COMENTAR 

juehuuíeífe  tan  pocos  mineros,  qfa 
;aíTen  y  fundíeflen  ]os  metales,aunq 
ie.los  demás  oficios  y  artes  a'uíaínu 
nerables  oíiciales.Los  mineros  y  fú 
lídores  de  Jos  metales ,  y  los  demás 
níniftros  q  andaua  ocupados  en  aql 
)ficio,no  pagaua  otro  tríbuto,íino  el 
le  íu  trabajo  y  ocupado. Las  herra-1 
niétas,y  losínírrumetos,yel  comer 
r  veítir5y  qualquíera  otra  cofa  qhu- 
uefsé  menefter  fe  lesproueya  larga 
néte  de  Ja  baziéda  del  Rey,o  del  fe 
ior  de  vafTalloSjíi  andaua en  fu  feruí 
io.Erá  obligados  a  trabajar  dos  me 
es  y  nomas,y  có  ellos  cúpliá  futrí  - 
i!tO;el  demás  tíépo  del  año  lo  gaita 
á  en  lo  q  bié  les  eftaua.No  trabaja- 
á  todos  ÍosYndíos  delaprouíncía  é 
íle  minííreríojíino  los  q  lo  tenia  por 
ficíopariículaijy  fabiáelarte,qerá 
amados  metaleros.  Del  cobre  q  e- 
os  llama  Anta,fe  feruiá  en  lugar  de 
íerrOjdelqualliaziálosbierrospara 
is atmaSjloscucbíIIos  para coitar, 
los  pocos  inftrumetos  q  teniapara 
i  carpintería,  los  alfileres  grades  q 
is  mugeres  tenia  parapréder  fus  ro 
as,los  efpejos  enq  fe  mirauá,lasaca 
illas  cóqefcardauá  fus  feméteras,y 
>s  martillos  para  los  plateros:por  lo 
nal  eílimauá  mucho  efte  metal,por 
para  todos  era  de  mas  prouecho,q 
o  la  plata  ni  el  oro,yafsí  facauá  mas 
unidad  del,que  de  eftotros. 

Lafal  q  fe  hazia,afsí  de  las  fuetes 
;lcbres,como  del  aguamarina,  y  el 
:fcado  délos  ríos,arroyos,  y  Jagos,y 

fruto  de  los  arboles  nafeidos  de  fu 
Ojtl  algodó  ycl  cañamo,madaua  el 
tica,q  fucile  común  para  rodos  los 
atúrales  de  la  prouincia,dode  auia 
fuellas  cofas,y  que  nadie  en  parti- 
tilar  las  aplicaífe  para  fi,fino  q  to- 
os  cogíed'en  lo  q  huuieíTen  naene- 


IOS    REALES. 


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fier  y  no  mas  :  permitía  q  cada  vno 
en  fus  tierras  plátaífe  ios  arboles  fru 
tales  que  quííielle,  y  gozaíTe  dellosa 
fu  voluntad. 

Las  tierras  de  pa,y  las  q  no  era  de 
pá  fino  de  orros  frutos  y  legúbres,  q. 
ÍosYndíos  fembrauá,  repartía  el  In- 
ca en  tres  partes,  la  primera  para  el 
Sol, y  fus  templos,facerdotes,y  miní 
{tros.  Lafegúda  para  el  patrimonio 
real, de cuyosfrutos  fuílentaua  a  los 
Gouernadores,y  míníítros  regios,  q 
andaua  fuera  de  fus  patrias,  de  dóde 
tábíéfefacauafupartepara  lospoíitos 
comunes  :La  otra  terceía  parte  para 
los  naturales  de  la  prouincia,ymora 
dores  de  cada  pueblo,daua  a  cada  ve 
zínofu  parte,laqualbaflaua  afuítétar 
fu  cafa.  Elle  rcpartimíétohaziael  la 
caen  todas  lasprouíncías  de  fu  ímpe 
río,para  q  en  ningü  tíepo  pidíefse  a 
ÍosYndíos  tributo  alguno  de  fus  bio 
nes  y  hazíeda^ni  ellos  fuellen  obliga 
dosa  darlo  anadie,ni  aíusCacíques> 
ni  a  los  poíitos  comunes  de  fus  pue- 
blosni  aiosgouernadcres  delRcy,ní 
al  mífmoRey,ni  a  los  téplos3ni  a  los 
facerdotes,n i  aupara  losfacríficíos  q¡¡ 
haziáal  Sol;  ni  nadie  pudíelfe  apre- 
miarles a  qlo  pagaffen:por  q  yaefta 
ua  hecho  el  repartimíéto  para  cada 
cofa.  Los  f  rutosque  fobrauá  de  la  par 
te  que  al  Rey  le  cabía ,  fe  aplícauan 
a  los  poíitos  comunes  de  cada  pue- 
blo. Los  que  fobrauan  de  las  tierras 
del  Sol ,  también  fe  aplícauan  a  Jos 
pobres,que  eran  los  inútiles ,  coxosx 
y  mancos,cíegos,y  tullidos,  y  otros 
femejantes;  y  eítocra  defpuesde  ha 
uer  cumplido  muy  largamente  coa 
losfacríficíos  que  hazian  ,  que  eran 
muchos,  v  con  el  fuftentodc  los  fa- 
cerdotes,y  rnímítrosde  los  templos, 
qiue  eran  innumerables. 

P  CAP, 


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85  21 


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LIBRO  V. 
QJV.  XV. 

En  que  pagana  el  tributo,  la  canti- 
dad del^y  las  leyes  acerca  del. 

Iníendo  a  los  tri- 
butos que  los  In- 
cas Reyes  del  Pe 
ruimponian  y  co 
brauá  de  fus  vaf- 
fallos,erá  tan  mp 
derados ,  que  íi  fe 
cenfideran  las  cofas  que  erá,y  la  can 
tidad  delías,íe  podrá  afirmar  có  ver 
dad,  q  ninguno  de  todos  los  Reyes 
antígi;OS,ni  los  grades  Ccfares,  q  fe 
llamaron  Auguftos  yPios,  fe  pueden 
cópararcon  ios  Reyes  Incas.porque 
cierto  bié  mírac'ospareíce  q  no  rece 
bíá  peches ,  ni  tributos  de  íus  vafía- 
IJcSj  fino,  q  ellos  los  pagaua  ales  vaf 
íallcs,o  los  imponían  para  el  proue 
cho  ce  lcsiiiifmosvaíTallcs,íegúlos 
gaftauan  en  el  beneficíd"dellos  rníf- 
mcs..  La  caridad  del  tributo,  cóíide- 
randolo  cóferme  a  la  cuéta  y  razón 
de  aquellos  tiépes,  y  ai  jernal  de  ios 
trabajadores,  y  al  valor  de  las  cofas, 
y  a  ios  galles  de  los  lncas,era  tan  po 
ca,q  muchos  YndioS  apenas  pagaua 
el  valor  de  quatro  reales  de  Jes  de 
acrary  aunqnodexauade  auer  algu- 
nas molefnas  rer  caufa  del  tributo, 
o  del  feruicío  delRey,o  de  los  Cura 
cas,las  lleu'auácó  güito  y  cótéto,aísí 
por  la  pequeña  cátídaddel  mbuto,y 
per  ¡as  ayudas  de  cofia  qreniá,como 
per  lrsmuchosptouechosqdeaqllas 
pequeñas  ecupacíones  fe  les  feguia. 
Les  fueros  y  leyes  qauía  enfauor  de 
les  tributarios  ,  q  ínuíolablemétele 
guardauá(de  tal  manera).q  ni  los  jue 
zcSfíú  los  Gcueinadoies;ni  los  capí 


DE   LOS 

tañes  generales,ní  el  mífmo  Inca  pe 
día  corroperlas  en  perjuyzio  de  lc¡ 
vaflallos^ran  las  q  fe  figuen  La  pri 
mera  y  principal  era,qa  cjualquiers 
q  fuelle  libre  de  tríbuto,en  ningú  ti< 

po,ní  por  caufa  alguna  le  obligafse  ¡ 
pagarlo.  Eran  libres  todos  los  de  1¡ 
iangre  real,todos  los  capitanes  gen< 
rales,y  los  capitanes  menores,  haft; 
los  céturíci¡es,y  fus  hijos  y  níetos,t< 
dos  losCuracas,y  fu  páretela, los  m 
mítros  regios  en  eficics  menores,(i 
eran  de  lagéte  comü)nc  pagaua  trí 
butoduráteel  oncíc;nílo.s  íoldado 
q  andaua  ocupados  en  las  guerras ' 
cóquíítas,ní  losmocos  haíta  losveyi 
ticinco  años  :  per  q  hafta  aquella e 
dad  eran  obligados  aferuíra  fus  pa 
dres.Lcs  viejos  de  cincuéra  años  a 
rriba  eran  libres  de  tributo,  y  teda 
las  mugeres,afsí,lasdonzena's,  folt 
ras, y  biudasjcomolas  cafadas :  y  1© 
enfermos  halla  q  cobrauá  entera  fa 
lud.-y  todos  los  iniití'es,ccmo  cíege 
ccxos,ymácos,v  otros  impedidos  d 
fus.miébros3aunqlosmudos,yícrdc 
íe  ecupauá  en  las  cefis  dóde  noaui 
necefsídad  de  o'yr  ni  hablar.  La  fegí 
da  ley  erajéj  todos  los  demás  Yndioí 
facados  los  qfe  han  dícho,erápech 
ros  obligados  apagar  tributo ,  fin 
eran  facerdotes,o  mililitros  de  ios  t 
píos  del  Sol)  o  de  las  vhgiues  efeog 
das.  La  tercera  ley  era,  que  per  nm 
gima  caufa ,  ni  razón  Yndtó  algum 
era  obligado  apagar  de  fu  hazien 
da  cofa  alguna  en  Jugar  de  tribute 
fino  que  íolamente  lo  pagaua  coj 
íu  trabajo  ,  o  con  fu  oficio  ,  o  coi 
el  tiempo  que  fe  ocupaua  en  el  fen 
cío  del  Rey,c  de  fu  República;  y  c, 
ella  parte  era  yguales  el  pobre  ycl  i 
co:porqni  cite  p.'gaua  mas,ni  aqu< 
menos.  Llamauale  rico  el  q  tenía  i 

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COMENTAR 

jos  y  famílíá,q  le  ayudauá  a  trabajar 
paraacabarmasaynaeltrabajotribu 
tario,q  k  cabía:  ycl  q  no  la  cenia  aüq 
fuelle  rico  de  otras  cofas,  era  pobre. 
la  quarta  ley  era,q  a  ninguno  podía  > 
cópelera  q  trabajaíle,ni  fe  ocuparle 
en  otro  cficiojílno  en  el  fuyo:ímo  era 
en  el  labrar  de  las  tíerras,'y  en  la  mí 
lícía,q  en  eftas  dos  cofas  eran  todos 
comunes. La quíntaley  era,qcadav- 
no  pagaua  íu  tributo  en  aql]o,q  en  fu 
j»rouincia  podía  auer,íin  falíra  laa- 
gena  a  bufear  las  cofas,q  en  fu  tíerr* 
no  auía;porq  le  parefcia  al  Inca  mu 
choagiauíojpedíralvaíTalloelfruto, 
^fu  tierra  no  daua. La  fefta  ley  mada 
trá,q  a  cada  vno  de  los  maeftros,y  o- 
ficíales,cj  trabajauan  en  feruicío  del 
Inca  o  de  fus  Curacas,  fe  les  prouc- 
ycfle  de  todo  Jo  q  auíá  menefter,para 
irabajar  en  fus  oficios  y  artes:eftoes, 
q  al  platero  le  díeífen  oro,o  plata,  o 
cobre  en  q  tíábajaíle-yal  texedor  Ja 
na  o  algcdó^y  al  pintor  colorcs,y  ro 
das  Jas  de  mas  cofas  en  cada  oficio 
fieceflarías.  Demanera  q  el  maeftro 
fio  puíieflc  mas  de  fu  trabajo,y  el  tié 
po  q  eftaua  obligado  a  trabajar,  q  c- 
ran  dos  mefes,  y  quádt»  mucho  tresj 
tos  quales  cüplídos,no  era  obligado 
1  rrabajar  más:empero fien  la  obra  q 
frazía  quedaua  algo  por  acabar,  y  el 
por  fu  güito  y  volútad  quería  traba- 
jar mas,y  acaharlojfe  lo  recebian  en 
Icfcuéto  del  rnbuto  del  año  venide 
:o:y  afsí  lo  ponían  por  memoria  en 
fus  ñudos  y  cueras.  Lafeptimaley 
nádaua,q  a  rodos  los  maeftres,y  ofi 
nales  de  qualquíera  oficio  y  arte  q 
:rabajai!á,en  lugar  de  tributo  ,  fe  les 
)roucycíTe  todo  lo  neceíTanode  co- 
Titda  y  vcfrido  y  regalo* ,  y  medid- 
las fi  enfermaílcn,pará  el  folo,  íitra 
>ajaua  folo?y  para  fus  hijos  y  muge- 


IOS    REALES. 


114 


res,  íí  los  lleuaua  para  q  le  ayudaílen 
a  acabar  ñus  ayna  fu  tarca:  y  en  eftos 
rcpartímíétos  de  las  obras  por  tarea» 
no  tenía  cuenta  con  el  uépo,fíno  que 
íe  acabarle  la  obra .  De  manera  q  fi 
có  el  ayuda  dcJosfuyos  acauába  en 
vna  fcmana,lo  q  auía  de  trabajar  en 
dos  mefes,cüplía,  y  lárgamete  fatíf- 
fazia  con  la  oblí^ació  de  aquel  año^ 
defuerte  q  no  podían  apremiarle  c6 
otro  tributo  alguno.  Efta  razó  baila- 
ra para  refpóder,y  contradezir  a  los 
q  aízen,que  antigúamete  pagaua  trí 
buto  loshijos,y  lashíjas,ylas  madres 
qualefquíera  q  fuefíen:  Jo  qual  es  fal 
fojporq  todos  eftos  trabajauá,no  por 
obligado  de  tributo,qfe  íes  ímpuíieC 
fc,fino  por  ay  udar  a  fu  s  padres,  y  ma 
rídoSjO  alus  amos:porq  íl  el  varó  lio, 
quería  ocupar  a  los  fuyos  en  fu  obr*; 
y  trabajo,ímo  trabajarlo  el  folo}qua 
dauan  libres  fus  hijos,  y  muger  paraí 
ocuparfe  en  las  cofas  de  fu  cafa,yno 

pódíá  los  juezes  y  decuriones  forjar- 
los a  cofa  alguna,  mas  de  q  no  eftu- 
uí  el  se  ocíofos  c  1  us  hazí  eclas .  Porefta 
caufa  eri  tíépo  de  los  Incas  eran  eft£ 
mados,y  tenidos  por  hombres  ricos 
los  q  tenía  muchos  hijos,  y  familia;: 
por  q  los  q  no  los  tenía,  muchos  de- 
llos  enfermauan  por  el  largo  tíépo 
que  fe  ocupauan  en  el  trabajo ,  nafta 
cuplir  con  fu  tributo.  Para  remedio 
defto  también  ama  ky,quelos  ricos 
de  familia ,  y  los  demás  que  huuíef- 
fen  acabado  fus  parres,les  aj  udaíTen 
vn  día  o  dos:  lo  qual  era  muy  agrá» 
dable  a  todos  los  Yndíos. 

Cjv.xfi. 

Orden  y  raspara  cobrar  los  tribu 
tos, El  Inca  ba^ia  merced  a  los  Cst 
racas  de  las  cofas  pre/cUdas  que  ¡e 
fré/enjauan. 


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A  otaua  ley  cía  acerca  del  ce- 
rrar los  tríbutos,losquales  fe  co 

brauan,  como  fe  dirá  :  por  que 
engodo  huuíefle  cuenta,  orden  ,  y 
razón.  A  cierto  tiempo  feñalado  fe 


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LIBRO  V.DE  LOS 

de  laprouincía  tuuíeffe  vn  traslado 
do  de  las  cueras  en  fu  poder,paraq  ni 
de  parte  de  losYndíos  tríbutaríos,ní 
de  parte  délos  míníftros  cobradores 
huuieífefalfedad  alguna.  La  ncuena 


juntaua  en  el  pueblo  principal  de  ca  ley  era,q  todo Ioqdeftos tributos^ 

da  prouincia  los  juezes  cobradores,  braua  del  gafto  real  fe  apheaua  al  bíí 

y  los  cótaderes^o  efcríuanos  q  tenía  comü,y  fe  poma  en  los  pofitos  cornil 

loa  ñudos  v  cuentas  de  los  tributos:  nespara  los  tíépos  denecefsídad.Dc 

y  delante  del  Guraea  y  delGouerna  las  cofas  precíofas  como  oro,yplata 

dor  Inca  hazíá  las  cuctas,y  partido  y  piedras  finas,plumería  de  diuerfa: 

nes  por  los  ñudos  de  fus  hilos,y  con  aues,lcs  colores  para  las  pinturas,  ] 

piedrezuelas  eoforme  al  numero  de  tinturas:el  cobre,y  otras  muchas  c< 

los  vezínos  de  la  tal  prouíncia,y  las  fas,qcadaaño,oacadavíftapresétau; 


íacauátanajuftadas  y  verdaderas,  q 
en  efta  parte  yo  no  fe  a  quien  fe  pue 
da  atríbüyr  mayor  alabanza,  íi  alos 
contadores  qfin  cifras  de  guarífmos 


alinea  los Curacas,mádauaelRey,< 
tomafse  para  fu  cafa  yferuicío,ypar¡ 
los  de  la  sagre  real,lo  q  fuelle  mene 
ter,yde  loq  fobraua  hazia  gracía,yl< 


hazíá  fus  cuentas  y  particiones  ta  a-  merced  a  los  capítanes,y  a  los  feño 

jufládas  de  cofas  tan  menudas,cofaq  res  de  vaíTallos,q  auiá  traydo  aqlla 

imeftros  Arífmetícos  fuelé  hazer  có  cofas:q  aunq  las  tenia  en  fus  tierras 

mucha  dificultad:©  al  Gouernador  no  podía  feruírfe  dellas,ííno  era  coi 

y  míníftros  regíos,q  con  tantafacíli  príuílegio  y  merced  hecha  por  el  Ii 

dadentédian  la  cuenta  y  razon,que  ca.De  todo  lo  dicho  fe  cóciuye,qlo 


de  todas  ellas  les  dauan. 

Por  los  ñudos  fe  veyaloq  cadaYn 
dio  auia  trabajado,los  officíos  q  auia 
hecho,loscamínosq  auía  andadopor 


Reyes  Incas  tomaua  para  fi  la  me 
ñor  parte  de  los  tríbutos,q  le  dauá: 
mas  fe  cóuertia  en  prouecho  de  lo 
mífffiOsvaíTallos.Ladecímaleyers 


mandado  de  fus  pnncípes,y  fuperío  la  q  declaraua  las  díuerfas ocupad 

res,y  quálquíera  otra  ocupació  en  q  nes,en  q  los  Yndíos  fe  auía  de  ocu 

Je  auian  ocupado:  todo  lo  qual  fe  le  par,afsí  en  feruícío  delRey,como  e 

defeotaua del tríbuto,qle pertenecía  prouecho  defus  pueblos  y  Republí 

dar.  Luego  moftraua  a  los  juezes  co  ca:lasquales  cofasfe  les  imponía  e 

bradoresjy  al  Goueruador.  cada  cofa  lugar  de  tributo,  q  las  auiá  de  hazc 

de  por  íi,de  las  q  auía  encerradas  en  en  cópañia,y  en  comúry  eftaserá,í 

los  peíitos  reales:q  eran  los  baftíme  llanar  los  camínos,y  empedralosjí 

tc«,éJpn!uéto,losveítidos,elcal§ado  derecar,y  reparar,o  hazer  de  nueu 

las  armas,y  todas  las  demás  cofas,  q  los  téplos  del  Sol,y  los  demás  sátn 

Jos  Yndíos  daua  de  tributo,  hafta  la  ríosdefuidolatuajyhazer  qualquí 

plata  y  el  ero,y  las  piedras  precibfas  ra  otra  cofa  perteneciente  a  los  tei 

yelcobre  q  auíadelRey,y  delSol  cá  píos.  Eran  obligados  a  hazer    1: 

¿a  parte  díuídida  poríi.Tábie  dauan  cafas  publicas,  como  pofitos,y  caf; 

cuétadeloq  auiaen  Ips  poíitos  de  ca  páralos  juezes, y  Gouernadores ,  | 

da  pueblo.  De  todas  las  quaJes  cofas  derecar  las  puentes,fer  correos  qi 

mádaua  la  ley,q  el  IncaGouernador  llatñí 


V2Ítí&t?*iitY¡t* 


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COMENTAR 

llaman  Chafquí,labrar  las  tierras,cn 
cerrar  los  frutas,  apacécar  los  gana- 
dos,guardar  Jas  heredades,  los  sebra 
dos,y  quaiefquíera  otros  bienespu- 
blícos:hazer  cafas  de  hofpedería,pa 
raapofentar  los  caminares,)' afsríhr 
en  ellas  para  proucérles  de  ía  hazié- 
da  » cal,lo  q  huuícíTen  menefter.  Sin 
lo  dicho  era  obligados  a  hazer  qual 
quiera  otracofa,qfueíTe  en  prouecho 
común  dellos  o  de  fus  Curacas,o  en 
feruícíodelRey:mas  como  en  aque- 
llos nepos  auiatáta  multitud  de  Yn 
díos,cabía  a  cada  vno  dellos  tápoca 
parte  de  todas  cftas  cofas,qno  fentíá 
el  trabajo  dellasjpor  q  feruíá  per  fu 
rueda  en  comü  con  gran  re&itud  de 
no  cargar  mas  a  vnos  q  a  otros.  Ta- 
túen declaraua  efta  ley,  q  vna  vez  al 
mofe  aderecaíTen  los  camínos,yfus 


> 


Jieales-fcrcnouaflen  las puétes,  fe 
ímpíafsé  las  acequias  delasaguas,pá 
a  regar  las  tierras-  todo  lo  qual  má 
laua  Ja  ley  q  lo  hizicfse  debalde,por 
í  era  en  prouecho  comü  de  cadaRey 
io  yprouincíaj'y  de  todo  el  Imperio. 
Ocias  leyes  mas  menudas  fe  dexá 
►criio  cafar  có  ella  s¿  las  dichas  eran 
as  principales  para  en  negocio  de 
ributos-Haítaaqui  es  del  padrcBIas 
/alera  .  Holgara  preguntar  en  eftc 
aíloa  vn  híltoríador,que  dize  q  los 
ncas  hazíá  fueros  dííífolutos,  para  q 
asvaíTallosles  pagafTcn  grades  fub- 
dios  y  tributos:  q  me  díxera  qualcs 
efbas  leyes  eran  las  diíTolutas,-porq 
(tas,y  otr^s  q  adelante  diremos,  las 
afirmaron  muy  de  grado  los  Reyes 
£  Elpaña  de  gloriofa  memoria,  co- 
lolodízeel  mifmó  padre  Blas  Va- 
ra ,  y  con  efto  ferá  razón  bolua- 
ios  al  Principe  Viracocha  ,  que  lo 
sxamos  metido  en  grandes  afanes 
or  defender  la  mageílad  de  la 


IOS    REALES.  uy 

honra  de  fus  pallados ,  y  de  la  fuya»  ' 

El  JncaVir  acocha  tiene  nueua  de  tas 
enemigos  }y  de  infocorro  qle  Viene, 

Asgrádéshazañas  del  - 
^  Inca    Víracocha^nos- 
^  oblígá,y  fuercá,a  q  de 
xadas  otras  cofas  tra- 
temosdellas.  Díxímosr 
al  fin  de  la  híítóría  de 
fu  padre,como  dexadoloen  Muyna,' 
íe  boluío  alCozco  apellidando  íage 
te,q  andaua  derramada  por  los  catn 
pos;y  como  falio  de  lá  ciudad  a  reces 
bir  los  enemigos,para  morir  pelean 
do  có  ellos,anres  q  ver  lasíníofecias 
ytcrpezas,qauíande  hazer  en  lasca 
fas  y  tcplo  del  Sol,y  en  el  conuentc* 
de  lasvirgines  cfcogidas,  y  en  toda* 
aquella  cí  udad,q  tenían  pc'rfa  gráda^ 
Aoraes  defaber,qpocomasde  me-; 
día  legua  de  la  ciudad  al  Norte  efta 
vn  llano  grande:alií  paró  el  Prínci- 
pe Inca  Viracocha^  efperar  la  gete 
que  empos  del  falla  del  Cozco  ,  y  a 
recoger  los  que  auianliüído  por  los 
campos:  de  los  vnos,  y  de  los  otros, 
y  de  los  que  truxo  coníigo  ,  juntó 
mas  de  ocho  mil  hombres  de  guerra, 
todos  Incas,  determinados  de  mo- 
rir delante  de  fu  Príncipe. En  aquel 
puefto  le  llegó  auífo,que  los  enemi- 
gos quedauan  nueue  ,  o  diez  leguas 
de  la  Ciudad  ,  y  que  paflauan  ya  cí 
gran  río  Apurimac .  Otro  dia  deí- 
pues  defta  mala  nueua  ,  llegó  o  - 
tra  buena  en  fauor  de  los  Incas,  y 
vino  de  la  parte  de  Contifuyu,de 
vn  focorro  de  caí!  veynte  mil  hom- 
bres de  guerra,  que  venía  pocas  le- 
guas de  allíenferuicio  dc(u  Piíncí-1 
pe,deiasnívfcíoncs  Quechua-,  Cota* 

P  3  pampa 


i: 


m 


3) 


parecerles  el  tiempo  cortóme  qmlie 
ron  auifar  al  Inca ,  por  no  efperar  fu 
mandado,  íino  que  leuantaron  toda 
la  demás  gente  que  pudieron  con  la 
prefteza,que  la  neccfsídad  pedia  •  y 
cen  ella  caminaron  hazíá  la  ciudad 


Mmmmmrnm?mmMMsm 


íLIBRO  V.DE  LOS 

pámpa,y  Cotanéra,  y  Ay  mará  ,yo-  bras  fe  acordó  el  Principe  viendo  el 
tras  que  por  aquellas  partes  cófinan  focorro  tan  a  tiempo  ,  y  las  boluio  a 
con  las  prouíncías  rebeladas.  referir  muchas  vezes,  certificando  a 

Los  QuxchuaSjpcr  mucho  que  hi  los  fuyos  que  tenían  el  fauoide  fir 
zieronlcs  enemigos  por  encubrir  dios  Viracocha,  pues  veyan  cüplida 
fu  travcion,lafupieron;porque  coníi  fu  prometía.  Con  loqual  cobraió  los 
nan  con  tierras  de  los  Chácas:y  por      Incas  tanto  animo  cj  certificará  pot 

fuya  la  yícloria,y  áunq  auian  deter- 
minado de  yr  a  recebir  los  enemígoi 
y  pelear  có  ellcs  en  las  cueftas  y  ma 
lospaíícs,que  ay  defdeel  río  Apuri- 
machafta  lo  alto  deVillacunca(quí 
por  tenerlo  alto  les  tenia  vétaja).  Sí 
del  Cozco,parafocorrerla,íi  pudief-     bíendo  la  venida  del  focorro,acoid; 
fen  ,  o  morir  en  feruício  de  lu  Rey:      ron  eftarfe  quedos  nafta  q  liegaíici 
porquceftas  nafciones  eran, las  que     los  amigos^para  q  deícáíaífen ,  y  to 
le  reduxeron  de  fu  voluntad  al  lmpe     maíTen  algü  refreíco  entretáto  q  llt 
rio  del  Inca  CapacYupanquí,como     gauá  los  enemigos.  Tambíé  le  pare 
díxímos  en  fu  tiempo}y  por  moltrar     ció  al  Inca  Viracocha  y  a  fus  paríei 
aquel  amor,  vinieron  con  eílefeco-     tes  los  eonfejeros,que  ya  q  fe  aumei 
rro.Tambien  lo  hízieron  por  fu  pro     tauan  fus  fuercas,  no  fe  alexaílen  d 
prio  ínteres  por  el  odío,y  enemiítad     la  Ciudad  por  tener  cerca  ios  baíri 
anticua  que  íiempre  huuo  entre  Cha     mecos, y  lo  demás  neceííario  para  1 
cas,  y  Quechuas  de  muchos  años  a-     géte  de  guetra.y  parafocorrer  lacíi 
tías,  y  por  no  boluer  alastyranías     dadeóprefteza, fiíe  leofrecieíTe  al 
de  lcsChancas,(íi  por  alguna  vía  ven     gil  peligro. Con  efte  apuf rdo  eftuu 
^cíeíitnjlleuaron  aquel  focorro:ypor     elPríncipe  Inca  Viracocha  en  aque 
que  ios  enemigos  no  entraílen  pri-     llano  nafta  q  llego  el  focorro  ,qru 
mero  que  ellos  en  la  Cíu4ad,fueron     dedozemílhobresde  guerra. El  Pn 
atajando  parafalír  al  Norte  del  la,  a     cipe  los  recibió  có  mucho  agradec 
encontrarle  con  los  rebeladosryafsí     mícto  del  amor  qafu  Inca  tenia,! 
llegaron,caíi  a  vn  tiempo  amigos,  y     zo  grades  fauores  y  regalos  a  los  C 
enemigos.  racas  de  cada  nafció,v  a  todos  los  d 

El  Principe  Inca  Viracocha  y  to  mas  capitanes  y  foldados,  loando  1 
dos  los  fuyos  fe  esforcaró  mucho  de  lcaltad,y  cfreciédo  para  adelatc  elj 
faber  que  les  venía  tan  gran  focorro  lardúdeaqlfen.uciotáfeñalado.I¿< 
en  tiempo  de  tanta  neccfsídad,  y  lo  Curacas  defpues  de  auer  adorado 
Atribuyeron  a  la  promefía  q  fu  tío  la  fu  Inca  Viracocha,le  dixeron  corr 
fantafma  Viracocha  Inca  le  auía  he  dos  jornadas  atrás  venía  otros  cu>« 
cho  quando  le  apareció  en  fueños,y  mil  hóbres  de  guerra,  que  ellos  pj 
le  díxo,  que  en  todas  fus  neqefsida-  venir  apríeflacon  el  focorro,  no  1 
des  le  fauorecería  como  a  fu  carne, y  aman  efperado  .  El  Príncipe  les 
íangrey  bufearía  los  focorro*  q  hu-  gradefcio  de  nueuo  la  venida  de  1 
uicnc  menefter  ■,  de  las  qualcs  pal»-     y  nos ,  y  de  los  otros  ,  y  atuendo 

confi 


ImlmtMtmtmiM 


iiiiiimi  mumuí  m  m  mi  ubh  ¡tu  w  wwihi 


COMENTAR 
cófultado  con  los  parieres,  mandó  a 
los  Curacas ,  que  cmbíafíen  auífo  a 
Jos  que  venía  de  lo  que  paílaua,y  co 
mo  el  Príncipe  quedaua  en  aquel  Ha 
co  cofu  excrcíto,qfe  díefícn  pnefía 
hafta  llegar  avnos cerrillos  y quebra 
das  q  allí  cerca  auía,yquccri  ellos  fe 
erabcfcaflen,y  cftuuieíTen  encubier- 
tos, hafta  ver  q  hazía  los  enemigos 
de  fi.  Porque  fi  quífiefícn  pelear,  en- 
trarían en  el  mayor  heruorde  Ja  ba- 
talla^ darían  en  los  contraríos  por 
vn  lado,para  vencerlos  con  mas  fací 
lidadry  fino  quíficíTen  pelear,aurían 
hecho  como  buenos  Toldados .  Dos 
iiasdefpues  que  llegóelfocorroal 
lnca,aflomó  por  lo  alto  de  la  cuefta 
ieRímactampu  la  vanguardia  de 
los  enemigos:  los  qualcs, Cabiendo 
jue  el  Inca  Viracocha  eftaua  cinco 
eguas  de  al  lí,  fueron  hazíen  do  pau- 
as,y  pallaron  la  palabra  atrás ,  para 
juela  batalla  y  retaguardia  fe  díef- 
"en príella  a  caminar,  y  fe  juntaífen 
;onla  vanguardia.  Defta  manera  ca 
Binaren  aquel  día,y  llegaron  todos 
untes  aSacfahuana  tres  leguas  y 
iiedíade  dode  eftaua  el  Principe  Vi 
acocha,y  donde  fue  deípues  la  bata 
la  deGócaloPícarro  yel  delaGafca. 


CJV.  xvm. 

Batalla  muy  fangrienta  }y  el  ardid 
conque  fe  Venció* 

Sacíahuana  em- 
bíó  menfageios 
el  Inca  Viraco- 
cha a  los  enemi- 
gos con  requeri- 
mientos de  paz, 
y  amiftad,  y  per- 
>n  de  lo  paliado.  Mas  los  Chancas, 
líendofabído,  que  el  Inca  Yahuar 


IOS  REALES.  llS 

Huacac  fe  auía  retirado  y  dofimpa- 
rado  la  cmdadaunque  fupieron  que 
el  Principe  fu  hijo  eftaua  determi  - 
nado  defenderla^  que  aquel  menfa- 
je  era  fuyo,no  Jo  quííieron  eícuchar, 
por  parecerlcs  (conforme  a  la  fober 
uia  que  trayan  )  que  auiendo  huydo 
el  padre,noauia  por  que  temer  ai  hi 
jo.y  que  la  victoria  era  dellos.  Con 
eftas  efperaneas  deípídíeró  los  níen 
lajeros  fin  les  oyr.  Otro  día  bien  de 
mañana  falícron  de  Sacfa  huana  ,  y 
caminaron  hazíá  el  Cozco ,  v  por 
pr íeíTa  que  fe  dieren>auíendo  de  ca- 
minar enefquadron  formado,  fegua 
orden  de  guerra,  no  pudieron  llegar 
antes  de  la  noche,a  donde  c  J  Príncí 
pe  eftaua .  pararon  vn  quarto  de  le- 
gua cnmedio.El  Inca  Viracocha  eni 
bio  nueuos  meiifajeros.v  al  camino 
le  los  auía  embíado  muy  a  menudo 
cóeJmífmoofiecímícto'deamíftad, 
y  perdó  de  la  rebehó.LosChácas  no 

Jos  auía  querido  oyr,foiamcteoyero 
los  poftrcros,  q  era  quado  eftaua  ya 
alojados,a  los  qualcspor  vía  de  def 
precio  dixerórmañanafe  verá  quien 
merece  fer  Rey,  y  quien  puede  per- 
donar. 

Có  efta  mala  refpuefta  eftuuiercn 
los  vnos  y  los  otros  bíéa  recaudo  to 
dalanochecófuscétinclas  pueftas^ 
y  luego  en  íiédo  de  día  armaró  fus  ef 
quadrones,y  có  grandífsima  grita  y 
bozería,y  fonido.de  troperas  y  ataba 
Jes,bozínas  y  caracoles,  commaron 
los  vnoscontra  losotros.El  IncaVí 
racocha  quífo  y  r  dilate  de  todos  los 
fuyos,yfue  el  primero  q  tiro  a  los  e- 
nemigos  el  arma  q  lleuaua,  luego  fe 
trauó  vna  brauífsima  pelea,los  Cha- 
cas  por  falir  con  la  victoria  ,  que  fe , 
auían  prometido,pelearon  obftína- 
damérc.Loí  Incas  hizieró  lo  mifino  i 

P  4       por 


mmém-hkh:- 


T--r^  'V, 


-/•  •-K.^r.-.'i'- 


ÍC 


lllllim^ 


L1BROV.D 

por  librar  a  fu  príncipe  de  muerte*  o 
de  afrenta. En^efta  pelea,  anduuieron 
'  todos  con  grandílsHro  corage  hafta 
medio  día  ,  matandefe  vnos  a  otros 
cruelmente ,fin  reconocerfe  ventaja 
de  alguna  de  las  partes.  A  efta  hora 
aíTomaró  los  cinco  mil  Yndios,que 
auian  eíladoambofcados,Y  con  mu- 
cho denuedo,y  grade  alarido  dieron 
en  Jos  enemigos  por  el  lado  derecho 
de  fu  efquadromy  como  llcgaffen  de 
refrefcojyarrcmetieiren  con  gran  ím 
petUjhizí'ero  mucho  daño  en  los  Cha 
cas>y4osretíraromuchospaffosatras. 
Mas  ellos  esforc^ndofe  vnos  a  otros, 
boíuíecon  a  cobrar  lo  perdido,  y  pe- 
learon con  grandíísimo  enojo,  que 
de  (i  mífmcs  teníanle  ver  que  eftu- 
uieffen  tanto  tiempo  fin  ganar  la  vi- 
ctoria, que  tan  prometida  fe  tenían. 
JPefpues  defta  fegunda  arremetió 
da  pelearon  mas  de  dos  horas  lar- 
gas ,  fin  que  fe  reconociente  ventaja 
alguna-.mas'de  allí  adelante  empega 
ron  a  afloxar  los  Chancas,por  que  a 
rodas  horas  fentíá  entrar  nueua  gen 
te  en  la  batalla;y  fue,que  los  que  fe 
yuannuyendo  de  laCíudad,y  les  ve  > 
zínosde  los  pueblos  comarcanos  a 
dla,fahiendo  que  el  Príncipe  Vira- 
cocha Ynca  auía  buelto  a  la  defen- 
fa  de  la  cafa  dclSol,juntádcfede  cín 
cuenta  en  cincuenta,  y  de  ciento  en 
ciento,  y  mas  y  menos,  como  acer- 
tauan  ahallaríe ,  yuan  a  morir  cen 
el  Pnncípe,y  viendo  la  pelea  traua- 
da,  entrauan  eaclla  dando  grandíf- 
fimos  alarídos,haziendo  mas  ruydo 
de  lo  que  era  la  gente.  Por  eftosnue- 
uos  focorres  delconfiaron  losChan- 
cas  déla  ví&oria  ,  entendiendo  que 
eran  de  mucha  mas  gente,  y  afsí  pe- 
learon de  allí  adelante,  mas  por  n»Q 
rir,que  por  vencer.  Los  Incas ,  co- 


E  LOS 

mo  gente^que  eftauá  héchaáéngran 
defeer  fus  hechos  con  fábulas ,  y  te- 
ftunonios  fallos  que  leuantauan  al 
Solviendo  tantos  focorres,  aunque 
tan  pequeños ,  quifieron  noperdei 
cfta  ccafion,íino  valeríedellacon  la 
buena  induítria,queparafemejantes 
cofas  tenían.  Dieren  grandes  vozes 
díziendo  :  que  las  piedras,y  las  ma- 
tas de  aquellos  campos  fe  cóuertian 
en  hombrcs,y  venían  a  pelear  enfer 
uícío  delPrincípe,porqueel  Sol  y  el 
dios  Viracocha  lo  mandauan  aísí. 
Los  GhancaSjComo  gente  creedera 
de  fábulas ,  defmayaion  mucho  con 
efta  nouela,  y  ella  feímprínuo  en- 
tonces,y  defpues  en  la  gente  común 
y  íimple  de  todo  aquel  Rey  no-,  con 
tanta  credulidad  ddlos,  como  lo  di 
ze  el  padre  fray  Geronymo  Román 
en  el  libro  fegúndo  de  la  República 
de  las  Yndías  Occidcntales,capitu 
lo  onze,hablando  defta  bata  llanque 
es  lo  que  fe  figue  facado  a  la  letra. 
Demanera  que  el  campó  quedó  por 
el  lnga,dizen  hafta  oy  todos  los  Yr 
dios,quando  fe  habla  de  aquella  va- 
leroía  batalla:que  todas  las  piedras 
que  auia  en  aquel  campo,Ce  torna; 
ron  hombres  para  pelear  per  el  los, 
y  que  todo  aquello  hizo  el  Sol,  para 
cumplir  la  palabra  que  dio  al  vale- 
refo  Pachacutí  Inga  Yupanguí,quc 
anii  [fe  liamaua  también  efte  mece 
valen 'fo.Haftaaquí  esdcaólcurícfo 
ínquirídordercpublícas,elqualeneJ 
capítulo  alegado  ,  y  en  el  (¡guíente 
toca  breuemente.  muchas  cofas  de 
las  que  hemos  dicho  „y  diremos  de 
los  Reyes  del  Perú.  También  eferí- 
ue  el  padre  Maeftro  Acofta  la  fan- 
tafma  Viracocha, aunque  trocados 
los  nombres  de  los  Reyes  de  aquel 
tiépo,y  dízc  la  batalla  cíe  los  Chan- 
cas^ 


i.«*«il||MIU 


[  fWWHlWf  mí  \ 


j  mía;  xa  tic  uu  m|J(  ^'^p;^T<Mr<:| 


comentar; 

cas,yotras  cofas  de  las  que  diremos 
defte  Principe,  aunque  abreuíada  y 
confufamente,  como  fon  cafi  todas 
las  relaciones  que  los  Yndios  dan  a 
los  Efpañoles  ;  por  Jas  dificultades 
del  lenguage,  y  por  que  tiene  ya  per 
didos  los  memoriales  de  las  tradi- 
ciones de  fus  hiftorías.  Dizéen  con 
fufo  la  fuftancia  dellas,  fin  guardar 
orden  ni  tiempo.  Peí  o  como  quiera 
que  la  aya  eferíto,  huelgo  mucho  po 
ner  aquí  lo  quedíze,para  que  fe  vea 
que  no  finxo  fabulas,fino  que  mispa 
ríentes  las  fingieron,  y  que  tambíem 
las  alean  931011  los  Eípañoles  ,  mas 
no  en  Jas  mantillas  ni  en  Ja  leche  co 
ido  yo. 

Dízepuesfu  paternidad  lo  que  fe 
íguc ,  que  es  facado  a  la  letra  libro 
fcfto,  capitulo  veyntívno.    Pacha- 
cutí  Inga  Yupanquí  reynó  fefenta 
años5ycóquíftó  mucho.Él  principio 
de  fus  victorias  fue,que  vn  hermano 
mayor  luyo,  que  tenia  elfeñorioen 
vida  de  fu  padre ,  y  con  fu  voluntad 
admíniftraua  la  guerra,  fue  deshará 
tado  en  vna  batalla  que  tuuo  con  los 
Changas, que  es  la  nafcion  que  pof- 
íeya el  valle  de  Andaguay las,  q  eftá 
obra  de  treynta  leguas  del  Cuzco  ca 
mino  de  Límary  alsi  desbaratado  fe 
retiro  con  poca  gente.  Vifto  efto  el 
hermano  menor  Inga  Yupanqui,pa 
ra  hazerfe  feñor  inuentó,y  díxo.-que 
citando  el  folo  y  muy  congoxado, 
le  auía  hablado  el  Viracocha  cria- 
dor, y  quexandofele ,  que  ííendo 
íl  feñor  vniuerfal  yeríador  de  todo, 
i  auiendo  el  hecho  el  cíelo,y  elSol, 
y  el  mundo,y  los  hombres  ,  y  eftan- 
do  todo  debaxo  de  fu  poder,no  le  da 
iian  la  obediencia  deuída,  antes  ha- 
rtan veneración  ygual  al  Sol ,  y  al 
crueno,y  a  la  ticrra,y  otras  cofaí,no 


OS  REAL-ES.  „7 

teniendo  ellas  ninguna  virtud ,  mas 
de  la  que  les  daua:  y  que  le  hazí a  ía- 
ber,  que  en  el  cíelo  donde  eftaua,le 
llamauan  Viracocha  Pachayacha- 
chic,  que  fígnífica  criador  vniuerfal. 
Y  que  para  que  creyeílen  ,  que  efto 
era  verdad,  que  aunque  eftaua  folo, 
nódudaíle  de  hazer  gente  con  eíté 
título,que  aunque  los  Changas  erari 
tantos,y  eftauan  viftoríofos  ,  que  el 
le  daría  vi&oría  contra  ellos ,  y  le 
haiia  feñor,porque  le  embíaría  gen: 
te,que  finque  fueíTe  vifta  le  ayudáfr 
fe.  Y  fue  ai  si ,  que  con  efte  apellidó 
comenco  a  hazer  gentc,y  juntó  mu* 
cha  cantidad,  y  alcanzó  la  victoria! 
y  fe  hizo  feñor,  y  quitó  a  fu  padre,  y 
a  fu  hermano  el  feñorío.  Y  defde  a- 
quella  victoria  eftatuy  ó ,  que  el  Vi- 
racocha fucile  tenido  por  feñor  vní 
uerfal ,  y  que  las  cftatiías  del  Sol  y 
del  trueñoje  hizíefíen  reuerencia,  y 
acatamiento.Y  defde  aquel  tiempo 
fe  pufo  la  eftatua  del  Viracocha  mas 
alta  que  ía  del  Sol,y  del  trueno,  y  de 
las  demás  Guacas.  Y  aunque  efte  In 
ca  Yupanquí  feñaló  Chac-ras,y  tie- 
rras,y  ganado  al  Sol,y  al  trueno,y  ¿ 
otros  Guacas,no  feñaló  cofa  ningu- 
na al  Viracocha  ,  dando  por  razón, 
que  fiendo  feñor  vniuerfal,  y  cria- 
dor,no  lo  auía  menefter. 

Auída  pues  la  victoria  de  los  Cha 
gas,declaró  afusfoldados,queno  a- 
uían  fido  ellos  los  que  auian  vencí- 
do,fino  ciertos  hombres  barbudos,©] 
el  Viracocha  le  auía  embíado,yque 
nadie  pudo  verlos  fino  el ,  y  que  ef- 
tos  fe  auian  defpues  conuertído  en 
píedras,y  ccuuenia  bufcarlos,queeí 
los  conocería.  Yafsíjütó  dcios  moa 
tes  gran  fuma  de  piedras,que  el  efeo 
gio,  y  pufo  por  Guacas,  y  las  adora- 
uan,y  hazían  íacrífícíos,  y  eílas  11a- 

P  5         mauan 


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Di 
25 


*f£fe 


LIBRO  V.DE  LOS 

manan  los  Pururaucas  ,  las  quales  batalla,y  mSdó  recoger  les  heridos, 
lleüauan  a  la  sucr  ra  con  grande  de-  para  que  los  curaílen  y  los  muertos 
uocicn.tenícndo  por  cierra  ia  vifto  para  que  los  encerraflen  Mando  fot 
ría  con  lu  ay  uda,y  pudo  efta  ímagí-     tar  los  prefos,que  íe  fucilen  hbrenv 


nación  y  ficción  de  aquel  Inga  tan- 
to,qcon  ella  alcancé  victorias  muy 
notables,&e.Hafta  aquí  es  del  mae- 
firo  Acofta,y  fegun  lo  que  fu  pater- 
nidad dize,)a  fábula  es  toda  vna.  De 
«irquepuficton  la  eftatua  de  la  Vi- 
racocha mas  alta  que  la  del  Sol ,  es 


te  alus  tierras,diziendoles ,  que  les 
perdonaua  a  todos-La  batalla,auien 
do  (ido  tá  reñida qduro  mas  de  ocho 
horas,fuc  mu  y  fangríenta,tanto  que 
dízen  los  Yndíos,que  demás  de  la  q 
fe  derramó  por  el  campo,  corrió  fan 
greporvn  arroyo  íeco,que  paila  por 


inuencíon  nucua  de  los  YndíoS,pcr  aqíSel  llano:por  lo  qual  le  llamaron 
adular  a losEfpañoks,pordezk  que  de  allí  adelante  Yahuar  Pamp^que 
Icsdieron  el  nombre  del  Dios  mas  quiere  dezir  campo  de  fangre.  Mu- 
alto  y  mas  eftímado  que  tuuíercn,  neíon  mas  ce  treynta  mil  Yndios, 
no  tiendo  afsí:  por  que  no  ¿unieron  los  ocho  fuer  onde  la  parte  del  Inca 
mas  de  dos  díofes,que  fueron  el  Pa  Viracccha,y  los  demás  de  las  nafcio 


chacamac  no  vífto,ni  conofcido  5  y 
el  Sol  vífible  y  notorio ;  al  Viraco- 
cha y  a  los  demás  incas  tuuíeró  por 
hijos  del  SoL  ■ 


neí  Chanca,Haiicho  heálki,  Vramár 
ca,Víllca,y  Vntunfulla,  y  otras. 

Quedaron  prefos  los  dos  maeíTcs 
de  campo,yel  genera¡Hancchuallu¿ 
al  qual  mandó  curar  el  Principe  có 
mucho  cuydado,q  falío  herido  aun- 


rj?.  xrmí 

"J,  Ai      i  iro        vJt'rj*  V:  que  poco,y  a  todos  tres  Jos  retuuo 

Generofidades  del  Vrmcye  Inca  Vt  ^Jc]  í{¿^  que  penfaua  m  J 

racochd  de/pues  de  la  \>tMria.  adelante,  Vn  tío  del  Príncipc,poccs 
O  S  Incas  víédo  diasdefpucs  déla  bataiha,  les  dio  v- 
enflaquefeer  los  na  graue  reprehenden  per  auerfe  a 
enemigos,  apelli-  treuídoaloshijosdcl  Soljdizíendo, 
dado todos  el  nó-  que  eran  ínuencibles,en  cuyo  fauor 
brcdeSutíolafan  yferuícíopeleauan  laspíedras,y  los 
tafma  Inca  Vira-  arboles  conuírtícndofe  en  hombres, 
cocha,pcrqafsí  Jo  por  que  afsi  lo  mandaua  fu  padre  el 
íiiádo  eí  Príncipe,  cerraró  con  ellos  SoJ,como  en  la  batalla  pallada  lo  a- 
con  gran  ímpetu,  y  les  licuaron  de  uian  vifto,  y  lo  verían  todas  las  ve  • 
arrancada :  mataron  gran  numero  zes  que  lo  quiücflen  experimentar. 
deJios,ylospccos que  quedáronle!  Díxo  otras  fábulas  en  fauor  de  los 
uieron  las  efpaldas  huyendo  a  mas  lncas,y  a  lo  vltimoles  díxo,  que  ría 
no  poder. El  Príncipe  auícndofeguí  díeífenlas  gracias  al  Sol  ,que  man- 
do vn  rato  el  alcance,  mandó  tocar  daúa  a  fus  hijos  trataflen  con  míferi 
a  rccoger,por  que  no  mataíTen,ní  hí  cordia,y  clemencia  a  los  Yndíos  ,•  q 
rieílen  masenemígos,pues  fedauan  por  cfta  razón  elPríncípe  les  perdo 
ya  por  vencidos:  y  el  por  íuperfona  ñaua  las  vidas ,  y  les  hazía  nueua 
corrió  todo  elcampo,do  auiafido  la  merced  defus  eftados,  y  a  todos  los 

demás 


^'■^^^V^ni. 


f  Mf.IHt.mtWf  Wf  Mf  MW  MI  HW  > 


.\    y   „v  \y  f "  t  ■■»■•  t> 


COMENTAR1 

4cmas  Curacas  que  con  ellos  fea- 
uian  rebelado,  aúquc  merecía  cruel 
muerte:  y  que  de  allí  adelante  fuef- 
íen  buenos  vaílallos,íino  queríaque 
el  Sol  los  caftígaíre,con  mandar  a  la 
tierra,que  fe  los  tragaffe  víuos.  Los 
Curacas  con  mucha  humildad  rin- 
dieron las  gracias  de  la  merced,que 
les  hazia  ,  y  prometieren fer  leales 
criados. 

Auida  tan  gran  victoria  ,  el  Inca 
Viracocha  hizo  luego  tres  menfaje- 
cos.El  vno  embío  a  iá  cafa  del  Sol,  a 
hazerlc  faber  la  vi¿roria,que  media 
te  fu  f  auor  y  £ ocorro  auia  alegado, 
como  íi  el  no  la  huuíera  vifto:  Porq 
csafsi,que  efte-s  Incas,  aunque  tenia 
il  Sol  por  dios, le  tratauan  tan  cor- 
aoralmentC;  como  ü  fuera  vn  honr- 
are como  ellos :  porque  entre  otras 
cofas  que  con  el  hazían  a  femejanca 
de  homOre,era  blindarle, y  lo  que  el 
Soi  auiade  beuer,  lo  echauan  en  vn 
fnediotínajondeoro,que  ponía  en 
la  pla§a,  donde  hazian  fus  fieftas,  o 
enfutemplo:y  la  tenían  al  Sol,  y  de 
8¿an,que  lo  que  de  allí  raltaua,h»  be 
UÍael  Sol:y  nodezían  mal ,  por  que 
fu  calor  lo  confumia.Tambíé  le  po- 
nían platos  de  vianda  que  comieíle: 
y  quando  aiiía  fucedído  alguna  cofa 
grande,como  la  victoria  paflada,  le 
faazían  méfajero  particular,paraha 
zerlefaber  lo  quepaílaua,v  rendirle 
las  gracias  dello.Guardando  efta  co 
ftumbre  antiga,el  Príncipe  Viraco- 
cha Inca  embío  fu  menfajeroal  Sol 
con  la  nueua.de  la  vi¿toria,y  embíó 
a  mandar  a  los  facerdotes  (que  reco 
giendofe  los  quedeüos  auíáhuydo) 
le  dieflen  las  gracias,  y  le  hizieflen 
nueuosfacríncíos.  Otro  menfajerp 
embío  a  las  vtrgínes  dedicadas  pa- 
ra mugeres  del  Sol ,  que  llamamos 


IMMSim 


OS  REALES.  n* 

Efcogidas,  con  la  nueua  de  la  vi&o- 
ríajcomo  que  por  fus  oraciones  ,  y 
méritos  fe  la  huuíeííe  dado  el  Sol. 
Otro  correo  ,  que  llaman  Chafquí, 
embió  al  Inca  fu  padre,dádole  cué- 
ta  de  todo  lo  que  nafta  aquel  la 'hora 
auía  paííado,y  fuplicandoIe,queha-r 
ira  que  el  boliaeífe  ,  no  fe  mouieíjé 
de  donde  eftaua. 

'  QAV.  XX. 

Él  Trincipe  Jigüe  el  alcance,  biiéiut 
al  Qo^co  ,Veefe  CQnfu¡)adreydef- 
pojj'eele  del  Imperio. 

E  S  pachados  los 
menfajeros,  mana- 
do elegir  feís  mil 
hombres  de  gue<- 
rra,  q fuellen  con 
el  en  fegui mien- 
to del  aleare ,  y  a 
déla  mas  gente  defpídio,q  feboluief 
fen  afus  cafas,co  promefa  qhizo  alps 
CuracaSjdegratificarles  a  fu  tíépo  a- 
quei  feruicio.  Nóbro  dos  tíos  fuyos 
por  maeífes  de  capo  q  fuefsé  có  el:y 
dosdias  dcfpues  déla  batalla  falío  cp 
fu  gente,en  feguimíento  de  los  ene- 
raígosmo  para  maltratarlos,  fino  pa 
raafegurarlos  del  temor,  que  podí£ 
lleuar  de  fu  delictoryafsí  los  quepof 
el  camino  alcácó  hcrídos,y  noherí- 
dos,los  mandó  regalar,  y  eurar,y  de 
losmífmos  Indios  rendidos  etnbip 
menfajcros,que  fueíTen  a  fus  prouín 
cías  y  pueblos,  y  les  dixellcn; ,  como 
el  Inca  yuaaperdonarlos  ,y  confp- 
larlos,y  que  no  huuíeíTen  miedo.  Cp 
eftas  preuencipnes  hechas  ,  caminó 
aprieifa,y  quandp  llegóala prouin- 
cíaAntahuáy|k,quc  es  la  de  lpsChjí 
casjfalíerpn  kts  mugerc s-y  niños  que* 

pudie- 


2¡ 


:: 


K 


f; 


3 


O 


í  fníhíf  PíttvIrT 


ÍC 


LIBRO  V.D 

pudieron  juntarfecon  ramos  verdes 
«en  las  manos,aclamando  ,y  dizien- 
do:  Solo  feñorhijo  del  Sol,  amador 
de  pobre$,aued  laftíma  de  nofotros, 
y  perdonadnos. 

El  Príncipe  los  recibió  con  mu- 
cha manfcdümbre,  y  les  mandó  dc- 
fcír,que  de  la  defgracía  recebída  an- 
uían tenido  la  culpa  fus  padres, y 
maridosry  que  a  todos  losquefc  a- 
uian  rebel ado,los  tenía  perdonados: 
y  que  venía  a  vííitarlos  por  fu  perfo 
na,para  que  oyendo  el  perdón  de  fu 
propría  boca,qucdaflen  mas  fatisfe- 
chos,y  perdíeáen  de  todo  el  temor, 
que  podían  tener  de  fu  dclícto.  Man 
dó  que  les  dieíTen  lo  que  huuicffen 
meneftcr,y  los  trataíTen  cen  todo  a- 
mor,y  charídad,y  tuuíeíTen  grá  cué 
ta  con  el  alimento  de  las  bíudas  y 
hucrfanosjhijos  de  los  qauíá  muer- 
to en  la  batalla  de  Yahuarpámpa. 

Corrió  en  muy  breue  tíempoto- 
das  las  Prouincías  que  fe  auían  re- 
belado, y  dexando  en  ellas  gouerna 
dores  con  bailante  gente,fe  boJuio  a 
la  Ciudad, y  entró  en  ella  en  tfpacío 
de  vna  Luna  (como  dízen  los  Yn- 
dios)quc  auían  falído  della:  por  que 
cuentan  los  Meíes  por  Lunas.  Los 
Yndios,afsi  los  leales,como  los  que 
fe  auían  rebelado,  quedaron  admira 
dos  de  ver  la  piedad  ¿  y  manfcdüm- 
bre del  Príncipe  ¿  que  no  lo  efpera- 
üan  de  la  afpereza  de  fu  condición: 
antes  auían  temido,  que  pallada  la 
victoria  auia  de  hazer  alguna  gran- 
de carnicería.  Empero  dczían,quc  fu 
dios  el  Sol  leauía  mandado,qucmu 
dafsc  de  condícíon,y  femejafseafus 
pafsadbs.Mas  lo  cierto  es,queel  déf 
feo  de  la  honra,  y  fama  puede  tanto 
en  los  ánimos  generofosjque  lestu- 
ze  fuerca  a  «juc  truequen  la  braua 


ELOS 

condición ,  y  qualquicra  otra  mala 
inclinación  en  la;contraría:como lo 
hizo  efte  Príncipe ,  para  dexar  el 
bué  nombre,q  dexó  entre  losfuyos» 

El  Inca  Viracocha  entró  en  el 
Cozco  apíe  ,  pormoftrarfe  toldada, 
mas  q  no  Rey:decédío  por  la  cuefta 
abaxo  de  Carmenca,rodeado  de  fu 
gente  deguerra,en  medio  de  fus  dos 
tío  s  los  Maefses  de  campo, y  los  prí 
íioneros  empos  dellos.Fue  recebído 
con  grandífsima  alegría ,  y  muchas 
aclamacicnesdelamultítuddelpue 
blo. Los  Incas  viejos  falíeron  a  re' 
cebirle,y  adorarle  por  hijo  del  So],y 
defpues  deauetlehecho  el  acatamíé 
to  deuido,íe  metieren  entre  fus  fol- 
dados,para  participar  del  triumpho 
de  aquella  victoria.  Dauan  a  enten' 
der,  quedeíseauan  fer  mocos ,  pa- 
ra militar  debaxo  de  tal  capean. 
Su  madre  la  Coya  Mama  Chíc.ya,y 
las  mugeres  mas  cercanas  en  fangre 
al  Príncípejcomo  hermanas}tias ,  y 
primas  hermanas, y  fegundas,con  o- 
tragran  multitud  de  Pallas,falíeron 
por  otra  parte  a  recebírle  cen  canta 
res  de  fieíta  y  rcgozíjo  :  vnas  le  abra 
calían ,  otras  le  enxugauan  el  fudoi 
de  la  cara,otraslequítauan  el  pol- 
uo'que  traya,otras  le  cchauan  flores 
y  yemas  olorofas.Defta  maneta  fue 
el  Principe  hafta  la  cafa  del  Sol,don 
deentrodefcaI$o,fegúla  coftumbre 
dellos,a  rendirle  las  gracias  de  la  vi 
ctoría  que  le  auia  dado .  Luego  fue 
a  viíitar  las  virgínes  mugeres  del 
Sol:y  aüíendo  hecho  eftas  dos  viíi- 
tas/alío  de  la  Ciudad  a  ver  a  fu  pa- 
dre,quctodauia  fe  eftaua  en  el  ango 
(tura  de  Muyna  ,  donde  lo  auía  dc- 
xado. 

El  Inca  Yáhuar  Huácac  recibió 
alPríncipefuhijo,no  có  el  regczíjo, 

alegría 


NtiiiiinunmM 


Í.IflTtflf  IW1RT  Tfíf  WW  Hff  lfff I 


COMENTAR! 

ilcgría,y  contento,  que  fe  efperaua 
Je  hazaña  tan  grande, y  victoria  tan 
ieíconíiada  :  fino  convn  íemb.'ante 
jraue,y  melancoiíco,que  antes  mo- 
íraua  pefar,que  plazer.  O  que  fuef- 
*e  de  embidía  de  la  famoía  victoria 
leí  híjOjO  de  vergüenza  de  fu  puíila 
íímídad  pallada ,  o  de  temor  que  el 
Principe  le  quitafle  el  Reyno,  por 
luer  defa ñipar ado  la  cafa  del  Sol,  y 
as  virgínes  fus  mugeres , y  la  Cíu- 
lad  ímperiíaljno  fe  labe  qual  deftas 
res  cofas  c.aufafe  fu  pena ,  ó  íi  todas 
res  juntas. 

£n  aquel  auxo  publico  paflaro  en 
re  ellos  pocas  |DaJabras,masdefpues 
n  fecreto  hablaron  muy  largo  :  fo^ 
>re  que  fueífe  la  j4atíca,  no  lo  faben 
lezír  los  Yndios,  mas  de  que  por  co 
e&uras  fu  entíédi  e,que  deuío  de  fer 
tcercadequal  dcillos  auía  de  rey- 
iar,fi  el  padre,o  el  hijo  :  por  que  de 
a  platica  fecreta>.  falio  refuelto  ei 
Príncipe,  que  fu  padre  no  boluíefíe 
ti  Cozco ,  por  a.ue;rla  defamparado, 
i  como  la  ambídíon,y  defeo  de  rey 
lar  en  los  Principes, efté  tan  difpue- 
la,a  abrac;ar  qua.lquier  aparente  co- 
,or  ,  bailó    folo  efto  para  quitar  el 
fleyno  a  í  u  padre.  El  quaí  dio  lugar 
i  la  deten  minacíon  delh,ijo,por  que 
rintio  ínc  linada  a  fu  deífeo  toda  la 
Corte, qu  eeralacabeca  delReyno, 
\¡  por  euit  arefcandalos,y  guerras  cí 
tules,  y  pa  rtícularmenté  por  que  no 
pudo  mas5  cenfintío  en  todo  lo  qué 
el  Príncíp»  5  quifo  hazer  delXon  ef- 
teacuerdo  tracaron  luego  vna  cafa 
real  entre  el  angofturá  de  Muyna,  y 
Quefpicáncba  en  vn  íitío  ameno  (q 
todo  aquel  val le>  Jo  es)con  todo  el  re 
galo  y  delícias,qu  e  fe  pudíerpñ  íitia 
ginar  de  huettas,y ;  jardines ,  y  otros 
entretenimientos  i  reales  de  caja,  y 


OS  REALES.  n* 

pefcjueria:que  al  léuantedc  la  cafa 
paila  cerca  della  el  río  de  Y,  vcay,  y 
muchos  arroyos  que  entran  en  el.  ^ 

Dada  la  tra9a  de  la  cafa,cuyas  re- 
liquias y  cimíetos  oy  víué,fe  boluío 
elPríncípe Viracocha  Inca  a  la  Cíu 
dad0y  dexó  la  borla  amarílla,ytomó 
la  coloradaanas  aunque  el  la  traya, 
nunca  confintío  que  fu  padre  fe  quí 
taíTe  la  fuy3,-  que  denlas  íníignías  fe 
hazepoco  caudal,como  falte  la  rea- 
lidad del  imperio  y  dominio.  Acaba 
da  de  labrar  la  cafa,le pufo  todos  los 
críados,y  el  de  mas  feruíeío  neceífa 
riOjtan  cumplído,que  fino  era  el  go- 
uíemo  del  Reyuó,  no  lefalto  al  Jn» 
ca  Yahuar  Huacac  otra  cofa.  Én  eí-  . 
ta  vida  folitarla  víuío  efte  pobre; 
Rey,lo  que  déla  vida  le  quedó,  def- 
poíeydo  del  Reyno  por  fu  proprío 
híjói  y  defterrado  en  el  campo  a  ha- 
zer vida  con  las  beftías,  como  poco 
antes  tuuo  el  al  mífmo  hijo. 

Efta  defdíchadezíánlos  Yndios, 
que  auía  pronoíttcado  el  mal  agüe- 
ro de  auer  llorado  fangre  en  fu  nU 
ñez.Dezían  también  razonando  v- 
noscon  otros,boluíendo  ala  memo 
ria  las  cofas  paíTadas,  que  íi  efte  In* 
ca,quando  temía  la  mala  condición 
del  hijo,  y  procuraua  remediaría3ea 
yera  en  darle  vn  poco  de  tofígo  (fe- ; 
gun  lacoftumbre  de  lo's  tyranos;,^ 
comolohazian  loshechizerds  de  al 
gunás  prouíncias  de  fu  imperio)  quí-? 
qk  no fe  viera  defpofeydo  del. Otros 
que  hablauan  en  fauor  delPnncípe, 
no  negando  lo  mal  que  loaüía  he- 
cho confu  padjejdezíanjque  tambic 
pudiera  fuceder  peor  al  padre,u*  ca- 
yera en  poder  de  los  encmígos,pue$ 
les  auia  bueíto  ya  las  efpafdas,y  de- 
famparádo'la  Ciudad;  que  íé  quita- 
ran Xa  yída  y  el  Reyno,  lafucefsíon 

'délos 


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LIBRO  V.D 

de  les  híjosj  demanera  q  parecieran 
del  todo,y  que  el  Príncipe  lo  auíarc 
mediado  con  fu  buen  animo  y  valor. 
Ocros>hablando  en  alababa  común 
de  fus  Reyes,dezían,  que  aquel  mal 
hadado  Inca,no  auía  caydo  en  el  re- 
medio del  veneno,por  que  todos  an 
teseuydauan  en  quitarlo  del  mudo, 
que  en  vfar  deLOtros que  fe  teman 
por  religíofos,  encareciendo  mas  la 
nobIeza,y  generofidad  de  fus  Incas, 
dezían , que.  aunque  le  aduirticra  de  1 
remedio  del  veneno  ,  no  vfara  del; 
por  que  era  cofa  indigna  de  Incas  hi 
jos,  del  SoljVfar  con  fus  híjos,lo  que 
a  los  vaffallos  prohibían  vfar  có.los 
cftraños .  Defta  fuerte  dezian  otras 
muchas  ec  fas  en  fus  platicas,como  a 
cada  vno  le  parccía,q  era  mas  a  pro 
pofite.Ycon  efto  dexaremos  al  Inca 
llora  fangre  para  no  hablar  mas  del. 


2)eí  nombre  Viracocha,  y  por  que  fe 
lo  dieron  a  los,  Bfpanoks. 

&&g\Jfj.  Oiuícndo  al  Príncí 
pe,  es  defaber ,  que 
por  el  fueño  panado 
le  llamaron  Viraco 
cha  lnca,o  Inca  Ví- 
racocha,que  todo  es 
vno:por  que  el  nombre  Inca  no  íig- 
nifiea  mas  antepuefto ,  que  pespuef- 
to.Dieronlc  el  nombre  de  la  fantaf- 
ma  que  fe  le  aparefeio ,  la  qbal  dixo 
llamarfe  aísi.  Y  porque  el  Principe 
díxo,  que  tenia  baruas  en  la  cara ,  a 
diferencia  de  los  Indios  que  gene- 
ralmente fon  lampiños,  y  que  traya 
el  vellido hafta  los  píesjdífeiente ha 
Uto  del  que  los  Yndios  traen  ,  que 
no  les  llega  mas  de  hállala  rodilla. 


E  LOS 

De  aquí  nafcio,  que  llamaron  Vira- 
cocha a  los  primeros  Efpañoles,quc 
entraron  en  el  Perú:  por  que  lesvie 
ron  baruás,y  todo  el  cuerpo  vertido; 
y  por  que  luego  que  entraron  los  El 
pañoles  prendieron  a  Atahuallpa 
Rey  tyrano,y  lo  matarcn:el  qual  pe 
co  antes  auía  muerto  aHuaícarlnca 
legítimo  heredero  ,y  auía  hecho  en 
los  de  la  fangre  real  (  fin  refpeítai 
fexo  ni  hedad)las  crueldades  que  er 
fu  jugar  díremos,confir  marón  de  ve 
ras  el  nombre  Viracocha  a  los  Efpí 
ñoleSjdíziendo  que  eran  hijos  de  ft 
dios  Viracocha  ,  que  los  embió  de 
cielo ,  para  que  facaíTen  a  los  ln 
cas,y  hbraflen  la  ciudad  del  Cozco 
Y  todo  fu  imperio  de  las  tyranias  j 
crueldades  de  Atahuallpa;  como  c 
míímoViracochaloauía  hecho  otr 
vez,maníreftandofe  al  Príncipe  ln 
caViracocha,para  librarle  deiare 
belíonde  los  Chancas. Y  dixeróqu 
los  Efpañoles  aman  muerto  al  tyra 
no  en  caftigo,y  venganca  de  los  ln 
castor  auerfeío  mádado  afsí  el  dio 
Viracocha  padre  de  los  Efpañoles, 
cita  es  la  razón  por  la  qual  llamar 
Viracocha  a  los  primeros  Lípaíu 
les:  y  por  que  creyere  que  eran  hije 
de  fu  díbs,Ios  refpe&aron  tanto,qi 
Jos  adoraron, y  lcshízíercntanpqí 
defenfa,como  fe  verá  enU  conquif 
dclReynojpuesfeys  Efpañoles  foli 
(Hernando  de  Soto, y  Pedro  delB; 
co  entreellós)featreuíerona  yr  de 
de  CaíTamarca  al  Cozco  •/  y  a  otr; 
partes  dozíentas  y  trezíentas  legu; 
de  camino,  a  ver  las  riquezas  del 
quella  Ciudad  y  de  otras:  y  los  lleí 
ion  en  andas, por  que  fuellen  mas 
jzáfádos.Tambien  les  llamaré  Inc. 
hijos  del  Sol,como  alus  Reyes.  Si 
efta  vana  creencia  de  los  Yndios  < 

riefpa 


>.u*«.<m,ii,i,i.,lU 


UfiJOÜBU 


MfcrgnB  »h  BMiaiMwmitaiyiwiiiii 


COMENTAR! 

rrefprndicran  los  Efpañoles  con  de 
zules, que  el  verdadeto  Dios  les  a- 
uiacmbíado, para  Cacarlos  de  lasty- 
ranías  del  demonio,  que  eran  mayo 
res  que  las  de  Acahuallpa,  y  les  pre- 
dicaran el  fanfto  Euangelio  con  el 
íxempleque  la  doctrina  píciemo  ay 
duela  íino  que  hizíeran  grandífsímo 
fruto.  Pero  pafso  todo  tan  diferente 
como  fus  ¡Bilmas  lij  frenas  lo  cuen- 
tan, a  que  me  remito  ¿  que  a  mi  no 
me  es  licito  dezírlo,  dirá  que  por  fer 
í'ndio  habló  apafsionadamete.Aun 
que  es  verdad,que  no  fe  deuen  cul- 
oar  todos, que  los  mas  hizieron  ofi- 
Bb  de  buenos  Omitíanos. pero  en- 
¡regéte  tan  íio-ple  como  eran  aque- 
JosGentíleSjieíliuya  rnasvn  malo3 
jue  edificauaii  cíen  buenos. 
•LoshiíloriaJoresEfpañolcs,y  aun 
:odcsel!os'dízen,que  losYudíos  lia 
marón  aíslalos  Efpañoles,  porque 
jaúa  ron-al!a  por  la  mai'.Ydízen,qi:é 
;1  nomore  Viracocha  íignificá  oro- 
ura  de  la  mar,haziédo  compoíicíon 
k  Víra,que  dízen  que  es  grofura ,  y 
Cocha  que.  es  mar. En  la  compoíicío 
e  engañan,  también  comeen  la  íjg 
iiíicacion.-pcr  que  conforme  a  la  có 
poíicion  que  los  Efpañoles  hazen, 
guerra  dezír  mar  de  febo.  Por  que 
Vira  en  propría  lignificación  quiere 
iezir  íebojv  con  el  nombre  Cocha, 
]ueesmar,cíze  mardefebo:porque 
ínfemejantcs  compoíicienes  de  ño- 
ñi iatiuo  y  geritiuo,  fiempre  ponen 
os  Yndíos  el  genitiuo  deiance.  De 
iende  confta  claro  nofernóbre  có- 
jutílo,  fino  proprio  de  aquella  fan- 
:afina,qiie  dixo  llamarfe  Viracocha, 
f  que  era  híj^>  del  Sol.  Efro  pule  aquí 
)ara  los  cui  icfos,quc  holgara  de  ver 
a  interpretación  defte  nombre  tan 
;omun,  y  quanto  íe  engañan  en  de- 


™j»«8^ffi{&B'?l 


OS   REALES.  i2« 

clarar  el  lenguaje  del  Perú  ,losque 
no  lo  mamaren  en  la  leche  da  la  inif 
ma  Ciudad  del  Cozco, aunque  fean 
Yndios:porq  los  no  naturales  della, 
también  fon  eílrangeros,v  barbaros 
en  la  lengua,  como  los  Caítellanos.- 
Sín  la  razón  dicha  para  llamar  Vira 
cocha  a  los  Efpañoles, diremos  ade- 
lante otra,que  no  fue  menos  princi- 
pal,que  fue  ia  artillería,  y  arcabuze- 
ríaque  llenaron. El  padre  Blas  Vafe 
ra  interpretando  la  íigniflcacíon  de- 
fte  nombre  ,  lo  declara  por  efta  dic- 
ción numen,que  es,voluntadypode 
no  df;Dios,dizelo,noporquc  íignífi 
que  efto  el  nombre  Viracocha,  íino 
por  ladeydaden  que  los  Yndiostur 
uieron  a  la  fantafma:que  defpues  del 
Sol  le  adoraron  por  dios, y  le  dieron 
el  fegundo  lugar,  y  empos  del  adora 
ron  a  fus  Incas  y  Reyes,  y  no  tuuíer- 
ron  mas  díofes. 

El  Inca  Viracocha  quedó  cG  tan 
ta  reputación  acerca  de  fus  parten - 
tes  y  vaílallos,  aísí  por  el  fueño,  co- 
mo por  la  victoria,-  que  en  vida  lea- 
dotaron  por  nueuo  dícs  ,  euibiado 
por  el  Sol  para  reparo  de  los  de  fu 
fangre,  porque  n,o  fcperdíeíTe:  Y  pa 
ra  remedio  de  la  imperial  Ciudad,y 
cafa  del  SoJ,y  de  fus  vírgínes,queno 
la  deílruyeílen  los  enemigos  :  y  afsí 
le  hazían  la  veneracíó  y  acatamien- 
to con  nueuas,  y  mayores  oftentacio 
nes  de  adoració,  que  a  íus  paliados: 
como  que  en  el  huuíeílc  nueua,y  ma 
yor  deydad  que  en  ellos:  pues  autan 
fucedido  por  el  cofas  tan  eftrañas ,  y 
admirables.  Y  aunque  el  Inca  qmfo 
prohibir  a  los  Yridics,que  no  le  ado 
raíícn,íino  a  fu  tío  ,  el  que  fe  le  auía 
aparecídomo  pudo  acabarlo  con '  e- 
líos.  Empero  quedó  acordado,  q  los 
adoralfen  ambos  ygu'alffientQ,  y  que 

nora- 


m 


■ 


i* 


i» 


m 


.-&.■ 


LIBRO  V.D 

nombrado  a  qualquícra  dellos,pues 
tenían  vn  míímo  nombre,  fe  enten- 
diente que  los  nóbrauan  a  ambos.  Y 
el  Inca  Viracocha  para  mayor  hora 
y  fama  de  fu  tío  la  fantafma  ,  y  de  íi 
proprío  edificó  vn  templo,  como  po 
co  adelante  diremos. 

Elíueño  puedefe  creer  que  el  de- 
monio ,  como  tan  gran  maeftrc  de 
maldades  lo  caufaíle,  durmiendo  el 
Príncipe,  o  que  velando  fe  le  repie- 
fentaíTe  en  aquella  figura  ,  que  no  fe 
{abe  de  cierto  fi  dormía,o  velaua :  y 
Jos  Yndios  antes  fe  ínclínauá  a  afir- 
mar, que  no  dormía  ,  lino  que  vela- 
uajreccftadodebaxode  aquella  pe- 
ña. Y  pudo  hazer  efto  el  enemigo 
del  genero  humano,por  aumetar  ere 
ditc,y  reputado  a  la  idolatría  de  les 
Incas :  por  que  como  viene,  que  el 
Reyno  dcllos  fe  yua  eftableciendo, 

?r  que  los  Incas  aúían  de  fer  los  legif 
adores  de  las  fuperftíciones  de  fu 
gentílídad,y  vana  leytpara  que  fuef- 
ien  creydos,  y  tenidos  por  díofes ,  y 
obedeícidos  por  tales,haría  aquella 
reprefentacíon,  v  otras  que  los  Yn- 
díos  cuentan.,  aunque  ninguna  para 
ellos  de  tanta  admiración  ,  como  la 
del  Viracocha  Inca:  por  que  la  fan- 
tafma vino  dízíédo,  que  era  hijo  del 
Sol, y  hermano  de  los  Incas:y  como 
fucedíodefpues  elleuantamíeniode 
los  Chancas,  y  la  victoria  contra  e- 
llos  ,  quedó  el  Inca  en  grandífsima 
autoridad  y  credito.hecho  vn  Ora- 
CJlo,para  lo  que  de  allí  adeláte  qui- 
<¡;íTe  ordenar, y  madar  a  los  Yndios. 
Eftccs  el  dios  íantaftico  Viracocha, 
que  algunos  híftoríadores  dzé ,  que 
los  Yndíos  tuuíeron  por  prínGÍpal 
díos,y  en  mayor  veneración  que  al 
SoJ.íiendo  faifa  relacíó,  y  adulación 
que  los  Yndíos  les  hazen  por  lifon- 


E.LOS 

jearlos ;  diziendo  que  les  dieron  c\ 
nombre  de  fu  mas  principal  d:os. Lo 
cierto  es ,  que  notuuieron  dios  mas 
principal  q el  Sol(fino fue Pachaca! 
mac.diosno  conocído)antes  pordar 
deydad  a  los  Efpañoles,dezían  a  los 
principios  q  era  hijos  del  Sol,  como 
lo  díxeró  de  la  fantafma  Viracocha, 

CA?.    XXII. 
ElfacaViracoda  manda,  labraran 
templo  en  memoria  de  fu  tio  U 
fantafma, 

ARA  mayor  eí 
timadefufucño, 
y  para  perpetuar- 
lo en  Ja  memoria 
de  las  gen  testa- 
do el  Inca  Vira- 
cocha ,  hazer  en 
vn  pueblo  llamado  Cacha  ,  que  cftí 
diez  y  feys  leguas  al  Sur  de  la  Ciu 
dad  deICoz*co,vn  templo  a  honor  j 
reuerenciade  fu  tío  lafantafma,qu< 
fe  le  aparexio.  Mandó  que  la  hechu 
ra  del  templo  ímitaue ,  todo  lo  qu< 
fuelle  pofsible  ,  al  lugar  donde  fe  li 
aparecío:que  fuefle  (como  ef  campo 
defcubíerto  fin  techo:  que  le  hízíeí 
fen  vna  capilla  pequeña  cubierta  di 
piedra,  que  femcjaíTe  al  concauo  d 
la  peña  donde  efluuo  recortado:  qu 
tuuíeíTe  vn  foberado  alto  del  fuele 
traca  y  obra  diferente  de  toda  quan 
ta  aquellos  Yndios  antes,ní  defpue 
hízieron-por  q nunca  hizíeron  caí 
ni  píeca  con  foberado. El  templo  te 
nía  ciento  y  veynte  píes  de  hueco  ei 
largo, y  cchéta  en  ancho:  Era  de  ca 
tería  pulida,  de  piedra  hermofamé 
te  labrada ,  como  es  toda  la  que  U 
bran  aquellos  Indios.  Tenía  quatr 

puertí 


i,w  r^mirt  wtmi—  wriwf  iwi.ww.wf  mtmt^wmm 


[^at^'MiH^aflUtlUtMMMMMMMMMMM'KI 


HWWMMMW  ¡Ul  lili  UH  «j^'fc^  W>% 


COMM-ENT ARIOS    REALES.  i¿r 

puertas  a  las  quatro  partes  principa  frentedel  altar  mayor.    El  fuelo.deX 

les  del  cíelo; las  tres  eftaua  Cerradas,  fobeiad©  eftaua  enlofado  de^ü^  lft 

^  no  eran  fino  portadas  para  órname  fas  negras  muy  ítüftiTQfas ,  que  paref- 

to  de  las  paredes.  La  puerta  q  mira-  cian  de;azauache,traydas  de  muy  le 

na  al  oríéte,feruía  de  entrada  y  fáh-  xos  tierras.  En  lugar  de  altar &mp&i 

da  del  téplo;eftaua  enmedío  del  ha  auía  vna  capilla  de  doze  píe&dc  ¿me 


ftíal,y  por  q  no  fupíeró  aquellos  Yn 
dioshazer  bouedaparahazcr Tobera 
do  encima  della,  hizÍ6ró:paredes  de 
la  rruíma  cantería,  que  firuieíTen  de 
pígas,porque  durafíen  mas  que  íi fue 


cg  en  quadr.o^cubíeita  delasmaTmas 
lofas.  negras  vencaxadas.vnas  en;  ó- 
traSjleuantadas  enfotma  dé  .chapitel 
de  quatro. águasyeca¡tó  mas  ádmta- 
ble  de  toda  IaiQ.bra:dentra  de  latcapi 


•an  de  madeia:puíieronlas  a  trechos  lla,en  el  grueífo  déla;  pared  dsUem, 

lexañdo  fíete  píes  de  hueco  entrepa  pío,  aula  vn  tabernaoulo^donde^e- 

cd  y  pared,y  las  paredes  tenían  tres  man  puefta  la.  ymagen  de  la  fantafr 

»ies  de  mací  §o:eran  dozedos  callejo  ma  Viracbcha3a  vn iado^áietr Qíde. 


ics,que  eftas  paredes  hazúm  Cerra - 
culos  por  lo  alto,en  lugar  de  tablas 
6  lofas  de  a  diez  píes  eh  largo,y  me 
lavara  de  alto3labradas  atodas  feys 
azes..  Entrando, por  la  puerta  del  te 


la  capilla  auía  otros:dos  tabernáeuvr 
los,,írias  iio  auía  nada  en  el  los., ib  - 
lamente  feruían  de  ornamento  ,,  y 
de  acompañar  la  capilla  principal* 
Las  paredes  del.  templo  ,  encima. 


lo  ,  boluian  a  mano  derecha  por  el  del  ioberado  fubían  tres  varas  enal 

rimer  calIejon,hafta  llegar  a  la  pa-  tft'ti fin.-  ventana  ninguna  ^tenían;  íii 

:d  déla  mano  derecha  del  téplo,lue  cornija  de  piedra  labrada  adentre-w 

3  boluian  a  mano  yzquierda  por  el  afuera  por  todos  qUatro  líenlos.  E» 


gúdo  cal  lejojhaítalaotra  pared.  De 
Tí  boluia  otra  vez  fobre  mano  dere 
ía  por  el  tercer  callejo,  y  delta  rna- 
;ra  (  como  van  los  efpacíos  de  los 
nglonesdefta  plana)  yuan  ganan- 
)  todo  el  hueco  del  templo  de  can 
:jon  en  callejón,  hada,  el  poftre- 
,  que  era  el  dozeno:donde  auía  v- 
i  efcalera  parafubíralioberadodel 
mplo. 

De  frente  de  cada  callejo  a  vna  ma 
),y  a  otra  auía  vétanas  como  faete 
s,q  baftantemente  dauán  luz  a  los 
Ikjonesrdcbaxo  de  cada  ventana 
ía  vn  vazío  hecho  en  la  pared,don 
eftaua  vn  portero  fentado, fin  ocu 


el  tabernáculo  que  eftaua  dentrodfc 
la  capilla y  auía  vna  vaífa  grande» 
fobre  ella  pulieron  vna:eitatua  de 
piedra,  que  mandó  hazer  el; Inca 
Viracocha  ,  de  la  mífma  figura  que 
díxo  ,  auerfeie  aparecido  la  fan-* 
tafma.  3       ,  r>-{j 

Era  vii  hombre  de  buena  eíla-r 
tura  con  vna  barba  larga,  de  mas 
de  vn  palmo  ,  los  vellidos  largcrs,- 
y  anchos  comotuníca,oíorana;líe- 
gauan  haáUa,  los  pies,- tenia  vnefU 
traño  animal  de  figura  no  donofcí^ 
da  ,  con  garras  de  León ,  atado  por 


a 
el  pefquefo  cóvna  cadena, yel  ramal 
del  la  en;  la  vna  mano  de  la  eítatua^ 
r  el  paíTo  del  callejón.  La  efcalera  Todo  efto  eftaua  cótrahecho  depÍGj 
:aua  hecha  a  dos  aguas,que  podían  dra-,  y  por  4  los  oficíales  por  no  auéc 
DÍr,ybaxar  por  la  vna  vanda,o  por  viílo  la  fígura,ní  fu  retrato,no  asina 
otra¡  venía  a  falir  lo  alto  della  de     uaaefculpiríajcomo  lesdezia  ellnca¿ 

0.  fcpu: 


3 


¿; 


X  •  V  r  i  Ti  ~Jí-Km4~\  "1  "'"Tí  ¿\  "i  "ir 


fiffi¡&&¿i\M)iá 


LIBRO  V. 

■    ♦ 

fe  pufo  el  rmfmo  muchas  vezes  en 
el  habito  y  figura  que  dixo  aueila 
vifto-Y  no  cohíintiio,que  otro  algu- 
no fe  pufieííe  en  ella,  por  que  no  pa- 
reciere 4efacatar,y;menc  fpreciar  la 
\niagen  deludios  Viracocha,permi 
titfñcíctque  la  repreíentafle  otro,que 
el  mifn\oRey:en  tanto  como  efto  cf 
tímauán  tus  vanos  dícfes. 

La  éftatua  femejaua  a  las  ymage- 
nes  de  nueftrcsbú nauent lirados  A- 
poftoles,y  masprcpríamente  ala  del 
íeñcriau  Bar¿olome:porque  le  pin 
tan  CfeU  el  de  moni  o  atado  a  fus  pies, 
romo  eftaua  la  figura  del  inca  Vira 
ceehaxon  fu  animal  no  conofcido. 
lM  Lfpañoiesaaiendo  vifto  efte  té- 
t/lp  ,  y  la  eftatua  de  la  forma  que¡fe 
ha  <Üicho,han  querido  dezirTque  pu- 
de feí  que  el  Apoftol  fan  Bartolomé 
jlegafí¿bafta  el  Perú  a  predicar  a  a- 
CüellosGétíles,yq  en  mencriafuya 
cVíefsé  he  cholos  Yndiosiaeftatua,y 
eftéplo.Y  losMeftizos  naturales  del 
Cczco.de  treynta  años  a  cfta  parte, 
ftivna  cofradía  que  hizíeró  de  ellos 
foles,que  no  qiuíieró  que  entrañen 
lfpañoks  en  ella  ,  la  qual  folenizan 
con  o-randes  gallos,  tomaron  por  a- 
bogado  a  efte  bíenauemurado  Apo- 
ftol,diziédo,que  ya  que  con  ficción, 
©  íitl  ella  fe  ama  dicho, que  auia  pre- 
dicado en  el  Perú  lo  querían  por  fti 
patrón :  aunque  algunos  Efpañolcs 
maldízientes,v  íendo  los  arreos, y  ga 
las-que  aquel  dia  facan ,  han  dicho, 
que  no  lo  hazen  por  el  Apoftol,  fino 
por  el  Inca  Viracocha. 

Que  motíuo  tuutelle  el  Inca  Vi- 
racocha ,  y  a  quepropcfito  huuiefle 
mandado  hazer  aquel  templo  en  Ca 
cha, y  no  en  Chita,  dende  la  fantaf- 
mafe  le  apareció  ;  o  en  Yahuarpani 
pa  ,  donde  huuo  la  ví&oria  de  los 


mmwwm 


DE   LOS 

Chancas,  fiendo  qualquiera  de  aT 

quellos  dos  pueftos  mas  a  propofití? 

que  el  de  Cacha,  no  lo  faben  dézíj 

los  Yndiosrmas  deque  fue  voluntad 

del  Inca  i  y  noesde  creer ,  fino  qu< 

tuuo  alguna  caula  oculta.  Confei 

el  templo  de  tan  eftraña  labor,  co 

mo  fe  ha  dichojlohah  dcftruydo  lo 

Efpañoles;  como  han  hecho  ctra 

muchas  obras  famofas  que  hallara 

en  él  Pcru;dcuiendolas  fuftentar  e 

líos  mifmos  a  íu  ccfta,para  que  en 

glos  venideros  vieran  las  gentes  la 

grandezas,  que  có  fus  bracos,y  bue 

na  fortuna  auian  ganado.  Mas  pí 

rece  que  afabiendas ,  como  emb 

diofoi  deíi  prepríes  las  han  derr; 

bado  por  el  fuelo  de  tal  manera  qu 

el  dia  deoy  5  apenas  quedan  los  ci 

mientos  defta  obra,  ni  de  otras  fe  ir 

jantes  que  auia  ;  cofa  que  a  los  di 

cretos  ha  laftimado  mucho.  La  pri 

cipal  caufa  que  les  mouio  a  deftrm 

eíla  obra ,  y  todas  las  que  han  derr 

bado,fuedezír,que  noerapcfsibí 

fino  que  auia  mucho  teforo  deba? 

della.  Lo  primero  que  derribar©  fi 

la  eftatua,  por  que  dixeron,que  Je! 

xode  fus  pies  auia  mucho  oro  ent 

nado.  El  templo  fueron  cauande 

ciento ,  ya  aqui ,  ya  alli  nafta  los  c 

mientos  :  y  defta  manera  lo  han  d 

rribado  todo.  La  eftacua  de  piedra 

uia  pocos  añosha,aunqtoda  dcffij 

rada  a  poder  de  pedradas  qle  tirau 


Pintura  famofaiy  la  ¿ratificado) 
hs  delfocorro. 


Ablando  del  Inca  Vil 
cocha  es  defaber,qquc 
tá  \fano  y  glcriolo  de 

ha: 


nj.gg.i  rrxí.wtj.rrrw.Mrrw  —  n-%  rrm  rr*  »^  \ 


t.trff  wt  iww  www  w  wjwiww  ww  mi  ww  mw  mnwní 


,..-.  .   y-   y..    |"   »"f«   ',«' 


MB'MMmmiBmiuaiíaw  m'bm— H'wewww^'Mww  wi  w  wti&^^^pf^'fl  | 


CGMMENTARIOS    REALES.  122, 

hazañas,  y  de  la  nueua  adoracíó  que      fér  el  año  de  mil  y  quíníécos  y  oche 
'  '  ta  :  y  el  de  nouentay  cinco  pregun- 

téa  vn  Sacerdote  criollo  ,  que  vino 


los  Yndios  le  hazían  ,  que  no  conté 
to  con  la  obra  íamofa  del  templo, hi 
zo  otra  galana  y  viítofa,  aunque  no 
menos  mordaz  contra  fu  padre,  que 
aguda  en  fu  fauor.  Aunque  dizen  los 
Yndios,  que  no  la  hizo  hafta  que  íi¡ 


del  Perú  a  Efpaña  ,  íi  la  auía  vífto,  y 
como  eftaua  ?  dixome  ,  que  eftaua 
muy  garlada  ,  que  can*  no  fe  díuifa- 
ua  nada della'por  que  el  tiempo  con 


padre  fue  muerto  :  y  fue,  que  en  vna      í"$  aguas  ,  y  el  deícuydo  de  la  per- 


pena  altifsima,  que  entre  otras  mu- 
chas,ay  en  el  parage,donde  fu  padre 
paró,quan  do  fallo  del  Cozco,retírá- 
iofcde  los  Chancas :  mandó  pintar 
ios  aues,que  los  Yndios  llama  Cún 
;ur,que  fon  tan  grandes,que  muchas 
"ehan  vi  (lo  tener  cinco  varas  de  me 
lir  de  punta  a  punta  de  las  alas.  Son 
mes  de  rapiña,  y  ferocifsimas ,  aun- 


petuydad  de  aquella  ,  y  otras  femé 
jantes  antiguallas  la  auían  arruy- 
nado.' 

Como  el  Inca  Viracocha  quedaf- 
fe  abfoluto  feñor  de  todo  fu  impe  -• 
no  ,  tan  amado  y  acatado  de  Jos  fu- 
yos5comofe ha  dicho- y  adorado  por 
dios,  procuró  al  principio  de&  rev- 
nado  ,  eftablecer  fu  Reyno  ,  y  aten- 


jue  la  naturaleza  madre  comun,por      dcr  al  fcíiego  y  quietud  del,y  -ai  buea 


emplarles  la  terocídad,les  quitó  las  gouienio  , 
;arras :  tienen  las  manos  cómo  píes 
íe  gallina  ,  pero  el  pico  tan  feroz  y 
uerce,  que.de  vna  herronada  rompe 
1  cuero  a  vna  vaca;que  dos'aues  de 
quelias  la  acomete  y  matan,  como 
fueran  lobos.  Son  prietas,  y  biacas 
remiendos,  como  las  vrracas.  Dos 
ues  deltas  mando  pintar ,  la  vna 
on  las  alas  cerradas,y  la  cabeca  ba- 
a,y  encógida,comoíe  ponen,  las  a- 
es  por  fieras  q  fean,  quando,  fe  quíe 
?n  efeóderrtenía  el  roítrohazíaCol 
ifuyu,  y  las  efpaldas  al  Cozco,  La 
tra  mandó  pintar  en  contrario ,  el 
oftro  buelto  a  la  Ciudad: y  fciOz,có 
is  alas  abiertas,  como  que  yua  bo- 
indo,ahazer  alguna  prefa.  Dezian 
as  Yndios,queel  vn  Cuntur  figura- 
a  a  ín  padre,  que  auía  falido  huyen 
o  del  Cozco,éyua  a  efeonderfe  en 
ICollao:  Y  el  otro  reprefentauaal 
nca  Viracocha,queauia  buelto  bo- 
ando  ,  a  defender  la  Ciudad  y  todo 
a  imperio. 
Efta  pintura  viuía  en  todo  fu  bue 


y  beneficio  de  fus  vaf- 
ialíos. 

Lo  primero  que  hizo  fue  gratifi- 
car con  fauores  ,  y  mercedes  a  los 
que  le  auían  dado  el  fecorro  en  el 
leuantamientopafiado ,  particular- 
mente a  los  Quechuas  de  los  apelli- 
dos Cotapamp'a  y  Cotaneraíquepor 
auer  íido  los  principales  autores  del 
focorrojles  mandó,que  truxeífen  las 
cabecas  trefquiladas,  y  el  Uautií  por 
tocado,y  las  orejas  horadadas  como 
los  lncas;aunque  el  tamaño 4cl  ho- 
rado fue  limitado  ;  como  lo  díov 
el  primer  Inca  Manco  Copac  a  fus. 
primeros  vaílailos. 

A  las  demás  nafeíones  dio  otros 
príuílegíos  de  grandes  fauores,  con.' 
que  todos  quedaron  muy  conten- 
tos, y  fatísrechos .  Viíkó  fus  Rey- 
nos,porque  fe  fauoréfcieílcn  con 
verle,quepor  las  marauiilasq  del  fe 
cótaua,era  deíleado  poi  todos  ellos: 
y  auíédo  gaftado  algunos añosen  la' 
vííira fe  boluio  al Cozco:d5dc  con  el 
parecer  de  los  de  fu  confejo  determí 
Q,a  nójcon- 


\  '  v  v  \ '  i '  i  'í-rrn  ".i  "A ' 


mMmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm 


,     LIBROV. 

no,conquíftar  aquellas  grandes  pro 
uincias , que  llaman  Caranca,Vllá- 
ca  ,  Llipí ,  Chicha-.  Las  quaJes  fu 
padre  dexó  de  coquíftar  por  acudir 
al  remedio  de  la  mala  condición 
del  hijOjComo  en  fu  lugar  díximos. 
Paraloqual  mádó  el  Inca  Víraco- 
cha,queen  Collafuyu,y  Cútifuyufe 
apcrcibieíTen  creynta  mil  hóbres  de 
guerra,para  el  verano  íiguíente. Eli- 
gió por  capitá  general  vno  de  fus  her 
manos.llamadoPahuac  mayta  Inca, 
que  quiere  dezir  ,  el  qbuela  Mayta 
Inca  j  qfñe  ligenfsirno  (obre  todos 
los  de  fu  tiempo,  y  el  don  natural  le 
pulieron  por  fobre  nombre. 

Ehgioquatro  Incas  poreófejeros 
'delhermano3y  Maeíles  de  campo:fa 
lieró  del  Cozco,y  recogieron  de  ca- 
mino la  Ȏte  ieuantada.  Fuero  alas 
prcuincias  dichas:las  dos  dellas  que 
ion  Chicha  y  Ampara  ,  adorauania 
gran  cordillera  de  la  fierra  neuada 
por.lu  grandeza,y  hermefura,  y  por 
los  írios  ,q  dellafalen,con  que  riegan 
fus  capes,.  Tuuiercn  algunos  recuen 
tros  y  uatalias,aunqdepocomomé- 
tojppr  que  mas  fue  querer  los  enemí 
gosjCcmo  beheofos ,  tentar  fus  fuer- 
zas,q.hazer  gueita  deCcubicita  a  los 
IncasjCuya  potencia  era  ya  tanta,  y 
mas  cenia  nueua  reputación  de  las 
hazañas  del  Inca  Viracocha, q  lose- 
nemigos  no  fe  hallauápodcrcfus  pa 
xa  los  reíiítír;  por  eftas  caulas  fe  re" 
duxeron  aquellas  grades  proumcias 
a-1  imperio  rde>  los  Incas  con  mas  fa- 
cilidad^ menos  pe]ígrcs,y  muertes, 
de  las  que  al  principio  íe  aman  te- 
mido:por  que-fonbelícofas  y  pobla- 
das de  mucha  gente  raunque  todauía 
fe  gallaren  mas  de  tres  años  en  la  re 
ducíon  y  conquiíta  dellas. 


DE   LOS 

qjv.  xxmi 

JS^ueuas  prouincias  que  el  Incáfuje 
ta ,  y  Vna  acequia  para  regar  los 
paílos* 

L    Inca    Pahuae 
mayta ,  y  fus  tíos 


auíendo  dado  hr 

a  fujcrnada,y  de- 

xado  losGouerní 

dores,  v  miniftro; 

neceífariosparan 

ftruyr  los  nueuos  vaílallos ,  fe  bolun 

ron  al  Cozco,donde  fueron  refcebj 

dos  del  Inca  con  muchas  fseftas ,  ] 

grandes  fauores,y  mercedes  ,  quale 

cenuenian  a  tan  gran  ecu quilla,  co 

mo  laquehizíeron:  Con  Ja  quai  a 

crecétó  el  Inca  Viracocha  fu  impe 

rio  hafta  los  términos  pcfibles:per  « 

al  oriétellegaua  halla  el  pie  déla  gr. 

cordil!era,y  (ierra  neuada;y  al  poni 

te  hafta  la  mar,yal  medio  día  halla } 

vltimaprcuincía  dé  los  Charcas,, ir  a 

de  dozíentas  leguas  de  la  Ciudad: 

por  eftas  tres  partes  ya  noauíaqcó 

quíftar,pcr  q  por  la  vna  parte  le  ata 

jaua  la  mar,y  per  la  otra  las  níeueí 

V  grades  montañas  de  los  Antis:y  a 

Sur  le  atajauá  los  defiertos,  q  ay  en 

tre  el  Peiu-y  el  ReynodeChili.Ma 

có  todo  eíTo,como  el  reynat  feainí 

ciable,lc  nafcieró  nueucs  cuydadc 

de  la  parre  de  Chínchafuyu,que  c 

al  norte.-deílco  aumentar  fu  imperí 

lo  que  pu  díell*c,por  aquella  vanda: 

auiendolo  comunicado  con  los  d 

fu  coiifejo,  mandó  leuantar  tre.yr 

mil  hombres  de  guerra,y  eligió  fe) 

Incas  de  los  mas  jefpcrimentados 

que  fuellen  con  el.Proueydo  todo.1 

neceiTaúoíalio  con  fu  exercito  pe 

eic¡ 


i.w  w  nw  WTWfw,Btwwif,HwmriBrwwiwíwwim< 


mmm  m  m¡!&  mw  mm  m^ 


W'w^MMWtaia'WW^^^^^w,^ 


COMMENTARIOS    REALES.  125 

«l  camino  de  Chinehafuyu,  dexan-      meneados  de  Ja  batalla  de  Yahuar- 


do  porGcuernador  de  la  Ciudad  a  fu 
hermano  el  Inca  Pahuacmayta.  Lie 
gó  a  la  prouincíaAntahuylJa,q  es  de 
la  naíció  Chancaba  qual,por  la  tray 
cíon  q«hízieron  al  Inca  YahuarHua 
cae  en  rebelarfe  corra  el,íue  llamada 
tray  dora  por  fobrenóbre-v  duraefte 


pampa.  El  Inca  los  recibió  con  mu- 
cha afabilidad ,  y  les  mandó  dezír  , 
quevmiellcn  quietos  y  pacíficos  3<j 
era  lo  que  mas  Jes  conuenía. 

Deaiíí  pafsóaotra  prouincía  lia 
mada  Poc.ra,por  otro  nombre  Hua 
manca, y  a-otras  que  fe  dizen  Afan- 


apellido  entre  los  Yndios  nafta  oy,q  CarUjParcOjPícuyjV  Acos,kiS  qualcs 

jamas  díze  Chanca,q  no  añidan  Au  tedas  fe  dieron  có  mucha  facilidad, 

ea,q  quiere  dezir  traydor;Tábícn  íig  V  holgaron  íer  de  fu  imperio:  por  q 

níftcatirano,aleuofo,fementído,y  to  *■!  Inca  Viracocha  era  deíleado  en  to 

do  lo  demás  q  puede  pertenecer  ala  das  partes  porgas  marauiiias  que  a- 

tyranía  y  aleuoíia,-  todo  lo  contiene  üía  hecho.  Auiendclas  ganado  def- 

efte  adjeftiuo  Auca;  Tábien  fignífi  pidió  el  exercito, ordenó  loquea! 

ca  guerrear, y^dar  batallarpor  quefe  beneficio  comun.de los  vaflallos có- 


vea  quáto  comprehéde  el  leguaje  co 
mü  del  Perú  có  vna  palabra  fola. 

Con  la  fkfta  y  regozíjo.quc:  como 
gente  afligida  pudieron  hazer  los 
Chancas,tue  recebido  el  Inca  Vira- 
cocha: El  qual  fe  moítró  muy  afable 
pentodos  ellos, y  a  los  mas  principa 
les  regaló  afsi  con  palabras  ,  como 
:ó  dadiuasjque  les  dio  de  veílidos,y 
jtrasprefeas:por  que  perdieífen  el 
ietnor  del  delicio  paíTado,q  como  no 


Ecnia,  y  entre  otras  cofas  que  mádó 
hazer,fue  facar  vna  acequia  de  a<*ua 
de  mas  de  doze  píes  de  hueco  q  co- 
rda mas  de  ciéto  yveyntcjleguas  de 
largOjempcgauade  lo  alto  de  las  fie- 
rras que  ay  entre  Párcu.y  Picuy,  de 
vnaihermofasfuer.tes  quealli  naf- 
cen,que  parecen  caudalefes  rios.  Y¡ 
corría  el  acequia  haziá  los  Ruca- 
nas ,  feruia  de  regar  los  palios,  que 
ay  por  aquellos  defpobladcs,que  tíe 


«lía  íido  el  caftigo  cóformea  la  mal  «en  diez  y  ocho  leguas  de  trauefíia, 

iad,temiá  íi  auia  de  llegar  entoces,  vde  largo  toman  cali  todo  elPeru. 
adcfpues.El  Inca,demas  del  común  Otra  acequia  femejante  acrauíef- 

:auor  q  a  todos  hizo  ,  viíitó  las  pro-  fa  cafi  todo  Contífuyu  ,  y  corre  de! 

uncías  todas^proueyó  ene!  las  lo  q  Je  Sural  Norte  mas  de  ciento  y  cín- 

meeío  cóuenir.  Hecho  efto  recogió  cuenta  leguas ,  por  lo  alto  de  las  fie - 

:lexercito,qeftauaaloxadoendíuer  rras  mas  altas ,  que  ay  en  aquéllas 

as  prouínciasjcamínó  a  las^eftauá  prouincías,  y  fale  a  los  Quechuas , 

íür  fujetar.  La  mas  cercana  llamada  y  faue ,  o  feruia  folamente  para  re- 

Huaytara,grande  y  muy  poblada  de  gar  los  partos  ,   quando  el  Otoño 

gente  nca,y  belícofa,y  que  auíáfido  detenía  fus  aguas .  Deíhs  acequias 


del  vando  de  los  rebelados.  La  qual 
e rindió luego,que  el  Inca  Viraco- 
cha embio  íus  méTagerqs,  mandádó- 
les  que  le  obedecieífemy  afsi  fallero 
con  mucha   humildad  a  recebirle 


para  regar  los  palcos  ,ay  muchas  en 
todo  el  imperio ,  que  los  Incas  go- 
uernaron:  es  obra  digna  de  la  gran- 
deza^ gouíerno  de  tales  Príncipes. 
Puedcnfe  ygualar  eftas  acequias  a 


por  feñor :  poique  eftauan  efear  -     las  mayores  obras,  que  en  el  mundo 

Qj  iuauido 


3Í 

DI 


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V, 


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DI 
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n'í'i'r  n-r-crr' 


•áíák 


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LIBRO  V. 

haauídc,y  darles  el  primer  lugar,có 
fideradas  las  fierras  altifsí mas  pordó 
del  as  lleuaua,  las  peñas  grádifsí mas 
qrópian  fin  íftrumentosde  azero,ní 
hierro ,  fino  q  con  vnas  piedras  que? 
brátaüan  otras  a  pura  fuerza  de  bra- 
cos, y  qno Tupieron  hazer  zí moras, 
para  fcbre  ellas  armar  arcos  de  pué 
ees  con  q  atajar  las  quebradas ,  y  los 
arroyos.Si  algún  arroyo  hondo  fe  le 
atraueíTaua^uan  a  deícabecarlo  haf 
ta  fu  nafcímíéto,  rodeado  las  fierras 
todas  q  íe  le  ofrecían  por  deláte.Las 
acequias  eran  de  diez  doze  pies  de 
hueco  por  la  parte  de  la  fierra  a  que 
yuan  arrímadas,r6pianlamífma  fie 
ira  para  el  paffo  del  agua,ypor  la  par 
te  de  afuera  les  ponía  grades  lefas  de 
piedras  labradas  per  tedas^  fus -feyjs 
parte  s3de  vara  ymedia,y  de  dosvaras. 
de  largo,y  mas  de  vara  de  alto  :  las 
quales  yu'anpueftas  a  lahüa,pegadas 
vnasaotras,yfortalefzídas  per  la 
parte  de  afuera  có  grades  cefpedes,y 
raucha  tierra  arrimada  a  las  lofaspa 
ia  que  el  ganado  que  atrauefaílc  de 
vna  parte  a  otra  no  deíportülafie  la 
acequia. 

Efta  q  viene  atrauefando  todo  el  di 
ílrito  llamado  Cuntífuyu  víde  en  la 
prouíncía  llamada  Qucclaia  qes  al 
fin  del  mífmo  díitrí&©,y  tiene  todo 
lo  qhcdichojy  la  mirécó  mucha  até 
cícn;y  cierto  fon  obras  tan  grades  y 
admirables  q  eccedé  a  toda  pintura, 
y  cncarccímíétoqdelias  fe  pueda  ha 
zer.Los  Efpañoles  como  eírrágeros, 
no  han  hecho  caío  de  femejátes  grá- 
dezas,ní  para uiftétarlasmi  para  eítí 
marlas,ni  aun  paraauer  hecho  men 
cío  delías  en  fus  hííloríasrantes  pare 
ce  q  afabíendaSjO  cófobradedefeuy 
do  q  es  lo  mas  cíerto,han  permitido 
qfe  pierdan  todas. Lo  mifmo Jba fido 


DE   LOS 

de  las  acequias  que  losYndícs  tenia 
facadas,para  regar  las  tierras  de  pan: 
que  han  dexado  perder  las  dos  ter- 
cias partes,que  oy,y  muchos  años  a- 
trasno  firuen  yajíino  las  acequias  q 
no  pueden  dexar  defuílentar^por  Ja 
necefsíciad  que  tienen  del  ¡as.  De  las 
que  fe  han  perdido  grandes,y  chicas 
viuen  tedauía  los  raftros  y  feñales, 

CJ<P.  XX?, 

"El  Inca  Víjjtafuhnperio^yiene  em- 

baxaderes  ofreciendo  Vafíallage 

Víendcfe  dado  h 

traca,  y  proueydc 

lo  neceíTarío  parí 

facar   la  acequí; 

grade,  pararcgai 

lospañc£;el  lncí 

Viracocha   pafsc 

de  la  prouíncía  de  Ch  mch  a  fu  y  c,a  la 

de  Cuncífuyo  có  piopcíko de vifitai 

todos  fusReyn es  de  aquel  víage. La; 

primeras prcumeías  q  vííitó,rueroi 

las  q  llaman  Quechua, q  entre  otra 

q  ay  deílenóbre,las.masprir,cípale. 

fon  dos- la  vna  llamada  Cctapapa,i 

la  otra  Cotanéra;lasquales  regaló  c< 

particulares  mercedes, yfauores,  pe 

el  gráferuício  q  le  hizieró  en  el  fo 

cerro  cótra  losChácas.Luego  pafs< 

a  vííítar  todas  las  demás  prouíncía 

de  Cuntífuyu, y  nefecótento  có  víi 

tar  las  de  la  fierra,  íino  tabíen  los  ví 

lies  de  los  llanos  y  coíta  de  la  mar 

por  q  no  quedalíe alguna  pteuinci; 

desfauorecida  ,  de  que  el  Inca  no  1; 

huiueífe  víílo,  fegun  era  delicado  d< 

todas.. 

Hizo  gran  pcfquifa  para  faber  i 
los  gouernadoies,y  míniítros  regio 
hazé  el  deuer  cada  qual  en  fu  míní 
fterip ,  mandaua  caíligar. ¿íeuenfsi 

mamcni 


f.WWmf  Wff  MW  MW  )WHWH 


IWKWI 


mvmftPí* 


COMMENTARIOS   reales. 


íiamenreal  q  ama hecho  mal  lu  ofi- 
áordezia^q  ellos  cales  merecía  mas 
jena  -yca!tigo,q  los  falteadores  de  ca 
nínos,porq  con  lapcteftad real  qles 
lauá  para  hazer  juftícía,  y  beneficio 
,  los  YaílalloSjlo  fatigauá  con  molef 
iras^agrauioscótra.iavplütad  del  In 
:a,meneípreciádo  fus  leyes  y  ordena 
:as. Hecha  lavííitadeCútífuyu  entró 
nlasprouíncías  de  Collafuyu  ,  Jas 
¡uales  anduiio  vna  por  vna,vífítádo 
es  pueblos  mas  principales :  donde 
orno  en  las  paladas  hizo  muchas 
iiercedes  yfauores,afsía  losYndíos 
n  comú,como  a  íusCuracas  en  partí 
ular.Vtfitó  aquella  cofrade  Ja  mar 
aÜa  Taracapa. 

Eftadoel  IncáenlaprouínciaChar 
i,vinieió  embaxadores  del  Reyno 
amado  Túcma,q  los  Efpañoleslla 
ianTucumá,q  eítá  dozíétas  leguas 
2  losCharcas  al  Suefte,ypuefíos  an 
el  ledixeró. Capa  Inca  Viracocha, 
fama  de  lashazañasdeloslncas  tus 
;ogenítores,la  re&itud,c  ygualdacl 
:íujuílícía,la  bódaddefus  ieyes,el 
míerno  tan  en  faucr  y  beneficio  de 
>s  iubdítos,  la  excelécía  de  fu  relí- 
ó,  la  piedad,ciemecia  y  manfedu- 
e  de  la  real  codícíon  de  todos  vofo 
cs,y  las  grades  marauíüas,  q  tu  pa 
e  el  SoJ  nueuaméte  ahecho  por  tí, 
ipenetiadohaftalosvltimcs  fines 
i  nutftratíerra,y  aüpaíTan  adeJáte. 
e  las  quales  grádezas  aficionados 
s  Curacas  de  todo  el  Rcyno  Tuc- 
a,  embiá  a  fuplícarte,  ayas  por  bíé 
:  recebitlcs  debaxo  de  tu  imperio: 
permitas  q  fe  llamé  tus  vaftallos, 
ira  q  gozé  de  tus  beneficíesete  díg 
¡s  de  darnos  Incas  de  tu  sagre  real, 
vayácónofotros}afacarnosdenuc 
■asbarbaras  leyes  y  coftübres:  y  a 
leñarnos  la  relígió,q  dcuemos  te- 


H4 


ner,y  los  fueros  qdeuemos guardar. 
Para  laqual  ennóbrede  todo  nuc- 
ftroReynote  adoramos  por  hijo  del 
SoJ,y  te  recebínios  por  Rey  y  Tenor 
nueítro  ,  en  teíHmonícdeJo  qual  te 
oíerecemosnueítrasperfonas  ,  y  los 
frutos  de  nueftra  tíerra,para  q  fea  fe 
nal  y  imieftra,dc  qfomos cuyos.  Di- 
ziédoefto,deícubrieron  mucha  ropa 
de  algodón, mucha  miel  muy  buena, 
cara,y  otras  míeííes,y  legübres  de  a- 
quelJatierra:q  de  todas  ellas  truxero 
parte  ,  para  q  en  todas  fe  tomaffe  la 
poílefsiómo  truxer ó  oro  ni  plata3por 
que  no  latenían  los  Yndíos,ní  hafta 
aora,  por  mucha  que  ha  fido  la  dili- 
gencia de  los  que  la  han  bufeado,  ha 
podido  defcubrírla. 

Hecho  el  présete  los  embaxadores 
fepuficró  de  rodillas  a  la  vfanca  de. 
líos  delate  del  Inca,  y  le  adoraró  co 
moafudios,y  comoafuRcy.Elqual 
los  recíbío.cómucha  afabílídad,vdef 
puesdeauer  recebído  elprefenté,en 
íeñal  de  poíTefsió  de  todojaql  Reyno;.  ¡ 
mádó  a  íus  parieres  q  los  bnndáfsé, 
para  hazcrles  el  fauor,  q  entre  ellos 
era  tenido  por  íneítímable.Hecha  la 
bcuida,mádó  dezírles,q  el  Inca  hol- 
gaua  mucho  huuieíTen  venido  de  fu 
grado  a  la  obcdíécia  y  feñorío  de  los 
lncas,q  ferian  tato  mas  regalados,  y 
bié  tratados  q  los  demás:,  quanto  íi 
amor  y  buena  voluntad  lo  merecía 
mejor,  que  los  q  venían  por ¡fuerca. 
Mandó  q  les  díeíTen  mucha  ropa  de 
lana  para  fusCuracas,de  laWiy  fina 
que  fe  haziaparael  Inca,y  otras  pre 
feas  de  la  mílmaperfona  real,hechas 
de  mano  de  Jas  virgínes  efcogídas,q 
era  tenidas  por  cofas  díuinas  y  fagra 
das,y  a  los  embaxadores  diero  mu-» 
chasdadiuas.Mandó  q  fuellen  Incas 
parientes  fuyosa  ínftruyr  aquellos 
Q_4        Yndíos 


i'vn-rrr«T 


llfafníínl  PBRf 


Tin  rnUñlim  i 


Miitem 


mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm 


LIBRO  V.DE   LOS 

Yndiosen  fu  ydolatria,yque  les  quí 
tafl'en  los  abufos,\  torpezas  que  tu- 
rne fíenjy  enfeñaffen  las  leyes,y  orde 
nacas  de  los  Incas para  que  las guar 
daflen.Mandó  que  fueíTen  mililitros 
que  entendieflen  enfacar  acequias, 
v  cultiuar  la  tierra,paraacrecétár  la 
haziendadelSol,yladelRey.     _ 
Los  embaxadores,  auiendo  afifti- 
do  algunos  días  alaprefencía  del  ln 
ca  muy  contentos  de  fu  condición, 
V  admirados  de  las  buenas  leyes,  y 
coftumbres  déla  Corte  ,  y  auíendo- 
las  cotejado  con  las  que  ellos  tenia; 
dezian,  que  aquellas  eran  leyes  de 
hombrcs,hijos  del  Sol,y  lasfuyas  de 
beftias  fin  entendimiento  :  y  mouí- 
dos  de  buen  zelo  dixeron  a  fu  parti- 
da al  Inca;Solo feñor,  por  q  no  que- 
de nadie  en  el  mundo ,  que  no  goze 
de  tu  religión,  leyes,  y  gouiemo  ,  te 
hazemesiaber,  que  le'xosdc  nueftra 
tierra  entre  el  Sur,y  el  Poniente  ef- 
tá  vn  gran  Reyno  HamadoChili,p0 
blado  de  mucha  gente  -t  con  los  qua- 
les  no  tenemos  comercio  alguno 
por  vna  gran  cordillera  de  fierranc 
uadaque  ay  entre  ellos  y  nofotros, 
mas  la  relación  tenérnosla  de  nüe- 
ftros  padres,y  abuelosjy  pareciónos 
dártela ,  para  que  ayas  por  bien  de 
conquiftar  aquella  tierra,  y  rcduzir- 
la  a  tu  imperio:  para  quefepan  tu  re 
ligion,y  adoren  al  Sol,y  goZe  de  tus 
beneficios.  El  Inca  mádó  tomar  por 
memoria  aquella  relacionadlo  lícé 
cía  a  los  embaxadores ,  para  que  fe 
boluieffen  a  fus  tierras. 

El  Inca  Viracocha  pafsó  adelante 
en  fu  vífita,como  yuamos  díziédo,y 
viíitó  las  prouincias  todas  deColla- 
fuyu,haziendo  íiépre  mercedes,y  fa- 
uores  a  los  Curacas  y  capitanes  de 
guerra,y  a  los  cóccjos,y  géte  común: 


demanera  que  todos  en  general  que- 
daron con  nueuo  contento,  y  nueua 
fatísfacícn  de  fu  Inca.  Recebíanle 
por  todas  aquellas  prouincias  con 
grandifsima  fiefta ,  y  regozíjo  ,  y  a- 
clamaciones,  nafta  entonces  nunca 
oydas:  por  que  como  muchas  vezes 
fe  nos  ofrefee  dezir  el  fucño,y  lagrá 
victoria  de  Yahuarpampa  auiá  cau- 
fado  en  losYndios  tanta  venerado, 
y  refpectopara  cen  el  Inca,quelea- 
dorauan  por  nueuo  dios:y  oy  día  tie 
nenen  gran  veneración  lapeña,don 
de  dizen  que  eftuuo  recoftado,quan 
do  fe  le  apareció  la  fantafma .  Y  nc 
lo  hazen  por  ydolatrar  ,  que  por  la 
mifericordia  de  Dios,  bien  defenga 
nados  eftan  ya,de  la  quetuuicron;  í 
no  por  memoria  de  fu  Rey,  que  tac 
bueno  les  fue  en  paz  y  en  guerra. 

Acabada  la  vifita  de  Collaúiyu,er 

tro  en  Antifuyu,  donde  aunque  fu< 

recebido  co  menos  faufto  y  pompa 

por  fer  ios  pueblos  menores  que  io 

paliados,  no  dexaron  de  hazerle  to 

dá  la  fiefta  y  aparato  pofsible.  Hizi 

ron  por  los  caminos  arcos  triumphi 

les  de  madera  cubiertos  de  juncia  I 

floresjcola  muy  vfada  entre  los  Yn 

dios  para  grandes  recebimientos,ci 

brieron  los  caminos  con  flores  y  jüi 

cia  por  do  paflaua  el  Inca  ;  en  fu  ni 

hazían  todas  las  oftentacíonesqu 

podían  para  dar  a  entender  la  van 

adoración  ,  que  deifeauan  hazerl< 

En  la  vifita.  deftas  tres  paites  de  1 

imperio  gaftó  el  Inca Viracochatr< 

años,enlasqualcs  no  deXaua  de  hí 

zer  las  fieftas  del  Sol ,  que  llamaüa 

Ray  mí  ,y  la  qué  llaman  Citua ,  doü 

le  hallaua  el  tíépo  de  las  fieftas,aur 

que  era  con  menos  folenidadque  e 

el  Cozcotmas  como  podian  la  foli 

nízauan  por  cumplir  con  fu  vana  i 

ligio 


atsL 


i.  w  mi  wiiW  irmcj 


BinggiiBWMMMMWiaaiiMWiBmw^iaiawMaMM^w'w 


COMENTARIOS  REALES.  izj 

lígion.  Acabada  la  vííitafe  boluíóa  corro  al  Inca  Víraeocha,paraqucel 
fu  imperial  Cíudad,donde  fue  cam- 
bien rccebidojcomo  auiaíido  deílea 
do,pcr  que  como  a  nueuo  fundador 
jefenfor,yampaioqauíaíidodella,fa 
iéró  codosfus  corcefanos  a  recebrrle 
;6  muchasficftas,ynueuos  catares. co 
pueílos  en  loor  de  fus  grandezas. 

La  huyda  del  brauo  Hancobuallu 
áü  tmperio  de  los  Incas, 


no  alcancalle  la  victoria  que  efpera- 
ua,y  que  al  prefente  fe  veya  ygual  *■ 
todos  los  que  auia  tenido  por  infe- 
ríores,y  le  parefc_ía,fcgun  fu  ymagi- 
nación,  y  conforme  a  buena  ra2on¿ 
que  por  aquel  feruícío  que  fus  ene- 
migos hízieró  al  lnca,eran  mas  que 
rídos  y  eftimados  que  no  el}y  que  el., 
auia  de  fer  cada  día  menos  y  menos. 
Defdeñado  deftas  ymaginaciones  q 
a  todas  horas  fe  le  reprefentauan  en. 
la  fantaíia,aunq  por  otra  parte  veya, 
que  elgouierno  de  los  Incas  era  pa- 
ra fometerfeael  de  fu  voluntad  to- 
dos los  potentados  y  feñorios  libres^ 
quifo  mas  procurar  fu  libertad,  defe 
chando  quanto  pofeya  ,  que  íin  ella 
fus  Reynos  y  pro  gozar  de  otros  mayores  eftados.Pa- 
uincias.  En  iafe-  'ralpqual  habló  a  algunos  Yndios  de 
gunda  vifita  fu-  losfuyos,y  lesdeícubnofu.pecho,di 
cedí o^que  andando  en  la  prouincía  zíendo  como  delfeaua  defamparar 
de  los' Chichas,  que  es  lo  vkimo  del  fu  tierra  natural  y  feñorio  proprio, 
Perú  haziácl  medio  día,le  lleuaron  y  falir  del  vaífallagc  de  los  Incas  y. 
nueuas  de  vn  cafo  eftraño,  q  le  cau-  de  todo  fu  imperio,  y  bufear  nueuas 
só  macha  pena  v  dolor,y  fue:  que  el  tierras  donde  poblar^y  fer  fenor  ab- 
brauoHancohuállu,que  díximosfue  foluto,o  morir  en  la  demanda  :  que 
Rey  de  los  Chaneas,aunque  auiago  para  confeguir  efte  deíleo  fe  hablaf- 
zado  nueue  o  diez  años  del  füaüe  go  íen  vaos  a  otros.y  que  lo  mas^difsij 
memo  de  los  Incas,  y  aunque  deíus     muladamente  que  pudieuen,fe  iueí- 


E  la  manera  que 
fe  ha  dicho  viíitó 
efte  Inea  otras 
dos  vezes  codo? 


eílados  y  jundicion  no  le  auian  qui- 
tado naua,fino-qucíccra  tan  gran  fe 
ñor  como  antes,  y  el  Inca  le  auia  he 
cho  todo  el  regalo  y  buen  tratamien 
topofsible,con  todo  effonopudíen- 
do  fu  animo  altiuo  y  generofo  fufnr 
fer  fubdico,y  vallallo  de  otro,auien 


feri  fahendo  poco  a  poco  de  la  jurí- 
dícíon  del  Inca  con  fus  mugeres  y 
hijos, y  como  mejor pudieífen.. que  el 
les  daría  pafaportcs,para  que  no  le$ 
pidieílen  cuenta  defu  camino,y  que 
le  efperaífen  en  las  tierras  agenas  cp 
marcanas  ■,  por  que  todos  juntos  no 


dofidoabfoluto  feñor  de  tantos  vaf  podría  falir  fin  que  el  Inca  lo  fupief- 

fáUos  como  tenía,yqüeíus padres  y  íe  y  eftoruaüe,yqueelfaldriaempos 

abuelos ,  v  antepaffados  auian  con-  dellos  lo  mas  prefto  que  pudieíle  ,  y 

quiftado  v  fuietado  muchas  nafcio-  qué  aquel  camino  era  el  masfeguro 

nes  a  fuellado  y  feñorío:  particular-  para  confeguir  la  libertad  peíolUa, 

mente  los  Quechuas,  que  fueron  por  que  tratar  de  nueuo  leuatamien 

los  primeroT  que  dieron  el  fo:  toeía  locura  y  difpara^e,por  que  ao 


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LIBRO  V.  D 

eran  poderofes  para  reíiítír  al  Inca, 
y  aunque  lo  fueran  díxo  ,  que  no  lo 
híziera  por  no  moíhaife  ingrato  ,  y 
defconocidcaquien  tantas  raerec 
des,leauíahecho,nítraydoraquíen 
tan  rnagnanimo  le  auia  fido ,-  que  el 
fe  contentaua  con  buícar  íu  libertad 
con  la  menos  ofenfa  que  pudieiTe  ha 
zeravn  Príncipe  tan  bueno  como 
el  Inca  Viracocha. 

Con  eftas  palabras  perfuadío  el 
brauo  y  generofo  Ancohuallu  a  los 
primeros  que  fe  las  oyeron  ,  y  aque- 
llos a  los  fecundos  y  terceros,y  afsi 
de  mano  en  mano  j  y  defta  manera 
per  el  amor  entrañable  que  en  co- 
mún les  Indios  a  fu  feñor  natural 
tienen  ,  fueron  fáciles  los  Chan  - 
Casdeperfuadírfevnosaotros,y  en 
breue  efpacio  faheron  de  fu  tierra 
mas  de  ocho  milYndíos  de  guerra 
déprouecho,  fin  la  demás  gente  co- 
mún y  menuda  de  mugeres  y  niños, 
con  los  quaies  fe  fue  el  aitíuo  Anco- 
huallujhaziendo  camino  portierras 
agenas  con  el  terror  de  fus  armas ,  y 
con  el  nombre  Chanca,  cuya  feroci- 
dad y  valentía  era  temida  por  todas 
aquellas  nafeíones  de  fu  comarca . 
Con  el  mífmo  afombro  fe  hizo  pro- 
ueerde  mantenimientos  haíta  Ue^ 
gar  a  las  prcuíncias  deTarma  y  Pum 
pu,quc  cílan  fefenta  leguas  de  fu  tie 
tra,donde  tuuo  algunos  recuentrosj 
y  aunque  pudiera  con  facilidad  fu- 
jetar  aquellas  nafeíones,  y  poblar  en 
ellas.no quífo,  porparecerle  que  ef- 
tauan  cerca  del  imperio  del  Inca,cu 
ya  ambicien  le  parefcia  tanta  ,  que 
tardaría  poco  en  llegar  a  fu  jetar  a- 
quellas  tierras,  y  caería  en  la  mííma 
íujecion  y  defuentura  qucauía  huy- 
do.Porlo  qual  le  parefcio  paflar  ade 
$ante,y  alexarfe ,  donde  el  Inca  no 


E  LOS 

llegafle  tan  prcfto,fíquíera  mientras 
el  víuíeiTe.  Con  cfte  acuerdo  cami- 
nó arrimandofe  amano  derecha  da 
como  yua,Uegadofe  haziá  las  gran- 
des montañas  de  los  Antís,con  pro- 
polito  deentrarfe  porellas,y  poblar 
donde  hallaiTe  buena  difpuíicion :  y 
afsi  dízen  los  de  fu  nación  que  o  hí 
zo,auiendofe  alexadbcaíidozíentat 
leguas  de  fu  tíerrazmas  por  dódc  en- 
tro, y  donde  pobló  ,  no  lo  íaben  de- 
zir.-mas  de  que  entraron  por  vn  gran 
río  abaxo,  y  poblaron  en  Jas  riberas 
de  vnos  grandes  y  hermofos  lagos, 
donde  dizen  que  hízícron  tan  gran 
des  hazañas,  que  mas  parecen  fábu- 
las compuertas  en  loor  de  fus  paríen 
tes  los  Chancas,que  híftoria  verda- 
deraraunque  del  animo  y  valor  del 
gran  Hancohuallu  fe  pueden  creer 
muy  grandes  cofas,  las  qualcsdc- 
xaremos  de  contar  por  q  no  fon  efe 
nueftra  hiftcría,baítc  auer  dicho  lo 
que  a  ella  pertenefee . 

QoloniasenUs  tierras  ¿cHanco- 
buallu^lyalk  deY.ucay  tlufirado. 

L  Inca  Viraco- 
cha recibió  mu- 
cha  pena  déla  huy 
da  de  Hancohua- 
llu,y  quífieraaucr 
podido  cftoruar- 
la:mas  yaque  no 
le  fue  pofsí ble,fe  confoló  con  que  no 
auíafido  por  fu  caufa  ,  y  mirándolo 
mas  en  fu  particular,  dezian  los  Yn 
díos.fe  auia  holgado  de  que  fe  humef 
fe  ydo  por  la  natural  condición  de 
Josfeñores,quefufren  mal  los  vaiTa- 
llos  de  femejante  animo  y  valor,por 

que 


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^.:>Y:.-jr.>jr-.Nr-.!Lii 


l5x 


COMENTAR-I 

ijue  les  fon  formidables. Ynformofe 
aiuy  por  menudo  déla  huyda  deHan 
íohuallu,  y  de  que  manera  quedauá 
iqueJJas  prouincías,  y  auícndo  fabí- 
io,que  no  auía  alterado  alguna  em 
>íó  a  mandar  (por  nadexar  de  hazer 
ü  vííita)q  fu  hermano  Pahuac  May 
a,  que  auía  quedado  en  el  Cozco 
>or  Gouemador  ,  y  otros  dos  de  fu 
onfejo  fuellen  con  buena  guarda  de 
¡ente,y  vifitaílen  los  pueblos  de  los 
Chancas,  y  con  blandura  y  manfe- 
lumbre  aquietaíTen  los  ánimos  que 
muidle  alterados  por  la  yda  deHan 
:ohualJu. 

Los  Incas  fueron  y  vífitarona- 
[uellospueblos,  y  las  prouíncias  cír 
unuezínas,  y  lo  mejor  que  pudie- 
on  las  dexaron  quietas  y  pacificas, 
/ífitaró  afsí  mif¿no  dos  famofas  for 
a'ezas,que  eran  de  la  antigüedad  de 
os  antecefTores  de  Hancohuallu,lla 
riadasChallcu  marca,y  Suramarca. 
vlarca  en  la  lengua  de  aquellas  pro- 
tincías,  quiere  dezir  fortaleza  .  En 
¡lias  eftuuo  eldefterradoHancohua 
lu  los  poftreros  días  que  e'fluuo  en 
u  feñorío,  como  defpídíendofe  de •• 
las,  las  quales,  fegun  dízen  fus  Yn> 
lios,íintio  mas  dexar  que  todo  fu  ef- 
:ado.  Soflegado  el  alboroto  q  causó 
a  huyda  de  Hancohuallu,vacabada 
la  vifita  que  el  Inca  hazía  de  lu  ím- 
períojfeboluío  al  Cozco  con  deter- 
minación de  hazer  afiento  por  algu 
ios  años  en  fu  corte ,  y  ocuparfe  en 
el  gouíerno  y  beneficio  de  tus  Rey- 
aos,haíta  que  fe  oluidaíTe  efte  fegun 
io  motín  de  los  Chancas.  Lo  prime 
roquehizofue  promulgar  algunas 
leyes  que  parecieron  conuenir,para 
itajar  que  no  fucedieflcn  otros  leuá 
tamíétos  corno  los  paíTados.  Embio 
i  las  prouincías  Chancas  gente,de  la 


OS   REALES.  ii* 

que  Uamauan  aduenedíza,  en  canti? 
dad  de  diez  mil  vezínos,  que  poblaf. 
fen  y  reftauraílen  la  falta  de  los  que- 
murieró  enía  batalla  deYahuarpain 
pa,y  de  los  que  te  fueron  con  Han- 
cohuallu.  Dioles  por  caudillos  Incas 
de  los  del  pnuílegío,  los  quales  ocu 
paró  los  vazíos  que  en  aquellas  prp. 
uíncías  auiaxoncluydo  lo  que  fe  ha 
dicho,mandó  hazer  grandes  y  fu.m-. 
ptuofos  edificio  sporcodofuímperio, 
particularmente  en  el  valle  Y,ue,ay, 
y  masabaxo  en  Tampu.  Aquel  valle 
le  a.uentaja  en  excelencias  a  todos 
los  que  ay  en  el  Peiurpor  lo  qual  tp 
dos  los  Reyes  Incas  defde  Maneo 
Capac,quefue  el  primero hafta  el  vi 
tímOjlo  tuuíeron  por  jardín, y  lugar 
de  fus  deleytes  y  recreación. Donde 
yuan  á  alentarfe  de  la  carga  y  peía- 
dumbre  que  el  reynar  tiene,  có  figo 
con  los  negocios  de  paz,y  de  guerra, 
que  perpetuamente  fe  ofrecen.  Efta 
quatro  leguas  pequeñas  al  Norde^- 
fte  de  la  Ciudad,  el  íítio,  es.  amenífsí 
mo  de  ayres  fréfeos  y  fuaues;,de.  Ima- 
das aguas,dc  perpetua  templanza  de 
tiempo  fin  frío  ni  calor ,  fin  mofeas 
ni  mofquítos,ní  otras  fauandíjas  pe 
nofas.Eftá  entre  dos  fierras  grandes^ 
ia  que  tiene  al  Leuante  es  la  gr£  cql* 
díllera  de  la  fierra  neuada ,  que  con. 
vna  de  fus  bucltas  llega  nafta  allí. lo 
alto  de  aquella  fierra  es  de  perpetua 
nieue,de  la  qual  decienden  al  valle 
muchos  arroyos  de  agua,  de  que  fa- 
,  can  acequias  para  regar  lps,,campps. 
Lo  medio  de  ia  fierra  es  de  brauifsí 
mas  montañas, la  falda  della  esderí 
eos  y  abundantes  paftos  llenos  de  ve 
nadoSyCor^óSjgamoSyHuanacus  y  vi 
cuñas,y  perdíze^í  y  otras  muchas*  á- 
ues,  aunque  §1.4f fperdícío  de  los  Éf 
paiWe&tJfRe^  ácftruydoiEodQ  lo 

que 


LIBRO  V.  D 

que  es  cacería.  Lo  llano  del  valle  es 
de  fertilífsímas  heredades  llenas  de 
viñas  yárbolesfrutalesycañauerales 
de  acuear,qlosEfpañoles  hanpuefto. 
La  otra  íierraqüc  tiene  al  poniere 
es  baxa,aunque  tiene  mas  de  vna  le 
guadefubída,  alpíedella  corre  el 
caudalofo  rio  de  Y.ucay  con  fuaue 
y  manfacorriente,  con  mucha  pef- 
quería,y  abundancia  de  garcas,ana- 
des  y  otras  aues  de  agua. P  cr  las  qua 
les  cofas  fe  van  a  conualecer  a  aquel 
valle  todos  los  enfermos  del  Cozco, 
que  pueden  y  r  a  el :  por  que  la  Ciu- 
dad por  fer  de  temple  mas  frío  no  es 
buena  para  cóualecíétes.Eldia  de  oy 
no  fe  tiene  por  bié  ándate  elEfpañol 
morador  del  Cozco,fino  tiene  parte 
enaql  valle.Efte  Inca  Viracocha  fue 
particularméte  aficionado  a  aquel  fi 
tío,y  afsi  mandó  hazer  en  el  muchos 
edificios,  vnos  para  recreación,  y  o- 
tros  para  moftrar  mageítad  y  gran- 
deza;yo  alcace  alguna  parte  dellos. 
Amplío  la  cafa  del  Sol  afsi  eiirí- 
queZas,como  en  edificios  y  gente  de 
feruicío  conforme  a  fu  magnanimi- 
dad^ conforme  a  la  veneración  y  a- 
catamiento  que  todos  los  Incas  tu- 
rne* ó  aquella  cafa,y  particularmen- 
te el  Inca  Viracocha  por  el  menfa- 
' je,que  le  embió  con  la  tantafma. 

Dio  nobre  al \  primogénito  fy^p  pro  - 
mítico  de  Uyda  de  los  E/pañoles. 


N  las  cofas  referi- 
das fe  exercítd  el 
Inca  Viracocha  al 
gunosaños  con  fu 

rnn  tranquilidad, y 
paz  de  todo  fu  ím- 


ELOS 

perio,por  el  buen  gcuíei  no  que  en  el 
auia.Al  primer  hijo  que  lenafcí'o  de 
la  Coya  Mama  Runtu  fu  legitima 
muger  y  hermana,mandó  enlu  cefta 
mentó  que  fe  llamafe  Pachacutec 
(llamandofe  antes  Titu  Manco  Ca- 
paes-es participio  depreíente,quierc 
dezír  el  que  buelue,  o  el  que  traftor 
na,o  trueca  el  mundo:  dizen  por  vía 
de  refrán  Pachamcutín  ,  quiere  de- 
zír ,  el  mundo  fe  trueca:,  y  por  la 
mayor  parte  lo  dizen   quanao  la! 
cofas  grandes  fe  truecan    de  bien 
en  mal  ,  y  raras  vezes  lo   dizen, 
quando  fe  truecan  de  mal  en  bien 
por  que  dizen  que  mas  cierto  es  tic 
carfede  bien  en  mal ,  que  de  nial  er 
bien. Conforme  al  refrán  el  Inca  V 
racocha  fe  auía  de  llamar  Pachacu 
tec,por  que  tuno  en  pie  fu  imperio,' 
lo  trocó  de  mal  en  bien ,  que  per  1 
rebelión  de  los  Chancas, y  por  la  hu 
da  de  fu  padre  fe  trocaua  de  bien  e; 
mal.  Empero  por  que  no  le  fue  pofíi 
ble  llamarle  afsi,  por  que  todos  fu 
Rcynos  le  llamaron  Viracocha,  de 
de  que  fe  le  aparefeío  la  fantafmí 
por  cftodioal  Príncipe  fu  hereder 
el  nombre  Pachacutec ,  que  el  aui 
de.tener:por  que  fe  conferuafie  en  < 
hijo  la  memoria  de  la  hazaña  delp 
dre.El  maeftro  Acorta  libro  feílo,c 
pkulovcyntedíze.  A  efte  Inca  ler 
uíeron  a  mal  que  fe  íntítulaífe  Vír 
cocha  que  es  el  nombre  de  Dios , 
para  efcufaife  dixo,que  el  mífmo  "V 
racocha  e#  fueños  le  auíaparefcidc 
y  mandado  que  tomaífe  fu  nombn 
A  efte  fucedio  Páchacutt  Inga  Yi 
panqui ,  que  fue  muy  valeroío  con 
quíftador,y  gran  republicano ,  ciu 
uétor  déla  mayor  parte  délos  ritos 
fuperftícioncs  de  lu  ydolatria,coni 
luego  diré.  Con  efto  acaba  aquel  c 

píti 


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COMENTARIOS   REALES.  n7 

pítulo.Yo  alego  en  mifauor  e!  auer-  tes  mas  antiguos  del  templo  delSoj, 

[ele  aparefeído  enfueños  Ja  fantaf-  que  eran  los  adiuínos  le  pregunta- 

ma,y  auer  tomado  fu  nombre,y  la  fu  uan  a  fus  tiempos  lo  que   auiaíoña, 

cefsion  del  hijo  llamado  Pachacu-  do,y  quede  ios  fueños,y  délas  come 

cec.  Lo  que  fu  paternidad  d¡ze  en  el  cas  del  cielo  ,  y  de  los  agüeros  de  la 

:apitulo  vev  ntiuno,que  el  Pachaca  tierra, que  catauan  en  aues,y  anima.-- 

fec  quitó  el  Reyno  a  lu  padre ,  es  la  les, y  de  las  fupeLÍlíciones3y  ¡anúcíos 

que  hemos  dicho,queel  Inca  Viran  que  de  fus  factíficiosXacauan, confuí 

eocha  fe  lo  quitó  aíupadreYabuar-  tandolo.todo  con  los  fuyos  falío  el 

huacac,v  no  Pachacuteca  Viraco-  Inca  Viracocha  con  el  pronoftíco  re 

sha  fu  padre,que  atrafaron  vnagene  fendo,hazíendofe.ádiuino  mayor,  y 

tacion3la  relación  que  a  fu  paterní-  mandó  que  fe  guardaíiepor  tradició 

iad  dieren. Y  aunque  fea afsi ,  huel-  en  la  memoríadelosReyeSjvquena 

*o  queíe  la  ayan  dado  por  fauoref-  fe  diuulgaíre  entre  la  gente  común, 

:erme  delia.  por  que  no  era  lícito  profanir  lo  que 

El  nombre  de  la  Reyna  muger  tenían  por  reuelacíon  diuiua,  ni  era 

iél  Inca  Viracocha  fue  Mama  Run  bien  que  fe  fupíeffemí  fe  díxefle  que 


;u,quíere  dezir  madre  hueuo, llama- 
ron la  afsí,por  queeflaCoyafue  mas 
blanca  de  color  que  lo  fon  en  comü 
;odas  las  Yndias,  y  por  vía  de  cora- 
natación  la  llamaron  madre  hueuo, 
.]iie  es  gala  y  manera  de  hablar  de  a- 
ouel  lenguage,quiíieron  dez¡r;  Ma- 
dre blanca  como  el  hueuo  .  Los  cu  - 


en  algún  tiempo  auíande  perder  los 
Incas  fu  ydolatría  y  fu  ímperio,que 
caerían  de  la  alteza  y  díuínídad  en 
q  los  tenía.  Por  elto  no  fe  hablo  mas 
defte  proncíhco  nafta  el  Inca  Huay 
na  Capac,que  lo  declaró  muy  al  def 
cubierto,poco  antes  de  fu  rnuerte,co 
mo  en  fu  lugar  diremos.  Algunos  hi- 


ncfos  en  lenguas  holgaran  de  oyref     ftoríadores  tocan  biieucméce  enlo  q 
cas  y  otras  femejantespróhxídades,      hemos  dicho,  dizen,  que  dio  el  pro- 


que  para  ellos  no  lo  feran  Los  no  cu 
notos  me  las  perdonen. 

A  efte  Inca  Viracocha  dan  los  fu 
\os  el  erigen  del  pronoftíco  que  los 
Reyes  del  Perú  tuuíeró,que'defpues 
que  huuieíTe  réynado  cierto  nume- 
ro dellos,auia  de  yr  a  aquella  tierra 
gente  nunca  jamas  vífta  ,  y  les  auía 
de  quitar  la  ydolatría ,  y  el  imperio. 
Efto  cótenia  el  pronoftíco  en  fuma, 
dicho  en  palabras  cófufas  dedosfen 
tídos  ,  que  no  fe  dexauan  entender. 
Dizen  les  Yndíos,que  como efte  In 
ca  defpues  del  fueño  de  la  fantafma, 
quedalfe hecho  oráculo  dellos, los A- 
mautas  que  eran  los  phílofophos ,  y 
el  fumino  facerdote  con  losfacerdo- 


neftíco  yn  dios  que  los  Yndíos  te- 
nían llamado  Ticcí  Viracocha.  Lo 
que  yo  digo  lo  oy  al  Inca  viejo  que 
cótaua  las  antigüedades  y  fábulas  de 
fusReyes  en  prefencía  de  mí  madre. 
Por  auer  dado  efte  pronoftíco  el 
Inca  Viracoeha,y  por  auerfe  cumplí 
do  con  la  y  da  de  los  Efpa  rióles  al  Pe 
ru,y  auerloganado  ellos ,  y  quitado 
la  ydolatrü  de.  los  Incas,  y  pxedica- 
do  la  Fé  carbólica  de  nüeftra-  í anota 
madre  Ygleíia  Romana,  dieron  los 
Yndiosel  nombre  Viracocha  a  los 
Efpañoles,y  fue  lafegunda,rajZÓ;q.ue 
tuuieron  para  darfelo,)uritañdp!a  co 
la  prtmera,que  fue  dezír,que  eran  hi 
jos  del  dios  fantaftíco ',  Viracocha, 

embían- 


í 


vvr  \ '  v  v  a**"-\-\-x 


trat  M  r5  p*  Ert  iw  **  ft*  Trtra.rarrirraTramirT 


a*k¥-k&;¡ 


^mmmmmmmm 


LIBRO  V.  D 

embíados  por  el  (  como  acras  díxí- 
mcs)para  remedio  de  los  Incas, y  ca 
ftigodelryranó;  Hemos  antepuefto 
cite  paflb  de  fu  lugar,por  dar  cuenca 
defte  marauílloío  pronoíHco,que  ca 
tos  años  anees  lo  tuuíeron  los  Re- 
yes lncas.xumplíofe  en  los  ciempos 
de  Huafcar  y  Acahuallpa,  que  fuero 
chcfnos  defte  Inca  Viracocha. 

QAf.  XXV lili 
ha  muerte  delinca  Viracocba.El au 
.  tor  yiofu  cuerpo. 

Vilo  el  Inca  Vi- 
racocha en  la  roa 
geftad  y  alceza  de 
eíladoquefebare 
feíidojfue  llorado 
"vníueríalmétede 
■#¿^rr*í:  &ÍUT!?'  tocio  fu  imperio, 
adorado  por  dios  hijo  del  Sol,a  quíe 
ofrecieron  muchos  iacrificios.Pexó 
por  eredero  aPachacutee  Inca  y  a 
ceros  muchos  hijos  y  hijas  ligítímos 
en  fangre  real  y  no  líguímos ,  ganó 
onzeprouinciasjlas  quatroal  medio 
día  del  Cozcc  ,  y  las  fíete  al  feten- 
irion.Nó  fgí'abé  'de  cierra  que  años 
víuio,níquanros  rcynosmas  deque 
comunmente  fe  tiene  que  fuero  mas 
de  cínquentalos  de  fu  reynado;yaf- 
í\  ]o  moihaua  fu  cuerpo,  quando  yo 
lo  vi  en  el  Cozco  al  principio  del 
año  de  mil  y  quinientos  y  fefenta,  q 
auiendo  de  venirme  a  Efpaña ,  fuy  á 
la  pofadadél  LicencíadoPoloOnde 
gardo  natural  de  Salamanca,  que  e- 
ia  Corregidor  de  aquella  Ciudad,  a 
befarle  las  manos  ,  y  defpedirme  del 
paramivíage.  £1  qual  enere  otros  fa 
üoresqmehízo,medíxQ,pues  que 
yays  a  Efpañ^cncrad  en  eílc  apoífen 


E  LOS 

co ,  vereys  algunos  de  los  vueftros  q 
he  facado  a  luz:para  que  lleueys  que 
concar  por  allá.  £n  el  apcllento  ha- 
llé cinco  cuerpos  délos  Reyes  ln- 
cas,cres  de  varón  y  dos  de  muger.El 
vno  dellos  dezían  los  Yndios  que  e- 
ra  efte  lncaVíracocha,moftraua  bié 
fu  larga  edad,cenía  lacabeca  blanca 
como  la  níeue.El  fegundo  dezía  que. 
era  el  gran  Tupac  Inca  Yupanqui,q 
fue  viínieto  de  Viracocha  Inca-   El 
tercero  era  Huayna  Capac  hí/o  de 
Tupac  Inca  Yuranqui,  y  tataranie- 
to del  Inca  Viracocha.  Los  dos  vlci 
mos  no  moftrauan  auer  víuido  canto 
que  aunque  tenía  canas,  eran  menos 
que  las  del  Víracocha.La  vna  de  las 
mugeres  era  la  ReynaMamaRuntu 
muger  deítelncaVíracocha.La  otra 
érala  Coya  Mama  Ocio,  madre  de 
Huayna  Capac,  y  es  verííimile,  qu« 
los  Yndíosícs  tuuieíTen  juntos  def 
pues  de  muertos  mando  y  muger 
como  vinieron  en  vida. Los  cuerpo 
eftauan  tan  enteros^  que  no  les  faltí 
ua  cabelio,ceja,ní  peítaña.  Eílauai 
con  fus  veftíduras  como  aniauan  er 
vida*:  los  llautos  en  las  cabecas,ílr 
mas  ornamento,  ni  iníignía  déla: 
reales.Eftauan  aílentados  como  fue 
le  fentarfe  los  Yndíos  y  las  Yndías 
las  mariostenían cruzadas  fobre  ei 
pecho, la  derecha  fobre  la  izquierda 
los  ojos  baxos,como  que  mirauan  a 
fueio.  El  padre  Maeítro  Aceita  habí; 
do  de  vno  deftos  cuerpos  ,  que  tam- 
bién los  alcanzo  fu  paternidad,  dízí 
libro  fefto  capítulo  veyntiuno.  Lita 
ua  el  cuerpo  cá£ntero,ybíen  aderecí 
do  con  cierto  betún  queparefcíavij 
,uo.  Los  ojos  tenía  hechos  de  vna  te- 
lilla de  oro,  tan  bien  pueftos  que  nc 
le  hazían  falta  los  naturales,&c.  Ye 
confieíTo  mi  deícuydoaque  no  los  mí 

ré  can- 


i  wwhhiw  mwriwwiw  Mf.ww.wif  wtwiwtwiwm 


COMMENTARIOS   REALES. 


i¿8 


•é  tanto,y  fue  por  que  no  pcnfaua  ef     pueden  guardar  de  vn  día  para  otra, 
riuir  dellos,quefilopenfata,muá-      ccn  todo  eílb  dize,  que  caufaua  ad? 


a  mas  por  entero  como  eftauan  ,  y 
upiera  como,  y  con  que  los  embaí- 
amanan ,que  a  mi  por  íer  hijo  natu- 
al  no  me  lo  negará,  como  lo  han  ne 
;ado  a  lo$Efpañoles,que  por  díhgen 
ias  que  han  hecho,no  ha  íido  pofsi- 
►le  icario  de  los  Yndios,  deue  de 
er  por  que  les  falta  yala  tradición 


miración  ver  cuerpos  muertos  de 
tantos  años  con  tan  linda  tez,  y  tan 
entcros.Pues  qtunto  mejor  eftarian 
veynte  años  anees  ,  y  en  el  Coz - 
co, donde  por  ícr  tierra  fria  y  íeca  , 
Ce  coníeiua  Ja  carne  iin  corromr 
perfe  ,  hafta  Cecarfe  como  v.a  pa> 
lo.  Tengo  para  mivque  la  principal 


leí!  o,  como  de  otras  cofas ,  que  he-  y  mejor  diligencia  que  harian  para 

nos  dicho  y  diremos.  Tampoco  e-  cmbalfamarlos,  feria  lleuarlos  cer- 

hé  de  ver  el  Betún, por  que  eíláuán  cade  Jasníeues,  y  tenerlos  allí  hafta 

an  enteros ,  que  parecían  eftar  vi-  que  fe  íecaífen  las  carnes  x  y  defpues 

tos  como  fu  paternidad  dize .  Y  es  les  pondrían  el  betún  que  el  padre 


le  creer  que  lo  tenían,  por  que  cuer 
ros  muertos  de  tantos  años ,  y  eftar 
an  enteros ,  y  llenos  de  fus  carnes, 
íomo  lo  parefcian,no  es  pofsíble 
ino  que  lesponian  algo:pero  era  tan 
'disimulado  que  no  fedefeubria.  El 


Maeftro  díze,para  llenar  yfupíír  las 
carnes  que  fe  aman  fecado ,  que  los 
cuerpos  eftauan  tan  enteros  en  todo 
como  íi  eftuuierá  viuos,faiios  ybue 
nos,que  comodízen  ,  no  les  faltaría 
fino  hablar  .    Nafcemeefta  conjeótu 


mimo  Autor, hablando  deftes  cuer     ra  de  ver ,  qué  el  taíTajo  que  los  Yn- 
>os,  libro  quinto  capítulo  feílo  dize      dios  hazen  en  todas  las  tierras  frías, 


oque  fe  ligue.  Primeramente  los 
:uerposde  los  Reyes,  y  feñores  pro- 
:urauan  cóferuarlos,  y  permanecían 
:nteros  fin  oler  mal ,  ni  corromper- 
le mas  de  dozíentos  años.  Defta  ma 
ñera  eftauan  los  Reyes  Ingas  en  el 
Cozco  cada  vnoeu  fu  capilla,y  ado- 
ratorío  ,  de  los  quales  el  Viforrey 
Márquez  de  Cañete  (poreftirpar  la 
ydolacna)hízo  facar,y  traer  a  la  cíu 
dad  de  los  Reyes  tires  o  quatro  de- 
llos ,  que  caufó  admiración  ver  cuer 
pos  humanos  de  tantos  años  con  tan 
linda  tez  y  tan  enteros,  &c.  Hafta  a- 
qui  es  del  padre  Maeftro,y  es  de  ad- 
uertir ,  que  la  Ciudad  de  los  Reyes 
(donde  auia  cafi  veynte  años  que  los 
cuerpos  eftauan  quando  íu  paterni- 
dad los  vio)es  tierra  muy  caliente,y 
húmida  ,  y  por  ende  muy  corrofiua, 
particularmente  de  carnes,que  no  fe 


lo  hazen  íolamente  con  poner  la  car 
ne  al  ayre ,  hafta  que  ha  perdido  to- 
da la  vmídad  que  tenia,  y  no  le  echa 
fal,ní  otro  preferuatíuo,yafsí  íeca  la 
guardan  todo  el  tiempo  que  quiere.  . 
Y  defta  manera  fe  hazia  todo  el  car 
nage  en  tiempo  de  los  Incas  para  ba 
ftimento  de  la  genre  de  guerra. 

Acuerdóme  que  llegue  a  to- 
car vn  dedo  de  la  mano  de  Huayna 
Capac,  parefeía  que  era  de  vna  efta- 
tua  de  palo,  fegun  eftaua  duro  y  fuer 
te>  Los  cuerpos  pefauan  tan  poco, 
que  qualquíeraYndíolos  lleuauaen 
bracos,o  enlos  ombros  de  cafa  en  ca 
fade  los  caualleros ,  que  los  pedían 
para  verlos.  Lleuauanlos  cubiertos 
con  fauanas  blancas  :  por  las  calles 
y  placas  fe  arrodillauan  los  Yndies, 
hazíendoles  reuerencía  con  lagri- 
mas y  gemidos  j  y  muchos  Efpañes 

lesqui- 


...>. 


COI 


—— 


P&MMMfáttfáfá&ttfá^M>rtttY4rftfr!(f7!(tr(b¿}7¿i:t\  it-ats 


SBBBBBP8*^^^ 


LI  BRO  V.DE  LOS 


IC 


.L.IrLZ-iy.l-.l 


les  quítauan  la  gorra ,  por  que  eran 
cuerposde  Reyes,de  loqual  queda - 
tian  los  Yndios  tan  agradefeídos , 
quenofabían  como  dezirlo  .    Efto 
es  lo  que  fe  pudo  aucr.de  las  haza* 
ñas  delinca  Viracocha  ,  las  demás 
coías  mas  menudas  de  hechos,  y  di- 
chos defte  famofo  Rey  no  fe  faben 
en  particular  ,  por  lo  qual  es  lafti  - 
ma,que  por  falta  de  letras  murieíTcn 
y  fe  enterraren  con  ellos  mífmos  las 
hazañas  de  hombres  tan  valerofos. 
El  padre  Blas  Val  era  refiere  folo 
vn  dicho  defte  Inca  Viracocha  ,  di- 
sté ,que  lo  repetía  muchas  vezes  ,  y 
que  tres  Incas  (que  nombra)  le  die- 
ron la  tradición  del >  y  de  otros  di- 
chos que  adelante  veremos  de  otros 
Reyes  Incas.    Es  acerca  del  criar 
los  hijos,  que  como  efte  Inca  fe  crió 
con  tanta  afpereza,  y  dísfauor  de  fu 
padre  3  acordándofe  de  lo  que  aula 
paíTado,  aduertia  a  los  fuyos  de  que 
manera  deuian  criar  fus  hijos ,  para 
que  falieflén  bien  doctrinados.  De- 
zia  .  Los  padres  muchas  vezes  fon 
caufa  de  que  los  hijos  fe  pierdan ,  o 
arrompan  con  las  malas  coftum- 


■ 

v        ...... 


bres  que  les  dexan  tomar  en  la  ni- 
ñez: por  que  algunos  los  crian  con 
fobra  de  regalos,  y  demaíiada  blan- 
dura-y  como  encantados  con  la  her 
mofura ,  y  ternura  de  los  niños  Jos 
dexan  y  r  a  toda  íu  voluntad,  fin  cuy 
dar  délo  que  adelante  quandofean 
hombres  j les  ha  de  fuceder  .  Otros 
ay  que  lo^c crian  con  demafiada  af- 
pereza y.  caftigo,  que  también  los 
deftruyen:  por  que  con  el  dcmaíia- 
do  tegalo  fe  debilitan,,  y  apocan  las 
fuellas  del  cuerpo  ydel  animo3ycon 
e]  mucho  caíligo  def mayan  ,  y  def- 
faliecen  los  ingenios  de  tal  manera, 
que  pierden. la  efperan^a  de  apren- 
der, y  aborrefeen  la  doctrina  :  y  los 
que  lo  temen  todo .,, no  pueden  ef 
forcarfe  a  hazer  cofa  digna  de  hom 
bres.  El  oí  den  quefe  deue  guardar  es. 
que  los  crien  en  vn  medio,  demane 
ra  que  falgan  fuertes  y  anímofos  pa- 
ra la  guerra, y  fabios  y  diferetos  pa> 
ra  la  paz.Con  efte  dicho  acaba  el  pa 
dreBlas  Valera  la  vida  defte  Inc. 
Viracocha. 

Fin  del  Libro  Quinto. 


LIBRO 


L&á&Éb 


k'júb¿£¿ 


iMMfwriHíiHmwiiifwfif  wwwwiriiwMuMf 


j  j  .v  i;  .v  *■ 


14 


LIBRO  SESTODE  LOS 

COMMENTARIOS    REALES    DÉLOS 

Incas,  contiene  el  ornamento  y  feruicio  de  la  cafa  real  de 
los  Incastas  obfequias  reales,  Las  cacerías  de  losReyes  los 
correos,  y  el  contar  por  nudos,  las  conquiftas,  leyes  y  g0- 
uierno  del  Inca  Pachacutec  noueno  Key,  la  fieíta 
principal  que  hazian,  las  conquiftas  de  muchos 
valles  de  la  cafta,  el  aumento  de  las  efcuelas 
delCozco,y!os  dichos  fentencioíbs  del 
IncaPachacutec.contiene  36,  Cap. 


QJV.l. 

La  fabrica  y  ornamento  de  las  cafas 
peales, 

L  feruícío  y  orna 
meneo  de  Jas  ca- 
ías Reales  de  Jos 
Incas  Reyes  que 
fueron  del  Perú, 
no  era  de  menos 
grádeza ,  nqza  y 
nageltad  que  todas  Jas  demás  co- 
is magníficasque  para  fu  feruícío  te 
lían  :  antes  parefee  que  en  algunas 
d  Jas,como  fe  podrá  notar,  excedíe 
on  a  todas  Jas  cafas  de  Jos  Reyes  y 
imperadores,  que  hafta  oy  fe  fabe  q 
yan  íido  en  el  mundo.  Quanto  a  Jo 
rimero  los    edificios  de  fus  cafas, 

!mpl0s,j2rdines,y  baños  fueron  en 
ftremo  pulidos  de  cantería  macauí 
ofamentc  labrada,tan  ajuftadas  las 
leoras  vnas  con  otras,que  no  admi 
an  mezcla,  y  aunque  es  verdad  que 
Ja  echauan,  era  de  vn  barro  coló- 
ido  (que  en  fu  lengua  le  llaman  lian 


cae  Allpa,quc  es,  barro  pcgajofo)he 
cho  leche,  del  qual  barro  no  que  da- 
uafenaJ  ninguna  éntrelas  piedras, 
por  Jo  qual  dizen  los  Efpañoles  que 

labrauan  ílnmezclasotrosdízenquc 
echaua  cal,  y  engañanfejpor  que  Jos 
Indios  del  Perunofupieronhazer 
cal  ni  yefo,texa  ni  ladrillo. 

En  muchas  cafas  reales  v  templos 
deJ  bol  echaron  plomo  derretido,  y 

pIata,yoropor  mezcla.PedrodeCíe 
5a  capitulo  nouenta  y  quatro  Jo  dí- 
ze  tambíen,que  huelgo  alegar  Jos  hí 
tronadores  Efpañoles  para  mi  abo- 
no. Echauan  lo  para  mayor  ma^ef- 
tad,  Jo  qual  fue  la  principal  caufí'de 
la  total  deílruycíon  de  aquellos  edi- 
ficios, por  que  por  aue.  hallado  ef- 
tos  metales  en  algunos  dellos,Ios  ha 
derribado  todos,  bufeando  oro  y  pla 
ta,que  los  edificios  eran  de  fuyo  ra- 
bien labrados ,  y  de  ram  buena  píe* 
dra  que  duraran  muchos  fíglos,íílos 
dexaran  víuir.  Pedro  de  Cieca  capí 
culo  quarenta  y  dos,  y  fefenta,  y  no- 
uenta y  quatro,dize  lo  mifmo  cfc  los 
edificícs,  que  duraran  mucho  íi no 

K  los 


feítá^Y* 


m 


mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmi 


;v-vj.v-\ 


LIBRO  VI.DELOS 

deniba.cn.  Coa  planchas  de  o-     fino  para  grandeza  y  magcftad  de  la 


chaparon  los  templos  del  Sol,  y 
0S  apofentos  reales,donde  quiera  q 
los  auía:  pufieron  muchas figuras  de 
hombres  y  mugeres,y  de  aues  delai 
re. y  del  agua,y  de  animales  brauos 
como  tygEcsíoffos,lconcs,  zorras,p« 


cafa,v  del  Señor  della. 

lütamete  tenia  mucha  ropa  de  ca 
ma  y  de  veftír  fiép.re  nueua,  porqel 
Inca  no  fe  ponía  vn  veftído  dos  ve- 
zes  q  luego  los  daua  a  fus  parientes. 
La  ropa  de  la  cama  toda  era  de  man 


^natural  en  íu  figura  y  ramaño  ^X^e^do^S 

y  los poma  por  las, paredese,  1    va  Re,  D»      ^J^  (             ^ 

zíos.v  concauídadcsq  «do  labrado  »  ,ainuencion  de  loscol 

les dexauá paraaqlefefto  Pedro  d^  „    q                     afitmar  q„o  laquí 

Cíeca  capit.44l«d'-«  togg"?  e¡  £t¿n>»J,  c0„  aUet  losvifto  en  las 

CStrahazianyeruasyplarasdelas  neto ,r.                      Sl„unca  los  hí 

q  nacen  por  los  muros  yhs ponua  *n«s  de ¿oj.  ^  ^ 

por  as  paredes  -Q*  ~  ñ  la^Pa-  rVcerles  demafiado  regalo  y  curiofi. 

Des,y  *«<«*«       P  Tapizespcrlasparedesno  lasvifi 
t^EntatSñtt   Kna-     uan  p'orqcLo  feL  dicho  .as  enr, 

concauo  parad  atento,  penia 'alo  M               .                     f        ,        ( 

ble  vn  grita*  W^ =       a  LTmUchos .  Lahora  de  b  colíá 

Sr^rtSSSatxr  principa,  délos  Incas,  y^detodah 

cala.aisi  oc                    „r3de«odas  «te  comú  era  por  la  mañana  de  la 

^la^cozínactaas.y  gg*£»  ochoalasnueue.alanochecenaua. 

" ZrdA  °l,?:,  o  ca  a  ouáo'o  el  Rey     con  luz  del  día  líuíanaméce.y  no  b 
cafa  de  depefico, ^^  ^uaü0  cl^ey     zian  mas  comídas  qeftas  dos.Fuer, 

caminafle.quenoiasiieuauan  ac  v 


minos  reales  ,  comu  «ayu^  defones  de  la  Comida  i 

i^cnromncias  todastemalonecefsa  comía,  peio  acipuc.uu* 

iSara  cuido  eltnca  llegaffe  aellas  végauan,  porq  durauael  beuer  hall 

SC  Xa  exerc1to,o  «fita  la  noche.  EftoXe  vfaua  entre  losric 

do  fu"  revno"  Aula  rabié  en  eftasca  q loi pobres q  era  lagete  comue  t 

fa  rcale7muchosgraneros,v  otoñe,  da  cofa  tenía  efcafeza.pero  no  nec 

5  os  YndTos  llamáPírua;hechosde  dad  Acoftauanfc  teprano,  y  madn 

«to  y  plateo  para  enceirarrgrano  S-*n  nruchoahazet  fusbazi£ 


ikfóMftfr^  •■••'■ — 


3  \r  ^  ._r  .v" -f 


COMMENTARIOS    REALES. 


Qontra  hartan  de  oro  y  plata  quato 
anta  para  adornar  las  cafas  reales. 

N  todas  las  cafas 
reales  tenían  he- 
y£H  tlfkf^X^  cnos  jardines  y  hu- 
ertos, donde  el  In- 
ca fe  recreaua.  Plá 
^s^  tauan  en  ellos  to- 
los los  arboles  hermofos,   y    vífto> 


130 


mo  mejor  cótrahízeíTe  a  lo  natural. 
En  muchas  cafas,o  en  todas  tenía 
baños  con  grandes  tínajonesde  oro,: 
y  plata,en  que  fe  lauauan,y  caños  de 
plata, y  oro,por  los  quales  venía  el  a 
gua  a  los  tinajones.  Y  dóde  auía  fué 
tes  de  agua  caliente  natural,  tábíert 
tenia  baños  hechos  de  gra  mageftad 
y  riqueza.  Entre  otras  grandezaste- 
má  montones  y  rimeros  de  rajas  de 
leña,  cótra  hechos  al  natural  de  ora 
yplata;comoqéftuuiefsédedepoííto 


"os,  pofturas  de  flores. y  plantas  olo-  para  gaftar  en  el  íeruicío  de  lascafas. 

ofas,  y  hermofas  que  en  el  Reyno  a  La  mayor  parte  de  eftas  riquezas 

lía:  a  cuya  femejanca  contra  hazíari  hundieron  los  Yndíos,luego  que  víc 

le  oro  y  plata  muchos  arboles,  y  o-  ron  los  Efpañoles  defeofos  de  oro  y 

ras  matas  menores  al  natural  con  plata,y  de  tal  manera  la  eicondieró 

iisho¡as,flores,yfrutas:vnasqueem  q  nunca  mas  ha  parecído,nífe.eípe- 

ic^auan  a  brotar,otras  a  medio  fazo  ra  que  parezca,fino  es  q  fe  hallé  a  ca 

iar,  otras  del  todo  perficíonadas  en  foporqfe  entiende,qlosYndíosquc 

u  tamaño.  Entre  eftas  y  otras  gran-  oy  víuen,nofaben  losfitíos  do  qda 

lezashazian  Mayzales,  contraríe-  ron  aquellos  teforos,  y  q  fus  padres 

:hcs  al  natural  con  fus  hojas, macor  y  abuelosno  quíííeron  dexar  les  notí 

;a,y  caña  con  fusrayzes,y  flor:y  los  cía  dellos,pcrq  las  cofas  qauíaníido 


abellos  que  echa  la  macorca  eran 
le  oro,y  todo  lo  demás  de  plata,  fol 
lado  lo  vno  con  lo  otro. Y  la  mífma 
lífcrc*cía  hazían  en  las  demás  plan 
as,  que  la  flor,o  qualquíera  otraco 
a  que  amarílleaua,la  contra  hazían 
le  oro, y  lo  demás  de  plata. 

También  auía  anímales  chicos  y 
grandes,  contra  hechos  ,  y  vazíados 
le  oro  v  plata;como  eran  conejos,ra 
:ones,  lagartijas,  culebras,  marípo- 


dedícadasparaelferuícíodefusRey 
es,no  quería  q  íiruíeíTen  a  otros.  To 
do  lo  q  hemos  dicho  del  teíoro  y  ri- 
quezas de  los  Incas  lo  refiere  gene- 
ralméte  todos  los  híftoríadores  del 
Peru,encareciédo  las  cada  vno  con- 
forme a  la  relación  q  dellas  timo.  Y 
los  qmas  a  lalargaloefcríué  fonPe 
dro  deCíeca  de  Leo  capítulo  veyntí 
vno,  treynta  y  ííete,quarenta  y  vno, 
quaréta  y  quatro,  y  ncuétay  quatro 


as,zorras  gatos  montefes, que  dome     íinotrosmuchoslugaresdeíuhiítoría 
ticos  no  los  tuuíeron.Auiapaxaros      Y  el  contador  general  Aguftín  de  Ca 


ietodasfuertesjvnospueftosporlos 
uboles,como  q  cantauan,otros, co- 
no q  eftauanbolando,y  chupado  la 
niel  de  las  flores.  Auía  venados, y  ga 
nos, leones,  y  tigres,  y  todos  los  de 


rate  libro  prímeíro  capitulo  catorze 
donde  díze  eftas  palabras.  Tenia  en 
gianeftímael  oro,porq  dallo  hazía 
el  Rey  y  fus  principales  fus  vaíijaspa 
ra  fu  feruícío,y  deílo  hazía  joyas  pa 


ñas  anímales, y  auesq  en  la  tierrafe     rafu  atauio,  y  lo  ofrecía  en  los  tem 
inauá^ada  cofapuefta  e fu  lugar, co     plos,y  tgaya  el  Rey  vn  cabio  en  qfc 

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A^A  *'¿^A^,?±A'*A  '^A  *V*  *M  -Ji 


íf-iwtáfa 


LIBRO  VI 

fentaua  de  oro  de  diez  y  feys  quila- 
tes,^ valió  de  buen  oro  mas  de  veyn 
te  y  cinco  mil  ducados,  q  es  el  q  Do 
Francifco  Picarro  efeogio  por  fu  jo- 
ya al  tíépo  déla  conquífta  por  q  con 
forme  a  fu  capitulación  le  auian  de 
dar  vna  joya  que  el  efcogíéíle  fuera 
de  la  cuenta  común. 

Al  tiempo  que  le  nafcio  vn  hijo 
el  primero,  mando  hazer  Guaynaca 
ua  vna  maroma  de  oro  tan  gruefa(fe 
gun  ay  muchos  Yndios  viu  es  que  lo 
dizen)que  afidos  a  ella  mas  de  dozié 
tos  Yndios  orejones  no  la  leuantauá 
muy  fácilmente.  Y  en  memoria  de- 
lta tan  feñalada  joya  llamaron  al  hí 
jo  Guafca,queenfu  lengua  quiere  de 
zir  foga,con  el  fobre  nóbre  deYnga, 
q  era  de  todos  los  Reyes,  como  los 
EmperadoresRomanos  fe  llamauan 
Auguftos.Eito  he traydo  aquí  por  de 
íarraygar  vna  opinión,  que  comun- 
mente fe  ha  tenido  en  Caftilla  entre 
la  gente,  que  no  tiene  platica  en  las 
colas  de  Jas  Yndias,de  que  los  Yndí 
os  no  tenia  en  nada  el  oro,ní  conof  ■ 
cían  fu  valor. Tábien  tenían  muchos 
graneros  ,  y  troges  hechas  de  oro  y 
plata,y  grandes  tiguras  de  hóbres,  y 
mugeres5y  de  ouejas,y  de  todos  loso 
tros  animales,y  todos  los  géneros  de 
yetuas,quenalcian  en  aquella  tierra 
cófus  efpigas,y  baftigas,y  ñudos, he 
chos  al  natural,y  gran  fuma  de  man 
tas  y  hondas,encretegidascon  oro  tí 
rado,y  aun  cierto  numero  de  leños, 
como  los  que  auia  de  qmar ,  hechos 
de  oro  y  plata.Todas  fon  palabras  de 
aquel  Autor  con  las  qualcs  acaba  el 
cap.  catorze  de  fu  hiítoría  del  Perú. 
La  joya  que  dize  que  Don  Fran- 
cífeo  Pícarro  efeogío  ,  fue  de  aquel 
gran  refeate  que  Atahuallpa  dio  por 
fi,y  Pícarro  como  general  podia  fe- 


DE  LOS 

gun  ley  militar  ]  tomar  del  montón* 
lajoyaquequifieffe,y  aunque  ama  o 
tras  demás  precio,  como  tinajas  y  ti 
najones,  tomo  aquella  por  q  era  fin 
gular,y  era  atiento  del  Rey  (que  fo- 
bre aquel  tablón  le  ponían  lafilla)co 
mopronofticando,que  el  Rey  de  Ef 
paña  fe  auia  de  fentar  en  ella.  De  la 
maroma  de  oro  diremos  en  la  vida 
de  Huayna  Capac  vltimo  de  los  In- 
cas,que  fue  vna  cofa  íncreyble. 

Lo  que  Pedro  deCíeca  efcríue  de 
la  gran  riqueza  delPeru,y  que  lo  de 
mas  della  efeondíeron  losYndíos,es 
lo  que  fe  íigue,y  es  del  capítulo  veyn 
tí  vnojfm  lo  que  dize  en  los  otros  ca 
pitillos  alegados .  Sí  lo  que  ay  en  ei 
Perú  y  en  eftas  tierras  enterrado  fe 
facafle,  no  fe  podría  numerar  el  va- 
lor fegun  es  grande  :  y  entanto  lo 
pondero,  que  es  poco  lo  que  los  Ef- 
pañoles  han  anido,  para  comparar 
lo  con  ello  .  Eftando  yo  allí  en  el 
Cuzco,  tomando  de  les  principales 
de  allí  la  relación  de  los  Ingas  oy  de 
zir,  que  Paulo  Inga,  y  otros  princi- 
pales dezían  ,  que  íitodo  el  teforo 
que  auia  en  las  prouincías  y  guacas 
que  fon  fus  templos,  y  en  los  enter- 
ramientos fe  juntaffe,  que  haría  tan 
poca  mella  lo  que  los  Efpañoles  a- 
uian  facado  ,  quan  poca  fe  haría  fa. 
cando  de  vna  gran  vafija  de  agua  y| 
na  gota  della.  Y  que  hazíendo  mas 
clara  y  patente  la  comparación,  to^ 
mauan  vna  medida  de  Mayz,  de  la 
qual  facando  vn  puñado  dezían,  los 
Chríílianos  han  auido  efto,lo  demás 
efta  en  tales  paites,que  nofocros  mif 
mos  no  fabemos  dello.  Afsi  que  gcá 
des  fon  los  tefo'ros  que  en  eftaspar- 
tes  eítan  perdidos ,  Y  lo  que  le  ha 
auido ,  fi  los  Efpañoles  no  lo  huuíe- 
tan  auido ,  ciertamente  todo  ello, 

o  lo 


l^y^iü^.a,, 


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COMMENTAR 

o  lo  mas  eftuuiera  oferecido  al  dia- 
blo^ afustemplos,y  fepulcurasdon 
de  enterrauan  fus  defundos:  por  que 
«ftos  Yndios  no  lo  quieren,ní  lo  buf 
can  para  otra  cofa,pues  no  pagáfuel 
do  con  ello  a  la  gente  de  guerra ,  ni 
merca  Cíudades,ní  Reynos,ni  quie 
ren  mas  que  enjaezarfe  con  ello  íié- 
do  víuos,  y  defpues  que  fon  muertos 
Ueuarfelo  configo.  Aunque  me  paref 
ce  a  mí,que  todas  eftaskcofas  eramos 
obligados  a  los  amoneftar,que  víníef 
fen  a  conocimiento  de  nueftra Tan- 
da Fé  catholíca ,  fin  pretender  fula- 
mente henchir  las  bolfas,5cc.  Todo 
efto  es  de  Pedro  de  Cíecadel  capitu 
lo  veyntiunOjfacado  ala  letra  fuce- 
fiua  mente.  El  Inca  que  llama  Paulo 
fe  dezíaPaullu,de  quien hazen  men 
cíon  todos  loshiftoriadoresEfpaño- 
les,  fuevnode  los  muchos  hijos  de 
Huayna  Capac,falio  valerofo,firuío 
al  Rey  de  Efpaña  en  las  guerras  .de 
los  Efpañoles ,  llamofe  en  el  bautíf- 
mo  don  Chríftoual  Paullu,  fue  fu  pa 
dnno  de  pila  Garcílaflo  de  la  Vega 
nú  íeñor  ,  y  de  vn  hermano  fuyo  de 
ios  legitimos  en  fangre,llamadoTí- 
tu  Auquí ,  el  qualtomó*  por  nombre 
en  el  bautifmo  don  Phelípe,  a  deuo- 
cion  de  Don  Phelípe  Segundo,  que 
era  entonces  Principe  de  Efpaña,vo 
los  conocí  ambos,muríeró  poco  def 
pues.Tambíen  conocí  a  la  madre  de 
Paullu, llamauafe  Añas. 

Lo  que  Francífco  López  de  Go- 
mara eferiue  en  fu  híftoria  de  la  ri- 
queza de  aquellos  Reyes  es  lo  que  fe 
fieme  ,  facado  a  la  letra  del  capítulo 
ciento  y  veyntiuno  .  Todo  el  feruí- 
cío  de  fu  cafa,  mefa ,  y  cozína  era  de 
oro  y  de  plata  >  y  quaudo  menos  de 
plata  y  cobre,ppr  mas  rezio .  Tenia 
en  fu  recamara  eftatuas  huecas  de  o- 


<  rnt  rrrl  rp*  **  rrtí  ka  trtt  Tra  ttct  ct  rrt  rr^n  rrz.  tzíi.-x  i  ,~t  ira 


IOS    REALES.  i3l 

ro,que paiefcun  Gígantes,y  las figu 
ras  al  propno  y  tamaño  de  quantos 
animales  ,  aues,  y  arboles ,  y  yeruas 
produze  la  tíerra,y  de  quantospeces 
cría  ia  mar  ,  y  aguas  de  fus  Reynos, 
Tenia  afsi  mefmo  fogas,coftales,ce- 
ftas,y  troxes  de  oro  y  plata,  rimeros 
de  palos  de  oro,  que  parefcíeíle  leña 
raxada  para  quemar.  En  fin  no  auía 
coíaenfu  tierra  que  no  la  tuuíeífe 
de  oro  contrahecha,  y  aun  dízen  que 
tenían  los  Ingas  vn  vergel  en  vna 
ííla  cerca  de  Puna,  donde  fe  yuan  a 
holgar  quando  querían  mar,  que  te- 
nía la  ortalíza,  los  arboles,  y  flores 
de.oro  y  plata,  ínuencíon  y  grande- 
za nafta  entonces  nunca  vífta.  Alien 
de  de  todo  efto  tenía  íníinítifsima 
cantidad  de  oro,yplata  por  labrar  en 
el  Cuzco,que  fe  perdió  por  la  muer- 
te de  Guafcar?  que  los  Yndíos  lo  cf- 
condicron,vícndo  que  losEfpañoles 
fe;  lo  tomauan  y  embiauan  a  Efpaña. 
Muchos.lohan  bufeado  defpues  acá 
y  no  lo  hallan,&.c.  Hafta  aquí  es  de 
Francífco  López  deGomara,y  el  ver 
gel  que  díze  que  los  Reyes  Incas  te- 
nían cerca  de  Puná,lo  tenían  en  ca- 
da cafa  de  todas  las  reales  que  auía 
en  el  Rcyno,  con  toda  la  dema?  ri- 
queza que  dcllas  efcríuc,  fino  qucjco 
.rao  los  Efpañoles  no  víeró  otro  ver 
gcl  en  pie,íino  aquel  que  eftaua  por 
donde  ellos  entraron  en  aquel  Rey- 
no,no  pudiere  dar  relación  de  otro: 
por  que  luego  que  ellos  cntraró,  los 
defcompuíieron  los  Yndíos,  y  eícon 
dieron  la  ríqueza,donde  nunca  mas 
a  parefcido,  como  lo  díze  el  mifmo 
Autor,  y  todos  los  otros  híftonado- 
res  .  La  infinita  cantidad  de  plata  y 
oro  que  díze,que  tenían  por  labrar 
en  el  Cozco,allede  de  aquella  gran- 
deza y  mageftad  que  ha  dicho  de  las 
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Ll  BRO  VI. 

catas  reales,  era  lo  que  fobraua  del 
ornato  dclias,que  no  teníédo  en  que 
lo  ocuparlo  tenían  amótonado.No 
fe  haze  efto  duro  de  creer  a  los  que 
defpues  acá  han  vífto  traer  de  mi  tie 
rra  tato  oro  y  plata  como  fe  ha  tray- 
do,pucs  folo  en  el  año  de  mil  y  qui- 
nientos y  nouenta  y  cinco,  en  efpa- 
cíode  ocho  mefes  en  tres  partidas 
entraron  por  la  barra  de  Sanlucar 
treynta  y  cinco  millones  de  pla- 
ta y  oro. 

CAP.  121 
Los  criados  de  la  cafa  nal,y  los  <¡ue 
trayan  las  andas  del  %ey. 

O  S  criados  pa- 
ra el  feruicio  de 
la  cafa  real,como 
barrederos,agua- 
dores,  leñadores, 
cozíneros  fara  la 
mefa  de  eftado  {q 
pariladel  Inca  guífauan  fus  muge- 
res  concubínas)bctíllcres,  porteros, 
guardaropa,y  guarda  joya,  jardine- 
ros,cafcros,y  todos  los  demás  oficios 
perfonales  que  ay  en  las  cafas  de  los 
Reyes  y  Emperadores :  en  la  deftos 
incas  no  eran  perfonas  particulares 
los  que  feruían  en  eftos  mínifterios, 
finó  que  para  cada  oficio  auía  vn 
pueblo  o  dos ,  o  tres  íeñalados  con- 
forme alofficío,los  quales  teman 
'cuydado  de  dar  hombres  abiles  y  fie 
les }  que  en  numero  bailante  íiruíef- 
fen  aquellos  oficios  ,  remudandofe 
de  tantos  a  tantos  días ,  femanas,  o 
íi'iéfes:  y  efteera  el  tributo  deaque* 
líos  pueblos ,  y  el  defcuydo,  o  ne- 
gligencia de  qualquíera  deftos  fir- 
f  uíentes  era  delicio  de  todo  fu  puc- 


DE  LOS 

blo,  v  por  el  íingular  cáftigauan  a 
todos  fus  moradores  mas  o  menos 
rigurofamente  ,  fegun  esa  el  delí- 
éto;y  íi  era  contra  la  mageítad  Real 
afoiauan el  pueblo.  Y  por  que  de- 
zimos  de  leñadores,  no  íe  entienda 
que  eftos  fuellen  por  leña  al  mon- 
te ,  íino  que  metían  en  la  cafa  real, 
la  que  todo  el  valTallage  traya  pa- 
ra el  caíto  y  feruicio  üella  :  y  aísí 
le  puede  entender  en  los  demás  mi- 
nííterios,  los  quales  ofricios  era  muy 
prefciados  entre  los  Yndios  ,  por 
que  íeruian  la  perfona  real  demaj 
cerca,  y  íiauan  dellos  no  folamen- 
te  la  caía  del  Inca ,  mas  también  fu 
perfena ,  que  era  lo  que  mas  efti- 
niauan. 

Eftos  pueblos  que  afsi  feruían  de 
oficíales  en  la  cafa  real,  eran  los  que 
mas  cerca  eftauan  de  la  Ciudad  del 
Cozco,  cinco ,  o  feys,  o  fíete  leguas 
en  contorno  della  ,  y  eran  los  pri- 
meros que  el  primer  Inca  Manco 
Capac  mandó  poblar  de  los  filua- 
gesque  reduxq  a  fu  feruicio  :  y  Por 
particular  preuílegío  y  merced  fu- 
ya  fe  llamaron  Incas  ,  y  recibieron 
las  iníignias,  y  el  tragede  vellidos 
y  tocado  de  Ja  mífma  perfena  real, 
como  fe  dixo  al  principio  de  efta 
hiftoría. 

Para  traer  en  ombros  la  perfona 
real  en  las  andas  de  oro  en  que  anda 
ua  continuamente  ,  tenían  ef.ogí- 
das  dospreuíncías,ambasde  vn  nó- 
bre, que  confina  lavnacon  la  otra, 
y  por  diferenciarlas ,  las  llamauan 
a  !a  vna  Rucaría ,  y  a  la  otra  Hacun 
rucana,quees  Rucana  lagrandc:ter 
nían  mas  dequinze  mil  vezínos  geiji 
te  granada,  bien  dilpueíta  y  parer 
ja.  Los  quales  en  llegando  a  edad 
de  vcynte  años  fe  enfayauan  a  traer 

las 


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COMMENTAR 

Jas  andas  fefgas  fin  golpes,  ni  vay- 
uenes,  fin  caer  ni  dar  trompecones, 
que  era  grande  afrenta  paraeldcf- 
díchado  que  tal  le  acaecía ,  por  que 
fu  capitán  que  era  el  Andero  mayor 
lo  caftígaua  con  afrenta  publica  co- 
mo en  Efpaña  facar  a  la  verguenca. 
Vn  hiftoríador  dize,  que  teniapena 
de  muerte  el  que caya .  Los  quales 
vaíTallosferuían  al  Inca  por  íu  rue- 
da en  aquel  minífterío,y  era  fu  prín 
cipal  tributo,  por  el  qual  eran  refer- 
uados  de  otros,  y  ellos  en  fi  muy„faT 
borefeídos,  por  que  los  hazían  dig- 
nos de  traer  a  fu  Rey  enfus  ombres, 
yuan  fiempre  afidos  a  las  andas  veyn 
ce  y  cinco  hombres  y  mas,  ñor  que. 
(i  alguno  tropecaffe,  o  cayefle  no  fe 
echaíle  de  ver. 

El  gailo  de  la  comida  de  la  ca- 
ta real  cía  muy  grande  ,  principal- 
mente el  gafto  de  la  carne  ,  por  que 
de  la  cafa  del  Inca  la  lleuauan  pa- 
ra todos  los  de  la  fangre  real ,  que 
refidian  en  la  Corte ,  y  lo  mifmo  fe 
hazía  donde  quiera  que  eftaua  la 
períonadel  Rey.  Del  Mayz  ,  que 
era  el  pan  que  comían,  no  fe  gafta- 
ua  tanto,  fino  era  con  los  criados 
de  dentro  en  la  cafa  reahpor  que  los 
de  fuera  todos  cogían  baftantcmen- 
te  para  el  fuftento  de  fus  cafas'.  Caca 
de  viñados  ,gamos,o  coreos,  Hua- 
nacuvo  Ticuna  no  matauan  ningu- 
na para  el  gafto  de  la  cafa  real,  ni  pa 
ra  la  de  otro  ningún  íeñor  de  vaíla- 
llos,fino  era  de  Aues  ,  por  que  la  de 
los  animales  la  referuauan  para  ha- 
zer  la  cacería,  que  hazían  a  lus  tierri 
pos ,  como  diremos  en  el  capitulo 
delaca5a,  que  Kamauan  Chacu  :  y 
entonces  repartían  la  carne  y  la  la- 
na por  todos  los  pobres  y  ricos  .  La 
beuída  que  íc  gaftaua  en  cafa  del  In- 


IOS    REALES. 


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ca  era  tanta  ,  que  cafi  no  aiiia  cuen~ 
ta  ni  medida,por  que  como  el  prin- 
cipal fauorquele  hazía,  era  da  rd« 
beuer  a  todos  losq  venían  aferuir  al 
lnca,Curacas  y. no  Curacas,  como 
venira  vifitarle  ,  o  a  traer  otros  re- 
caudos de  paz  o  de  guerra  ¿era  cofa 
.íncreyble  lo  que  fegaftaua; 

(V(P.  Ull 

Salas  que feruian  de  placa+y  otras 
cofas  de  las  cafas  reales. 

N  muchas  cafas 
delasdellncaauía 
Gafponesmuygár 
des  de  adozíén- 
tospafos  dé  largo 
y  de  cinquenta  y 
lefenta  de  ancho, 
todo  de  vna  píefa>que  feruian  de  pía 
£fa,  en  los  quales  hazían  fus  fieftas  y 
bayles,quandoel  tiempo  con  aguas 
no  les  permitia  eftar  en  la  plac>  al 
defeubierto.  En  la  Ciudad  del  Coz- 
có  alcancé  a  ver  quatro  Galpones 
deftos  i  que  aun  eftauan  en  pie  en 
mi  niñez  .  El  vno  eftaua  en  A  mam - 
cancha, cafas  que  fueron  de  Her- 
nando Picarro  ,  donde  oy  es  el  col- 
lcgío  de  lafanda  Compañía  de  1  E- 
S  V  S  ,  y  el  otro  eftaua  en  CaíTana, 
donde  aora  fon  las  tíédas  de  mí  có- 
difcipulo  luán  de  Gílloríco  ,  y  el  o- 
tro  eftaua  en  CoJlcampata  en  las  ca 
fas  q  fueron  del  Inca  Paullu,  y  de  fu 
hijo  Don  Carlos  ,  que  también  fue 
mí  condifcípulc .  Eftc  Galpón  era  el 
menor  de  todos  quatro  ,  y  el  ma- 
yor era  el  de  Caífana,  que  era  ca- 
paz de  tres  mil  perfonas  .  Cofa 
íncreyble  quehuuíeíTe  madera  que 
alcanc,affe  a  cubrir  tan  grandes  pic- 

R  4  cas. 


■; 


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\mmmmmftMmmmmni 


.>.'¿.JUki.r.;.í  ■.;■.». 


ÍC 

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m 


LIBRO  VI. 

cas.El  quarto  Galpón  es  el  que  aora 
time  deYglcfia  catedral.  Aduemmos 
que  nunca  losYndíos  delPeru  labra 
ron  foberades  en  fus  cafas,íino  q  to- 
das eran  piezas  baxas,y  no  trauauan 
vnas  plecas  con  otras}fino  que  todas 
tes  hazían  fueltas  cada  vna  de  porfi: 
quando  mucho  de  vna  muy  gran  fa- 
Ja,o  quadea  íacauan  a  vn  lado  yao- 
tro  fendos  apofentos  pequeños,  que 
feruian  de  recamaras-.díuidían  las  o- 
ficínas  con  cercas  largas.o  cortas  pa 
ra  que  no  Te  comunícaílen  vnas  con 

otras. 

También  fe  aduíerta,quc  todas  las 
quatro  paredes  de  cantcrÍa,o  de  ado- 
bes dequalqutera  cafa,  o  apofento 
^rande  o  chico,  las  hazían  auíadas  a 
dentrojprr  q  no  fupieren  trauat  vna 
píeca  con  otra,ni  echar  tirantes  de 
vna  pared  aotra,ní  fupíeron  vfar  de 
la  clauazon.Echauaníuelta  (óbrelas 
paredes  toda  la  madera  qferuía  de 
íiferas:por  lo  alto  della  en  lugar  de 
clauos,  la  atauan  con  fuertes  fogas, 
que  hazen  de  vna  paja  larga  y  fua- 
ue,queafemexaalefparto  .  Sobre  ef 
ta  primera  madera  echauá  la  que  fer 
lúa  de  coítaneras  y  ^abic;s,atada afsí 
mefmovnaaCtra,yotraaotra5íobre 
ella  cchauan  la  cobija  de  paja  en  tan 
ta  cáúdad,que  les  edificios  reales  de 
que  vamos  hablando  tenían  de  grucf 
fo  cafi  vna  braca/i  ya  no  tenían  mas. 
La  mifma  cobija  feruia  de  cornija  a 
la  pared  para  que  no  fe  mojaíTe.falía 
mas  de  vna  vara  a  fuera  de  la  pared, 
a  verter  las  aguas ,  toda  la  paja  que 
falía  fuera  de  las  paredes  la  cerce- 
nauan  muy  pareja.  Vnaquadra  al- 
cancé en  el  valle  de  Y.ucay  labra- 
da de  la  manera  que  hemos  dicho, 
de  mas  de  fetcnta  píes  en  quadro,cu 
bíerta  en  forma  de  pirámide,  las  pa- 


DÉLOS 

redes  eran  de  tres  c  (lados  en  alto  ,  y 
el  techo  tenía  mas  de  doze  eftados : 
tenía  dos  apofentos  pequeños  a  los 
lados.  Efta  píeca  no  quemaron  los 
Yndíos  en  el  general  lcuantamíento 
que  hizíeron  contra  los  Efpañoles, 
porque  fus  Reyes  Incas  fe  ponían 
enella,paraverlas  fieftas  mas  prin- 
cipales ,  que en  vnagrandífsíma  pía 
ca  quadrada  ( mejor  fe  díxera  cara: 
po)  que  ante  ella  auía  ,  fe  le  hazían ; 
quemaron  otros  muchos  edificios 
hermofifsinios,que  en  aquel  valle  a- 
uia,cuyas  paredes  yo  alcancé. 

Sin  la  cantería  de  piedra ,  labra- 
uan  paredes  de  adobes ,  los  quaies 
hazian  en  fus  moldes  como  hazen 
acá  los  ladrillos,  eran  de  barro  pifa- 
do con  paxa  ,  hazían  los  adobes  tan 
largos  como  querían  que  fucile  el 
grueíTo  de  la  pared  ,  que  les  mas 
cortos  venían  a  fer  de  vna  vara  de 
medir  ,  tenían  vnafefma  poco  mas 
o  menos  de  ancho  ,  y  cafi  otro  tan- 
to de  gruefo  ,  cnjugauanlos  al  Sol,y 
defpucs  los  amontonauan  por  fu  or- 
den, y  los  dexauan  al  Sol,  y  al  agua 
debajo  de  techado  dos  y  tres  años, 
por  que  fe  enjugaílen  del  todo.  Afen 
tauanlos  en  el  edificio  ,  como  alien- 
tan los  ladrillos,cchauanlespor  mez 
cía  el  mífmo  barro  de  los  adobes  pi- 
fado con  paxa. 

No  fupíeron  hazer  tapias ,  ni  los 
Efpañoles  vfan  dellas  por  el  mate- 
rial de  l©s  adobes:  Si  a  los  Yndíos  fe 
les  quemaua  alguna  cafa  deftas  fo- 
beruías ,  que  hemos  dicho  ,  no  bol- 
uian  a  labrar  fobre  las  paredes  que- 
madas ,  por  que  dezian  que  auien- 
do  quemado  el  fuego  la  paja  de  los 
adobes,  quedauan  las  paredes  fla- 
cas como  de  tierra  fuelta  ,  y  no  po- 
dían íufrír  el  pefo  de  la  techumbre: 

deuianlo 


iiM  im  wm.wa  ■»  «w  ■■  ^  m  "^  ffff  ] 


IMWtNKWUiJUK] 


COMMÉNTA 

deuianlo  de  hazer  por  alguna  otra  a- 
buüon,por  que  yo  alcancé  de  aque- 
llos ediHcios  muchas  paredes  que  a- 
uían  Gdo  quemadas,  y  eftauan  muy 
buenas.  Luego  que  fallecía  él  Rey 
pofeedor,cerrauan  el  apofento  don* 
de  folia  dormir  con  todo  el  ornato 
de  oro3y  plata  que  tenia  dentro  ,  co- 
mo lugar  fagrado:  para  que  nadie  en 
tralfc  jamas  en  el,y  efto  fe  hazia  en 
todas  las  cafas  reales  del  Reyno,  en 
las  quales  huuieflé  el  Inca  hecho  no 
che  o  noches ,  aunque  no  fueíTefirio 
caminando.  Y  para  el  IncafuceíTór 
labrauan  luego  otro  apofento  en  que 
durmiente, y  reparauan  con  gran  cuy 
dado  por  defuera  el  apofento  cerra- 
do^ or  que  no  vin  ieíTe  a  menos. To- 
das las  vafijas  de  oro  y  plata,que  ma 
nualmente  aman  feriado  al  Rey,co- 
mojarros,cantaros,tínájas,y  todo  el 
feruícío  de  la  cozíná  con  todo  lo  de- 
más quefueleferuir  en  las  cafas  rea- 
les^ todas  las  joyas,y  ropas  de  fu  per 
fona  lo  enterrauancon  el  Rey  muer 
to,cuyo  auía  íido,yen  todas  las  cafas 
del  Reyno  donde  tenia  femejate  fer 
iiicio  también  lo  enterrauan  ,  como 
que  fe  lo  embíauan  para  que  en  la  o- 
cra  vida  fe  firuíefle  dello.Las  demás 
riquezas  que  era  ornamento  y  mage 
[tad  de  las  cafas  reales ,  como  jardi- 
ies,baños,la  leña  contrahecha ,  y  o- 
:ras  grandezas  fequedauan  para  los 
iuceíbres. 

La  1  eña  y  el  agua,yotras  cofas  que 
ic  gaílauan  en  la  cafa  real,quando  el 
locaeftauaen  la  Ciudad  del  Coz- 
:o}la  trayan  por  fu  vez, y  repartimié 
:olosYndios  de  los  quatro  diftrí- 
cos,  que  llamaron  Tauantinfuyu , 
píero  dezír  los  pueblos  mas  cerca- 
nos a  la  Ciudad  de  aquellas  quatro 
partes  cnefpacio  de  quínze  o  veyn- 


RÍOS  REALES.  133 

te  leguas  a  la  redonda .  En  aufencía 
del  Inca  también  feruiá  los  míímcs, 
mas  nó  en  tanta  cantidad.  El  agua  q 
gaílauan  en  el  brcuaje  quehazen  pa- 
rabeuer(que  llaman  Acá pronuncia 
,  da  lavltím'a  íilaba  en  lo  mas  inte- 
rior de'la  garganta)la  quieren  gruef- 
fa,y  algo  falobre  ,  por  que  Ja  dulce  y 
delgada  dizen  ,  que  fe  les  ahila  y  co- 
rrompe fin  dar  fazon  ni  gufto  aFbre 
liaje.  Por  eftá caüfa  no  fueron  curio 
fos  los  Yndíos  en  tener  fuentes  de 
buenas  aguas ,  que  antes  las  querían 
grueílas  que  delgadas-,  ni  el  fitio  de 
Ja  Ciudad  dc\  Cozco  las  tienebue- 
hás.Síéndo  mi  padre  Corregidor  en 
aquella  Cíudad,defpues  déla  guerra 
dé  Francífco  Hernández  Girón, por 
los  años  de  mil  y  quinientos  y  cin- 
cuenta y  cinco ,  y  cincuenta  y  íeys, 
llenaron  el  agua  que  llaman  de  Ti- 
catíca,que  nafee  vn  quarto  de  legua 
fuera  de  la  Ciudad  que  es  muy  bue- 
na^ la  pulieron  en  la  placa  ¡mayor 
della,defpues  acá  la  han  paíTado  (fe- 
gun  me  han  dicho) a  la  placa  de  fan 
Francífco  ,  y  para  la  placa  mayor 
han  Ueuado  otra  fuente  mas  cau- 
dalofa,y  de  muy  linda  agua. 

QJT.  V. 

Como  enterrauan  los  %eyes.  Vura- 
uan  las  obfequias  Vn  año. 


A  S  obfequias, 
que  hazian  a  los 
Reyes  Incas  e- 
ran  muy  folenes, 
aunque  prolíxas. 
El  cuerpo  difun- 
to embalfamauá, 
R  5  que  no 


33 


re 


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^n? 


lliimua  mi  mi  luí  un  u»i 


LÜEOa 


LIBRO  VI; 

que  no  fe  fabe  eomo,quedauan  tan 
enteros  que  parefeían  eftar  viuos, 
como  atrás  díxínios  de  cinco  cuer- 
pos de  los  Incas,  que  fe  liallaron 
año  de  mil  y  quinientos  y  cincueh? 
ta  y  nueue.  Todo,  Jo  interior  dellos 
cnterrauan  en  el  ¿emplo  ,  que  te- 
man  en  ,el  pufblo ,  que  llamaron 
Tampu  ¿  que  efíá  el  rio  abaxo  de 
Y.ucay  menos  de  cinco  leguas  de 
]a  Ciudad  del  Cozcojdonde  huuo  c- 
dificios  muy  grandesy  fobctuios.de 
cantería,  de  losquales  Pedro,  de  pe 
ca  capitulo  ncuenta,  y  quatro  díze, 
que  le  díxeion  por  muy  cierto,  que 
fe  halló  en  cierta  parte  del  palacio 
real  ,0  del  templo  del  Sol  oro  de- 
rretido en  lugar  de  mezcla,ccn  que 
juntamente  con  el  betún  que  eliqs 
penen  quedauan  las  piedras,  afenta- 
¿as  vnas  con  otras,  palabras  fon  fu- 
yasfacadasAla  letra. 

Quando  moría' el  Inca, o  algún 
Curaca  de  los  principales ,  fe  maca- 
uan  y  íe  dexauan  enterrar  yiuos  los 
criados  mas  fauorecídps ,  y  las  mu- 
geres  mas  queridas  ,  díziendo  que 
querían  yr  a  feíuir  a  fus  Reyes,  y 
feñores  a  la  otra  vida  :  por  que  co- 
mo ya  lo  hemos  dicho ,  tuuíeron  en 
fu  gentilidad  que  defpucs  delta  vi- 
da, auia  erra  íemejante  a  ella  cor  - 
poral,y  no  efpiritual .  Ofrecianfe  e- 
llos  mifmos  a  la  muerte  ,  o  fe  la  to- 
roauañ  con  fus  manos  por  el  amor 
que  afus  feñores  tenían-. -Y  loque  di 
zen  algunos  hiftoríadores,  que  los 
matauan  para  enterrarlos  con  fusa- 
mes  o  marídos,esfalfo:pcr  que  fue- 
ra gran  inhumanidad,  tyranía,y  ef- 
candalo ,  que  díxcran  que  en  acha- 
que de  embíarios  cófus  feñores,  ma 
tauan  a  los  que  tenían  por  odíofos. 
Lo  cierto  es  q  ellos  mifmos  fe  ofre- 


DE  LOS 

cían  a  la  muerte,  y  muchas  vezes  e- 
ran  tantos  que  los  atajauan  los  fu- 
periores,  dizíendoles  que  de  pre- 
fente  baftauan  Iosque.yuan,que  ada 
lante  poco  a  poco  como  fuellen  mu 
ricndo,y4an  aferuír  afus  feñores.. 
Los  cuerpos  de  losReyes  detpues 
de embaIfamados,ponian delante  de 
la  figura  delSol  en  el  templo  delCoz 
CO,donde  les  ofrecían  muchos  facn 
ficios  como  a  hombres  diuínos,  que 
dezíanfer,  hijos  de  eñe  Sol  .  El  pri- 
mcr  mes  de  la  muerte  del  Rey  le  11c 
rauan  cada  día  con  gran  fentimien 
to,y  muchos  alaridos  tedes  los  de  U 
Cíudad:Salía  a  los  campes  cada  ba 
frío  de  poríi,lleuauanlas  ínfimas  de 
lncayfus  vandcras.íiis  armas,  y  iopí 
de  fu  veílír,la  que  dexauan  de  euter- 
rar  para  hazer  lasobfequias.  Ln  fu: 
llantos  a  grandes  vozes  recuauá  Civ, 
hazañas  hechas  en  la  guerra  ,  y  la: 
mercedes,  y  beneficios  que  auia  he 
cho  a  las  prouíncias  de  donde  eran 
naturales  los  que  víuian  en  aquel  ta 
barrio,  PaíTado  el  primer  mes  hazis 
lo  mifmo  dequinze  a  quínze  días  í 
cada  liena,y  conjunción  de  la  luna:\ 
efto  duraua  todo  el  año:alfin  delhí 
zian  fu  cabo  de  año  con  toda  la  ma- 
yor folenídad  que  podían,  y  con  lo; 
mifmos  Uantosjpara  losqualesauíí 
hombresv  mugeresfeñaladas,y  au( 
tajadas  en  abílidad,  como  endecha- 
deras, que  cantando  en  tonos  trífte 
y  funerales  dezian  lasgrádczas,y  ví¡ 
tudes  del  Rey  muerto.  Lo  q  hemo; 
dicho  hazia  la  gente  común  de  a 
quella  Ciudad  ,  lo  mifmo  hazíar 
los  Incas  de  la  parentela  real ,  pen 
con  mucha  mas  folenídad ,  y  venta 
jas  como  de  Príncipes  a  plebeyos. 
Lo  mífmo  fe  hazía  en  cada  pro 
uincia  de  las  del  Imperio  ,  pro 

curan* 


*ft*&&^Vrf. 


i.ir»  nfiwiwiiiwiiin  m| 


^IIS'WWmMMIWWMMMWM'iaMMW 


COMMENTA 

curando  cada  feñor  della  ,  que  por 
la  muerte  de  fu    Inca  ,  fe  hizíeíTe 
el  mayor  íentimiento  que  fuelle  po- 
ííble  .  Con  eítos  llantos,  yuari  a  ví- 
fitarlos  lugares,  donde  aquel  Rey 
auía  parado  en  aquella  tal  promn- 
cia  en  el  campo  caminando ,  o  en 
el  pueblo  para  hazerles  alguna  mer- 
ced: los quales  puertos  ,  como  íe  ha 
dicho  ,  tenían  en  gran  veneración, 
allí  eran  mayores  los  llantos  y  ala- 
ridos ,  y  en  particular  recítauan  la 
gracia ,  merced  ,o  beneficio,  que  en 
aquel  tal  lugar  les  auía  hecho.  Y  ef- 
co  bafte  de  las  obíequías  reaies,a  cu- 
ya femejanca  hazían  parte  dellas  en 
las  prouincías  por  fus  Caciques,que 
yo  me  acuerdo  auer  vííloen  mísní- 
íezesalgo  dello.  En  vna  prouíncía 
le  las  que  llaman  Quechna,ví  que  fa 
ia  vna  gran  quadríila  al  campo  a 
lorarfu  Curaca,  lleuauan  fus  vcftí- 
los  hechos  pendones.  Y  les  gritos 
jue  dauan  me  defpertaion  a  que  pre 
juntaíle  que  era  aquello,y  me  díxe- 
on  que  eran  las  obfequías  del  Cací 
[ueHuamampallpa  ,que  aísí  fe  Ua- 
naua  el  difunto. 

CJ<?.  vi 

"acería  folene  que  los  ^eyes  ha^ia 
'entodoel^yno. 

OS  Incas  Reyes  del 
Perú  entre  otras  mu 
chas  grandezas  rea- 
les que  tuuíeion,  fue 
vna  dellas  ,hazer  a 
fus  tiempos  vna  ca- 
ería folene,  que  en  fu  lenguaje  lia- 
rían Chacu,  que  quiere  dezir ,  ata- 
ir:  por  que  atajauan  lacafa.  Para 


RÍOS   REALES.  134 

lo  qual  es  deíaber,  que  en  todos  fus 
reynos  era  vedado  ei  cafar  ningún 
genero  de  cafa  ,  fino  eran  perdízcs, 
palomas  ,  toreólas ,  y  otras  aues  me- 
nores para  Ja  comida  de  los  Gouer- 
nadores  incas,  y  para  los  Curacas, 
y  efto  en  poca  cantidad,  y  no  fin  or- 
den y  mandado  de  la  juftícía.    En 
todo  lo  demás  era  prohibido  el  ca» 
car  ,por  que  los  Yndios  con  el  de- 
leyte  dé  la  cafa  no  fe  hizieílen  hol- 
gazanes ,  y  dexaíTeil  de   acudir  a  lo 
neceííano  de  fus  cafas  y  hazíenda: 
y  afsí  no  ofaua  nadie  matar  vn  pa- 
xaro  ,  por  que  lo  aivían  de  matar  a 
el  por  quebrantador  de  la  ley  del  In- 
ca ,  que  fus  leyes  no  las  hazían  para 
queburlaílen  dellas,; 

Con  efta  obferuácía  en  toda  cofa, 
y  en  particular  enla  cafa  auía  tanta, 
afsí  de  animales  como  de  aues  que 
fe  entrauan  por  lá«  caías.  Empe- 
ro no  les  quitaua  lailey  ,  que  no  e- 
chaílen  de  fus  credaíies ,  y  femente-' 
ras  los  venados,  íi  en  ellas  los ha- 
llaíTen  ,  por  que  <iezian>  que  el  In- 
ca quena  e!  venado  y  toda  la  cafa 
para  el  vaflallo ,  y  no  el  vaílallo  pa- 
ra la  caca. 

A  cierto  tiempo  del  año  ,  paila- 
da  la  cria  ,  íalía  el  Inca»  a  la  pro- 
uíncía que  le  parefeía' conforme  a 
fu  guíto  ,  y  fegun  que  las  cofas  de 
la  paz, o  de  la  guerra,  dauan  lugar. 
Mandaua  que  falíeiTen  veynte  ,  o 
treynta  mil  Yndios,  o  mas  o  me- 
nos los  que  eran  menefter  para  eí 
efpacío  de    tierra   que  auian  dea- 
tajar  .  Los  Yndios  fe  diuídían  ea 
dos  partes  ,  ios  vnos  yuan  haziá 
la  mano  derecha  ,  y  los  otros   a 
la  yzquicrda  a  la -hila  ,  haziendo 
vn  gran  cerco  de  veynce  o  ueyfli> 
ta  leguas  de  tierra  mas ->  o  menos, 

fegun. 


m 


M^^^mmmmmmmmñmmmámMMMmmmmmmm 


LIBRO  VI. 

fegun  el  'díftrítq  que  aman  de  cer- 
car; tomauan  los  ríos  , arroyos,  o 
quebradas  que  eftaua  feñaladas  por 
terminos,ypadrones  de  la  tierra  que 
cacauan  aquel  año ,  y  no  entrauan 
en  el  díftnto  q  eftaua  feñalado  para 
el  año  íiguíente.  Yuan  dando  bozes, 
y  ojeado  quantos  anímales  topauan 
por  delante,y  ya  fabían  donde  auían 
de  yr  aparar,y  juntarfe  las  dos  man 
gas  dcgente,para  abracar  el  cerco  q 
lleqauan  hecho,y  acorralar  el  gana- 
:do  que  auían  recogído:y  fabían  tam 
bien  donde  auían  de  yr  aparar  con 
el  ojeo,  que  fuefle  tierra  limpia  de 
montes,ríftqs,y  peñas  por  que  noef 
toruaffcnla  cacería:  llegados  allí  a- 
pretauan  la  caca  con  tres ,  y  quatro 
paredes  de  Yndios  hafta  llegar  a  to- 
mar el  ganado  a  manos. 

Con  la  ca§a  trayan  antecogidos 
leones,y  ofos,y  muchas  Zorras , ga- 
tos ceruales  que  llaman  Ozcollo , 
que  los  ay  de  dos  o  tres  efpecíes,  gí- 
netas,y  otras  fauandíjas  femejantes, 
.que  hazen  daño,  en  la  caca.  Todas 
las  matauan  luego  por  limpiar  el  ca 
po  de  aquella  mala  canalla.  De  Tin- 
gres no  hazemos  mención, , por que 
nolosayfinojcnlas  brauas  monta- 
ñas de  los  Antis .  El  numero  de  los 
venados,Corcos,y  gamos ,  y  del  ga- 
nado mayor  que  llaman  Huanacu, 
que  es  de  lana  bafta,y  de  otro  que  lia 
man  vicuña,  que  es  menor  de  cuer- 
po y  delanannífsima,cra  muy  gran 
deque  muchas  vezes ,  y  fegun  que 
las  tierras  era  vnas  de  mas  caca  que 
otras, paíTauan  deveynte,treynta,y 
quarenta  mil  cabec,as,cofa  hermofa 
de  ver  y  de  mucho  regozíjo.  Efto  a- 
uía  entonces,  aora  digan  los  prefen- 
tescl  numero  de  las  que  fe  han  efea 
pado  del  eftrago ,  y  defpcrdícío  de 


a 


DE   LOS 

los  arcabuzes,pues  apenas  fe  hallan 
ya  Huanacus,  y  vicuñas,  fino  donde 
ellos  no  han  podido  llegar. 

Todo  efte  ganado  tomauan  a  m* 
nos .  Las  hembras  del  ganado  cet- 
uuno  como  venados ,  gamos  y  cor- 
eos foltauan  luego,  por  que  no  te- 
nían lana  que  les  quitar  ,  Jas  muy 
viejas  que  ya  no  eran  para  críai 
matauan.  También  foltauan  los  mj 
chos  que  les  parecían  ncceffaríos  p; 
ra  padres^,  y  foltauan  los  mejores  ] 
mas  crecidos  ,  todos  los  demás  ma 
tauan,y  repartían  la  carne  ala  gen 
te  común jtambien foltauan  losHu 
nacus,  y  vicuñas  luego  quelasauíai 
trefquííado.  Tenían  cuenta  del  nu 
mero  de  todo  efte  ganado  brauo  co 
mo  íi  fuera  manfo,  y  en  los  Quipus 
que  eran  los  libros  anales  lo  afenta 
uan  por  fus  efpecíes ,  díuidíendo  lo 
machos  de  las  hembras  .  Tambíei 
aíTentauan  el  numero  de  los  anima 
les  que  auíaq  mucrto,afsí  de  las  fal 
uaginas  dañofas  ,como  de  las  pro 
uechcfasj  para  faber  Jas  cabec,as  qu 
auían  muerto,  y  las  cuc  quedaua¡ 
víuas  :  para  ver  en  la  cacería  vení 
dera  lo  que  fe  auía  multiplicado. 

La  lana  de  los  Huanacus.por  qu 
es  lana  bafta  fe  repartía  a  la  gent 
común  :  y  la  de  la  Vicuña  ,  por  fe 
tan  eftímada  por  fu  fineza  ,  era  te 
da  para  el  Inca:  de  la  qual  mandí 
ua  repartir  con  los  de  fu  fangre  rea 
que  otros  no  podían  veftir  de  aqu< 
lia  lana  fe  pena  de  la  vida.  Tambíe 
dauan  del  la  por  pnuilegío  ,  y  me; 
ced  parricular  a  los  Curacas,  qi 
de  otra  manera  tampoco  podían  \ 
ftírdella.  La  carne  de  los  Huan; 
cus  y  vicuñas  que  matauan»fe  rep; 
tía  toda  a  la  gente  común  ;  y  a  1< 
Curacas  dauan  fu  parte ,  y  cambie 

de 


'■**  HummiwwwMinii 


\mwwwmmwm»miin  mmmmwmwmmwMWMmmmmmiBmkak!*  m  wwww  ww^ 


COMM'ENTA 

de  la  délos  corees  conforme  a  fus 
familias,no  per  necefsídadjíínopor 
regozijo  y  fieftade  la  cacería,  porq 
codos  alcancaflcn  della. 

Eftas  cacerías  fe  hazía  en  cada  di 
ftritode  quatro  en  quatro  años,de-- 
gando  pallar  tres  años  de  lavna  a  la 
[)tra,  porque  dizen  los  Yndíos,  que 
:n  efte  elpacío  de  tiempo  cría  la  la- 
iia  de  la  Vicuña  todo  lo  que  ha  de 
:nar,y  no  la  querían  trefquílar  an- 
:cs,  porque  no  perdíeíle  de  fu  fer,  y 
ambicn  lo  hazian,  porque  todo  a- 
juel  ganado  brauo  tuuieííe  tiempo 
le  multiplicar,  y  no  anduuíeíTe  tan 
fombtado  como  anduuíera,  íicada 
ño  lo  corrieran  conmenosproue- 
ho  delosYndíos,y  mas  daño  del  ga 
lado.  Y  porcj  no  fe  dexafle  de  hazer 
i  cacería  cada  año  (que  parece  que 
lauían  hecho  cofecha  añal) tenían 
epartídas  las  prouíncias  en  tres  o. 
uatro  partes  o  hojas  como  dizen 
ds  labrador  e  s,  de  manera  que  cada 
ño  cacauan  la  tierra  que  auía  hol- 
ado  tres  años. 

Con  efte  concierto  cacauan  los 
ricas  fus  tierras  ,  conferuando  la 
acá,  y  mejorando  la  para  adelante 
deleytandofeel  y  fu  corte,y  apro- 
echando  fus  vafsallos  con  toda  ella 
tenían  dada  la  mífma  orden  por 
)dos  fus  reynos  .  Porque  dezian 
uefe  auía  de  tratar  el  ganado  bra- 

0  de  manera ,  que  fuelle  tan  de 
rouecho  como  el  manfo  , ¡que no 
i  auía  criado  el  Pachacamac  ,  o  el 

01  para  que  fucile  inútil.  Y  que 
imbíen  fe  auian  de  cac,ar  los  añí- 
lales dañofos  ,  y  malos  para  ma- 
tr  los ,  y  quitar  los  de  entre  los 
uenos, como  efeardan  la  mala 
erua  de  los  panes.  Eftas  razones 

otras  femejantes  dauan  los  Yn- 


RIOS  REALES.  i35 

cas  defta   fu  cacería  real  llamada 
Chacuj  p  or  las  quales  fe  podra  ver, 
el  orden  y  buen  gouíerno,  que  eftos 
Reyes  teñí  á  en  las  cofas  de  nías  íin, 
portancía,  pues  en  la  ca§a.paíTaua 
lo  que  hemos  dicho.  Defte  ganado 
btauo  fe  faca  la  piedra  bezar  que 
traen  de  aquella  tierra: aunque  díze 
que  ay  diferéciaen  la  bondad  della, 
que  la  de  tal  efpecie  es  mejor  que  to 
da  ia  otra. 

Por  la  mífma  orden  cacauan  los 
víforeyes, y  gouernadores  lncasca- 
da  vno  en  fu  prouíncía  afiftiendo  e- 
llos  períonalmente  a  la  cacería,  afsí 
por  recrearfe,como  porq  no  huuífle 
agrauio  en  el  repartir  la  carne,y  la- 
na a  la  gente  común, y  pobres  que  e^ 
ran  los  impedidos  por  vejez,o  larga 
enfermedad. 

La  gente  plebeya  en  generale- 
ra pobre  de  ganado  (  fino  eran  los 
Collas  que  tenían  mucho )  y  por( 
tanto  padecía  necefsídad  de  carne, 
que  no  la  comían  fino  de  merced 
de  Jos  Curacas ,  o  de  algún  conejo 
que  por  mucha  flefta  matauan  ,  de 
los  caferosque  en  fus  cafas  críauan, 
que  llaman   Coy.  Para  focorrer  e- 
fta  general  necefsídad  mandauael 
Inca  hazer  aquellas  cacerías,  y  re- 
partir la  carne  en  toda  la  gente  co- , 
mun  ,  de  la  qual  hazían  tafajos  que 
llaman  Charqui,  que  les  duraua  to- 
do el  año  hafta  otra  cacería,porquc 
los  Yndíos  fueron  muy  efeafos  en  fu 
comer,y  muy  auaios  en  guardar  los 
tafajos. 

En  fus  guifados  comen  quan- 
tas  yeruas  nafcen  en  el  campo 
dulces  ,  y  amargas  ,  como  no  fean. 
poncoñofas  ,  las  amargas  cuezen 
en  dos  o  tres  aguas ,  y  las  pallan  al 
fol,y  las  guarda  para  guando  no  las 


a 

DI 


¡3 


m 


m^Émñnmm.ññMmmñmkmkmñmMmmmmmmmmMSMsm 


re 


LIBRO  VI. 

*y  verdes .  No  perdonan  las  ouas 
que  fe  crían  en  los  arroyos,  q  tibien 
las  guardan  lauadas,y  preparadaspa 
ra  fus  tiempos.  También  comían 
veruas  verdes  crudas ,  como  íe  co- 
men las  lechugas  yilos  rauanos,mas 
nunca  hizíeron  eníalada  dellas. 

<PoBas  y  correos  y  los  de/pachos, 
■que  lleuauan. 

j^áfqui  llamauan 
a  los  correos  que 
auíapueftos  por 
los  caminos,  pa- 
ralleuar  conbre- 
uedad  los  manda 
tos  delRey}y  tra- 
er las  nueuas  y  auífosqporíusrey- 
jioSjy  prouíncias  lexes  o  cerca  hu- 
uieflede  importada. Para  lo  qualte 
rúan  a  cada  quarto  de  legua  quatro 
ofeys  Yndíosmocos  y  ligeros,  los 
quaíes  eftaua  en  dos  chocas  para  re 
pararfede  las  ínclémécías  del  cíelo. 
Lleuauan  los  recaudos  por  fu  véz,y 
a  los  de  lavnachoca  ya  los  de  lao- 
tra,losvnosmírauS  a  lavnaparredel 
camino  ,  y  los  otros  ala  otra  ,para 
defeubrir  los  menfageros  antes  que 
llegaíTen  a  ellos,  y  apercebírfe  para 
tomar  el  recaudo ,  por  que  no  fe  per 
díeíle  tiempo  alguno.  Yparaefto 
ponían  íiempre  las  chocas  en  alto, 
y  también  las  ponían  de  manera  q 
íe  víeífen  las  vnas  alas  otras.  E- 
ftaúan  a  quarto  de  legua,por  que  de 
zían  que  aquello  era  lo  q  vn  Yndío 
podía  correr  con  lígereza,y  aliento 
íin  canfarfe. 

Llamaró  losCháfquí,  que  quiere 


DE  LOS 

dezír  trocar,  o  dar  y  tomar  que  es  lo 
mífmo,por  que  trocauan  dauan  y  to 
mauan  de  vno  en  otro,  y  de  ctro  en 
otrojlós  recaudos  que  lleuauan.  No 
les  llamaron  Cacha,  que  quiere  de- 
zír meníajeroj  por  queefte  nombre 
lo  dauan  al  embaxador,o  inenfajcro 
proprio,cjue  perfonalmente  y  na  del 
vn  principe  al  otro  ,  o  del  Señor  al 
fubdito  .  Ll  recaudo  o  menfaje  q  los 
Chasquis  lleuauan  ,  era  de  palabra, 
porque  los  Yndios  delPerunó  fupie 
ron  eícrcuir.  Las  palabras  eran  po- 
cas^ muy  conceitadas,  y  comentes 
porque  no  fe  trocaíTen,  y  por  fer  mu 
chas  no  fe  oluídafien  .  Él  que  venia 
con  el  menfaje  daua  vozes  llegando 
avífta  de  la  choca,para  que  íe  aper- 
cíbíefle  el  que  auiadeyr,  como  ha- 
ze  el  correo  en  tocar  fu  bozína  para 
que  le  tengan  enfillada  la  poíla,y  en 
llegando  donde  le  podían  entendei 
daua  fu  recaudo  repitiendo  lo  des  y 
tres  y  quatro  vezes,  nafta  que  lo  en- 
tendía el  que  lo  auía  de  lleuar ,  y  fi- 
no lo  entendía,  aguardaua  a  que  lie- 
galle  ,  y  díeíle  muy  enformafu  re- 
caudo, y  delta  manera  paíTaua  df 
vno  en  otro,  nafta  donde  auía  de  He 
gar. 

Orros  recaudos  lleuauan  no  di 
palabra,  íino  por  efcríto,dígamos  lí 
afsi  aunque  hemos  dicho  que  no  tu- 
uíeron  letras. las  quales  eran  ñudos 
dados  en  diferentes  hilos  de  díuer- 
fes  colores,  que  yuan  puertos  por  fi 
orden  :  mas  no  fiempre  de  vnamii- 
ma  manera  ,  íino  vnas  vezes  ant< 
puefto  el  vn  color  al  otro,  y  otras  v< 
zes  trocados  al  reues,  y  efta  maner; 
de  recaudos  eran  cifras, por  las  qua 
les  fe  entendian  el  Inca  y  fus  Goue 
nadores  para  lo  que  ama  de  hazer 
y  los  ñudos,y  las  colores  de  los  hilo 

fignífi 


u^  ^  i.»  itj    —    nr-«    . 


t  tu  n  h  iry  imj 


KKf^^p^Vft 


C0MMENTAR10S  REALES.  13Í 

^««■i^^^l;  Vípu  quiere  dezír 

añudar,  y  ñudo, y 

¡  también  fe  toma 


fógníficauan  el  numero  de  gente,  ar- 
mas,o  veftidos,o  baftimcnto,o  qual 
quiera  otra  cofa  que  fe  huuieíle  de 
hazer,  embiar,o  apreftar.  A  eftoshi 
los  añudados  llamauan  los  Yndíos 
Quipu  ( que  quiere  dezir  añudar,  y 
ñudo,  qué  íirue  de  nombre  y  verbo ) 
por  los  quales  fe  entendían  en  fus 
cuentas.  En  otra  parte  capitulo  de 
por  fi  diremos  largamente  comoe- 
ran  y  de  que  feruian .  Quando  auía 
priefa  de  menfajes  añadían  correos , 
yponian  en  cada  pofta  ocho,  y  diez 
y  doze  Yndíos  Chafquis  .  Tenían 
otra  manera  de  dar  auífo  por  eílos 
correos,  y  erahaziendo  a  humadas 
de  día  de  vno  en  otro,y  llamaradas 
de  noche.  Para  lo  qual  tenían  fietn- 
prelos  Chasquis  apercebído  el  fue- 
go, y  Jos  hachos,y  velauan  perpetua 
mente  de  noche  y  de  día  por  fu  rue- 
da, para  eftar  apercebidos  para  qual 
quiera  fucefj  que  fe  ofrecí  eíTe:  Efta 
manera  de  auífo  por  los  fuegos  era 
[olamente  quando  auía  algún  Icuan 
Camíento,y  rebelión  de  rey  no,o pro 
uincia  grande,  y  hazla  fe  para  que 
el  Inca  lo  fupieíTe  dentro  de  dos ,  o 
tres  horas  quando  mucho  (aunque 
Fuelle  de  quinientas  ,  o  feys  cientas 
leguas  de  la  corte  )  y  mandaííc  aper 
cebir  lo  neceíTarío,para quando  lle- 
garle la  nueua  cierta  de  qual  prouín 
cía,  o  reyno  era  el  leuantamíento.  E 
fteera  el  oficio  de  IosChafquís  y  los 
recaudos  que  lleuauan. 

Qontauan  por  hilos  y  ñudos  ama 
gran  fidelidad  en  los  con- 
tadores. 


'  por  Ja  cuenta,  por 
j  que  los  ñudos  la 
SíM  dauan  de  toda  co- 
fa .  Hazían  los  Yndíos  hilos  de  dí- 
uíerfos  colores ,  vnos  eran  de  vn  co 
lor  folo,  otros  de  dos  colores,  otros 
de  cres¿  y  ocios  demás,  por. q  las  co 
lores  limpies,  y  las  mezcladas  todas 
tenían  fu  lignificación  de  por  íi,  los 
hilos  eran  muy  torcidos  de  tres,  o 
quatro  líñuelos,y  grueíTos  como  va 
huíTo  de  híerro,y  largos  de  atresquar 
tas  de  vara, los  quales  enfartauan  ea 
otro  hilo  por  fu  ordénala  larga  a 
manera  de  rapazejos .  Por  las  colo- 
res íacauan  lo  que  fe  contenia  en  a- 
quel  tal  hí  lo,como  el  oro  por  el  ama 
rílio,  y  Ja  plata  por  el  blanco,  y  por 
el  colorado  la  gente  de  guerra. 

Las  cofas  que  no  tenían  colores  y 
uan  puertas  por  fu  orden  empegan- 
do de  las  demás  calidad  ,  y  prece- 
diendo nafta  Jas  de  menos,  cada  co- 
fa en  fu  genero  ,  como  en  las  mie- 
íTes  y  legumbres.  Pongamos  por 
comparación  las  de  Efpaña,  prime- 
ro el  trigo,  luego  la  ceuada,  luego  el 
garuanco,  haua,míjo  &rcY  afsitam 
bien  quando  dauan  cuenta  délas  ar 
mas,  primero  ponían  las  que  tenían 
por  mas  nobles,  cerno  lancas,y  lue- 
go dardos,  arcos  y  flechas ,  porras  y 
hachas,  hondas  y  Jas  demás  armas 
que  tenían .  Y  hablando  de  los  vaf- 
fallos  dauan  cuenta  de  los  vezinos 
de  cada  pueblo,  y  luego  en  junto  los 
de  cada  prouíncía }  en  el  primer  hi- 
lo ponía  los  viejos  de  feséta  años  ar 
riba,  en  el  fegundo  los  hombres 
maduros  de  cínquenta  arriba,  y  el 
tercero  contenía  los  de  quarenta ,  j 

afsí 


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LA-V-V.VA 


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LIBRO  VI 

afsí  de  diez  a  diez  años  hafta  los  ni 
ños  de  teta.  Por  la  mífma  orden  con 
tauan  las  mugeres  por  las  edades. 

Algunos  deftos  hilos  tenían  otros 
hilitcs  delgados  del  mífmo  color 
como  hijuelas ,  o  eceptíones  de  a- 
quellas  reglas  generales,  como  diga 
mos  en  el  hilo  de  los  hombres,  o  mu 
geresdetaledad,  que  fe  entendían 
Ser  caíados,  los  híhtos  figníficauan 
el  numero  de  los  bíudós,  obíudas 
que  de  aquella  edad  auía  aquel  año, 
porque  eftas  cuentas  eran  anales,  y 
no  dauan  razón  mas  que  de  vn  año 
folo. 

Los  ñudos  fe  dauan  por  fu  orden 
de  vnidad,  dezena,  centena,  millar, 
dezena  de  millar,  y  pocas  vezes  o 
nunca,  paffauan  a  la  centena  de  mi- 
llar :  por  que  como  cada  pueblo  te- 
nía  fu  cuenta  de  por  íi,  y  cada  metro 
poli  la  de  fu  díftríto,  nunca  Uegaua 
el  numero  deftos,o  de  aquellos  a  tan 
ta  cantidad  que  paíTaffe  al  cétena  de 
millar ,  que  en  los  números  q  ay  de 
allí  abaxo  tenía  harto.  Mas  íi  fe  ofre 
cíera  aucr  de  contar  por  el  numero 
centena  de  millar  también  lo  conta 
ran :  por  que  en  fu  lenguaje  pueden 
dar  todos  los  números  del  guarífmo. 
como  el  los  tíencmas  por  q  no  auía 
para  que  vfar  de  los  números  mayo- 
res no  paílauá  del  dezena  de  millar. 
Eftos  números  contauan  por  ñudos 
dados  en  aquellos  hilos,cada  n  ume- 
ro  diuidido  del  otro:  empero  los  ñu 
dos  de  cada  numero  eftauan  dados 
todos  juntos  debaxo  de  vna  buelta, 
a  manera  de  los  iñudos  que  fe  dan 
en  el  cordón  del  bienauenturado 
Patriarca  San  Francifco,  y  podíafle 
hazer  bien  por  q  nunca  paílauan  de 
nuéue  como  nopaflan  denueuelas 
ynídades  y  dezenas.&c. 


DE  LOS 

En  lo  mas  alto  de  los  hilos  ponía 
el  numero  mayor»que  era  el  dezena 
de  míllar,y  mas  abaxo  el  míllar,y  af 
fi  hafta  la  vnidad.  Los  ñudos  .de  cada 
numero,y  de  cada  hilo  yúan  parejos 
vnos  con  otros,  ni  mas^ni  menos  q 
los  pone  vn  buen  contador,para  ha 
zer  vna  fuma  grande  .  Eftos  ñudcs 
o  Quipus  los  tenían  Yndics  de  por 
íi  a  cargo,los  quales  llamauan  Qui- 
pucamayu,quíere  dezir  el  que  tiene 
cargo  de  las  cuentas,y  aunque  en  a- 
quel  tiempo  auia  poca  diferencia  en 
los  Yndíos  de  buenos  a  malos,  que 
fegun  fu  poca  malicia  y  el  buen  go 
uíernoque  tenían ,  todos  fe  podían 
llamar  buenos ,  con  todo  eflb  ele-i 
gíapara  efte  oficio,  y  para  otro  qual 
quiera  los  mas  aprouados,  y  los  que 
huuíeíTen  dado  mas  larga  expeiíea 
cía  de  fu  bondad.  No  fe  los  dauan 
por  fauor  porque  entre  aquellos  Yn 
dios  jamas  fe 'vfó  fauor  ageno,  íino 
eí  de  fu  propria  virtud.  Tampoco  fe 
dauan  vendidos  ni  arrendado apor- 
que ni  fupíeron  arrendar,  ni  cóprar 
nívender,porquenotuuíeron  mone 
da.  Trocauan  vna s  cofas  por  otras, 
efto  es  las  cofas  del  comer  y  no  mas 
que  no  vendían  los  vellidos,  ni  las 
cafas,ní  heredades. 

Con  ferlos  Qujpucamayus  ta  fie 
les,  y  legales  como  hemos  dicho,  a- 
uíande  íer  en  cada  pueblo  confor- 
me a  los  vezínos  del,  que  por  muy 
pequeño  que  fueífc  el  pueblo  ,  auia 
de  auer  quatro,y  de  allí  arriba  hafta 
veynte  y  treynta,  y  todos  tenían  v- 
nos  mífmos  regiftios,  y  aunque  per 
íer  los  regíftros  todos  vnos  mífmos 
baftaua  que  huuiera  vn  contador  o 
efcríuano,  querían  los  Yncas  q  hu- 
uíeíle  muchos  en  cada  pueblo,  y  en 
cada  facultad  por  efcufarla  falfc- 

da<* 


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COMMENTARIOS    REALES. 


1 


dad  que  podía  auer  entre  los  pocos, 
y  dezian  que  auiédo  muchos  auían 
de  fer  todos  enla  maldad,o  ninguno. 

QAV.Vm. 

Lo  que  apentauan  en  fus  cuentas  ,y 
como  fe  entendían. 

S  T  O  S  agenta  - 
uan  por  fus  ñudos 
todo  el  tributo  q 
dauan  cada  año  al 
Inca,pcniendo  ca 
da  cafa  por  fus  gé- 
neros ,  eípecíes,  y 
calidades .  Aíícntauan  la  gente  que 
yua  a  Ja  guerra,  la  que  moría  en  e- 
íla,los  que  nafcian,y  fallefcían  cada 
año  por  fus  mefes.  En  fuma  dezímos 
aue  eícríuian  en  aquellos  ñudos,  to- 
das las  cofas  que  coníiftían  en  cuen 
ta  de  numeros,hafta  poner  las  bata- 
llas y  recuentros  que  fe  dauan,  nafta 
dezir  quantas  embaxadas  auiá  cray- 
doal  Inca  ,  y  quantas  platicas  y  ra- 
zonamientos auía  hecho  el  Rey.  Pe 
ro  lo  que  contenía  la  embaxada  ,  ni 
las  palabras  del  razonamíento,ní  o- 
tro  fuceílo  hiftoríal  ,no  podií  dezirlo 
por  los  ñudosrpor  qucconíifte  en  o- 
racion  ordenada  devíua  voz  ,  o  por 
eferito  ,laqual  no  fe  puede  referir 
por  ñudos,por  q  el  ñudo  dize  el  nu- 
merosas no  la  palabra.  Para  reme- 
dio defta  Falta  tenía  feña!es,que  mo- 
ftrauan  los  hechos  hiítoriales  haza- 
ñoÍ0s,o  hauer  auído  embaxada  ,ra- 
zonamíéto,o  platica  hecha  en  paz  o 
en  guerra.  Las  qualés  platicas  toma 
aan  los  Yndíos  Quipucamayus  de 
memoria,  en  fuma. en  breués  pala- 
bras, y  las  encomehdauan  ala  me- 
moria, y  por  tradición  las  enfeñauan 


137 


a  los  füceílbres  de  padres  a  Jií jos ,  y 
deicendíentes ,  principal  y  partícu^ 
larmente  en  los  pueblos ,'o  prouin- 
cías  donde  auían  pallado  ,  y  allí  fe 
conferuauan  mas  que  e  n  otra  parte, 
porque  los  naturales  fe  precíauaa. 
de  lias.  También  víauan  de  otro  re- 
medio, para  que  fus  hazañas  ¿y  las 
embaxadas  que  t  rayan  al  Inca, y  las 
refpueftas  que  el  inca  daua  fe  confer 
uallen  en  la  memoria  de  las  gentes, 
y  es,que  los  Amautas,  que  eran  los 
Phíloíophos  y  fabios  tenían  cuyda- 
do  deponerlas  en  profa  en  cuentos 
híftonaleSjbreues  como  fabula&,pa- 
ra  quepor  fus  edades  los  contaíTen  a 
a  los,  niños, y  a  los  mócos,ya  la  gen- 
te mítica  del  campc:para  que  pallan 
do  de  mano  en  mano,  y  de  edad  eíl 
edad  fe  conferuaílen  en  la  memoria 
de  todos. También  ponían  los  hífto- 
rias  en  modo  fabulofo  có.íii  alegoría 
como  liemos  dicho  de  algunas,. y  a- 
delante  diremos  de  otras.  Afsí  rmf- 
molos  Harauícus  que  eran  los  Poe- 
tasjcomponían  verfos  breues  y  c«m 
pendiólos],  en  losqualesenceirauan 
la  hf;fl:oría,o  la  embaxada,.o  la  repue 
ftadel  Rey  ,  en  fuma  dezían  en  los 
verfos-todo  lo  que  no  podían  poner 
en  los  ñudos:  y  aquellos  verfos  ean- 
taúan  en  fus  triumphos,y  en  "fus  fie£ 
tas  mayores,  y  losrtfcítauá  a  los  In- 
cas noueles,quando  los  armanan  ca 
ualleros:  y  delta  manera  guárdauan 
la  memoria  defushíftorías  Empero 
como  la  efperíencíalo  mueftia,  to- 
doseran  remedíosperefced'eros,  por 
que  las  letras  fondas  que  perpetúan 
Ios-hechos  ;  mas  como  aquellos  In- 
casnolasalcancaron,  valieronfe  de 
lo  quepudieronínuentar:.y.como  £ 
los  ñudos-fueran  Ietras,eligíeron  hí- 
ftoñádbres  y  concadóres^qti©  llama- 

S  ron. 


m 


fCTmMWnimnrinnnnrnrirnrinrTnni 


T*rnmmv&m 


LIBRO  VI. 

i 

ron  Quipucamayu,que  cs,el  que  tíe 
lie  cargo  de  los  ñudos ,  para  que  por 
clIos,ypor  los  hilos  ,  y  por  los  colo- 
res de  los  hilóse  con  elfauor  de  los 
cuentos,  y  de  la  poefia  efcríuíeüen,y 
retuuicíten  la  tradicíó  de  íus  hechos: 
eftafue  la  manera  del  cfcríuir,  qlos 
Incas  tuuícron  en  fu  República. 

A  eftos  Quipucamayus  acudía  los 
Curacas,  y  íos  hombres  nobles  en 
fus  ptouincías,a  faber  las  cofas  hifto 
ríales  quede  fus  ante  pagados  deííea 
uanfaber3o  qualquícr  otro  acaeci- 
miento notable,  quchuuíeflc  paila- 
do  en  aquella  tal  prouíncía:  por  que 
cftoscomo  efcriuanos,y  como  hifto 
ríadores  guaidauálos  regíftros,que 
eran  los  Quipus  anales  que  de  los  fu 
cefos  dignos  de  memoria  fe  hazián, 
y  como  obligados  por  el  oficio  cftu. 
diauá  perpetuamente  en  las  feñales, 
y  cifras  que  en  los  ñudos  auia  ,  para 
cóferuar  en  la  memoria  la  tradición 
que  de  aquellos  hechos  famofos  te- 
nían: porque  como  hiftoriadores  x* 
uían  de  dar  cuenta  dellos  ,  quando 
fe  la  pidíeíTen  ,  por  el  qual  oticío  e- 
ran  referuados  detríbuto,y  de  quai- 
quiera otro  feruício,  y  afsi  nunca 
jamas  Coitauan  ios    ñudos  de  las 
manos. 


Por  la  mifma  orden  dauan  cuenr- 
tadefus  leyes  y  ordenan 9 as ,  ritos  y 
cerimonias,quc  por  el  color  del  hilo, 
y  por  él  numcio de  los  ñudos,facauá 
ía  ley  que  prohibía  ral  o  tai  delicio, 
y  la  pena  que  fe  daua  ai  quebranta- 
dos della  .  Dezían  el  facrífkio  y.  y 
ceremonia ,  que  en  tales  y  tales  fie- 
ftas  fe  hazian  al  Sol.  Declaraua  la 
ordenanza ,  y  fuero  que  hablaua-en 
fauor  de  las  biudas ,  o  de  los.pohrcs, 
•  pafajeros  :  y  afsi  dauan  cuenta  dt 
todas  las  demás  cofas  tomadas  de 


DÉLOS 
memoria  por  tradición.  Demar.cra 
que  cada  hilo  y  ñudo  les  traya  a  la 
memoria  loque  en  ,fi  contenia,a  fe- 
mcjan§ade  los  mandamientos,  o  ar- 
tículos de  nueftra  fan&a  Fé  catho- 
líca,y  obras  de  mífericordia,que  por 
el  numero  facámos  loque  debaxo 
del  fe  nos  manda  .  Afsi  fe  acorda- 
uan  los  Yndíospor  los  ñudos  de  las 
cofas  que  fus  padres  y  abuelos  les  a- 
uían  enfeñado  per  tradicion,la  qual 
tomauan  con  grandísima  atención 
y  veneración  ,  como  cofas  fagradas 
de  fuydolatría,  y  leyes  de  fus  ln- 
cassyprocurauan  conferuarlasen  la 
memoria  por  la  falta  que  tenían  de 
efenturazv  el  Yndío  que  no  auía 
tomado  de  memoria  por  tradición 
las  cuentas^  quaiquiera  otra  luíto- 
ria,  que  huuíeííe  pallado  entre  ellos, 
ctatan  inorante  en  lo  vno  y  en  lo  o- 
tro  como  el  Efpañol ,  o  quaiquiera 
otro  eíh-angero.  Yo  traté  los  Qui- 
pus y  ñudos  con  los  Yndiqs  de  mí 
padre,y  con  otros  Curacas  quando 
por  fan  luán  y  Nauídadj,  venían  a  la 
Ciudad,  apagar  fus  tribunos .  Los 
Curacas  ágenos  rogauan  a  mí  ma- 
dre ,  que  me  mandafle  les  cotejaf- 
fc  fus  cuentas  por  que, como  gen- 
te fofpochofa  ,  no  fe  ííauan  de  los 
Efpañoles  ,  que  les  trataíícn  ver- 
dad en  aquel  particular  ,  haíía  que 
yo  les  certíficaua  della,  leyéndo- 
les los  traílados  ,  que  de  fus  tribu- 
tos metrayan,y  cotejándolos  con 
fus  ñudos ,'  y  defta  manera  fupe  de- 
llos tanto  como  los  Yndíos. 


C  J  <?.   X. 

El  Inca TacbiKtittcVtftta  fu  imbtr 
noicQnquiíta  la  nafciQn  ffiuncd. 

Muerto 


1  "*  *^  hwiw  ■■  wwnHMumii  ww  Mtmn 


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IK'fift'HK^^'^^'jl 


COM  MENTAR 
$^   VERTOelIn- 


ca  Viracocha, fu 
cedió  en  fu  impe- 
rio Pachacutec Ir 
ca  fu  hijo  legící  - 
mo.El  qual  ameri- 
cio cumplido  foJe- 
nífsi mámente  con  las  obfequías  del 
padre ,  fe  ocupó  tres  años  en  el  vo- 
uíerno  de  fus  Reynos ,  fin  fahr  de&fu 
Corte.  Luego  los  viíitó  perfonalmc- 
te,anduuo  todas  las  prouíncías  vna 
avna:  y  aunq  no  halló  que  caftígar, 
por  que  los  Gouernadorcs  y  los  mi- 
niaros regios  procurauávíuírajufta 
dosfopena  déla  vida,holgaua  aque- 
llos Reyes  hazer  eftas  vífítas  genera 
les  a  fus  tiemposjpor q los  miniítros 
no  fe  defcuydaíien,y  tiranizaren  por 
la  aufencía  larga,  y  mucha  negligen 
cía  der  Príncipe  .  Y  también  lo  ha- 
zían,por  que  los  vaíTallos  pudíeílen 
dar  las  quexas  de  fus  agrauios  al  mif 
mo  Inca  vífta  a  vi fta,por  que  no  con 
fentian  que  les  hablaílen  por  ter- 
ceras perfonas ,  por  que  el  tercero 
por  amíítado  por  cohechos  del  acu- 
lado, no  difminuyeíle  fu  culpa ,  ni  el 
agrauio  del  quexoío;que cierto  en  ef 
to  de  admíníftrar  juftícia  vgualméte 
al  chico  y  al  grande,al  pobre  y  al  rí- 
co,conforme  a  la  ley  natural,  tuuie- 
toneftos  Reyes  Incas  muy  grande 
cuydado,de  manera  q  nadierecibief 
fe  agrauio.  Y  por  efta  rectitud  q  guar 
daró,fueron  tan  amados  como  lo  fue 
ron,y  lo  feran  en  la  memoria  de  fus 
Yndíos  muchos  fíglos.Gaftó  en  la  vi 
fita  otros  tres  años:buélto  a  fu  Cor- 
te Je  parecío,que  era  razón  dar  par- 
te del  tiempo  al  exercicío  militar,  y 
no  gaftarlo  todo  en  la  ocíoíidad  de 
la  paz ,  con  achaqué  de  admíníftrar 
juírícia,que  parefcc  couardía,  man- 


IOS    REALES.  XJ3 

dó  juntar  treynta  mil  hombres  de 
guerra,  con  ios  qualesfuepor  el  di- 
ftricto  de  Chínchafuyu,  acompaña- 
do de  fu  hermano  Gapac  Yupanquí, 
que  fue   vn  valerofo  Príncipe  di$r- 
no  de  tal  nombre  ,  fueron  hafta  lle- 
gar a  Villca ,  que  era  lo  vltímo  que 
por  aquella  yáda  tenían  cóquiftado. 
De  allí  embíó  al  hermano  a  la 
cenquífta  ,  bien  proueydo  de  todo 
lo  neceíla  río  para  la  guerra.  El  qual 
entró  por  fe  prouíncia  llamada  Sau- 
fa,que  los  Efpañoles  corrompien- 
do dos  letras  llaman  Xauxa ,  her- 
mofifsima  prouíncia,  que  tenia  mas 
de  treynta  mil  vezínos,  todos  deba- 
xo  de  vn  nombre ,  y  de  vna  mifma 
generacíon,y  apellido  que  es  Huan- 
ca.  Precíanfe  defeender  de  vn  hom- 
bre y  de  vna  muger  ,  que  dízen  que 
ialieron  de  vna  Fuente  :  fueron  beli- 
cosa los  que  prendían  en  las  gue- 
rras deíTollauan:  vnos  pellejos  hen- 
chían de  ceniza  v  los  ponían  en  vn 

templo  por  troprieos  de  fus  hazañas: 
y  otros  pellejosponían  en  fus  alam- 
bores, diziendo  que  fus  enemigos  fe 
acouardauan  viendo  q  eran  de  los  fu 
yos,y  huyan  en  oyéndolos. Tenían 
fus  pueblos,aunq  pequeños,  muy  for 
talcfcídos,a  manera  de  las  fortalezas 
que- entre  ellos  vfauan :  por  que  con 
fer  todos  de  vna  nafcíon,tenían  van 
dos  y  pendencias  fobre  las  tierras  de 

labor,  y  fobre  Jos  términos  de  cada 
pueblo. 

En  fu  antigua  gentilidad  antes  d« 
íer  conquíftadospor  los  Incas,ado- 
rauan  por  dios  la  figura  de  vn  perro, 
Y  afsi  Jo  tenían  en  fus  templos  por 
ídolo ,  y  comían  la  carne  de  los  pe- 
rros fabroíifsimamente,  que  fe  per- 
dían por  ella.  Sofpechafe  que  ado- 
rauan  al  perro,  por  lo  mucho  qu* 
S  *  le*  fe. 


jy^^^.i 


IIBRO  VI.  D 

les  fabíá  la  carne,enfumma  era  la  ma 
vor  fieltá  que  celebrauan  el  combi- 
te  de  vn  perro  ,  y  para  mayor  citen- 
tacíon  de  la.deuocíon  que  teman 
a  los  perros ,  hazían  de  fus  cabe- 
cas  vna  manera  de  bozínasque  to- 
-cauan  en  íus  fieftas ,  y  bayles  por 
muíica  muy  fuaue  a  fus  oydos :  y  en 
la  guerra  los  tocauan  paratettor,y 
•afoinbr o  de  fus  enemigos ,  y  dezian 
que  la  Virtud  de  fu  dios  cauíaua  a- 
quellos  dos  dtños  ccntrerios;  que 
a  ellos  porque  lo  honrauan  leste- 
naíTe  bíen,v  alus  enemigo  slosa- 
.fombraíTe,yrimefle  huyr .  Todas 
eftas  abufiones  y  crueldades  les  qui- 
taron los  lncas^aunq  para  memoria 
de  fu  antigüedad  les  permitíero,que 
como  éralas  bozínas  de  cabecasde 
perros ,  lo  fuellen  de  allí  adeláte  de 
cabecas  de  coicos ,  gamos  ,  o  vena- 
dos ,  como  ellos  mas  quiíieflen  :  y 
afsí  las  tocan  aora  en  fus  fieftas,*/ 
bayles:  y  por  la  afición,  o  pafsion 
con  que  efta  nafeíon  comía  los  pe- 
rros, les  dixeron  vn  fobre  nombre 
que  víue  nafta  oy,que  nombrando  el 
nombre  Huanca  añaden  ,  come  pe- 
rros. También  tuuieron  vn  ídolo 
en  figura  de  hombre,  hablaua  el  de- 
monio en  el  ,mandaualo  que  que- 
ría vy  refpondra  a  lo  que  !e  pregun- 
tauan  \  con  el  qual  fe  quedaron  los 
Huancas  defpués  de  fer  ccnquifta- 
dos ,  por  que  era  Oráculo  hablador, 
y  no  contradezia  la  ydolatría  de  los 
Incas,y  defecharon  el  perro,por  que 
no  consintieron  adorar  figuras  de  a- 

pímales. 

Efta  nafcion  tan  poderofa  ,  y  t-an 
amiga  de  perros  conquiftó  el  Inca 
Capac  Yupanquí  con  regalos,  y  ha- 
lagos ,  masque  no  con  fucrca  de  ar- 
ma ,  por  que  pretendían  fer  kícñores 


wwwm 


ELOS 

de  los  animes,  antes  que  de  los  cuer 
pos.  Defpuesde.foíTegados  losHuan 
cas ,  mandó  díuidí ríos  en  tres  par- 
cialidades, por  quitarles  de  las  pen- 
dencias que  itrayan  ,  y  que  les  par  - 
tteíTen  las  tierras^  feñalaílen  ioster 
minos.  La  vna  parte  llamaron  Sau- 
fa,  y  la  otra  Marcauíllca,  y  la  terce- 
ra Llacfapallánca.  Y  el  tocado  que 
todos  trayan  en  la  cabeca ,  que  era 
de  vna  mifma  manera ,  mando  que 
ún  mudar  la  forma ,  lo  dífcr&nciaf- 
'  fen  en  las  colóre-s .  Efta  prouíncía 
fe  llama  Huanca,  como  hemos  di- 
cho. LosEfpañoles  eneftos  tíem- 
pos,no  íe  con  que  razón  le  llamaron 
Huancauíllca ,  íin  aduertír  qla  pro- 
uíncía Huapcauíllca  efta  cerca  de 
Tumpíz ,  cafi  trezíentas  leguas  de 
eftotraque  efta  cerca  de  la  Ciudad 
de  Humanca «,  la  vna  en  la  coila  de 
la  mar,y  la  otra  muy  adentro  en  tie- 
rra .  Dezimos  efto  para  q  no  fe  con- 
funda el  que  leyere'eftahíftoria,ya- 
deláte  en  fu  lugar  diremos  de  Huan 
cauillca,dóde  paflaró  cofas  eftrañas. 


£J?. 


XI 


De  otras  prouincias  que  gano  el  la 
ca,y  de  ks  columbres  ddUs3y  ca~ 
Higo  de  lafodomid. 

ONlamifmabuí 
na  orden  y  maña 
conquiftó  el  In 
ca  Capac  Y  upan 
quí  otras  mucha; 
%r%Ut  prenuncias  ,  qu< 
*SF  ay  en  aquel  dif 
tríto  a  vna  mano  y  a  otra  del  canil 
no  real .  Entre  las  qualcsfc  cuen 
tan  por  mas  principales  las  prouirí 
ciasTárma  y  Pympu,,que;lps  Efpa 

*      "       ñole 


i  trt  tm  un»  m»  —  ibi  wt  ww  »jt 


da  de  gente  belícofa  ,  barbara,  y  af- 
pera  de  condición  ,  y  de  malas  co- 
ftumbres,  y. conforme  a  ellas  adora- 
uan  a  vn  tigre  por  fu  fefocídad  y 
braueza.  .  .     . 

Con  efta  nafeíon  por  íer  can  fe- 
roz, y  que  como  barbaros  ie  prc- 
ciauan  de  no  admitir  razón  algu- 
nia  y  Pumpu  ,  y  de  otras  muchas  cir     na  ,  tuuo  el  Inca  Capac  Yupanquí 


cunuezinas .  Tuuieron  por  feñal  de 
matrimonio  vn  beío, que  el  nouio 
daua  a  la  nouia  en  la  frente  o  en  el 
carrillo  .  Las  bíudas  fe  trelquila- 
uan  por  luto,  y  no  podían  cafa,r  den- 
tro del  año  .  Los  varones  en  los  a- 
■yunos  no  comían  carne  ,  ni  fal ,  ni 
pimiento  ,  ni  dormían  con  fus  mu, 
geres.  Los  que  fe  dauan  mas  a  la  re 


algunos  recuentros,  en  que  murie- 
ron de  ambas  parres  mas  de  qua- 
tro  mil  Yndios ,  mas  alcabofe  rin- 
dieron ;  auíendo  experimentado  la 
pujan ca  del  Inca  ,  v  fu  manfedum- 
.ber  y  piedad  :  por  que  vieron  que 
muchas  vezes  pudo  deftruyrlos  ,  y 
.no  quifo,  y  que  quando  mas  apre- 
tados y  necefsítados  los  tenía  .  en- 


lígion  ,  que  eran  como  facerdotes  ronces  los  combídaua,  con  la  paz, 

ayunauantedo  el.  año  por  los  ftiyos.  con  mayor  manfedumbre  y  ciernen 

Auíendo  ganado  el  Inca  Capac  cja. Por  lo  qual  tuuieron  por  bien 

Yuuanqui  a  Tarma  y  a  Pumpu,paf-  de  rendirfe  .  y  fujetarfe  al  feñorio 


fó  adelante  reduziendo  otras  mu- 
chas prouíncias  ,  que  ay  al  Orien- 
te haziá  les  Antis,  las. quaJes  eran 
como  behetrías  ,  fin  orden  ,  ni  go- 
uierno ,  ni  tenían  pueblos  ni  adora- 
üan-díc  {¿s ,  ni  tenían  cofas  oe  hom- 
bres :  nuian  como  beftías  derrama- 
dos poi  ios  can. pos ,  tierras,  y  va- 
lles ,  maxandofe  vnos  a  otros,  fin  fa- 
ber  porque  :  no  recunoícian  feñor, 
y  afsi  no  tuuieron  nombre  fus  pro- 
uincias ,  y  e  ;  o  fue  por  efpaeio  de 

mas  de  treynta  leguas  norte  íur,y  o-  pellos  matar  vque  lo  vno ,  o  lo  o- 
cras  tantas  leftehuefte.  Los  qua'es  tro  fuera  perdida  de  la"  reputación 
•  (c  reduxeron  y  obedcfcieron  al  In-  denlos  Incas,  y  afsi  con  buena  ma- 
ca Pachacutec,  atrahidos  por  b  en,  .  ña  y  muchos  halagos  y  regalos  af- 
y  como  gente ;fifr>ple  fe  yuan  don-  fentó  Ja.pazconla  prouíncía  Chu- 
de  les  mandauan,  poblaren  pue-  -qurpu.  Donde  dexó  los  Gpuernado 
blos,  y  aprendieron  la  doctrina  de  jes  y  míniíhos  necesarios  para  la 
:  ■"  S  $  eníeñan- 


. del  Inca  Pachacutec  ,  y  abracar  fus 
leyes  y  coftumbres  ,  y  adorar  al  Sol 
dexando  al  tigre  que  tenía  por  dios. 
y  la  ydolatria  y  manera,  de  víuír  de 
íuspaíladqs.  ...        . 

El  Inca  Capac  Yupanquí  tuuo  a 
buena  dicha,  qué  aquella  nafeíon 
Tele  fujetaiTe.,  por  que  fegun  fe  a- 
uían  moftrado.afperos,  y  indoma- 
bles temía  deflruvrlcs'  del  codo  a- 
■uiendolos  decónquiftar,  odexar- 
-,.  los  libres  como  los  aula  hallado,pcr 


tMJ^MWMMMMWVWjawW]Wijai^^ 


COMMENTARIOs    REALES.  15* 

ñoles  llaman  Bombón  ,  pronuncias  los  Incas:  y, no  fe  ofrece  otra  cofa 
fertilífsímas  ,  y  las  fujetó  el  In-  que  contar  halla  la  prouíncía  [la- 
ca Capac  Yupanquí  con  toda  fací-  mada  Chucurpu  ,  laqual  erapobla- 
lidad  medíante  fu  buena  índuítría, 
y  maña, con  dadiuas  y  promefas, 
aunque  por  fer  la  gente  valiente,  y 
guerrera  ,  no  faltaron  algunas  pe  - 
leas,  en  que  huuo  muertes,  mas  al 
fin  fe  rindieron  con  poca  defenfa  fe 
gUn  la  que  fe  temió  quehízíeran  . 
Los  naturales  deltas  prouíncias  Tar 


DI 


fe¿  fe¿  fe£  feÚ  ¡tí  fc&  feí  £6  fc#  fcí  $4  &í 


LI  BRO  VI.  D 

•nfc  fianza  de  los  Y  ndics  ,  y  para  la 
adnúniíhacicn  de  la  hazienda  del 
Sol  y  del  lnca,dexó  afsimifmo  gen- 
te de  ouarníció  para  afegurar  lo  que 
auiaconquiftado. 

Luego  paísó  a  mano  derecha  del 
camino  real ,  y  con  la  mifma  índu- 
Ihía  y  maña  ( que  vamos  abreuían* 
do  por  no  repetir  los  mefmos  he- 
chos )  reduxo  Otras  dos  preuincías 
muy  grandes,  y  de  mucha  gente  s  La 
•vna  llamada    Aneara  ,  y    la   otra 
Huayllas,  dexó  en  ellas  como  en  las 
demás  los  míniítros  del  gouierno  y 
de  la  hazienda  ,y  la  guarnición  ne- 
ceflaria.Y  en  la  ptouinciade  Huay- 
llas  caftigóíeuerifsimamente  algu- 
nos fonéticos ,  que  en  mucho  fe- 
creto  vfauan  el  abominable  vicio 
de  la  focicmia  :  Y  per  que  hafta  en- 
tonces no  fe  auia  hallado ,  ni  fenti- 
xlo  tal  pecado  en  les  Yndios  de  la 
ierra,  aunque  en  los  llanos  fi, co- 
mo ya  lo  dexames  dicho  -}  efeanda- 
Jizó  mucho  el  auerlo  entre  losHuay 
Jlas,  del  qual  efcar.dalp  nafcío  vn 
ierra  entre  losYndios  de  aquel  uem 
po,y  viuc  hafta  oy  en  oprobrio  de 
aquella  naicion ,  que  dize  :  Aftaya 
Huayllas,  que  quiere  dezir,  Aparta- 
te  allá  Huayllas,convoquehiedápor 
íu  antiguo pccado3aunque  vfado  en- 
tre pocos, y  en  mucho  fecreto,y  bien 
caftigadó  por  el  Inca  Capac  Yu- 

panqui. 

El  quaíauiendo prOüeydo  loque 

fe  ha  dicho  ,  parecíendole  que  per 
entonces  baftaua  lo  que  auiá  gana- 
do, que  eran  fefenta  leguas  de  lar- 
~go  Norteíur.yde  ancho  lo  que  ay 
de  los  llanos  a  la  gran  cordillera 
de  la  fierra  neuada,ft  bolüioal  Coz- 
co  al  fin  de  tres  años  que  auia  fa- 
lido  de  aquella  Ciudad ,  donde  ha- 


í»S  ísí  í*í  ÍÜ  ¥>¥  ^í  Mí!  !&&f&f9it9H2t{&n 


E  LOS 

lió  al  Inca  Pachácutec  fu  herma- 
no. El  qual  lo  recibió  con  gran  fie- 
fta  y  tríumpho  de  fus  victorias,  que 
duraro  vna  lunacion,que  afsi  cuétan 
el  tiempo  los  Yndios  por  lunas. 

QAf.  XII 

Edificios  ,y  leyes  ,y  nueuas  con  jui- 
nas que  el  Inca  Tachacutec  bt^o. 

CABAD;ASlas 

heftas  ,  y  hechas 
muchas  mercedes 
a   los  Maefes  de 
campo ,  y  capita- 
¿  nes,y  Curacas  par 
"  aculares  ,  que  fe 
hallaron  en  la  conquifta,  y  también" 
a  los  foldados  ,  que  fe  feñalaren, 
y  auentajaron  de  ios  demás  ,  que 
de  todos  auia  fingular  cuydado  ,  y 
noticia  ,  acordó  el  Inca  pallados 
algunos  mefes  boluer  a  viíicar  fus 
Rcv^cs ,  por  que  era  el  mayor  fa- 
uor  y  beneficio  quedes  pedia  ba- 
zer .   En  la    vifica  manoó  edificar 
en  lasprouincias  mas  nebíes, y  ri- 
cas templos  ,  a  honor  ,  y  reuerencia 
del  Sol,  donde  IcsYndics  ieado- 
rallen  ;  y  también  fe  fundaron  caías 
de  lasvirgmes  efeogidas  ,  porque 
nunca  fundaron  la  vna  fin  la  otra. 
Las  qual  es  eran  de  mucho  fauor  pa- 
ra los  naturales  de  las  prouíncías, 
donde  fe  edificauan,  por  que  eraba- 
zedos  vezines  y  naturales  del  Coz- 
co .  Sin  los  templos  mandó  hazer 
muchas  fortalezas  en  las  fronteras 
de  loque  eftaua  por  ganar,  y  cafas 
reales  en  los  valles  y  fitios  masa- 
menos ,  y  deley  tofos  ,  y  también  en 
les  caminos  donde  fe  alojallen  los 

Incas 


fettafr, 


UBJ 


[.lwf  IHÍ.WILWf  Wt  IRt  WH  WW  Mf  Wí  \ 


WMMMMMMMMMWMM'WWM 


COMMENTARIOTREALES.  l4t 

Incas  í  quando  fe  c'frecieífe  cami  -      dero  fu  íobríno  ,  llamado  Inca  tó 


nar  con  íus  exercítos  .  Mandó  afsí 
míñnohazer  muchos  pontos  en  Jos 
pueblos  particulares,  donde  fe  guar- 
daren ]os  baftímentos  para  los  años 
de  neccísídad,  conque  focorrer  los 
naturales.    * 

Ordenó  muchas  leyes  ,  y  fHe  ¿ 
ros  particulares,  arrimándole  a  las 
ccíhimbres  antiguas  de  aquellas  pro 
uincias ,  donde  íe  auían  de  guar  - 
dar  ,  porque  todo  lo  que  no  era 
contra  fuydolatría,  ni  contra  las 
leyes  comunes ,  tuuierpn  por  bien 
aquellos  Reyes  Incas  dexarlo  vfar 
a  cada  nafeíon  ,  como  lo  tenían 


panquí ,  muchacho  de  diez  y  Ccys  a- 
ños   (que  aquel  mí fmo  año  le  a- 
uían  armado  cauailero,  conformo 
a  lafolemnidad  del  Huaracu  ,  que 
^largamente  diremos  adelante  )  pa- 
ra que  fe  exercítaílc  en  el  arte  mi- 
litar, que  tanto  eírímauan-losín - 
Os .  i  Apercibieron  cincuenta  mil 
hombres  de  guerra .    Los  Incas  tio 
y  fobríno  falieron*  con  el  primer 
tercíojcamínaron nafta  la  gran  pro- 
uíncia  llamada  Chucurpu,  que  era 
la  vJcíma  del  imperio  por  aquel  pa* 

De  allí  embíaron  los  aper.cebí* J 


en  fu  antigüedad ,  por  que  no  paref-     mientes  acoítumbrados  a  los  natu 
cieíle  que  les  tyranizauan ,  fino  que      rales  de  vna  próumcia  llamada  Pín- 


los  facauan  de  la  vida  ferina,  y  los 
paílauan  a  la  humana  ,  dexando  - 
Jes  todo  lo  que  no  fuelle  contra  ley 
natural,  que  era  la  que  eílos  Incas 
más  dentaron  guardar. 
*  Hecha  la  viíita ,  en  Ja  qual  gaf  - 
tó  tres  añes,  fe/boluío  a  fu  Cor- 
te ,  donde  gaftó  algunos  mefes  en 


quaíes  viendo  que  riq  po- 


Cu  j  los 

dian  refíítir  al  poder  clel  Vnca^y 
también  por  que  auían  fabído  quan 
bien  íes  yua  a  todos  fus  vaífallos 
con  fus  Jeyes  ,  y  güuíerno  ,  refpon- 
dieron  ,  que  holgaüan  mucho  reí*- 
cébir  el  imperio  del  Inca ,  y  fus  le- 
yes .    Con  efta  relpuefta  entraron 
heitas  y  regozí.jos ,  mas  luego  tra-     los'  Incas  en  la  prouincíay  y  de  a- 
tó  con  el  hermano ,  que  era  fu  fe-     Ui  embíaron  el  mifmo  recaudo  a 
gunda  perfona,y  con  los  de  fu  Con-     las  demás  prouíncias  cercanas  a  e- 
iqo  de  boluer  a  laconquífta  de  las     Ha,  que  entreotras  que  arlas  mas  ; 
prcumeías   de  Chínchafuyu  y~qué     principales  fon  Huaras  ,"Pifeo'parn- 
por  aquella  parte  íola  auia  tierras     pa ,  Cunchucu  .  Las  quales  auíen- 
de  prouecho  que  conquíílar ,  que     do  de  feguír  él   excmplo  de  Pin  - 
per  las  de  Antifuyu  arrimadas  a  la     cu  ,  hizieron-  lo  contrarió  i;  l^er  Ü 
cordillera neuada  era  montañas  bra     amotinaron  ,  y  conuocarOh  vnás  "i¿  " 
uas  las  que  fe  defcubiían.  ceras,  deponiendo  fus  páfsioWespar- 

s  Acordaren  ,  que  el  Inca  Capac  tícüjarespara  acudir  alaéomuri  -"de* 
Yupanquí  ooluieííe  a  Ja  conquífta,  feñfo:  j  afsí'  fe  jtíntaron',-'^féfpón> 
pues  en  la  jornada  pallada  auía  cia-  dieron',  dízíeñdo  que  atí^s'^ué^ 
do  tan  bueña  múeírra  de  fu  pru-  fía;tt'mork'todos,:qúe  refcóbk/iiue-* 
rfcncia  y  valor ,  y  de  las  demás  par-¡  uás  leyes  ,  y  cóftumbres  -y'^ ^doraé 
tes  de  gran  capitán  ¡mandaron  que  núeaqs  dídfeá  ^<iqtíe!  no  1%3  ^éííárt 
HcuaíTe  coníigo  al  Principe  heré ■-*     o¿ue;  hmy  bíeri -fe  halláuáníiéoalo* 

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.j     LIBRO  VI.  D 

Tuyos  antiguos  ,  que  eran  de  Tus 
antepagados  ,  condados  de  mu- 
chos íiglos  aaas  :  y  que  el  Inca  íc 
contentafle  con  lo  que  auia  tira- 
nizado, pues  con  zelo  de  religión 
auia  yfurpado  el  feñorio  de  tantos 
Curacas,como  auia  fujetado. 

Dadaefta  refpueíb ,  viendo  que 
no  podian  refiftír  la  pujanca  del  An- 
ca en  campaña  abierta ,  acordaron 
letirarfc  a  fus  fortalezas  ,  y  alear 
los  baftimentos ,  y  quebrar  los  ca- 
minos ,  y  defender  los  malos  pal- 
ios que  huuieíTe;  lo  qual  todo  aper- 
cibieron con  gran  diligencia, y  ptcr 
ateza. 


QJV. 

Gana  elhca  lasproninctasrebel- 
'  déscm  hambre  ,  j^ucU  mi  - 
Utan>  £¡ 

L GENERAL 
Capac  Tupanqui 
no  recibió  alte  - 
racio4n  alguna  có 
lafoueibia^y  def- 
uergonzada  ref- 
!  pqefta  de  k>s  ene- 
migos, por  que  como  magnánimo 
yua  apercebídb  ,  para  recebk  eeii 
vn  miítpo  animo,  las.  buenas,  y  mar 
las  palabras,  y  también  los  íucef- 
los :  mas  no  por  eílb  dexó  de  aper- 
cebír  fu  gente  ,  y  Cabiendo,  que  los 
contrarios  fe  retirauan  a  fus.  pla- 
cas fuertes,  diuídío  fu  exercito  en 
cmatro  tercios  de  a. diez  mil  hom- 
bres ,  y  a  cada  tercio  encaminó  a 
las  fortalezas  ,  que  mas  cerca  les 
cayan ,  con  apercebimiénto  queno 
ilegaffen  iC9ü  los  en.emigps  a. rom- 


mmmmmmmmmmmmmi 


E  LOS 

pimiento  ,  fino, que  les  apretaffen 
con  el  cerco  y  con  la  hambre, ha- 
lla que  fe  ríndieíien.  Y  el  fe  que- 
dó a  la  mira  con  el  Principe  fufo- 
brino  para  focorrer  donde  fuelle  me 
nefter .  Y  por  que  no  faltaffen  los- 
baftimentos  por  auerlos  aleado  los 
enemigos  ,  para  fi  durafle  mucho  la 
guerra  ,  embió  a  mandar  a  las  pro- 
uíncias  comarcanas  del  Inca  fu  her- 
mane, le  acudícílen  con  doblada  pr» 
uifion  de  la  ordinaria. 

Con  eftas  preuenciones  c-fperó 
el  Inca  Capac  Yupanquí  la  guerra. 
La  qual  fe  encendió  cruelifsíma  con 
mucha  mortandad  de  ambas  par- 
tes ,  por  que  los  enemigos  con  gran 
pertinacia  defendían  los  caminos, 
y  lugares  fuertes  de  donde,  vien- 
do que  los  Incas  no  los  acometían, 
fallan  a  ellos,  y  peleauan  con  la 
bia  de  defefperados,metíendofe  poi 
las  armas  de  fus  contrarios  s  y  ca- 
da prcuínciadelastrcs.,en  compe- 
tencia de  las  ctrasjjiazia  quanto  pe 
día,por  moftrat  mayor  animo  y  vai 
lor  que  las  demás  por  auentajar  • 
fedellas.  n^fcaí 

Loslncas  nohazian  masque  re 
fiftirles ,  y  elperar  a  que  la  hambre 
y  las  demás  íncpmmodi.dades  d< 
la  guerra  los  rJndicíTcn  ;  y:quan 
do  por  los  campos ,  y  por  los  pue 
bles  defamparados  hallauan  las  mu 
geres,  y  hijos  de  losenemigos  ,qu< 
los  auian  dexado  ,  por  no  auer  po- 
dido lleuarlos  todo  seo  níigo,  los  re 
galauan ,  y  acaúciauan  ,  y  les  da 
nan  de  comer  :  y  recogiendo  lo 
masqué  podían  ,  lesencamjnrju.an  í 
que  fe  fuellen  con.  fus  padres ,  y  cor 
fus  maridos,  para  que  víelíen  qu< 
no  yuan  a  caUthiíirlos ,  fino  ame 

jorar 


W  ***  ***  **  **  MW.—  f  W  Mf  WW  Mf  1HT  >WHW  HW  HW 


" 


MMMMMMMMKMiaM'MW'MWMMM 


COM MENTA 

jorarlos  de  ley  y  coítumbres.  Tán>- 
bien  lo  hazian  con  aítucia  mili- 
tar, por  que  tuuieíTen  los  eñimí - 
gos  mas  que  mantener  ,  mas  que 
guardar ,  y  cuydar  ,  y  que  no  eftu- 
uieíTen  tan  libres  como  lo  eítauan 
íin  mugeres  y  hijos,  para  hazerla 
guerra  fin  eftoruos .  Y  también  pa- 
ra que  Ja  hambre  ,  y  la  aflicción 
de  los  hijos  los  afligieffe  mas  que 
la  propria ,  y  el  llanto  de  las  mu- 
geres enteinecíeíle  a  ios  varones, 
y  les  hízieíTe  perder  el  animo,  y  la 
ferocidad  para  que  fe  rindieflen  mas 
ayna. 

Los  contraríos  no  dexatian  de  rc- 
concfcer  los  beneficios  que  feha- 
zian  a  fus  mugeres  y  hijos  ,  mas 
la  cbítinacícn  ,  y  pertinacia  que  te- 
nían era  tanta,  que  no  daua  lugar 
al  agradefeimiento  ,  antes  pareícia 
que  los  mtfrnos  beneficios  los  endu- 
recían mas. 

Afsi  porfiaron  en  la  guerra  los 
vnos ,  y  los  otros  cinco  o  feys  me- 
fes ,  nafra  que  fe  empeco  a  fentir  la 
hambre  ,  y  la  mortandad  de  la  gen- 
te mas  flaca,  que  eran  los  niños, 
y  las  mugeres  mas  delícadas,y  cref- 
cíendo  mas  y  mas  eftos  males, for- 
caron  a  los  varones  a  lo  que  penfa] 
uan  s  que  no  los  fotcára  la  propria 
muerte  j  y  afsí  de  comUn  conlen- 
timíento  de  capitanes  y  foldados, 
cada  qual  en  las  fortalezas  don  - 
de  eítauan  ,  eligieron  embaxado  - 
res  ,  que  con  toda  humildad  fuef- 
fen  a  los  Incas,  y  les  pídíeflen  per- 
don  de  lo  paílado  ,  y  ofrecielíen  la 
obediencia ,  y  vaííallage  en  lo  por 
venir. 

£  Los  Incas  los  recibieron  con  la 
clemencia  aeoftiirabrac!»  >  y  c»n  lz$ 


RÍOS   REALES.  i4s 

mas  blandas  palabras  que  fuñie- 
ron dezír,  les  amonedaron  que  íe 
boluíeficn  a  fus  pueblos  ,  y  catas, 
y  procurafíen  fer  buenos  valía  1  los 
para  merefeer  los  beneficios  del  In- 
ca, y  tenerle  por  feñor,y  que  tedo  lo 
paíladofe  les  perdonaua,  fin  acor- 
darfemas  dello. 

Los  embaxadores  boluíeron  muy 
contentos  a  los  íuyós  de  la  buena  ne- 
gocíacíon  de  fu  embaxada,  y  fabida. 
larefpueftade  los  Incas  ,  huuieron. 
mucho  regozíjo,y  conforme  al  man 
datodellcsfe  boluieron  a  fus  pue- 
bles ,  en  los  quales  los  acariciaron, 
y  proueyeron  de  lo  neceflarío  :  y 
fue  bien  menefter  el  doblado  ba - 
ftimento  ,  que  al  principio  delta 
guerra  el  Inca  Capac  Yunpanquí 
mandó  pedir,  a  Jos  Cuyos,  para  con 
el  proueer  a  los  enemigos  rendí - 
dos,  que  lo  paitaran  mal  aquel  pri- 
mer año ,  por  que  por  caufa  de  la. 
guerra  fe  aman  perdido  todos  los 
fembrados;  con  la  comida  les  pro- 
ueyeron los  miníílros  neceílaríos 
para  el  gouierno  dé  la  jufticia  ,  y 
de  la  hazienda  ,  y  parala  enfeñan-? 
cade  fu  y  dolama. 

qav.  xnn 

Del  buen  Curaca  Huamachucu, y  c& 
mofe  reduxe. 

L    INCApaf- 

fó  adelante  en  fu 
conquifta  ,  llegó 
á  los  confines  de 
ía  gran  prpuín- 
cíallamaaV  Hua 
machucu ,  donde 
auíaVRgranfeñor  del  mífmbnom- 

S  5         bre,tc- 


TnTHíl  gil  wi\  nn  fin  na 


mmmmm 


■r;^:^^^i^^rrirá:^:r:yc,.L 


TUI  Vü  K'i  VJJ  VI 1"!  171 L 

LIBRO  VI.DE   LOS 

brc  ,  tenido  por  hombre  de  mucho 


juvzío,  y  prudencia:  al  qual  em 
biólos  requerimientos  ,  y  protefta- 
ciones  acoílumbradas ,  ofreciéndo- 
le paz  y  amiítad,  y  mejoría  de  rer 
lígion  leyes  y  ccftumbres  ;  porque 
es  verdad,  que  aquella  nafcíon  las 
tenia  barbaras ,  y  crueles ;  y  en  íu 
ydolatría,y  facríficios  eran  barba- 
ríí  símos,  por  que  adorauan  piedras, 
Jas  que  hallauan  por  los  ríos ,  o  a- 
rroyós  de  díuerfas  colores  ,  como 
eljafpe3que  les  parefeiaque  no  po- 
dían juntarfe  diferentes  colores  en 
vna  piedra ,  fino  por  gran  deydad , 
que  en  ella  huuieíTc  :  y  con  efta  bo- 
uería  las  tenían  en  fus  cafas  por  yo- 
dólos ,  honrándolas  como  a  dio  - 
íes  :  fus  faenficíos  c  an  de  carne  y 
fangre  humana  .  No  tenían  pueblos 
poblados  j  viuían  por  los  campos 
en  chocas  derramadas ,  fin  orden  , 
ni  concierto  andauan  como  be  (lias.. 
Todo  lo  qual  delicaua  remediar  el 
buen  Huamachucu ,  mas  no  cfaua 
intentarlo,  porque  no  le  mataíTen 
los  luyes,  dízíendo  que  pues  alte - 
ráua  íu  vida  ,  menoipreciaua  la  re- 
ligión^ la  manerade  víuir  de  fus  an- 
tepagados,y  eíle  miedo  le  tenía  reprí 
mido  en  fus.buenos  deíIeos,Y  afsí  re- 
cibió mucho  contento  con  el  menfa 
jedelinca.  > 

Y  vfatsdo  de  fu  buen  juyzío  rc- 
fpoñdío  ,  que  holgaua  mucho  >  que 
el  imperio  del  Inca  ,  y  fus  vande- 
ras  huuieiren  llegado  a  los  confi- 
nes de  fu  tierra,  que  por  Jas  bue- 
nas nücuás  que  auía  oydo  de  fu  re- 
ligión ,  y  buen  gouíerno  ,  auía  a- 
ños  que  lo  defleaua  por  íu  Rey,  y 
feñor:  que  por  las  prouíncías  de  c- 
nemígos  que  ama  en  medio ,  y  por 

i     • 


no  defamparar  fus  tierras  ,no  r.uia 
íalído  dellas  a  bufcarle  ,  para  dar- 
le la  obediencia  ,  y  adorarle  por 
hijo  del  Sol  ,  y  que  acra  que  fus 
deíleós  fe  auian  cumplido ,  lo  rece- 
bía  con  todo  el  buen  animo,  y  def- 
leo que  auía  tenido  de  ferfu  vaf- 
íallo,que  le  fupiícaua  ío  recíbíef- 
fe  con  el  mifmo  animo  que  el  fe 
ofrecía ,  y  en  el ,  y  en  fus  vaflallos 
hízieíle  los  beneficios  que  en  los  de 
mas  Yndíos,  auia  hecho. 

Con  la  buena  fefpueíladel  grao 
Huamachucu  entró  el  Príncipe  In* 
ca  Yupanqui  ,  y  el  General  futió 
en  fus  tierras  .  El  Curaca  falío  a 
recebnlos  con  dadíuas ,  y  prefen- 
tes  de  todo  lo  que  auia  en  fu  cf- 
tado  ,  y  puefto  delante  dellos  ,  los 
adoro  con  toda  reuerencía  .  El  Ge- 
neral lo  recibió  con  mucha  afa- 
bilidad ,  y  en  nombre  del  inca  fu 
hermano  le  rindió  las  gracias  de 
fu  amor ,  y  buena  voluntad  ,  y  eí 
Príncipe  Je  mandó  dar  mucha  ro* 
pa  de  veftír  de  la  de  íu  padre ,  af, 
ii  para  el  Curaca  ,  como  para  fus 
deudos,  y  los  principales ,  .y  no- 
bles de  fu  tierra.  Sin  eíta  merce4 
que  los  Yndics  cftimaron  en  mu-, 
cho  ,  les  dieron  gracias,  y  pnui- 
legíos  de  mucho  fauor  ,  y  henra, 
por  c1  amor  que  moítraronalíer- 
uicío  del  Inca  .Yes  afsí,que  el  In- 
ca Pachacutcc  ,  y  dcfpues  los  que  le 
lucedíeron,  hizíeron  fiempre  mu- 
cho caudal,  y  eftíma  defte  Huama-. 
thucu,  y  de  fus  defcendientes,y  en- 
noblefcíeron  grandemente  fu  pro-, 
uincía.por  auerfe  fujetado  a  fu  ímpe 
río  de  la  manera  que  fe  ha  dicho.     . 

Acabadas  las  fieftas  que  fe  l|i- 
zíeró por  auer refcebído allncapo^ 

feñor. 


l¿kíW¿i^w 


i, tu  rnriiHiiwiirwwi  wt  tw  wt  nwMwiwiawii 


mi^mm 


COMÜ1ENTA 

,rcñcr .  El  gran  Curaca  Huamachu- 
cu  habló  al  capitán  General  dízíen- 
io,  que  le  fuplícaiu  rnandaíle  redu- 
tir  con  breuedad  aquella  manera  de 
meblos  de  fu  eftado  a  otra  mejor 
orma  5  y  mejoraiTc  fu  ydolatna,  ie- 
?es,y  ceftumbres ,  que  bien  enten- 
lia,  que  las  que  fus  antepaílados  les 
mían  dexado  ,  eran  beírialcs  dignas 
le  rifa  ,  por  lo  qual  el  auía  deileado 
nejorailas  ,  mas  que  no  auía  ofado, 
•orquelosfuyosno  iomacaírenjpcr 
nenofpreciador  de  la  ley  de  fus  an- 
sceifores  :  que  como  brutosfe  cen^ 
cntauan  con  lo  que  fus  mayores  les 
íexaron.  Empero  que  ya  que  fu  bue- 
a  dicha  le  auía  licuado  Incas  hijos 
el  Sol  a  fu  tierra,  le  fuplícaua  fe  Ja 
sejorafíe  en  todo3pues  eran  fus  vaf- 
al.'os. 

El  Inca  holgó  de  aucrle  oydo  ,  y 
íandó  que  las  caferías, y  chocas  de- 
femadas  per  los  campos ,  fe  redu- 
eflcn  a  pueblos  de  calles-,  y  vezíu- 
ad  en  los  mejores  litios  que  para  e- 
ofe  hallaíTen.  Mandó  apregonar, 
ue  no  tuuíeffen  otro  dios  fino  alSol, 
que  echaífen  en  la  calle  las  píe- 
ras  píntadas,qtie  en  fus  cafas  tenían 
Dr  ydolos ,  que  mas  eran  para  que 
>s  muchachos  jugaílea  con  ellas, 
ue  no  para  que  los  h  mbres  las  a- 
orairenj  y  que  guardaífen  ,  y  cum- 
lieíTen  las  leyes ,  y  ordenanzas  de 
>s  Incas,  para  cuya  enfeñanca  man 
ó  feñalEi  hombres ,  que  afiftíeffen 
i  cada  pueblo  como  maeílros  en 
i  ley. 

[efiñen  los  deCa(?marca9yálfin 
fe  rinden, 


RÍOS  REALES. 


142, 


O  DO  lo  quaL 
prcueydoccn  mu 
che  contento  del 
bucHuamachuca 
írf  paliaren  a  ¿dañ- 
ineas tío 


te  los 

y  íebríno  en  fu  co 
quilla,  y  en  llegando  a  los  términos 
de  Caílamarca,famofa  por  Ja  pa- 
ilón de  Atahuallpa  en  eJJa ,  la  qual 
eravna  gran  prouíncía  nca  fértil, 
poblada  de  mucha  gente  belícofa, 
embiaron  vn  meníaje  con  los  re,- 
quírímícntos,  y  prcteítaeicnes  aco- 
ftumbradas  de  paz  o  de  guerra,por  cj 
defpuesnoalegailenque  los  auiá  co- 
gido defcuydados. 

Los  de  Cailamarca  fe  akeraroa 
grandemente,  aunque  de  atrás  co- 
mo gente  valiente  ,  y  belicefa,  por 
aucr  vifto  la  guerra  cerca  de  fus  tie- 
rras ,  tenían  apercebídas  las  armas, 
y  Jos  baftmientos ,  y  eílauan  for- 
talecidos en  fus  piafas  fuertes  ,  y 
tenían  tomados  los  malos  palios  dé 
loscamínns,y  afsí  refpondieron  con. 
mucha  foberuía  dízíendo  ,  que  e- 
ilos  no  tenían  necefsídad  de  nue- 
uosdiofes,ní  dcfeñoreílrangetoquc 
les  díeílenueuas  leyes  ,  y  fueros  ef- 
traños  ,  que  ellos  tenían  los  que  a- 
uian  menefter  ordenados  y  eílablcf- 
cídos  por  íus  antepaílados  ,  y  na 
querían  nouedades ,  que  los  Incas 
fe  contentaílen  con  los  que  quí  - 
íieíTen  obedecerles  ,  y  bufcaílen  o- 
tros,que  ellos  no  querían  fu  amiftad, 
y  menos  fu  feñerioj  y  que  protefta- 
uan  de  morir  todos  por  defender  fu 
libertad. 

Con  efta  refpuefta  entró  el  Inca 
Capac  Yupanquí  en  los  confines  de 
Cailamarca  ,  donde  los  naturales 
como  brauos,yanimofos  fe  le  ponían 

delante 


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LIBRO  VI 

delante  es  1  os  paffos  dificultofos,ga- 
ncfos  de  pelear  por  vencer  o  morír; 
y  aunque  el  Inca  deffeaua  efeufar 
la  pelea  no  le  erapofsible ,  por  que 
para  auer  de  paflar  adelante,  le  con- 
genia ganar  los  paffos  fuertes  a  fuer- 
cade  armas  :  en  los  quales  pelean- 
do obftínadamence  los  vnos y  loso- 
tres  murieron  muchos  ,  lo  mífmo 
pafsó  en  algunas  batallas  que  fe  die 
ron  en  campo  abierto  :  mas  como 
la  porécía  de  loslncas  fuelle  táta,no 
pudiédo  refiftirla  fus  contraríos ,  fe 
acogieron  a  las  fortalezas  y  tifcos,y 
peñas  fuertes,donde  péfauamdefen- 
deife .  De  allí  fahan  a  haze.r  íus  íal- 
tos,  matauan  mucha  gente  a  los  In- 
cas,y  también  morían  muchos  de- 
líos'.  Afsí  duró  la  guerra  quatro  me- 
fes,por  querer  los  Incas  yr  entre- 
teniéndola ,  por  no  deftruyr  los  e- 
nemígos,masque  no  por  la  pujan - 
cadellos  ,  aunque  no  dexauan  de 
refiftir  con  todo  animo  y  esfuerco: 
empero  ya  dimínuydos  de  fu  prime- 
ra bizarría. 

Durante  la  guerra  hazian  los  In- 
castodoel  beneficio  que podíi a  fias 

enemigos,  por  vencerlos  por  bien, 
los  que  prendían  en  las  batallas  fol- 
tauan  libremente  con  muy  buenas 
palabras ,  que  embíauan  a  dez¡r  a  fu 
Curaca,  ofreciéndole  paz  y  amif- 
tad ,  los  heridos  curauan,  y  defpues 
de  fanos  los  embíauan  con  los  míf- 
incs  recaudos,  y  les dezian,  que  bol- 
uicffen  a  pelear  contra  ellos,que  quá 
tas  vezes  los  hírieíTen  y  prendiesen, 
tantas  los  boluerían  a  curar  y  fol- 
iar ,  por  que  aman  de  vencer  como 
Incas,  ynocomotyranoseí  ea.ígos 
crueles. Las  mugeres  y  niños  que  ha  - 
llauan  en  los  montes  y  cueuas  ,def- 
pues  de  aucrlos  regaladojlos  embia- 


DE  LOS 

uan  a  fus  padres  y  maridos  con  pec- 
íuafiones,que  no  porfiaffen  en  fu  ob- 
ftinacion  ,  pues  no  podían  vencer  a 
los  hijos  del  Sol. 

Coneftas  y  otrasfemejantcs cari- 
cias, porfiadas  en  tan  largo  tiempo, 
empegáronlos  de  Caffamarcaa  a- 
blandar,y  amanfar  la  ferocidad  y  du 
reza  de  fus  animes, v  boluer  en  íi  pe 
co  a  poco,para  confiderar,que  no  lc¡ 
eílaua  mal  fujetarfe  a  gente  que  pu 
díendolos  matar,  vfaua  con  ellos  d< 
aquellos   beneficios  .   Sin   lo  qua 
veyan  por  experiencia ,  que  el  poda 
del  Inca  creída  cada  día ,  y  el  fuye 
menguaua  de  hora  en  hora  ,  y  que  1; 
ham  ie  ios  apretaua  ya  demanera 
que  a  poco  mas  no  podían  dexar  di 
perecer ,  quanto  mas  vencer  ,  o  reíi 
íliralos  Incas  .  Poreílas  dificulta 
des ,  amendolas  confukado  el   Cu 
raca  con  los  mas  principales  de  íi 
citado, les  parefeio  acceptar  los  par 
tidos  que  los  Incas  les  cfrefcían,ai 
tes  que  por  fu  ©bftínacicn  y  íngSj 
títudfe  los  negaíTcn,yafsi  embíaroi 
luego   fus  embaxadores  dízíendo 
que  por  auer  efperímentadola  píe 
dad,  clemencia ,  y  manfedumbre  d 
loslncas,y  la  potencia  de  fus  arma; 
conftflauanque  mcrefcian  ferfeñe 
res  del  mundo,y  que  con  mucha  ta 
zon  publicauan  fer  hijos  del  Sol,  le 
que  tales  beneficios  hazian  a  fus  ene 
mígos:  en  losquales  fe  certíficau; 
que  ferian  mayores  las  mercede 
quando  fucilen  fus  vaílallos  .  Por  1 
qual  arrepentidos  de  fu  dureza,  y  a 
auergoncados  d¿  fu  ingratitud  d 
no  auer  correfpondído  antes  a  tan 
tos  beneficios  refcebídos  ,  ftiplíca 
uan  al  Príncipe,  y  a  fu  tío  el  Ge 
neral  tuuíeíTen  por  bien  de  perde 
liarles  fu  iebc]dia,y  ferfuspadr 

nos 


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MJImwMMi^ 


3X 


143 


COMMÉNTARIOS  REALES. 

La  conquista  ck"íauyu9:y  eltriúm- 
pho  de  ¿es  Incas'  tio  y  fibrina,    « 


ios  y  abogados  ,  para  que  ía  niagef- 
ad  del  Inca  los  recibieffe  por  íiis 
raíialics. 

Apenas  pudieron  auer  llegado 
os  embaxadores  ante  losIncas,quá 
lo  el  Curaca  Caílamarca.  y  fus  rto- 
>les  acordaron  yr  ellos  mífmos,a 
)edír  el  perdón  de  fus  delíétos,  por 
nouer  a  mayor  compafsion  a  los  In 
:as ,  y  afsí  fueron  con  la  mayor  fu- 
üíisrcn  que  pudieron  ,  y  puertos  an- 
e  el  Principe,  y  el  Inca  General  los 
.doraron  ala  vfa.n^a  dellos,  y  re - 
lítíeton  las  mífmas  palabras ,  que 
tis  embaxadores  auían  dicho  .  El 
fea  Capsc  Yupanqui ,  en  lugar  del 
'ríñcípe  fufebríno  ,  los  recibió  con 
aucha* afabilidad,  y  con  muy  dulc- 
es palabras  les  dixo  ,  que  en  riom-  • 
>re  del  Inca  íu  hermano, y  del  Prin 
ipe  fu  fobnno  los  perdonaua,  y  re- 
ibía  en  fu  feruicio  como  a  qual- 
uíera  de  fus  vaffallos ,  y  que  de  lo 
aflado  no  fe  acordarían  jamas:  que 
rocuraífen  hazer  lo  que  deuían  de 
uparte,  para  merefeer  ios  beitcfi- 
ios  del  Inca,  que  fu  mageftadno 
litaría  de  les  hazer  las  mercedes  a- 
ofi  timbradas ,  y  ios  trataría  como 
i  padre  el  Sol  fe  lo  tenia  mandado, 
¡ue  fe  fuellen  en  paz  ,  y  fe  reduxef- 
:n  a  fus  pueblos  y  cafas ,  y  pídieílen 
¡ualquiera  merced  que  bien  les  ef- 
üuiefle. 

El  Curaca  juntamente  con  los  fil- 
os boluío  adorar  a  los  Incas,  y  en* 
lombre  de  todos  díxo ,  que  bien 
noítrauan  fer  hijos  del  Sol ;  y  que 
•líos  fe  teman  por  díchcíos  de  auer 
lcancado  tales  feñores,  y  queferuí 
ian  al  Inca  como  buenos  vaffallos. 
Dicho  efto  fe  defpídier'on,  y  boluíe- 
on  a  fus  cafas. 


L  INCA  Ge- 
neral tuno  ch  mu 
eho  auer  gana- 
do eíta*  prouin  - 
cía, '-poique  era 
vna  de  las  bue  - 
ñas  que  auía  en. 
todo  el  imperio  de  fu  hermano.  Pro- 
curó illuftrarla  luego  ,  mando  re- 
duzír  las  caferías  derramadas  a  pue- 
blos recogidos*  Mandó  tracar  v- 
na  cafa,  o  templo  para  el  Sol, y  o- 
tra  para  lasvítginesefcogídas .  EL- 
tas  cafas  crefcieron  defpues  en  tan- 
ta grandeza  de  ornamentó ,  y  fer  - 
uicío  ,  que  fueron  de  las  principa'*, 
les  que  huuoen  todo  el  Perú  .  Dio-- 
les  maeftros  parafu  ydolátria  ,  y  los 
miniíhcs  para  elgouíerno  común, 
y  para  la  hazíenda  del  Sol ,  y  del 
Rey  ,  y  grandes  ingenieros  para  Ta- 
car acequias  de  agua ,  y  aumentar 
las  tierras  de  lauor  .  Dexó  guarni- 
ción de  gente  ,  pata  afegurar  loga- 
nado. 

Lo  qual  proueydo  acordó  bol- 
ueríe  ál  Cozco  ,  y  de  camino  con- 
quiftar  vn  rincón  de  tierra  ,  que 
auíá  dexado  atrás  ,  que  por  eftar  le- 
xos  del  camino,  que  licuó  ala  y- 
da,no  la  dexó  ganada.  Efta  pro- 
uíncia  ,  que  llaman  YauyU  es  af- 
perá  de  íltío:,  y  de  gente  belicofa, 
mas  con  todo  cíTb  le  parefeío  que 
bailarían  doze  mílfoldados  ,  mandó 
que  fe  efcogieíTen  ,  y  defpídio  los  de 
mas  por  no  fatigarlos  desdeño  eran 
menefter.Llegádo  a  los  términos  de 
aquella  prouíncía  le  embíó  los  requi 

iímíen- 


fwmWiffliriif*nrii'nni7n 


% :.%  ::i  \i:a  :  r.v  % :  'cxnr^ú  3  m  m  si 


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I! 


LIBRO  VI 

limíetos  aeoftumbrados  de  paz,q  de 
guerra.  ,.•_    .  » 

Los  Yauyus  fe  juntaron  y  platica 
ron  Cobre  eí  cafo  ,  tuuíeron  contra- 
rios pareceres,  vnes  dezían  que  mu- 
ríeiTen  todos  defendiendo  la  patria, 
y  la  libertad  ,  y  fus  díofes  antiguos. 
Otros  mas  cuerdos  dixeron  >quc  no 
auía  para  que  proponer  temerida- 
des ,  y  locuras  man  i  fieftas  ,  que  bien 
veyan  que  no  fe  podía  defender  la 
patria  3  ni  la  libertad  contra  el  po- 
der del  Inca,  que  los  tenía  rodea- 
dos por  todas  partes ,  y  fabian  que 
aula  fujetado  otras  prouincias  rna- 
yores,y  q  fus  díofes  no  fe  ofenderían, 
pues  los  dexauanpor  fuercaamas 
no  poder  ,  y  que  no  hazian  ellos 
mayor  delicio  ,  que  todas  las  de- 
más nafeíones ,  que  auían  hecho  lo 
mífmo',  que  míraflen  que  los  Incas, 
fegun  auían  oydo  dezír ,  tratauan 
«tfus  vafíallos  de  manera,  que  an- 
tes fe  deuía  deíTear  y .  amar  ,  que  a- 
borrecer  el  imperio  dellos.  Porto 
do  lo  cual  les  parecía,que  llanamcn 
te  le  obedecíeíTen ,  porque  lo  con- 
trario era  manifiefto  defatíno ,  y  to- 
tal déftruycíon  de  lo  que  pretendían 
conferuar  :  por  que  podían  los  In- 
cas fi  quífiellen  echarles  encima  las 
íierras,que  en  derredor  tenían. 

Efte  confejo  preualeció  ,  y  afsi 
de  común  confentírríento  recibie- 
ron a  los  Incas  con  toda  la  fiefta  , 
y  folenídad  que  pudieron  hazer.  El 
General  hizo  muchas  mercedes  al 
Curaca,  y  a  fus  deudos , capitanes, 
y  gente  noble,  mandó  dar  mucha 
ropa,  de  la  fina,  que  llaman  Cóm- 
pi :  y  a  los  plebeyos  otra  mucha  de 
la  común ,  que  llaman  Auafca,-  y  to- 
dos quedaron  muy  contentos  de  a- 
•cr  cobrado  cal  Rey  y  feñor. 


DE   LOS 

Los  Incas  tío  y  fobríno  fe  fue- 
ron al  Cozco,dexandocnYuayu  los 
niiníftros  acoftumbrados  parael  go 
uiernq  de  los  vaífallos  ,  y  de  la  ha- 
zienda  real.  El  Inca  Pachacutec  fs*- 
lio  arecebír  al  hermano,  y  al  Prín- 
cipe fu  hijo  confoiemnc.triumpho. 
y  mucha  fiefta  que  les  tenía  aper 
cebída,  mandó  que  entrañen  en  an 
das, que  lleuaron  fobre  fus  cmbroi 
los  Yndios  naturales  de  las  prcuin 
cías  ,  que  de  aquella  jornada  con 
quinaron. 

Todas  las  nafeíones  que  víuíar 
en  la  Ciudad  ,  y  los  Curacas  que  vi 
nieron  a  hallarfe  en  la  fiefta  entra 
ron  por  fus  quadríllas,cada  vnade 
por  ti  con  diferentes  ínftrumento; 
de  atambores , trompetas ,  bozinas 
y  caracoles  ,  conforme  a  la  vfanc,5 
de  fus  tierras  ,  con  nueuos  y  díuer 
fos  cantares  compueftos  en  fu  pro- 
piía  lengua,  en  loor  de  las  haza- 
ñas ,  y  excelencias  del  capitán  Ge 
ñera  l  CapacYupanqui,y  dei  Princí 
pe  fu  fobnno  Inca  Yupanqui,de  cu- 
yos buenos  principios  refcibíeron 
grandífsímo  concento  fu  padre ,  pa- 
rientes y  vaíTallos.  Empos  de  los  ve 
zinos,y  cortefanos  entraron  los  fol- 
dadosde  guerra  con  fus  armas  en 
Jas  manos,  cada  nafcion  de  poríi, 
cantando  también  ellos  las  hazañas 
que  fus  Incas  auían  hecho  en  la  gue- 
rra ,  hazian  de  am(>os  vna  perfo- 
na  .  Dezían  las  grandezas ,  y  ex- 
celencias dellos ;  el  esfuerco  ,  ani- 
mo ,  y  valentía  en  las  batallas:  ¡a  m- 
duftria,  diligencia  y  buena  maña  en 
Jos  ardides  de  la  guerra  ;  la  pacíenr 
cía ,  cordura  ,  y  manfedumbre ,  pa- 
ra fufrírlos  inorantes  ,  y  atreuídos: 
la  clemencia  piedad,  y  caridad  con 
los  rendidos  :  la  afabilidad,  libera- 
lidad, 


Mí 


Linin,Bt.iffi  w  rrm  .trm  vrw  —  ^ 


[.  w  mí  wraEi  wf  wr  íwr  nw 


COMMENTARIO.S   REALES.  144 

lidad,  y  magnificencia  con  fus  ca-  acabando  de  baylar  aqueIlos,fe  brín 
pítanes ,  y  toldados  ,  y  con  los  ef-  dauan  vnoscon  otros*,y  luego  fe  le- 
janos: Ja  prudencia  y  buen  coníejo  uanrauan  otros  a  baylar ,  y.  Juego  o- 
sn  todos  fus  hechos.  Repetían  mu-  tros,y  otros,  y  defta  mancia  duraua 
:has  vezes  los  nombres  de  los  Incas  ei  bayle  todo  el  día .  Por  efta  orden 


ío  y  fobnno,dezian  que  dignamen- 
;c  mereícían  por  fus  virtudes  renom 
>res  de  tanta  mageftad  y  alteza.  Em- 
)OS  de  la  gente  cié  guerra  yuan  ios 


regozíjaron  la  folcnídad'de  aquel 
tnumpho  por  efpacio  dé  vna  Juna* 
cíon.y  afsí  lo  hizíeron  en  todos  los 
triumphos  pallados^  mas  no  hemos 


incas  de  lafangre  real  con  fus  ar-  dado  cuenta  de]Jos3por  que  efte  de 

ñas  en  las  manos,  afsi  los  que  fa-  Capac  Yupanquí  fue  el  mas  folene 

íeron  de  la  Ciudad  ,  como  los  que  de  los  q  nafta  entonces  fe  hizieron* 
enían  de  lagucrra,t©dos  ygualmcn 


e  compueftos  fin  diferencia  alguna 
>or  que  ,  qualeíquícra  hazañas  que 
ocos  o  muchos  Incas  hízíelTen,  las 
azian  comunes  de  todos  ellos,  co- 
10  íi  todos  fe  huuieran  hallado  en 
Has . 

En  medio  de  les  Incas  yuael  Ge- 
era! ,  y  ei  Principe  a  fu  lado  derc- 
bo,tras  ellos  yuael  Inca  Pachacu- 
:cenfus  andas  de  oro.  Concfta  or- 
en fueron  hafta  los  límites  de  la  ca- 
.del  Sol ,  donde  fe  apearon  los  in- 
js,  y  fe  defcalcaron  todos  fino  fue 
!  Rey,  y  afsí  fueron  todos  hafta  la 
lerta  del  templo,donde  fe  defealeó 

Inca,y  entró  dentro  con  todos  les 
z  fu  fangre  real  y  no  otros,y  auien- 
dIc  adorado,  y  rendido  las  gtacías 
i  las  visorias  que  les  aüía  dado,  fe 
Dluieron  a  la  placa  principal  de  la 
íudad,  donde  fefolenízó  lafiefta 
>n  cantares,y  bayles  ,  y  mucha  co- 
lída  y  beuída,  que  era  lomas prín- 
palde  fus  fiemas. 

Cada  nafcion  fcgun  fu  antígue- 
«1  fe  leuantaua  de  íu  aliento,  é  yna 
baylar  y  cantar  delante  del  Inca, 
informe  al  vio  de  fu  tierra  ,  lleua- 
m  configo  fus  criados ,  que  toca- 
an  los  atambores  y  otros  inftrume  - 
>s ,  y  refpondíá-n  a  los  cancares :  y 


(¡{edu^enfe  dos  "Vallesj  (^hincha  n- 
fyonde con  foberuia* 

^  ASSADASlas 
£  ellas  defeanfa  - 
ron  les  Incas  tres, 
o  quat.ro  años  ütL 
hazer  guerra ,  fu- 
lamente atedian 
a  iluítrár  ,  y  en  - 
grandeccr  con  edificios  y  beneficios 
Jas  prouincías  y  Reynos  ganados.: 
Tras  efte  largo  tiempo  que  los  pue~ 
blos  huuíeron  tiefean/ado ,  trataron 
les  Incas  de  hazer  la  conquíftade 
los  llanos  ,  que  por  aquella  parte 
no  tenían  ganado  mas  de  hafta  Na- 
nafca ,  y  auíendofe  confultado  en 
el  confejo  de  guerra ;  mandó  aper- 
ecbír  treyntamilfoldados,queruef- 
fen  luego  a  la  conquifta  ,  y  quedaf- 
fen  apercibiéndote  otros  crcyntamíl!. 
para  remudar  los  exercitos  dedos 
a  dos  mefes ,  que  conuenia  hazer- 
lo  afsí ,  por  que  la  cierra  de  los  lia" 
nos  es  enferma,-y  peligrofa  para  los 
nafeídós  y  criados  en  la  fierra. 

Aprcftadala  gente,  mandó  el  In- 
ca Pachacutec,  que  los  creyntamii 

hombre^ 


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I™jbI1mM^<w^^^^<MMMBmWM  SSSSPSÍi 


LIBRO  VI. 

hombres  quedaíTen  en  los  pueblos 
comarcamos,apercebídos  para  quan 
do los llamaffen,  y  losotrcs  trcynta 
mílfaberon  paralaconquifta.  Con 
los  qualesfaliercn  los  tres  Incas  que 
fon  el  Rey,y  elPrincípe  IncaYupá- 
qui,y  el  General  Capac  Yupanqui,y 
caminaré  por  fus  jornadas  nafta  las 
prcuincias  llamadas  Rucana,  y  Ha* 
tumrucanaidGde  el  Inca  quíío  que- 
darfe5por  citar  en  comarca,  quepu- 
dieíle  dar  calor  a  la  guerra,  y  acudir 
algcuierno  de  la  paz. 

Les  Incas  tío  y  íbbríno  paíTaron  a 
delante  haítaNanafca,deallí  embia 
ron  menlajerqs  ál  valle  de  Yca,quc 
eíía  al  norte  de  Nanafca  con  los.  re- 
querimientos acoftübrados.  Los  na- 
turales pidieron  plazo  para  comuni 
caria  rcfpuefta,y  al  fin  de  algunas  di 
ferencias  acordaron  recebir  al  Inca 
por  feñor,por  que  por  el  largo  t¡em 
po  de  la  vezíndad  de  Nanafca,auían 
fabido,y  vifto  el  fuaue  gouierno  de 
los  lncas.Lo  míímo  hizieró  ios  del 
-valle  de  Pifco,aunque  con  algunadi 
ficultad  por  la  vezindaddel  giá  va- 
lle de  Chincha-cuyo  fzuor  y  focorro 
quilieron  pedir,  y  lo  clexaron  de  ín- 
tentar,por  parecedes  que  no  pedia 
fer  ellocorro  tan  grande,que  baftaf- 
fe  a  defenderlos  del  Inca. por  lo  qual 
tomaron  el  confejo  mas  íeguro  y  ía- 
ludable,y  acceptaron  las  leyes  y  cc- 
ftumbresdel  lnca,y  prometieron  de 
adorar  al  Sol  por  fu  dios,  y  repudiar 
y  abominar  los  diofes  que  tenian. 

Al  valle  de  Yca  quees  fertil,como 
lo  fon  todos  aquellos  valles  ,  enno- 
blecieron todos  aquellos  Reyes  In 
cas  con  vna  hermoíifsima  acequia, 
que  mandaron  facar  de  lo  alto  de  las 
fierras, muy  caudaloía  de  agua  ,  cu- 
yas cometes  trocaron  en  cótrá,  con 


■ 


DE   LOS 

adrúírabie  artificío,-quc  yendo  natu- 
ralmente encaminadas  al  leuante, 
las  hizieron  boluer  al  poniente:  por 
que  vnrioquepaíTapor  aquel  valle, 
traya  muy  poca  agua  de  verano  ,  y 
padefeian  los  Yndios  mucha  efteri- 
hda.d  en  fus  fembrado"s,que  muchos 
años  que  en  la  fierra  llouía  poco,  los 
perdían  por  falta  de  riego  :  y  con  el 
focorro  del  acequia ,  que  era  mayor 
que  el  rio  ,  enfancharon  las  tierras 
de  lauor  en  mas  que  otro  tanto ;  y  de 
alli  adelante  vinieron  en  grande  a- 
bundancia  y  prcíperidad  .  Todo  lo 
qual  caufaua  que  los  Yndícs  conqui 
ítados,y  no  conquiftados  deiTeafleri 
y  arnaíTen  el  imperio  de  los  Incas: 
cuya  vígilancia,y  cuydado  notauan, 
que  feempleaua  íiempre  en  íemejan 
tes  benficios  de  los  valles. 

Es  de  faber  que  geneíalmente  Ioí 
Yndiosde  aquella  cofta,en  cali  qui- 
nientas leguas  dende  Trugillo  hafta 
Tarapáca,que  es  lo  vltímc  del  Pciu 
norte  fur  ,  aderauan  en  conuin  a  ¡j 
mar(íin  los  ydolos  que  en  particulai 
cada  prouincia  tema)adorauálapci 
el  beneficio  que  con  fu  pefeado  leí 
hazia  para  comer ,  y  oara  eílercolat 
fus  tierras,que  en  algunas  partes  de 
aquella  cofta  las  eftercolan  con  ca- 
beras de  fardinas:  y  afsr  le  llamauau 
Mamacocha,que  quiere  dezir ,  ma 
dre.  mar ,  como  que  hazia  oficio  de 
madreen  darles  de  comer.  Adcrauá 
también  comunmente  a  la  Vallena 
por  fu  grandeza  y  monítrucíidad,y 
en  particular  vnas  prouincíasaero- 
rauan  a  vnos  peces,y  otras  a  otros,í« 
gun  que  les  eran  mas  proucchcfos. 
por  que  los  matauan  en  mas  canti- 
dad. Efta  era  en. funima  la  ydolatria 
délos  Yuncas  de aquella.coílá an- 
tes del  imperio  de  los  lnca$. 

Auicnd< 


i.frj  im  ict  ira.f— i .m  m  rr-i  ■-■  r—  —  i 


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COMMENT  ARIOS 

Auíendo  ganado  los  dos  valles 
Yca  y  Pífco,embíaron  los  Incas  fus 
menlajeros  al  grade,  y  poderofo  va  - 
lie  llamado  Chincha(porquiélc  lia- 
ínó  Chínchafuyü  todo  aquel  diftn- 
to¿que  es  vna  de  las  quatro  parces  en 
cjuediuídíeru  los  Incas  fu  imperio) 
dÍ2Íerido,que  toma/Ten  las  armas ,  o 
díeílen  la  obediencia  al  IncaPacha- 
cutechíjo  de]  Sol. 

Los  de  Chincha  confiados  en  la 
mucha  gente  de  guerra  que  teman, 
quífíeron  brauear,  dixeron  qni  que- 
rían al  Inca  per  fu  Rcy,m  al  Sol  por 
ík díos,que  dios  tenían  dios  a  quien 
adorar,y  Rey  a  quien  feriar,  que  fu 
dios  en  común  era Iá'rnar,que  como 
iodos  lo  veyan  era  mayor  ccía  que  el 
M>y  tenía  mucho  peleado  que  les 
dar, y  que  el  Sol  no  les  hazía  benefiT 
cío  algunc,ai-ites  los  ofendía  con  fu 
deinafiado  calor,que  fü  tierra  era  ca 
líente, y  no  auian  menefrer  al  Sol ,  c| 
los  de  la  fierra  que  víuian  en  tierras 
Frías  le  adoraífcn,pues  tenían  necef- 
Gdad  del.  Y  quánco  al  Rey,díxeron, 
que  ellos  le  tenían  natural  de  fu  mif 
fno  línage,quc  no  lo  querían  cftran- 
gero  aunque  fueífe  hijo  del  Sol,  que 
níauían  menefter  al  Sol,ní  afus  hi- 
jos tampoco  :  y  que  no  teman  necef- 
(idad  de  que  los  apercíbieílen  para 
las  armas,  que  quien  losbuícaíle  los 
hallaría  fiempre  bíé  apercebídos,pa- 
ra  defender  fu  tíerra,fu  libertad  y  fus 
díofesjpartícularmente  a  fu  díoslla- 
mado  Chincha  Camac,que  era  fufté 
tador  y  hazedor  de  Chíncha,que  los 
Incas  harían  mejor  en  boluerfe  a  fus 
caías,  que  no  en  tener  guerra  con  ei 
feñor  y  Rey  de  Chíncha,que  era  po 
derofifsímo  Príncipe.  Los  naturales 
de  Chincha  fe  prefciauan  hauer  ver 
nido  fus  antepaílados  de  lexas  tíer- 


REALES.  14* 

ras  (aunque  no  dízen  de  donde)  con 
capitán  General  tan  relígíofo  como 
valíente,fegun  ellos  dizen:  y  quega 
navon  aquel  valle  a  fuerca  de  armas, 
deftruyendo  los  que  hallaron  en  el, 
y  que  no  hízíeron  mucho,porquce^ 
ra  vna  gente  vil  y  apocada, los  quaies 
perefcíeró  todos  fin  quedar  alguno, 
y  que  hizíeron  otras  mayores  valen- 
tías que  fe  dirán  adelante. 

- 

QJV.   XVlll 

La  pertinacia  de  Chincha  y  como 
al  fin  fe  reduce. 

fe  Vida  la  refpuefta  ca? 
Chinaron  los  Incas 
hazia  Chincha.  El 
uracaque  fe  ¡lama 
da 'del  mífmonom-, 
bre^falio  có  vnabue~ 
na  yanda   de  gento 


fuera  del  mifmo  valle  a  efearamu- 
car  con  los  Incas,  mas  por  la  mucha 
arena  no  pudieron  pelear  los  vnosr, 
nílos  otros,  y  los  Yuncas  fe  fueron, 
retirando  nafta  meterfe  en  el  valle, 
donde  refiftieron  la  entrada  a  los  ln~ 
cas, mas  no  pudieron  hazer  tanto,  q 
no  perdieflen  íkío  bailante  donde  fe 
alcxaífen  los  enemigos.  La  guerra 
fe  trauo  entre  ellos  muy  cruel  con. 
muertes,y  heridas  de  ambas  partes. 
Los  Yuncas  peleauan  por  defender 
fu  patria,  y  los  Incas  por  aumentar 
fu  imperio  honrra  y  fama. 

Afsí  eftuuíeron  muchos  días  en 
fu  porfía  los  Incas  los  combídaron 
muchas  vezes  con  la  paz  y  amíftad, 
los  Yuncas  obftinados  en  fu  perti- 
nacia, y  confiados  en  el  calor  de  fu 
tierta,que  forjaría  a  los  ferranos  q 
fe falíeflen  della,  no  quifieron  ace- 
ptar partido  alguno,antes  fe  moftra- 

T  ua» 


^^^^i^MmmiffliwiFiMMI 


mmmmmmmmmmmmmmm 


LIBRO  YI.PE  LOJ 

'a    x,  ™o<  rebeldes  porfían-  Puescomo  los  Yuncas  fe  víefTea 

do" »tt* Í* ^ incas  por  vna  parce  apeado,  con  ,!  UJ 

tardando ib  a  ¿íou.  coftumbre  de  mas eftrecho, y  quebraaas  las  ace- 

¿Í  Z  en?m,gcS  i  er  guer-  quias,,  P^ -^rchda  ,a  rfpc  an- 

"¿no  couqmftar.es  porUe^xa-  ca.qu    en    n,£  queje .tog* 

gftffiS  fettl?  at„  Sfamcdades  «  les  llanos,  VA 

ya  dos  meles  mandaron  los    na  ^  o  au  a» 

rrdr±nXa  sssffi  ¿l  ¿i  ,«»..&, , « ««..  &  ¡ 

íara  coüa  emb  a  c„  .  mandar,  q  ftumeron  otros  dos  mcíes,  que  no 

fa  lenceqau=  auia  quedado  aprefta-  qulficrcn  acceptar  la  p*  y  anuftad 

da  pata  aquel  ef"ao,  carnínalle  a  to-  que  los  Incas  les.  ofrecían  cadaocho 

daorefc  Para  que  los  que  afift.an  dias,  por  vnaptóte  reíiftia  a  fus  en» 

da  prietta,  para  q            h  ,              ,a$  u         hazlendo  lo  q 

tt  Xnrpofe SS  de  .a  pelan,  y  fufnendo con  mucha  pa- 

termaiien  poi  ci  ciencia  los  trabajos  de  la  guerra.Poi 
tierra. 


Los  Maefes  de  campo  del  nueuo 
exercito  fe  dieron  pri.eíla  a  caminar, 
y  en  pocos  días  llegaron  a  Chincha, 
el  General  Capac  Yupanqui  los  re- 
cibió, y  defpidío  el  exercita  viejo, 
mando  que  eftuuieíTen  apreftadog 
otros  tantos  foldados,para  renouar 
otra  vez  el  exercito  fi  fucile-  mene- 
fter.  Mando  afsi  mlfmo  que  el  Prin- 
cipe fu  fobríno  íc  íalieffca  la  fierra 
con  los  foldados  viejos,  porque  íu 
falud  v  vida  no  comerle  tanto  riel- 
so  en  los  llanos.  ; 

Defpachadas  eftas  cofas  apretó  el 
General  la  guerra  cótra  los  de  Clun- 
cha,fitiando  los  mas  eftrechamente, 
y  talando  las  rnicfcs  y  los  frudos 

*.     -        ^  -.      i  1 .  l/»i   rmrii/"l 


.  _  ajos  Ue  la  guerra.Pot 
otra  acudían  con  gran  ceuocicn  y 
prcmeflas  a  fu  dios  chincha  Camac, 
particularmente  las  mugeres  co^ 
muchas  lagrimas  v  faenficios  le  pe- 
dían los  hbrafic  del  poder  de  los 

Incas. 

Es  de  íaber  que  los  Yndics  deílc 
hermofo  valle  Chincha  teman  vil 
y  dolo  famcío,  que  aderauan  por 
dios,y  kllamauan  Chinea  Camac, 
Leuantarcn  efte  dios  a  femejanca 
del  Pachacamacdiosno  ccnociuo, 
que  los  Incas  adorarían  mentalmen- 
te como  fe  ha  dicho  atrás:  porque  Tu- 
pieron q  los  naturales  de  otro  gran 
valle  que  efta  adelante  de  Chincha 
(del  qual  hablaremos  prcílo)  auiai 


Lrcapopar^irCbLlosnnrf     Sudo' al  Pachacamac   por  t 
fe^rdíquebrar  las  acequ.as,  para      dios,  y  hechole  vn  «mptoíwoBj 


íc.mauuu'juvuiii»""'"-  j,  -i 

que  no  pudíefien  regar,lo  que  no  al- 
can9aron  a  talar,qut  fue  lo  que  mas 
fuñieron  los  Yuncas :  porque  como 
la  tierra  es  tan  caliente,  y  el  Sol  ar- 
de mucho  en  ella.tíene  necefsídad  de 
que  la  ríegé  cada  tres  o  quatro  días, 
para  poder  dar  frufto. 


Pues  como  fupíeflcn  que  Pachacá- 
mac quena  dezir  fuílentador  del  v- 
niueiío,íes  pareció  que  teniendo  t; 
to  que  fuftentar,íe  deícuydaria.  o  nc 
podría  íuftentar  a  Chincha  tan  ba. 
ftanteméte  como  fus  moradores  qui 
ficran.  Por  lo  qual  les  pareció  ínuei 

tai 


Laa.pa.gxm.gxj 


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MI 


^wwwwwwMWMMMWMMmmi^Mfet^H?^ 


COMENTA 
tar  vn  dios,  que  fuelle  particular  íu- 
fteiitador  de  fu  tierra, y  ahí  le  llama- 
ron Chincha  camac  :  en  cuya  con- 
íanca  eítaurm  obftinadosa  no  ren- 
dirle a  los  enemígos,efperando,  que 
iendo  íu  dios  cafero,los  Jibraría  pre 
to  dellos. 

Los  Incas  fufríancon  mucha}  a 
nencía  el  haftío  de  la  guerra,  y  Ja 
lorfia  de  los  Yuncas  por  no  deftruyr 
csj  mas  no  por  elfo  dexauan  de  apre 
arles  en  todo  lo  que  podían,  como 
lofueíTe  matarlos. 

El  Inca  Capac  Yupanquí  viendo 
a  rebeldía  de  los  Yuncas,  y  que  fe 
erdia  tiempo  y  reputación  en  efpc- 
arlos  tantc,  y  que  paira  cumplíi  con 
a  piedad  del  Inca  fu  hermano  ba- 
talla lo  cfperado,  y  que  podría  fer 
ue  la  maiiíedumbre,  que  fe  vfaua 
en  los  enemigos,  fe  conuirtieífeen 
tueldad  contra  los  fuyos,  íi  enfer- 
liañen,  como  fe  tem/a  del  mucho 
alor  de  aquella  tierra  para  Yndios 
o  hechos  a  ella,  les  embío  vn  men- 
ijc,  dízíendo  que  ya  el  auía  cum- 
Hdo  con  el  mandato  del  Inca  fu 
eimano,  que  era  que  atraxeíTe  los 
indios  a  fu  imperio  por  bien  y  no 
<or  mal, y  que  ellos  quanta  mas  pie- 
ad  auían  íentído  en  los  Incas,  tan- 
omas  rebeldes  fe  moírrauan,  atrí- 
uyendolo  a  couardía,  por  tanto  les 
mbiaua  a  amoneftar,  que  fe  rin- 
lieflen  al  feruicío  del  Inca  dentro 
Le  ocho  días ,  los  quales  parlados 
es  prometía  parlarlos  todos  a  cu- 
hillo,  y  poblar  fus  tierras  de  nue- 
tas  gentes,  que  a  ellas  traerla,  Man- 
ió a  los  menfajeros  q  dado  el  recau- 
ío,fe  boluiefíen  fin  efperar  refpuefta. 

Los  Yuncas  temieron  el  recau- 
lo,  porque  vieron  que  el  Inca  tenía 
lemaíiada  razón,  que  les  auia  fu- 


RIOS   REALES.  H6 

frido  y  efperado  mucho,  y  que  pu- 
díendo  áauerles  hecho  la  guerra  a 
fuego  y  a  íangre,  la  auía  hecho  con 
mucha  maníedumbre  que  auía  vfa- 
do,  afsi  con  el  leí  como  con  fus  he- 
redades, no  las  talando  del  todo, 
por  lo  qual  auiendolo  platicado  les 
parefcio,no  irritarlo  a  mayor  faña, 
íino  hazerlo  que  les  mandaua,pues 
ya  la  hambre  y  los  trabajos  los  for- 
$auan  aque  fe  rindieíTen.  Con  eftc 
acuerdo  embiaron  íus  embaxado- 
resj  fuplíeando  al  Inca  los  perdo- 
narle y  recibíeífe  por  fubditos,  que 
la  rebeldía  que  hafta  allí  auían  teni- 
do, la  trocarían  de  allí  adelante  en 
lcaltadjipara  leíeruircomo  buenos 
vaíTallos.  Otro  día  fue  el  Curaca  a- 
compañado  de  fus  deudos,  y  otros 
nobles  a  befar  las  manos  al  Inca,  y 
a  darle  la  obediencia  perfonal- 
mente. 

-   /        l       -     -  .    ■ , 

0<?.  xix 

Conquistas  antiguas  y  jdtanciasf fil- 
fas de  los  Qhinchas. 

L  Inca  holgó  mu- 
cho con  el  Curaca 
Chincha,  por  ver 
acabada  aqlla  guer- 
ra, que  le  auía  da- 
do haítio  y  pefa- 
dumbre,  y  afsí  re- 
cibió con  mucha  afabilidad  al  gran 
Yunca,y  le  díxo  muy  buenas  pala- 
bras acerca  del  perdón,  y  de  la  re- 
beldía pallada,  porque  el  Curaca 
fe  moftraua  muy  penado  y  afligi- 
do de  fu  delicro.  El  Inca  le  mando 
que  no  hablaíTe  mas  en  ello,  ni  fe  le 
acordafle,que  ya  el  Rey  fu  herma- 
no lo  tenia  borrado  de  la  memo- 

T  t  ría: 


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L1BROYL 

lia:  y  paraque  vieíFe  que  eílaua  per- 
donado le  hizo  mercedes  en  nom- 
&*-de1 Inca  a  el  y  a  les  Tuyos,  y  les 
dío-de  v.cftír,Y  prefeas  de  las  muy  e- 
ftimadas  del  lnca,có  que  todos  que- 
daron muv  contentos. 

Eftos  Yndíos  de  Chincha  fe  ja- 
tan  mucho  en  eñe  tiempo,  dizíen- 
do  la  mucha  renitencia  que  hizie- 
ron  a  los  Incas,  v  que  no  los  pudie- 
ron fujetar  de  vña  vez,  lino  que  fue- 
ron fobre  ellos  dos  vezes,  que  de  la 
primera  vez  fe  retiraron,  y  bolaie- 
r-pn  a  fus  tierras:  y  lo  dízen  por  los 
dos  exercítos  que  fueron  fobre  íu 
prouincia,  trocándole  el  vno  per  el 
otro  como  fe  ha  dicho.  Dizen  tam- 
bién que  tardaron  les  Incas    mu- 
chos años  en  conquiftarlos,  y  que 
mas  los  rindieron  cen  las  promef^ 
fas,dadiuas,  y  prefentes,  que  no  con 
Jas  armas,  hazicndo  valentía,  fuya 
]a  manfedumbre  de  los  Incas,  cuya 
potencia  en  acuellas  tiempos  era 
y^i  xanta,  que  íi  quííieran  ganarles 
por  fuerza  pudieran  hazeilo  có  mu-' 
cha  íacíhdad.Mas  efto  del  bUfonar, 
paílada  la  tcrmenta,quien  quiera  lo 
labe  hazer  bien.     , 
;  También  dízenque  antes  que  los 
Incas  los  fujetaron,  fe  vieron  tan 
poderofos,y  fueren  tan  belicofos, 
que  muchas  vezes  falian  a  correr  la 
tierra,  y  trayan  muchos   defpojos 
della,  y  que  los  feríanos  les  temían, 
y,  \cs  defamparauan  los  pueblos,  y 
que  della.  man  era  llegaron  muchas 
vezes  nafta  la  piouíncia  Colla.  To- 
do lo  qual  es  falfo,  porque  aquellos 
Yuncas  por  la  mayor  parte  ion  gen- 
te regalada*  y  de  poco  trabajo,  y  pa- 
ra llegar  a  los  Collas  auian  de  ca- 
aninar  caíi  dozientas  leguas,  y  atra- 
ueíarprcuincías  mayores,y  maspo- 
i 


DE   LOS 

bladas  que  la  fuya.  Y  lo  que  ma¿  les 
ccnttadize  es,  que  los  "Vuncas,co- 
ríioen  íu  tierra  haze  mucho  calor, 
y  no  oyen  jamas truenos,por  que  no 
líueue  eneíla,  en  fubiendo  a  la  fier- 
ra, y  oyendo  tronar  fe  mueren  de 
miedo,"  y  no  faben  donde  fe  meter, 
y  fe  bueluen  huyendo  a  fus  tierras. 
Por  todo  lo  qual  fe  vee  ,  que  los 
Yuncas  leuantan  grandes  teftimo- 
nios  en  fu  fauor  contra  los  ue  la 
fierra. 

El  Inca  Capac  Yupanqui,  entre 
tanto  que  fe  daua  orden  y  aísknto 
en  el  gcuierno  de  Chincha,  auifoal 
Inca  fu  hermano  de  todo  lo  haíla 
allí  fuccedído,  y  le  fupplico  le  em- 
bíaflc  nueuo  exercito ,  para  trocar 
el  que  tenia,  y  pallar  adelante  en  la 
conquifta  de  los  Yuncas,  y  tratan- 
do en  Chincha  de  las  nueuas  leyes 
y  coítumbres,que  auian  de  tener. 
(upo  que  ama  algunos  íomeiíces  y 
no  pocos,  los  quales  mando  prendei 
yenvn.dialos  quemaron  vinos  to- 
dos juntos,  y  mandaren  derribar  luí 
caías,  v  talar  fus  heredades,  y  faeal 
les  arboles  de  rayz,  porque  no  que- 
dalle  memoria  de  ctfa,  que  los  fo- 
domitashuuieílen  plantado  con  fus 
manos,  y  las  mugeres  y  hijos  que 
maranpor  el  peccado  de  fus  padres 
fino  parefcíera  inumanidad,porque 
fue  vn  vicio  elle  que  los  Incas  aba 
minaron  fuera  de  todo  encareci- 
miento. 

El  tiempo  adelante  los  Reyes  In- 
cas ennobiefcieron  mucho  eftc  va- 
lle de  Chincha,  hizieron  folenifsi 
mo  templo  para  ti  Sol,  y  cafa  de  ef 
cogidas  ,  tuuo  mas  de  treynta  mí 
vezínos,  esvno  de  los  mas  herma 
ios  valles  que  ay  en  el  Peiu:  y  poi- 
que las  hazañas  y  conquíftas  deítt 

Re) 


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COMENTA 

Rey  Pachacutec  fueron  muchas,  y 

Jorque  hablar  íiempre  en  Vna  ma- 
reriafuele  enfadar,  me  parefeíodi- 
lídir  fu  vida  y  hechos  en  des  parces, 
/poner  en  medio  dos  fierras  princi- 
)álcs>queac]iielios  Reyes  en  fu  gen- 
ilidad  tuaicron,hecho  efto  boluere- 
hos  a  la  vida  defte  Rey. 

la  fiefta  principal  del  Sel,  y  como 
fe  preparaban  para  ella. 


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Ste  nombre  Ray- 
mi  fuena  tanto  co- 
mo paíqua,  o  fie- 
fta folcnne.  Entre 
quatio  fieftas  que 
folenizauan  los  Re 
es  Incas  en  la  ciudad  del  Cozco, 
ue  fue  ctra  Roma,  la  folenífsíma 
ra  la  que  hazían  al  Sol  por  el  mes 
«  lunio,  que  Uamauan  Yntíp  Rdy*- 
ni,  que  quiere  dezír  la  pafqua  fo- 
enne  del  Sol,  y  abfolutamence  le 
lamauah  Raymí,  que  íignirlca  lo 
aifmo,  y  íi  a  otras  fieftas  Uamauan 
$n  efte  nombre,  era  por  partícípa- 
icn  defta  fiefta,  a  la  qual  pertcnef- 
ía  derechamente  el  nombre  ray- 
ní,celebrauanla  pagado  el  Solftício 
e  lunío. 

Hazian  efta  fiefta  al  Sol  en  reco- 
loícimiento  de  tenerle.,  y  adorarle 
>or  fummo,  Tolo  y  vníuerlal  Dios, 
jue  con  fu  luz  y  virtud  criaua,  y  fu- 
tentaua  todas  lascofas  de  la  tierra. 
Y  en  reconocimiento  de  que  era 
>adre  natural  del  primer  Inca  Man- 
:o  Capac,  y  déla  Coya  Mama  Olio 
■íuaco,  y  de  todos  los  Reyes  y  de 
as  hijo»  y  descendientes ,  embia- 


RIOS  REALES.  147 

dos¡a  Iatícrra  para  el  beneficio  vní- 
uerfal  de  las  gentes.  Por  eftas  can- 
ias como  ellos  dízen,erafolcnífsima 
efta  fiefta. 

Hallauanfe  a  ella  todos  los  capi- 
tanes principales  de  guerra,  ya  jubi- 
lados, y  los  que  no  eftauan  cecupa- 
dcs  en  la  milicia,  y  todos  los  Cu? 
racas  feñores  de  vaílallos  de  todo  el 
imperio,'  no  por  precepto  que  les  o- 
bligaíle  a  vi*  a  ella,  fino  porque  ellos 
holgauandehallarfe  en  la  folenni- 
dad  de  tan  gran  fie  íta:  que  como 
contenía  en  íi  Ja  adoración  de  fu 
Dios  el  Sol ,  y  la  veneración  del 
Inca  fu  Rey,  no  quedaua  nadie  que 
no  acudíeílc  a  ella.  Y  quando  los 
Curacas  no  podían  yr  por  eftar  im- 
pedidos de  vejez,  o  de  enfermedad, 
o  con  negocios  graues  en  íeruicío 
del  Rey,  o  por  la  mucha  díftancía 
del  camínoj  embíauan  a  ella  los  hí- 
jos,y  hermanos  acompañados  de  los 
mas  nobles  de  fu  parentela,  paraque 
fe  ha  Hallen  a.  la  fiefta  en  nombre 
dellos .   Halíauafe  a  ella  el   Inca, 
en  perfona  ,no  íiendo  impedido  ea 
guerra  forcofa,  o  en  viíita  del  Rey- 
no. 

Hazla  el  Rey  las  primeras  ceri- 
monias  como  fummo  facerdote, 
que  aunque  íiempre  auía  ¡fummo 
íacerdote  de  la  mííma  fangre,  por- 
que lo  auia  de  fer  hermano  o  tío  deí 
Inca  de  los  legítimos  de  padre  y 
madre .  En  efta  fiefta  por  fer  parti- 
cular del  Sol,  hazía  las  cerímonías 
el  mífmo  Rey, como  hijo  primogé- 
nito de  eíTc  Sol .  aquien  primero 
y:  priri cípal  mente  tocaua  falenízar 
íu  fiefta; 

i  Los  Curacas-  venían  con  todas 

Gas  mayores  galas,  y  ínueneiones 

que'potiian:  auer ,  vnos  trayan  los 

T  3  vellidos 


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LIBRO  VI. 

teftidos  chapados  de  oro,  y  placa, 
y  guirnaldas  de  lo  mifmo  en  las  ca- 
becas  fobre  fus  tocados. 

Otros  venían  ni  mas  ni  menos 
que  pintan  a  Hercules  veftída  la 
piel  de  leen ,  y  la  cabera  encaxada 
en  la  del  Yndio  ,  porque  fe  precian 
los  tales  defeendír  de  vn  león. 

Otros  venían  de  la  manera  que 
pintan  los  Angeles  cengrandesa- 
las  de  vn  aue  que  llaman  Cuntur. 
Son  blancas  y  negras,  y  tan  grandes 
que  muchas  han  muerto  los  Efpaño- 
les  de  catorze,y  quinze  píes  de  pun- 
ta a  punta  de  los  buelos?,  porque  fe 
jatan  defcendír,y  auer  fido  íü  origen 
de  vn  Cuntur. 

Otros  rrayan  mafcaras  hechas  a 
pofta  de  Jas  mas  abominables  figu- 
ras que  pueden  hazer  ,  y  ellos  -fon 
los  Yuncas.  Entrauam  en  tasfieftas 
hazíendo  ademanes  y  vífages  de  lo- 
cos tontos  y  fimples.  Paraloqual 
trayan  en  las  manos  ínftruinentos 
a  propiíados,como  flautas  tambori- 
nos mal  concertadosj'pedacos  de  pe 
lejos  con  que  fe  ayudauan  para  ha- 
zer fus  tonterías. 

Otros  Curacas  venían  con  otros 
diferentes  inuencícnes  dt  fus  bla- 
feneá.  Traya  cada  nalcíon  fus  ar- 
mas con  que  peleaúan  en  las  guer- 
ras, vnos  rrayá arcos  y  flechas/,  tros 
lan9as ,  dardos , tiraderas,  porras  , 
hondas.,  y  hachasde  afta  corta,,  pa- 
ra pelear'  con  vna  mano::  y  otras 
de  afta  larga  para  combatir  a  dos 
manos. 

Trayan  pintadas  las  hazañas 
que  en  feru icio  del  Sol,  y  denlos  In*- 
cas  auian  hecho  , trayan  grandes  a- 
tabalcs,y  trompetas,  y  muchos  mi- 
níftros  que  los  tocauan ,  en  fumma: 
cada  nación  vema  lo  mejor  arreado, 


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DE  LOS 

y  rpas  bien  acompasado  que  po- 
día, procurando  cada  vno  en  fu  tan- 
to auentajaife  de  fus  vezmos,  y  co- 
marcanos, o  de  todos  fi  pucícíle. 

Preparauanfc  todos  generalmen- 
te para  el  Raymi  del  Sol  con  ayuno 
rigurofo,que  en  tres  días  no  comían 
fino  vn  poco  de  Mayz  blanco,crudo 
y  vnas  pocas  de  yeruas  que  llaman 
Chucam  ,  y  agua  limpie.  En  todo  c- 
fte  tiempo  no  encendían  fuego  en  te 
da  la  ciudad ,  y  fe  abfíenian  de  dor- 
mír  con  fus  mugeres. 

Panado  el  ayuno  ,  la  noche  an 
tes  de  la  fiefta,  los  facerdetes  In- 
cas depurados  para  el  íacríficío,  en- 
tendían en  apercebir  los  carneros 
y  corderos  que  fe  auian  de  facrifi 
car  ,  y  las  demás  ofrendas  de  comí' 
da  y  beuida  que  al  Sol  fe  auia  de  o 
frecer.  Todo  lo  qual  feptcuenia  fa 
bida  la  gente  que  a  la  fiefta  auía  ve 
nido  ,  porque  de'  las  ofrendas  auíar 
dealcancar  todas  las  nafeicnes,  n 
folamente  los  Curacas ,  y  les  emba 
xadores,  fino  también  los  parientes 
vaflallos,  y.criados  rde  tedes  ellos. 

Las  mugeres  del  Sol  entendiar 
aquella  noche  en  hazer  grandif 
finia  cantidad  de  vna  mafia  ce  Ma 
yz  que  llaman  dancu  ,  habían  pa 
nezíllos  redondos  del  tamaño  di 
vna  man  cana  común  ,  y  es  de  ad 
ucrtír  que  eftos  Yndios  no  cornial 
nuca  fu  trigo  amafiado  y  hecho  pan 
fino  en  efta  fiefta  ,yen  otro  que  lia 
mauan  Cítua^y  no  comían  eftepai 
a  toda  lacomída,finodos  o  tres  boc 
dos.  al  príncipip:..que  fu  comida  crd 
natía  en  lugar  de.pan  es  la.C,ara  te 
ftada,  o  cozída  en  grano. 

La  harina  para  cfte  pan  ,  prin 
cipa  1  mente  lo  que  el  Inca  y  lo 
de  fu  fangreíeal  auian  de  comer 

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COMMENTARIOS    REALES. 


Ja  mohán  y  amairauan  las  vírgínes     tos,  y  las  manos  aleadas ,  y  puedas 
efcogídas  ,  mugcres  del  Sol,  y  ellas     en  derecho  del  reftro  ,  dando  befos 


mífmas  guífauan  toda  la  domas  vían 
da  de  aquella  fiefta  :  porque  el  ban- 
quete mas  parecía  que  lo  hazta  el 
Sel  a  fus  hijos,  que  fus  hijos  a  el  :  y 
por  tanto  guífauan  las  vírgínes  co- 
mo mugcres  que  eran  del  Sol. 

Para  la  demás  gente  comuna- 
mafXauanel  pan  ,  y  guífauan  la  co- 
mida otra  infinidad  de  mugeresdi- 


ai  ayre  (  que  es  lo  mífmo  que  en 
Eípaña  befar  fu  propna  mano,  o  la 
ropa  del  Principe  quando  le  reuc- 
ivncían)  le  adorauan  con  grandif- 
íímo  afecto ,  y  reconofeímíentode 
tenerle  por  fu  dios  y  padre  natu- 
ral. 

Los  Curacas ,  porque  no  eran 
delafangre  real ,  fe  ponían  en  otra, 
putadas  para  ello.  Empero  c]  pan  placa  pegada  a  la  principal,  que  lia- 
aunque  era  para  Ja  comunidad  fe  ha  man  Cufsípata  ,  haziaii  al  Sol  la 
2Ü  con  atención  ,v  cuydado  de  que  mifma  adoración  que  los  Incas, 
alómenos  la  harina  la  cuuíeíTen  he-  Luego  elRey  fe  ponía  en  píe,qdidc» 
:ho  donzella  ,  porque  efte  pan  lo  te-  los  demasde  cudí  lias ,  y  tomaua  dos 
aian  por  cofa  fagrada  ,  no  permití  -  grandes  vafos  de  oro  que  llaman 
iocomerfe  entre  año,  fínoenfolo  Aquilla,  líenos  del  breuaje  que  c  • 
•fta  fertiuidad,que  erafieftade  fus  Uos  beuen.  Hazla  efta  cerímonía 
foftas.  (  como  primogénito )  en  nombre  de 

fu  padre  elSol,  y  con  el  vafo  de  la  ma 
no  derecha  le  combídaua  a  beuer, 
que  era  lo  que  el  Sol  auía  de  hazer  » 
combidando  al  Inca  a  todos  fuspa* 
tientes  ;  porque  efto  del  darfe  a  bc-« 
ber  y  nos  a  otros,  era  la  mayor  y  mas 
ordinaria  demoftracíott  que   ellos 
Reuchido  lo  necef-    tenían .  del  beneplácito  del  fuperíor 
Cario,  el  día  feguinte     para  con  el  inferior ,  y  de  la  amíftad 
que  era  el  de  la  fiefta     del  vn  amigo  con  el  otro, 
al  amanefeer  falía  el         Hecho  el  combíte  del  beuer ,  der 
Inca  acopañado  de     ramaua  el  vafo  de  la  mano  derecha, 
toda  íu  parentela,  la     que  era  dedicado  al  Sol  en  vntína- 
qual  yuapor  fu  orde     jon  de  oro, y  del  tínapn  falía  a  vn  ca 
;onforme  ala  edad,  y  dignidad  de     ño  de  muy  hermofa  cantería ,qu<? 
cada  vno,  a  la  placa  mayor  déla  ciu     defdc  la  placa  mayor yua  hafta  laca 
dad ,  que  llaman  Haueaypata.  Allí     fa  del  Sol, como  que  el  fe  lo  tuuíeíTc 
:fperauan  aqucfa!íefieelSol,v  cfta-     bcuído.  Y  del  mas  vafo  de  la  mano 
aan  todos  defcalcos ,  y  con  grande     yzquíerda  tomaua  el  Incavn  trago, 
atencícn  mirando  al  oriente,  y  en  a-     que  era  fu  parte,  y  luego  fe  repartía 
fomando  el  Sol  fe  ponían  todos  de     lo.  demás   por  los   demás  Incas, 
cudillas  (  que  entre  eftos  Yndíos  es     dando  a  cada  vno  vn  poco  en  vn 
canto  como  poneríc  de  rodillas)  pa-    vafo  pequeño  de  oro  o  plata  ,  qu© 
:a  le  adorar,  y  coa  Jos  bracos  abicr-    para  lo  recebÍE  tenía  apercebído, 

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QJ?.    XXI 

/doranan  al  Sel  Juan  a  fu  cafa  fa- 
crificauanVn  cordero. 


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LIBRO  VI. 

y  de  poco  cu  poco  rece auan  el  vafo 
principal  que  el  Inca  aula  tenido, 
para  que  aquel  licor  primero,  fan- 
etiiieado  por  mano  del    Sol ,  o  del 
Inca  ,  o  de  ambos  a  dos,  comüiucaf- 
íc  fu  virtud  al  que  le  fuellen  echan- 
do. Defta  beuida  btuían  todos  los 
delafangre  real. ,  cada  vno  vn  tra- 
go. A  los  demás  Curacas  que  efta- 
uan  en  la  otra  placa ^  dauana  beuer 
del  míímó  breuage  que  las  mugeres 
del  Sol'auiañ hecho, pero  no  déla 
íancHncada,que  era  folamenté  para 

los  Incas. 

Hecha  efta  cerímenía  ,  que  era 
como  falúa  de  lo  que  defpucsfeauía 
debeuer,  yuan  todos  por  fu  orden 
a.  la  cafa  del  Sol ,  y  dozíentcs  pa- 
los antes  de  llegar  a  la  puerta ,  fe 
defea^auan  todos  faluo  el  Rey, 
que  no  fe  defcalcaua  baila  la  mifma 
puerta  del  temple.  El  Inca  ,  y  lps 
de  fu  fangre  entrauan  dentro  como 
hijos  naturales,  y  hazían  fu  adora- 
ración  a  la  imagen  del  Sol.  Los  Cu- 
racas,  como  indignos  de  tan  alto 
lugar  porque  no  eran  hijos  queda- 
uan fuera  en  "vnagran placa, que oy 
efta  ante  la  puerta  del  templo. 

El  Inca  ofrecía  de  fu  prop  ría  ma- 
ño los  vafos  de  oro  en  que  auía 
hecho  la  cerímonia ,  los  demás  In- 
cas daúan  fus  váfos  a  los  facerdotes 
Incas,  que  para fcruicio  del  Sole- 
ftauan  nombrados  y  dedicados, 
porque  a  los  lio  facerdotes  aunque 
de  la  mifma  fangre  .'del  Sol  (como 
afeglares )  nó  les  era  permitido  na- 
zer  oficio  de  facerdotes  ,los  facer- 
dotes  ,  auiéndo  ofrecido  los  vafos 
de  los  Incas,  fallan  a  la  puerta  a 
recebír  los  vafos  de  los  Curacas , 
los  quales  llegauan  por  fu  antigüe- 
dad ,  como  aman  tfido  reduzídos 


DE  LOS 

al  imperio,  y  que  dauanfus  vaíos,  - 
y  otros  cofas  de  oro  y  plata  ,  que 
para  prefentar  al  Sol  auiantiaydo 
de  fus  tierras  :  como  ouejas ,  cor- 
deros ,  lagartijas  ,  fapos  ,  culebras, 
zorras,  tygres,  y  leones  ,  y  mucha 
variedad  de  aues  ;  en  fin  de  loque 
mas  abundancia  auía  en  fus  pro- 
uincias  ,  todo  contrahecho  al  na- 
turaUn  plata  y  oro  ,  aunque  en  pe- 
queña cantidad  cada  cefa. 

Acabada  la  ofrenda  fe  boluíaa 
a  fus  placas  por  fu  orden  s  Juego 
venían   los  Sacerdotes   incas    con 
gran  fuma  de  corderos,  cuejas  ma- 
chorras ,  y  carneros  de  todas    co- 
lores , porque  el  ganado  natural  de 
aquella  tierra  es  de  todas  colores, 
como  los  cauallos  de  Eípaña.  To- 
do elle  ganado   eia  del  Sol.  To- 
mauan  vn  cordero  negro  ,  que  e- 
fte  color   fue  entre   eftos   Yñdíes 
antepuefto  a  los  demás  colores  para 
los  lacrincios  ,  porque  lo  teman 
por  de  mayor  deydad.  Porque  de- 
zian  que  la  res  prieta  era  en  todo 
prieta  ,  y  que   la  blanca  ,  aunque 
lo  fuelle  en  todo   fu  cuerpo ,  íiem- 
pre  tenia  el  hocico  prieto  ,  lo  qual 
era  defecto  y  por  tanto  era  tenida 
en  menos  que  la  prieta.  Yporc- 
'  {tarazón  los  Reyes  lo  mas  del  ul- 
po veftian  de  negro  ,  y  el  de  luto  de - 
líos  era  el  vellorí  Color  pardo  que 
llaman. 

rlfte  primer  facríflcio  del  corde- 
ro prieto  era  para  catar  los  agüe- 
ros, y  pronofticos  de  fu  fíefta.  Por- 
que todas  las  cofas  que  hazian  de 
ímportacia,afsi  para  la  paz  como  pa 
rala  guerra  caíi  fiépre  facríficauan 
vn  cordero  para  mirara  certificarfc 
porelcoracó  y  pulmones,íieraaccp 
t.o  al  Solicito  es,íi  aula  de  íer  felice  jo 

no 


I^^W^I 


l,B*  nnninmimiMwwr1 


—hi^iwiw wiimii ni inm iwiiminiiniu m  n  n  i  "i  n  i  h »„.-.,.,,,.  ..^^ 


COMMENTARIOS    REALES.  ,4, 

no  aquella  jornada  de  guerra  :  Cx  a-  pulmones,  v  las  'venillas  que  ay  por 
Mían  de  tener  buena  cofaecha  de  ellos  ,  auer'í]  eftauan  muy  hincha- 
frutos  aquel  año,paravnas  coías  to-  dos,  o  poco  llenos  del  ay  re,  porque 
rnauan  íus  agüeros  en  vn  cordero,  quanto  mas  hinchados,  canco  mas 
para  otras  en  vn  carnero,  pata  otras      felice  era  el  agüero.  Otras  cofas  mí- 


en vna  eneja  efteríl,  que  quande fe 
díxete  oueja,  íiempre  lc  ha  de  enten 
der  efteríl,  porque  las  parideras  nun 
ca  las  macauan  ,  ni  aun  para  fuco - 
mer,fino  quando  eran  ya  inútiles  pa 
ra  criar. 

Tomaüan  el  cordero,  o  carnero, 
y  poníanle  la  cabeca  hazía  el  oriente 


rauan  que  no  fabre  dczír  quales,por 
que  las  note,  de  las  dichas  me  acuer. 
do,quennreen  ellos  dos  vezes,que 
como  niño  aceita  a  entrar  en  cier- 
tos corrales,  donde  Yndíos  viejos 
avno  bautizados,  eftauan  hazicndo 
efte  facríficio  ,  no  del  Raymi,  que 
quando  yo  nafcí,  ya  era  acabado,  fí- 


no  les  atauan  las  manos,  ni  los  píes,     no  en  otras  cafos  particulares ,  en> 
fino  que  lo  tenían  aíidotresoqua-     que  mírauan  fus  agüeros,  y para  los. 


Ero  Yndíos,  abríanle  viuo por  elco- 
ftado  yzquierdo  ,  per  do  metían  Ja 
mano,  y  facauan  el  coracen  con  los 
pulmones  y  todo  el  gazgerro,  arran 
:andolo  con  la  mano  ,  y  no  cortan- 
ioío,y  auía  de  falir  entero  defde  el 
saladar. 

qaq.  xxii 

los  agüeros  de  fus  facr  i  fiaos  y  fue 
¿o  par a  ellos. 

Enian  porfclicífsi- 


mírar  facrificaron  Jos.  corderos,  y 
carneros,  como  hemos  dicho  del  fa- 
críficio del  Raymi:  porquequanto 
hazían  en  fus facrificios  particulares 
era  femejanca  de  lo  que  hazíáenfus 
fieftas  principales. 

Tenían  por  ínfelícífsímo  agüe- 
ro ,,íi  la  res  mientras  le  abrían  el  co~ 
ftado,  feleuantaua  en  píe,  vencien- 
do de  fuera  a  Jos  que  le  tenían  aíido» 
Afsí  mifmo  era  mala  feñalíi  al  ar- 
rancar   del  cañón  del  aíTadura  fe 
quebraua ,  y  no  falía  todo  entero. 
_$   moagueroíijlospul     También  era  mal  pronoftico ,  que 
~W  l   niones  falían  palpí     los  pulmones  falíeifen  rotos,  o  e¿ 
!-^6e?   tando,no  acabados     coraron  laftímado  ,  y  otras  cofas, 
¿>Ápi  N   de  mor  ir,  como  e-     quecomo  he  dicho ,  ni  Jas  pregunce 
%*é  |   llosdczíanjY  auíen     ni  las  noce  .   Deftas   rae   acuerdo 
docítebuen  agüero     porque  las  oy  hablar  a  los  Yndios». 
mnque  huuíeíTe  otros   en   contra-     que  halle  hazíendo   el   facrífteío, 
10, no  hazían  calo  dellos- Porque     preguntandofe  vnos   a  otros    por 
lezian  que  Ja  bondad  defte  díchofo     Jos  buenos  o  malos  agüeros  ,  y  no 
iguero,  vencía  a  la  maldad  y  defdi-     fe  recatauan  de  mí  por  mí  poca  e- 
:ha  de  todos  les  malos.  Sacada  la     dad. 

ifladura  lo  hínchauan  de  vn  foplo,y  Boluíendo  a  la  íolenídad  de 

juardauan  elavie  dentro,  atando  el  la  fiefta  Raymi,  dezímos  que  íi  del 
:añon  de  la  afladura,  o  apretando  facríficío  delcordero  no  falla  prcf- 
;on  las  manos ,  y  luego  mírauan  las  pero  el  agüero,  hazían  otro  del  car- 
ias por  donde  el  ay  re  entra  en  los     ñero,  y  fi  tampoco  Calí  a  díchofo  ,h  a- 

ziaa 


n^ñmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm 


i  .(rLl-VlV-.X 


LIBRO  VI.  DÉ   LOS 

y    ^«  «n  f.»  frruicio  quiera  que  rueíTe.    M  la  vitperaaeía 

"Teln  erSlc.  ¿Sa.  ,  eftetilí-  neíla^e  era  quando  fe  apercha  o 

dadenTfrutos,  muerte  defusga-  ne  teüarioparacl   facnfi«o  de,, da 

"í,    v  ocros  males  femejantcs.  figuiente,no  hazia  Sol  paralacar  ei 

Em^ro  quTdo  los  agüeros  prono-  fuego  nueuo,  lo  facauan  con  dos  pa- 

SH£  nSid ,  erl  graníifsimo  hilos  rollizos  delgado, .como  el  de 

r  «aoziio  que  en  feftejar  fu  pafqua  do  merguence  ,  y  largos  de  media 

S  2 Seraneas  de  íosbie-  vara,  barrenando  vno  con  otro  los 

trayan,poria,c  p        Y  palillos  fon  de  color  de  canela,  lla- 

nCH^ho  e  acrificio  del  cordero,  man,  V.  yaca  afsi  a  los  palillos,  co- 
tr~ran  cantidad  de  corderos,  mo  al  íacar  del  fuego:  que  vna  mif- 
ouaas  °y  carneros,  para  el  íacrifi-  ma  didion  firue  de  nombre  y  ver- 
do  común :  y  no  lo  Eazian  como  el  bo.  Los  Yndíos  fe  firuen  dellos  en 
ñafiado  abriéndolos viuos,  fino  que  lugar  de  eslauon  y  pedernal,  y  do 
llanamente  lo,  degollauan,  y  dcílb-  camino  los  liman  para  facar  fuego 
llauan.euardauan  Ut  fangre,v  el  co-  en  las  dormidas  que  han  de  nazer 
racond!  todos  ellos,  y  lo  ofrefeían  en  defpoblados,  como  yo  lovim* 
al  Sol  como  el  del  primer  cordero,  chas  vezes  caminando  con  ehos  y 
quemáronlo  todo  nafta  que  fe  coa-  los  pafteres  fe  valen  dellos  para  lo 

ucrtía  en  ceniza»  '  ™í™:  ,  ,r      . 

E¡  fuego  para  aquel  facriHcio  á-        Teman  por  mal  agüero   lacarel 

uíadeíer  nueuo  dado  de  mano  del  fuego  para  el  faerfficío  de  la  faetia 
Sel  como  ellos  dezian.  Para  el  qual  con  aquel  ínftrumento  dezian,  que 
tomauan  vn  bracalete  grande,  que  pues  íe  lo  negaua  el  Sol  de  tu  m 
■llaman  Chípana  (a  femejancadeo-  no,  eítaua  enojado  dellcs.   leda  I 
tras  que  comunmente  trayan  los  In-  carne   de   aquel  facnficio  aflauan 
cas  en  la  muñeca  yzquierda)  el  qual  en  publico  en  las  dos  playas,  y  1 
tenía  el  fumo  facerdotc,  era  grande  repartían  por  todos  los  que  le  ; 
mas  que  los  comunes,  tenia  por  me-  uian  hallado  en  la  fíeíra,  afsi  Incas, 
dalla  vn  vafo  concauo  como  medía  como  Curacas,y  la  demás  gente  co- 
naranja,  muy  bruñido,  poníanlo  có-  mun  por  fus  grados.  Y  a  Jos  vnos, 
tea  el  Sol,  y  aun  cierto  punto^donde  y  a  los  otros  íe  la  dauan  con  e   pan 
los  rayos  que  del  vafo  fallan  dauan  llamado  C,ancu  :  y  efte  era  el  en- 
ea junto,  ponían  vn  poco  de  algo-  mer  plato  de  íu  gran  fiefta  y  ban- 
don  muy  carmenado,  que  no  tupie-  quetc  íolenne .    Luego  trayan  otra 
ron  hazer  yeíca,el  qual  íe  encendía  gran  variedad  de  manjares  queco- 
en  breue  efpacio  porque  es  cofa  na-  mían  fin  bcuer  entre  eonudá,P-crqm 
- 1 


Jr4.to4,+r4*-J  n^a 


r  wiw  mt  wiiwiyi 


yM,w,WWMMmWWMM^^ 


COMENTA 

fue  coíhimbré  vniuerfal  de  los  Yn- 
díos del  Perú  no  beuer  mieati  as  co- 
mían. 

De  lo  que  hemos  dicho  puede  a- 
uer  naícído  lo  que  algunos  Efpaño- 
Ics  han  querido  afirmar,  que  coinul- 
gauan  eftos Incas  y  fus  vaíTallos.,  co- 
mo los  Chriftianos.  Lo  que  entre  e- 
llos  auia hemos  contado  llanamen- 
te, a  femejalo  cada  vno  a  fu  güito. 

Paliada  la  comida  Jes  travan  de 
beuer  en  grandifsima  abundancia, 
que  cite  era  vno  de  los  vicios  mas 
notables  que  eftos  Yndíos  tenían, 
aunque  ya  el  diade  ov,por  la  miíe- 
tícordia  de  Dios,  y  por  el  buenexe- 
plo  que  los  Efpañoles  en  eíte  parti- 
cular les  han  dado,no  ay  Yndio  que 
fe  emborrache,  fino  que  lo  vitupe- 
ran y  abominan  porgrandeínfamíaj 
gue  íi  en  todo  vicio  huuíera  íido  el 
cxcmplo  tal,  huiiíeran  íido  Apofto- 
lícos  predicadores  del  Euangeho. 

QJ<?.    XXIII. 

<Brindanfe  Vnos  a  otros,y  con 
que  orden. 

L  Inca  fentado  en 
fu  filia  de  oro  ma- 
cizo, puefta  fobre 
vn  tablón  de  lo 
mjfmo,embiauaa 
los  parientes  lla^ 
madosHanaCoz- 
co,  y  Hurin  Cozco,aquc  en  fu  nom- 
bre fueíTen  a  brindar  a  los  Yndíos 
mas  feñaíados,que  de  las  otras  naf- 
cíones  auia  :  combídauan  primero  a 
los  capitanes  queauían  íido  valero- 
fos  en  la  guerra,  que  eftos  tales  aun- 
que no  fueíTen  fe  ñores  de  vaíTallos, 
eran  por  fu  valeroíidad  preferido* 


RÍOS  REALES.  15© 

a  los- Curacas:  pero  íi  el  Curaca  jun- 
tamente con  fer  feñor  de  vaíTallos, 
auia  íido  capitán  en  laguerraj  le  ha- 
zían  honrra  por  el  vn  titulo  y  por 
el  otro .    Luego  en  fegundo  lugar 
mandaua  el  Incacombidar  a  beuer 
a  los  Curaca.':  de  la   redondez  del 
Cozco,  que  eran  todos  los  que  el 
primer  Inca  Manco  Capac  reduxo 
afuferuicío:  losquales  por  el  pri- 
uíiegío  táfauorable  que  aquel  Prin- 
cipe Jes  dio,  del  nombre  Inca,  eran 
tenidos  por  tales,  y  eftímados  en  el 
primer  grado  defpues  de  los  Incas 
de  lafangre  real,  y  preferidos  a  to- 
das las  demás  naícíones  :  porque  a- 
quellos  Reyes  nunca  jamas  ymagí- 
naron  difminuyr  en  todo,  ni  en  par- 
te preuilegío,o  merced  alguna,  que 
en  comun,o  en  particular  fus  paila- 
dos  huuíeúen  hecho  a  fus  vaíTallos, 
antes  las  yuan  confirmando,  y  au- 
mentando demás  en  mas. 

Pata  cite  bríndarfe  que  vnos  a, 
otros  fehazian,  es  defaber,  que  to- 
dos eftos  Yndíos  generalmente  (ca- 
da vno  en  fu  tanto)  tiiuícron,  y  oy, 
tienen  losvafos  para  beuer,  todos 
hermanados  de  dos  en  dos,  o  fean 
grandes  o  chicos,  han  de  fer  de  vn 
tamaño,  de  vna  mifma  hechura, 
de  vn  mífmo  metal  de  oro,  o  pla- 
ta, o  de  madera,  Y  eftohaz¿an  por- 
que huuíeíTe  ygualdad  en  lo  que  íe 
bcuíeíTe.  £1  que  combídaua  a  be- 
uer, lleuaua  fus  dos  vafos  en  las 
manos  :  y  íi  el  combídado  era  de 
menor  calidad ,  le  daua  el  vafo  de 
la  mano  yzquíerda,  y  ii.de  ma- 
yor o  ygual,  el  de  la  derecha  ,  con 
maso  menos  comedimiento,  con- 
forme al  grado,  o  calidad  del  vno  y 
del  otro,  y  luego  beuían  ambos  a 
la  par,  y  auíendo  buelto  a  refesbíc 

fri 


mmmmnmmmmummmmmmmmmmmmmmmmmmmmm^mmms. 


LIBRO  VI. 

fu  váfo,fe  boluía  a  fu  lugar,  y  fietn- 
pre  en  íemcjantes  fiéftas  ei  primer 
combítc  era  del  mayor  al  menor, 
enfeñal  de  merced  y  fauor  que  el 
fuperior  házia  al  inferior.  Dendea 
poco  yua  el  inferior  a  combidar  al 
íuperior,  en  reconofeí  miento  de  fu 
vaffallage  y  feruítud. 

Guardando  efta  común  coftum- 
bre  embiaua  el  Inca  a  combidar  pri- 
mero a  fus  vaflallos  por  la  orden  que 
hemos  dicho,prefuiendo  en  cada  naf 
cion  a  los  capitanes  de  los  que  no 
lo  eran.  Los  Incas  que  lleuauan  la 
beuida  dezían  al  combidado,  el  C,a- 
pa  Inca  te  embía  a  combidar  a  be- 
uer,  y  yo  vengo  en  fu  nombre  a  be- 
iier  con  tígo.  El  capitán  o  Cura- 
ca tomaua  el  yafo  con  gran  reue- 
rencia,  y  alc,aua  los  ojos  al  Sol  co- 
mo dándole  gracias  por  aquella  no 
merecida  merced  que  fu  hijo  le 
hazía ,  y  auíendo  beuido  boluía  el 
vafo  al  Inca  fin  hablar  palabra,  mas 
de  con  ademanes  y  mucílrasde  ado- 
ración con  las  manos,  y  los  labios 
dando  befes  al  ayrc. 

Y  es  de  adueitir  que  el  Inca 
no  embiaua  a  combidar  a  beuer  a 
todos  les  Curacas  cu  general  (aun- 
que a  los  capitanes  íi)  fino  a  al- 
gunos en  particular,  que  eran  mas 
bien  quiílos  de  fus  vaíTallos,  mas 
amigos  del  bien  común:  por  que  e  - 
íte  fue  el  blanco  aque  ellos  tírauan, 
afsi  el  Inca  como  los  Curacas,  y 
los  míníftros  de  Paz  y  de  guerra. 
A  los  demás  Curacas  combidauan 
a  beuer  los  mifmos-Incas  que  lle- 
uauan los  vafos  en  fu  propric  nom- 
bre ,  y  no  en  nombre  del  Inca, 
que  Jes  baílaua  y  lo  tenían  a  muy 
buena  dicha  5  porque  era  IncahíjO 
del  Sol  también  como  fu  Rey,?     ¿ 


DE  LOS 

Hecho  el  primer  combíte  de]  be* 
uer  dende  a  poco  efpacio  los  capita- 
nea, y  Curacas  de  todas  nafcioncs 
boluíán  a  combidar  por  la  mifma 
orden  que  auian  íido  combídados 
los  vnos  al  mífmo  Inca,  y  los  otros 
a  los  otros  Incas,  cada  vno  al  que 
le  auía  beuido.  Al  Inca  llegauan  fin 
hablar,  no  mas  de  con  la  adoración 
que  hemos  dicho.  El  los  recebia  con 
grande  afabilidad,  y  tomaua  los  va- 
fos que  le  dauan,  y  porque  no  po- 
día, ni  le  era  lícito  beuerlos  todos, 
acometía  llegarlos  a  la  boca,  dcal^ 
gunos  beuía  vn  poco,  tomando  de 
vnos  mas,  y  de  otros  menos,  con* 
forme  a  la  merced  y  fauor,  que  a 
fus  dueños  les  quería  hazer  légun 
el  mérito  y  calidad  dellos.  Y  a  los 
criados  que  cabe  fi  tenia,  que  eran 
todos  Incas  del  preuílegio,  manda* 
ua  beuielTen  por  el  con  aquellos  ca- 
pitanes^ Curacas:  losqualesauíen^ 
do  beuido  les  boluían  fus  vafos. 

Eílos  vafos  porque  el  C,apa  In- 
ca los  auia  tocado  con  la  mano  y 
con  los  labios,  los  tenían  los  Cu- 
racas en  grandifsíma  veneración 
como  a  cofa  fagrada,  no  beuían  en 
ellos  ni  lostocauan, fino  que  los  po- 
nían como  a  y  dolos  donde  los  adora 
uan'én  mcmoría,y  reuerencia  de  fu 
Inca  que  les  auia  tocado,  que  cíerco 
llegando  aeftepunto  ningún  enea- 
carecí  miento  baila  a  poder  dezír  fu 
ficíentemente  el  amor, y  veneración 
íntcrior}y  exterior  que  eílos  Indios 
a  fus  Reyes  tenían. 

Hecho  el  retorno  y  cambio  de  la 
bcuída  fe  boluían  todos  a  íus  puc* 
líos.  Luego  falian  las  dancas,canta- 
res, y  bayles  de  díuerfas  maneras  con 
las  diuifas,  blafones,  mafcaras,  é  in-» 
uécíonesq  cada  nafció  tray  a.  Yjenrt» 

tanto 


tC 


IBUTXTT  IW  WT  WT  WM  WW  Wi  W!f  BU  HW  Wf  WWI1W  HW 1f  * 


COMENTA 
rarítoque  cantauañy  baylauan,no 
ceílaua  el  beuer,combídandofe  vnos 
Incas  a  otros, vnos  capitanes,y  Cu- 
racas^ otros,  conforme  a  fuspartí- 
culares  amiftadcs ,  y  a  la  vezíndad 
de  fus  tierras,  y  otros  refpectos que 
entre  ellos  huuíefíc. 

Nueue  días  duraua  el  celebrar  la 
fiefta  Raymí  con  lá  abundancia  del ¿ 
Gomer,y  beuerquefehadicho,y  con 
la  ííefta  y  regoZijo  que  cada  vn'o  po- 
día tnoftrar:  pero  los  facríficíos  pa- 
ra tomar  los  agüeros,  no  los  hazían 
filas  del  primer  día.  Pallados  los  nue 
úe  fe  boluíanlos  Curacas  a  fus  tier- 
ras con  licencia  de  fu  Rey,  muy  a- 
legres  y  contentos  de  auer  celebra- 
do la  fiefta  principal  de  fu  Dios  el 
SoL  Quando  el  Key  andana,  oceu- 
padó  en  las  guerras,  o  vífitando  fus 
reynoshazía  Ja  fiefta  donde  le  to- 
maua  el  día  de  la  fiefta,  mas  no  era 
con  la  folenídad  que  en  el  Gozco: 
:n  la  qual  tenía  cuydado  de  hazérla 
el  gouernador  Inca,y  el  fumo  facer- 
dote,  y  los  de  mas  Incas  de  la  fan- 
gre  real,  y  entonces  acudían  los  Cu- 
racas^ los  embaxádores  de  las  pro- 
uíncías,cada  qual  a  la  fiefta  que  mas 
cerca  les  caya. 

QAV.    XXITÍL 
\ 

¿maitan  cauallerof  a  los  hcas7y 

como  iosexaminauan. 


Stc  nombre  Hua- 
racu  es  de  la  len- 
gua general  del 
Perú,  íuena  tanto 
como  en  Cafte- 
llana  armar  caua- 
llero,  porque  era 


RÍOS   REALES.  ry¿ 

dar  íníignías  de  varona  los  mocos 
delafangrereal,  y  abultarlos,  a'ísi 
para  yr  a  la  guerra,  come  para  to- 
mar eftado.  Sin  las  quales  íníignías 
no  eran  capaces,  ni  para  lo  vno,uí; 
paralo  otro,  que  como  dizen  los 
libros  de  cauaiierías    eran  donze- 
les^  que  no  podían  v.eftir  armas. 
Para  darles  eftas  íníignías,  que  las 
diremos    adelante  ,    paílauan    los 
mocos  que  fe  dífponíana  recebír- 
las  por  vn   nouíciado,  rigurofifsí  - 
•'m'o,  que  era  fer  examinados  en  to- 
dos los  trabajos,  y  neCefsidadesquc 
en  la  guerra  leles  podían  ofrecer 
afsí  en  profpera ,  como    en  aduer- 
fa  fortuna,  y  paraque    nos   &tSwatsí 
mejor  a  entender,  fera   bien   va- 
mos defmembrando  efta  fieíra,  y  fo- 
lenidad, recitándola  a  pedaces,quc 
cierto  para  gente  tan  barbara  tie- 
ne muchas  cofas  de  pulida,  y  adnú- 
ración,  encaminadas  a  la  milicia* 
Es  de  faber  que  era  fiefta  de  mu- 
cho regozíjopara  Ja  gente  común, 
y  de  gran  honrra   y  mageftad  pa- 
ra los  Incas  afsi  viejos  como  mo- 
cos ,  para  ios  ya  aprouados  y  pa- 
ra  los  que  entonces  fe  approua- 
uan.   Porque  la  honrra  o  infamia 
que   defta  approuacíon   los  nouí- 
cios  facauan  partícipaua  toda  la  pa- 
rentela ,  y  como  la  de  los  Incas 
fueíTc  toda  vna  familia,  principal-  í 
mente  la  deloslígítimos  y  limpios 
enlangre  rcal,corna  por  todos  ellos 
el  bien  o  mal  que  cada  vno  paílaua, 
annque  mas  en  particular  por  los 
maspropínquos. 

Cada  año,  o  cada  dos  años  ,  o 
mas  o  menos  como  auia  la  difpu- 
íicíon  ,  admitían  los  mo9os  Incas 
(qneíiemprefeha  de  entender  de-  . 
líos  y  no  de  óteos  aunque  fuellen  ■ 

bíjos 


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LI  BkOV  1. 

hijo*  de  grandes  fcñorcs)  a  la  apro- 
uaéi'on  militar  :  auian  de  fer  de  diez 
y  fey  sanos  arriba  .  Metíanlos  en  v- 
na  cafa  que  para  eftos  exercicios  te- 
nían  hecha  en  el  barrio  llamado 
Col  ¡campara  ,  que  aun  yo  la  alcan- 
ce en  píe,y  vi  en  en  ella  alguna  par- 
te deltas  fieítas,  que  mas  propia- 
mente fe  pudieran  dezir   íbmbras 
de  las  paliadas ,  que  realidad  y  gran 
deza  dellas  •   En  efta  cafa  auia  In- 
cas viejos  efperimcntados  en  paz, 
y  enguet  ra,que  eran  macftros  de  los 
noüicios  ,  que  los   cxaminauan  en 
las  cofas  que  diremos ,  y  en  otras 
que  la  memoria  ha  perdido.  Ha- 
zíanles  ayunar  feys^dias  vn  ayuno 
muy  rigurofo  ,  porque  no  les  datian 
masdefendos  puñados  de  C,aracru 
da,  que  es  fu  trigo,  y  vn  jarro  de  a- 
gua  fimple fin  otra  cofa  alguna, ni 
fal,ni  Vchu  ,  que  es  lo  que  en  Efpa- 
ña  llaman  pimiento  de  las  Yndias, 
cuyo  condímíento  eniíquecc  y  fa- 
borea  qualquíera  pobre  y  mala  co- 
mida que  fea  , aunque  no  fea  uno  de. 
yeruas  y  por  cito  fe  lo  quitauá  a  los 
nouícíos. 

No  fe  permitía  ayunar  mas  de 
tres  días  efte  ayuno  rigurofo  ,  em- 
pero doblauan'  felo  a  ios  noueles , 
por  que  era  aprcuacion  ,  y  que- 
rían ver  íi  eran  hombres  para  fu- 
far qualquicra  fed,  o  hambre  que 
en  la  guerra  fe  les  ofrccíeíTc.  Otro 
ayuno  menos  rigurofo  ayunauan 
jos  padres  y  hermanos ,  y  los  paríen 
tes  mas  cercanos  de  los  noueles 
con  grandífsima  obferuancía  ,  ro- 
gandotodos  a  fu  padre  el  Sol ,  dief  • 
fe  mercas  y  animo  a  aquellos  fus 
hijos  ,  para  que  falíeífen  con  honrra 
aprouados  de  aquellos  exercíoíos.  Al 
que  en  efte  ayuno  fe  moftraua  fla* 


D  E   LOS 

co  y  debilitado,  o  pedía  mas  co- 
mida lo  reprouauan  y  echauan  del 
nouicíado.  Pallado  el  ayuno ,  asien 
dolos  confortado  con  alguna  mas 
vianda,'  los  cxamíuauan  en  la  li- 
gereza de  fus    perfonas  ,  para  lo 
qual  les  hazían  correr  defde  el  cer- 
ro llamado  Huanacaurí  ( que  ellos 
teman  por  fagrado  )  hafta  la  for- 
taleza de  Ja  inifma    ciudad  ,  que 
dei^e  de  aucr  caíi  legua  y  media  . 
donde   les   teman  puefta   vna  fe- 
ñal ,  como  pendón  o   vandera ,  y 
el  primero  que  llegaua  ,  quedaua 
elegido  per  capitán  de  .todos  los 
demás  .    También    quedaua   con 
grande  honrra  el  fegundo,tércero,y 
quarto  hafta  el  dezimo  de  lospri- 
meros,  y  mas  ligeros  :  y  por  el  fe- 
mejante  quedauan  notados  de  in- 
famia ,  y  reprouados  los  que  fe  de- 
falentauan,  y  deímayauan  en  Ja  car- 
rera.  En  la  qual  fe  ponían  a  tre- 
chos los  padres  ,y  parientes  a  es- 
forjar los  que  corrían, poniéndo- 
les delante  la  honrra  ,  y  la  infa- 
mia, dizícndoles  que  elígiefsen  por 
menos  mal  rebentar  antes  que  def- 
mayar  en  la  carrera^ 

Otro  día  los  diuidían  en  dos  nú- 
meros yguales  ,  a  los  vnos  man- 
dauan  quedar  en  la  fortaleza,  y  a  los 
otros  falir  fuera,  y  qucpcleaííen  v- 
nos  contra  otros  :  vnos  para  ga- 
nar el  fuerte  y  otros  por  defender- 
le. Y  auiendo "combando. delta  ma- 
nera todo  aquel  día,  Jos  trocauan  el 
figuiente ,  que  los  que  auían  fido 
dtfenforcs  fuellen  ofenfores ,  para 
que  de  todas  ¡maneras  mcftraífen  la 
agilidad  y  abilidad,  que  en  ofen- 
der ,  o  defender  las  placas  fuertes 
les  cenuenia  tener.  En  éftas  peleas, 
aunque  les  tcmplauá  las  armas  para 

que 


f  **  **  w.mt  ww  wiMwwi  wn  i 


mmwmmmmmmmmmmmmmmmmmHm 


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COMMENTAR 

í}ue  no  fueíTen  tan  rígurofas  como 
Ai  lasverás,auía  muy  buenas  heri- 
das^ algunas  vezes  muertes,porque 
la  codicia  de  la  viftoria  los  enccn- 
iían  hafta  matarfe. 

jtuUn  defaber  ha^erfus  armas, 
y  el  calcado. 

^f^~j]  Aliados  eftos  exer- 

¿_a?¿j  cíelos  en  común  les 

1  vi  hazian  luchar  vnos 


con  ocióos,  los  mas 
yguales  en  edad,  y 
que  faltaííen  y  tiraf- 
fen  vna  piedra  chi- 
ra o  grande,  y  vna  lanca,y  vn  dardo, 
rqualquíera  oeva  arma  arrojadiza. 
Híazíanlcs  tirar  al  terrero  con  arcos 
yl-flechas,  para  ver  la  deftreza  que  te 
iíanen  lapuntería  y  vfo  deftas  ar- 
tnas.Tambícn  les  hazian  tirar  a  tira 
ínas  tira, para  prueua  de  la  fortaleza 
y  exercio  de  fus  bracos.  Lo  mifmo 
!cs  hazian  hazer  con  las  honda s,má 
iandolestirar  apunteria,  y  a  lo  lar- 
50.  Sin  citas  armas  los  examínauan 
:n  rodas  las  demás  que  ellos  vfauan 
zn  la  guerra,  para  ver  la  deftreza  q 
tn  ellas  tenían.  Hazíanles  velaren 
pezes  diez  o  doze  noches, pueílos  co 
tno  centinelas,  para  efpe'rimentar  íi 
eran  hombres  que  reíiftían  la  tuerca 
del íueño,requerian  losa  fus  horas 
inciertas:  y  alquehallauan  durmien 
do  reprouauan  con  grande  ignomí- 
nia,díziendole  que  era  niño  para  re- 
cebir  íníignias  militares  de  honrra 
y  mapeftad.  Herianlos  afperamente 
con  varas  de  mimbre,  y  otros  renuc 
tics  en  los  bracos  y  piernas,  que  los 
Yndtos  del.  Perú  en  fu  abito  común 
[raen  descubiertas:  para  ver  que  fem 


IOS    REALES.  ij! 

blante  moftrauan  a  les  golpes:  y  íi 
hazían^fentímientode  dolor  con  el 
rcílro,  o  con  encoger  tanto  quanto 
ias  piernas  o  bracos,  lo  rcpudíauaa 
diziendo,cue  quien  no  era  para  fu- 
ñir golpes  de  varas  tan  tiernas,  me- 
nos íufrinan  los  golpes  y  heridas  de 
las  armas  duras  de  íus  enemigos.  A 
uian  de  eftar  como  ínfenííbles. 

Otras  vezes  los  ponían  trechos\ 
calle,  y  en  ella  eiitraua  vn  capitán 
maeftro  de  arm¿¿¡  con  vna  arma  a 
manera  de  montante,o  digamos  por 
ra,  porque  le  es  mas  femejante^  que 
fe  juega  a  dos  manos,quelos  Yndíos 
llaman  Macana,otras  vezes  có  vna 
pica  que  llaman  Chuquí,y  con  qual 
quiera  deftas  armas  jugaua  díeftríf- 
íimamente  entre  los  noueles,  y  les 
paílaua  los  votes  por  delante  de  los 
ojos,como  que  fe  los  quiíiéfle  facar: 
o  por  las  piernas  como  para  las  que- 
brar^ íi  por  defgracía  hazian  algún 
femblante  de  temor,  palpitando  los 
ojos,  o  retrayendo  la  pierna,  los  e- 
chauan  de  la  aprouacíon,  dizíendo 
que  quien  temía  los  ademanes  de  las 
armas,  que  fabían  que  no  les  auían 
de  hcnrjmucho  mas  temerían  las  de 
los  enemígos,pues  eran  ciertos  que 
fe  los  tírauan  para  matarlos  :  por  Jo 
qual  les  conuenia  eftar  íin  mouerfe, 
comorocas  combatidas  del  mar  y 
del  viento. 

Sin  lo  dicho  aman  de  faber  hazer 
defumano  todas  las  armas  ofenfi- 
uas,  que  en  la  guerra  huuíelTen  me- 
nefter.a  lómenos  las  mas  comunes, 
y  lasque  no  tiene  necefsídad  de  her 
rería,como  vn  arco  y  fiechas,vna  ti- 
radera que  fe  podra  llamar  bohordo, 
porque  fe  tira  con  amiento  de  palo 
o  de  cordel,vna  lanca  la  punta  agu- 
zada en  lugar  de  hierro,  vna  honda 

de 


31 


DI 

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i  nwirnri  mura 


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..   y- 


LIBRO  VI. 

de  cáñamo,  o  efparto  que  a  ncccfsí- 
dad  fe  íiruen  y  aprouechan  de  todo. 
De  armas  dcteníiuas  novfaron  de 
ningunas  fino  fueron  rodelas,o  pauc 
fes  que  ellos  llaman  Hualícánca.  fi- 
fias rodelas  auian  de  faber  hazer 
también  délo  que  pudieílen  auer.. 
Auian  de  faber  hazer  el  calcado  que 
el  los  traen  que  llaman  Vfúta,quc  es 
de  vna  fucla  de  euero,o  de  efparto,o 
decañamo,coi«o  las  fuelasdc  los  al- 
pargates que  en  Efpaña  hazen,  no 
les  Cupieron  dar  capellada ■,  empero 
aten  las  fuelas  al  fíe  con  vnos  corda 
]es  del  mífmo  Cáñamo  o  lana ,  q  por 
abréuíar  diremos  quefen  afemejan 
9a  de  los  paparos  abiertos  que  los  re 
ligiofós  de  fan  Francífco  traen. 

Los  cordeles  para  elle  calcado  ha 
ten  de  lana  torcida  con  vn  palillo, 
la  lana  tiene  al1  torcer  en  la  vna  ma- 
noVy  el  palillo  en  la  otra,  y  con  me- 
día bracade  cordel  tienen  harto  pa- 
ra el  vn  pie.  Es  grueíío  como  el  dedo 
mergante,porque  quanto  mas  gruef 
fo  menos  ofende  el  píe.  A  eftamanc 
,  ra  de  torcer  vn  cordel,  y  para  el  eíFe* 
¿toque  vamos  contando,dize  vn  hi- 
ftoríador  de  las  Indias  hablando  de 
lcsYncas,qnehílauan,íin  dezírco- 
mo,ní,  para   que.  Podrafele  perdo- 
nar cfta  faifa  relación  que  lehízieró 
con  otras  muchas,que  afsien  perjuy 
zío  de  los  Yndíos,  como  de  los  Ef- 
páñoles  recibió  íin  culpa  fuya  :  porq 
efcríuío  de  lexos,  y  por  relaciones 
varías  y  diuerfas,compu<:ítas,confor 
me  al  interés  y  pretenfion  de  los  que 
fe  las  dauan. Por  lo  qualfea  regla  ge 
neral,  que  en  toda  la  gentilidad  no 
ha  auido  gente  mas  varonil,  que  tan 
tofe  aya  preciado  de  cofas  de  hom- 
bres como  los -Yncas,ní  que. tanto  a- 
borrecieíTen  las  cofas  mugerilcs:j>or 


DE  LOS 

que  cierto  todos  ellos  generalmente 
fueron  magnánimos  ,  y  aípuarcnfft 
las  coías  mas  altas  de  las  que  mane^ 
jaron  :  porque  fe  preciauan  de  hijo$ 
del  ful,  y  efte  blafon  Ueuantaua  a  fer 
heioycos. 

Llaman  a  ella  manera  de  torcer 

•  lana  MiHuy.  Es  verbo  que  folo  fui 

mas  dicciones,  fignifica  torcer  lana 

con  palillo  para  cordel  decalcado. 

o  parafogas  de  cargar,  que  tambiec 

lashazian.de  lana,  y  porque  efte  cfr 

ció  era  dé  hombres  no  vfauan  deft< 

verbo  las  mugeres  en  fu  ienguage 

porque  era  hazerfe  hombres.  Alhfi 

lar  de  las.  mugeres  dízen  Buhca  ,  e¡ 

verbo  quiere  dezir  hilar  có  huíc  pa 

ra  texer.-tambien  fignifica  el  hufo.\ 

porque  efte  oficio  era  pi  opilo  cicla 

mugeres>no  vfauan  del  verbo  Buhe 

los  hombres3porquc  era  hazerfe  mu 

geres.  Y  efta  manerade  hablar  vfal 

mucho  en  aquel  lenguage,como  ai 

lante  notaremos  en  otros  verbos* 

nombres , que  les  cuncfos holgara] 

ver.  De  manera  que  les  Efpañoles 9 

eferiue  en  Efpaña  hílrorias  del  Perú 

no  alcancádo  eftas  propiedades  de 

lenouacre ,  y  los  que  las  eferiuen  ci 

el  Perú,  no  dando  fe  les  nada  por  J 

llas,no  es  mucho  que  Jas  interprete 

conforme  a  fu  lengua  Efpañola,y 

lleuantcn  falfosteftimoniosalos  1; 

cas  fin  querer  lo  hazer.  Eoiuiendo 

nueftro  cuento  dezímes  que  Jos  nc 

ueles  auian  de  faber  hazer  Iasarm; 

y  el  calcado,que  en  la  guerra  en  tí 

po  de  necefsídad  huuiefsé  meneftc 

Todo  lo  quaí  les  pedian,para  quee 

la  necefsídad  f  orcofa  de  qualquíer 

acaecimiento  no  íe  hallaflcn  defai 

parados  ,  fino  que    tuuíeifcn  abíli 

dad,  y   maña  para  poderfe  vale 

poríi. 

r  CAP 


i.frri  w  m  wrm  i?i  —  \ 


\  mi  w  iBf .wt  mi  wg  ym  ww  i 


1  ^Tk-->- 


COMMENT 

Entraua  el  Principe  en  la  aproua- 
cion  tratauank  con  mas  rigor  q 
a  los  demás, 

Yr>.  Azíales  vn  parla- 

h  j    j' 

^    mentó  cadadia  v- 

!||  no  de  Jos  capita- 
-\  nes  y  maeftros  de 
ji¡  aquellas  cerímo- 
11  nías,  traya  Jesa  la 
memoria  Ja  deíce 
dencia  del  Sol ,  las  hazañas  hechas 
afsi  en  paz  como  en  guerra  por  fus 
Reyes  pallados,  y  por  otros  famofos 
.Varones,  de  la  mííma  fangre  real.  El 
animo  y  esfuercoq  decanten  eren 
las  guerras  para  aumentar  fu  impe- 
CÍo,la  paciencia  yfufrímíento  xnlos 
trabajos  púa  moftrar  íu  animo  y  ge 
nen  fijad.  La  clemencia,  piedad,  y 
rnanfedumbre  con  los  pobres  y  fub- 
4itcs.  Lareótítuden  Jajuítícía,  el 
-ño  confentír  que  fe  hizíeíTe  agrauio 
fetudk.La  liberalidad  y  magn-ificc- 
ciapara  cen  toios  como  hijos  que 
eran  del  Sol.  En  fuma  Jes  perfuadÍ3  a 
tedo  lo  que  en  fu  moral  phílofophía 
a!can9aron,que  cóuema  a  gente  que 
fe  prcciauafer  díuína,  y  auer  defeen 
■dído  del  cielo.  Hazianles  dormir  en 
el  fuelo,comer  poco  y  mal,andar  ¿ef 
calcos,  y  todo  Jo  demás  pertenecíen 
te  a  la  guerra  para  fer  buenos  folda- 
dosen  ella. 

Eneítaaprouaeícn  cntraua  tam- 
bién el  primogénito  Inca,  legítimo 
credero  del  imperio,  quando  era  de 
edad  para  poder  hazer  los  exeteí- 
cíos,Y  es  de  faber  que  en  todos  ellos 
loexamínauan  con  el  niíímo  rigor 
que  a  los  demás  :  fin  que  la  alteza 
de  tan  gran  principado  IcafíentaíTc 

Oí, 


ARIOS  REALES.  i$í 

de  trabajo  alguno,  íino  era  del  pendo 
que  ganauael  mas  ligero  en  la  caire 
ra  para  fer  capitán :  que  fe  lo  dauan 
al  Principe  por  que  ueziá  que  era  fu 
yo  juntamente  con  la  erécia  del  rey 
no.  En  todos  los  demás  exercicios,af 
íi  de  ayuno,  como  de  iasdiíciplmas 
militares,  y  faber  hazer  las  armas  ne 
ceílarias,  y  el  calcado  para  íi,  y  dor- 
mir  en  el  fuelo^  comer  mal, y  andar 
defcalco,en  ninguna  cofa  deltas  era 
preuilegiado,antes  íi  podia  ferio  lie 
uauan  por  mas  rigor  que  a  los  demás 
y  dezian  a  eíto;q  auiendo  de  íer  Rey 
era  jufto  que  en  qualquiera  coíaque 
huuíefle  de  h$zer,hizfeíTe  ventaja  a 
todos  los  demás ,  como  la  hazia  en 
el  eftado  y  alteza  dc.feñorio:pprque 
íi  vínieílen  a  ygual  fortuna  ,  no  era 
decente  a  la  perfoña  real  fer  para 
menos  que  otro„  íino  que  en  la  pro£ 
perídad  ,  y  aduerfidad  íe  auentajaíró 
de  todos,afsi  en  jos  dotes  del  animo» 
como  en  Jas  cofas  agibles,  principal 
mente  en  Jas  de  la  guerra. 

Por  los  quales  excelencias  dezi- 
an ellos,  merecía  re y-ñar  mejor,  que 
por  fer  primogénito  de  fu  padre.;  De 
zian  tambíé  que  era  muy  neceífarío» 
que  los  Reyes,  y  Principes  efperi- 
mentaíTcn  los  trabajos  de  la  guerra, 
para  que  fupíeíTcne  ¿timar  honrrar,y 
gratificar  a  los  que  en  ella  los  firuief 
fen .  Todo  el  tiempo  que  duraua  el 
nouíciado,que  era  de  vna  luna  huc- 
ua  a  otra,  andaua el  Príncipe  veftí» 
do  del  mas  pobre  y  vil  habito  que  fe 
podía  imaginar,  hecho  de  hanjiraios 
vílífsímos,y  con  el  parecía  en  publi 
co  todas  las  vezes  qué  era  menefter. 
Afirmaría  a  eíto,que  le  ponían  aquel 
habito,  para  que  adelante  quando  fe 
víeíVepoderofo  Rey,  no  menos  pre- 
ciarle los  pobres,  finojqfe  acordaíTe 

V         auer 


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í  i»  iw  wn  mira  ranura  ira  ra  rara. 


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ÍC 


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LIBRO   VI 

auer  íido  vno  dcllos :  y  traydo  fu  di 
uiU  :  y  por  ende  melle  amigo  dcllos 
v  les  hízíeíl'e  caridad  para  merecer 
el  nombre  Huachacuyac  ,  queaíus 
Reyes  dauan,  que  quiere  dezirama 
dor  y  bien  hechor  de  pobres.  Hecho 
el  examen  los  calificarían  ,  y  dauan 
por  dignos  de  las  infignias  de  Inca , 
y  los  nombrauan  verdaderos  Incas 
hijos  del  fol .  Luego  venían  las  ma 
dres  y  hermanas  de  los  donzeles,  y 
les  caicauan  vfutas  de  cfparto  crudo 
en  testimonio  de  queauían  hollado 
y  paffado  por  la  afpereza  de  los  exer 
¿icios  militares. 

QAV.XXVll 

Bllncadaua  U  principal  inania, 
y  y n  pariente  las  demás. 

Echa  ella  cerímo- 
nía  dauan  auífoal 
Rey,el  qual  venía 
a copa nado  de  los 
mas  ancianos  de 
íu  real  fangre ,  y 
puefto  delante  de 
los  noueles  leshazia  vna  breue  pla- 
tica, diziendo  les  que  no  fe  coñtén- 
táfien  con  las  iníigniás.de  caualleros 
de  la  fangre  real,  páralos  traer  fola 
mente  yfer  honrrados/inóqüecon 
ellas,  vfando  de  las  virtudes  que  fus 
antepaíiados  auían   tenido  ,  parti- 
cularmente de  la  juftícta  para  con 
todos,  y  de  la  mifericordia  para 
con  los  pobres,  y  flacos  fe  moítraf- 
fen  verdaderos  hijos  del  fol,  'aquí  en 
como  a  fu  padre  deuia  a  femejar  en 
el  refplandor  de  fus  obras  ,  en  el  be- 
neficio comuii  de  los  valíaHos/pucs 
para  les  hazer  bien  los  auia  embia- 
do  del  cielo  a  la  tíerra.PáíTada  la  pía 
tícailcgauan  les  noueles  vno' a  vno 


DÉLOS 
ante  el  Rey,  y  pueílo  de  rodillos  re- 
cebian  de  íu  mano  la  primera  y  prin 
cipal  infigníaque  crael  horadar  las 
orejas,  inlignia  real, y  de  fuprema  al 
teZa.  Horadauafelas  el  mifrno  In- 
ca por  el  lugar  donde  fe  traen  co- 
munmente lo  carciHos,  y  era  con  al 
fileres  gruefos  de  oro,  y  dexauafe 
los  pueílos  para  que  medíante  ellos 
las  curaffen  y  agrandaílen  como  las 
ao-radan  en  íncrey  ble  grandeza. 

El  uouel  befaua  la  mano  al  Inca 
en  teítimonío  de  (como  ellos  dezi- 
an)  mano  que  tal  merced  hazia  me- 
rcfcia  fer  befada  .    Luego  pafiaua  a- 
delante,y  fe  ponia  en  pie  delante  de 
otro  Inca  hermano,  o  tío  del    Rey, 
fegundo  en  autoridad  a  laperfona 
real .  El  qual  le  defcalcaua  las  vfu- 
tas de  efparto  crudo,  en  teítimonío 
de  que  era  ya  pallado  el  rigor  del  ex 
amen,  y  le  caimana  otras  de  lana 
muy  galanas,  como  las  que  ei  Rey  y 
los  demás  Incas  trayan.  La  qual  ce- 
rímoníaera  como  el  calcar  las  ef- 
puelas  en  Eípaña  quandoies  dan  el 
habito alos  caualleros  deJas  orde- 
nes militares  ,  y  defpues  de  auerfe 
las  caÍ9ado,  le  befaua  en  el  hombro 
derecho  dízíédo.El  hijo  del  Sol  que 
tal  prueuaha  dado  de  fi,  merefee  fer 
adorado,  que  el  verbo  befar  íignifi- 
ca  también  adorar,   reuerencíar ,  y 
hazer  corteña.  Hecha  efta  cenmo- 
niaentraua  elnouel  en  vn  cercado 
de  paramentos,dondc  otroslncas  an 
cíanos  le  ponía  n'íós  pañetes  ,ínfig« 
nía  de  varen qjuC  haíta  entonces  les 
era  prohibido  el  traerlos.  Los  pañe 
tes  eran  hechos  a  manera  de  vn  paño 
de jábeca  de  tres  puntas,  las  dos  dc- 
Uasyuan  ahilarga,coíidasavn  cor- 
don  gruefo  como  el  dedo,  que  cenia 
al  cuerpo- y  lo  atauá  atrasen  derecha 


\L'¿Íií'üí±¿±,^. 


l.frj  m  m  bjhj  rm  mm  m  ■—  r-m  —  ■ 


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COMMENTAR 
de  los  riñoncs,y  quedaua  el  paño  de 
lame  de  las  vefguencas.Laotrapun 
ta  del  paño  atáuati  otras  al  miímo 
cordón  ,   paliándola  por  entre  los 
muslos ,  de  manera  que  aunque  fe 
quítaíTen  los  veíhdos  quedauan  ba- 
ilante, y  heneftamente  cubiertos. 

La  ínfignia  principal  era  el  hora  - 
dar  las  orejas :  por  que  era  ínfignia 
Real,  y  la  fegunda  era  poner  los  pa 
ñetcs  que  era  ínfignia  de  varón  .  £1 
calcado  mas  era  cerímonia  que  por 
vía  de  regalo  fe  les  hazía  como  a- 
jente  trabajada  ,  que  no  coía  cífen- 
naldchonrrani  calidad.  Eftenom 
>re  Huafacu,  que  en  fi  fignifica  y 
contiene  todo  lo  que  delta  íqJene  fie 
tá  hemos  dicho,  fe  deduze  deftenó- 
>re  Huara  ,  que  es  pañete  :  porque 
ti  varón  quemerefeía  poner  felo  , 
epertenefeian  todas  las  demás  in- 
ignias ,  honrras  ,  y  dignidades  que 
ntonces  y  defpues,en  paz  y  en  guer 
a  fe  le  podían  dar.  Simias  iníigní 
s  dichas  ponían  en  las  caberas  a  los 
icueles  ramilletes  de  dos  maneras 
ie flores,  vnas  que  llaman  Cantuc 
|ue  fon  hermofifsímas  de  forma  y 
olor,  que  vnas  fon  amarílJas,otras 
noradas,  y  otras  coloradas,  y  ca- 
b  color  de  por  fi  en  cierno  fino  . 
-a  otra  manera  de  flor  llaman  Chí 
#ayhua  es  amarilla  a  fémejaren  el 
alie  a  las  clauclíinas  de  Efpaña.  Ef- 
asdos  maneras  de  floresno  laspo- 
lian  traer  la  gente  común  ,   ni  los 
orracas  por  grandes  Señores  que 
aefscn,  fino  fo lamente  les  delafan 
re  real.  También  lesponían  en  la 
abeca ,  vna  hoja  de  yerua  que  11a- 
?an.yiñay  Huay.na  que  quiere  de- 
ír  fiempre  moco ,  es  verde  afeme- 
ia  Ja  hoja  del  lirio  ,  cenferua  nui- 
b®  tiempo  íu  verdor  y  aunque  fe  fe- 


IOS    REiALES.  ,J4 

que,nunca  lo  pierde  y  poreílo  lella, 
man  afsí.  , 

AlPnncípeeredero  dauan  las  míf 
mas  flores  y  hoja  de  yerua ,  y  todas 
las  demás  míignias  que  a  los  demás 
Incas  noueles,  porque  como  hemos 
dícho,en  ninguna  cofa  fe  diferencia 
ua  dellos,  faluo  en  vna  borla  que  le 
ponían fobre  lafrente,  que  lexoma- 
ua  de  vna  fien  a  otra  ,  Ja  qual  tenía 
como  quatro  dedos  de  cayda.  No  e 
ra  redonda  como  entienden  los  Ef- 
. pañoles  por  efte  nombre  borla,  fino 
prolongada  a  manera  de  rapazejo  . 
Era  de  lana ,  por  que  eftos  Yndíos 
no  tuuíeron  feda,  y  de  color  amari- 
llo .   Eftadíuífa  era  folamentc  del 
Príncipe  eredero,  y  no  la  podía  tra- 
er otro  alguno  ?  aunque  fuelle  her^ 
mano  fuyo,ní  el  mífmo  príncipe  ha  - 
ftaauer  pallado  por  el  examen  y  á* 
prouacion. 

;  Por  vltíma  díuífa  real  dauan  al 
Príncipe  vnahacha  de  armas  que  lia 
man  Champí,  con  vna  afta  de  mas, 
de  vna  braca  en  largo.  El  hierro  te- 
nía vna  cuchilla  de  la  vnaparte,y  y- 
na  punta  de  diamante  de  la  otra,que 
para  fer  partefana  no  le  faltaua  mas 
de  la  puta  que  la  partefana  tiene  por 
delante.  Al  ponerfcla  en  la  mano  le 
dezian,  Aucacunápac.  es  datíuo  del 
numero  plural ,quierc  dezir, para  los 
tíranos,  para  los  traydorcs,  crueles, 
aleuofos,  fementidos  &c.  que  todo  c 
fio  y  mucho  mas  fignifica  el  nombre 
Auca.  Querían  dezírle  en  fola  efta 
palabra  conforme  al  frafis  de  aquel 
Jcnguage,que  le  dauan  aquella  arma 
enfeñal  y  díuífa  de  que  auía  de  tener 
mucho  cuydado  de  caftígar  a  los  ta- 
les .-porque  las  demás díuifas  délas 
flores  lindas  y  olorofas,Ie  dezíá  que 
figníficauáfu.  clcmécía,píedad  y.má» 

Y  *  fe- 


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Trí')Ti"rr, 


^fesmaia 


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I! 


LIBRO  VI. 

Cedumbre,  y  los  demás  ornamentos 
reales  que  deuía  tener  para  con  los 
buenos  y  leales  .  Que  como  fu  pa- 
dre el  Sol  críaua  aquellas  flores  por 
los  campos  para  el  contento  y  rega- 
lo de  los  hombres,  afsí  criaííe  el 
Príncipe  aquellas  virtudes  en  fu  a- 
nimo  y  coracon  para  hazer  bien  a 
todos  ,  para  que  dignamente  le  11a- 
maffen  Amador  y  bien  hechor  de  po 
bres.  Y  fu  nombre  y  fama  viuiefle  pa 
rafiempre  en  el  mundo. 

Auiendole  dicho  eftas  razones 
delante  de  fu  padre  los  miníftros  de 
la  cauallería ,  venían  los  tios  y  her- 
manos del  Príncipe ,  y  todos  los  de 
fu  fangre  real ,  v  pueftos  de  rodillas 
ala  víanca  delíos,  le  adorauan  por 
primogénito  de  fu  Inca.  Laqualce 
rimonia  era  como  jurarle  por  prin- 
cipe erederojy  fuceíVor  del  imperio 
y  entonces  Ic.pocían  la  borla  ama- 
rilla. Con  efto  acabauan  los  Incas 
fu  fiefta  folenc  del  armar  caualleros 
«tfusnoueles. 

JDiuifas  de  los  %eyes  y  de  los  de* 
mas  Incas  y  los  maeñros  de  hs 
mueles. 

L  Rey  traya  efta 
mifma  borla  empe 
ro  era  colorada.Sín 
la  borla  colorada 
traya  el  Inca  en  la 
cabeca  otra  díuífa 
mas  particular  fu- 
ya,  y  eran  dos  plumas  de  los  cuchi- 
llos de  las  alas  de  vna  aue  que  lla- 
man Corequenque.   Es  nombre  pro 
prío  en  la  lengua  general  ,  no  tiene 
lignificación  de  cofa  alguna  r  fin  1* 


DE  LOS 

particular  délos  Incas  que  fe  ha  per 
dido  la  deuía  de  tener .  .Las  plumas 
fon  blancas  y  negras  a  pedacos,fon 
del  tamaño  de  lasde  vn  halccn  Ba- 
harí  prima  :  y  auían  de  fer  hermana* 
vna  de  la  vna  ala ,  y  otra  de  la  ctra« 
Yo  fe  las  vipucftas  al  Inca  SayríTu 
pac.  Las  aues  que  tienen  eftas  plu- 
mas ,  fe  hallan  en  el  defpoblado  di 
VíHcanuta,  treynta  y  des  leguas  de 
la  ciudad  del  Cozcc,  en  vna  laguna 
pequeña  qué  allí  ay  al  píe  de  aquella 
ínaceíible  fierra  neuada ,  los  que  las 
han  vifto  afirman,  que  no  fe  vec? 
mas  de  dos  macho  y  hembra,  que  f< 
an  fiempre  vnas,  ni  de  donde  venga 
ni  donde  críen  no  fe  fabe ,  ni  fe  hai 
VÍfto  otros  en  todo  el  Perú  ,  mas  di 
aquellas  fegun  dízen  los  Yndics  coi 
auer  en  aquella  tierra  otras  mucha 
fierras  neuadas,  y  desfpoblados,y  I 
gunas  grandes  y  chicas,  como  lad 
VíHcanuta. Parece  que  femeja  efto' 
lo  ¿el  aue   Fénix,  aunque  no  í 
quien  la  aya  vífto,  como  han  víft 
eftotras. 

.  Por  no  auerfe  hallado  mas  de  ei 
tas  dos,  ni  auer  noticia  fegun  dizer 
que  aya  otras  en  el  mundo ,  traya 
los  Reyes  Incas  fus  plumas  ,  y  lí 
eftímauan  en  tanto ,  que  no  las  pe 
día  traer  otro  en  ninguna  manera 
ni  aun  el  Principe  eredero :  por  qt 
dezian,  que  eftas  aues  por  fu  íingu 
ridad,  femejauan  a  los  primeros  II 
casfus  padres,  que  no  fueron  mas  < 
dos,  hombre  y  muger»  venidos  d 
cielo  como  ellos  dezían,  y  por  coi 
feruar  la  memoria  de  fus  primen 
padres ,  trayan  por  principal  díuí 
lasplumas  deftasaues,  teniendo! 
por  cofa  fagrada.  Tengo  para  i 
que  ay  otras  muchas  aues  de  aqw 
lias  que  no  cspofsíble  tanta  íii 

1 


V-**iía¡¡Hi*sé^ , 


i.mTM.wm  mrm.&jt¡ 


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liwH'imimm iwnmMimiwm'HHUininyni|ii i     11  11  iiiTrri-i"u-"MM1J'Jlulu^1'] 


COMMENTAR 

guíarídadrbaíteladel  Fénix,  fino 
que  ellas  deuen  de  andar  apareadas 
afolas,  como  fe  ha  dicho,  y  los  Yn- 
díos,por  la  femcjanga  dcíus  pn me- 
ros Reyes,  dirán  loque  dízen.Eafta 
que  las  plumas  delCorequenque fue 
ron  tan  tftimadas  comofehavifto. 
Dízenmeque  aora  en  ellos  tiempos 
Jas  traen  muchos  Yndios,  dízíendo 
que  fon  defcendientes  de  la  fanore 
real  de  los  Incas  :  y  los  mas  burlan: 
que  ya  aquella  fangre  fe  ha  confunu 
do  caíi  del  todo.  Mas  el  exemplo  ef 
trangerocó  el  qual  han  confundido 
las  diuíías  que  en  las  caberas  trayan 
por  las  quales  eran  coriefcídcs,  les 
fea  dado  atreuímíento  a  efto,  ya  mu- 
cho mas,  que  todos  fe  hazen  ya  In- 
cas y  Pallas. 

Trayan  las  plumas  Cobre  la  borla 
colorada,  las  puntas  hazia  arriba  al 
go  apartadas  la  vna  de  la  otra,y  jun 
tas  del  nafcímíento .  Para  auer  ef- 
tas  plumas  ca§auan  las  aues  con  la 
mayor  fuauídad  que  podían  ,  y  qui- 
tadas las  dos  plumas  las  boliiian  a 
foltar,  y  para  cada  nüeúo  inca  que 
credaua  el  rey  no  lasboluían  apren- 
der ,  y  quitar  las  plumas  ,  por  que 
nunca  el  eredero  tomaua  las  míf- 
mas  infignías  reales  delpadre  ,  fino 
otras  femejantes  :  por  que  al  Rey 
difunto  Jo  embalfamauan,  y  ponían 
donde  huuíeííe  de  eftar  con  las  míf- 
mas  infignías  imperiales  que  en  vi- 
da traya .  Efta  es  la  mageftad  del  a- 
ue  Corequenque ,  y  la  veneración  y 
eftimaenque  los  Reyes  Incasa  fus 
plumas  tenían .  Efta  noticia  aunque' 
es  de  poca,  o  ninguna  importancia  a 
los  de  Efpaña  ,  me  pareció  ponerla 
por  auer  fido  cofas  de  los  Reyes  jpaf 
lados.  Boluíendo  a  nüeftrosnoue- 
les  dezimos,  que  recebídas  las  infig 


IOS    REALES. 


*j? 


nias  los  facauan  con  ellas  a  la  piafa 

principal  de  la  Ciudad,  donde  en  rC 
neral  por  muchos  días  con  cantos  y 
bayles  íolenízauan  fu  victoria ,  y  lo 
mifmo  fe  hazia  en  particular  en  las 
cafas  de  fus  padres,  donde  fe  junta- 
uan  los  parientes  mas  cercanos, a  fe 
ftejar  el  tríumpho  de  fus  noueles.  C  u 
vos  maeftros  páralos  exercícíos  ,  y 

íaberhazer  las  armas,  y  el  calcado  a 
man  fido  fus  miímos  padres .  Los 
quales  paíTada  la  tierna  edad  del  ni- 
ño ios  induftriauan  y  exercítauan 
en  todas  las  cofas  nccefsarías  para 
fer  aprouados,  quitándoles  el  rega- 
lo ,  y  trocándotelo  en  trabajo  y  ex 
crcicío  militar,  para  que  quandó  11c 
gaflen  a  fer  hombres,  fuellen  los  que 
deuíanfer  en  paz  y  en  guerra. 

QJV.  XXJX. 

%jndefe  ^huquimancu ,  Señor  dt 
quatro  Valles. 

Oluiendo  a  Ja  ví^'  . 
da  y  cóquíflas  del 
Inca  Pachacutec 
es  de  faber,  que  fiz 
hermano  el  gene-, 
ral  CapacYupan- 
¡íaSSQ^ (£^\Qba>  quíauíendo hecho 
la  conquifta,  y  fujetado  al  gran  Cu- 
raca Chincha  embío  a  pedir,  como 
atrás  dixímos,nueuo  exercíto  alRey 
fu  hermano,  para  conquíftar  los  va- 
lles que  adelante  auía  :  El  qual  fe  lo 
embio  con  grandes  míníftros,y  mu- 
cha munición  de  armas  y  baftiméto 
cóforme  a  la  calidad,  y  grandeza  de 
la  emprefaq  fe  auia  de  hazer  llegado 
el  nucuo  exercito,  có  el  qual  boluío 
w  Principe  Inca  Yupanqui¿q  gufta- 


mu.iMmmm.rn  m  mm.mu/m^.m^,mr,%9(t^*^t^(^/^Mp/*^%^^¿f^^fV- 


fratesa 


mmmmmmmmummmmmmmmmmmmmmmmmmmmmanm 


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LIBRO  VI. 

*a  mucho  de  exercítarfe  en  la  gue- 
rra ,falio  el  General  de  Chincha,  y 
fue  al  hermofo  valle  de  Runahuanac 
que  quiere  dezír  efear  mienta  gentes 
llamáronle  afsi  por  vn  río  que  pafla 
por  el  valle,  el  qual  por  fer  muy  rau 
doy  caudalefo ,,  y  auerfe  ahogado  en 
el  mucha  gente  cobro  efte  brauonó 
bre.  Anfe  ahogado  allí  muchos,quc 
por  no  rodear  vna  legua  que  ay  na- 
fta vna  puente  que  eíta  encima  del 
vado  ,  íe  a  treuen  al  rio  .,  confiados 
que  como  lo  pallan  de  verano  ,  aísí 
lopaflaran  de  ínuíerno  y  pereícen 
numerablemente  .    El  hombre  del 
Río  es  compuefto  defte  nombre  Ru- 
na, que  quiere  dezír  gente,  y  de- 
fte verbo  Huana,quc  íignífica  ef- 
carmentar ,  y  con  la  c*  final  haze 
participio  de  prefente  ,  y  quiere  de-  > 
zir  el  que  haze  efearmentar  y  am- 
bas dichones  juntas  dizen ,  el  que 
haze  efearmentar  las  gentes .  Les 
rríftoríadores  Efpañoies  llaman  ae-  , 
fte  valle  y  a  fu  Rio  Lunaguana,  cor 
rompiendo  el  nombre  en  tres  le- 
tras como  fe  vee,  vno  dellos  díze, 
que  fededuxo  efte  nombre  de  Gua- 
no que  es  tfticrcol,por  que  díze  que 
en  aquel  valle  íe  aprouechan  mu- 
cho del, parafus  fembrados.  El  nom 
bre  Guano  ,  le  ha  de  cfcreuír  Hua- 
no  :por  que  como  al  principio  di- 
xímos,  no  tiene  letra.g.  aquella  le- 
gua general  del  Perú,  quiere  dezír 
ethercol,  y  Huana  es  verbo  y  quiere 
dezír  efearmentar.  Defte  palio  y  de 
otros  muchos  que  apuntaremos  fe 
puede  facar  lo  mal  que  entiesen  los 
Efpañoies  aquel  lenguagc,  y  aun  los 
mellizos  mis  compatriotas  fe  van 
ya  tras  ellos  en  la  pronunciación,  y; 
en  el  efermir,  que   cali  todas  las 
di&íonesque  me  tfcuuen  deftami 


DE  LOS 

lengua  y  fuya,  vienen  efpanolíza* 
das,  como  las  efenuen  y  hablan  los 
Eí  pañoles,  y  yo  les  he  reñido  fobre 
ello  y  no  me  aprouecha ;  por  el  co- 
mún vio  de  corromperfe  las  lenguas 
con  el  imperio ,  y  comunicación  de 
diuerfas  naciones. 

En  aquellos  tiempos  fue  muy  po- 
blado aquel  valle  Runahuanac,  yo 
tro  que  eftaal  norte  del,  llamado 
Huarcu,  el  qual  tuuo  mas  de  trevn- 
ta  mil  vezínos  ,  y  lo  mifmo  fue  chin 
cha  ,  y  otros  que  eftan  al  norte  y  al 
íur  dellos :  aoraen  eftos  tiempos  el 
que  mas  tiene,  no  tiene  dos  milve-r 
zínoí,  y  alguno  ay  tan  defierto.  que 
no  tiene  ninguno,  y  eftapoblado  de 
Efpañoies. 

Dizíendo  de  la  conquífta  de  los 
Yuncas  es  de  faber  ,  que  el  valle  de 
Runahuanac  v  otros  tres  que  cftan 
al  norte  del,  llamados  Huarcu,  Ma 
Ha,  Chíllca  eran  todos  quatro  de 
vn  Señor  llamado  Chuquímancu, 
el  qual  fe  tratauacomo  Rey,  y  pre- 
fumia  que  todos  los  de  íu  comarca 
le  temieílen  y  leconocíeíTen  venta- 
ja, aunque  no  fueíTen  fus  vaftallos . 
El  qual  Cabiendo  que  les  Yucas  yua 
a  fu  reyno  ,  que  afsi  le  Hamaremos- 
por  la  prefinición  de  fu  Curaca,  ¡un 
to  la  mas  gente  que  pudo  ,  y  falio  a 
defenderles  el  paíTo  del  rio,  huua 
algunos  recuentros  en  que  murie- 
ren muchos  de  ambas  payies ,  mas 
al  fin  los  Incas  por  yíapercebidos 
de  muchas  balfas chicas  y  grandes , 
ganaron  el  pafs©  del  rkh¿  en  el 
qual  los  Yuncas  no  hízícron  to- 
da la  defensa  que  pudieran,  por  que 
el  Rey  Chuquímancu  pretendía  há 
Zcrla  guerra  en  el  valle  Huarcu,  por 
parefcerle  que  era  litio  no  as  fuerte, y 
por  que  no  fabia  del  arte  militar  ki 

que 


VítiéiríliritoXií 


1  **  ***  **lwlw lnt  "*  *m  *m  *** **** * 


COMENTA 
que  le  cónuenía  :  por  ende  no  hizo 
la  renitencia  que  pudo  hazer  en  Ru- 
nahuanac  ,  en  lo  qual  fe  engaño  co- 
mo adelante  veremos.  Los  Incas  a- 
loxaron  fu  c xercito ,  y  en  menos  de 
vn  mes  ganaron  todo  aquel  hermo- 
fo  valle  per  el  mal  confejo  de  Chu- 
químancu. 

El  Inca  ciexo  gente  de  guarnición 
en  Runahuanac  ,  que  recíbíeíVe  el 
batimento  que  le  truxeíTen',  y  le  a- 
fegurafíe  las  cfpaldas.  Y  paíso ade- 
lante al  Huarcu  dendefue  la  guer- 
ra  muy  cruel,porque  Chunqujman- 
eu  ,  auíendo  recogido  todo  fu  poder 
en  aquelle  valle,  tenía  veynte  mil 
hombres  de  guerra,  y  pretendía  no 
perder  fu  reputación,  y  afsiexerci- 
taua  todas  fus  fucrcas  con  mañas 
y  aftucias  cuantas  podía  vfar  con- 
crafus  enemigos.  Por  otra  parte  los 
Incas  habían  por  reíiftir  y  vencer 
(in  matarlos .  En  efta  porfía  andu- 
uieron  mas  de  ocho  mefes,  y  fe  die- 
ren batallas  fangríentas,  y  duraren 
los  Yuncas  tanteen  fu  obftinacion, 
que  el  Inca  remudo  el  exercito  tres 
vezes  ,  y  au  n  otros  dízen  que  qua- 
tro-y  paradar  a  entender  a  los  Yun- 
cas, que  no  fe  auía  de  yr  de  aquel 
pueftohaíra  vencerlos,  y  quefusfol 
dados  eftauan  tan  a  fu  plazer  como 
ftcítuuíeran  en  la  corte  ,  llamaron 
Gozco  al  litio  donde  tenían  el  real, 
y  a  los  quarteles  del  exercito  pulié- 
ronlos nombresdelos  barrios  mas 
principales  de  la  ciudad.  Porefte 
nombre  que  los  Incas  dieron  al  li- 
tio die  fu  real,  díze  Pedro  de  Cíeca 
de  León  .capitule  treyntc  y  fíete  que 
viendo  los  Incas  la  pertinacia  de 
los  enemigos ,  fundaron  otra  ciudad 
como  el  Gozco,  y  que  duro  la  guer- 
ra más  de  (guarro  años.  Díñelo  de 


RÍOS    REALES.  i5ó 

relación  de  losmífmos  Yuncas,  co- 
mo el  afirma,  los  quales  fe  la  dieren 
aumentada,  por  engrancíefeer  las  ha 
zanas  que  en  fu  .  defenfa  hizieron 
que  no  fueren  pocas.  Pero  los  qua- 
tro  años  fueron  losquatro  exercicos 
que  los  Incas  remudaren  ,  y  la  ciu- 
dadfue  nombre  que  díeronal  íkío 
dcm.e  eftauan  ,  y  de  lo  vno  ,  ni  de 
lootronohuuo  mas  de  lo  que  fe  ha 
dicho. 

Los  Yuncas  al  cabo  defte  largo 
tiempo empecaion  a fentir  hambre 
muy  cruel ,  que  es  la  que  doma  y  ar 
blanda  los  mas  valientes  duros  y  ob- 
ftinados.Sín  lahambre  auiadias  que 
los  naturales  de  Runahuanac  im~ 
portunauan  a  fu  Rey  Chuquimancu 
íerindíeífealos  Incas  spues  no  po- 
día reíiftírles  y  que  fuelle  antes  que 
los  Incas  por  fu  pertinacia  enagenaf 
fen  fus  cafas.,  y  heredades,  y  fe  jas 
dieíTen  a  los  vezinos  naturales  do 
Chincha  fus  enemigos  antiguos :  y 
con  elle  miedo,  quando  vieron  que 
fu  Rey  no  acudió  a  fu  petición,  die- 
ron enhuyrfe,  y  boluerfe  a  fus  cafas» 
lleuando  nueuas  al  Inca  del  citado, 
en  que  eftauan  las  fuercasypodec 
de  fus  enemigos ,  y  como  padefeían. 
mucha  hambre. 

Todo  lo  qual  vífto  y  fabído  por 
C,huquimancu,temiédpnole  deíain 
parafíen  todos  los  fuyos  y  fe  fuellen 
allnca,fe  inclino  a  hazer  lo  que  le 
pedían  (auíendo  moftrado  animo  de 
buen  capitán  )  y  confultandolo  con  [«s 
mas  principales,  acoidarcn  entre  to 
dos  de  yrfe  al  lnca,fín  embiar4c  em-r 
baxada,  fino  fer  ellos  mífmos  los  esa 
baxadores.  Con  efta  exterminación 
fallero  todos comoauíá  eílado  en  fu 
cófulta,y  fuero  al  real  de  los  Incas,y 
pueftos  de  rodillas  ante  ellospídíeró 

Y  4        rriífc^ 


m 


n'í'rrr-i 


í  CTTÍff  ImTfnImfnL 


SO^ÍSÍSfsrefS?^  "l  "l"í.7íl.iasíSl^j^. 


?¡fé^ 


libr-o-vi.de  los 

mífencordía,  y  perdón  de  fus  delí-     dauia  moftraua  lo  quefue,para  mas 


ttos,y  dixetcn  que  holgauan  íer  vat- 
íallos  del  lnca,pues  el  Sol  fu  padre 
mandaua  que  fuelle  feñor  de  codo  el 

mundo. 

Los  Incas  tío  y  fobríno  los  reci- 
bieron con  manfedumbre,  y  les  di- 
xeron  que  los  perdonauan,y  con  ro- 
pa y  otras  preíeas,que  (fegun  lo  acó- 
ftumbrado)  les  dicron,los  erabiarpn 
muy  contentos  a  fus  cafas. 

Los  natutalcs  de  aquellas  quatro 
prouincias  también  fe  jaran  como 
Jos  de  Chincha,  que  los  Incas  con 
todo  fu  poder  no  pudieren  fujetarlos 
en  mas  de  quatro  años  de  guerra,  y 
que  fundaron  vna  ciudad,  y  que  los 
vencieron  con  dadíuas  y  prometías, 
y  no  con  las  armas,  y  lo  dizé  por  los 
tres  o  quatro  exercitos  que  remuda- 
ron por  domarlos  con  la  hambre  y 
haftio  de  la  guerra  y  no  con  el  hier- 
ro. Otras  muchas  cofas  cuenta  a  cer- 
ca de  fus  hazañas  v  valentías,  mas 


laftímara  los  que  la  mírauam 

QA<?.    XXX. 

Las  Valles  de  Tacbacamac,  y 
$jmac,yfusydolps. 

VjetadoelReyChu 
quimancu,  y  dada 
orden  en  el  gouíer- 
no,, leyes  y  coílum- 
bresque  el  y  los  fu- 
yos  auían  de  guar- 
dar,paííarcn  los  la 
casa  conquiftar  los  valles  de  Pacha 
camac,Rimac,'Chancay,yHuani2B, 
que  los  Efpañoles  llaman  la  Barranr 
ea,que  todos  tftos  fey  s  valles  poífey  a 
Tn  feñor  poderpfo  llamado  Cuyf- 
mancu,que  también  como  el  pallado 
pretumia  llamarfe  Rey,  aunque  en- 
tre los  Yndios  no  ay  efte  nombre 


Rev  fino  otro  femeianteque  es  Ha 
ca  de  tus  naveanas  v    »•»«'"■")  "»**"*      *vm>  -         ■     -      i  r 

porque  no  importan  a  lahrftoría  las     tun  Apoque  quiere  dez.r el  gran  le- 
F>i4ulp"         r  ¡.      __,.,.„«.  no fea  menefter  repetir- 


ñor,porque  no  fea  menefter  repetir- 
lo muchas  vezes  diremos  aquí,  lo  i 
en  particular  ay  que  dezír  del  valle 
de  Pachacamac,  y  de  otro  valle  11* 
mado  Rimac,  al  qual  los  Efpañolcí 
corrompiendo  el  nombre  llaman;Lfí 

ma, 

Es  de  faber  que  como- en  otra  pan- 
te  hemos  dicho,  y  adelante  dncmoj¡ 
y  como  lo  eferiuen  toáoslos  híft©- 


dexaremos 

Los  Incas  tuuíeron  en  mucho  ha- 
uerfujetado  al  Rey  Chuquímancu, 
y  eftímarcn  tanto'  aquella  victoria 
quepor  trofeo  della,  y  porque  que- 
daífe  perpetua  memoria  de  las  haza- 
ñas que  en  aquella  guerra  hízkron 
los  íuyos,y  también  los  Yuncas  que 
íe  moítraron  valerofos,  mandaron 
hazer  en  el  valle  llamado  Huarcu, 

vi;a  fortaleza  pequeña  deficío,  era-  dadores,  los  Incas  Reyes  del  Pea 
pero  grade  v  nwrauillofa  en  la  obra,  con  la  lumbre  natural  qué  Daos  «e? 
La  imV  m  por  fu  edificio  ,  como  dio,  alcanzaron  que  aula  vn  W 
por  el  lugar  donde  eílaua,quc  la  mar  dorde  todas  las  cofas,alxíual  llama 
batía  en  ella,  merefeíá  que  la  dexa-  ron  Pachacamac,  que  quiere  dez*i 
ranviuirlo  a\ic  pudiera,  que  fegun  el hazedory  fuftentador  delvruucf 
eftáua  obrada  viuicra  por  fi  muchos  fo.Efta  doctrina faho primero  de_to 
íi¿les  fin  que  la  repararan  :  Quando  lncas,y  fe  derramo  por  todosfusRq 
yo  palle  por  allí  el  año  defeícnta  to-    Hoyantes  y  defpues  dcconqiufl^i 


Vá.iií'aíiijihif 


Limnfnin  —  wrm  w~  wrm  —  i 


^  **  **  ***  **  **,W  **  **  "^  ***  ***  **  * 


COMtáENTAR 

Dezían  que  era  ínuiíible,y  que  no 
fe  doxauavcr,  yporefto  no  le  hízíe- 
ron  templos,  ni  facrificíos  como  al 
Sol, mas  de  adorarle  interiormente 
con  grcndifsínia  veneración,  fegun 
las  demcftracíones  exteriores  que 
con  la  cabera,  ojos,  bracos  y  cuerpo 
hazían,quandolé  nombrauan.  tila 
doctrina,  auíéndofe  derramado  por 
íuna,  la  admitieron  todas  aquellas 
íiafcioues  vnas  defpues  de  conquí- 
fcadas  y  otras  antes,  los  que  mas  en 

Í>artícu lar  la  admitieron  antes  que 
os  Incas  losfujétaran,ífueron  losan 
ceceíiores  defte  ReyCuyfmancu,los 
qnales  hizíercn  templo  al  Pachaca- 
ínac,  y  dieren  el  mifmo  nombre  al 
Valle  donde  lo  fundaron, <}ue  en  a- 
queilos  tiempos  fue  vno  de  los  mas 
principales  que  huuo  en  'toda  aque- 
lia  colla.  En  el  templo  puliéronlos 
Yuncas  fus  ydolos  que  eran  figuras 
de  peces  ,e-ntrc  las  quales  tenían  ta- 
bíen  la  figura  de  lazorra. 

Efte  templo  del  Pachacamac  fue 
fclenifsímo  en  edificios  y  feruício,  y 
unciólo  en  todo  el  Perú,  donde  los 
Yuncas  hazia-n  muchos  facrificios 
<lc  animales. y  de  otras  coías,y  algu- 
nos eran  corrf&ttgre  humana  dehó- 
1>res,mu'geres-,y  niños,  que  matauan 
en  fus  mayores  fieftas,como  lo  haziá 
Wras  muchas  Prouincias  antes  que 
los  lucas  laSccnquírtaran,  y  de  Pa- 
chacamac no-diremos  aquí  mas}por 
^ueenel  áifciirío  de  ¡a  hiíloría  en 
íu  pror  rio  Jngai  fe  añadká  lo  que  re 
'flápfrfcczir^ 

EKaíie*  ere  Rimac  cfta  quatro le- 
gua* al  norte  de  Pachacamac.  Blnó- 
%rié  Rimac  es  participio deprefenté, 
quiere  dezír  el  cue  haola.  Llamato 
afsíál  valle  por  v*  ydolo  que  en  el 
%uU0cn  figura  '-tic  hombre,  que  ha- 


IOS    REALES.  157 

blaua  y  refpondia  a  lo  que  le  pregua 
tauan,como  el  oráculo  de  ApoloUel 
phico,y  otros  muchos  que  huuo  en 
la  gentilidad  antigua:  y  porque  ha- 
blaua  le  llamauan  el  que  habla,  y  ti- 
bien al  valle  donde  eftaua. 

Efte  ydolo  tuuieron  los  Yuncas 
en  mucha  veneración,  y  tambié  los 
Incas  defpues  que  ganaró  aquel  her- 
mofo  valle,  donde  fundaron  los  Ef- 
pañoles  la  ciudad  que  llaman  de  los 
Rcyes,por  auerfe  fundado  dia  de  la 
aparición  del  Señor,  quando  íe'mb- 
ftro  a  la  gentilidad.  De  manera  que 
Rimac,  o  Lima,  o  la  ciudad  délos 
Reyes  todo  es  vna  mífmacofa,tíene 
'  por  armas  tres  coronas  y  vna  eftré-" 
lia. 

Tenían  el  ydolo  en  vn  téplo  fun- 
tuofo,  aunque  no  tanto  como  el  de 
Pachacamac,  donde  yuan,y  etnbiá- 
uan  fus  embaxadores  los  feñores  del 
Perú,  a  confültar  las  cofas  que  fe  les 
ofrefeiantie  importancia.  Loshifto 
fiadores  Efpañoles  confunden  el  té- 
plo de  Rimac  con  eí  de  Pachaca- 
mac, y  dizen  que  Pachacamac  era 
el  que  hablaua,y  nohazen  mención 
de  Rimac:  y  efte  error  con  otros  mil 
chos  que  en  fus  híftoríás  ay  femejan. 
tes,nafcen  de  no  faber  la  propriédad 
de  la  lengua,  y  de  no  darfeles  mucho 
por  la  aueriguacion  de  las  cofas,  y  tá 
bien  lo  pudo  caufar  la  cercanía  de 
los  valles,  que  no  ay  mas  de  quatro 
leguas  pequeñas  del  vno  al  otro,  y 
féf  ambos  de  vn  mifrnbfeñor:  y  cfto 
bafte  pata  noticia  de  lo'  que  huuo  eii 
aquellos  valles,  y  que  el  ydolo  habla 
dor  eftuuóen  Rimac,  y  no  en  Pacha 
camac,con  lo  qua.l  bólueremosa  t'ra 
tár  de  la  ccnquifta  delloS; 
•  Antes  que  el  Generad  Capac  Yu> 
banquí  llegarte  con  fu  exercíto  al 


i'  'íTr.n 


ÍC 


mwwwwwwmmmmmwwwm 


libro  vi: 

valle  Pachaeamac ,  ernbío  como  lo 
auía  de  coilumbre,fus  menfajeros  al 
Rey  Cuyfmancu,dízíendo  que  obe- 
deciere al  Inca  Pachacutec,y  Jotu- 
üíeííepor  fupremofeñor,y  guardarte 
fus  leyes, y  coftumbres,  y  adorafle  al 
Sol  por  principal  dios ,  y  cchaíle  de 
fus  templos,y  cafas  los  ídolos  que  te 
nian,donde  no  que  fe  apreftafle  para 
la  guerra  ,  porque  el  Inca  le  ama  de 
fujecar  por  bien  o  por  mal, de  grado 
O  por  fuerca. 


CJ<?.  xi 11 

%t<{iútnn  a  Quyfmancnfu  refpue 

~kay  capitulaciones. 

L  gran  feñorCuyf- 
mancueítauaaper- 
cebido  ,de  guerra, 
poique  como  Jahu 
uíeile  yííto  en  fuv.e 
zindad ,  temiendo 
que  losjncas  auían 
de  yr  fobre  fustierras,feauiaaperce- 
bido  para  las  defender:  y  afsí  rodea- 
do, de  fus  capitanes  y  Toldados  oyp 
,l§s  menfajeros  del  ]nca,yrefponcGp 
]4iziendo,que  noteníanius  vaiTallos 
jvecefsídad  deotrofeñor,que  para  e- 
Jlos  y  füstierras  baftaua  el  íolo,  y  q 
lasleyes.y  cofiumbrcsqueguardauá 
eran  las  que  Xus  antepaílaaos  les  a- 
uiandexaüQjquefeha-ilauan  bien  có 
ellas,quc  ,no  teñían  necefsidad  de  o- 
tras  leyes,y  que  no  querían  repudiar 
fus  diofes  que  eran  muy  principales,, 
porque  entre  otros  adorauan  al  Pa- 
chamac,quc  fegun  auian  ovdodezír 
era  el  hazedor  y  fuítcntadordel  vní 
nerfo,Tque  fi  era  verdad,  ele  fuerca  a- 
uía  de  fer  mayor  dios  que  el  Sol,y  3 
ie  tenían  hecho  templo,  ¿onde  le  o- 


DE  IOS 

frecian  todo  lo  mejor  que  tenían, ha 
fta  laciíficarte  hombre»,  mugeres,y 
níños,por  mas  le  honrrar,  y  que  era 
tan  ta  la  veneración  que  !e  tenían,  q 
no  oíauan  mírarle,y  aísí  los  facei do 
tes  y  el  R.e.y  entraña  en  fu  templo  a 
le  aderar  las  eípaldasal  ídclo,y  tam 
bien  al  talir.  para  quitar  la  ocaíion  de 
alear  los  ojos  a  el,  y  que  también  a- 
dorauan  al  Rimac  que  era  vn  dios  q 
les  hablaua  ,  y  daua  las  refpueftas  q 
le  pedian,y  les  dezía  las  cofas  porve 
riir.  Y  afsí  mifm©  adorauan  la  zorra 
por  fu  cautela  y  aftucías,y  que  al  Sel 
no  le  aman  oydohablar,ni  fabían  q 
hablaffe  como  fu  dios  Rimac,  y  que 
también  adorauan  la  Mamacochaq 
era  la  mar,porque  los  mantenía  con 
fu  pefcado,que  les  baftauan  los  dio- 
fes  que  tenían,que  no  querían  otros: 
y  al  Sol  menos;,  porque  no  auían  me 
neíler  mas  calor  del  que  fu  tierra  lejs 
daua  que  fuplícaiian  al  Inca,  o  le  re- 
querían los  dexaíie libres  pues,note 
nian  necefsidad  de  fu  imperio. 

Los  Incas  holgaron  mucho  faber 
que  los  Yuncas  tuyiefíen  en  tanta  ve 
neracíon  al  PachacamaCj  que  ellos 
adorauan;  interiormente  por  fumo 
dios.  PorloqUal  propuíieron  de  no 
Jes  hazer  guerra, fino  reduzirlos  por 
bien  con  buenas  jazones ,  halagos  y 
promeíías^dcxando  las  afmaspor  vj 
timo  remedio, para  quandp  losr.ega 
losnoapEQuechaílen.  ,,¡3 

Con  eíía  deftermínacicn  fueron 
Ios;lncas.  al,  valle  de  Pachaca;n)ac. 
El  Rey  Cuyfmancu  íajio  -con,  yi>a 
muy  bucnafyanda  de  gente  a  defen- 
der fu  tierra*  El  general  Capac  Yu- 
panqui  leembío  a  dezir,que  tuníeí^e 
por  bien  que  no  pelea/Ten,  hafta  que 
íhuuictlen  hablado  mas  largo  a  cei^a 
de  fusdíqfcs  :  pprqpe  fq  haz.ía^a^ 
qlcs  íncas  de  mas  de  adorara!  Sol, 

adora 


¿¿J*.J5T. 


Lja.B7TBj,fni^  ffTf  fri,' 


f.M.IBt  lHt  IHt  IW  MW  WW  WM  \ 


COMENTA 
ádorauan  también  alPachacamac, y 
que  no  lehazían  templos,  ni  ofrecía 
fácrífícíos,por  no  le  auer  ví(to,m  co 
noccrle,ni  laber  que  cofa  fueíle.  Pe- 
ro que  interiormente  en  fu  coracon 
leacatauan, y  tenían  en  fuma  venera 
íion  ,  tanto  que  no  ofauan  tomar  fu 
nombre  en  la  bcca,íino  con  gtandíf- 
ima  adoración  y  humildad,  y  que 
mes  los  vncs  y  los  otros  adorauan  a 
tija  mifmo  Dios.no era  razón  querí- 
ieflen  ,  ni  tuuí  cflen  guerra,  fino  que 
ueílen  amíges  y  hermanos.  Y  que 
es  Reyes  Incas  de  mas  de  adorar  al 
^achacamac,  y  tenerle  por  hazeder; 
I  luítentador  del  vníuerfo, tendrían 
le  allí  adelante  por  oráculo  ,  y  cofa 
agrada  al  Rimac,que  los  Yuncas  a- 
brauan,  y  que  pues  los  Incasfe  eñe 
ían  a  venerar  fu  Ídolo  Rimac,q  los 
tuncas  encorrefpondencía  por  vía 
le  hermádadadoraíle,y  tuuíeíTépor 
líos  aiSol,puespor  fus  beneficios,her 
ncfura,y  reíplandor  merefeia  fer  a- 
lorado,y  no  la  zorra, ni  otros  anima 
es  de  la  tíerra,ní  de  la  mar.  Y  que  tá 
)ien  por  via  de  paz,  y  amiftad  les  pe 
lía,quc  obedecieíTenal  Inca  fu  her- 
nano  yfeñor,porqucerahijodel  fol 
erado  por  dios  ert  la  tierra.  Elqual 
^or  fu  judíela,  piedad  clemencia,  y 
r.anfcdumbre,  y  por  fus  leyes,  y  go- 
líeino  tan  fuaue,  era  amado;y  querí 
le  de  tantas  nafcíones,y  que  muchas 
ieliaspor  las  buenasnueuasque  de 
ü$  virtudes, y  mageftadauían  oydo, 
!e  auian  venido  a  fujetarfele  de  íu 
grado  y  voluntad,y  que  no  era  razón 
qiie  el!o5.,venícndo  el  Inca  a  bufear- 
les  a  fus  tierras  para  hazcrles  bien, lo 
repudíaílen.  Que  les^ncargaua  mí- 
fall'en  todas  eftas  cofas  deíapafsíona 
ifemCrt  ,  v  acudíeífen  a  lo  que  la  ra 
fcon  les  dictaua¿y  nopermiueílen  ha 


RIO  S  REALES.  ijS 

2er  por  fuer9a  ,  perdiendo  la  gracia 
del  Inca,  loque  al  preíente  podían 
hazer  con  mucho  aplaufo  de  fu  mage 
ftad,acuyo  poder  y  fuerca  de  armas 
no  auía  refiítencia  en  la  cierra. 

El  Rey  Cuyfmancu  ,  y  losfuyos. 
oyeren  los  partidos  del  ínca,y  auien 
do  afentado  treguas,  dieron  y  toma-, 
ron  a  cerca  dellos  muchos  días  ,  al 
fin  dellos  por  la  buena  maña  y  índu- 
ftiía  de  losIncas,conciuyeron  las  pa 
zes  con  las  condiciones  iiguíentes. 

QueadoraíTen  les  Yuncas  al  Sol 
como  los  Incas.  Que  les  hizíeiT,  n  tá 
pío  aparte  como  al  Pacbacamae,dort 
dele  facrifi callen ,  y  ofrecieren  fui 
dones,  con  que  no  fuellen  de  fangre 
humana,  porque  era  contra  ley  natu 
ral  matarvn  hombre  a  otro  para  cfre 
cerlo  en  facríficío,  loqual  fe  quítaíTc 
totalmente.  Que  echaiien  los  ídolos 
que  aula  en  el  templo  de  Pachacar 
mac.  Porque  íiendo  el  hazedor  y  fu-> 
{tentador  del  vniuerfo,no  era  decen 
te  que  ídolos  de  menos  mageílad  e-<- 
fruuieíTcnenfu  templo  y  altar, y  que 
al  Pachacamac  le  adoraíTenen  el  co 
racon  ,  y  no  le  puCeíTen  eftatua  al^ 
guna,porque  no  auíendo  dexado  ver 
fe  no  fabían  que  figura  tenia,y  a/sí 
no  podían  ponerle  retrato  como  al 
Sol.  Que  para  mayor  ornato,y  gran 
deza  úi  1  valle  Pachacamac  fefundaf 
fe  en  el,  caía  de  lasvirgínes  efcogU 
das:quetran  dos  cofas  muy  eílíma- 
das  de  las  ptouincias  que  las  alean  - 
cauan  a  tener,  eíro  es  la.cafa  del  Sol, 
y  la  de  las  vírgínes,potque en  ellas 
íemejauan  al Cozco,y  érala  mas  prc 
ciado  que  aquella  ciudad  tenía. Que 
el  Rev  Cuyfmancu  fe  quedaíTe  en  fu 
feñorio  como  todos  los  demás  Cura 
cas,teníendo  al  Inca  porfupremofe 
ñor  guardarle  y  cbedeeíeílefus  leyes 


DI 


f'i'í-  ÍT.W'-W  rv  '■YXYYV 


mmmmmmmmHmmmmmmmmmmmmmmma 


LIBRO  VI. 

*  ccftumbres.Y  que  los  Incas  tuuief 
ícn  en  mucha  eíhma  ,  y  veneración 
al  oráculo  Rimac,y  mandaíien  a  to- 
dos fus  Reynos  hizieíl'en  lo  mífmo. 
Con  las  condiciones  referidas  le 
¿(Tentaron  las  pazes  entre  el  general 
Capac  Yupanquí  y  el  ReyCuyfnian 
cu,al  qual  fe  le  dio  noticia  de  las  le- 
yes, y  coftumbres  que  el  Inca  man- 
dauaguardatv  Lasquales  accepto  có 
siuchapromptitud*,  porque  le  pare- 
cieron juftas  y  honeftas,  y  lo  rmímo 
las  ordenanzas  de  los  tributos ,  que 
auian  de  pertenecer  al  Sol  y  al  1  nca. 
Lasquales  cofas  afsentadas,  y  pueítas 
en  orden, y  dexados  los  miníftros  ne 
ceíTaríos,y  la  gente  de  guarnición  pa 
rafegurídad  de  todo  loganado,le  pa 
recio  al  Inca  Capac  Yupanqui,bol- 
werfe  al  Cozco  juntamente  con  el 
principe  fu  fobrino,  a  dar  cuenta  al 
Inca  fu  hermano  de  todo  lo  fucedído 
con  los  Yuncas  en  fus  dos  conqui- 
sas, y  Ueuar  coníigo  alReyCuyíraá 
cu,  para  que  el  Inca  le  ccnocieíTe,y 
hízieífe  merced  de  fu  mano  .porque 
era  amigo  confederado,  y  no  rendi- 
do. Y  Cuyfmancu  holgó  mucho  de 
■yr  abetar  las  manos  al  inca,  y  ver  la 
corte,  y  aquella  famofa  ciudad  del 
Cozco. 

El  IncaPachacutec,que  a  los  prin 
cipíos  de  aquella  jornada  auia  que- 
dado en  la  prouincía  Rucana,  auien 
dofabidolo  bien  que  a  fu  hermano 
le  yua  en  la  conquífta  de  aquellas 
prouincias  de  losllanos,fe  auia  buel 
to  a  fu  imperial  ciudad,  falí  a  de  Ha  a 
xecebir  al  hermano  ,y  al  hijo  con  el 
mífmo  aparato  de  fieftas  y  triüpho 
que  la  vez  paüada,y  mayor  fi  mayor 
fepudohazer,  y  auiendolosreccbí- 
áo  regalo  con  muy  buenas  palabras 
a  Cuylmancu,  y  mando  ^  ea  el  tnü- 


DE   LOS 

pho  entraíTe  entre  losíncas  de  la,  fan, 
gre  real,porq  juramente  có  ellos  ado 
raua  al  Pachacamac,  del  qual  fauor 
quedo  Cuyfmancu  tan  vfano,  como 
cmbidiadode  todos  los  demás  Cu- 
racas. 

Panado  el  tríumpho  hizo  el  Inca, 
muchas  mercedes  a  Cuyfmancu,y  lo 
embio  a  fu  tierra  lleno  de  fauoresy 
honrra ,  y  lo  mifmo  a  todos  les  que 
cen  el  auian  ydo.  Los  quales  boluíc 
ron  a  fus  tierras  muy  contentos.pre 
genando  que  el  Inca  era  verdadero 
hijo  del  Sol  ,  digno  defer  adorado  y 
feruidode  todo  el  mundo.  Esdefaj 
ber  que  luego  que  el  Demonio  vio  q 
los  Incas  feñoreauan  el  valle  de  Pa- 
chacamac, y  que  fu  téplo  eftaua  de- 
fetnbaracado  de  los  muchos  ydclos 
que  tenía,quifo  bazerfe particular  fe 
ñor  del.pretendiendoque  lo  tuuíef- 
£en  por  el  dios  no  conofcido,que  les 
Indios  tanto  honrrauá,  parahazcife 
adorar  de  muchas  maneras^  vender 
fus  mentiras  mas  cato  en  vnas  par- 
tes que  en  otras.  Para  lo  qual  dio  en 
hablar  defdc  los  rincones  del  tem- 
plo ales  Sacerdotes  de  mayor  dígni 
dad  y  crédito,  y  les  dixo,  que  acra  q 
eftaua  folo  quería  hazer  merced  de 
refpcnder  a  fus  demandas  y  pregun- 
tas, no  a  todas  en  común,  fino  a  las 
demás  ímpoitancia,porque  a  fu  grá- 
deza  y  feñorio  no  era  decente  hablar 
conhombresbaxes  y  viles,  fino  con 
Reyes  y  grandes  feñores,  y  que  al  i- 
dolo  Rimac  que  era  fu  cri'ado,man- 
daría  que  habíaÜe  a  la  gente  común, 
y  refpcndieílc  a  todo  lo  que  le  prega 
taíTen  :  y  afs  i  defde  entonces  quedo 
afsentado  ,  que  en  el  templo  de  Pa- 
chacamac fe  ccnfultaílen  los  nego- 
cios reales  y  feñcriiessy  en  el  de  Ri- 
mac los  comunes  y  plebeyos :  y  afsí 

le 


jm^^^wi,-  — 


l.MM.rr  w  wnwjw  wt  —  rmrm  wm  ww  wm  wt  hw  üw  i 


COM MENTAR 

le  confirmo  aquel  ídolo  el  nombre 
habladorrporque  auíendo  de  refpon- 
deratodosle  era  forc,oío  hablar 
mucho.  El  padre  Blas  Valera  refiere 
también  efte  paflb  aunqbreucmente. 
Al  IncaPachacutec  le  pareció  deíi 
ftir  por  algunosaños  délas  cóquíftas 
de  nueuas  prouíncías ,  y  dexar  def- 
caníar  las  Tuyas ,  pcrqtií  con  el  tro- 
car de  los  exercitos  auían  recebido 
alguna  moieftia.  Solamente  fe  exer 
citaua  en  el  gouícrno  común  de  fus 
Reynos,  y  en  illuftrarlos  con  edifi. 
cios,y  con  leyes  y  ordenanzas,  utos 
y  cenmonias  que  de  nucuo  compu- 
fo para  fu  idolatría  ,  reformándolo 
antiguo  ,  para  que  quadraíle  bien  la 
lignificación  de  fu  nombre  Pachacu- 
tec,y  fu  fama  que  dañe  eternizada  de 
auer  fido  granRey  para  gouernar  fus 
reynos,  y  grá  íacerdote  para  fu  vana 
religion,y  gran  capitán  para  fus  con 
quillas, pues  gano  mas  prouíncías  q 
ninguno  de  fus  antepagados.  Partí- 
cuiarméte  enriqueció  el  templo  del 
Sol,mando  chapar  las  paredes  có  pía 
chas  de  ero,no  folamente  las  del  tc- 
plo,mas  también  las  de  otros  apofen 
tos,  y  las  oe  vn  clauílro  que  en  el  a- 
l¡ia,qi:e  oy  viue  mas  neo  de  verdade 
ra  ríqueza,y  bienes  efpírítuales,  que 
entonces  lo  eftaua  de  oro  y  piedras 
preciólas  Porque  en  el  míímo  lugar 
del  templo  dóde  tenían  la  figura  del 
Sol,efta  cv  el  fanftifsimo  facramen- 
to,  y  el  cianuro  íirue  de  andar  por  el 
las  procesiones ,  y  fieftasqpcraño 
fe  le  han  en.  Su  eterna  mageftad  fea 
loada  por  todas  fus  mííerícordías.Es 
el  cejiuento  de  fan&o  Domingo. 

QJ?.   XXXU. 


i^"£&^'¿J 


IOS    REALES.  159 

Van  aconquiñar  al^ey  Qbimuy 
la  guerra  cruel  que  feha^en. 

N  los  exereicíos q 
hemos  dicho  gallo 
el  Inca  Pachacutec 
feys  años,losquale$ 
pallados  viendo  fus 


reynos  profperos,y 
defcanfados,mando  apercebir  vn  ex 
ercíto  de  treynta  mil  hombres  de 
guerra  ,  para  conquíftar  los  valles  q 
huuíeíTe  en  la  cofta  harta  el  paraje  dé 
Caílamarca.donde  quedauan  los  tec 
minos  de  fu  imperio  por  el  camino 
de  la  fierra. 

Apreftada  la  gente  nombro  feys 
Incas  de  los  mas  efper  j mentados  ,  4 
fuellen  coroneles  o  maeíTes  de  cam- 
po del  exercito,y  confejerosdel  prín 
cipe  Inca  Yupanquí  fu  hijo.  Al  qual 
mando  que  fuelle  general  de  aquella 
conquifta,porque  como  dífcípulodé 
tan  buen  maeílro  ,  v  foldado  de  tan 
gran  capitán  como  fu  tí  o  Capac  Yu- 
panquí, auía  falído  tan  pra&íco  c» 
lamí!icía,quefele  podía  fiar  qual- 
quíera  emprefa  por  grande  que  fuef» 
fe :  y  a  fu  hermano  ,  a  quien  por  fus 
hazañas  Uamaua  mí  braco  derecho» 
mando  que  fe  quedaífe  con  el  a  deí- 
canfardelcs  trabajos  paíTados.  En 
remuneración  de  los  quales,  y  en  re 
ftímonío  de  fus  realesvírtudes  le  no 
broporfu  lugarteniente,  fegúdaper 
fona  fuya  en  la  paz,  y  en  la  guerra,y 
le  dio  abfoluto  poder  y  mando  en  tó 
do  fu  imperio. 

Apcrcebído  el  exercíto  camino 
con  el  primer  tercio  el  principé  In- 
caYupanquí  por  el  camino  de  laíier 
ra,hafta  ponerfe  en  la  prouíncía  Ya- 
uyu,que  efta  en  clparajc  de  lá  ciudad 
de  los  Reyes ,  y  allí  éfpéro  á  que  fe 
'   .  juntaf 


•axaaa ..', xxaaax.a  ir/Ai, 


\WWMWMHHHW»*mmMWMwm 


LIBROVI. 

juntarte  todo  fu  cxercito»,  y  auíendo 
lo  juntado  camino  hafta  Rímac,dó- 
de  eftaua  el  oráculo  hablador,  A  efte 
principe  eredcro  Inca  Yupanquí  da 
los  Yndíos  lahonrra,y  fama  de  auer 
íido  el  primero  de  los  Reyes  Incas, 
que  vio  la  mar  del  Sur:y  que  fue  el  q 
masprouíncias  gano  .en  aquella  cc- 
fta,cómo  fe  veranen  el  dífeurfo  de  fu 
vida.  El  Curaca  Pachacamac  llama 
do  Cuyfmancu,y  el  de  Runahuanac, 
que  auía  por  nombre  Chuquimancu 
falíeron  a-recebír  al  príncipe  con  ge 
te  de  guerra,  para  le  feruir  en  aqlla 
conquifta.El  principe  les  agradefeio 
fu  buen  animo,  y  les  hizo  mercedes 
y  grandes  fauores.1  Del  valle  de  Rí- 
mac  fue  a  viíitar  el  templo  de  Pacha 
carnac,entro  en  el  fin  murmullo  de 
oracícnssm  facríficíos,  mas  de  con 
las  orientaciones  que  hemos,  dicho, 
hazian.  los  Incas  al  Pachacamac  en 
fu  adoración  mental.  Luego  vífito 
eJ  templo  del  Sol  9  donde  huuo  mu- 
chos facríficios  y  grandes  ofrendas 
de  oro, y  plata,  vifito  afsi  mifmo  al  i- 
doIoRimac,por  fauorefeer  a  JósYúh 
cas:  y  por  cumplir  con  las  capitula- 
ciones palladas,  mando  ofrecerle. fa- 
crific2os,y  que  losfacerdotes  lccon- 
íultaflen  el  fueceílo  de  aquella  jorna 
da,  y  auíendo  tenido  refpuefta  que 
fería.profpera  camino  hafta  el  valle 
que  llaman  los  Yndíos  Huaman,  y 
los  Efpañoles  la  Barranca,  y  de  allí 
embio  los  recaudos  acoftumbrados 
depaz,o  de  guerra  a  vn  granfeñor 
llamado  Chimu,quc  craíeñor  délos 
valles  que  ay  pallada  la  Barrancada 
fta  la  ciudad  que  llaman  Truxillo  q 
los  mas  principales  fon  cinco,  y  han 
por  nójre  Parmunca,Huallmí,San 
ta,í-íuanapu,y  Chímu,que  es  donde 
cita  agora  Truxillo,  todos  cinco  her 


DE   LOS 

mofifsimos  valles  muy  fertíles,y  po- 
blados de  mucha  gente,  y  el  Curaca 
principal  fe  UamauaeJpodcrofoChi 
mujdcl  nombre  de  la  prouincía  don 
de  tenia  fu  corte.  Efte  fe  trataua  co- 
mo  Rey  ,  y  era  temido  de  todos  los 
q  por  las  tres  partes  confinauaneca 
fustíerras,esaíaber  alleuatealnor- 
te,y  al  fur,porque  al  poniente  dellas 
ella  lámar. 

El  grande  y  poder ofo  Chímu,auíq 
do  oydo  el  requerimiento  del  Inca, 
rcfpondío  díziendoque  eftaua  apre- 
ftado  con  las  armas  en  las  manos pa. 
ra  merir  en  defenfa  de  fu  patria,  le- 
yes y  coftumbres^y  q  no  quería  nuc- 
uos  díofes,quc  el  íncafe  enterafe  de 
fta  refpueftá  ,  q  no  daría  otra  jamas. 
O vda  la  determinación  de  Chímu 
camino  el  principe  Inca  Yupanquí 
hafta  él  valle  Parmunca,  donde  el  e- 
nemigo  le  efperaua.  Elqualfalío  co 
vn  buen  efquadron  de  gente  a  efeara 
rhucar,y  tentar  las  fuercas  de  los  In- 
cas ,  peleo  con  ellos  mucho  efpacío 
:  de  tiempo,por  les  defender  la  entra- 
da del  valle  mas  nopudohazer  tan- 
tonque  los  enemigos  no  le  ganaífen 
la  entrada  y  elíitio,dondcíealoxaro 
aunque  con  muchas  muertes  y  heri-r 
das  de  ambas  partes. El  príncipe  víe 
do  la  refiftcncia  de  los  Yuncas,  porq 
no  tomaflen  animo  por  ver  poca  ge 
te  en  fu  cxercito  ,  embíomenfajer.os 
al  Inca  fu  padre,  dándole  cuenta  de 
Jo  hafta  allí  fucedido,y  fuplicandolo 
mandaífc  embíarle  veynte.mil  hom- 
bres de  guerra,  no  para  los  trocar có 
les  del  exercíto  como  fe  auía  hechp 
en  las  conquiftas  paífadas  ,  fino  para 
abreuiar  la  guerra  con  todos  ellos, 
porque  no  penfaua  dar  tanto  efpacío 
a  los  enemigos ,  como  fe  auía  hecho 
con  ios  paílados,y  menos  con  aque- 
llos 


1'TTTT mi  Hff  Hl  ffff  BIHtl 


COMENTAR 

os  porque  fe  moítrauan  masfober- 


íos. 


Defpacbadoslos  mefajerosapríe- 
)  la  guerra  por  todas  partes  el  Inca 
i  la  qual  fe  moftrauan  muy  eneini- 
ps  del  poderofo  Chimu  los  dos  Cu 
icas,el  de  Pachacamac,y  el  de  Ru- 
ahuanac  :  porque  en  tiempos  atrás 
ites  de  los  Incas  tuuo  guerra  cruel 
:>n  ellos  íobre  los  termínos,y  los  pa 
osyfobre  hazerfe  efelauos  vnos  a 
tros  ,  y  los  traya  auaflallados.  Y  al 
refente  con  el  poder  del  Ynca  que  , 
an  vengarle-  de  los  agrauíos  y  ven  - 
jas  refcebidas,  lo  qual  fentía  el  grá 
Ihímu  mas  que  orra  cofa  alguna,  y 
izia  por  defenderfe  todo  lo  que  po 
la. 

La  guerra  anduuo  muy  fangrien- 
,  entre  los  Yuncas ,  que  por  la  ene- 
líftad  antigua  hazian  en  feruícío  de 
I  Incas  mas  que  otranafcion  de 
s  otras  :  de  manera  que  en  pocos 
(as  ganaron  todo  el  valle  de  Parmú 
i,  y  echaron  los  naturales  del  al  de 
luailmí,  donde  tambié  huuo  recué 
os  y  peleas.mas  tampoco  pudieron 
efcnderlo  ,  y  fe  retiraron  al  valle  q 
amanSan¿ra,hermofsímo  en  aquel 
empo  entre  todos  los  de  la  cofta, 
un  que  en  efte  caíi  deíierto,por  auer 
:  confumído  fus  naturales  como  en 
Ddos  los  demás  valles. 

LosdeSan&afemoftraron  masbe 
cofos,que  los  de  Huallmi  y  Parmú 
a,falieróa  defender  fu  tierra,  pelea 
oncon  mucho  animo  y  esfuerco  to 
laslasvezcs  que  fe  ofrefcio  pelear 
cfiftiercn  muchos  días  la  pu  janea- 
ic  los  contrarios ,  fin  reconofcerles 
entaja>hizíeron  tan  buenos  hechos, 
[ue  ganaron  honrra  y  fama  con  fus 
ropríos  enemígos,esrorcaron;íy  au- 
mentar oni»s  eiperanjas  de-  füCuw 


IOS  REALES.  160 

cad  gran  Chimu.  El-qual  condado 
en  la  valencia  que  los  íuyos  moftra- 
uan, y  en  ciertas  imaginaciones  que 
publicaua  ,dizíendo  que  ei  principe  ■ 
como  hombre  regalado  y  delicado^ 
fecanfariapreílo  de  los  trabajos  de 
la  guerra,y  que  los  deííeos  de  amores 
de  fu  corte  fe  boluieran  ayna  a  los 
regalos  della  ,  y  que  lo  mifmo  haría 
de  la  gente  de  guerra  eldeífeo  dever 
fus  cafas,  mugeres  y  hijos.quandoe- 
llos  quiíieíien  yrfe,el  calor  de  fu  tier- 
ra los  echaría  deUa9o  losconfumiria 
íi  porfiañen  a  eftarfe  quedos.  Con  c- 
íl'as  vanas  imaginaciones  porfiaua 
obftínadamente  el  foberuio  CKímii 
en  feguír  la  guerra  ,  fui  acceptar  ni 
oyr  los  partidos  que  el  Inca  le  erh- 
biaua  a  fus  tiempos.  Antes  para  áef~ 
cubrir  por  entero  fu  pertinacia3hizp 
llamamiento  de  la  gente  que  tenía 
los  otros  valles  de  fu  eftado,y  como 
yuan  llegando  losfuyos,  afsiyuaeC- 
forcando  la  guerra  mas  y  mas  cruel 
dedia  en  día.  Huuo  muchos  muer$- 
tos  y  heridos  de  ambas  partes,  cada 
qual  dellos  hazia  por  falir  con  la  vi- 
cio ría,  fue  la  guerra  mas  reñida  que 
los  Incas  tuuieron  hafta  entonces. 
Mas  con  todo,  elfo  los  capitanes  y  la 
gente  principal  deChimu, mirándo- 
lo dcfapaísíonadamente,  holgaran  <f 
fu  Curaca  abracara  los  ofrecimien- 
tos de  paz  y  amiftad  que  hazia  el  In- 
ca: cuya  pujanca  entendían  que  a  la 
certa,oala  larga  no  fe  podía  refiftir.  , 
Empero  por  acudir  a  la  voluntad  de 
fu  feñor fufrían  con  csfuerco,y  pacie 
cía  los  trabajos  de  Ja  guerra,,hafta 
Ver  llenar  por  efelauos  fus  parientes 
hijos,  mugeres ,  y  noofauan  dezíde 
loquefenúandeila, 

.     ;  ....  i 

..    .  C  I    I    ■ 

CAP, 


ffr'í"í'i'i'i"'"'-4 


4&&&&tt>rtittfámmmfjíít,1bi 


\m}áñmmmmmmmmmnmmmmmmmmmmmmmmmmmMmmmmmmmmmf^ 


LIBRO   VI 

CAP.  XXX11L 

fcrtinactay  apiSlionts  dtlgranQki 
muy  como  fe  rinde, 

Ntre  tato  que  la  guer 
ra  íe  hazla  tan  cruel 
y  porfiada ,  llegaron 
los  veynte  mil  tolda- 
dos q  el  príncipe  pi- 
dió de  íocerro  :  con 
losquales  reforcofu  exercito,  y  re- 
primió lafobeiuía  y  altíuez  de  Chí- 
nw  ,  trocada  ya  en  trifteza  y  melan- 
colía, por  ver  trocadas  en  contra  fus 
ymaginadas  efpcrancas;  porque  vio 
por  vna  parte  doblado  el  poder  délos 
Incas,  quando  penfaua  que  yua  fal- 
tando: por  otra  ílntio  la  flaqueza  de 
animo  q  los  fuyos  moftraron  de  ver 
el  nueuo  exercito  del  enemigo,  que 
como  mantenían  la  guerra  díasauía 
mas  por  condefeender  con  la'pertír 
nacía  deíu  ftñor,que  por  efperanca 
que  huuieíTen  tenido  de  refiftir  al  ln 
ca, viendo  aora  fus  fuercas  tan  aumé 
tadasdcfmayaró  de  golpe,  y  los  mas 
principales  de  fus  parientes  fe  fuero 
a  Chímu,y  Iedíxeronque  no  duraf- 
fe  la  obftinacion  hafta  la  total  def- 
trüycion  délos  fuyosífino  que  miraf 
fe  que  era  y  a  razón  aceptarlos  ofre- 
cimientos del  Inca,íi  quiera  porque 
fus  émulos^  y  enemigos  antiguos  no 
cnríquecíefien  tanto  con  los  defpo- 
jos  que  cada  día  les  ganauan,lleuan- 
dofe  fus  mugeres  y  hijos,  para  hazc- 
■J-los  esclauos  i  lo  qual  fe  deuia  reme 
diar  có  toda  breuedad,antes  q  el  da- 
ño fuefle  mayor,  y  antes  q  el  princi- 
pe por  fu  dureza,  y  rebeldía  cerraíie 
las  puertas  de  fu  clemécía  y  manfedú 
bie,  y  los  llcuaüc  a  fuego  y  afangre. 


DE  LOS 

Con  cita  platica  de  losfuyos(quc 
mas  le  aparefcio  amenaza  y  rcpichc 
llon  oue  buen  confejo  ni  auiío)  que- 
dó del  todo  perdido  el  brauoChimu 
íin  faber  donde  acudir  a  bufear  reme 
dio,ni  aquien  pedir  focorro:  porque 
fus  vezínos  antes  eílauan  ofendidos 
de  fu  altiucz  y  foberuia,queno  obli- 
gados ayudarlc,fu  gente  acouardada 
y  el  enemigo  pujante,  viéndole  pues 
tan  alcancado  de  todas  partes,propu 
fo  en  fí  ele  admitir  lospiímercs  par- 
tidos que  el  principe  leembiailea 
ofrecer ,  mas  no  pedirlos  el,  que  no 
moftrar  tanta  flaqueza  de  animo,  y 
falta  defueicas,afsíencubríedoalos 
fuyos  eíta  intención  les  dixo,que  no 
lefaltauan  cfperancas  y  poderpara 
reíiftír  alinea,  yfalir  conhonrray 
fama  de  aquella  guerra  mediante  el 
valor  de  los  fuyos.  Que  fe  animafsé 
para  defender  fu  patria,  por  cuya  fa- 
lud   y  libertad  eftauan  obligados  a 
morir  peleando,v  no  moftrallen  pu« 
filanímidad ,  que  las  guerras  tenían 
de  fuyoganar  vnos  días  y  perder  o- 
tros,que  íi  al  prefentc  les  lleuauan  al 
gunas  de  íus  mugeres  por  efelauas, 
fe  acordallen  quantas  mas  auían  tiaí 
do  ellos  de  las  de  fus  enemigos,  y  <j 
el  cfperaua  ponerlas prefto en  líber 
tad,  que  tuuíeílen  animo  y  no  mol 
traíTen  flaqueza,  pues  nunca  fus  ene- 
migos en  lo  pallado  fe  la  auian  fentí 
do,ní  era  raz  on  que  al  prefente  la  fin 
tíeflen,  que  fe  fucilen  en  paz  y  eftu- 
uieíTenfatísfechos,quc  cuydaua  mas 
de  la  falud  de  los  fuyos,  q  de  la  luya 
propria.  ? 

Con  efros  flacos  confuelos  y  efpc 
rancastíi{res,que  confiftían  mas  en 
las  palabras  que  en  el  hecho,  dcfpi- 
dio  el  gra  Chímu  a  los  fuyos,qucdafl 
doharto  afligido  por  verlcscaycoi 

4c 


^W^WWWWWWtfWWWWWWWWW^^H^HW^^^W^W.^^^^^^ 


COMMENTA 

le  animo  mas  con  todo  el  mejor 
emólante  que  pudo  moftrar  entre 
uuo  la  guerra  ,  nafta  que  lleuaron 
os  recaudos  acoftumbrados  del  ln 
a,  ofrefeíendole  perdón  paz  y  a- 
níftad,  fegun  que  otras  muchas  ve- 
lesfe  auíahecho  con  el.  Oydo el  re 
:audo  por  moftrarfe  toda  vía  ente- 

0  em  fu  dureza,  aunque  ya  la  tenía 
rocada  en  blandura,  refpondio  que 

1  no  tenía  propoíito  de  aceptarpar 
ido  alguno:mas  que  por  mirar  por 
a  Talud  de  los  íuyos  fe  aconfejaría 
on  ellos, y  haría  lo  que  bien  les  ef- 
LiuíeíTe. Luego  mando  llamar  fus  ca 
atañes  y  parientes ,  y  les  refirió  el 
ifrefcinnento  del  Inca  ,  y  les  dixo 
aíraílen  en  aquel  cafo  lo  que  a  to- 
os  ellos  conuiníeíle  ,  que  aunque 
jelfe  contra  fu  voluntad  obedefee- 
íaal  Incapor  lafaluddeílos. 

Los  Capitanes  holgaron  mucho 
e  fentír  a  fu  Curaca  en  alguna  ma 
era  apartado  de  la  dureza,  y  perti» 
acia  pafsada  por  lo  qual  con  mas 
nimo  y  libertad  Je  ofaron  dezir  re 
ñutamente  ,  que  era  muy  jufto  o- 
edcfcer,y  tenerporfeñora  vnPrín 
ípe  tan  píadofo  y  clemente  como 
l  Inca, que  aun  teniéndolos  caí! 
maídos,  los  combidaua  con  fu  a- 
liftad. 

Con  eíiercfoluto  parefeer,  dado 
las  con  acreuímíento  y  oíadía  de 
ombres  libres ,  que  con  humildad 
£  vaíTallos^fe  dio  el  podeyofo  Chi- 
iu  por  conuencido  en  fu  rebeldía, 
moferando  eftar  ya  fueía  della, 
nbiofusembaxadoresal  Príncipe 
ica  Yupanquí,  dízíendo  fuplícaua 
fu  Alteza  ,  nofaítaífe  para  losfu- 
3s,  y  para  el  la  mifericordía  y  cle- 
lencia,  que  los  Incas  hijos  del  Sol 
lian  vfado  en  todas  las  quatro  par 


RÍOS  REALES.  l6l 

tes  del  mundo,  que  áuían  fu  jetado  : 
pues  a  todos  los  culpados  y  peitina 
ees  como  el, los  auía perdonado  que 
fe  conocía  en  fu  deliro,  y  pedia  per 
don,  confiado  en  la  efperiencja  lar- 
ga que  de  la  clemencia  de  todos  los 
Incas  fus  antepagados  fe  tenia,  que 
fu  Alteza  no  fe  lo  negaría  pues  íe 
pteciaua  tanto  del  renombre  ama- 
dor y  bien  hechor  de  pobres^  y  que 
fuplícaua  por  el  mí  fmo  perdqn  para 
todos  los  tuyos,  que  tenían  menos, 
culpa  que  ño  el,  porque  aúían  reíi- 
ftido  a  fu  Alteza  mas  por  obftina-; 
clon  de  fu  Curaca  ,  que  por  volun- 
tad propria^  '.; 

Con  la  embaxada  holgó  mocho 
el  Principe,  por  auer  acabado aque, 
Ha  conquifta  fin  derramarla  fan-¿' 
gre  que  fe  temía  ,  recibió  con  mu- 
cha afabilidad  los  embaxadores,má 
do  los  regalar  y  dezir,  que  boluief- 
fenporfu  Curaca,y  lolleuaílen  con 
%o  ,  para  que  o  y  elle  el  perdón  del 
Inca  de  fu  mifma  boca,  y  recibieíle 
las  mercedes  de  fu  propría  mano,pa 
ra  mayor  fatísfacíon  luya. 

El  brauoChimu,domado  ya  de  fu 
altíuez  y  foberuia  ,  parefcio  ante  el 
principe  con  otra  canta  humildad  y 
fumifsion  ,  y  derribandofe  por  ciér- 
rale adoro,y  repitió  la  mífma  fupü 
caqueconfu  embaxador  auíaem-" 
bíado.  El  príncipe,por  Cacarle  de  la 
afflíftíon  que  moítraua^  lo  recibió» 
amorofamente,  mando  a  dos  capita 
nes  que  lo  leuantaífen  del  fuelo,y  a- 
uiendole  oydo  le  dixo,  que  le  perdo 
ñaua  todo  lo  pallado,  y  mucho  mas 
que  humera  hecho  que  no  auía  y  do 
afu  tierra  a  quitarle  fu  eftado,  y  fe- 
ñorío,  fino  a  mejorarle  en  fu  idola- 
tría,leyes  y  columbres,  y  que  en  col 
firmacion  de  lo  que  dezía,fi  Chima 

X  temía 


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LIBRO  Vi;  DE  LOS 

temía  auer  perdido  fu  eftado,le  ha-      la  fuerte, y  admirable  ¿nd  edificio, 


zia  merced  y  gracia  del,para  que  lo 
polTeyeíTe  con  toda  feguridad,  con 
que  echados  posguerra  fus  ydolos,  fi 
guras  de  peces  y  anímales,  adoiafsé 
al  Sol,  y  úruieffen  al  Inca  íu  padre.: 
.     Chímu  alentado  y  esforcadocon 
la  afabilidad  y  buen  Temblante  que 
el  príncipe  le  moftro,y  con  laspaía 
bras  tanfauorables  que  le  díxo,le  a- 
doro  de  nueuo  y  refpondio  dizien- 
do,que  el  mayor  dolor  que  tenía,e- 
ra  no  auer  obedeícídola  palabra  de 
tal  feñor  luego  que  la  Oyó  que  efta 
maldad,  aunque  y  a  fu  alteza  fe  la  te 
nia,perdonada  la  Horaria  en  fu  cora 
96  toda  fu  vída,y  en  lo  demás  cúplí 
na  có  mucho  amor  y  volíítad  lo  qel 
Inca  le  madaíie,  afsi  en  la  religión, 
como  en  las  coftumbres. 

Con  efto  fe  afentaron  las  pazes, 
y  el  vaíTallagede  Chimu,a  quien  el 
Inca  hizo  mercedes  de  ropa  de  yef- 
cir  para  el  y  para  fus  nobles ,  vulto 
iosvallesdefueítado,mandolosam 
pííar  e  ílluftrar  con  edíhcíos  reales, 
y  grandes  acequias  que  de  nueuo  fe 
íacaron,para  regar  y  enfanchar  las 
tierras  de  lauor  en  mucha  mas  can- 
tídad,que  las  tenía  antes,y  fe  hízie- 
ron  poíitos  afsí  para  las  rentas  del 
Sol  y  del  Inca„como  paraíocorrer 
los  naturales  en  año  s  de  efterilidad 
todo  lo  qual  era  de  coftu mbre  anti- 
cua mandar  lo  hazer  los  Incas.  Par 
ticularmete  en  el  valle  de  Parmiin 
ca  mando  el  principe  fe  hizíeíle  v- 
na  fortaleza  en  memoria,  y  rrofeo 
de  laví&onaq  tuuo  contra  el  Rey 
Chimu,  q  la  eftímo  en  mucho;  por 
auer  (ido  la  guerra  muy  reñida  de 
ambas  partes  J  y  porque  la  guerra  fe 
empego  en  aquel  valle,maado  fe  hi 
zíeíTe  la  fortaleza  en  el.  Hizíeron 


V  muy  galana  en  pinturas ,  y  otras 
cunofidades  reales .  M^s  los  eftrá- 
geros  no  refpe&aron  lo  vnaní  lo  o- 
tro,  para  no  derribarla  por  el  fuclo, 
todauía  quedaron  algunos  pedagos 
que  fobrcpujaionala  inorancia  de 
los  que  la  derribaron, para  mueftra 
de  quan  grande  fue. 

Dada  orden  y  traga  em  lo  que  fe. 
ha  dicho,  y  dexado  los  miniftros  ne 
ceffaríos  para  el  gouicrno  de  la  ju- 
ftícía  ,  y  de  la  hazienda ,  y  la  gente 
de  guarnícíó  ordinaría,dexo  eÍPrín 
cipe  a  Chimu  muy  fauorefcido  ,  y 
contento  en  fu  eftado,y  el  fe  boluio 
al  Cozco,  donde  fue  refcebído  con 
la  folenidad  de  tnumpho  y  fieftas , 
quede  otras  jornadas  hemos  dicho, 
las  quales  duraron  vn  mes. 

CAf.  XXXIUL 

lluslra  el  Inca  fu  imperio  y  fus  ex- 
erados  bajía  fu  muerte. 


lML¿C 


L  Inca  Pachací 
y  tec  viendofe  ys 
viejo, le  parelcic 
defeáfar  y  no  h. 
zer  masconqui 
ítas,puesauiaai 
mentado  a  fu  in 
perío  mas  de  ci» 
to  y  treynta  leguas  de  largo  norc< 
Sur,v  de  ancho  todo  lo  que  ay  de  I 
gran  cordillera  de  la  fierra  neuad; 
hafta  la  mar ,  que  por  aquel  para) 
ay  por  partes  íefeca  leguas  lefte  huc 
te,  y  por  otras  fetenta,  y  mas  y  me 
nos.  Entendió  en  lo  que  íiemprea 
uía  entendido,  en  confirmar  las  le 
yes  de  fus  paífados,  y  hazer  otras  d 


nueuo  para  el  beneficio  común. 


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COMMENTAR 

Fundo  muchos  pueblos  deadue- 
nedizos  en  las  tierras  que  por  fu  ín 
duftriade  efterílese  inculcas  fe  hi- 
zieron  fértiles,  y  abundantes  medí- 
ante las  muchas  acequias  que  man- 
do facar. 

Edifico  muchos  templos  al  Sol  a 
ymitacion  del  que  auia  encl  Cozco 
y  muchas  cafas  de  las  virgines  que 
llamauan  efcogidas.  Ordeno  que  fe 
renouaíTen  y  labraílen  muchos  po- 
fitosdenueuopor  los  caminos  rea- 
les, donde  fe  puíieffen  los  baftimen 
tos  ,  armas  y  munición  para  los  ex- 
ercitos,  que  por  ellos  paíTalTen  ,  y 
mando  fe  hizíeífen  cafas  reales,don 
de  los  Incas  fe  aloxafíen,quando  ca 
minaffen. 

Mando  que  también  fe  hizíeíTen; 
pofitos  en  todos  los  pueblos  gran- 
des o  chicos,  donde  no  los  huuief- 
fe,  para  guardar  mantenimiento  co 
que  focorrer  los  moradores  en  años 
de  necefsídad,losqualespoíitosmá 
do  que  fe  baftecíeflen  de  fus  rentas 
reales,  y  de  las  del  Sol. 

En  fuma  fe  puede  dezír  que  reno 
uo  fu  imperio  en  Eodo¡,  afsi  en.  fu  va 
na  religión  con  nueuos  ritos  y  ce- 
limonias,  quitando  muchos  ydo- 
Josafus  vaffallos,como  en  lascoftü 
bres,y  vida  moral  con  nueuas  leyes 
y  prematicas  ,  prohibiendo  muchos 
abufosy  coftumbres  barbaras  ,que 
los  Yndios  teman  antes  de  fu  rey- 
nado. 

También  reformo  la  milicia  en 
lo  que  le  parefcio  que  conucnia,por 
tnoftrarfe  tan  gran  capitán -  ■>  cómo 
Rey,v  facerdcte,  y  la  amplio  en  fa- 
uores,  y  homras  ,  y  mercedes  para 
los  que  en  ellafe  auencajaífen.  Y  par 
ticularméte  íluftro,  y  amplio  la  gi'á 
dudad  del  Cozco  con  edificios  y  rao 


IOS  REALES.  \c% 

raderes.  Mando  labrar  vna  cafa  pa 
ra  fi  cerca  de  Jas  efcuelas,  que  fu  vif 
abuelo  Inca  Roca  fundo.  Por  eftas 
cofas  ,  y  por  fu  afable  condición,  y 
fuaue  gouierno  fue  amado  y  adora- 
do como  otro  lupiter.Reyno  fegun 
dizen  mas  de  cincuenta  años,otros 
dizen  que  mas  de  fefenta.  Víuia  en 
íumma  paz  y  tranquilidad,  tan  obe 
defeido  como  amado,  y  tan  feruido 
como  fu  bondad  lo  merefcia,y  alfin 
defte  largo  tiempo  falleció. Fue  llo- 
rado vniuerfalmente  de  todos  fus 
vaífallos ,  y  pueíto  en  el  numero  de 
fus  diofes  ,  Como  los  demás  Reyes 
Incas  fus  antepagados.  Fueembal- 
famado  conforme  a  íacoftumbre  deJ 
llos,y  los  llantos, facrificios  y  cere- 
monias del  entierro  ,  fegun  la  míl- 
ma  coftumbre  duraron  vn  año. 

Dexopor  fu  vniuer'fal  heredero 
a  Inca  Yupanqui  íuhijo,y  de  la  Co 
ya  Anahuarquefu  iígitima  muger 
y  hermana  ,  dexo  otros  mas  de  tre- 
zientos  hijos  y. hijas,  y  aun  quieren 
dezir  fegun  fu  larga  vida  y  multi- 
tud de  mugeres,que  mas  de  quatro, 
cientos  ligítímos  enfangré,  y  no  le 
gítímos  :  que  con  fer  tantos  dizen 
los  Yndios,queeran  pocos  para  hi- 
jos de  tal  padre. 

A  eftos  dos  Reyes  padre  y  Hijo 
confunden  los  híftoriadorcs  Efpa<* 
ñoles ,  dando  los  nombres  de  am* 
bos  a  vnofolo.El  Padre  fe  llamo  Pa 
ehacutec,fue  fu  nombre  proprio,  el 
nombre  Inca  fue  común  a  todos  e- 
llos,  porque  fue  apellido  defde  el 
primer  Ineailamado  Manco  Ca- 
pac.Cuyomcto  fe  llamo  LloqueYu 
panqui :  en  cuya  vida  díxímos  lo 
que  fígniflcaua  la  di&ionYupanquí 
la  qual  di&ion  también  fe  hizo  a- 
pellído   defpues  de    aquel    Rey  * 

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LIBROVí;  DÉLOS 


y  juntando  ambos  apellidos,que  fon 
Inca  Yupanqui  fe  lo  dizen  a  todos 
los  Reyes  Incas,  comono  tengan 
por  nombre  proprio  el  Yupanqui,y 
eftanles  bien  cítos  renombres,  por- 
que es  como  dezir  Cefar  Augufto 
a  todos  los  Emperadores.  Pues  co- 
mo los  Yndíos  contando  las  haza- 
ñas de  fus  Reyes,  y  nombrando  fus 
nombres  dizen  Paehacutec  Inca 
Yupanqui :  entienden  los  Efpaño- 
les  q  es  nombre  de  vnRey  folo,y  no 
admiten  al  hijo  fucefor  de  Pachacu 
tec,  que  fe  llamo  Inca  Yupanqui,el 
qual  tomo  ambos  apellidos  por  nó- 
bre  proprio,  y  dio  el  mifmo nom- 
bre Inca  Yupanqui  a  fu  hijo  erede- 
10  .  A  quien  los  Yndíos  por  exce- 
lencia, y  por  diferenciarle  de  fu  pa- 
dre, llamaron  Tupac  ( quiere  dezir 
el  que  refplandece) Inca  Yupanqui, 
Padre  de  Huayna  Capac,  Inca  Yu- 
panqui. Y  abuelo  de  Huafcar,lnca 
Yupanqui ,  y  afsi  fe  puede  dezír  a 
todos  los  demás  Incas  por  apellido. 
Efto  he  dicho  para  que  no  fe  cófun 
dan  ios  que  leyeren  Jashiftorías. 

CJ<p.  xxxv. 

Jumento  las  efcuelas,bi^p  leyes pa 
raelbuengouierno. 

Ablando  defte  In 
ca  el  Padre  Blas 
Valera  dize  en 
fuma  loque  fe  íi- 
gue,Muerto  Vira 
cocha  Inca,y  ado 
rado  por  los  Yn- 
diesentre  fus  diofes , fucedio  fu  hi- 
jo el  Gran  Titu  ,  por  fobre  nombre 
MancoCapacllamofeafsi  haftaque 


fu  padre  le  dio  el  nombre  Paehacu- 
tec, que  es  reformador  del  mundo., 
El  qual  nombre  confirmo  el  def. 
pues  con  fus  efelareícidos  hechos  y 
dichos  ,  de  tal  manera  que  de  todo 
punto  fe  oluidaron  los  nombres  prí 
meros  para  llamarle  por  ellos.  Eftc 
gouerno  fu  imperio  con  tanta  indu 
ftría,  prudencia  y  forcaleza,  afsi  en 
paz  como  en  guerra,  quenofolamé 
te  lo  aumento  en  las  quatro  partes 
del  Reyno,  que  llamaron  Tauatin 
fuyu ;  mas  también  bizo  muchos  e- 
ftatutos,y  leyes,las  quales  todas  có- 
íir marón  muy  degrado  nucílros  car 
tholicos  Reyes,facando  las  que  per 
tenefeian  a  lahonrrade  los  ídolos, 
y  a  los  matrimonios  no  lícitos. Eftc 
Inca  ante  todas  cofas  ennoblefeío, 
y  amplio  con  grandes honrras  y  fa- 
uorcslas  efcuelas,  que  el  Rey  Inca. 
Roca  fundo  enelCozco,au  mentó  el 
numero  de  los  preceptores  y  maef- 
tros,  mado  que  todos  los  feñores  de 
vaífallos,los  capitancs,y  fus  hijos,  y 
Vníuerfalmente  todos  los  Yndíos  de 
qualquíera  oficio  que  fueíTen,los  íol 
dados,  y  los  inferiores  a  ellos  vfafsé 
la  lengua  del  Cozco,y  que  no  fe  dtcf 
fe  gouierno,dignidad , ni  feñorio,  fi- 
no al  que  lafupiefle  muy  bien.  Y  por 
que  ley  tanprouechofano  fe  huuíef 
fe  hecho  de  balde  ,  íeñalo  maeftros 
muy  fabíos  de  Jas  cofas  de  los  Yn- 
díos para  los  hijos  de  los  Principes 
y  de  la  gente  noble:  no  folamente 
para  los  del  Cozco,  mas  también 
para  todos  lasprouíncías  de  fu  Rey 
no,en  las  quales  pufo  maeftros.que 
a  todos  los  hombres  de  prouecho 
para  la  república ,  eníeñallen  aquel 
lenguaje  del  Cozco,  deloqualfuce 
dio  que  todo  el  Reyno  del  Perú  ha. 
blaua  vr.a  lengua,  aunque  oy  por  la 

negli- 


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llMMMBMiHiMIl^^ 


COMMENTA 

ihegIigcncía(lio  fe  de  quien)  muchas 
prouincias  que  la  fabian,  ]a  han  per 
tildo  del  todo  5  no  íiii  gran  daño  de 
Ja  predicación  EuangcJica.  Todos 
los  Yndíos  que  obedefeiendo  efta 
ley  ,  retienen  haftaaorala  Jengua 
del  Cozco,  fon  masvrbanos  ydein 
genios  mas  capaces ,  Jos  demás  no 
lo  fon  tanto. 

Efte  Pachacutec  prohibió  q  nin- 
guno, fino  Jos  principes  y  fus  hijos 
pudíeflen  traer  oro,  ni  plata,  ni  pie 
tiras  preciofas  3  ni  plumas  de  aucs 
diucrfas  colores  ,  ni  veíhr  lana  de 
vicuña  que  fe  texe  con  admirable 
ai  tifício.  Cócedio  que  los  primeros 
días  de  la  Juna  ,  y  ctros  de  fus  fief- 
tas,  y  folcmdadesfeadcrnaífenmo 
deradameme  :  la  qüal  ley  guardan 
hafta  aora  Jos  Yndíos  tribútanos , 
que  fe  contentan  con  el  vellido  co- 
mún y  ordinario,  y  afsí  efeufan  mu 
cha  corruptela ,  que  ios veftidos  ga 
lanos  y  feberuíos  fuelen  caufar.  Pe 
ro  los  Yndíos  criados  de  los  Eípa- 
ñoles,y  los  que  habitan  en  las  ciu- 
dades de  los  Efpañoles ,  fon  muy 
defperdiciados  en  cfto,y  caufan  mu 
cho  daño,  y  mengua  en  fashazíen- 
das,  y  conciencias.  Mando  efte  In- 
ca que  víaffen  mucha  efeafeza  en  el 
comer ,  aunque  en  el  beuer  tupie- 
ron mas  libertad  ,  afsi  los  Prínci- 
pes como  los  plebeyos.  Conftitu- 
(ío'qtie  huuieíTe  juezes  particulares 
contra  los  ociofos,  holgazanes  quí 
'oque todos  anduuieflen  ocupados 
?nfuso6cíos,  o  en  feruir  a  íus pa- 
ires, o  a  fus  amos,o  en  el  beneficio 
h  la  república,  tanto  que  a  los  mu- 
bachos  y  muchachas  de  cínco,fey$ 
kte  años  les  hazian  ocupaife  en  al 
juna  cofa  conforme  a  íu  edad  .  A 
los  ciegos  cojos ,  y  mudos  que  po- 


losó- 


RÍOS  REALES. 

dian  trabajar  con  las  minos , 
cupauan  en  díuerfas  cofas,  a  Jos  vie 
jos  y  viejas  Jes  mandauan,  que  oje- 
alTen  Jospaxaros  de  los  fcmbradosí 
a  los  quaíes  todos  dauan  cumplida- 
mente de  comer  ¡  y  de  veílír  de  los 
pofitos  públicos.  Y  porque  el  con- 
tinuo trabajo  no  lesfatigaíTe  tanto 
quelosoprímíeiTe,  eftablefcio  ley, 
que  en  cada  mes  ( que  eran  por  lu- 
nas) huuieíTe  tres  días  de  fiefta  ,  en 
Jas  quaíes  feholgaíTen  con  diuerfos 
juegos  de  poco  ínteres. Ordeno  que 
en  cada  mes  huuieíTe  tres  ferias,  de 
nueue  en  nueuc  días  ,  para  que  los 
aldeanos,  y  trabajadores  del  cam- 
po, auíendo  cada  qual  gallado  ocho 
días  en  fus  oneiosjVÍnieíTen  a  la  ciu 
dad  al  mercado,  y  entonces  víeíTen 
y  oyelTen  las  cofas  que  eí  Inca,  o  fu 
confejo  huuieiTen  ordenado  ,  aun- 
que defpues  efte  mífmo  Rey  quífo 
que  los  mercados  fueífen  cotidia- 
nos, como  oy  los  vemos,  los  quaíes 
ellos  llaman  Catu  :  y  las  ferias  orde 
no  que  fueíTen  en  día  de  íiefta  ,por- 
quefueiTen  masfamofas.  Hizo  ley 
que  qualquíerapreumcia  o  ciudad 
tuuíeíTc termino  fcrralado  ,  que  cn- 
cerraíTc  en  fi  Jos  montes,paftos  bof- 
ques  ,  ríos, y  lagos,  y  Jas  tierra* 
de  Jauor:Jas  quaíes  cofas  fuellen  de 
aquella  tal  ciudad  ,  o  prouíncía  en 
termino  y   jurídícíon  perpetua,  y 
que  ningún  gouernador  ,ni  Curaca 
fucffe  ofado  alas  defmiuüyr ,  díuí- 
dir,  o  aplicar  alguna  parte  paraíí, 
fli  para  otro,  fino  que  aquellos  cana 
pos  fe  repartíeíTen  por  medida  igual 
feñalada  pof  la  mífma  ley  en  bene- 
ficio comun,y  particular  de  losve- 
zínos  ,  y  habitadores  de  Ja  tal  pro- 
nuncia o  ciudad,  feñalando  fu  parte 
pitra  las  rentas  reales ,  y  para  el 

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Sol  y  que  íes  Yndios  araflen,  fem- 
braílen  ,  y  cogieffen  los  feúcos  afsi 
los  íuyos  como  los  de  los  erarios  de 
la  manera  que  lesdiuidian  las  cier- 
ras :  y  ellos  eran  obligados  a  labrar 
las  en  particular,  y  en  común.  De  a 
quí  fe  auerigua  fer  falfo  lo  que  mu- 
chos fallamente  afirman  ,  que  los 
Yndíos  no  tuuieron  derecho  de  pro 
priedad  en  iuscredadesycierras-.no 

encendiendo  que  aquella  diuifion  fe 
hazia,no  por  cuenca  ni  razón  de  las 
poffefsíones,  fino  por  el  crabajo  co- 
mún y  parcicular  que  auian  de  po- 
ner en  labrarlas :  por  que  fue  ancí- 
quifsima  coftumbre  de  los  Yndios, 
que  no  fríamente  las  obras  publi- 
cas ,  mas  también  las  parciculares 
las  hazian  y  acabañan ,  trabajando 
todos  en  el  las  y  por  efto  median  las 
tierras,para  que  cada  vno  trabajaf- 
£e  en  la  parce  que  lecupiefíe.  Imita 
uafe  toda  la  multitud  ,  y  labrauan 
primeramente  fus  tierras  parcicula 
res  en  común ,ayudandofe  vnosao- 
tros  ,  y  luego  labrauan  las  del  Rey 
lo  mifmo  hazian  al  íembrar  y  co- 
ger los  frutos  j  y  encerrarlos  en  los 
poficos  reales  y  comunes  .  Cande- 
da mifma  manera  kbrauan  fus  ca- 
ías ,  que  el  Yndio  que  cenia  necefi- 
dad  de  labrar  la  fuya,  yua  al  conce- 
jo ,  para  que  feñalaffe  el  día  que  fe 
huuieífe  de  hazer  :  los  del  pueblo  a 
cudian  con  ygual  confencimiento 
a  focorrer  la  nccefsidadde  fu  vezi- 
nó,  y  breuemence  le  hazian  la  cafa. 
La  qual  coftumbre  aprouaron  los 
lncas,y  la  confirmaron  con  ley  que 
íobre  ella  hizieron.  Y  el  dia  de  oy 
muchos  pueblos  de  Yndios  que  gtiar 
dan  aquel  eftacuco,  ayudan  grande- 
menee  a  laChriftiana  caridadrpero 
los  Yndios  auaros  que  no  fon  mas 


LIBRO  VI.  DE  LOS 

de  parafi,  dañan  a  fi  proprios,  y  no 
aprouechan  a  los  otrcs,anccs  los  no- 
nen  ofendidos. 


QJT.  XXXV 7. 

Otras  muchas  leyes  del  Inca  Tacha* 
cutec  y  fus  dichos  fentenciofos, 

N  fumaefteRey 

con  parefeer  de 

íus  cóftjosapro- 

uo  muchas  leyes 

derechos  y  efta- 

CucoSjfuerosy  c<j 

(lumbres  de  mu 

chas   proumciaí 

y  regiones  por  que  eran  en  proue- 

cho  de  los  nacurales  otras  mucha* 

quito  que  eran  contrarias  ala  paz 

comun,y  al  feñorio  y  Mageftad  R< 

al,otras  muchasinftítuyo  de  nueuí 

contra  los  blasfemos.patricidas,^ 

tricidas,homicidas,ccntra  los  tray 

dores  al  Inca,  contra  los  adúlteros 

afsi  hombres  como  mugeres, contra 

los  que  facauan  las  hijas  de  caía  di 

fus  padres,  contra  los  que  violauai 

las  donZellas,contra  los  que  fe  atr 

üian  a  tocar  las  Efcogídas ,  contt 

los  ladrones  de  qualquiera  cofa  qu 

fueffe  elhurcOjContra  el  nefando, 

contra  los  incendiarios,  contra  lo 

inceftuofos  en  linea  refta  ,  hizo  o 

tros  muchos  decretos  para  las  bue 

ñas  columbres ,  y  para  las  cerime 

nías  de  fus  templos  yfacrificioscc 

firmo  otros  muchos  que  hallo  he 

chosporlos  Incas  íus  anteceforc 

que  fon  ellas,  que  los  hijosobedeí 

ciefíen  y  firuicísen  a  íus  padres  ha 

fta  los  veynte  y  cinco  años  ningu 

no  l 


L*^. 


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COMMENTAR 

fio  fe  cafa ííe  fin  licencia  de  fus  pa- 
ires y  de  los  padres  de  la  11105a,  ca- 
"andofe  fin  licencia  ,  no  valiexTe  el 
:ontrato  ,  y  los  hijos  fueíTen  no  le- 
gítimos :  pero  íi  defpues  de  habidos 
los  hijos  ,  y  viuido  juntos  los  cafa- 
dos alcan^aíTen  eí  confentímiento 
paprouació  de  íuspadres  y  fuegros 
rnconces  fueíTe  licito  el  cafamien- 
fo,y  los  hijosfe  hízíefsen  ligitímos» 
A.prouo  las  erencias  de  los  eftados> 
y  tenorios  conforme  a  la  antigua  co 
ftumbre  de  cadaprouinciaoreyno 
que  losjuezesnopudieíTen  recebír 
cohechos  de  lospleyttceantes  .  O- 
tras  muchas  leyes  hizo  efte  Inca  de 
menos  cuenta  ,  que  las  dexo  por  ef- 
cufarproligidad.  Adelante  diremos 
las  que  hizo  para  el  gouiemo  de  los 
juezes,  para  contraher  los  matrímo 
níosá  para  bazer  los  teftamentos ,  y 
para  la  milicia ,  y  para  la  cuenta  de 
los  años .  En  eftos  nueftros  días  el 
víforey  Don  Francífco  de  Toledo 
troco,  mudo ,  y  reuoco  muchas  le- 
yes y  eftatutosdelosqueeftelncac 
ítablefcio ,  los  Yndios  admirados 
de  fu  poder  abfoluto  ,  le  llamaron 
fegundo  Pachacutec,  por  dezir,qué 
era  reformadordel  primer  reforma 
dor:  Efatangrandelareuerenciay 
acatamiento  que  tenían  a  aquei  In- 
ca, que  hafta  oy  no  pueden  oluídar 
le.  Hafta  aquies  de]  Padre  Blas  Va 
lera  que  lo  halle  en  fus  papeles  ro- 
tos, lo  que  promete  dezír  adelante 
de  las  leyes  para  los  juezes,  para  los 
matrimonios ,  y  teftamentos ,  para 
la  milicia ,  y  la  cuenta  del  año ,  fe 
perdió, que  esgranlaftíma.  En  o- 
tra  hoja  halle  parte  de  los  dichos  fefl 
tenciofos  defte  Inca  Pachacutee, 
fon  Jos  que  fe  figuen. 

Quando  los  fubdícos  y  fus  capí- 


10  S  REALES,  i*4 

tanes,y  Curacas  óbedefcén  de  buen 
animo  al  Reysentonces  goza  elRey 
no  de  toda  paz  y  quietud. 

La  embídia  es  vna  carcoma  que 
roe  i  y  confume  las  entrañas  de  los 
embidiofos. 

El  que  tiene  embídia,  y  es  embí- 
diado  tiene  doblado  tormento. 

Mejor  es,que  otros,por£cr  cu  bue 
no  te  ayan  embidia  ,  que  no  que  la 
ayas  tu  a  otros,por  fer  tu  malo. 

Quien  tiene  embídia  de  otro,  a  íí 
propno  fe  daña. 

£1  que  tiene  embídia  de  los  bue- 
nos,faca  dellos  mal  para  fi,comoha 
ze  la  araña  en  facar  de  las  flores 
ponzoña. 

La  embriaguez ,  la  yrá,  y  locura 
corren  ygualmentesfino  que  las  dos 
primeras  fon  voluntarias  y  muda- 
bles^ la  tercera  es  perpetua* 

El  que  mata  a  otra  fin  autoridad 
ó  caufa  jufta,  a  el  propno  fe  conde- 
na a  muerte. 

El  que  mata  a  fu  femejante  ne- 
ceffario  es  que  muera :  por  lo  qual 
losReyes  antiguos  progenítoresnué 
ftros  ínftituyero  quequalquieraho 
ttiízíáño  fuelle  caftigado  con  muer- 
te violenta ,  y  nos  lo  confirmamos 
de  nueuo; 

En  ninguna  manera  fe  deUen  per 
mítir  ladrones  :  los  quales  pudíen- 
do  ganar  hazienda  con  honefto  tra- 
bajo, y  poffeer  Ja  con  buen  derecho^ 
quieren  mas  bauerla  hurtando  o  ro 
bandojpor  lo  qual  es  muy  jufto  que 
fea  ahorcado  el  que  fuere  ladrón. 

Los  adúlteros  que  afean  lafama, 
y  la  calidad  agena,y  quitan  la  paz  y 
la  quietud  a  otros,  deuen  fer  decla- 
rados por  ladroñes,y  por  ende  cÓdc 
nados  a  muerte  fin  remífsíó  alguna. 

El  varón  noble  y  ammofo  es  co- 
X  4  riof 


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LIBRO  V 

nofcido  por  k  paciencia ,  que  mue- 
íha  en  lasadueiíidades. 

La  impaciencia  es  íeñal  de  ani- 
mo vil  y  baxo,mal  enfeñado,y  peor 
acoftumbrado. 

Quando  los  fubditos  obedefeen 
lo  que  pueden  fin  contradicion  al- 
guna, deuen  los  Reyes  y  Gouerna- 
dores  vfar  con  ellos  de  liberalidad 
y  clemencia  :  mas  de  otra  manera 
de  rigor  y  jufticia,pero  fiemprecon 
prudencia. 

Los  juezes  que  reciben  a  eícon- 
didillas  las  dadiuas  délos  negocian 
tes  y  pleyteantes,  deuen  fer  tenidos 
por  ladrones,y  caftígados  có  muer- 
te como  tales. 

Los  Gouernadores  deuen  aduer- 
tír,y  mirar  dos  cofas  con  mucha  a- 
tencíon  ,  laprimera que  ellos  y  fus 
fubditos  guarden  y  cumpla perfe&a 
mente  las  leyes  de  fus  Reyes.La  fe- 
gunda  que  fe  aconfejen  con  mucha 
vigilancia,y  cuy  dado  para  las  como 
didades  comunes,  y  particulares  de 


l.DE  LOS 

fu  prouincia.  El  Yndío  que  no  fabo 
gouernar  fu  cafa  y  familia,menos  (a 
bragouernarla  república:  Efte  tal 
no  deue  fer  preferido  a  otros. 

El  medico  o  heruolario  que  yño- 
ra  las  virtudes  de  las-yeruas  xo  que 
fabiendo  las  de  algunas,no  procura 
faber  las  de  todas  ,  fabe  poco  o  na- 
da .  Conuiene  le  trabajar  hafta  co- 
nofcér  las  todas,  afsi  las  prouecho. 
fas5como  las  dañofas,para  merefcei 
el  nombre  que  pretende. 

El  que  procura  conrat  las  eftre< 
lias,  no  fabiendo  aun  contar  los  tan 
tos  y  ñudos  de  las  cuentas, digno  es 
de  rifa. 

Eftasfon  las  fentencias  del  Inc? 
Pachacutec  dezír  los  tantos  y  ñu 
dos  de  las  cuentas ,  fue  por  que  cq 
mo  no  uiuieron  letras  para  ef» 
criuír,  ni  cifras  para  con  . 
tar,hazian  fus  cuen- 
tas con  ñudos  y 
tantos. 


(.?.) 


Fin  del  libro  feílo. 


LIBRC 


LIBRO  SÉPTIMO  DE  LOS 

COMMENTARIOS    REALES    DE     LOS 

Jncas:enelqualfeda  noticia  de  las  Colonias  que  hazian 
los  Incas :  de  la  crianza  de  los  hijos  de  los  feñores :  déla  ter- 
cera y  quarta  íiefta  principal  que  tenian:de  ladefcripckm 
de  la  ciudad  del  Cozco:de  las  conquiftas  que  Inca  Yu 
panqui  décimo  Rey  hizo  en  el  Perú,  y  en  el  Reyno 
de  Chili:  de  la  rebelión  de  los  Araucos  contra  los 
Eípañoles :  de  la  muerte  de  Valdiuia:de  la  for- 
taleza del  Cozco,y  de  fus  grandezas 
contiene  veyntenueue  capitulos. 


Los  Incas  hartan  Colonias ,  tuuk- 
ron  dos  lenguages* 

O  S  Reyes  íncas 
trásfplantauaYn 
dios  de  vnas  pro- 
uincias a  otraspa 
ra  que  habitaílen 
eneilas,hazianlo 
por  caufas  q  les 
mcuian,vnas  en  prouecho  de  fusvaf 
fallos,otras  en  beneficio  proprío  pa 
ra  a  fegurar  fus  Reynos  de  leuanta- 
míentos  y  rebeliones.  Los  Incas  ye 
do  ccnquift;:ndo,ha!lauan  algunas 
prcuíncías  fértiles  y  abundantes  de 
ÍYiyo,pero  mal  pobladas  y  mal  cukí 
nadas  por  falta  de  moradores,  a  ef- 
tastales  prouincias  porque  no eftu- 
•  uíeílcn  perdidas,  lleuauan  Yndios 
de  otras  de  la  miíma  calidad  y  tem 
pie  fria  o  caliente  :  porque  nr  fe  les 
hízír  fíe  de  mal  la  diferencia  de!  re- 
deramente Otras  vezeslostrafplá 


tauan  quando  multíplícaua  muchof 
de  manera  que  no  cabían  en  fus  pro 
uincías  bufcauanles  otras  femejan- 
tes  en  que  viuieílen,  facauan  la  mi- 
tad de  la  gente  de  la  tal  prouíncía 
mas,  o  menos  la  que  conuema.Tá- 
bien  facauan  Yndios  de  prouincias 
flacas  y  eítenles  para  poblar  tierras 
fértiles  y  abundantes.  Efto  hazían 
para  beneficío,afsí  de  los  que  yuan, 
como  de  los  que  quedauan :  porque 
como  parientes  fe  ay  udafTen  con  fus 
cofechas  los  vnos  a  los  otros.  Co- 
mo fue  en  todo  el  Collao,que  es  v- 
na  prouincia  de  mas  de  ciento  y 
veinte  leguas  de  largOjy  que  contie 
ne  en  ií  otras  muchas  prouincias  de 
diferentes  nafciooes,  donde  por  fer 
Ja  tierra  muy  fría  no  fe  da  el  mayz, 
niel  Vchuquclos  Efpañoles  llama 
pimiento,  y  fe  dan  en  grande  abun- 
.  dancía  otras  ternillas  y  legumbres, 
que  no  fe  dan  en  las  tierras  calien- 
tes,como  la  que  llaman Papa,yQuí 
nua,y  fe  cria  infinito  ganado.  De  to 
das  aquellas  prouincias  frías  faca- 
ron  por  fu  cuenta  y  razón  muchos 

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LIBRO    VII. 

Yndios,  y  los  lleuaron  al  Oriente 
dellas  que  es  a  los  Antís,y  al  Ponió 
te,qne  es  a  la  coila  de  la  mar,  en  las 
quales  regiones  auía  gra  ndes  valles 
fertilífsimos  de   lleuar    Maíz  ,  y 
PimíentOjV  ñutas  las  quales  tierras 
y  valles  antes  de  los  Incas  no  fe  ha 
bítauan  ,  eftauan  desamparados  co- 
mo deíiertos,porque  ios  Yndios  no 
auían  fabido  ,  ni  tenido  maña  pa- 
ra facar  acequias  para  regar  los  cam 
pos.  Todo  lo  qual  bien  considera- 
do por  los  Reyes  Incas  poblaron 
muchos  valles  de  aquellos  incultos 
con  los  Yndios,quea  vna  mano  y  a 
otra  mas  cerca  les  cayan,  díeronles 
liego  a  llamando  las  tierras  para  q 
gozafíen  del  agua  ,  y  les  mandaron 
por  ley  que  feíocorneíTen  comopa 
rientes,  trocando  los  baftimentos  q 
fobrauanalos  vnos,y  faltauan  a  los 
otros.  También  bízíeron  efto   los 
Incasjpor  fu  prouecho,por  tener  re- 
ta de  Maíz  para  fus  exercitos  por- 
que como  ya  fe  ha  dicho,  eran  luyas 
lasdostercias  partes  de  lastierras 
que  fembrauan,efto  es  la  vna  tercia 
parte  del  Sol, y  la  otra  del  Inca.Def 
ta  manera  tuuieron  los  Reyes  abun 
dancia  de  Maíz  en  aquella  tierra 
tan  fría  y  efteril,  y  los  Collas  lleua- 
uan  en  fu  ganado  para  trocar  con 
los  parientes  trafplantados  grandif- 
lima  cantidad  de  Quilma  y  Chinu, 
que  fon  Papas  pallados, y  mucho  ta 
fajo  que  llaman  Charqui,  y  boluian 
cargados  deMaiz  y  Pimientos  y  fru 
tas,que  no  las  auiaenfus  tierras :  y 
eíle  fue  vn  auífo  y  preuencion  que 
los  Yndios  eftímaron  en  mucho, 
Pedro  de  Cíeca  de  Leon,hablan 
en  efte  mifmo  propoiitocap.99.di- 
ze  :  iicndocl  año  abundante  todos 
los  moradores  defte  Collao  viuen 


DE    LOS 

contentos  y  fin  necefsidad; mas  fies 
efteril  y  falto  de  aguapaflan  grandif 
íimaneceísidad.  Aunque  a  la  ver- 
dad como  los  Reyes  Incas  que  man 
daion  efte  imperio  fueron  tanfa- 
bíos,y  de  tan  buena  gouernacionyy 
tan  bien  proueidos  eftablefcieron 
cofas,  y  ordenaron  leyes  a  fu  vfanea, 
que  verdaderamente  fino  fuera  me 
diante  ello  las  mas  de  las  genres  de 
fu feñono  paíTaran  con  gran  traba- 
jo y  viuieran  con  gran  necefsidad, 
como  antes  que  por  el  los  fueran  fe- 
ñorcadosí  Y  efto  he  lo  dicho  pora 
en  eftos  Collas ,  y  en  todos  los  mas 
valles  del  Peru,que  por  fer  fríos  no 
eran  tan  fértiles  y  abundantes  co- 
mo los  pueblos  calidos  y  bien  pro- 
ueídos :  mandaron  que  pues  la  gran 
ferraniade  los  Andes  comarcaua 
con  la  mayor  parte  de  los  pueblos, 
que  de  cada  vno  falíeffe  cierta  can- 
tidad de  Yndios  con  fus  mugeres,y 
eftos  tales,pueftos  en  las  partes  que 
fus  Caciques  les  mandauan  y  feña- 
lauan,labrauan  ios  campos,en  don- 
de íembrauan  lo  que  faltauaen  fus 
naturalezas,  proueyendo  con  el  fru 
to  que  cogían  a  fus  feñores  o  capi- 
tanes, y  eran  llamados  Mitimaes. 
Oy  día  íiruen  y  es  tan  debaxo  de  la. 
encomiendapnncípal,y  crían  y  cu- 
ran la  preciada  Coca.  Por  manera 
que  aunque  en  todo  el  Collao  no  fe 
coge,níííembraMaiz,no  les  falta  a 
los  feñoies naturales  dél,y  a  los  que 
quieren  procurar  con  la  orden  ya 
dícha:porque  nunca  dexan  de  traer 
cargas  de  Maiz,Coca  y  frutas  de  to 
do  gencro,y  cantidad  de  miel.  Haf- 
ta  aquí  es  de  Pedro  de  Gieca  íaca- 
do  a  la  letra. 

Traíplantauan  los  también  por 
otro  refpe&o  y  era ,  quando  auian 

con- 


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COMMENTAR 

conquiftado  alguna  prouincía  belí- 
coia,de  quien  fe  temía  que  por  efíar 
Jexos  del  Cozco  ,y  por  fer  de  gente 
feroz  y  bvaua,no  aula  de  fer  leal,  ni 
auia  de  querer  feruir  en  buena  paz: 
entonces  facauan  parte  de  la  gente 
de  aquella  tal  prenuncia,  y  muchas 
vezes  la  facauan  toda, y  la  paílauan 
aotraprouincia  de  lasdomefticas, 
donde  víendofe  por  todaspattes  ro 
deados  de  vasallos  leales  y  pacifi- 
ces  procurad en  ellos  también  fer 
lealcsibaxando  laceruizal  yugo,q 
ya  no  podían  defechar.  Y  en  eftas 
manerasde  mudar  Yndios,fiempre 
lltuauan  Incas  de  los  que  lo  eran 
por  pnuilegio  del  primer  Rey  Man 
cocapac,y  embiauanlos para  que  go 
uernaílen,  y  doctrlnafíen  a  los  de- 
mas.  Con  el  nombre  deftos  Incas 
honrrauá  a  todos  los  demás  que  co 
ellos  yuan,  porque  fuellen  mas  ref- 
pectados  de  los  comarcanos.  A  to- 
dos eftos  Yndiostrocados  defta  ma 
ñera  llamauan  Mitmac,  afsí  alos  q 
lleuauan  como  a  los  que  tray  á,  qme 
re  dezír  trafpíantados,  o  aduenedt- 
zos  que  todo  es  vno. 

Entre  otras  cofas  que  los  Reyes 
lncasinuentaron  para  buen  gouier 
no  de  fuimperío^uemanda^queto 
dos  fus  vallaHos  aprendíeífen  la.len 
gua  de  fu  corte,  que  es  la  que  oy  lia 
man  lengua  general,para  cuya  enfe 
ñaricapufieron  en  cada  prouincía* 
maeítros  Incas  délos  de  priuüegio,. 
y  es  de  faber  que  los  Incas  tuuíeron- 
otra  lengua  particular  que  hablaua 
entre  ellos,  que  no  la  entendían  los 

demás  Yndíos,ní  les  era  licito  apré 
derla  ,  como  lenguage  díuíno.  Efta 
me  efermen  del  Perú  que  fe  ha  per 
dido  totalmente, porque  como pere 
cío  la  república  particular  délos  ln- 


IOS     REALES 


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cas pereció  tambié  el  lenguage  de- 
llos.  Mandaron  aquellos  Reyes  a- 
prender  la  lengua  general  por  dos 
refpe¿tospríncipales,el  vno  fue  por 
no  tener  delante  de  fi  tanta  muche- 
dumbre de  interpretes,  como  fuera 
menefter  ,  para  entender  y  refpon- 
der  a  tata  variedad  de  lenguas, y  na- 
ciones corno  auia  en  fu  imperio. 
Querían  los  Incas  que  fus  vallallos 
leshablaíien  boca  a  boca  ,(  alo me- 
nosperfonalmente  y  no  por  terce- 
ros) y  oyeílendela  fuyaeldefpacho 
de  fus  negocios,porque  alcancaron, 
quanta  mas  farisfacion  y  confuelo 
da  vna  mifma  palabra  dicha  por  el 
príncipe,quenopor  el  míniftro.  El 
otro  tefpe£to  y  mas  principal  fue, 
porque  las  nafeíones  eftrañas(las 
quales  como  atrás  diximos ,  por  np 
cntenderfe  vnas  a  otras  fe  tenían 
por  enemigas  y  Te  hazian  cruel  guer. 
ra )  hablandofe  y  conniunícandofe 
lo  interior  de  fus  corac;ones,fe  amaf 
íen  vnos  a  otros,  comofi  fuellen  de 
vna  familia  y  parentela,  y  perdíef- 
fenla  efquiueza  que  les  caufaua  el 
no  entenderfe.  Con  efte  artificio  do 
medicaron,  y  vnieron  los  Incas  tan 
ta  variedad  de  nafeíones  díuerfas,y 
contrarías  en  idolatría  y  coftum- 
bres,como  las  que  hallaron, y  fuge- 
taron  a  fu  imperio  ,  y  los  traxeron 
mediante  la  lengua  a  tanta  vníon  y 
amiftad,que  fe  amanan  como  her- 
manos por  lo  qual  muchas  prouín- 
cías  que  no  alcancaron  el  imperio; 
de  los  Incas  aflcianadosy  conuencí 
dos  defte  beneficio  ,  han  aprendido 
defpues  acá  la  lengua  general  del 
Cozco„  y  la  hablan,  y  fe  entienden 
con  ella  muchas  nafeíones  de  dife- 
rentes lenguas,  y  por  fola  ella  fe  ha 
hecho  amigos^y  confederados  s,dó 

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LIBRO    VII. 

ác  folian  fer  enemigos  capitales. 
Y  al  contrario  con  el  nueuogomer 
nolahanoluidado  muchas  nafcío- 
nes  que  Ja  fabian  ,  como  lo  teftifi- 
ca  el  Padre  Blas  Valcra  hablando 
de  los  Incas  por  eftas  palabras.  Má 
daron  que  todos  hablaílen  vna  len 
gua  ,  aunque  el  dia  de  oy  por  la  ne- 
gligencia(no  fe  de  quien)  la  han  per 
dído  del  todo  muchas  prouincias, 
íio  fin  gran  daño  de  la  predicación 
Euangelica,  porq  todos  los  Yndíos 
«que  obedefciendo  efta  ley  retienen 
haftaaora  la  lengua  del  Cozco,íon 
mas  vrbanos,  y  de  ingenios  masca- 
paces:lo  qual  no  tienen  los  demás. 
Haftaaquiesdel  Padre  Blas  Vale- 
ra,qui$a  adelante  pondremos  vn  ca 
pitulofuyo,  donde  dize  que  no  fe 
deue  permitir  que  fe  pierda  la  len- 
gua general  del  Peru,porque  oluída 
da  aquell  a  es  neceíTario  que  los  pre 
dicadores  aprendan  muchas  len- 
guas, para  predicar  el  Euangelio,lo 
qual  es  impolible. 

CAf>  11 

Los  herederos  de  los  feñoresfe 

criauan  en  la  corte  j  las 

caufas  porque* 

£ :  lAndaron  también 
'  aquellos¿Reyes,quc 
rj  loshcrcderosdelos 
£  feñores  de  vaffallos 
fe  criaífen  en  la  cor 
te, y  refidíeíTen  en 
.tila  mientras  no  heredaffen  fus  efta 
vdos,para  que  faenen  bien  doftri- 
nados,  y  fe  hízieffcn  a  la  condición 
y  coílumbres  de  Jos  Incas,tratando 
con  ellos  amigablemente,  para  que 


DÉ     L  OS 

defpues  por  la  comunicación  y  fa- 
miliaridad páUada^os  amafien  y  fir 
uieffen  có  afición,  Uamauanles  Míe 
mac  ,  porque  ■•eran  aduenedizos. 
También  lohazianpor  ennoblecer 
y  honrrar  fu  corte  con  la  ptefencia 
y  compañía  de  tantos  herederos  de 
Reynos,  eftados ,  y  féñonos  como 
en  aquel  imperio  auia.hfte  manda- 
to facilito  que  la  lengua  genera!  fe 
aprendieííe  con  mas  gufto,y  menos 
trabajo  y  pefadumbrerporque  como 
los  criados  y  vaiTallos  de  los  herede 
ros  yuan  por  fu  rueda  a  ia  corre,  a 
ícruir  a  fus  feñore$,fiempre  que  bolr 
uían  a  fus  tierras  íleuaiian  algo  a- 
prendido  de  la  lengua  cortefana,y 
la  hablauan  con  gran  vanagloria 
entre  losfuyos,por  fer  lengua  de  ge 

te  que  el  los  tenían  por  diuina,ycau 
fauan  grande  embidía  para  que  los 
demás  la  defleaffen  y  procuraíícri 
faber,y  los  que  afsí  íabian  algo,  por 
paflar  adelante  en  el  lengua^cra- 
tauá  masa  menudo, y  mas  familiar- 
mente con  lcsgouernadores  v  mi- 
niftros  de  la  juílícia,y  de  la  ha'zicn- 
da  real,que  afiftian  en  Cus  tierras. 
Defta  manera  con  fuauídad  y  faci- 
lidad, fin  laparticuíar  induftriadc 
los  macftros  aprendieron  ,  y  habla- 
ron la  lengua  general  del  Cozco  en 
pocas  menos  de  mil  y  trezientas  lo 
guas  de  largo,  que  ganaró  aquellos 
Reyesk 

Sin  la  intención  de  illuftrar  fi» 
corte  con  la  aíiftencía  de  tantos 
príncipes,tuuieron  otra  aqllos  Re-< 
yes  Incaspara  mandarlo,  y  fue  por 
afegurarfus  Reynos  y  proutnciif 
de  lcuantamientos  y  rebciiones,que 
Como  tenían  fu  imperio  tan  eftendt 
do  que  auia  muchas  prouincias  que- 
eftaua  a  quatrocientas,y  a  quinien- 
tas^ 


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COMMENTA 

tas,y  afeyfcientas  leguas  de  fu  cor- 
te^ eran  las  mayores  y  mas  belico- 
fas,como  era  las  del  Reyno  de  Qui 
tu,yChili,y  otras  fus  vezinas,de  las 
qualesfe  recelauan  ,  que  por  la  dif* 
rancia  del  lugar , y  ferocidad  de  la 
gente  fe  leuantarían  en  algún  tiem 
.po,y  procurarían  defechar  el  yugo 
del  imperio  :  y  aunque  cada  vnade 
por  íi  no  era  parte, podrían  con- 
uocaifey  hazer  liga  entre  muchas 
prouíncias, y  en  diuerfas partes,  ya 
cometer  el  Reyno  por  todos  cabos: 
•que fuera  vn  gran  peligro  para  que 
fe  pcrdieiael  íeñorío  de  los  Incas. 
Para  afegurarfe   de  todos  eftosíft- 
contenientes,  y  ctrosque  fuceden 
-en  imperios  tan  grandes ,  tomaren 
•por  remedio  mandar,  que  todos  los 
herederos  afiíheíien  en  fu  cortejó- 
de  en  prefencia  y  aufencia  del  Inca 
íe  tenia  cuydado  de  tratarlos  con  re 
galo  y  fauores  acariciando  a  cada 
Vno  conforme  a  fus  meriros.cahdad 
y  efíado.  De  los  quales  fauores  par- 
ticulares y  generales,dauan  los  prin 
cipes  cuenta  a  fus  padres  a  menudoj 
embiandoles  Jos  vellidos  y  preíTas 
que  el  Inca  jes  daua  de  fu  proprio 
traer  y  vtftir  que  era  tan  eftimado 
entre  ellos  que  no  fe  puede  encaref 
cer.  Con  lo  qual  pretendían  IcsR  e - 
yes  Incas  obligar  a  fus  vafíallosá 
que  en  agradecimiento  de  fus  bene- 
ficios les  fucilen  leales  y  quandd 
fucilen  ran  íngratos,que  no  los  reco 
nofcíeílen  ,  alómenos  temitfTcn  y 
reprímieílen  fus  malos  deíieos,vié- 
do  que  eftauan  fus  hijos  y  herederos 
en  la  corte,  como  en  rehenes  y  pré 
das  de  la  fidelidad  dellos. 

Con  eftaínduítría  y  fagacidad  v 
otras  femejantes  y  con  Ja  reóhtud 
de  fu  jüílicia  tuuieron  Jos  Incas  fu 


RÍOS     REALES  ny 

imperio  en  tanta  paz  y  quietud  que 
en  todo  el  tiempo  que  imperaron 
caíi  a  penas  huüo  rebelión  ni  leuan- 
tamienco  que  aplacar  o  caftigar.  El 
Padre  Iofeph  de  A  cofta  hablando 
del  gouierno  délos  Reyes  Incas  li- 
bro 6.  capit.  íi.  dize  :  Sin  duda  era 
grande  la  reuerencia  y  afición  que 
eftagente  tenia  alus  Jncas  fin  que 
fe  halle  jamas  auerles  hecho  ningu- 
no dellos  travcicn  :  porque  en  fu 
gouierno  procedían  no  folo  con  grá 
poder,fino  también  con  mucha  ri- 
£htud  yjufticía  no  confinciendo  q 
nadie  fuelle  agrauíado.  Ponía  el  ln 
ca  fus  gouernadores  por  diuerfas 
prouincías,y  auía  vnos  fupremose 
inmediatos  a  el,  otros  mas  modera 
dos,  y  otros  particulares  con  eftra- 
ñafubordenacíon  en  tanto  grado  q 
niemborrachatfe,ní  tomar  vna  ma 
corea  de  Maíz  de  fu  vezino  fe  atre- 
uían.  Hafta  aquí  es  del  padre  mae- 
ílro  A  cofta. 

Cjv*  tu. 

T>t  la  lengua  corte/ana* 


L  capítulo  del  Pa 
dre  bia's  V  alera  q 
trata  de  la  lengua 
general  del  Perú 
que  atrás  propu- 
fimos  dezír  era  el 
capitulo  nono  del 
libro  fegundo  de  fu  hiftoria  que  afsi 
lo  mueftra  fus  papeles  retos  el  quaí 
Con  fu  título  al  principio  como  fu 
paternidad  lo  efcriuiadize  afsi  ca- 
pítulo noho  de  la  lengua  general,  y 
defu  facilidad  y  vtílidad. 

Refta  que  digamos  algo  de  la  le- 
gua general  ¿¿los naturales  delPe- 

fu  que 


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LIBRO     VIL 

ru  qué  aunque  es  verdad  que  cada 
prouincía  cieñe  fu  lengua  particular 
diferente  de  las  otras,  vna  es  y  gene 
ralla  que  llaman  Cozco,la  qual  en 
tiempo  de  los  Reyes  Incas  fe  vfaua 
defde  Quitu  hafta  el  reyno  de  Chí- 
ii  y  hafta  el  reyno  Tumac ,  y  aora 
la  vfan  los  Caciques  y  los  Yndios 
que  los  Efpañoles  tienen  para  fu  fer 
uieío  y  para  míníftrosde  los  nego- 
cios. Los  Reyes  Incas  dende  fu  an- 
tigüedad luego  que  fugetauan  qual 
quiera  reyno  o  prouíncia  entre  o- 
eras  cofas  que  parala  vtilidad délos 
vaífallos  fe  les  ordenaua  era  man- 
darles que  aprendíeHen  la  lengua 
cortefana  del  Cozco,  y  que  laenfe- 
ñaíTen  a  fus  hijos.  Y  porque  no  ía- 
lieíTevanolo  que  mandauan  les  da 
uan  Yndios  naturales  del  Cozco  q 
lesenfeñalTen  la  lengua  y  las  coftü'- 
bres  de  la  corte.  A  los  quales  en  las 
tales  prouincias  y  pueblos  dauan  ca 
fas  tierras  y  heredades  para  que  na- 
turalízandofe  en  ellas  fuellen  mae-1 
íhos  perpetuos  ellos  y  fus  hijos.  Y 
losgouernadorcs  Incas  anteponían 
en  los  oficios  de  la  república  afsi 
en  la  paz  como  en  la  guerra  a  los  q 
mejor  hablauan  la  lengua  general. 
Con  efte  concierto  regian  y  goucr- 
nauan  los  Incas  en  paz  y  quietud  to 
do  fu  imperio  y  los  vaífaílos  de  dí- 
uerfas  nafciones  fe  auian  como  her 
manos  porque  todos  hablauan  vna 
lengua.  Los  hijos  de  aquellos  mae- 
ftros  naturales  del  Cozco  viuen  to 
dauia  derramados  en  diuerfps  luga 
xei  donde  fus  padres  folian  enfeñar: 
mas  porque  les. falta  la  autoridad  q 
a  fus  mayores  antiguamente  fe  les 
daua,no  pueden  enfeñar  a  los  Yn- 
dios ni  competerles  a  que  aprenda. 
De  donde  ha  nafeído  que  muchas 


DE     LOS 

prouincias  que  quando  los  prime- 
ros Efpañoles  entraron  en  Caña- 
marca  fabian  efta  lengua  común  co 
mo  los  demás  Yndios,aora  la  tiene 
oluidadadel  todo  ^  porque  acaban- 
dofeel  mando  y  el  imperio  de  los 
Incas  no  huuo  quien  fe  acordarle  de 
cofa  tan  acomodada,y  neceífanapa 
ra  la  predicación  del  fancto  Euange 
lio,por  el  mucho  oluido  que  caula- 
ron  las  guerras  que  entre  los  Efpa- 
ñoles fe  leuantaró,  y  deípues  dellas 
por  otras  caufaspnnopalmente(fe- 
gun  píenfo )  por  los  varios  impedi- 
mentos que  el  maluado  Satanás  ha 
fe  morado,  para  que  aquel  eftatuco 
tan  prouechofo  no  fe  puíieíle  en  exe 
cucion.  Por  lo  qual  todo  el  termi- 
no de  la  ciudad  de  Trugillo,v  ocras 
muchas  prouincias  de  la  jimdícioñ 
de  Quitu  ignora  del  todo  la  lengua 
general  que  hablauan  :  y  todos  los 
Collas,  y  los  Puquinas  contentos 
con  fus  lenguages  particulares ,  y 
propríosdcíprecian  la  del  Cozco. 
Demás  defto  en  muchos  lugares  d© 
de  todauia  viuela  lengua  cortefana 
efta  ya  tan  corrupta  que  caíi  parece 
otra  lengua  diferente.  También  es 
de  notar  ,  que  aquella  confufíon  y 
multitud  de  lenguas  que  los  Incas 
con  tanto  cuydado  procuraron  qui»- 
tar  habuelto  a  nafcer  de  nueuo  de 
tal  manera  que  el  día  de  oy  fe  halla 
entre  los  Yndios  mas  diferencias 
de  lenguages  queauía  en  tiempo  de 
Huayna  Capac  vkimo  Emperador 
dellos.  Dedondehanafcido  que  la 
concordia  de  los  ánimos  que  los  ín 
cas  pretendían  que  huuiera  enaque 
líos  Gentiles  por  la  conformidad 
de  vn  lenguage,  aoraeneftostiem- 
pos  caíi  no  la  ay  c5  fer  ya  fieles, por 
que  lafemejanca  y  conformidad  de 

las 


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COMMENTAR 

Jas  palabras,  caí!  íiempre  Cuelen  te- 
conciliar  y  traer  a  verdadera  vnió 
y  amiftad  a  los  hombres.  Lo  qual 
aduírtieron  poco  o  nada  los  mí  n  li- 
tros que  por  mandado  de  vn  viío~ 
rey  entendieron  en  reduzir  muchos 
pueblos  pequeños  de  los.Yndios  en 
otras  mayores  ,  juntando  en  vn  Ju- 
gar muchas  díuerfas  nafciones,  por 
elimpedimíentoque  antes  auiapa 
ra  la  predicación  de  los  Yndios  por 
ladíftanciadelos  lugares,  el  qual 
aorafe  ha  hecho  mucho  mayor  por 
la  variedad  délas  nafciones  y  len- 
guagesquefe  juntaron  por  lo  qual  , 
(  humanamente  hablando)es  ímpof 
tibie  que  los  Yndios  del  Perú  míen 
tras  durare  eíta  confuíion  de  leguas 
pueden  fer  bien  mftruydos  en  la  Fe 
y  en  las  buenas  coílumbres ,  íino  es 
quelosfacerdotes  fepan  todos  las 
léo-uas  de  aquel  imperio,que  es  im- 
pofsíble:y  confaberfolaladelCoz- 
co  comoquiera  que  la  fépan,  puede 
aprouechar  mucho. No  faltan  algu 
nos  que  les  parece  feria  muy  aceita 
do,  que  obligaffen  a  todos  losYn- 
dios,  a  que  aprendieffen  la  lengua 
Eípañola,  porque  los  facer  dotes  no 
trabajaflen  tan  en  vano  en  aprender 
la  Y.ndiana.La  qual  opinión  níngu 
no  que  la  oy  dexa  de  entender  que 
nafcio  antes  de  flaqueza  de  animo 
que  torpeza  de  entendimiento.  Por 
que  íi  es  vníco  remedio  que  los  Yn- 
dios  aprendan  la  lenguaCaftellana 
tan  dificultofa ,  porque  no  lo  fera  q 
aprendan  lafuyacortefana  tan  fácil 
y  para  ellos  cafi  natural  ?  Y  al  con' 
trario  íi  los  Efpañoles  que  fon  de  in 
genio  muy  agudo,  y  muy  fabios  en 
fciencias  no  pueden,como  ellos  di - 
zen,aprender  la  lengua  general  del 
Cozco,como  fe  podra  hazer  que  los 


IOS     REALES  i¿g 

Yndiosno  cultiuados  ni enfeñados 
en  letras  aprendan  la  lengua  Caite- 
llana  ?  Lo  cierto  es  que  aunque  fe 
hallaffen  muchos  maeftros  que  qui 
iieíTen  enfeñar  de  gracia  la  lengua 
Caftellana  a  los  Yndios.  Ellos  no 
auíendo  (ido  enfeñados, particular- 
mente la  gente  común  aprendería 
tan  mal  que  qualquiera  íaeerdote 
fi  quifieíie  aprendería  y  hablaría  def 
pieriamente  diez  diuerfos  lengua- 
ge  s  de  los  del  Perú,  antes  que  ellos 
hablaíTen  ni  aprendieffen  el  lengua 
ge  Caftellano. Luego  ño  ay  paraque 
ímpongamosa  los  Yndios  dos  car- 
gos tan  perladas ,  como  mandarles 
oluidar  íu  lengua  y  aprenderla  age 
na,por  librarnos  de  vna  moleftiatá 
pequeña,  como  aprender  la  lengua 
cortefanadellos.  Bailara  que  fe  les 
enfeñe  la  Fe  Carbólica  poi  el  gene- 
ral lenguage  del  Cozco,  el  qual  no 
fe  diferencia  mucho  de  los  mas  leu 
guages  de  aquel  imperio.  Eíta  mala 
confufionquefe  ha  leuantado  délas 
lenguas  podríanlos  Viforeyes,  y 
los  demás  gouernadores  atajar  fácil 
mente,con  que  a  los  demás  cuyda- 
dos  añadieffen  efte,  y  es  que  a  los  hi 
jos  de  aquellos  preceptores  que  los 
Incas, ponian, por  maeftros, les  man 
dañen  que  boluíeíTert  a  enfeñar  la 
lengua  general  a  los  demás  Yndios 
como  antes  foIían,queesfacil  dca- 
prender,tanto  quevn  facerdote  que 
yo  conofei  dofto  en  el  derecho  ca- 
nónico y  piadofo,que  deífeaua  ía  fa 
lud  de  los  Yndios  del  repartimien- 
to que  le  cupo  do¿hinar,para  enfe- 
ñarles  mejor  procuro  aprender  con 
gran  cuydado  la  lengua  general  ■  y 
rogo  e  importuno  muchas  vezes  a 
fus  Yndiosque  la  aprendieffen,  los 
qualespor  agradarle  trabajaron  tan 

to, 


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LIBRO    VII. 

to,que  en  poco  mas  de  vn  año  la  a- 
prendíeró  y  hablaron  como  íi  fuera 
lafuya  materna,  y  aísí  fe  les  quedo 
por  tal,  y  el  faeerdote  hallo  por  ef- 
penencia  quantomas  diípueftosy 
y  docíJes  eftauan  para  la  doctrina 
Chnftiana  con  aquel  lenguage,  que 
Con  elíuyo.  Puesíi  elle  buen  facer- 
dote  con  vna  mediana  diligencia 
pudo  alcanzar  de  losYndios  lo  que 
deííeaua,  porque  no  podran  lo  míf- 
molo$Obífpos  y  Viforeyes.  Cierto 
con  mandarles  que  fepan  la  lengua 
general  pueden  los  Yndíos  del  Pe- 
rú déde  Quitu  nafta  los  Chichas  fer 
gouernados  y  enfeñados  con  mu- 
cha fuauídad.  Y  es  cofa  muy  digna 
de  fer  notada  que  los  Yndios  que  el 
Inca  gouierna  con  muy  pocos  jue- 
zes  aora  no  baíten  trezíentos  corre 
gidores  a  regirles  con  mucha  difi- 
cultad y  caíi  perdido  el  trabajo.  La 
caufa  principal  defto  es  la  confuíio 
de  las  lenguas  por  la  qual  nofeco- 
munican  vnos  con  otros.  La  facili- 
dad de  aprenderfe  en   breue  tiem- 
po y  con  poco  trabajo  la  lengua  ge 
neral  del  Perú  la  teírífican  muchos 
que  la  han  procurado  faber,y  yo  co- 
nofcí  muchos  facerdores  que  con 
mediana  diligencia  fe  hízieron  die£ 
tros  en  ella.  EnChuquiapu  huuo  vn 
faeerdote  Theologo  que  de  relació 
de  otros  no  aficionados  a  efta  len- 
gua general  de  los  Yndios,  la  abor- 
reció de  manera  que  aun  de  oyrla 
nombrar  fe  enfadaua,  entendiendo 
quede  ninguna  manera  la  aprende 
na  por  la  mucha  dificultad  que,  le 
auian  dichoque  tenía.  Acaefcíoq 
antes  que  en  aquel  pueblo  fe  funda 
ra  el  Colegio  de  Ja  Compañía  acer 
to  a  venir  vn  faeerdote  dclla,y  paro 
allí  algunos  dias  a  doctrinar  los  Yn 


DEL  OS 

dios  ,  y  lespredícaua  en  publico  en 

la  lengua  general.  Aquel  faeerdote 
por  lanouedad  del  hechofue  a  oyr 
vn  fermon  ,  y  como  vieífeque  de- 
claraua  en  Yndio  muchos  lugares 
de  la  fancta  Lfcnptura,y  que  losYu 
dios  oyéndolos  le  admirauan  y  fe 
aficionauan  a  iadoChrinaj  cubro  al- 
guna deuoció  a  la  lengua:  y  defpues 
delfermon  hablo  al  íacerdote  dizíe 
do.  Es  pofsíble  que  en  vna  lengua 
tan  barbarafe  puedan  declarar  y  ha 
blar  las  palabras  diurnas  tan  dulces 
y  mífterioíasíFuelerefpondido  que 
íi,  y  que  íi  el  quena  trabajar  con  al- 
gún cuydado  en  la  lengua  general 
podría  hazer  lo  mífmo  dentro  en 
quatro  o  cinco  mefes.  El  faeerdote 
con  el  deífeo  que  tenía  de  aproue- 
char  las  animas  de  los  Yndios,pro- 
metio  de  aprenderla  con  todo  cuy- 
dado  y  diligencia  ,  y  auiendo  rece- 
bídodel  relígiofo  algunas  reglas  v 
auífosparaeftudíarJa^rrabajo  de  ma 
ñera  que  paliados  fe  y  s  mefes  pudo 
oyr  las  confiíiones  délos  Yndios, y 
predicarles  con  fuma  alegría  fuya, 
y  gran  prouechodelos  Yndios. 

CA?>  IUL 

T>c  U  utilidad  de  la  lengua 
corte/ana. 

Ves  hemos  di- 
cho y  prouado 
quan  fácil  es  de 
aprenderla  len- 
gua cortefanaau 
a  los  hfpañoles 
que  van  de  acá, 
necellano  es  de 
zir  y  conceder  quato  mas  fácil  fera 
■aprenderla  los  mifmos  Yndios  del 

Perú, 


~"  *-*  ^  w  w  i 


nnnrnin  wm.mw  —  mm  whiibu^m 


!  '  1    !  . 


mmmmmmm¡immmmmymmmdímmmmmmiimmká¥i^. 


COMMENTA 

Peni ,  aunque  fean  de  díucrfos  lcn- 
guages :  porque  aquella  perefee  que 
es  dcíunafcion  ypropna  íuya.  Lo 
qual  feprueua  fácilmente  porque 
vemos  que  IosYndíos  vulgares, que 
vienen  a  la  ciudad  de  Jos  Reyes,  o 
al  Cozco,  o  a  la  ciudad  de  la  plata,o 
a  las  minas  de  Pococchi,que  cieñen 
necefíidad  de  ganar  la  comida  y  el 
vertido  porfus  manos  y  trabajo,con 
fola  la  continuación  coftumbre  y  fa 
milíaridad  de  tratar  con  los  demás 
Yndios  fin  que  les  den  reglas  ni  ma 
nera  de  hablar ,  en  pocos  mefes  ha- 
blan muy  defpierta mente  la  lengua 
del  Cozco,yquandofebueluenaíus 
tierraSjCÓ  el  nueuo  y  mas  noble  len 
guagequcaprendíeroparefcen  mas 
nobles,  mas  adornados,  y  mas  capa 
ees  en  fus  entendimientosry  lo  que 
.tnaseftíman  es  que  los  demás  Yn- 
dios  de  fu  pueblo  los  honrran  y  tie- 
nen en  mas  por  efta  lengua  real  que 
aprendieron.  Lo  qual  aduircieron  y 
notaron  los  padres  de  la  Compañía 
de  leíusenel  pucbloilamadoSulli, 
cuyos abitadores  ion  todos  Ayma- 
iaes,y  lo  mifmodizen  y  afirman  o- 
tros  muchos  faccrdotes,y  losjuezes 
y  corregidores  de  aquellas  prouín- 
cias,  que  la  lengua  cortefana  tiene 
cíle  don  particular,  digno  de  fer  ce 
Jebrado,que  a  los  Yndios  del  Perú 
les  es  de  tanto  prouecho  ,  como  a 
nofotros  la  lengua  latina  :  por  que 
demás  del  prouecho  que  les  caufa 
en  fuscornercíos.tratos  y  contratos 
y  en  otros  aprouechamientos  tem- 
poralesy  bienes  fpíntualesjes  haze 
mas  agudos  de  entendimiento ,  y 
mas  dóciles  y  mas  ingeniofos  para 
lo  que  quííieren  aprender, y  de  bar- 
baros los  trueca  en  hombres  polí- 
ticos y  masvrbanos.Y  afsi  los  Yn- 


RIOS  REALES.  l€9 

dios  Puquinas,  Coilas, Vrus,  Yun- 
cas y  otras  nafciones  que  fon    ru- 
dos y  torpes  ,  y  por  fu  rudeza  aun 
fuspLopnas  leguas  Jas  hablan  mal, 
quando  alcancanafaber  la  lengua 
del  Cozco,  perefee  que  echan  de  fi 
la.  rudeza  y  torpeza  que  tenian  ,  y 
queafpíran  a  cofas  políticas  y  cor- 
tefanas,  y  fus  ingenios  pretenden 
fubir  a  cofas  mas  altas  :  finalmen- 
te fe  hazen  mas  capaces  y  fuficí en- 
tes para  recebir  Ja -doctrina  de  JaFe 
catholica  ,  y  cierto  los  predicado- 
res que  faben  bien  efta  lengua  cor- 
tefana ,  fe  huelgan  de  Icuantar  fe  a 
tratar  cofas  altas  y  declarar  Jas  a 
fus  oyentes  fin  temor  alguno  ;  por- 
que afsi  como  los  Yndios  que  ha- 
blan efta  lengua  tiene  los  ingenios 
mas  aptos  y  capaces  afsi  aquel len - 
guage  tiene  mascampo,y  mucha  va 
ríedadde  flores  y  e legacías  para  ha 
blar  por  ellas,  y  defto  nafce  que  los 
Incas  del  Cozco,que  la  hablan  mas 
elegante  y  mascortefanamente  re- 
ciben la  doctrina  Euangelicaen  el 
entendimiento  y  en  el  coracon  con 
rnas  eficacia,  y  mas  vtilidad.Y  aun 
que  en  muchas  partes  ,  y  entre  los 
tudifsímos  Yndios  Vnquillas,   y 
los  fierifsímos  Chíríhuanas  la  dí- 
uína  gracia  muchas  vezesíin  eftas 
ayudas  ha  obrado  grandezas  y  ma- 
quillas como  adelante  diremos  : 
Pero  también  fe  vee  que  per  Ja  ma 
yor  parte  correíponde,  y  fe  aco- 
moda a  eítosnueftros humanos  rae 
dios.  Y  cierto  que  entre  otros  mu 
chos,  de  que  la  diuína  mageftad 
quífo  vfat  para  llamar  y  difponer  ef 
ta  gente  barbara  y  ferina  a  Ja  pre- 
dicación de  fu  Euangeho,  fue  el 
cuydado  y  diligencia  que  los  Re- 
yes ,  Incas  ttiuieron  de  doctrinar 

Y  eítos 


wwwwmmmnmwmwWi 


:J 


LIBRO  Vil 

cftos  fus  vaffallos  con  la  lumbre  de 
la  ley  natural, y  con  q  todos  hablaf- 
fen  vn  lenguage,lo  qual  fue  vno  de 
los  principales  medios  para  lo  que 
fe  a  dicho  :  lo  qual  todos  aquellos 
Reyes  Incas(no  fin  diurna  prouidc 
cía)procuraron  congran  diligencia 
V  cuydado,q  fe  introduxcífe  y  guar- 
daífe  en  todo  aql  fu  imperio.  Pero 
es  laítima  que  lo  q  aquellos  genti- 
les barbaros  trabajáronla  defter 
rar  laconfufion  de  las  lenguas  y  co 
fu  buena  maña  e  índuftria  falicró  có 
clIo,nofotros  nos  ayamosmoftrado 
negligentes  y  defcuydados  en  cofa 
tan  acomodada  para  enfeñaralos 
Yndíos  la  doctrina  de  Chnfto  nue- 
ftro  Señor.  Pero  los  gouernadores 
q  acaban  y  pone  en  eteóto  qualquie 
ra  cofadíncultofahafta  la  muy  difi- 
cultofa  déla  redúcelo  délos  pueblos 
podriátábíé  mádar  y  poner  en  exe 
cucion  efta  tan  facil,para  q  fe  quite 
aqlla  maldad  de  idolatrías  y  barba- 
ras tinieblas  entre  losYndios  ya  fie 
les  y  Chnftianos.Hafta  aquies  del 
padre  Blas  Valera,  q  por  parefeer- 
me  eofa  tá  neceífaria  para  la  enfe- 
ñanca  de  la  doctrina  ChrííHana  lo 
pufe  aquí,lo  q  mas  dize  de  aqlla  le- 
gua general  es  dezir(como  hombre 
docto  en  muchas  leguas)  en  q  cofas 
fe  afemeja  la  del  Perú  a  la  latina  ,  y 
en  qalaGriega,yen  q  a  la  Hebrea: 
q  por  fer  cofas  no  neceífarias  para 
la  dicha  enfeñanca  no  las  pufe  aquí. 
Y  porq  nofalimos  del  propoíito  de 
lenguas,  diré  lo  q  el  Padre  Blas  Va 
lera  en  otra  parte  dizc,habládo  con 
tía  los  q uené,q  losYndios  del  nue 
uo  orbe  decíeden  de  los  ludios  def 
cendientesdeAbraham,y  qparacó 
prouacion  defto  traen  algunos  vo- 
cablos de  la  lengua  general  del  Pe 


.  DE  LOS 

ru,qfemejan  a  las  diciones  rfebreas, 
no  en  la  figniñcació,  íino  en  el  foni 
do  de  la  voz.  Reprouádo  efto  el  pa- 
dre Blas  Valera  dize  entre  otras  co 
fas  curiofas,  q  a  la  lengua   general 
del  Perú  le  faltan  las  letras  qenlas 
aduertécias  dixímos,q  fou  b.  d  f  g. 
j.  jota  x.  y  que  íiendo  los  judios  tan 
amigos  de  fu  padre  Abraham,  que 
nunca  fe  les  cae  fu  nombre  de  la 
boca  i  no  auian  detener  lengua  co 
falta  de  la  letra  b.  tan  principal  pa- 
rala pronunciación  deíte  nombre 
Abraham.  A  efta  razón  añadire- 
mos otra  y  es ,  que  tampoco  tiene 
aquella  lengua  fylaba  de  dos  con- 
fonantes,  que   llaman  muta  cuín 
liquida,como  bra,  era,  ero,  pla,prí, 
ella,  ello,  ni  otros  femejantes.  D« 
manera  que  para  nombrar  el  nom- 
bre Abraham  le  falta  a  aquella  len- 
gua general ,  no  Galamente  la  letra 
b.  Pero  también  la  fylaba  bra.  de 
donde  fe  infiere  ?  que  no  tienen  ra- 
zón los  que  quieren  afirmar   por 
conjecturas,lo  que  no  fe  íabe  por 
razón  cuídente  :  y  aunque  es  ver- 
dad que  aquella  mi  lengua  general 
del  Perú   tiene  algunos  vocablos 
Con  letras  muta  cum  liquida,  Gomo 
Papn,hiflacra4rocro,pocra,  Chacra, 
llaclla,chocllo.  Es  de  faber  que  pa- 
ra el  delctreardelasfylabas,y  pro- 
nunciar las  dichones  ,  fe  a  de  apar- 
tar la  mutadelalíqu¡da,comopap 
rí,Huac-ra,Roc  ro,  Poc-ra,  Chac- 
ra, llac-lla  Choc-llo  y  todos  los  de 
masqhuuierefemejátes:  en  lo  qual 
no  aduíerté  losEfpañoles  fino q  los 
pronúciácolacorrupciódeletrasy 
filabas  q  fe  les  antoja,q  dóde  los Yn 
dios  dízé  Papa,  q  es  placa,  dize  los 
Efpañoles  bamba,  y  por  Inca  dí¿en 
Ynga,ypor  roe  ro  dizen  locro,  y 

otros 


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COMMENTAR 

otros  feméjantes,  que  caíí  no  dexan 
vocablo  fin  corrupción, como  larga 
mentelo  hemos  dicho  y  diremos 
adelante  :  y  eon  efto  fera  bien  bol- 
liamos  a  nueftra  hiftoria. 

Tercera  fiesta  foknne  que  hartan 
alSoL 

Vatro  fieftas  folé-  i 
nes  celebrauá  por 
año  los  Incas  en  fu 
corte. La  principal 
y  folennifsíma  era 
la  fiefta  del  Sol  11a- 
madaRaymí,  de  la 
qual  hemos  hecho  larga  relación: 
la  íegunda  y  no  menos  principal  e- 
ra  la  que  hazían  ,  quando  armauan 
cauallerosalos  noueles  de  lafan- 
^re  real,tambíen  hemos  hecho  men 
«ion  defta.  Reftadezír  de  las  otras 
dos  que  quedan,con  Jas  quales  daré 
mos  fin  a  las  fieftas  ,  porque  contar 
las  ordinarias  que  fe  hazían  cada 
]una,y  las  particulares  que  fe  cele- 
brauan  en  hazimicnco  de  gracias 
ide  grandes  victorias  que  gana- 
uan, o  quando  alguna  prouincíao 
Reyno  venía  de  fu  voluntad  a  fuee 
tai  le  al  imperio  del  Incalería  cofa 
muyprolixa  y  aun  penofa,baftc  fa- 
berquc  todas  fe  hazían  dentro  en 
el  templo  del  Sol  afcmejanca  de  fu 
fiefta  principal, aunque  con  muchas 
menos  ceremonías,¡y  menos  foleni 
dad  fin  falir  a  las  placas. 

La  tercera  fiefta  folene  fe  llama- 
uaGufquieraymí  haziafe  quando 
ya  la  fementera  eílaua  hecha,  v  naf 
cido  el  Maíz.  Ofreícianal  Sol  mu- 
chos corderos, ouejas  machorras,  y 
y  carneros,  fuplicandole  mandaíle 


IOS  REALES.  vjt 

al  yelono  lesquemaíleelMaíZjpor 
que  en  aquel  valle  delCozcc,y  en 
el  de  Sacfahuana,v  otros  comarca- 
nos,y  en  qualesquíera  otrosquefeá 
del  cemple  de  aquellos,  es  muy  ii- 
gurofocl  yeloporfer  tierra  fría  ,  v 
daña  mas  al  Maíz  que  a  otra  mies 
o  legumbre, y  es  de  Caber  que  en  a- 
qucllos  vailes  yela  todo  el  ano,  afsí 
cíe  verano  como  de  ¿milenio,  como 
anochefea  raío  y  mas  yela  por  fan 
luán  que  por  Nauídad,  porque  en- 
tonces anda  el  Sol  mas  apartado  de 
líos.  Viendo  los Yndíos  a  prí-mano 
che  ei  cíelo  rafq  fin  nuues,  temíen» 
doel  yelo,pegauan  fuego  a  los  mu- 
ladaresparaqfehizíefíen  hümo,v  ca 
da  vno  en  particular  procuraua  ha- 
zer  humo  en  fu  corrahporq  dezían 
que  co  el  humo  feefcufaua  el  yelo, 
porqferuíadeeubíxacomola  nu- 
uesparaqnoelaíTe,yó  víefto  q  di- 
go en  élCozco:fí  ío  hazen  oy  no  lo 
fe,ní  íupe  íi  eraverdad^o  no  q  el  hu- 
mo efeufafle  el  yelo,  q  como  mu- 
chacho no  curaua  faber  ca  por  eíié 
fo  lascofasqveya hazer  alos  Yndíos. 
Pues  como  el  Maíz  fueffe  el  prin 
cipal  fuftento  délos  Yndíos,  y  el  ye 
lo  le  fucile  tan  dañofo,temían Jema 
cho^y  afsí  quadoera  tíépo  de  poder 
les  ofender  fuplicauá  al  Solcoíacrí 
ficioSjfieftas  y  bayles5y  cógrá  belli- 
da, mandaíTe  al  velo  no  les  hizíeíTe 
dañe. La  carne  de  los  anímales  q  en 
eftos  facríficios  mátauájtcda  fe  gaf 
taua  en  la  gente  q  acudía  a  la  fie  iba, 
porq  era  facrificío  hecho  por  todos, 
taluo  el  cordero  principal  ¡q  ífreciá 
al  Sol, y  la  fangre  y  afaduras  de  to- 
das las  demás  refes  q  mataua:  codo 
lo  qual  cófumíaenel  fuego,  y  lo  of- 
freeían  a  fu  Dios  el  Sol  afemejahe» 
de  la  fiefta  Raymí. 

Yi  CAP, 


ft8$^ 


re 
re 


H 


LIBRO  Vil 
CA<?    VI 

Quarta  fieílafus   ayunos  y  el  lim- 
piar Je  de  fus  males. 

A  quarta  y  vlti- 
ma  fiefta  folene 
que  los  Reyes  In 
cas  celebrauá  en 
fu  corte  llamauá 
CitUja  era  de  mu 
cho  regozijo  pa- 
ra todos,  porque  la  hazian  quando 
defterrauan  déla  ciudad  y  fu  eomar 
ca  las  enfermedades,  y  qualesquic- 
ra  otras  penas  y  trabajos  ,  que  los 
hombres  pueden  padefeer,  era  co- 
mo la  expiación  de  la  antigua  gen- 
tilídad,que  fe  purificauan  y  limpia 
uandeíus  males.  Preparauanfe  pa 
ra  efta  fiefta  con  ayuno  y  abftínen- 
cia  de  fus  mugeres,  el  ayuno  haziá 
el  primer  día  de  la  luna  del  mes  de 
Septiembre  dcfpues  del  equinoccio, 
tuuieron  los  Incas  dos  ayunos  ri- 
gurofos,  vno  mas  que  otro,  el  mas 
ngurofo  era  de  folo  Maiz  y  agua,y 
el  Maiz  auía  de  fer  crudo  y  en  po^- 
ca  cantidad,  efte  ayuno  por  fer  tan 
rigurofonopaílauade  tresdias,  en 
el  otro  mas  fuaue  podian  comer  el 
Maiz  toftado,y  en  alguna  mas  can- 
tídad,y  yeruas  crudas  como  íc  co- 
men las  lechugas  y  rauanos ,  &c. 
Y  Axi  que  los  Yndios  llaman 
Vchu,  yfaly  bcuían  de  fu  breua- 
je,  mas  no  comían  vianda  de  car- 
ne,ni  pefeado ,  ni  yeruas  guífadas, 
y  en  el  ayuno  y  en  el  ocro,no  podía 
comer  mas  de  vna  vez  al  día  llama 
al  ayuno  Caci,y  al  mas  rigurofoHa 
tuncaci,que  quiere  dezir  el  ayuno 
grande. 


.  D  E  L  O  $ 

Preparados  todosen  general  ho- 
bres  y  mugeres  hafta los  niños  con 
vn  diadsl  ayuno  ngurofo,  amafsa- 
uan  la  noche  íiguiente  el  pan  llama 
do  Cancu,  cozíanlo  hecho  pelotas 
en  ollas  en  feco,porque  no  íupicro 
que  cofa  era  hazer  hornos,dexauan 
lo  a  medio  cozer  hecho  mafia,  Ha- 
zian  dos  manetas  de  pan  en  el  vno 
echauan  fangre  humana  de  mucha 
ehos  y  niños  de  cinco  años  arriba 
y  diez  abaxo  ,  facada  por  fangria  y 
no  con  muerte. Sacauanla  de  la  jun 
ta  de  las  cejas  encima  delasnari- 
zcs,  y  cita  fangria  también  la  vfauá 
en  fus  enfermedades.  Yolasviha- 
zer,  cozian  cada  manera  de  pan  a- 
partc,porque  era  para  dmerfas  efe- 
ctos, juntauanfe  a  hazer  eftas  cere- 
monias por  fus  parentelas  ,  yuan  a 
cafa  del  hermano  mayor  los  demás 
hermanos :  y  los  que  no  los  teman, 
a  cafa  del  pariente  mas  cercano 
mayor  en  edad. 

La  mifma  noche  del  amafsijo  po 
c©  antes  del  amanecer,  todos  los  q 
auian  ayunado,  fe  lauauan  los  cuer 
pos,y  tomauan  vn  poco  de  la  mafa 
mezclada  con  fangre,  y  la  paíTauan 
por  la  cabe£a,  y  roftro,  pecho,y  ef- 
paldas,bra50sJy  piernas, como  que 
fe  limpiauan  con  ella  ,  para  echar 
de  fus  cuerpos  todas  fus  enfermeda 
des.  Hecho  efto  el  pariente  mayor 
feñor  de  la  cafa  vntaua  con  la  maf- 
fa  los  vmbrales  de  la  puerta  de  la 
calle, y  la  dexauapegada  a  ellos,  en 
feñal  q  en  aqlla  cafa  fe  auía  hecho 
el  lauatorío,y  limpiado  loscnerpos* 
Las  mífmascerímoníashaziael  fu 
mo  facerdote  en  la  cafa  y  réplo  del 
Sol, y  embiaua  otros  facerdotes  que 
hizieíTen  lo  mifmo  en  la  cafa  de  las 
mugeres  del  Sol,  y  en  Huanacaurí 

que 


^•'■jfcjfo^"^ 


i, un  ITH  BU  m  HH  HH  1H 1 


WimimmMmwmmMmMMmmMmMWmk 


COMMENTAR 

que  era  vn  templo  vna  legua  de  la 
ciudad, quetenianengran  venera- 
ción, por  fer  el  primer  lugar  donde 
paro  el  Inca  Manco  Capac,  quan- 
do  vino  al  Cozco,como  en  fu  lugar 
díxímos.  Embiauan  cambien  faeer- 
dotes  a  los  demás  lugares  que  te- 
nían por  fagrados,  que  era  donde 
el  demonio  les  hablaua  hazícndofe 
Dios.  £n  la  cafa  real  hazía  las  cerí 
monias  vn  tio  delRey,el  mas  anti- 
guo dellos,  auia  de  fer  de  los  ligííí- 
mos. 

Luego  en  falíendó  el  Sol,  auíen- 
dole  adorado  y  fuplícado  mandaíFe 
defterrar  todos  los  males  interiores 
y  exteriores  que  tenian,fe  defayuíia 
lian  con  el  otro  pan  amafado  fin  fati 
gre?  Hecha  la  adoración  y  el  dera- 
yuno  ,  que  fe  hazia  a  ora  feñalada 
porque  todos  a  vna  adoraflen  a  el 
^ol/alía  de  la  fortaleza  vn  Inca  de 
la  fangre  real,  como  menfajero  del 
ibéricamente  veftido,ceñidafu  má? 
ta  ál  cuerpo ,  con  vna  lauca  en  la 
manojguarneeida  con  vn  lifton  he- 
cho de  plumas  de  diuerfas  colores, 
de  vna  tercia  en  ancho,que  baxaua 
defde  la  punta  de  Ja  lauca  hafta  el 
reeaton,pegada  atrechos  con  ani- 
llos de  oro  ( la  qual  iníignia  tara- 
bie  feruía  de  vandera  en  las  gaer- 
ras)falía  déla  fortaleza  y  no  del  ten* 
pío  del  folí,  porque  dezian  que  era 
menfagero  de  guerra  y  no  de  paz, 
que  la  fortaleza  era  cafa  del  fol  pa- 
ra tratar  en  ella  cofas  de  guerra  y 
armas,y  el  templo  era  fu  morada  pa 
ra  tratar  en  ella  de  paz  y  amíftad.< 
Uaxaua  correndo  por  la  cuefta  aba- 
xo  del  ferro  llamado  Sacfahuamam 
blandiendo  la  lanca  hafta  llegaren 
medio  de  la  placa  principal,  donde 
«ftauan  otros  quatro  lncas-de  lafan 


IOS  REALES.  171 

gire  real  con  fendás  lancás  enlas  ma 
nosocomo  la  que  tiáyael  primero, 
y  fus  mantas  ceñidas  ,  como  fe  las 
ciñen  todos  losYndios  ílempre  que 
han  de  correr,  o  hazer  alguna  cofa 
de  ímportancia,porquenolcs  eftor 
üe.  El  menfagero  que  venia  tocaua 
ctín  fu  1  an^a  las  de  los  quatro  Yn~ 
dios,y  lesdezíáquc  el  fol  mandaua 
que  como  menfageros  fuyos,defter 
raíTen  de  la  ciudad  y  de  fu  comarca 
las  enfermedades  /y  otros  males  4 
en  ella  huuieffe. 

Los  quatro  Incas  partían  corríe 
do  hazía  los  quatro  caminos  reales 
que  falen  de  la  ciudad ,  y  Van  a  las 
quatro  partes  del  mundo  que  llama 
ronTaUantínfuyu,Iosvezinos  y  mo 
radores  hombres  y  mugeres,  viejos 
y  niños  mientras  los  quatro  yuan 
corriendo  ,  falíah  a  las  puertas  de 
fus  cafas  y  con  grandes  vozes  y  ala- 
ridos de  fiefta  y  regozijo  facudian 
jaropa  que  enlas. mano sfacauan  d© 
fu  veftir,y  Ja  que  tenían  veftida  co- 
mo quado  facuden  el  poluo,  luego 
paffauan  las  manos  por  la  cabeca  y 
roftro,bracos  y  piernas ,-  y  por  todo 
el  cuerpo  comoquando  fe  lauan,to 
do  lo  qual  era  echar  los  males  de 
fuscafas  ,para  que  los  menfageros 
del  fol  los  defterraflen  de  la  ciudad. 
Eíto  hazian  no  fojamente  en  lasca- 
lies  por  donde  paíTauan  los  quatro 
Incas,  mas  también  en  toda  la  ciu¿ 
dad  generalmente  ,  los  menfageros 
corrían  con  las  lá£as  vn  quarto  dé 
legua  fuera  de  laciudad,<dondc  ha- 
llauan  apercibidos  otros  quatro  In- 
cas no  de  la  fangre  rcal,fi  no  de  los 
depríuílegío ,  los  quales  tomando 
las  I  ancas  corrían  otro  quarto  de 
legua ,  y  afsí  otros  y  otros  hafta 
alexatfc  d«  la  ciudad  cinco  y  feys- 
Y  5  leguas 


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LIBRO 

liguas  ,  donde  híncauan  las  lan- 
gas como  poniendo  termino  a  los 
males  defterrados,  paca  que  no  bol 
uíeffen  de  allí  a  dentro. 

qa<p.  ru. 

Vkfta  noturna  para  desterrar  los 
males  de  la  ciudad. 


j  A  noche  figuiéte  fa- 
llan con  grandes  ha 
;  chos  de  paja  texida- 
como  los  Capachos 
del  azcite>én  ferma 
redada. como  bolas, 
llamanles  Pácuncu 
duran  mucho  en  quemarfe.  Atauan 
les  fendos  cordeles  de  vna  braca  en 
largo,  con  los  hachos  corrían  todas 
las  calles ,  hondeándolas  hafta  falir 
fuera  d*  la  ciudad,  comoque  defter 
rauan  con  los  haofros  los  males  no- 
turnos,  auicndo  defterrado  con  las 
langas  los  diurnos,  y  en  los  arroyos 
q  por  ella  paíTan  echauálos  hachos 
quemados, y  el  agua  en  que  el  día  an 
tes  fe  auían  lauado ,  para  que  las  a- 
guas  corrientes  lleuaflen  a  la  mar 
los  males,  que  con  lo  vno y  lo  otro 
auían  echado  de  fus  cafas  y  de  la  ciu 
dad  i  Sí  otto  día  defpues  qualquier 
Yndío,  de  qualquicr  edad  que  fuef- 
fe,  topaua  en  los  arroyos  algún  ha- 
cho deftos,huyadcl  mas  que  del  fue 
go,porque  no  fe  le  pegaffen  los  ma 
les  q  con  ellos  auían  ahuyentado. 
Hecha  la  guerra ,  y  defterrados 
los  males  a  hierro  y  a  rucgo,hazian 
por  todo  aquel  quarto  déla  luna  gra 
des  fieftas  y  regozíjos  ,  dando  gra- 
cias a  1  Sol  porque  les  auia  defterra- 
do fus  malc5,facrificauanlé  muchos 


.DE  LOS 

corderos,  y  carneros  cuya  fangrey 
afaduras  quemauan  enfacríficio,  y 
la  carne  afauan  en  la  piac,  a,  y  la  re- 
partían por  todos  los  que  fe  halla- 
uan  en  la  fiefta.  Auia  aquellos  días> 
y  también  las  noches  muchos  bay- 
les,y  cantares  v  qualquiera  otra  ma 
«era  de  contento  y  regocijo.aísí  en 
las  cafas  como  én  las  placas  porque? 
el  beneficio  y  la  Talud  que  aman  re- 
cibido era  común. 

Yomeacuerdo  auer  viftocn  mis 
níñezes  parte  defta  fiefta .  Vi  íalir 
el  primer  Inca  con  la  Ianfa,no  de  la 
fortaleza  q  ya  eftaua  dcíierca ,  fino 
de  vna  délas  cafas  de  los  lncas,quo 
cfta  en  la  falda  del  mifmo  cerro  de 
la  fortaleza,  llaman  al  fitiode  la  ca- 
fa Collcampata ,  vi  correrlos  qua- 
cro  Yndios  con  fus  lanfas ,  vi  facu- 
dir  la  ropa  a  toda  la  demás  gente  co 
roun,  y  hazer  los  demás  ademanes, 
viles  comer  el  pan  llamado  Cancu, 
vi  los  hachos  llamados  Pancuneu , 
no  vi  la  fiefta  que  con  ellos  hízic- 
ron  de  noche  ,  porque  fue  a  desho- 
ra, y  yo  eftaua  ya  dormido  ,  acuer- 
dóme que  otro  día  vi  vn  Pancun- 
eu enel  arroyo  que  corre  por  medio 
de  la  placa,  eftaua  junto  a  las  caías 
de  mi  condíícípulo  en  gramática 
luán  de  Celloríco,  acuerdóme  que 
huyan  del  los  muchachos  Yndios  q 
paflauanpor  la  calle  yo  no  huy,por 
que  no  fabía  la  caufa3que  fi  me  la  di 
xeran  también  huyera,que  era  niño 
defeys  a  fíete  años. 

Aquel  hacho  ccható  dentro  en  la 
ciudad  dode  digo,  porq  ya  no  fe  ha- 
zia  la  fiefta  con  la  folenidad,obfer- 
uancia,  y  veneración  que  en  tiem- 
po de  fus  reyes,  noíc  hazíaporde- 
fterrat  los  males,  que  ya  fe.  yuan  de 
fengañando ,  fino  en  recordación 

de 


t*Yt  l'íi'íl'  Élll   ■■  I 


Lmi-im  mi  iw  tm  un  wtt  i 


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CÓMMENTA  RÍOS  REALES. 


de  los  tiempos  paíTados,  porque  to- 
dauia  vanan  muchos  viejos  anti- 
guos en  fu  gentilidad  ,  que  no  íe  a- 
uian  bautízadOéEn  tiempo  de  iosln 
cas  no  parauan  con  los  hachos  naf- 
ta falir  fuera  de  Ja  ciudadj  y  alia  los 
dexauan.  El  agua  en  que  fe  auiah  la 
uado  los  cuerpos  ¿  derramauan  en 
los  arroyos  que  pallan  por  ella,auri 
que  faiíeflen  lexos  de  fus  cafasa  buf- 
carlos  ;  que  no  les  era  lícito  derra- 
marla fuera  de  los  ai  royos,  porqué 
los  males  que  con  ella  feauían  laua 
do,  no  íc  quedailcn  entre  ellos,íind 
que  el  agua  corriente  los  lleuaíic  a 
la  mar,  como  fe  a  dicho  arriba. 

Otra  fiefta  hazian  los  Yndios  ert 
particular  cada  vno  en  fu  cafa,  *y  e- 
ra  dcfpues  de  auer  encerrado  (us 
mieíTcs  en  íus  orones  que  llamáPir 
ua,  quemauan  cerca  de  los  Orones 
vn  poco  de  feuo  en  íacrífício  al  Sol, 
la  gente  noble  y  masucajquemauári 
Conejos  caleros,  que  llaman  Cóyj 
dándole  gracias  por  auerles  prouei- 
dodepan  para  comer  aquel  año  ro 


172, 


Linca  Mane  oCa 
paCj  fue  él  funda- 
dor de  Ja  ciudad, 
del  Cozco,!  áquaí 
Jos  EfpañoJeshon 
raroíi  cen  renom- 
bre largo  y  lionrró 
fo/íln  quitarle  fu  proprio  nombre  r 
dixeron  la  gran  ciudad  del  Cozco, 
cabeca  de  Jos  reynos  y  prOüíncias 
del  Perú  »  También  le  llamaron  Já 
nueua  Toledo,  mas  luego  fe  Jes  ca- 
yo de  la  memoria  cfte  íegundo  nú- 
bre,por  la  impropríedad  del  .-porque 
el  Cozco  no  tiene  rio  que  ¡a  cmaco 
mo  a  Toíedo,ni  le  aíTemeja  en  el  íl- 
tio,que  íupoblazon  empiefa  de  las 
laderas  y  faldas  de  vn  cerro  alto  ,  y 
fe  tiende  a  todas  partes  poirvn  lla- 
no grande  y  efpacíófo  ,  tiene  calles 
anchas  y  largas.ypiacasmuy  grades 
por  lo  qual  los  Efpañólés  todos  erí 
gencral,y  losefcriüanosrcále£y  Jos" 
notarios  en  fus  fcnptüras  publicas' 
vfan  del  primer  tituloipor^eíCoz- 


co  en  fü  imperio  fue  otra  Roma  cá 
auále  mádaíle  a  los  orones guardaf  él  fuyo,y  afsí  fe  puede  cotejar  la  iiv 
en  bien,y  conferuafíen  el  pan  que  a      na  con  la  otfá:  porqué  fe  aflcméjari 


uia  dado  para  fuftento  de  los  hom- 
bres ,  y  no  hazian  mas  peticiones 
que  citas. 

Otras  fieftas  hazian  los  facerdo- 
tes  entre  año  dentro  en  la  caía  del 
foljHiasno  falian  con  ellas  a  placa, 
ni  fe  tenían  en  cuenta  para  lascóte 
jateen  las  quatro  principales  que 
hemos  referido,  lasquales  eran  co- 
mo pafquas  del  año  :  y  las  fieftas  co 
muñes  eran  faeríñeíos  ordinarios 
que  hazkn  al  fol  cada  luna. 

QA?  VÜL 

"La  déferipcion  de  la  Imperial  áu- 
dad  del  Qoy:o, 


en  las  cofas  frías  génerófas  que  tu- 
uíerorí.Lá  primera  y  principal  en  a 
üer  íido  fundadas  por  fus  primeros 
Reyes. La  fegunda  en  las  muchas  y 
diuerías  hafcióhes  que  conquíftaróí 
y  fujetaron  a  fu  imperio.  La  tercera 
en  las  leyes  tatas  y  tan  bücrias,y  bo- 
rnísimas q  ordenai ó  para  él  góuiec 
no  de  fus  repúblicas.  La  Quaitá  erí 
los  Varones  tantos  y  tan  excelentes 
queengendraron,y  con  fu  buena  do 
¿trina  Vf baña  y  militar  criarqn.En 
los  qualesRóma  hizoVetajaalCoz. 
co,no  por  aüerlos  criado  mejores,{t 
no  por  aucr  íldo  mas  veturofa  en  a- 
11er  alcácado  letras,  y  eternizado  c6 
V  4  ellas 


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LIBRO  VII.  DE  LOS 


ellas  a  íushijos,q  los  tuüo  no  menos 
Iluftrespor  las  fciencías,  queecce- 
Jentespor  las  armas:  los  qualesfe 
honrraron  ai  trocado  vnos  a  otros? 
Ellos  haziendo  hazañas  en  la  guer- 
ra y  en  la  paz:y  aquellos  efcriuien- 
dolas  vnasy  las  otras,  para  honrra 
de  fu  patria,y  perpetua  memoria  de 
todos  ellos,  y  nofequalesdellos  hí- 
zieron  mas,  íi  los  de  las  armas,o  los 
de  las  plumas  :  que  por  fer  eftas  fa- 
cultades tanheroycascorren  langas 
parejas ,  como  fe  vee  en  el  muchas 
vezes  grande  Iulio  Cefar ,  que  las 
cxercito  ambas  con  tantas  ventajas 
que  no  fe  determina  en  qual  dellas 
fue  mas  grande .  También  fe  duda 
qual  deltas  dos  partes  de  varonesfa 
¿oíos  deue  mas  a  la  otra.  Si  los  guer- 
readores a  los  cfcríptores  porque  ef 
críuieronftfs  hazañas,  y  las  eterni- 
zaron para  fiempre  .O  fi  los  de  las 
letras  a  los  de  las  armas  porque  les 
dieron  tan  grandes  hechos  como  los 
que  cada  día  hazian  para  que  tuuie- 
ran  que  eferiuir  toda  fu  vída,ambas 
partea  tienen  mucho  que  alegar  ca- 
da vna  en  fu  fauor,  dexarlas  hemos 
por  dezir  la  dcfdicha  de  nueftra  pa- 
tria, que  aunque  tuuo  hijos  efelaref 
cídos  en  armas  ,  y  de  gran  juizío  y 
entendimiento ,  y  muy  abiles  y  ca- 
paces para  las  fcíencías  ;  porque  no 
tuuieron  letras,no  dexaron  memo- 
ria de  fus  grandes  hazañas ,  y  agu- 
das fentenciasry  aísí  perefcicron  e- 
llas  y  ellos  juntamente  con  fu  repu 
blica.  Solo  quedaron  algunos  de  fus 
hechos ,  y  dichos  encomendados  a 
vna  tradición  flaca,  y  mífcrable  en 
feñanc,a  de  palabra  de  padres  a  hijos 
Ja  qual  también  fe  ha  perdido  có  la 
entrada  de  la  nucua  gente ,  y  true- 
que de  (eñorio  y  gouierno  ageno , 


como  fuele  acaefeer  fiempre  que  fe 
pierden, y  truecan  los  imperios. 

Yo  incitado  del  deífeo  de  la  con 
feruacion  de  las  antiguallas  de  mí 
patria,eíTas  pocas  que  han  quedado 
porque  no  íe  pierdan  del  todo ,  me 
difpufc  al  trabajo  tan  ecceíiuo  co- 
mo hafta  aquí  me  há  fido,  y  delante 
me  a  de  fer,cl  eferiuir  fu  antigua  re- 
pública hafta  acabarla ,  y  porque  la 
ciudad  del  Cozco  madre,  y  feñora 
deÍla,no  quede  oluídada  en  fu  partí 
cular,determincdibuxar  enefte  ca- 
pitulo iadefcnpcíondella  ,  facada 
de  Ja  mifma  tradición  que  como  a 
hijo  natural  me  cupo,  y  de  lo  que  yo 
con  proprios  ojos  vi  diré  los  nom- 
bres antiguos  que  fus  barrios  ten  ian 
que  hafta  el  año  de  mili  y  quinien- 
tos y  fefenta  que  yo  fali  della,  fe  co 
feruauanen  fu  antigüedad.  Deípues 
acá  fe  han  trocado  algunos  nóbres 
de  aquel  los,  por  las  yglefias  parro 
quíales  que  en  algunos  barrios  fe 
han  labrado. 

El  Rey  MancoCapacconíideran, 
do  bien  las  commodídades  q  aquel 
hermofo  Valle  del  Cozco,  tiene  el 
fitío  llano  ,  cercado  por  todas  par- 
tes defierras  altas  con  quatro  arro- 
yos de  agua,  aunque  pequeños,  que 
riegan  todocívaJle,y  que  en  medio 
del  auía  vna  hermofifsima  fuente  de 
agua  falobre  para  hazer  fal,y  que  la 
tierra  erafertil,y  el  ayrefano,acor- 
dofundaí  fu  ciudad  imperial  en  a- 
quel  íitio,conformandofe  como  de- 
zíanlos  Yndios,con  la  voluntad  de 
fu  padre  elSol,que  fegun  la  feña  que 
le  dio  de  la  barrilla  de  oro  ,  quería 
queafentaíl'e  allí  íü  corte,  porque  a 
uía  de  fer  cabeca  de  fu  imperio.  El 
temple  de  aquella  ciudad  antes  es 
frió  que  caliente:  mas  no  tanto  que 

obli 


,w  tirJJÜr-^ W J  tía. 


i  —  if  im  rrn  im  m  mt  tm  mt  mrt  i 


COMMENTA 

obligue  a  que  bufquen.  fuego  para 
calentarfc:  bafta  enerar  en  vn  apo- 
fento,donde  no  corra  ayre,para  per 
der  el  frió  que  traen  de  la  calle.mas 

Hay  brafero  encendido  fabe  muy 

.  bien,y  fino  lo  ay  fe  pallan  íin  el*,  lo 
mifmo  es  en  la  ropa  del  veftir,  que 
{i  fehazen  a  andar  conio  de  verano 
les  bafta  ,  y  fi  como  de  inuierno  fe 
hallan  bien.  En  la  ropa  de  la  cama 
es  lo  mifmo,  que  fino  quieren  mas 
de  vna  f rifada  tienen  harto,  y  fi  quie 
r en  tres  no  congojan,y  eíto  es  todo 
«1  año  fin  diferencia  del  inuierno  al 
veranojy  lo  mifmo  es  en  qualquiera 
otra  región  fría  templada,  o  calien- 

pe  de  aquella  tierra ,  que  fiempre  es 
de  vna  mífma  manera. £n  elCozco 
por  participar  como  dezimos  mas 
de  fn  j  y  feco,y  que  de  calor  y  humí 
do,no  fe  corrompe  la  carne  :  que  íi 
cuelgan  vn  quarto  della  en  vn  apo- 
íento  que  tenga  ventanas  abiertas, 
fe  conferua  ocho  días,  y  quínze  >  y 
treinta, y  ciento  haftaquefefeca  co 
roo  vn  tafajo.  Efto  vi  en  la  carne 

4  del  ganado  de  aquella  derramo  fe  q 
fera  en  la  del  ganado  que  han  lleua- 
do  de  Efpaña,fi  por  feria  del  carne- 
ro de  acá  mas  cállete  que  la  de  alia» 
hará  lo  mifmo, o  no  fufrira  tanto,  q 
cfto  no  lo  vi,porque  en  mis  tiempos 
como  adelante  diremos  ,  aun  no  fe 
matauan  carneros  de  caftiJla,por  la 
poca  cria  que  auía  dellcs.  Por  fer  el 
temple  frío  no  av  mofeas  en  aque- 
lla ciudad/ino  muy  pocassy  effas  fe 
hallan  al  Sol,  que  en  los  apoíentos 
no  entra  ninguna.  Mofquitos  délos 
que  pican  no  ay  ninguno ,  ni  otras 
fauandijas  enfadofas  :  de  todas  es 
limpia  aquella  ciudad.  Las  prime- 
ras cafas  ymoradas  della  fe  hizie- 
ren  en  las  laderas  y  faldas  del  cerro 


RÍOS    REALES  17$ 

HamaiadoSacfahuainan.queeftacn 
tre  el  Oriente  y  el  Septentrión  déla 
ciudad.  En  la  cumbre  de  aquel  fer- 
ro edificaron  defpues  los  fuccefores 
defte  Inca  aquella  foberuiafortale- 
za,poco  eftimacia,  antes  aborrecida 
de  los  mifmosque  laganaron,pues 
la  derribará  en  breuifsimo  tiempo; 
La  ciudad  eílaua  diuidida  en  las 
dos  partes  que  al  principio  fe  dexo> 
Hanam  Cozco  que  es  Cozco  el  al* 
to,  y  Hurin  Cozco  que  es  Cozco  el 
baxo.  Díuidía  las  el  camino  de  An- 
tifuyu,queeselque  va  al  Oriente» 
la  parte  Septentrional  fe  llamaua 
Hanan  Cozco,y  la  meridional  Hu- 
rin Cozco.  El  primer  barrio  que  e- 
ra  el  mas  principal  fellamauaColl- 
campata.  Collcam  deue  de  fer  dic- 
ción déla  lengua  particular  de  los 
Incas,nofe  q  íignitique.  Pata,quie* 
re  dezir  anden  ,  también  íignifica 
grada  de  efcalera,y  porque  los  ande 
nesfe  hazen  en  forma  de  efcalera, 
les  dieron  cítcñombre,tambíé  quie 
re  dezir  poyo  ,  qualquiera  que  lea. 
En  aquel  anden  fundo  el  Inca 
Manco  Capacfu  cafa  real,que  deC- 
pues  fue  dé  Paullu  hijo  de  Huayna 
Capac.  Yo  alcance  della  vn  galpón 
muy  grande  y  efpacíofo,  que  férula 
de  placa  en  días  llouiofos  para  fo> 
lenizar  en  el  fus  fieítas  principales, 
íolo  aquel  galpón  quedaua  en  píes 
quandofalí  del  Cozco5que  otros  feí 
mejantesde  que  diremos  losdexe 
todos  caydos  <  luego  fe  figue  yendo 
en  cercohazia  el  Oriente  otro  bar- 
rio llamado  Cantutpata,quiere  de- 
zir anden  de  clauellínas.    Llaman 
Cantut  a  vnas  flores  muy  lindas,  q 
femejan  en  parte  alas  clauellínas  de 
Efpana.  Antes  de  ios  Efpañoles  no 
aiiía"  clauellínas  én  aquella  tierra. 

Scms- 


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„  IIBRO    VII, 

Scmcjafc  el  Cantut  en  rama,y  hoja, 
y  efpínas,a  las  cambroneras  del  An 
daluzía  ,  fon  macas  muy  grandes,y 
.porque  en  aquel  barrio  las  auía  giá 
difsimas(queaun  yo  las  alcance)  le 
llamaron  afsí.  Siguiendo  el  mifmo 
viage  enecrco  al  ícuante,íe  íigue  o- 
tro  barriollamadoPumacurcu,quíe 
re  dczírvígadcleones,Pumaes  leo, 
Curcu,víga,porque  cnvnas  grandes 
vigas  que  auía  en  el  barrio,  atauan 
los  leones  quepreíencauan  al  Inca, 
hafta  domefticarlos,y  ponerlos  don 
de  auian  de  eftar.  Luego  fe  íigue  o- 
tro  barrio  grandifsimo  llamado  To 
cocachi,  no  fe  que  íignirique  la  com 
poftura  defte  nombre  :  porque  To- 
co quiere  dezir  ventana,  Gachí  es  la 
falque  fe  come.  En  buena  compof- 
tura  de  aquel  lenguage  dirá  fai  de- 
ventana,quc  no  fcquequiíicííen  de 
zirporel,  f>noes  que  fea  nombre 
propno,  y.  tenga  otra  lignificación 
que  yo  no  fepa.  En  efte  barrio  eftu- 
uo edificado  primero. el  cenuento 
del  diuínofan  Francifco.  Torcien- 
do vn  poco  al  medio  día,  yendo  en 
cerco  fe  íigue  el  barrio  que  llaman 
Munaycenca ,  quiere  dezir  ama  la 
nariz  porque  Muña  es  amar  o  que- 
rer, yCenca  es  nariz.  Aquc  fin  pu- 
iieíTental  nombre  no  lo  íc3dcuiofer 
con  alguna  oca íion,oíupetítícícn  q 
nunca  los  ponían  a  cafo.  Yendo  co- 
dauia  con  el  cerco  al  medio  dia,  fe 
íigue  otro  gran  barrio  que  llaman 
Riniacpampa,quíerc  dezir  la  placa 
que  habí a,porque  en  ella  fe  aprego- 
nauan  algunas  ordcnancas,de  lasq 
para  el  gouierno  de  Ja  república  te- 


DE     LOS 

laplaca  eftaua  en  aquel  barrióle  pt¿ 
ficron  el  nombre  della,  por  cfta  p|a4 
cafale  el  camino  real  que  va  a  Co- 
Uafuyu.  Parlado  el  barrio  dcRtmac 
pampa  efta  otro  al  medio  día  de  1$ 
ciudad,  quefedize  Pumapchupan, 
quiere  dezir  cola  de  león  :  porque} 
aquel  barrio  fenefee  en  punca,  poKT 
dos  arroyos  que  al  fin  del  fe  juntan^ 
haziendo  punta  de  cfquadra.  Tam* 
bien  le  dieron  efte  nombre,  por  de3 
zirque  era  aquel  barrio  lo  vleime» 
déla  ciudad  quifieron  hoiurarle  col[ 
llamarle  cola  y  cabo  del  leon.Sir*¿ 
efto  tenían  Icones  en  el,  y  otros  antj 
males  fieros.  Lcxos  defte  barrio  al 
Poniente  dcl,auía  v  n  pueblo  de  mas 
detrezíenros  vezinos  llamado  Ca- 
yaucachí.  Eftaua  aquel  pueblo  mas 
de  mil  palios  délas  vkímas  cafas  dea 
la  ciudad ,  efto  era  el  año  de  mil  jr, 
quinientos  y  fefenta,  aoraque  es  el 
año  de  mil  y  feyfcientos  y  dos,  que» 
efcriuíoefto,cftaya(fegun  mehar^ 
dicho)dentro  en  el  Cozco,cuya  po-^ 
blazon  fe  aeftendído  tanto,  que  lo^ 
ha  abracado  en  íi por  todas  parcesJ 
Al  poniente  de  la  ciudad  ocros 
mil  paílos  della,auía  otro  barrio  11*, 
mado  Chaquillchaca,  que  cambien; 
e s  nombre  impertinente  para  com* 
pueftojfi  yanoespropria.  Por  allt 
fale  el  camino  real  que  va  a  Cuhtí-^ 
fuyu  cerca  de  aquel  camino  eftaa 
dos  caños  de  muy  linda  agua  ,  que» 
va-encañada  por  debaxo  de  tierra> 
no  faben  dezir  losYndiosdedondc* 
la  Ueuaron  porque  es  obra  muy  an-f 
tigua,y  también  porque  van  faltan- 
do las  tradiciones  de  cofas  tan  par- 


niáhechas.  Aprcgonauálas  afustíc  tieulares.  Llaman  Collquemachao 
pos  paraque  los  vezinos  lasíupief-  huay  a  aquellos  caños,  quiere  dezir 
íen,  y  acudieílen  a  cumplir  lo  que  culebras  deplata,porquc  el  agua  fo 
por  ellasfe les  mandaua^y  porque     aíemejaen  loblancoa  laplata,y  los 

caños 


1,1ra  .ira  nnnmnini  '"'"""  mt  imim  ww  www  i 


mmmmmmmmmmmmmmmmmi^Hm^mmmmmmm^^^km 


COMMEMTÁ 

canosa  las  culebras  en  las  buekas  q 
van  dando  por  la  tierra.  También 
me  han  dicho  que  llega  ya  la  poblá- 
zon  de  la  ciudad  nafta  Chaquillcha 
ca.  Yendo conel  mifmocercOjbol- 
uiendo  del  poniente  hazia  el  norte, 
auia  otio  barrio  llamado  Píchu.Tá 
bien  eftauafueradela  ciudad.  Adc 
lante  defte  figuiendo  el  mifmo  cer- 
cedla otro  barrio  llamado  Quíllí 
pata.  El  qual  también  eftaua  fuera 
de  lo  poblado,  mas  adelante  al  nor- 
te de  la  ciudad  yendo  con  el  mifmo 
cerco,  efta  el  gran  barrio  llamado 
Carmenca,nombreproprío,ynode 
h,  lengua  general.  Por  el  fale  él  ca- 
mino real  que  va  a  Chinehafuyti. 
boluiendo  con  el  cerco  hazia  el  o-, 
riente,  efta  luego  el  barrio  llamado 
Huacapuncu,quiere  dezir  la  puerta 
del  fantuarío,  porque  Muaca  coriió 
en  fu  lugar  declaramos,  entre  otras 
muchas  lignificaciones  que  tiene, 
quiere  dezír  templo  o  fantuario;  Píí 
cu  es  puerta  llamáronle  afsí,porqué 
por  aquel  barrio  entra  el  arroyó  que 
paila  por  medio  de  la  placa  princi- 
pal del  Cózco,  y  con  el  arroyo  bá- 
xa  vna  calle  muy  ancha  y  larga,  y 
ambos  atratiíeffan  toda  la  ciudad,  y 
legua  y  media  della  van  a  jüntarfe 
con  el  camino  real  de  Góllafuyu. 
Llamaron  aquella  entrada  puerta 
del  fantuario^  del  templo,  porque 
demás  de  los  barrios  dedicados  pa- 
ra templo  del  Sol,  y  para  la  cafa 
de  las  vugines  efeogidas,  que  eran 
fus  principales fantuarios.tuuíeton 
toda  aquella  ciudad  por  cofa  fagra- 
da,  y  fue  vno  de  fus  mayores  ídolos: 
y  por  eftc  refpetto  llamaron  a  efta 
entrada  del  arroyo  y  déla  calle  puer 
ta  del  iantuario,y  a  la  falida  del  míf 
áio  arroyo  y  calle,dixeron  cola  del 


RÍOS     REALES  i7\ 

Jeon  :por  dezít  que  fu  ciudad  era 
íanta  en  fusleyes,y  vanareligion:y 
vn  león  en  fus  armas  y  milicia.  £fte 
barrio  Huacapuncu  llega  a  juntar - 
fe  con  el  de  Collcampata,de  donde 
émpecamos  ahazer  el  cerco  de  los 
barrios  de  la  ciudad  :  y  afsi  queda 
hecho  el  cerco  entero. 

QJV.  IX. 

La  ciudad  conteníala  defcrípwÁ 
de  todo  el  tmpeñú* 

dsincáíi  diuidie 
,ron( aquellos  bar- 
rios conforme  á 
las  quatio  partes» 
deíuimpetioque 
Mamar  oo  TaJbuarí 
tínfuyu,yi;eAo  tu- 
no principio  defde  el  pr¿«&er  Inca 
Manco  Cápac,  que  dio  o£de¿i  q  los 
fajuages  que  reduzía  a  fu,  íeruicio 
fueiTert  poblando  conformé  a  los  \ú 
gares  de  donde  veníanlos  del  orié- 
teál  oriente*  y  los  del  poniente  al 
poníente,y  afsi  a  los  demas-Confor 
me.aeftoeftaüarilas  cafas  de  aque- 
llos primero*  vaíTallos  en  la  redon- 
dez de  la  parte  dcadentrp  de  aquél 
gran  cerco,  y  los  que  fe  yuan  con- 
quíftañdo,  yuan  poblando  cpnfor- 
me  a  los  fitíosde  ítis  pr©uincías.  Los 
Curacas  hazian  fus  cafaspara  quari 
do  vínieflen  á  la  corté  ±  \  cabe  las 
del  vno  hazia  oteo  Iasfuyas,y  luego 
otro  y  otrojguardandp  cada  vnp  de 
líos  el  fitio  de  fu  prouincia ;  que  ti 
eftaua  á  mano  derecha  de  fu  vezina, 
labraua  fus  cafas  a  fu  mano  derecha 
y  fi  a  la  yzquíerda  a  la  yzquierda,'  y 

fi  a  las? 


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t  IBRO     VIL 

fi  a  las  efpaldas  alas  efpaldas  :  por 
tal  orden  v  conciertOj,que  bien  mi- 
rados aquellos  barrios  ,  y  las  cafas 
de  cantas  y  tan  diiierfas  nafeíones 
como  en  ellasviuían,fe  veya  y  com 
prehendia  todo  el  imperio  junto  co 
mo  en  el  efpejo,o  en  vna  pintura  de 
ccfmographía*  Pedro  de  Gieca  ef- 
criüiendo  eí  íitio  del  Cozco  dize  al 
mífmo  propofko  lo  que  fe  figuc,ca- 
pitulo  nouenta  y  tres.  Y  como  efta 
ciudad  eíluuielle  llena  de  nafciones 
cftrangeras ,  y  tan  peregrinas  pues 
auia  Yndios  de  Chile,  Pafto,Gaña- 
res,Chachapoyas,Guancas,  Collas, 
y  délos  demás  línages  que  ay  en  las 
prouineías  ya  dichas.  Cada  línage 
dellos  eftaua  por  íi  en  el  lugar  y  par 
te  que  les  era  feñalado  por  los go- 
uernadoresde  la  mifma  ciudad.  Ef- 
tos  guardauan  las  coftumbresdefus 
padres,  andauan  al  vfo  de  íustíer- 
ras,  y  aunque  huuieíTe  juntos  cien 
mil  hombres  fácilmente  fe  conof- 
cian  con  las  feñales  que  en  las  cabe 
§as  fe  poníanle.  Hafta  aqui  es  de 
Pedro  de  Cicca. 

Las  feñales  que  trayan  en  Us  ca- 
beras eran  manetas  de  tocados,que 
cada  nación  y  cadaprouinciatraya 
diferente  de  la  otra  para  fer  conof- 
cída.  No  fue  ínuencion  délos  Incas 
ílno  vfo  de  aquellas  gentes,  losRe- 
yes  mandaron  que  íe  conferuaífe 
porque  no  fe  confundiesen  las  naf- 
ciones,y  linagesde  Pafto  a  Ghile,fe 
gun  el  mífmo  autor  capitulo  treyn- 
ta  y  ocho  ay  mas  de  mil  y  trezíen- 
tas  leguas.  De  manera  que  en  aquel 
gran  cerco  de.barnosy  cafas  víuian 
íolamcnte  los  vaflallos  de  todo  el 
ímperío,y  no' los  Incas,  ni  los  de  fu 
fangre  real :  eran  arrabatales  de  la 
ciudadja  qual  yremos  aora  pintan 


mmm 


DE    LOS 

do  por  fus  calles  de  feptentrional  al 
medio  dia,y  los  barrios  y  cafas  c,ue 
ay  entre  calle  y  calie  como  ellas  va 
diremos  Jas  cafas  de  los  Reyes,y  a- 
quíen  cupieron  en  el  re  par  r  urden? 
to  que  los  Eípañoles  hizicró  dellas, 
quando  lasganarom 
,  Del  ferro  llamado  Sacfahuamar* 
defeiende  vñ  arroyo  de  poca  agua, 
y  corre  norte  íur  halla   el  poíher 
barrio  llamado  Pumapchupan.  Va 
diuidíendo  la  ciudad  de  los  arraba- 
les. Mas  adentro  de  la  ciudad  ay  v- 
na  calle  que  aora  llaman  la  de  fin, 
Auguílin,  queíigue  el  mifmo  viage 
norte  fur  ,  deícendiendo  dende  las 
cafas  del  primer  Inca  Manco  Ca- 
pachada en  derecho  ds  la  plaga  R¿; 
maepampa.  Otras  tres  o  quatro  can, 
llesatraiueíTande  Oriente  a  Ponié 
te  aquel  largo  íitío  que  ay  entre  a- 
quclla  calle  y  el  arroyo.  En  aquel  ef 
pació  largo  y  ancho  víuian  los  In- 
cas de  la  fangre  real ,  diuididas  potr. 
íus  Ayllusque  es  línages  que  aune» 
todos  ellos  eran  de  vna  fangre  y  de 
vn  línage  defeendientes  del  R  ey  M» 
co  Capac,con  todo  eílo  hazían  fus 
diuifiones  dedefeendenciade  tal  o- 
tal  Rey}por  todos  íosRcyesquefue 
ron,  diziendo,  eftos  defeícnden  del 
Incafulano,y  aquellos  del  Inca  íu- 
tano,  y  afsí  por  todos  los  demás.  Y 
eftoes  lo  que  los  hifloriadores  Efpa 
ñoles  dízen  en  confufo  que  tal  In- 
ca hizo  tal  línage,y  tal  Inca- otro  lí 
nage  llamado  tardando  a  entender, 
que  eran  diferentes  línages,  íiendo- 
todo  vno ,  como  lo  dan  a  entender 
los  Yndioscon  llamar  en  común  a 
todos  aquellos  línages  diuídidosCa 
pac  Ayllu,qüe  es  hnage  Auguílo  de 
fangre  real :  también  llamaró  Inca 
íindiuifíon  alguna  a  los  varones  de 

aquel 


i, na  nnnmiBnnmwmiiiiiiwiwffl[H| 


mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmM^Mmmmm^mmmmm^Mmmmm^mm 


COMMENTA 

aquel  Iínagc,que  quiere  dczir  varó 
delafangre  real, y  alas  mugeres  Ha 
marón  Palla  q  es  muger  de  lamif- 
mafangrereal.  En  mis  tiempos  ví- 
uian  en  aquel  litio  ,  defeendíendo 
de  lo  aleo  de  la  calle  ,  Rodrigo 
de  Pineda,loan  de  Saauedra,  Die- 
go Oitizde  Guzman,  Pedro  de  los 
Ríos,  y  fu  hermano  Diego  délos 
Rios,Híeronymo  Coftillas,Gafpar 
lara,  cuyas  eran  las  cafas  que  aora 
fon  conuenco  del  diurno  Augufti- 
no, Miguel  Sánchez  ,  luán  defanta 
Cruz,Alonío  de  Soto,  Gabriel  Cal- 
iera, Diego  de  Trugilloconquifta- 
dor  de  los  primeros  y  vno  de  los  tre 
ze  compañeros  que  perfeucraron 
con  Don  Francifco  Pic^arro  como 
en  fu  lugar  diremos,  Antón  Ruiz 
de  Gueuara,  loan  de  Salas  herma- 
no delArc,obifpodeSeuilla  cinqui 
(¡dor  general  valdes  de  Salas,fin  o- 
tros  de  que  no  me  acuerdo  rodos  c- 
ran  feñores  de  vaílallos  que  tenian 
repartimiento  de  Yndios  de  los  fe- 
gundos cóquiftadores  del  Perú.  Sin 
eftos  viuian  en.aquel  litio  otros  mu 
chos  Efpañoles  que  no  tenían  Yn- 
dios. En  vna  de  aquellas  caías  fe  fu 
do  el  conuento  del  diurno  Augufti- 
no  defpues  que  yo  fali  de  aquella 
ciudad.  Llamamos  conqüiftador 
de  los  primeros  a  qualquiera  de  los 
ciento  y  fefíenta  Efpañoles  que  fe 
hallaron  con  don  Franciíco  Pícar- 
ro  en  Ja  priíion  de  Atahuallpary  los 
fegundos  fon  los  que  entraron  con 
Don  Diego  de  Almagro,  y  los  que 
fueron  con  Don  Pedro  de  Aluara- 
do  que  todos  entraren  cafi  juntos: 
a  todos  eftos  dieron  nombre  de  co 
quiftadores  del  Peru,y  no  a  mas,  y 
los  fegundos  honrrauan  mucho  a 
los  primeros,  aunque  algunos  fuef- 


RIOS     REALES  i7S 

fen  de  menos  cantidad  y  de  menos 
calidad  que  no  ellos :  porque  fuero 
primeros, 

Boluicndo  a  lo  alto  déla  calle  de 
S.  Aguftin  para  entrar  mas  adentro 
en  la  ciudad  dezimos,  que  en  lo  al- 
to della  cfta  el  Conuento  deíancta 
Clara,aquel  las  cafas  fueron  prime- 
ro de  AlonfoDiaz  yerno  del  gouer 
nador  Pedro  Arias  de  Aulla,  a  ma- 
no derecha  dclconuéto  ay  muchas 
cafas  de  Efpaño!es,entre  ellas  efta- 
uan  las  de  Francifco  deBarnentos, 
que  defpues  fueron  de  Iuaii  Alua- 
rez  Maldonado.  A  mano  derecha 
dellas  eftan  lasque  fueron  de  Her- 
nando Bachicao,  y  defpues  de  luán 
Alonfo  Palomino,  de  frente  dellas 
al  medio  dia  eftan  las  cafas  Episco- 
pales,laSquales  fueron  aíltes  de  Iuá 
Balfa,  y  luego  fueron  de  Francifco 
de  Villacaftim.  Luego  efta  la  Igle- 
íia  Catedral  que  falca  la  placa  prín 
Cipal.  Aquella  picea  en  tiempo  de 
los  Incas  era  vn  hermoío  galpón,  q 
en  días  llouiofos  les  feruia  deplaca 
parafus  fieftas*  Fueron  cafas  del  ln 
ca  Viracocha  ocrauo  Rey,  yo  no  al 
canee  dellos  mas  de  el  galpón,  lo 
Efpañoles  quádócntraron  en  aqllaí 
ciudad  fe  alojaron  todos  en  el,  por 
eftar  juntos  para  lo  que  íe  les  ofre- 
cíefle.  Yo  la  eonofci  cubierta  depa 
ja,y  lavi  cubrir  de  texa*  Al  norte  de 
la  ígleíia  mayor  calleen  medio  ay 
muchas  cafas  con  fus  portales,  que 
falen  alaplacaprincipaljferuian  de 
tiendas  para  oficíales.  AI  medio 
dia  de  la  Iglcíía  mayor  Calle  en  me 
dío,eftan  las  tiendas  principales  de 
los  mercaderes  mas  caudalofos. 

A  lasefpaldasdelalglefia  eftálas 
cafasq fuero  delua de Berrio,y  otras 
de  cuyos  dueños  no  me  acuerdo. 

Alas 


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V 


LIBRO    VII.     DE    LOS 


A  las  efpaldas  délas  tiendas  prín 
cipales  eftan  las  cafas  que  fueron 
de  Diego  Maldonado  llamado  el  ti 
co,porque  lo  fue  mas  que  otro  algu 
no  de  ios  del  Peru:fue  de  los  prime 
rosconquiftadores.  En  tiempo  de 
Jos  Incas  fe  llamaua  aquel  fitío  Ha 
tuncancha,quiere  dezir  barrio  gra- 
de. Fueron  cafas  de  vno  de  los  Re- 
yes llamado  Inca  Yupanquí:  al  me 
dio  dia  de  las  de  Diego  Maldonado 
calle  en  medio  eftan  las  que  fueron 
de  Francifco  Hernández  Giron.A- 
delante  de  aquellas  al  medio  día  ef 
tan  las  cafas  que  fueron  de  Anto- 
nio Altamiranoconquiftador  délos 
prinieros,y  Francifco  de  Frías  y  Se 
baftian  de  Cacalla  con  otras  mu- 
chas, que  ay  a  fus  lados  y  efpaldas: 
llámale  aquel  barrio  Puca  Marca, 
quiere  dezir  barrio  colorado.  Fue- 
ron caías  del  Rey  Tupac  Inca  Yu- 
panquí. Adelante  de  aql  barrio  al 
medio  diaefta  otro  grádífsímo  bar 
rio  q  no  me  acuerdo  de  fu  nombre, 
en  ci  eftan  las  cafas  que  fueron  de 
Alcnfo  de  Loayfa;  Martin  de  Me- 
neíesjoan  de  Figueroa, Don  Pedro 
Puerro  carrero,  García  de  Meló, 
Francifco  Delgado  fin  otras  mur- 
enas de  feñores  de  vaííallos  cuyos 
nombres  fe  me  han  ydo  déla  memo 
na.  Mas  adelante  de  aquel  barrio, 
yendo  todauía  al  fur  ,  cita  la  placa 
llamada  Yntipampa,  quiere  dezir 
placa,del  Sol,  porque eftaua  delan- 
te de  la  cafa  y.  templo  del  Sol,dóde 
Uegauan  los  que  no  eran  Incas  con 
las  ofrendas  que  le  Deuauan  ,  porq 
no  podían  entrar  dentro  en  la  cafa. 
Allilasrecebíanlosfacerdotes,    y 
las  prefentauan  a  laímagédelSolq 
adorauan  porDios.  ti  barrio  dóde 
eftaua  el  templo  del  Sol  fe  llamaüa 


Coricancha,  que  es  barrio  de  oro 
plata,  y  piedras  preciofas5que  co  mo 
en  otra  parte  dixímos ,.  auia  en  aql 
templo  y  en  aquel  barrio.  Al  cual 
fefigueelque  llaman  Pumapchu- 
pan,qfon  ya  arrabales  déla  ciudad. 

CJ?-.  x. 

Elfitio  de  las  ef  cuelas  y  el  de  tres 

cafas  reales  y  ti  de  las 

efcogidas> 

ARA  dezir  los 
barrios  que  qu« 
dan  me  conuic- 
nebolueral  bar 
rio  Huacapuu- 
cu,  que  es  puer- 
ta del  fantuarío, 
q  eftaua  al  nor- 
te de  la  placa  principal  déla  ciudad, 
alqualíe  le  feguia  yendo  al.  media 
día,otro  barrio  grandíísimo  cuyo^ 
nombre  fe  me  ha  oluídado  :  podre- 
mosle  llamar  el  barrio  de  las  efeue 
las,porqué  enel  eftauan  las  que  fun 
do  el  Rey  InGa  Roca  ,  como  en  fu. 
Vida  dixímos.  En  Yndio  dízen,Ya-, 
chaHuaci,  que  eseafa  de  enfeñan- 
ca.  Víuían  enel  los  fabios  y  macf- 
tros  de  aquella  república  llamados. 
Amautaqucesfilofofo  y  Harauec, 
que  es  poeta,  las  quales  eran  muyt 
eftímados  délos  incas  y  de  todo  fu 
iraperiojtenían  configo  muchos  da 
iusdifcípulos ,  principalmente  los 
que  eran  de  Ja  fangre  real.  Yendo 
del  barrio  de  las  efeuelas  al  medio 
dia  ,  eftan  dos  barrios  ,  donde  auia 
dos  cafas  realesque  faüan  a  la  placa 
•principal.  Tomauan  todoeliíenca 
de  laplaca,la  vna  dellas  que  eftaua 

alie 


>SrfW*Wk^  —  ^ 


'■"  na  **»■"  ilBiwmimwMWiiinin» 


3* 


COMMENTA 

al  lcuantedela  otra,  fe  dczía  Cora 
cora,quicre  dczir  heruaca)es,porq 
aquel  fitio  era  vn  gran  heruacal,  y 
la  placa  que  efta  dejante  era  vn  tre 
medal,o  cenegal,  y  los  Incas  man- 
daron ponerla  como  efta.  Lo  m.f- 
mo  díze  Pedro  de  Cíeca  capítulo 
nouentay  dos.  En  aquel  heruacal 
fundo  elReylncaRoca,fu  cala  real, 
por  fauorefeer  las  efcuelas,  yendo 
muchas  vezes  aellas  aoyr  los  mae 
ftros.  DelacafaCoracoranoalcan 
Ce  nada,  porque  ya  en  mis  tiempos 
eftaua  toda  por  elfuelo,cupo  enfucr 
tequando  fe  repartió  la  ciudad  a 
GongaloPícarro,hermano  del  Mar 
ques  donFrancifcoPicarro,que  fue 
vno  de  los  que  la  ganaron.  Aeíle  ca 
uallero  conofcienelCozco  defpucs 
de  la  batalla  de  Huarína,y  antes  de 
JadeSacfabuana  tratauaove  como 
a  proprio  hijo,era  yo  de  ocho  a  nue 
lie  años.  La  otra  caía  real  queefta- 
ua  al  poniente  de  Coracora,  fe  Ua- 
mauaCaíTana  que  quiere  dezír  cofa 
para  elar-  Puliéronle  efte  nombre 
por  admiración ,  dando  a  entender 
que  tenia  tan  grandes  y  tan  hermo 
los  edificios, que  auian  de  elar  y  paf 
mar  al  que  los  mirarle  con  atencíó. 
Eran  cafas  del  gran  Inca  Pachacu- 
tec  viínicto  de  Inca  Roca,  que  por 
fauorefeer  las  efcuelas  que  fu  vifa- 
buelo  fundo  ,  mando  labrar  fu  cafa 
cercadellas. Aquellas  dos  cafas  rea 
les  tenían  a  fus  eípaldas  las  efeuc» 
las.  Eftauan  las  vnas  y  las  otras  to- 
das juntas  íindiuiíion.  Las  efcuelas 
tenían  fus  puertas  principales  a  la 
calle  y  al  arroyo,  1  os  Reyes  palla - 
üan  por  los  poftigos  a  oyr  las  licio 
ncsdefusfilofofos,y  el  Inca  Pacha 
cutec,las leya  muchas  vezes,decla- 
rando  fus  leyes  y  cftatutos,que  fue 


RIO  S     REALES  i7¿ 

gran  legíílador.  En  mí  tiépo  abrie- 
ron los  Lfpañoles  vna  calle,que  dí- 
uidío  las  eíeuolas  délas  cafas  reales, 
de  la  que  llamauan  Callana  alcan- 
ce mucha  parte  de  las  paredes,  que 
crá  de  cantería ricaméte  labrada,  q 
moftrauan  aucr  íldo  apofentos  rea- 
les,y  vn  hermoíifsímo  galpóque  en 
tiempo  de  los  Incas  en  días  llouiof 
fos  férula  de  placa  para  íus  fieftas  y 
tayles.  Eraran  grande  que  muy  hol 
gadamente  pudieran  fefenta  de  acá 
uallo  jugar  cañas  dentro  en  el.  Al 
conuento  de  fan  Franciíco  vi  en  a- 
quel  galpón,  que  porque  eftaua  le- 
xos  de  ió  poblado  de  los  Efpañoles 
fe  pallo  a  el  defde  el  barrio  Toco - 
cachi,donde  antes  cftaua.  En  el  gal 
pon  tenían  apartado  para  Igleíla  vn 
grápeda£o,capaz  de  mucha  gentes 
luego  eftauan  las  celdas  dormito- 
río^  refitorío,  y  las  demás  oficinas 
del  conuento,y  íi  eftuu.íe£»n  defeú- 
bicrto,dcntro  pudieran  hazer  clauf 
tro.  Dio  el  galpón  y  todo  aquel  li- 
tio a  losfrayles  luán  de  Pancorud 
eonquíftador  délos  primeios,aquíc 
cupo  aquella  cafa  real  en  el  repar- 
timiento que  fe  hizo  de  las  cafas: 
otros  muchos  Efpañoles  tuuieron 
parte  en  ellas,mas  luán  dePancoc- 
uolas  compro  todas  a  los  princi- 
pios quando  fe  dauan  dcbalde.  Po- 
cos años  defpues  fe  paílo  el  conuen 
to  donde  aora  efta  como*  en  otro  lu 
gar  diremos,tratando  déla  límofna 
que  los  de  la  ciudad  hízieronalos 
relígíofos  para  comprar  clíitio,y  la 
obra  de  la  Igleíia.  También  vi  der- 
ribar el  galpon,y  hazer  en  el  barrio 
Callana  las  tiendas  con  fus  porta- 
les como  oyeftan  para  morada  de 
mercaderes  y  offíciales. 

Delante  de  aquellas  cafas  q  fue- 
ron 


'A--4-ri"^"jirA'ni"r  í  A" t. 


3 


ñH^HSEM^^ 


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LIBRO    VII. 

fon  cafas  reales  efta  la  placa  princí 
pal  de  la  ciudad  llamada  Haucay- 
pata,que  esandenoplacadeíieftas, 
y  regezijos.  Tendrá  norte  fur  do- 
zíencos  paffos  de  largo  poco  mas  o 
menos,quefon  quatrocíentospies: 
y  lefte  huefte  ciento  y  cínquenta 
patios  de  ancho  hafta  el  arroyo.  Al 
cabo  de  laplaca  al  medio  día  della, 
auia  otras  dos  cafas  reales, la  que  ef 
taua  cerca  del  arroyo  calleen  me- 
dio,fe  llamaua  Amarucancha ,  que 
es  barrio  de  las  culebras  grandes, 
eftaua  de  frente  de  CaíTana,  fueron 
calas  de  HuaynaCapac,aora  fon  de 
la  fancla  Compañía  de  Iefus.  Yo  al 
canee  dellas  vn  galpón  grande, aun 
quen  o  tan  grande  como  el  deCaíTa 
na.  Alcance  también  vn  hermofifsí 
mo  cubo  redondo,  que  eftaua  en  la 
placa  delante  de  la  cafa.  En  otra  par 
te  diremos  de  aquel  cubo,  que  por 
auer  íidQaCl  primer  apofento  qlos 
Efpañolestuuieron  en  aquella  cíu- 
dad(demas  de  fugran  hermofura  ) 
fuera  bien  que  lo  fuftentaron  los  ga 
«adoresdella,  no  alcance  otra  cofa 
de  aquella  cafa' real,  toda  la  demás 
eftaua  por  el  fuelo.  En  el  primer  re 
partimiento  cupo  lo  principal  de 
efta  cafa  real,  que  era  loque  falía  a 
laplaca, Hernando  Pícarro,herma 
ho  del  Marques  Don  Francifco  Pi- 
c,arro,que  también  fue  de  los  prime 
ros  ganadores  de  aquella  ciu- 
dad. A  efte  cauallcro  vi  en  la  corte 
de  Madrid  año  de  mil  y  quinien- 
tos y  fefenta  y  dos.  Otra  parte  cupo 
a  Mancio  Serra  de  Leguicamo  de 
los  primeros  conquíftadorcs,otra 
parte  a  AntoníoAltamírano,aIqual 
conofeí  dos  cafas  dcuio  de  comprar 
la  vna  dellas.  Otra  parte  fe  feñalo 
para  carecí  de  Efpañoles,otrapar- 


D  E     L  OS 

te  cupo  a  Alonfo  Macuela  de  los 
primeros  conquiftadores  ,  defrues 
fue  de  Martin  Doimos.  Otras'par- 
tes  cupieron  a  otros  de  los  qualcs 
no  tengo  memoria.  Al  oriente  de 
Amarucancha  la  calle  delSol  en  me 
dioeftael  barrio  llamado  Ac-Ua- 
huací  que  es  caía  de  efcogidas,don- 
de  eftaua  el  conuento  de  las  donze- 
Jlas  dedicadas  al  So!,  de  las  quales 
dimos  larga  cuenta  en  fu  lugar,y  de 
loque  yo  alcance  de  fus  edificios, 
refta  dezir  que  en  el  repartimiento 
cupo  parte  de  aquella  cafa  a  FranciC 
co  Mexia,y  fue  lo  que  fale    al  lien- 
90  de  Japlaca,q  también  fea  pobla 
do  de  tiendas  de  mercaderes.  Otra 
parte  cupo  aPedrodelBarco,y  otra, 
parte  al  Licenciado  de  la  Gama,  y 
otras  a  otros  de  que  no  me  acuerdo. 
Toda  la  poblazon  que  hemos  di 
cho  de(  barrios  y  cafas  reales  eftaua 
al  oriente  del  arroyo  que  paífa  pos 
la  piafa  principal ,  donde  es  de  ad- 
ucrtir  que  los  Incas  tenían  aquellos 
tres  galpones  a  los  lados  y  frente  da 
la  placa,para  hazer  en  ellos  fus  fie- 
ílas  principales,  aiíque  liouieííe  los 
diasen  que  cayefTen  las  tales  fieíbis, 
que  eran  por  las  lunas  nueuas  de  ca 
les  o  tales  mefes,y  per  los  íolticios. 
En  el  leuantamíento  general  qua 
los  Yndios  hizieron  contra  los  hf- 
pañoles,quando  quemaron  toda  a- 
quella ciudad,refcruaron  del  fuego 
los  tres  galpones  délos  quatroque 
hemos  dicho,que  fon  el  de  Cólica* 
pata,CafTana,y  Amarucancha,  y  fo 
bre  el  quarto  que  era  alojamiento 
de  los  Efpañoles,que  aora  eslgltfia 
catedral,  hecharon  innumerables 
flechas  con  fuego,y  lapajafe  encen 
dio  en  mas. deveinte  partes,y  fe  bol 
uio  a  pag.ir  como  en  íu  lugar  di- 

remosj 


«*■  M.m&útffjtjwu*. 


imrnnnimiinnmininininiimimii 


COMMENTA 

rerrios,que  no  permitió  Dios  que  a 
quel  galpón  fe  qucmaíi'e  aquella  no 
che,  ni  otras  muchas  noches  y  días 
que  procuraron  quemar  lo  que  por 
eftas  marauillas  y  otras  femejantes 
que  el  feñor  hizo  paraque  fu  fe  Ca- 
tholíca  entrara  en  aquel  imperiojio 
ganaron  los  Efpañoles  .  También 
referuaronel  templo  delfol  y  la  ca 
fa  de  las  virgines  efeogídas  todo  lo 
demás  quemaron,  por  quemar  los 
Efpañoles. 

QJV.    XI 

Los  barrios  y  cafas  que  ay  al  po- 
niente del  arroyo. 

Odo  lo  q  hemos 
dicho  de  las  cafas 
reales  y  poblazo 
de  aquella  ciu  - 
cladeftauaal  orié 
te  del  arroyo, que 
palla  por  medio 
della. Al  pomence  del  arroyo  efta  la 
placa  q  llamanCufsípata,q  es  ande 
de  alegria  y  regozíjo.  En  tiempo  de 
los  Incas  aquellas  dos  plagas  eftauá 
hechas  vna,todo  el  arroyo  eílaua  cu 
bierto  con  Vigas  gruefas, y  encima 
dellas  lofas  grandes  para  hazer  fue 
lo,  porq  acudían  tantos  Señores  de 
vaílallos  a  las  fieftas  principales  q 
hazían  al  fol,que  no  cabiá  en  la  pía 
5a  que  llamamos  principal :por  efto 
laenfancharon  con  otra  poco  me- 
nos grande  que  ella.  El  arroyo  cu- 
brieron con  Vigas  porque  no  fupic 
ron  hazer  boueda  .  Los  Efpañoles 
gaftaron  la  madera,y  dexaron  qua- 
tro  puentes  a  trechos  que  yo  alean 
ce,  y  eran  también  de  madera. Def- 
pues  hízíeron  tres  de  boueda  que 


RÍOS  REALES.  í7f 

yo  dexe  .  Aquellas  dos  placas  en 
mis  tiempos  no  eftauan  díuidídas, 
ni  tenían  cafas  a  vna  parte  y  a  otra 
del  arroyo  como  aora  las  tienen  . 
El  año  de  mili  y  quinientos  y  cin- 
quenta  y  cinco  ,  ííendo  corregidor; 
Garcílailodela  Vega  mi  Señor  fe 
labraron,  y  adjudicaron  pata  pro- 
prios  de  la  ciudad,  que  la  trifte  aun 
que  auiaíido  Señora  y  Emperatriz 
de  aquel  grande  imperio,  no  tenia 
entonces  vn  marauedi  de  rentaj  no 
fe  lo  que  tiene  aora .  Al  poniente 
del  arroyo  no  auían  hecho  Edifici- 
os los  Reyes  Incas,  folo  auia  el  cer 
codelos  arrabales  qué  hemos  di- 
cho .  Tenían  guardado  aquel  íitio, 
para  que  los  Reyes  fucceflbres  hi- 
zíeran  fus  cafas  como  auían  hecho 
los  paíTados  ,  que  aunq  es  verdad  q 
las  cafas  de  los  antecellorcs,  tábíen 
eran  de  los  fucefTores,ellos  manda- 
uan  labrar  por  grandeza  y  magef  ^ 
tad  otras  para  íi,porque  retuuíeiTen. 
el  nombre  del  que  las  mado  labrat 
como  todas  las  demás  cofas  que  ha 
zian,  que  no  perdían  los  nobles  de 
los  Incas  fus  dueños:  lo  qual  no  dc- 
xa  de  fer  particular  grandeza  de  a- 
quellosReyesiLos  Efpañoles  labra 
ton  fus  cafas  en  aquel  fitío,las  qua- 
les  yrctnosdezícndo ,  -íiguíendoel 
Viage  norte  fur  como  ellas  citan,  y 
cuyas  eran  quando  yo  las  dexe. 

Baxando  con  el  arroyo  defde  la 
puerta  Auacapuncu, las  primeras  ca 
fas  eran  de  Pedro  de  Orue  luego  fe 
guian  las  de  luán  de  Pancoruo,y  en 
ella  víuía  Alonío  de  Marchena^que 
a  vn  que  tenía  Yn dios  no  qría  luán 
de  Pancoruo  qvíuieíTeen  otracafa 
por  la  mucha  y  antigua  amíílad  q 
íiépretuuieron.Siguiendoelmifmo 
viage  calle  en  naedío.eílan  las  cafas 

2.  qué 


>^4¿j& 


^^  ^w  ^w^Wi  4WI|^M^ 


LIBRO  VIL  DÉLOS 


que  fueron  de  Hernán  brauo  dé  la- 
guna, que  antes  fueron  de  Antonio 
Nauar.ro  y  Lope  Martin  de  los  pri « 
meros  eóquiftadoresiotras  auía  pe- 
gadas a  efta,que  por  fcrEfpañolesq 
no  tenían  Yndíos  no  los  nombra- 
mos, y  lo  mífmo  Te  entienda  de  los 
barrios  que  hem©s,dicho,  y  díxere- 
mos,  porque  hazer  otra  cofa  fuera 
prolixídad  íncufrible.  A  las  cafas  de 
Hernán  brauo  fueedían  Jas  que  fue 
ron  de  Alonfo  de  Hinojofajque an- 
tes fueron  del  licenciado  Caruajal, 
hermano  del  fator  Yllé  SuarezCar 
uajal  de  quien  haze  mención  las  hí 
ftoriasdelPerurfiguíédo  el  mifmo 
viage  norte  fur,fucede  la  pla^aCufi 
pata  q  o.y  llaman  de  nueftraSeñora 
de  las  mercedes,en  ellaellan  los  Yn 
dios  e  Yndías  que  con  fus  miferías, 
hazian.en  mis  tiempos  oficios  de 
mercaderes¿:rocádo  vnas  cofas  por 
otras:porque  en  aquel  tiempo  no  a- 
wia  vfo  de  moneda  labrada ,  ni  fe  la 
bro  en  los  veinte  años  defpues,era 
como  feria  o  mercado  que  los  Yn- 
díos llaman  Catu.  Pallada  la  placa 
al  medio  dia  della,  efía  el  conuento 
de  nueftraSeñora  de  las  mercedes, 
que  abraca  todo  vn  barrio  de  qua^ 
tro  palles  :a  fus  efpaldas  calle  en  me 
di  o,auía  otras  caías  de  Vezinos  q  te 
niá  Yndíos,q  por  no  acordarme  dé 
los  nombres  de  fus  dueños  no  las 
nombro :  nopaflaua  entonces  la  po 
blazon  de  aquel  puefto. 

Boluiendo  al  barrio  HamadoCar 
menoa  para  baxar  con  otra  calle  de 
de  cafaSjdezímosq  las  mas  cercanas 
a  Caí  meca  fon  las  q  fuero  deDiego 
de  Sílua,q  fue  mi  Padrino  de  eonfir 
macion  ,  hijo  del  famofo  Feliciano 
de  Sílua.Al  medio  día  deílas,  calle 
en  medio,eftauálasdePedroLopez 


deGacallafeerecarío  quefuedel  prc 
íidente  Gafca,y  lasde  luán  de  Beta 
$os,y  otras  muchas  que  ay  a  vn  la- 
do ya  otro  y  a  las  efpaldas  de  aque 
llas,cuyos  dueños  no  teniáYndios. 
PaíTando  adelante  al  medio  día  ca- 
lle en  medio,eftan  las  cafas  que  fue 
ron  de  Alonfo  de  Meía  coquiftador 
de  los  prímerosjlasquaies  (alen  a  la 
placa  de  nueftraSeñora:  a  fus  lados 
y  efpaldas  ay  otras  muchas  colate- 
rales de  que  no  íe  haze  mención, las 
cafas  que  citan  ai  medio  día  de  las. 
de  Alonfo  de  Mefa,  calle  en  medio 
fueron  de  Garcilaflb  de  la  Vega  mi 
Señor  „  tenia  en  cima  de  la  puerta 
principal  vñ  corredorcillo  largo  y 
angofto,  donde  acudían  los  feñores 
principales  de  la  ciudad  a  ver  las 
fieftasdefortíja,  Toros  y  juegos  de 
cañas  que  en  aquella  fplaca  fe  ha- 
zían :  y  antes  de  mi  padre  fueron  de 
vn  hombre  noble  eonquíftador  de 
los  primeros  llamado  Francífco  de 
Oñate,  que  murió  en  la  batalla  de 
Chupas .  De  aquel  corredorcillo  y 
de  otras  partes  de  la  Ciudad  fe  vec 
vna  punta  de  fierra  neuada  en  for- 
ma de  Píramide,tan  alta  que  con  e 
ftar  veinte  y  cinco  leguas  della  y  ha 
uer  otras  fierras  en  medío,fe  defeu- 
bre  mucha  altura  de  aquella  punta: 
no  fe  veen  peñas  ni  rífeos  fino  nie- 
ue  pura  y  perpetua  fin  menguar  ja- 
mas. Llamaníe  Villcanuta,  quiere 
dezircofa  fagrada,  o  marauílloíTa 
mas  q  las  comunes,porq  efte  nóbre 
Vil  lea  nunca  lo  dieron  fino  a  cofas 
dignas  de  admiración  :y  cierto  aq- 
llaPiramideloesfobrctodo  encare 
címíétoq  della  fe  pueda  hazer.  Re- 
miróme a  los  q  la  ha  vifto  o  lavieré. 
Al  poniere  de  las  cafas  de  mi  padre 
eftaua  Jas  de  Vafeo  de  Gueuara  con 

quifta- 


&.&.*&.! 


un  ira  ith  irn  im  hti  m  i 


COMMENTA 
quíftador de  losfegundos,  que  dcC- 
pues fueron  déla  Coya  Doña  Bea- 
triz,hija  de  Huayna  Capac. Al  me- 
dio día  eftauan  las  de   Antonio  de 
Quiñones  que  también  fallan  a  la 
placa  denutftraSeñoraCalle  en  me 
dio.  Al  medio  día  de  Jas  de  Antonio 
de  Quiñones  eftauan  las  de  Tomas 
Vázquez  cóquiftador  de  los  prime 
ros.  Antes  dei  fueron  de  A  lonfo  de 
Torojtemétc general  qfuede  Gon 
£alo  Picarro. Matóle  fu  fuegro  Die 
go  Goncaltz  depuro  miedo  q  del 
huuo  en  ciertos  enojos  caferos .  Al 
poniéte  de  Jas  de  Tomas  Vázquez 
eftauan  Jas  q  fueron  de  Don  Pedro 
Luís  de  Cabrcra,y  defpues  fuero  de 
Rodrigo  de  Efqumel.Al  medio  día 
de  las  deTomas  Vázquez  eftauá Jas 
de  Don  Antoño  Pereíra  hijo  de  Lo 
pe  Martín  Portugués.  Luego  fefe- 
guiá  Jas  cafas  de  Pedro  A  lófocarraf 
co  cóquiftador  de  los  primeros.  Al 
mediodía  de  Jas  cafas  dePedro  Alo 
fo  carrafeo  auia  otras  de  poco  mo- 
mento y  eran  Jas  vltimas  de  aquel 
barrio,  eJquaJ  fe  yua  poblando  por 
Jos  años  de  mili  y  quinientos  y  cin- 
quera y  fíete  y  cinquera  y  ocho. Bol 
uiendo  a  lasfaldas  del  cerroCarmé 
ca  dezimos  q  al  poniente  de  las  ca- 
fas deDíego  deSylua  eftan  Jas  qfue 
ren  de  Francifco  de  Villa  fuerte  co 
quíftador  de  los  primeros, y  vnode 
Icstrezecópañeros  deDon  Francif 
co  Picarro.  A]  medio  día  dellas  ca- 
lle en  medio  auia  vn  anden  muy  lar 
go  y  ancho ,  no  reñía  cafas.  Al  me- 
dio día  de  aquel  ande  auia  otro  her 
moíjfsimo ,  donde  aora  cita  el  con-; 
liento  del  diuíno  S. Francifco, dela- 
te del  conuento  efta  vna  muy  gran- 
de placa, al  medio  día  della  calle  en 
tnedioeftá las  cafas  de  luájulíojde 


RÍOS  REALES.  |?J 

Hojedade  Jos  primeros  conquííia- 
dores,padre  de  Don  Gómez  deTor 
doyaqoyvíue.  AI  poniere  de  Jasca 
fas  de  DonGomez  eftauá  las  q  fuero 
de  Martin  de  Arbieto,  y  por  aql  pa 
raje  ej  año  de  mili  y  quinientos  y  fe 
fentanoama  maspoblazó.Al  poní© 
ce  de  las  cafas  de  Mama  de  Arbietd 
efta  vn  JJano  muy  grande  q  en  mis 
tiempos  férula  de  exercitar  los  ca- 
uaiios  enel,a!  cabo  del  llano  labra- 
ron aql  rico  y  famoío  ofpital  de  Yri 
dios  q  efta  enel,fundofe  año  de  mil 
y  quinientos  y  cínquenta  y  cínco,o 
cínquenta  y  feís.Como  luego  dire- 
mos. Lapoblazon  q  entonces  aula 
era  Ja  q  hemos  dicho.  La  q  aora  ay 
mas  3  fe  ha  poblado  de  aql  año  acá* 
Loscaualieros  q  he  nóbrado  en  ef- 
te  difeurfo  todos  era  muy  nobles  eñ 
fangre,y  famofos  en  armas,pues  ga 
naró  aquel  ríquífsímo  imperiosos 
mas  deJIos  conofcí,q  de  Jos  nebra- 
dosno  me  falcaró  diezpor  conofeer.» 

CAP    XI t 

*Dqs  lymofnas  quela  ciudad  hizp 
para  obras  pias» 

Ara  tratar  de  Já 
fundación  de  a- 
quel  hofpital ,  y 
déla  limofna  prí 
mera  qpaia  ella 
fe  junto, me  con- 
uíene  dezir  pri- 
mero de  otra  límofna  q  los  vezinos 
de  aquella  ciudad  hizieron  a  los  re 
Jigíofos  del  diuíno  San  Francifco, 
para  pagar  el  íitio  y  el  cuerpo  de  la 
yglefia  q  hallaron  labrado  :  porq,  Ja 
vno  fucedio  a  lo  otro  ,  y  todo  paila 
Zz  fien- 


mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm 


111313 


LIBRO  Vil.  DE  LOS 


£etvdo  corregidor  del  Cozco  Gara 
Laílode  la  V ega  mi  fcñor.  Es  afsi  q 
citando  el  conuento  en  Callana  co 
mo  hemos  dicho,  losfrayles,  nofe 
con  que  caufa,  puíieron  demanda  a 
luán  Rodríguez  de  Villa  lobos,cu 
yo  era  clfítioy  loqueeneieftauala 
brado,y  lkuaron  carta  y  fobre car- 
ta déla  cháciliería de  los  Reyes,pa 
raqlesdieflen  lapoffeíion  del  fitío, 
pagando  aV  illa  lobos  1  o  que  fe  apr  e 
ciaffe  q  valía  aqltos  dos  andenes,  y 
lo  labrado  de  la  yglefia .  Todo  ello 
aprecio  en  veinte  y  dos  múll  y  do- 
zientos  ducados, Era  entonces  guat 
día  vn  religíofo  de  los  recoletos  lia 
mado  fray  luán  Gallegos,  hom- 
bre de  íanra  vida  y  de  mucho  ex- 
emplo  elqual  hizo  la  paga  dentro 
en  cafade  mi  padre  ,  que  fue  el  que 
lediolapoíTefion:y  Ueuo  aqllacan 
tuiad  en  barras  de  plata.  Admirán- 
dole los  prefentesdeq  vnosr  eligió 
fos  tan  pobre s  hizíeíTen  vna  paga  ta 
cumplida  y  nca,y  en  tan  breue  tíé- 
po,  porque  vino  mandado  que  fe  hi 
zieífe  dentro  de  tiépo  limitado.Di- 
3co  el  Guardian  fervores  no  osadmí 
reís  que  fon  obras  del  cíelo ,  y  de  la 
mucha  caridad  defta  ciudad  q  Dios 
guarde,y  paraquefepaisquan  gran 
de  es,os  certifico  que  el  Iunes.dcfta 
femana  en  que  eftamos,no  tenia  tre 
ziétos  ducados  para  efta  pága,y  oy 
Iueues  por  la  mañana  me  halle  con 
la  cantidad  que  vey  s  prefente:porq 
acudieron  eftas  dos  noches  en  fecre 
to,afs  i  Vezinos  que  tienen  Yndios 
como  caualleros  foldados ,  que  no 
los  tíenen,con  fus  limofnas  en  tata 
cátidad  que  defpedí  muchas  dellas 
quando  vi  que  tenía  bailante  recau 
do:y  mas  os  dígo,q eftas  dosnoches 
palladas  no  nos  dexaron  dormir,lla 


mando  a  la  porterra  coE  fu  caridad 
y  limofnas. Todo eftodíxo  aql  bué 
religíofo  de  la  liberalidad  de  aqlla 
cíudad,y  yolooy.  Para  dezír  aor* 
déla  fundación  de  aquel  nofpital  es 
defaber  que  a  efte  guardián  fucedio 
otro  llamado  fray  Antonio  de  S.Mí 
guel  de  la  muy  noble  familia  q  de- 
íte  apellido  ay  enSalamácagrá  Tea 
logo,y  en  fu  vida  y  dotnna  hijo  Ver 
daderode  S.  Francíf conque  por  fer 
tal  fue  dcfpues  Obiípo  de  Cbilí,do 
•de  víuío  con  la  Cantidad  q  íiempre, 
como  lo  apregoná  aquellos  reynos 
de  Chílí  y  del  Perú,  Efte  íanto  varo 
el  fegundo  añodeíu  trienio,  predi 
cando  ios  miercoies.víernes,  y  do- 
mingos delaxuiarefma  enla  yglefu 
catredal  del  Cozco/vndomingo  de 
aquellos  propufo  feria  bien  que  la 
ciudad  hizieíle  vn  hofpítalde  Yn- 
díos,y  que  el  Cabildo  dellafuéíle  pa 
tron  descomo  lo  era  el  déla  Ygleíia 
del  hofpítal  de  los  Efpánoíes  que  a 
uia  y  que  fe  fundaíTe  aquella  cafa, 
paraque  huuieíle  aquíé  reftituír  las 
obligaciones  que  los  Efpañoles  có- 
quiftadores,y  no  conqüiftadpreste 
nian,porque  dixo  que  en  poco  o  en 
mucho  ninguno  efeapaua  defta  den 
da.Proíiguio  con  efta  perfuafion  los 
fermonesde  aquella  fe mana,y  el  Do 
mingo  ííguiente  coclúyo,apercibíé 
do  la  ciudad  para  la  lymolna  y  les 
dixOjfeñoresél  Corregidor  y  yo  fal 
dremos  efta  tarde  a  la  vna  a  pedit 
por  amor  deDlcws  para  efta  obra, mo 
ftraostan  largos  y  dadíuofospaFac 
lla,como  os  moftrafteys  fuertes  y  a 
nímofos  para  ganar  efte  imperio. 
Aquella  tarde  falieron  los  dos  y 
la  pidieron ,  y  por  eferíto  afenra 
ron  lo  que  cada  Vfto  mando  :  andu- 
uíeron  de  cafa  en  cafa  de  los  vezí. 

no" 


mmmmmmmmmmmmmmmm^mmámmmmimmm^m^mmmmm^^mmf^^ 


j* 


COMMENTA 

nos  que  tenían  Yndios ,  que  aquel 
dia  no  pidieron  actrosry  a  ¡anoche 
boIuiomipadrealafuya,y  me  man 
do  fumar  las  partidas  que  en  el  pa- 
pel traya,para  ver  la  cantidad  déla 
Jímolna  :halle  por  laíuma  veinte  y 
ocho  mili  y  quinientos  pefos,  qfon 
treinta  y  quatro  miil  y  dozíentos 
ducados:  Ja  mada  menos  fue  dequí 
nientos  pefos  que  fon  feífeiétos  du 
cados,  y  algunas  liegaron  a  mil  pe- 
fos. Efta  fue  la  cantidad  de  aquella 
tarde  que  fe  junto  en  efpacíode  cín 
co  horas  otros  días  pidieron  en  co- 
mún a  vezinos  y  no  vezinos  ,  y  to- 
dos mandaron  muy  largamente  ta- 
to que  en  pocos  mefes  paílaron  de 
cien  mili  ducados,  y  luego  que  por 
el  Reyno  fe  íupo  la  fundado  del  cf 
pical  de  los  naturales-jacudíeron  dé 
tro  del  mífmo  año  muchas  límof  - 
nas,afsi  hechas  en  falud,como  man 
das  de  teftamentos  con  que  fe  em- 
peco  la  obra  a  la  qual  acudieron  los 
Yndios  de  la  juridicíon  de  aquella 
ciudad  con  gran  prontitud  íabien- 
do  que  era  para  ellos. 

Debaxo  de  la  ptímera  piedra  q 
afrentaron  en  el  edificio,pufo  Gar- 
cilaíTbdela  Vega  mi  feñor  como 
corregídor,vn  doblón  de  oro  de  los 
que  llaman  de  dos  caras  ,  que  fon 
de  los  reyes  catholicos  don  Fernán 
do  y  dona  Yfabel  pulo  aquel  dobl5 
por  cofa  rara  ,  y  admirable  que  en 
aquella  tierra  fe  hallaííe  entonces 
moneda  de  oro  ni  de  otro  metal , 
porque  no  fe  labraua  moneda  ,  y  la 
coftumbre  de  los  mercaderes  Eípa- 
ñoles  era  lleuar  mercaderías  por  la 
ganancia  q  en  ellas  auia  y  no  mone 
da  de  oro  ni  de  placa.  Algún  curio- 
fo  deuio  de  Ueuar  aquel  doblón  por 
fer  moneda  de  EfpañajCQrnoháile- 


RIOS   REALES.  i75> 

uado    las  demás  cofas  que  a  lia  no  a 
uia,y  fe  lo  daria4a  mi  padre  en  aque 
lia  ocaíion  por  cofa  nueua  (q  yo  no 
fupe  como  lo  huuo)  y  afsi  lo  fue  pa- 
ra todoslos  que  aquel  día  lo  víeró, 
q  de  mano  en  mano  anduuo  por  to 
dos  los  del  Cabildo  de,  la  ciudad,  y 
de  otros  muchgs.caualleros  que  fe 
hallaron  prefentes  a  la  folenidad  de 
las  primeras  píedras,dixeron  todos 
q  era  la  primera  moneda  labrada  q 
en  aquella  tierra  fe  auia  Viíto,  y  q 
por  íu  nouedad  fe  empleaua  muy 
bien  en  aquella  obra.  Diego  Maído 
nado  llamado  elRicopor  fu  mucha 
riqueza, natural  de  Salamanca,  co- 
mo regidor  mas  anticuo  ,  pufo  vna 
plancha  de  plata,  ven  ella  efculpí- 
das  fus  armas,.  Efta  pobreza  fe  pufo 
por  funda  mentó  de  aquel  rico  edift: 
cio.Def[  ues  acá  han  concedido  los 
fummos  Pontífices  muchas  indul- 
gencias y  perdones  a  los  q  faüefcíe 
re  en  aqlla  cafa, Lo  qual  íabido  po£ 
vnaYndia  déla  fangre  real  q  yo  co- 
nocí, víendofc  cercana  ala  muerte,, 
pídioqparafu  remedio  la  lleuaífen 
al  ofpítal.Sus  pañetes  le  dixeron  q 
no  losafrétafe  có  yrfe  al  ofpícal  pues 
tenía  hazíéda  para  curarfe  en  íü  ca- 
fa. Refpódio  q  no  precedía  curar  el 
cuerpo,  q  ya  no  lo  auia  menefter,  íi 
no  el  alma  có  las  grac/as  e  índulgél 
cias  que  los  Principes  de  la  Yglefía 
auian  concedido  a  los  que  mona  en 
aquel  ofpital,  y  afsi  fe  hizo  llenar  y 
no  quífo  entraren  la  enfermería  hí 
zo  poner  fu  camilla  a  vn  rincón  de 
la  ygleíia  del  hofpítal.  Pidió  que 
le  abríeíFen  la  íepultura  cerca  de- 
fu  cama  ,  pidió  el  habit©  de   San 
Francífco  para  entercarfe  eon  el, 
tendiólo   fobre  fu    cama    mando 
traer  ¡a  cera  que  fe  auia  de  gaftar 

Z  5  afy( 


»l 


'mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmMmmmmmmmmmi 


i      LIBRO  VII.  DÉLOS 
a  fu  iatierro,  puíola  cerca  de  fi,reci      tanto  el  verlos  en  fus  tierras  y  ca 


_ 


bio  el  íanchfsimo  Sacramento  y  la 
eftremavncion  ,  afsi  eftuuoquatro 
días  llamando  a  Dios  y  a  la  Virgen 
María, y  a  toda  la  corte  celeftiai  ha 
fta  qfalleícío:la  ciudad  viédo  qvna 
Yndia  auia  muerto  tan  Chriftiana 


fas,que  ningún  encareícimiencoba 
fta  a  ponerlo  en  fu  punto.  Por  efta 
caula  falio  el  Inca  a  viíitar  fus  rey- 
nos.  En  losqualesfue  recibido, y  a- 
dorado  conforme  a  fu  gentilidad. 
Gaftoel  inca  Y  upan  quien  efta  viíi 


mete,  quifo  fauorefcer  el  hecho  có  ta  mas  de  tres  años,y  aiuéiofe  buel 

hórar  fu  entíerro,porque  los  demás  co  a  fu  ciudad,  y  deícancado  de  tan 

Y ndios  fe  animaíTen  a  hazer  otro  largo  camino  ,  confulto  con  los  de 

tanto,  y  afsi  fueron  a  fus  obfcquiai  fu  confejo  fobre  hazer  vna  braua  y 

ambos  cabildos  eclefiaftico  y  feglar  dificultofa  jomada  }  que  era  hazia 

fin  Ja  demás  gente  nobie,y  la  ínter-  los  Antis  al  oriente  del  Cozeo,por 

raron  con  íolene  caridad,  de  que  fu  que  como  por  aquella  parte  ataja - 

páretela  y  los  demasYndios  fe  dre-  ua  los  términos  de  fu  imperio  la 

ró  por  muy  fauorefcidos.regalados,  gran  cordillera  de  la  fierra  neuada, 

y  eftimados.Yconeftoferabiénos  defleaua  atrauefarla  y  pallar  déla 


paflemos  a  contar  la  vida  y  hechos 
de}  R  ey  décimo  donde  fe  verán  co 
fas  de  grande  admiración. 

QAV    XIIL 

Truena  conquiflaque  el  %ey  Inca 
Tupanqui  pretende  ha^er. 

L  buen  Inca  Yu 
panqui  auíendo 
p  tomado  la  bor- 
-^j  lá  colorada, y  cu 
*  piído  afsi  con  la 
.  folenidad  de  la 
f(d)jj}  pofefsiódel  im- 
perioso m  o  con 
las  obfequías  de  fus  paires,  por  mo 
ftrarfe  benigno  y  afaole  quilo  q  lo 
primero  q  hizíefie  fuelle  viíicar  to- 
dos fus  reynos  y  prouíncias,qcorno 
ya  fe  a  dicho,era  lo  masfauorable  y 


ooocO 


otra  parte  por  alguno  cielos  nos, 
que  déla  parte  del  poniente  pallan 
por  ella  al  leñante  ,  que  por  lo  alto 
de  la  fierra  es  impofsibie  atrautfar- 
lapor  la  mucha  nieue  que  tiene,  y 
por  la  que  perpetuamente  le  cae. 
i  enia  elle  defleo  lncaYupanqui 
por  conquiftar  las  nafciones  qhu- 
uieíredeaquellaparte,parareduzír 
los  a  fu  imperio,y  faearlas  délas  bar 
báras  y  inhumanas  coftumbres  que 
tuuieíl'cn,  y  darles  el  conofcínneto 
de  fu  padre  e¡  Sol,paraq  lo  tuuiefsé 
y  adoiaífenpor  fu  Dios,  como  auiá 
hecho  las  demás  nafciones  q  los  ln 
cas  auiá  conquiftado.Tuuoel  Inca 
efte  deíieopor  cietta  relació  q  fus 
pallados  y  el  auiá  cenido,de  q  en  aq 
liasanchas  y  largas  regiones  auia 
muchasticrrasctilaspobladas^cfllas 
ínaoitables,pór  las  grades  mótañas 
Jagos3cíenagas,y  pantanos,  q  tenia' 


agradable  q  los  Incas  hazian  có  fus      poi  las  qtiales  dificultades  no  fe  po 
vaffallos,  que  como  vna  de  fus  va-      dian  habitar. 
ñas  creencias,era  creer  que  aqllos  Tuuo  nueua  que  entre  aquellas 

fus  Reyes  eran  diofes  hijos  del  So,l,      prcuíncias  pobladas  vna  de  las  me- 
v  no  hombres  humanos ,  tenian  en      jotes  era  la  que  llaman  Mufu,y  los 

Efpa- 


■■TT  Wm.BMéi 


COMMENTAR 

Efpañoles  llaman  los  Moxos ,  a  la 
qual  fe  podría  enerar  por  vn  rio  grá 
de,  que  en  los  Antis  al  oriente  de  ia 
ciudad  fe  haze  de  muchos  nos,  que 
en  aql  paraje  Te  juntan  en  vno  q  los 
principales  fon  cinco  cada  vno  con 
nóbre  proprio,fín  otra  infinidad  da 
arrovos,  los  qualestodoshazen  vn 
grandifsimo  no  llamado  Amaru- 
mayu.  Donde  vaya  a  falir  eíle  no  a 
la  mar  del  norte  no  lo  fabre  dezír, 
mas  de  q  por  fu  grandeza  y  por  el 
viacre  q  lieua  eorríendo  hazia  leuá- 
te,íofpecho  q  fea  vno  de  los  grades, 
q  juntandofe  có  otros  muchos  íe  Ha 
man  el  rio  déla  placa,  llamado  afsi, 
porque  preguntando  los  Efpañoles 
(que  lo  defeubaeron)  a  los  natura- 
les de  aquella  coila,  fi  auia  plata  en 
aquella  prouincía  les  díxeron  que 
enaqllatíerrano  la  auíaemperoq 
en  los  nafeimientos  de  aquel  gran 
río  auia  mucha.  Deltas  palabras  C& 
le  deduxo  el  nombre  que  oy  tiene  y 
fe  llama  río  de  plata,  fin  tener  nin- 
guna. Famofo  y  tan  famofo  en  el 
múdo,q  deles  qhaftaoy  fe  concíce 
tiene  el  fegüdo  lugar,  permítiédo  q 
el  río  de  Orellana  téga  el  primero. 
El  río  déla  plata  fe  llama  en  len- 
gua de  los  Yndíos  parahuayí  fi  efta 
di&ió  es  del  general  leguage  del  Pe 
ruquíere  dezirllouedme,y  podríale 
interpretaren  phraíis  déla  mííma 
lengua,  que  el  rio  como  quejatan- 
dofe  de  fus  admirables  crefcientes, 
díga,llouedme  y  vereys  marauíllas: 
porque  con\o  otras  vezes  hemos  df 
cho,  es  phraíis  de  aquel  lenguage, 
dezir  en  vna  palabra  figníflcatíua, 
la  razón  que  fe  puede  contener  era 
ella.  Si  ladíctionParahuay  es  de  o- 
trolenguagc  y  no  del  Perú,. no  fe 
que  íigní fique  f 


ios  Reales.  ís© 

juntándole  aquellos  cinco  Rios 
grandes  pierde  cada  vno  fu  nóbre 
proprio,y  todos  juntos  hechovno  fe 
llaman  Amarumayu.  Mayu  quiere 
dezir  río,y  Amaru  llaman  a  las  cu- 
lebras grandífsimas  q  ay  enlas  mó- 
tañas  de  aqíla  tierra ,  q  fon  como  a 
tras  las  hemos  pintado, y  porlagrá 
de;za  del  rio  le  dieron  efte  nombre 
por  excelencia,  dando  a  entender 
que  es  tan  grande  entre  los  ríos3 
como  el  Amaru  entre  las  Culebras* 

QJT>    XII II 

hosfuccefos  de  la  jornada  de  Mu* 
fu  hajla  el  fin  ¿ella* 

Or  efte  rio  auncj 
tan  grade  y  haf- 
ta  aora  mal  co- 
nofcido,Ie  pare- 
ció al  Rey  inca 
Yupaqui  hazer 
fu  entrada  a  la 
prouineía  Muíu 
q  por  tierra  era  impofsíble  poder 
entrar  a  ella  por  las.bíauíísimasinp 
tañas, y  muchos  lagos  ,  ciénagas,  y 
pantanas  q  ay.  en  aqllas  partes.  Có 
eíta  determinado' mádo  cortar  grá 
dífsíma  cantidad  de  vna  madera  <f 
ay  en  aqllá  región,^  no  fe  como  fe) 
díame  en  YndiolosEipañoles  la  ¡la 
man  hrguera,no  porq lleue  higos  cj[ 
no  los  lleua,finQ  por  fer,  tan  liuía- 
na  y  mas  que  iahiguera. 

Tardaron  en  cortar  Ja  maderaay 
aderecarla,y  hazer  del  Ja  muy  gran- 
des baifas  cafi  dos  años,Hízieronf<2 
tantos  que  cupíeronVen  ellas  dr^zi 
mil  hombres  de  guerra,  y  el  bafti- 
meneo  que  licuaron.  , Lo  qual  todo; 

2  4  pro- 


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LIBRO  VII.  DE  LOS 

proueydo,y  apreftada  la  gente, y  co  en  aquella  tierra  Eftos  prefentcs 
mida, y  nóbrado  el  general, y  maef*  duraren  hafta  la  muerte  de  Tupac, 
fes  tic  campo, y  les  demás  miniftros  Amaru,quefue  el  vlnmodelos  ln- 
del  exercíto,  que  todos  eran  Incas  cas,como  lo  veremos  cneldifcur- 
déla  fangre  real,  fe  embarcaron  en  fo  de  la  vida  y  fucefsíon  dellos,  al 
Jas  balías  que  eran  capaces  de  tre-  qual  corto  Ja  cabera  el  Vííorey  d5 
yntas  quarenta,  cínquenta,  Yndios  Franciíco  de  Toledo.  Deftos  Yn- 
cada  vna,  y  mas  y  menos.  La  comí-  dios  Chunchus  que  íaheron  con  la 
da  lleuauan  en  medio  de  las  balfas  embaxada,  y  otros  que  dcfpues  vi- 
envnos  tablados,©  tarimas  de  me-  nieron  íe  pobló  vn  pueblo  cercade 
día  vara  en  alto,  porq  no  íe  les  mo-  Tono  veynte  y  leys  leguas  del  Coz 
jaífe.  Con  efte  aparato  fe  echaron  co,  losquaíes  pidieron  al  Inca  los 
los  Incas  el  río  abaxo,  donde  tuuíe  permítiefíe  poblar  allíparaferuírle 
ron  grandes  recuentros  y  batallas  demás  cerca,  y  afsi  ha  permaneci- 
con  los  naturales  llamados  Chun-  do  hafta  oy.  Reduzídas  a!  feruício. 
c.hu  que  víuían  en  las  riberas  a  vna  delíncalas  nafciones  de  las  ribe. 
mano  y  a  otra  del  Rio.  Los  quales  ras  de  aquel  rio,  que  comunmente 
falieron  en  gran  numero  por  agua,  fe  llama  Chunchu  por  laprouíncia 
y  por  tierra,  aísia  defenderles  que  Chunchu,  pallaron  adelante, y  fuge 
no  íaltaflen  en  tierra, como  apelear  taron  otras  muchas  nafeíones  haf- 
con  ellos  por  el  Rio  abaxo  facaron  ta  llegar  ala  prouincía  que  llaman 
por  armas  ofeníiuas  arcos  y  flechas  Mufu,tierra  poblada  de  mucha  gé- 
que  fon  las  que  mas  en  común  vfan  te  beheofa  y  ella  fértil  defuy  o,quie 
todas  las  nafciones  délos  Antis.  Sa.  ien  dczir  que  efta  dozientas  leguas 
lieren  almagrados  los  roftros,  bra-  de  la  ciudad  del  Cozco. 
505,  y  piernas,  y  todo  el  cuerpo  de  Dizen  los  Incas  que  quando  lie- 
diuerfas colores, que  por íer  la  re-  garon  allilosfuyos,por  las  muchas 
gion  de  aquella  tierra  y  muy  calien  guerras  que  atrás  auian  tenido  He- 
te andauan  dtfnudos  no  mas  de  co  garon  ya  pocos.  Mas  con  todo  ello 
-  pañetes, facaron  fobre  fus  cabecas  fe  atreuieron  aperfuadira  los  Mu- 
grandes  plumages  compueítos  de  fus  fe  reduxeflen  ai  feruício  de  fu 
muchas  plumas  de  Papagayos  ,  y  lnca,que  era  hijo  del  Sol,al  qual  a- 
Guacamayas,  uia  embiadofu  padre dende  el  cie- 
Esaísíqueal  fin  de  muchos  tran  lo,paraquc  enfeñaíle  á  los  hombres 
ees  en  armas,  y  de  muchas  platicas  a  viuir  como  hombres  y  no  como 
que  los  vnos  y  los  otros  tuuíeron,  beítías:  y  que  adoraíTen  al  Sol  por 
fe  reduxeroo  a  la  obediencia  y  íer-  Dios, y  dexaífen  de  adorar  anima* 
uícíodel  Inca  todas  las  nafciones  les  piedras,y  palos  y  otras  cofas  vi- 
de  la  vna  ribera  y  otra  de  aquel  gra  hs.  Yque  viendo  que  ¡os  Mufus  ¡es 
rio,  y  embiaren  en  reconofeímíen-  oyan  de  buena  gana,  les  dieron  los 
to  de  vaíTaüage  muchos  prefentes  Incas  maslarga  noticia  de  fus  leyes 
al  Rey  Inca  Yupáhquí  de  Papaga-  fueros, y  coftunibres,y  les  contaron 
yoSjMicos,  y  Huacamay.as,  miel  y  las  grandes  hazañas  que  fus  Reyes 
Cera, y  otras  cofas  que  fe  crian  en  en  las  conquiftas  palladas  aiiian  he 

dio» 


mmmmmmfmmmmmmmmmmm^mmmmmmm^mmmm^m^^^m 


?^M^'^'f*fí!'31 


COMUENTA 

cho,y  quantas  prouincias  tenían  fu 
getas,y  que  muchas  deilas  auian  y- 
doa  iometerfedeiugrado,fuplican 
do  a  los  Incas  recibidle  por  fus  vaf 
fallos,^  los  qsseadoraaápordiofcs. 
Particularmente  dizen  que  les  con 
taron  elfueño  del  Inca  Viracocha 
•y  fus  hazañas.  Con  citas  cofas  fe  ad 
miraron  tanco  los  Mufus,  que  hol- 
garon de  recebir  la  amiftad  de  ios 
Incas, y  de  abracar  fu  idoiacna,  fus 
.leyes, y  coftübre's,  porque  les  paref- 
cían  buenas  ,  y  que  prometían  go- 
uernaríe  por  ellas  y  adorar  al  Sol, 
per  fu  principal  dios.  Mas  que  no 
querían recenofeer  vaffailage  ai  In 
ca,pues  que  no  los  auia  vencido  y 
fugetadocon  las  armas    Empero  q 
holgauande  íer  fus  amigos  y  confe 
derados,y  que  por  vía  de  amiftad 
harían  todo  lo  que  conuiníeile  al 
feruicío  del  inca,  mas  no  por  vaíla- 
Jlage.que  ellosquerian  íer  libres,co 
mo  lo  auían  (ido  fus  pallados.  De- 
baxo  defta  amiftad  dexaron  los  Mu 
fus  a  los  incas  poblar  en  fu  tierra, q 
eran  pocos  mas  de  mil  quando  lle- 
garon a  ella  :  porque  con  las  guer- 
ras y  largos  caminos  fe  auían  gaita 
do  los  demás,  y  ios  Maíus  les  díero 
fus  hijas  por  mugeres  ,  y  holgaron 
con  fu  parentefeo  ,  y  oy  ios  tienen 
en  mucha  veneración.,  y  fe  gouier- 
nan  por  ellos  en  paz  y  en  guerra  ,  y 
Juego  que  entre  ellos  fe  aliento  la  a 
imitad  y  parentela, eligieron  emba 
xadores  de  los  mas  nobles  para  que 
fuellen  al  Cozo  ,  a  adorar  por  hijo 
del  Sol  al  Inca,y  confirmar  la  amit 
tad  y  parentefeo  que  con  los  fuyos 
auían  celebrado,y  por  la  afpereza  y 
maleza  del  camino  de  montañas 
brauífsimas  ciénagas  y  pátanos,hí 
zieron  vn  grandiísímo  cerco  para 


RÍOS     REALES  i8r 

faliral  Cozco.  Donde  el  Inca  los 
recibió  con  muchaafabilidad,y  les 
hizo  grandes  fauores  y  mercedes. 
Mando  que  les  dieífen  larga  noticia 
de  la  corre,  de  íus  leyes,  y  coftatn- 
bies,y  de  tu  idolatría, con  las  quales 
cofas  boluieronlosMufus  muy  co- 
tentosafu  tierra,  y  efta  amiftad  y 
confederación  duro  nafta  que  los 
Efpañoles  entraron  en  la  tierra  y 
la  ganaron. 

Particularmente  dizen  los  Incas 
que  en  tiépodeHuaynaGapac  qut- 
íieron  losdefcendientesde  los    In- 
cas,que  poblaron  en  los  Mufus,boi- 
uerfeai  Gozco:porque  les  parefeia 
que  no  auiendo  de  hazer  mas  ferui 
cío  al  Inca  que  eftarfe  quedos, efta- 
uan  mejoren  fu  patria  que  fuera  de 
Jla,  y  que   teniendo  ya  concertada 
fu  partida  oaravenírfe  todos  ai-Coz 
co  con  tus  mugeres  y  hijos,  matero 
nueua  como  elIncaHu  jyna  Capac, 
era  muerto,  y  qué  ¡os  Elpañoies  a- 
uían  ganado  la  tíerra,y  que  el  im- 
perio y  feñorit'  de  los  Incas  fe  auia 
perdido  con  lo  qu¿l  acordaron  de 
quedarfe  dehechovy  que  los  Muius 
los  tiene  como  díximos  en  mucha 
veneracíon,y  que  le  gotuernan  por 
ellos  en  paz  y  en  guerra.  Y  di?,é  q 
por  aquel  paraje  llena  ya  el 
río feys  leguas  de  ancho,  y 
que  tardan  en  paíTarlo 
en  fus  canoas  dos 
días. 

QAT.  X?.       . 

(¡{asiros  que  de  aquella  jornada  fe 
han  hallado. 

Todo 


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LIBRO    Y  1 1. 

Odolo  que  en  fuma 
hemos  dicho    delta 
conquifta  y  defcubri 
miento,  que  el  Rey 
Inca  Yupanquí  man 
do  hazer  por  aquel 
rio  abaxo,lo  cuctan  los  Incas  muy 
largamente,  jatandofe  de  las  proe- 
zas de  fus  antepalíadosjy  dizé  muy 
grandes  batallas  que  en  el  rio  y  fue 
ra  del  tuuieron  ,  y  muchas  prouin- 
cías  que  fugetaron  con  grandes  ha- 
zañas quehízieron.  Mas  yo  porpa 
reícerme  algunas  dcllas  increyblcs 
para  la  poca  gente  que  fue  :  y  tam- 
bién porque  como   nafta  aora  no 
poíTeen  los  Efpañoles  aquella  parte 
de  tierra  que  los  Incas  conquiftaro 
en  los  Antis,  no  pudiendo  meftrar- 
la  con  el  dedo,como  fe  ha  hecho  de 
toda'Ja  demás  que  hafta  aquí  fe  ha 
referido ,  me  parefcio  no  mezclar 
cofas  fabulofas3  o  que  lo  parecen  co 
hiítoria  verdadera,porque  de  aque- 
lla parte  de  tierra  no  íe  tiene  oy  tan 
entera  y  diítíncta  noticia  como  de 
la cue  los nueftrospofleen.  Aunque 
es  verdad  que  de  aquellos  hechos 
han  hallado  los  Efpañoles  en  eftos 
tiempos  grandes  raftros  co mo  lue- 
go veremos. 

El  año  de  mil  y  quinientos  y  fe- 
fentay  quatro,vn  Eípañol  llamado 
Diego  Alemán  , natural  de  la  villa 
de  fan  luán  del  condado  de  Niebla, 
vezino  de  la  ciudad  de  la  paz  por 
otro  nóbre  llamado  el  pueblo  nue- 
uo,  donde  tenia  vn  repartimiento 
pequeño  de  Yndios,  por  perfuafion 
de  vn  Curaca  fuyo  junto  otros  do - 
Ze  Efpañoles  coníigo,  y  lleuando 
por  guiaal  mífrno  Curaca, el  qual 
lesaiua  dicho  que  en  Ja  prouíncia 
Mufuauia  mucho  oro,fueron  en  de 


DE    LOS 

manda  della  a  píe,porque  no  era  ca 
mino  para  cauallos,  y  también  por 
yr  mas  encubiertos,  que  el  intento 
quelleuauan  no  era,  íino  defcubrit 
laprouincia  ,  y  notar  los  caminos, 
para  pedir  la  conquifta, y  boluer  def 
pues  con  mas  pujanca  para  ganar  y 
poblar  la  tierra.  Entraron  por  Co- 
chapampa  que  efta  mas  cerca  délos 
Moxos. 

Caminaron  veynte  y  ocho  días 
por  montes  y  breñales  y  al  fin  de- 
líos  llegaron  a  dar  vifta  al  primer 
pueblo  de  la  prouíncia, y  aunque  fa 
Cacique  les  díxo  que  guardaífen  a 
quefaiieíle  algún Yndio  que  pudieC 
fen  prender  en  íilencío,  para  tomar 
lengua  no  lo'quifieron  hazer,antes 
luego  que  cerro  la  noche,con  dema 
fiada  locura,entendiendoque  bafta 
ua  la  voz  Efpañola  para  quetodo  el 
pueblo  fe  le  rindieíie,encraron  dea 
tro,haziendo  ruido  demás  genes  do 
laque  yua,  porque  los  Yndios  te- 
mieííen,penfando  que  eran  muchos 
Efpañoles.  Masfucedioles  en  con-» 
tra,porque  los  Yndios  faücron  dan 
do  arma  a  la  grita  que  les  dieron,  y 
réconefeiendo  que  eran  pocos  fo 
apellidaron  y  dieron  fobre  ellos,  y 
matáronlos  diez,  y  prendieron  a 
Diego  Alemán, y  los  otros  dos  fe  ef 
caparon  por  la  efeuridad  de  la  no-» 
che,v  fueron  a  dar  dóde  fu  guia  les 
auia  dicho  que  les  eíperaria  el  qual 
con  mejor  confejo,  viendo  la  teme 
ridaddelos  Efpañoles, no  auia que 
rído  yr  con  ellos.  Vño  de  los  que 
fe  efeaparon  fe  dezia  Francifco  Ma 
reno,  Meftizo  hijo  de  Eípañol  y  d© 
Yndía,nafcidoen  Cochapampa,  el 
qualfaco  vna  manta  de  algodón  <| 
colgada  en  el  ayre  feruía  de  hama-i 

ca,o  cunasavn  niño  traya  feys  caja 

panillas 


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COMMENTA 

panillas  de  oro, la  manta  eratexida 
de  diuerías  colores,  que  hazian  di- 
Uerfas  labores.  Luego  que  amanef- 
cío  vieron  los  dos  ülpañoles,  y  el 
Curaca  de  vn  ierro  aleo  donde  fe 
aman  efeondído  vn  eíquadron  de 
Yndicsfuera  del  pueblo  con  ¡ancas 
y  picas  y  petos,  que  relumbraban 
con  el  Sol  hermoíamente,y  la  guia 
les  dixo  que  todo  aquello  que  veyá 
relumbrar,era  todo  oro, y  que  aque 
líos  Yndíos  no  tenían  piata,íino  e 
ra  la  que  podían  auer  contratando 
con  los  del  Perú.  Y  para  dar  a  en 
tenderla  grandeza  de  aquella  tier- 
ra,tomo  Jaguia  fu  manta  que  era 
tcxida  de  hilas  y  dixo.  En  compara 
cion  delta  tierra  es  tan  grande  el 
Periijcomo  vnahfta  deltas  enreí- 
pecto  de  toda  lá  manta.  Mas  el  Yn 
dio  como  mal  Cotmographo  íeen- 
gaño,aunqneesverdaa  que  aquella 
prouincía  esmuy  grande. 

De  Diego  Alemán  fe  fupo  dcf. 
pues  por  los  Yndios,quefalen,aun- 
que  de  tarde  en  tarde  a  contratar 
con  los  del  Perú, que  losqüeleauíá 
prcíTo,auiendo  fabido  que  tenia  re- 
partimiento de  Yndíos  en  el  Perú, 
y  que  era  capitán  y  caudillo  de  los 
pocos  y  defatinados  compañeros 
que  UeuOjle  auian  hecho  fu  capitán 
general  para  la  guerra,  que  con  los 
Yndíos  de  la  otra  ribera  del  rio 
Amarumayu  tienen,  v  que  le  hazía 
mucha  honrra,  y  lo  eílimauan  mu- 
cho por  la  autoridad,  y  prouecho  q 
fe  les  figuia  de  tener  vn  capitán  o-e- 
neral  Efpañol.  ti  compañero  que 
faho  con  Francífco  Moreno  el  Me 
ftizo, luego  que  llegaron  a  cierra  de 
paz  fallefcío  deles  trabajos  dej  ca- 
mino pallado  ,  quevno  de  los  ma- 
yores fue  aueratrauefado  grandiísi 


RÍOS     REALES  ,g4 

mos  pantanales,que  era  impcfsibí6 
poderlos  andar  acaualló.  El  Meíh- 
zo  Fraricífco  Moreno  contaua  lar- 
gamente lo  queenefte  defcubutmé 
to  aula  vifto  ,por  cuya  relación  fe 
mouieron  algunos  deílecfos  de  la 
empreíla  y  la  pidieron,  y  é]  prime- 
rofue  Gómez  de  Tordo  va  vn  caua 
llero  moco aíqual  felá  dio  el  conde 
deNitua  V  río  re  y  que  fue  del  Perú: 
y  porque  fe  júntauá  mucha  gete  pa* 
ra  yrcon  el,  temiendo'  no  huiíie/le 
algún  rnotirí,le  íufpendíerón  la  jor 
nada,  y  le  notificaron  que  nohizief 
fe  gente,  que  defpidíeíle  la  que  te- 
nía hecha. 

CJT*   xvt 

De  otros  fuccéffos  infelices  que  e4 

aquella  prouincia  han 

paftado. 


't^¿^-Ü^j%  *$  Os  años  defp ues 
"  ¡¡0^  dio  li  mífma  pro 
üifion  el  licencia 
do  Cáftro,gouer 
liado r  q  fue  del 
Perú, a  ocro  ca- 
ballero vezino 
delCozco  llamado  Gafpar  de  Sote-" 
lo,el  qualfe  apreftopara  lajornada 
con  mucha  y  muy  luzída  gente  que 
fe  ofreció  a  yr  con  el  :  y  el  mayor  y 
mejor  apercibimiento  que  auia  he- 
cho era,  auerfe  concercado  con  el 
Inca  Tupac  Amaru,que  eftaua  retí 
rado  en  Villcapampa,que  hizieíTen 
ambos  laconquifta  ,  y  el  Inca  fe  a- 
nia  ofrecido  a  vr  con  el¿  y  dale  co- 
das las  balfasque  fueífen  meneítei^ 
y  auían  de  entrar  por  el  rio  de  Vílí 

capam- 


fn.Trn  ETTrriTfir»iiTi  r-iBXBMMjajajafrflffflTfflnr  Tin  irn  irn  mi  rn  irn  ira  n  i 


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ñññññmmmmmmmmmmmmmm 


-IA~1-V.lll 


V, 


LIBRO     VII. 

capamp.a,  que  es  al  Nordeílc  del 
Cozco. Mas  como  en  femé jantes  co 
fas  no  faiten  émulos  ,  negociaron 
con  el  Gouernadcr,que  derogando 
y  anulado  la  prouiíion  a  Gafpar  de 
Socelo,fe  la  dieííea  ocroVezino  del 
Cozco  llamado  luán  Aluarez  Mal 
denado  y  afsi  fe  hizo, El  qual  junco 
configo  dozientos  v  cincuenta  y  ta- 
tos foldados,y  mas  de  cien  cauallos 
y  yeguas, y  entro  en  grandes  balfas 
que  hizo  en  el  rio  Amarumayu,que 
es  al  lcuante  del  Cozco.  Gómez  de 
Tordoyaauiendo  vífto,que  la  con- 
qurfta  que  le  quitaron ,  fe  la  auían 
dado  a  Gafpar  de  Sócelo ,  y  vltima 
mente  a  luán  Aluarez  Maldonado 
para  la  qual  el  auia  gallado  fu  ha- 
zíenday  la  de  fusamígosjdefdeña- 
do  del  agrauío,  publico  que  cambié 
el  tenía  preuificn  para  hazer  aque- 
lla jomada,  porque  fue  verdad  que 
aunque  le  auían  notificado  que  le 
deregauan  la  prouifiun,  no  le  auían 
quitado  lacedula¿  con  la  qual  con- 
uoco  gente,  y  por  fer  contra  la  vo- 
luncad  del  Gouernador  le  acudie- 
ron pocos,  que  apenas  llegaron  a  fe 
fenca  ,  cen  los  quales  aunque  con 
muchas  ccntradícícnes ,  cntto  por 
Ja  prouincia  que  llaman  Caruata, 
que  es  al  fuelle  del  Cozco,  y  auícn 
do  pafíado  grandes  montañas  y  ce- 
nagales llego  al  Río  Amarumayu, 
donde  tuuo  nucua  que  luán  Arias 
noauia  paílado:y  cerno  a  enemigo 
Capital  leefpero  con  fus  trincheas 
hechas  en  las  riberas  del  Río,  de 
donde  penfaua ofenderle  y  fer  fupe 
ríor,  que  aunque  1  leuaua  pocos  có- 
pañeios,fiaua  enel  valor  dellos  que 
era  gente  efeogída ,  y  le  eran  ami- 
gos ,  y  llcuaua  cada  vno  dellos  dos 
arcabuzes  muy  bien  adere  jados. 


D  E    LOS 

luán  Aluarez  Maldonado  baxaa 
do  por  el  rio  abaxo  ,  Uego  donde 
Gómez  de  Tordoyaleefperaua ,  y 
como  fuellen  émulos  de  vna  ani- 
ma emprefa  fin  hablarle  ni  tratar 
de  amiílad  o  treguas  (¡que  pudieran 
hazer  compañía,  y  ganar  para  am- 
bos, pues  auia  para  todos)pelearon 
los  vnos  con  los  otros :  porque  c- 
íla  ambición  de  mandar  no  quiere 
ygual  ni  aun  fegundo  .  El  primero 
que  acometió  fue  iuá  Aluarez  Mal 
donado,  confiado  en  la  ventaja  que 
afuconcrano  hazia  de  gente  .  Gó- 
mez deTordoya  le  efpero,  afegura 
do  de  fu  fuerte  y  de  las  armas  do- 
bles q  los  íuyos  tenía  pelcaró  todo 
el  día.  Vuo  muchos  muertos  de  ara 
bas  partes  :  pelearon  también  el  fe 
gundo,y  tercero  día  tan  cruelmen- 
te ,  y  tan  fin  confideracicn  ,  que  fe- 
mataron  caí!  rodos,  y  los  que  queda 
ron,  quedaron  cales  que  no  eran  de 
prouecho.Los  YndiosChunchus  cu 
ya  era  la  prcuincia  donde  eítauan, 
viendo  los  cales,  y  fabiendo  que  y-' 
uan  a  los  conquílíar,  apellidándole 
vnosa  ocios  dieron  en  ellos  ,  y  los 
macaron  todos  y  entre  ellos  a  Go  A 
mes  deTordoya.  Yo  conofei  a  ellos 
trescaualleros,y  Jos  dexe  enclCoz 
coquando  falidella.  Los  Yndios 
prendieron  eres  Eípañoles,  el  vno 
dellos  fue  luán  Aluarez  Maldona- 
do, y  vnfrayle  mercenario  llama- 
do Fray  Diego  Martin  Portugués, 
y  vn  herrero  que  fe  dezia  Maetlro 
Simón  lopez,  gran  oficial  de  arca- 
buzes  Al  Maldonadofabiendoque 
auia  íido  caudillo  del  vn  vando  ,  le 
hizíeron  coirefia,  y  por  verle  ya  ín, 
útil  que  era  hombre  de  días,  le  die- 
ron libertad  para  que  fe  boluíeíTe 
al  Cozco  a  fus  Yndíos,y  le  guiaron 

haíla 


L  '^^ÍHH* 


COM'MENTA 

harta  ponerlo  enla  prouincia  deCa 
Jlauaya,  donde  íe  faca  el  Oto  fimfsí 
rao  de  veynte  y  quatro  quilates.  Al 
fray  le  y  al  herrero  detuuieron  mas 
de  dos  años. Ya  maeftro  Simón, ía- 
biendo  que  era  herrero  letruxeron 
mucho  cobre,y  le  mandaron  hazer 
hachas, y  acuelas^y  nole  ocuparen 
en  otra  cola  todo  aquel  tiempo  ■.  A 
fray  Diego  Martin  tuuíeron  en  ve 
neracion,fabiendo  que  erafacerdo 
te  y  miniftro  del  Dios  de  los  Chrí- 
ftíanos,  y  aun  quando  les  dieron  li 
cencía  para  que  fe  fueflen  al  Perú* 
rogauan  al  fray  le  q  fe  quedaíle  con 
j  ellos  para  que  lesenfeñaífe  la  doc- 
trina Chriftíana,y  el  no  loquífohá 
zer .  Muchas  femejantes  ocaíiones 
le  han  perdido  con  los  Yndios  pa- 
ra auerles predicado  elfanctoEuan 
gelio  íin  armas* 

Pallados  los  dos  años  y  mas  tie- 
r>5, dieron  los  Chunchus  licencia  a\ 
eftos  dos  Eípañoies  paraqüe  fe  bol- 
uiellen  al  Perú,  y  elios  mifmos  los 
guiaron  y  facaron  harta  el  valle  de 
Cailauaya.  Los  quaies  contauan  el 
fuceffo  de  fu  deíueftturada  jomada. 
Y  contauan  también  lo  que  los  In- 
cas auían  hecho  por  aquel  rio  a  ba- 
x^,y  como  fe  quedare»  entre  losMu 
fus,  y  como  los  Müfus  defde  entórt 
ees  reconofeian  al  Inca  por  feñor,y 
acudían  a  le  feruir,y  le  líeuduánci' 
da  año  muchos  prefentes  de  lo  qué 
en  fu  tierra  tenían.  Los  quaies  pre- 
fentes duraron  hafta  la  muerte  deí 
IncaTupacAmaruque  fue  pocos  á 
ños  defpués  de  aquella  dcfdíchadaL 
entrada,que  Gómez  de  Tordoya,  y 
luán Aluarez  Maídohadó  hízíeron* 
La  qual  hemos  antepuerto  facado- 
]a  de  fu  lugar  y  de  fu  tiempo,  por  a 
teftiguar  Jaeonquífta  que  el  Rey, 


RIO  S     REALES  tjj 

Inca  Yupanqui  mando  hazer  por 
elgtan  Kio  Amarumayu  :  y  de  co- 
mo le  quedaron  entre  losMufus  los 
Incas  que  entraron  a  bazer  la  Con, 
quifta.  De  todo  lo  qual  trayan  lar- 
ga relación  fray  Diego  Martin  y 
Maeftro  Símoh,  y  ladauan  a  los  ¿[ 
felá  querían  oynY  particularmen 
te  deziaelfrayie  de  íi  *  que  le  auía 
pefado  muy  mucho  de  nó  áuerfe  <|- 
dado  Éntrelos  Yndios  Chunchus 
como  fe  lóáüíán  togado,  y  que  por 
no  tener  recaudo  parádezir  míilaj 
no  fe  auíaquedado  con  ellos,que  íi 
Íó  tuuíera  fin  duda  fequedaraiy  que 
eftaua  muchas  vezes  por  boiuetfe 
folOj  porque  no  podía  defechar  la 
pena  que  coníigo  traya  acüfado  dé 
íu  conciencia,  de  no  aueir  concedí- 
do  vna  demanda  que  con  tanta  an- 
fia  le  atlian  hecho  aquellos  Yndios¿ 
y  elladefuyo'tan  jufta.  También 
deziaefte  fráyle  que  los  Incas  qué 
auian  quedado  entre  los  Mufús,  fe- 
rian de  gran  prouecho  para  la  Con 
qiuftaqüeJos  Efpañoles  quífieíleii 
hazer  en  aquella  tierra.  Y  con  eftd 
ferabie  bolüamosá  las  hazañas  del 
buen  Inca  Vupánqui,y  digamos  dé 
laconquiftade  Chíli ,  quefue  vná. 
de  las  íuyas  y  de  las  mayores* 

CAP.  XVth 

Lctnafciort  Qhu'lhüanayfu  vidaj 
QoftumbreSi 


Órrio  él  principal 
Cuydádo  de  los  In- 
cas fueífe  conqüif- 
tar  hueuos  reynos" 
y  prouíncias ,  afsí 
por  la  gloría  de  éfi 
fanchag 


^M3jhi  i7n  ríTiiTf iiTMitri  rajaJMMJMjgjfl  tw  m  kt  HT  o  ira  nn  ini  lírrm  rn  ri  ni  rn  rra  ni  raiiín  na im  rn  rrir  Fg  fít  mi 


J^L-t-HHl 


:: 


:¡ 


LIBRO    VIL 

Canchar  fu.  imperio,  como  por  acu- 
,  dir  a  Ja  ambición  y  codicia  del  rey 
nar,que  tan  natural  es  en  los  hom- 
bres poderofos,  determino  el  Inca 
Yupanquí.  paíTados  quatro  años  def 
pues  de  auer  embiado  el  exercito 
por  el  río  abaxo  como  fe  ha  dicho, 
hazer  otra  conquífta,y  fue  Ja  de  vna 
grande  prouincía  llamada  Chirí- 
huana,  que  efta  en  los  Antis  al  Je- 
uantc  de  los  Charcas.  A  la  qual 
por  fer  hafta  entonces  tierra  incog- 
níta,embio  cfpías  que  con  todo  cuy 
dado  y  diligécia  afcechaífen  la  tier- 
ra y  los  naturales  della,  paraque  fe 
proueyeílc  con  mas  auíío  lo  que  pa- 
ra la  jornada  conuinieffe.  Lasef- 
pias  fueron  como  feles  mando,  y 
boluieron  dizíendo  que  la  tierra 
era  maüfsima  de  montañas  biauas, 
ciénagas,  lagos  y  pantanos  y  muy 
poca  della  de  prouecho  para  fem- 
brar  y  cultíuar,  y  que  los  naturales 
eran  brutifsimosjpeores  que  beítias 
fieras,  que  no  tenían  religión,  ni  a- 
dorauan  cofa  alguna  :  que  viüían 
fin  ley,ni  buena  coítumbre,fmocO' 
mo  anímales  por  las  montañas  fin 
pueblo  ni  cafas,  y  que  comían  car- 
né humana,  y  para  la  auer,  falían  a 
faitear  las  prouineias  comarcanas, 
y  comían  todos  los  que  prendían 
íin  refpe&ar  fexo  ni  edad,  y  beuian 
la  fangre  quando  los  dególlauan, 
porque  no  fe  Jes  perdicíTe  nada  de 
Ja  prefa.Y  que  no  folamente  comía 
la  carne  de  los  comarcanos  que 
prendían,fino  también  la  de  losfu- 
yos  propríos  quando  fe  morían  :  y 
quedefpues  de  auerfelos  comido^ 
les  boluian  a  juntar  los  bueíTbs  por 
fus  coyunturas,y  los  Uorauan  y  los 
enterrauan  en  rcfquícioj  de  peñas, 
o  huecos  de  arboJes>y  que  andauan 


DÉLOS 

en  cueros,y  que  para  juntarfe  en  el 
coyto  no  fe  tenia  cuenta  con  las  her 
manas,hijas  ni  madres.  Y  que  efta 
érala  común  manera  de  viuír  de 
la  nafcion  Chiríhuana. 

El  buen  Inca  Ynpanqui  (damos 
cite  titulo  a  cftc  Principe  porque 
Jos  fuyos  fe  llaman  afsi  muy  de  or- 
dinario,^ Pedro  de  Cíeca  de  León 
también  fe  lo  da  íiempreque  habla 
del)  auíendola  oydo,  boluíendo  el 
roftroa  los  de  fu  íangre  real,  que 
eran  fus  tíos,hermanos,  y  fobrínos, 
y  otros  mas  alejados  que  aííftian  en 
fuprefencía  díxo,  ahora  es  mayor 
y  mas  forcofa  la  obligación  que  te- 
nemos de  conquiftar  los  Chirihua- 
nas,para  Tacarlos  de  lastorpecasy 
beftíalidades  en  que  viuen,  y  redu- 
zírlos  a  vida  de  hombres:  pues  para 
eílo  nos  embío  nueftro  Padre   el 
Sol.  Dichas  eftas  palabras  mando 
quefe  apercibieren  diez  mil  ho  ro- 
bres de  guerra,los  quales  embío  co 
MaeíTes  de  campo,  y  Capitanes  de 
fu  línage,hombres  efpenmentados 
en  paz  y  en  guerra,  bien  índuítna- 
dos  en  lo  que deuian hazer:  Ellos  In 
cas  fueron,  y  auiendo  reconofcido 
parte  déla  maleza  y efterílidad de- 
la  tierra  y  prouincia  Chírihuana* 
dieron  auífo  al  Inca  fuplicandole 
mandaífeproueerlcs  de  baftiment» 
.porque  noJcsfaltaíie,porque  no  lo 
auía  en  aquella  tierra  lo  qual  fe  les 
proueyo  baftantifsimamente,  y  los 
Capitanes  y  fu  gente  hízieron  todo 
lo  pofsíbíc,  y  al  fin  de  dos  años  fa- 
líerondefuconquiftaím  áuerlaha 
cho,por  la  mucha  maleza  déla  pro 
mncia  de  muchos  páranos,  y  cieña 
gas,lagos,y  montañas  brauas.Yaf- 
ü  dieron  al  Inca  Ja  relación  de  to- 
do lo  que  les  auíafuccdido,  El  quaL 

los 


IUBIWIIM  f  Jl  1"JIIUI  1" 

J  9rü  8t&  TO  P^  ^  ^  p 


COMMENTA 

íos  mando  defcanfar  para  otras jor 
nadas  y  ccnquiftas  que  penfaua  ha- 
zer de  mas  prouecho  que  la  paíla- 
da.El  Víforey  don  Francifco  de  To 
]edo,gouernádo  aquellos  reynos  el 
año  de  mili  y  quinientos  y  fetenta 
y  dos  ,  quifo  hazer  Ja  cqnquiíta  de 
los  Chirihuanas  como  lo  toca  muy 
depaílbel  Padre  Maeftro  AcoftaJí 
brofeptímo  capitulo  veinte  y  ocho, 
para  la  qual  apercibió  muchos  Ef- 
pañoJes,y  todo  lo  demás  neceflatio 
para  la  jornada  .  Lleuo  muchos  ca- 
uallos  vacas  v  yeguas  para  criar  y 
entro  en  laprouíncia,y  apocas  jor- 
nadas vio  por  efpenencia  las  difi- 
cultades della,  las  quales  no  auia  q 
rido  creer  a  los  que  fe  las  aman  pro 
puerto,  acenfejandole  no  intentarle 
lo  que  los  Incas,  pomo  auer  podi- 
do íalir  con  la  emprefa  ,  auian  de- 
samparado. Salió  el  Viforey  huyen 
do, y  ddamparo  todo  lo  que  Ueua- 
lia,  para  que  los  Yndios  feconten- 
taílen  con  preía  que  les  dexaua,y  lo 
dexaflen  a  el  .  Salió  por  tan  malos 
caminos ,  que  por  no  poder  licuar- 
las azemilasvnaliterilla  en  queca 
mínaua,  ha  Cacaron  en  hombros  Yn 
dios  y  Efpañoles:y  losChirihuanas 
que  los  figuian  dándoles  grita  entre 
otros  Vituperios  les  dezian,  foltad 
effa  Vieja  que  lleuais  en  eíía  Peta- 
ca (  que  es  canaíta  cerrada  )  que  a- 
qui  nos  la  comeremos  viua. 

Son  los  Chirihuanas  comofeha 
dicho  muy  añilólos  por  comer  car- 
ne,porqueno  la  tienen  de  ninguna 
fuerte  domeftícani  faluagina  por  la 
mucha  maleza  de  la  tierra.  Y  fi  hu- 
uielTen  conferuado  las  Vacas  que 
el  Viforey  les  dexo ,  fe  puede  efpe- 
lar  que  ayan  criado  muchas,  hazíé 
dofe  montarazes  comoenlasYslas 


RÍOS     REALES  ,g4 

de  fanfto  Domingo  y  de  Cuba,  por 
que  la  tierra  es  difpueíta  para  ellas. 
De  la  poca  conuerfacion  y  dodií- 
na  que  de  Ja  jornada  pallada  de  Jos 
Incas  pudieron  auer  Jos  Chirihua- 
nas, perdieron  parte  de  fu  inhuma- 
nidad, porque  íe  fabe  que  defde  en 
toncesnoj'comen  a  fus  difuntos  co- 
mofaJian,  masde  Joscomaicános 
no  perdonan  alguno  y  fon  tan  golo 
fos  y  apasionados  por  comer  car- 
ne humana  ,  que  quando  falen  a  íaí 
tearíin  temor  de  Ja  muerte  como 
ínfenflbles,  fe  entran  por  las  armas 
de  Jos  enemigos  attueque  de  pren>- 
der  vno  dellos,  y  íi  hallan  paítores 
guardando  ganado,  mas  quieren  v- 
no  de  Jos  paftoics  que  todo  el  hato 
deJasouejaso  Vacas  .  Por  efta  fie- 
reza e  inhumanidad  fon  tan  temí- 
dos  de  todos  fus  comarcanos  ,  que 
ciento  ni  mili  deJJos  no  efperá  diez 
Chirihunasya  Jos  niños  y  mucha- 
chos Jos  amedrentan  y  acaJJan  con 
fojo  el  nombre.  También  aprendíe 
ron  Jos  Chirihuanas  de  Jos  incas  a 
hazer  cafas  para  fu  morada,  no  'par- 
ticulares ,  lino  en  común  :  porque 
hazen  vn  Galpón  grandifsimo  ,  y 
dentro  tantos  apartadijos  quantos 
fon  los  Vezínos ,  y  tan  pequeños 
que n5  caben  mas  delasperfonas  y 
les  bafta  porque  no  tienen  axuar,ní 
ropa  de  Veftir ,  que  andan  en  cue- 
ros. Y  delta. mañera  fe  podra  lla- 
mar pueblo  cada  galpón  de  aque- 
llos.Efto  eslo  que  ay  q  dczír  acerca 
de  la  bruta  condición  y  vida  de  los 
Chirihuanas,quefera  gran  ma 
rauílla  poderlos  facar 
della. 
(.?.) 

CAP. 


m 


■  l'f  Í.-T"  K'VW-  H'AM'r  Vd": 


a^^ySii 


mm 


MU  Mil  [ÜHÜJ  LL'J  UJJ-l 


'  <;iíi 


V, 


^ 


LIBRO    VII. 


Treumáones para  U  conquiña  de 


,^pajEl 


L  buen  Rey  In- 
ca Yupaquíaun 
que  vio  el  poco 
o  ningún  fruto 
qfacodelaCon 
quífta  de  losChí 
nhuanas,nopor 
eílb  perdió  el  a- 
nímo  de  hazer  otras  mayores.  Por 
que  como  el  principal  incéto  y  bla 
ion  de  los  Incas  fuelle  reduzír  nuc- 
uas  gentes  a  fu  imperio, y  a  fus  cof- 
tumbres  y  leyes  ,  y  como  entonces 
fe  hallafíen  ya  tan  poderefos,no  po 
dian  citar  ociofos  fin  hazer  nueuas. 
ccnquíftas,que  les  eraforc,ofo ,  afsi 
para  ocupar  los  Vafallos  en  aumen 
tode  fu  corona  ,  como  para  gallar 
fus  rentas  que  eran  lasbaílímentos 
armaSjVCÍtiQO  y  calc.acio,  que  cada 
prouíncia  y  reyno  conforme  a  fus 
frutos  y  cofecha  contribuya  cada  a- 
ño. Porque  del  oro  y  plata  ya  emos 
dicho  que  no  lo  dauan  los  vaíTallos 
en  tributo  al  Rey,  fino  que  lo  pre- 
fentauan  (fin  que  fe  lo  pidicflen)pa 
laferuício  y  ornato  de  las  cafas  rea 
les  y  de  las  del  Sol .  Pues  como  el 
Rey  Inca  Ynpanqui  fe  víeíle  ama- 
do y  obedefcido,  y  tan  poderofo  de 
gente  y  hazienda,  acordó  empren- 
der vna  gran  emprefaquefue  laCo 
quilla  dei  rcyno  de  Chilí.  Parala 
qual  auiendolo  confultado  con  los 
defuconíejo,  mando  preucnír  las 
cofas  neceífarias.  Y  dexandoen  fu 
corte  ios  miníftros  acoílumbrados 


DE     L  OS 

para  el  gouíerno  y  adminíítracíon 
de  lajuílícía,  fue  halla  Atacama,  q 
hazia  Chili  es  la  Vkima  prouíncia 
que  auia  pobiada,y  fujeca  afu impe 
rio  ;  para  dar  calor  de  mas  cerca  a 
la  conquiíta,porque  de  allí  adelan- 
te ay  vn  gran  defpoblado,  que  atra- 
ueíTar  halla  llegar  a  Chih. 

Defde  Atacama  embio  el  Inca 
corredores  y  efpias  que  fuellen  por 
aquel  defpoblado ,  y  deícubríeíien. 
paíTopara  Chilí,  y  notaflen  las  difi 
cultades  del  camino  para  lleuarlas 
preuenídas.  Los  deícubridores  fue 
ron  Incas,porquc  las  cofas  de  tanca 
importancia  nos  las  fiauan  aquellos 
Reyes  íinode  los  de  fu  linage  a  los 
quales  dieron  Yndios  delosdc  A- 
tacama  y  de  los  de  Tucma  (por  los 
quales  como  acras  diximos  auia  al-, 
guna noticia  del  reyno  de  Chilí)  pa 
raqlosgu¡aíie,y  de  dos  a  dos  leguas 
fuellen  y  vinieílen  con  los  auifos. 
de  lo  que  deícubricíTen  ,  porque  e^ 
ra  afsi  meneíler ,  para  que  les  pror 
ueyeíTende  lo  neceflario.  Con  e-r 
íla  preuencion  fueron  los  defeu^ 
brídores  ,  y  en  fu  camino  pallaron 
grandes  trabajos  y  dificultades  por 
aquellos  deíiertos  dexando  feñales 
por  donde  paílauan  para  no  perder, 
el  camino  quando  boluieífen.  Y  ti- 
bien porque  ios  que  los  figuieíTen,, 
fupieíTcn  por  donde  yuan.  Afsifuc-, 
ron  yendo  y  viniendo  comohormí 
gas,  trayendo  relación  de  lodefcu- 
bierto,  y  licuando  batimiento  que, 
era  loque  mas  auían  meneíler.  Có 
ella  diligencia  y  trabajo  horadaron' 
ochenra  leguas  de  defpoblado  qus 
a  y  deíde  Atacama  a  Copayapu,c]ue( 
es  vna  piouincía  pequeña  aunque 
bien  poblada  rodeada  de  largos  y 
anchos  deíiertos,porque  para  pallar 

ade- 


COMMENTA 
adelante nafta  Cuquírnpu ,  ay  otras 
ochenta  Jeguas  de  defpoblado.Auíé 
do  llegado  los  deícubridores  a  Co- 
-payapu,y  alcansado  la  noticia  qpu 
dieron  auer  de  laprouincíapor  vi- 
lla de  ojosjboluieron  con  toda  dili- 
gencia a  dar  cuenta  al  Inca  de  lo  cj 
auian  vifto.  Conforme  a  la  relació 
mando  el  Incaapercebir  diez  mili 
hombres  de  guerra»  los  quales  em- 
biopor  la  orden  aeoftumbrada  con 
vn  General  llamado  Sinehiruca  ,  y 
dos  Maeííesdc  campo  de  fu  linage, 
que  nofaben  Ips  Yndios  dezir  co- 
mo íe  Uamauan.  Mando  que  Jes  He 
uaften  mucho  baíbmento  en  los  car 
ñeros  de  carga ,  los  quales  también 
firuíeffen  de  baítímentc  en  lugar  de 
carnage,  porque  es  muy  buena  car- 
ne de  comer. 

Luego  que  Inca  YupanquívuO 
defpachado  Jos  diez  mil  hóbres  de 
guerra, mando  apercebír  otros  tan- 
tos,y  por  la  mifma  orden  los  embio. 
enpos  de  los  primeros  ,  para  que  a 
los  amigos  fucilen  defocoLro,y  alos 
enemigos  de  terror  yafombro.  Los 
primeros  auiendo  llegado  cerca  de- 
Copayapu  embiaron  rneníajeros  fe 
g«n  Ja  antigua  coftumbre  de  los  In 
cas,  diziendo  fe  rindicíTen  y  fujetaf 
fen  al  hijodelfol,q  yua  adarles  nue 
;ua  reiigíon^ueuas  leyes  y  Goftuni- 
bres  en  que  viuíeiTen  como  hóbres 
y  noconiobiutos.  Donde  no  que  fe 
apercibieffen  alas  armas,  porqpor 
fuerca  o  de  grado  auian  de  obedef- 
ceral  Inca feñor  délas  quatr o  par- 
tes del  mundo.  Los  de  Gopayapufe 
alteraron  con  el  menfaje,-  y  toma- 
ron las  armas  y  fe  pulieron  a  refiftir 
•la  entrada  de  fu  tieira  :  donde  vuo 
algunos  recuentros  de  efeaiamucas 
y  peleas  ligeras,  porque  los  vnos  y 


^wwkiwí,  iii    m  i >n  ni  i    i   i  ni'ii   i  ii  >  i1  y  i1  y  n  '       i 


RÍOS  REALES.  ,^ 

Jos  otros  andauan  tentando  la*  fuer 
cas  y  el  animo  ageno.  Y  los  Incas, 
en  cumplimiento  de  lo  que  fu  Rey 
les  auía  mandado,  no  querían  rom- 
per Ja  guerra  a  fuego  y  a  fangre,fíno 
contemporizar  con  los  enemigos  a 
que  fe  nndieífen  por  bien. Los  qua- 
les eftauanperpjexos  en  defenderfe 
por  vna  parte  los  atemonzaua  la 
deydad  del  hijo  del  fol ,  parefcien- 
doles  que  auian  de  caer  en  alguna 
gran  maldición  íuya  finorefcibian 
por  fe  ñor  a  fu  hijo.    Por  otra  parte 
los  animaua  el  deíleo  de  mantener 
fu  libertad  antigua,y  el  amor  de  fus 
Dioííes  ,  que  no  quiíieran  noyeda- 
desjíino  viuir  como  fus  pallados. 

Ganan  los  Incas  bafta  el  Valle  que 
llaman  Cbili y  los  menfages  y  reí- 
pueflas  que  tienen  con  otras 
nueuas  najeiones. 


H  eftas  Confu- 
íioneslos  hallo 
clíegundo  exer 
cito  que  yua  en 
focorro  del  prí- 


payapu,  parefcicndoles  que  no  po- 
drían reíiftir  a  tanta  gei-te,y  afsi  ca 
pitularoncó  los  Incas  lo  me/orqueí 
Tupieron  Jas  cofas  que  auian  de  ref- 
cibír,y  dexar  en  fu  ydolatria.De  to 
do  Jo  qual  dieron  atufo  al  Inca.  Lí 
quaí  holgó  muchode  tener  camino 
abiertp,y  tan  buen  principio  hecho 
enla  eonquífta  de  Chili:quepor  C&i 
vnj^eyno  tan  grande  ,  y  ran  apar- 

A  a  íado 


mmmmmmmmmmmmmmwMHmmmmmmwmwm 


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ÍC 


LIBRO  Vil.  DE  LOS 


lado  de  fa  imperio  temía  el  Inca  el 
poderlo  fujetar.  Y  aísi  elhmo  en  mu 
cho,que  la  prouinciaCopayapu  que 
daffe  por  fu  ya  por  vía  de  paz  y  con- 
cierto^ no  de  guerra  y  fangre.  Y  íi- 
guíendo  fu  buena  fortuna^uíédofc. 
informado  de  la  dífpoficion  de  aql 
Reyno,mádo  apercebir  luego  otros 
diez  mil  hombres  de  guerra,  y  pro- 
ueídos  de  todo  lo  neceílano  los  em 
bio  en  focorro  de  los  exereitos  paf 
fados.MandandolesqucpafaíTen  a- 
delante  enla  cóquifta,y  con  toda  di 
ligécía  pídíeffen  loqhuuieíien  me- 
nefter-Los  Incas  có  el  nueuo  íocor 
lo  y  mandato  de  fu  Rey  paffaron  a- 
delante  otras  ochenta  leguas,y  def- 
pues  deauer  vencido  muchos  traba 
jos  en  aquel  largo  camino,llegaron 
a  otro  valle  o  prouincía  que  llaman 
Cuquimpu.Laqual  fujetaron.Y  no 
[abemos  dezír  fi  tuüíeron  batallas  o 
recuétros,porq  ios  Yndios  delPeru 
porauer  fido  la  conqüifta  en  reino 
eftraño  y  tálexos  de  los  fuyos,no  fa 
ben  en  particular  los  trances  q  paf- 
faron, mas  de  q  fujetaron  los  Incas 
aquel  valle  de  Cuquimpu.  De  allí 
paffaron  adelante  conquiftando  to- 
das las  naciones  que  ay  halla  el 
valle  de  Chili,del  qual  toma  nom- 
bre todo  el  Reyno  llamado  Chi- 
li .  En  todo  el  tiempo  que  duro  a- 
quella  conquifta  que  fegun  dizen 
fueron  mas  de  feys  años ,  el  Inca 
fiépre  tuuo  particular  cuydado  de 
íocorrer  los  fuyos  có  géte,armas,  y 
baílimento,  vellido,  y  cacado,  que 
nolesfaltaíle  cofa  alguna  :  porque 
bien  entendia  quanto  importaua  a 
fuhonrray  mageftadque  los  fuyos 
no  boluielTen  vo  pie  atrás  .  Por  lo 
qual  vino  a  tener  en  Chílí  mas  de 
cincuenta  mil  hombres  de  guerra, 


tambiébaílecídos  de  todo  lo  aeeef 
{ario,  como  fi  eftuuíeran  en  la  ciu- 
dad del  Cozco. 

Los  Incas  auiendo  reduzído  a  fu 
imperio  el  valle  de  Chíli,dieron  a- 
uifo  al  Inca  de  lo  q  auian  hecho ,  y 
cada  día  fe  lodauáde  lo  que  y  uá  ha 
zíendo  por  horas,y  auiendo  pueílo 
ordé  y  aliento  en  lo  q  halla  alliauú 
conquiftadoj pallaron  adelante  ha- 
zia  el  fur,q  ílépte  licuaron  aql  vía- 
ge  ¿y  llegaron  eonquiílando  los  va- 
lles y  nafcíones  q  ay  baila  el  río  de 
Maullí:  q  fon  cali  cinquenta  leguas 
del  valle  Chílí.No  fe  fabe^  batallas 
o  recuentros  tuuielTen,antes  fe  tie- 
ne qfe  huuíeflen  reduzído  por  vía 
de  paz  y  de  amiftad  :  por  fer  efte  e.l 
primer  intento  de  los  Incas  en  fus 
conquíftas,atraher  los  Yndios  por 
bien  y  no  por  mal.No  fe  contenta- 
ron los  Incas  con  auer  alargado  fu 
imperio  mas  de  dozíentas  y  fe  seta 
leguas  de  camino  qay  defde  Ataca 
ma  halla  el  rio  Maulii  entre  pobla- 
do y.  defpobladotporq  de  Atacama 
a  Copayapu  ponen  ochenta  leguas, 
y  de  Copayapu  a  Cuquimpu  dan  o 
tras  ochenta, De  Cuqui mpu  aChilí' 
cinquenta  y  cinco  y  de  Chili  al  río 
Maullí  cali  cínquenta,finoq  con  la 
mífma  ambició  y  cudiciade  ganar 
nueuos  eítados,quííicron  pallar  ade 
láte.'pata  lo  qual  có  la  buena  ordé  y 
maña  acoílumbrada  dieron  afiento 
eft  el  gouíerno  de  lo  halla  allí  ga- 
nado, y  dexaron  la  guarnición  ne- 
ceffaria ,  preuiniendo  fiempre  qual 
quiera  defgracía  que  en  la  guerra 
les  pudíeíTe  acaefcer  :  Con  ella  de 
terminación  paffaron  los  Incas  el 
ríoMaulli  con  veinte  mil  hombres 
de  güerra,y  guardado  fu  antigua  co 
ftumbre  embiaron  a  reqrir  a  los  de 

la 


COMMENTA 

]aprouíncíaPurumauca,que  los  Ef 
pañoles  llaman  Promaucaes  reci- 
bieren al  Inca  porfeñor,  oíe  aper- 
cibieren a  las  armas. Los  Purumau 
cas  que  ya  ceñían  noticia  de  los  In- 
cas,y  eftauan  apercebídos  y  aliados 
con  otros  íus  cotnarcanoSjComo  fó 
los  Antallí,  Pincu,Cauqui,y  entre 
codos  determinados  de  morir  an- 
tes que  perder  fu  libertad  antigua, 
rcfpond'.eron  que  los  vencedores  fe 
r¡an  feñores  de  los  vencidos ,  y  que 
muy  prefto  veriá  los  Incas  de  q  rna 
ñera  los  obedeícia  losPurumaucas. 
Tres-oquatrodias  defpues  de  la 
refpuefta  alomáronlos  Purumau- 
cascon  otros  vezinosfuvos  aliados 
en  numero  de  diez  v  ocho  o  veinte 
mil  hombres  de  guerra  y  aquel  día 
no  entendieron  fino  en  hazer  fu  a- 
lojamiento  a  viíta  de  los  Incas  los 
quales  boluieron  a  embiar  nueuos 
requinmientos  de  paz  y  amiftad,£o 
grandes  proteílaciones  que  hiziero 
llamando  al  fol  ya  la  luna  deq  no 
yuan  aquitarles  fus  tierras  y  hazien 
das,fino  a  darles  manera  de  viuirde 
hombres,  y  a  que  reconocieren  al 
fol  por  fu  Dios  ,  y  a  fu  hijo  el  Inca 
por  fu  rey  yfeñoi.Los  Purumaucas 
rcfpondíeron  diziendo,  que  venian 
refuekos  de  no  gaftar  el  tiempo  en 
palabras  y  razonamientos  vanos,  íi 
no  en  pelear  nafta  vencer  o  morir  „ 
Por  tanto  que  los  Incas  fe  aperci- 
bieílen  ala  batalla  para  el  dia  vení- 
dero,y  que  no  les  embialfen  mas  re 
caudos  que  no  los  querían  oyr. 

CJf.   xx. 

batalla  cruel  entre  los  Incas  y  otras 

diuerfas  nafciones,y  el  primer  Bf- 

¿tañol  que dej cubrió  a  Qhili. 


RÍOS  REALES.  iU 

*S'&ífeá£á!fl(¡K  k  díaíiguíente  faj¿g 
ron  ambosexercítos 
defusaloxamicntos 
y  arremetieao  vnos 
con  otros  pelearon 
_  con  grande  animo  y 
Valor  y  mayor  obftinacion,  porque 
duro  la  batalla  todo  el  día  fin  reco- 
nocerfe  ventaja  ,  en  qvuo  muchos 
muertos  y  heridos :  a  Ja  noche  fe  re- 
tiraré a  fus  pueíios;  El  fcgüdo  v  ret 
cero  dia  pelearon  có  la  mifma  cruel 
dad  y  pertinacia  los  vnos  por  la  li- 
bertad y  los  otros  por  lahonrra.Al 
fin  de  la  tercera  batalla  vieron  que 
de  vna  parte  y  otra  faltauan  nías 
que  los  medios  ,  que  eran  muertos 
y  los  viuos  eftauan  heridos  can"  to- 
dos.  El  quarto  día  aunque  los  v- 
nos  y  los  otros  fe  pulieron  en  fus  ef 
quadrones,no  íaiíeron  de  fus  alo- 
jamientos, donde  fe  eftuuieron  for* 
talefctdos  efperádo  defenderfe  del 
contrarío  íi  le  acometíeíTe.  Afsief-* 
tuuíeron  todo  aquel  día  y  otros  dos 
figuientes.  Al  nn  dellos  fe  retira- 
ron a  fus  díítrítas ,  temiendo  cada 
vna  de  las  partes  no  huuieífe  em- 
bíado  el  «nemigo  por  focorro  a  los 
fuyos  ,  auifandoles  de  lo  que  paf- 
fauas  para  que  fe  Jo  dieífcn  con  bre 
üedad  .  A  los  Purumaucas  y  a  íus 
aliados  les  parefeío  que  aüiá  hecho 
demaíiado  en  auer  reíiftido  las  ar- 
mas de  los  Incas  j  que  tan  podero- 
fas  y  inuencibles  fe  auían  moíhada 
hafta  entonces  :  y  con  efta  pi  efum* 
cíon  fe  boluieron  a  fus  tierras  can- 
tando ví&oria  ,  y  publicando  auer- 
la  alcancado  enteramente* 

A  los  Incas  Jes  pareício  que  era 
mas  conforme  ala  orden  de  fus  Re 
yes  Jos  pallados,  y  del  prefente  dar¿. 
lugar  al  beílial  furor  de  los  eneraí 

Aa  2,         gosp 


'UJM'ia  ¡it¿¡m  iut  KXJi'wisma  wil,Mi 


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LIBRO  Vil 

gos,qué  deftruyrlos  para  fujetarlos 
pidiendo  focoiro:que  pudieran  los 
luyos  darfelo  en  breue  tiempo.Y  af 
fiauíendolo  cóíultado  entre  los  Ca. 
pítanes,aunquehuuo  parefceres  co 
trarios,q  díxeron  fe  íiguíefle  la  guer 
ra  hafta  fujecar  los  enemigos.  Al  fin 
fe  refoluieron  en  bolueríe  aloque 
tenían  ganado,y  feñalar  el  rio  Mau 
lli  por  termino  de  fu  imperio,  y  no 
paliar  adelante  en  fu  conquífta4ia- 
fta  tener  nueuo  orden  de  fu  Rey  In 
'  ca  Yupanqui :  Al  qual  dieron  atu- 
fo de  todo  lo  fucedido  .  El  Inca  les 
embio  amandarquenoconquiftaf 
fen  mas  nueuas  tierras,  fino  que  a- 
tendieílen  con  mucho  cuydado  en 
cultíuar  ,y  beneficiar  las  que  aman, 
ganado, procurando  fiempre  el  re- 
galo y  piouecho  de  los  vaifallos,pa 
raque  viendo  los  comarcanos  quan 
mejorados  eftauan  en  todo  con  el 
feñorío  de  Jos  Incas  3  fe  reduxeffen 
también  ellos  afu  imperio3como lo 
auian  hecho  otras  nafeíones*  y  que 
quando  no  lo  hízieíTen  ,  perdían  e- 
11c  s  mas  que  los  Incas  .  Con  efte 
mandato  ceffaron  los  Incas  de  Ghí 
li  de  fus  conquiítas',  fortalecieron 
fus  fronteras.pufieron  fus  términos 
y  mojones3que  a  la  parte  del  fur  fue 
el  vltímo  termino  de  fu  imperio  el 
Río  Maullí.  Atendieron  a  la  admi 
mftracion  de  fu  juíticia  ,  y  a  la  ha- 
zienda  real  y  del  folcon  particular 
beneficio  de  los  vaffallos  los  quales 
con  mucho  amor  abracaron  el  do- 
minio de  los  incas/usfuetoSjleyes 
y  coílumbres,y  enellasviuieronha 
fta  que  los  Efpañoles  fueron  a  aque 
Ha  tierra. 

El  primer  Eípañol  que  defcubriq 
aChílifueDon  Diego  de  Al  magro 
pero  no  hizo  mas  que  darle  vííla,  y 


.DÉLOS 

boluerfeal    Peni  con  enumerables 
trabajos  q  a  y  da  y  bueka  paffo.  La 
qual  jornada  fue  caufa  de  la  general 
rebelío  de  losYndios  del  Perú  y  de 
la  difeordía  q  entre  losdosGouer- 
n  adores  defpues  huuo,  y  de  las  guer 
ras  ciuiles  q  tuuieron,  y  déla  muer 
te  del  mifmo  Don  Diego  de  Alma 
gro,prefo  enla  batalla  que  llamaro 
de  las  Salinas,y  la  del  Marques  Do 
Francífco  Pícarro,  y  la  de  Don  Die 
gode  Almagro  el  mellizo,  que  dio 
la  batalla  que  llamaron  de  Chupas. 
Todo  lo  qual  diremos  mas  larga- 
mente íi  Dios  nueftroSeñor  nos  de- 
xare  llegar  alla.El  fegundo  q  entro 
enel  Reyno  de  Chilifue  el  Gouer- 
nador  Pedro  de  Valdiuía,  lleuo  pu 
jan9a  de  gente  y  cauallos,paffo  ade 
lante  de  lo  que  Incas  auian  ganado 
y  lo  conquíílo  y  pobló  felícifsima- 
mente  ,  h*  la  mífma  felicidad  no  le 
caufara  la  muerte  por  mano  de  fus 
mifmos  vaffallos  los  de  la  prouin- 
cía  llamada  Araucu,  qel  propio  ef- 
cogío  para  fi,  en  el  repartimiento  q 
de  aquel  teyno  fe  hizo  entre  los  co- 
quiftadores  q  lo  ganaron,  Efte  caua 
llero  fundo  y  pobló  muchas  ciuda- 
des de  Efpañoles  ,  y  entre  ellas  la  q 
defunóbré  llamará  Valdiuía  hizo 
grandifsimas  hazañas  en  la  conquí 
fta  de  aquel  reyno ,  gouernolo  con 
mucha  prudencia  y  confejo,  y  en 
granprofperidadfuyay  delosfuyos 
y  con  efperancas  de  mayores  íclici 
dades,fiel  ardid  y  buena  milicia  de 
Vil  Yndio  no  lo  atajara  todo,coLtá- 
dole  el  hilo  de  la  vida.  Y  por  que  la 
muerte  defteGouernador  y  Cnpira 
general  fue  vn  cafo  de  los  mas  nota 
bles  y  famofos,q  los  Yndios  han  he 
choentodó  el  Imperio  de  loslncas 
ni  en  todas  las  Yndias  defpues, q  los 

tf- 


COMMENTA 
Efpañoles  entraron  en  ellas,  y  mas 
de  llorar  para  ellos,me  parefeio  po 
nerlo  aquí,no  mas  de  para  q  fe  fepa 
llana  y  certificadaruéte  la  primera 
yfegimdanueua,qdelfuceíTodeaq 
Ha  defdichada  batalla  vino  aíPeru 
luego  qfucedío  y  para  la  eócar  fera 
mertefter  dezír  el  origen  y  prínci- 
cipio  de  la  caufa. 

QA^  XXI. 

Rebelión  de  (hili  contra  elGouer 
nadar  Valdiuia. 

S  aísiqdeiaCó 
quífta  y  repartí 
míéro  de  aquel 
Reynode  Cbili 
cupoaefte  caua 
Uero  digno  de 
Imperios,  vn  re 
partimietoríco 
¿e  mucho,  oro,  y  de  muchos  vaffa- 
Jlos,q  le  dauan  por  año  mas  de  cié- 
mili  pefos  de  oro  de  tributo,  y  co- 
mo la  hábre  defte  meral  fea  tá  ínfa- 
ciablc,  crefeia  tato  mas  quáto  mas 
dauan  los  Yndios.Los  quales  como 
no  eítuuieífen  hechos  a  tanta  traba 
jo  como  paffauan  en  facar  el  oro,ní 
pudíeífen  fufrirla  moleftia  qles  ha 
zian  por  el,y  como  de  fuyo  no  hu- 
iiíeífen  íido  íujecTros  a  otros  feñores 
no  pudiendolleuar  el  yu$o  prefen- 
te,  determinaron  los  de  Araucu,  q 
eran  los  de  Valdiuia, y  otros  aliados 
con  ellos rebelarfe:  y  afsi  lo  pufíeró 
por  obra,haziendo  grandes  infolen 
cías  en  todo  lo  q  pudieron  ofender 
a  los  Efpañoles.El  Gouernador  Pe- 
dro de  Valdiuia  q  las  fupo,  fa  lio  aí 
caftigo  con  ciento  y  cinquenta  de 
a  cauallo ,  no  haziendo  cafo  de  los 
YndioSjComo  nuca  Ib  há  hecho  los 


RÍOS  REALES.  ,g7 

Efpañoles  en  femejantes  rebueltas 
y  leuantamíentopor  efta  fouerbía 
han  perefeido  muchos  como  peref- 
cío  Pedro  de  Valdiuia,  y  los  q  con 
el  fueron  a  manos  de  los  que  auían 
menofpreciado. 

Defta  muerte  Ja  primera  nueuaq 
Vino  alPeru  fue  a  la  ciudad  de  ja  pía 
ta,y  la  truxo  vn  Yndiode  Chilí,cf- 
critaen  dos  dedos  de  papel  fin  fir- 
ma ni  fecha  de  lugar  nitiépo  ,  en  q 
dezia  aPedro  de  Valdiuia,  y  a  ciéco 
y  cinquenta  lancas  q  con  el  yuá  fa 
los  trago  la  tierra.  El  treslado  deltas 
palabras  con  teíhrnonío  de  q  las  a- 
uía  craydo  vn  Yndio  de  Chílí,  cor- 
rio  luego  por  todo  el  Peni  có  gran, 
efeádaío  de  los  Efpañoles,no  pudié 
do  a  tínar,  q  fueíTe  aql  tragarfelos 
la  tíerra,porq  no  podían  creer  q  o- 
uicíTe  en  Ynd  ios  pujan  ja,  para  ma- 
tar ciento  y  cinquéta  Efpañoles  de 
á  Cauallo,  como  nuca  la  auia  anido 
hafta  entonces  y  dezian(porferaql 
reyno  también  comoPeru  de  tierra 
afpera  llena  de  fierras  valles  y  hon- 
duras y  fer  la  región  fubjeca  aterre 
motos)q  podría  fer,q  caminando  3 
qlles  Efpañoles  por  alguna  quebra- 
da honda,  fehuuícífe  caydo  algupc 
daco  de  fierra, y  loshuuieíle  coxido 
debaxo,y  en  efto  fe  afirmauá  codos 
porq  déla  fuerce  de  los  Yndíos  ni 
de  fuanímo(fegunlaefpíríencia  de 
de  tantosaños  atrás)  no  podiá  ima 
ginar  qlos  huuieíTen  muerto  en  ba 
calla.  Eftando  en  efta  confufs  ion  los 
del  Perú ,  les  llego  al  fin  de  mas  de 
íeséta  dias  otra  relació  muy  larga 
déla  muerte  de  Valdiuia  y  de  los  fu 
yos;  y  de  la  manera  como  auia  fido 
Ja  yltima  batalla  q  con  los  Yndíos 
auían  tenído.Laqualrefiri re  como 
la  contaua  entonces  la  relació  que 

A  a  5  de 


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LIBRO  Vil.  DE  LOS 

de  Chilí  crnbiaron,  que  auiendo  di     fen  a  tantos  y  auíendo  mirado  bien 

el  ficio  del  cápo}íe  ama  ydo  alos  fu- 


cho  eileuantamíento  de  los  Yndios 
y  lasdeíuerguencas  y  maldades  qa 
uian  hecho,proccdüdiziendo  afsí. 
Quando  Valdiuia  llego  oonde  an 
dauanlos  A  raucos  rebclados,hallo 
dezeotreze  mili  dellos,có  los qua 
les  huuo  muchas  batallas  muy  reñí 
das,en  q  ílcpre  vencían  los  Efpaño 
les:y  los  Yndíos  andauá  ya  tá  ame- 
drantados del  tropel  y  furia  de  los 
eauallos  que  no  ofauan  falir  a  capa 
na  raía.-Porque  diez  eauallos  rom- 
pían a  mil  Yndios.Solamentc  íe  en 
detentan  en  ias  fierras  y  motes,  do 
de  los  eauallos  no  podía  fer  feñores 
Siles  y  dealü  haziá  el  mal  y  daño  q 
podian,íin  qrer  oyr  partido  alguno 
de  los  q  les  ofrefciá,íino  obftinados 
amonr  pomo  fervaíTallos  nííuje- 
tos  de  Eipañoles .  Afsi  anduuieron 
muchos  días  los  vnos  y  los  otros.E 
ftas  maias  nueuas  yuan  cada  dia  la 
tierra  adétro  de  los  Araucos,y  auié 
doias  oydo  vn  Capita  Viejo,  q  auia 
fido  famofo  en  fu  milicia  ,  y  eftaua 
ya  retirado  en  fu  cafa,  falio  a  ver  q 
mai  anilla  era  aquella  q  ciento  y  cin 


yos,  y  llamado*  confejo,  y  delpues 
de  largos  razonamientos  de  todo  lo 
haftaallifucedido,entre  otras  mu- 
chas preguntas  les  auia  hecho  ellas. 
Si  aquellos  Eipañoles  eran  hóbres 
mortales  como  ellos,o  íi  era  ímmor 
tales  como  eí  íol  y  la  lunatfifentian 
hábre  fed  y  canfancio:fi  tenían  ne- 
cefidad  de  dormir  y  defeanfar  ?  En 
fuma  pregunto  fi  eran  de  carne  y 
hueíío  o  de  hierro  y  azero  i  y  de  los 
eauallos  hizo  las  mifmas  piegútas. 
Y  fiendole  refpódido  a  todas,  q  era 
hóbres  come  ellos,y  déla  mifmacó 
"  poftura  y  naturaleza,les  auia  dicho: 
Pues  yd  os  todos  a  deicáfar,y  maña 
na  veremos  enla  batalla  quien  fon 
mas  hombres  ellos  onofotros.Con 
efto  fe  apartaron  de  fu  cófejo,y  al  ró 
per  del  alúa  del  día  figuiéte  mando 
tocar  armajaqual  dieró  los  Yndí- 
os có  mucha  mayor  vozeria  y  ruido 
de  troperas  y  atábores  y  otros  mu- 
chos infttumentosfemejantes,q  o- 
tras  vezes,y  en  vn  puto  armo  el  Ga 
pitan  viejo  trezeefquadroncs  cada 


maraiullaeraaquena^cii^y^ii      r*-— ,  .— ,-  -----      ,  en„r„ 

cuenta  hóbres  truxeffen  tan  avaffa     vno  de  a  mil  hombres,  y  los  pufo  a 
liados  a  doze,o  a  treze  mil  hóbres      la  hila  vno  en  pos  de  otro. 


de  guerra ,  y  q  no  pudíefTen  valerfe 
con  ellos,lo  qual  no  podía  creer,fi  a 
qilos  Efpañoles  no  eran  demonios, 
o  hombres  immortalcs,  como  a  los 
principios  lo  creyeron  los  Yndios. 
PavadefengañarfedeítasCofas,quí 
fohaliarfeenlaguerra,yverporíus 
ojos  lo  ój  en  ella  paflaua.  Llegado  a 
vn  airo  de  donde  defeubría  los  dos 
excrcicos,  viendo  el  aloxamíéto  de 
los  fuyos  tan  largo  y  eftendido,y  el 
de  los  Efpañoles  tápeqño  y  recogí 
do,eítuuo  mucho  rato  confiderádo 
qfueiTe  la  caufade  qtá  poco  vécief 


QAf.  XXIL 

Batalla  con  nueua  orden?  ardid  Je 
Guerra  de  V»  Indio  capita  viejo. 

Os  Efpañoles  facie- 
ron a  la  grita  de  los 
Yndios  hermofa  - 
'mente  armados ctf 
*¿b-  grandes  penacho» 
I  en  fus  cabecas,y  en 
*  las  de  fus  eauallos, 
y  con  muchos  pretales  de  cafcauc- 
les,  y  quando  vieron  los  efquadro- 

nes 


3* 


COMMENTARIOS  REALES.  m 

ne's  dínídidos  3  tuüieron  en  menos      aucr  los  q  les  qdauan,  y  víero  oc  ros 


los  enemigos  ,  por  parecerles,  que 
mas  fácilmente  romperían  muchos 
pequeños  efquadrones,  q  vno  muy 
grande.  El  Capitán  Yndio  viendo 
JosEfpañolesenel  campodixoalos 
del  primer  efquadron.  Yd  voíotros 
hermanos  apelear  con  aquellos  Ef- 
pañolesjv  no  digo  que  los  vencays, 
íino  que  hagáis  lo  q  pudíeredes  en 
fauor  de  vueftra  patria  :  Y  quandd 
no  podáis  mas,huid,  q  yo  os  focor- 
rere  a  tiempo  y  los  que  huuíeredes 
peleado  encl  primer  efquadron, bol 
uiendo  rotos,  no  os  mezclevs  con 
los  del  fegundo,  ni  los  delfcgundo 
con  los  del  tcrcero,íino  que  os  retí 
reys  de  tras  de  todos  los  efquadro- 
nes:que  yo  daré  orden  de  lo  qayays 
dehazer.  Con  eílcauifo  embio  el 
capitávicjo  apelear  los  fuyos  có  los 
tfpañoles,  los  quales  arremetieron 
con  el  primer  efquadron,  y  aunque 
Jos  Yndios  hizíeron  lo  que  pudie- 
ron en  fu  defenfa,los  rompiéronla 
bien  rópíeron  el  fegundo  efquadro 
y  el  tercero,quarto5y  quinto,con  fa 
cilidad  :  mas  no  con  tanta  que  no 
lescoílaífe  muchas  heridas  y  muer 
tes  de  algunos  dellos ,  y  de  fus  ca- 
uallos. 

El  Yndio  Capit.í  afsi  como  fe  y- 
uan  desbaratando  los  primeros  ef- 
quadrones,embiauapoco  a  poco  q 
fuellen  apelear  por  fu  ordé  los  q  fu- 
cedian.Y  de  tras  de  toda  fu  gente  te 
niavnCapitá^elqualdelos  Yndios 
huydos  q  auiá  peltado,boluía  a  ha- 
zer  nueuos  eíquadrones  de  a  mil 
Yndios, y  les  rnádaua  dar  de  comer 
y  de  beuer,y  q  defcáíalíen  para  bol 
uer  apelear  quando  les  ilegaíTe  la 
Vez.LosEfpañolesauiendo  rópido 
cinco  efquadrones  alearon  los  ojos 


onze  o  doze  delate  de  íi.  Y  aunq  a- 
uía  mas  de  tres  horas  qpeleauan,  fe 
esforcaró  de  nueuo,y  apellidad :.ílc 
vnos  a  otros  arremetieron  al  fexto 
eíquadró,qyuaenfocorro  dei  quia 
to,y  io  rópieran,  y  tábien  al  feteno, 
odauonouenoy  décimo. Mas  ellos 
ni  fus  cauallos  no  andauan  ya  co  la 
pujáca  qa  los  principios.porqauía 
grandes  fíete  horas  q  peleauan  íin  a 
uer  ceffado  vn  momento:  q  los  Yn 
dios  no  los  dexauá  defeanfar  en  co 
mun  ni  en  particular, q  apenas  auiá 
deshecho  vn  efquadron, quando  en 
craua  otro  apelear,  y  los  desbarata- 
dos fe falian  de  la  batalla  a  defeáfar 
y  ponerfe  en  nueuos  efquadrones. 
Aquella  hora  miraron  los  Efpaño- 
les  por  los  enemigos,  y  vieron  q  to 
dauía  teníah  diez  efquadrones  en 
pie,  mas  có  fus  ánimos  inuencíbles 
fe  esforzaron  apelear  ¿  empero  las 

fuercaseítauanyaflacas^loscaua 
líos  defalentados,y  có  todo  ello  pe- 
leauan como  mejor  podían,  por  no 
moftrar  flaqueza  a  los  Yndios.  Los 
quales  de  hora  en  hora  cobrauá  Jas 
fuercasque  los  Efpañoles  yuan  per 
díendojporq  fentían  q  ya  no  pelea- 
uan como  al  principio,  ni  al  medio 
cflabatalla.AfsíanduuíeróJos  vnos 
y  los  otroshaftalasdosdela  tarde. 
Entonces  el  Gouernador  Pedro 
de  Valdiuia  viendo  q  toda  via  reniá 
ocho  ó  nueue  efquadrones  q  róper, 
y  que  aunque  rompíeñen  aquellos 
yrían  losYndios  haziendo  otros  de 
nucuo,  cóílderando  la  nueua  mane 
ra  de  pelear,  y  q  fegü  lo  paíTado  del 
día,tápoco  les  auia  de  dexar  defeá- 
far la  noche  como  el  día,  le  pareció 
fera  bié  recogerfe  antes  q  los  caua- 
llos lesfaltafse  del  todo, y  fu  ínteri-- 

Áa4  cíori1 


*♦: 


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LIBRO  Vil.  DE  LOS 

don  era  yrfe  retirando  hafta  vnpaf     la  libertad  de  nueftra  patria,  y  ala 
fo  eftrecho,  que  legua  y  media  a-      muerte  y  deftruycion  deftos  tray- 


tras  aman  dexado  donde  fi  llegaf 
fen  peiifauan  fer  libres. Porque  dos 
Efpañoles  a  píe  podian  defender  el 
paflo  a  todo  el  exercito  contrario. 
Con  cite  acuerdo  aunque  tarde 
apellido  los  fuyos,comolos  yua  to 
pando  en  la  batalla,  y  les  dczía .  A 
recoger  caualleros,y  retirar  poco  a 
poco  nafta  el  paíTo  eftrecho,  y  palle 
la  palabra  de  vnos  a  otros.  Aisi  lo 


dores.  Diziendo  eft'as  palabras  por 
animar  los  tuyos  có  el  exemplo,  to 
mo  vna  lanc'a  del  fuelo,y  fe  pufo  de 
lante  dellos  a  pelear  contra  los  Ef- 
pañoles. 

El  Yndio  Capitán  viejo, cuyo  fue 
aquel  nueuo  ardid  de  guerra,  vien- 
do ¿1  camino  que  los  tfpañilesto-. 
mauan,y  el  auifo  de  Lautaru,enten 
dio  lo  qpéfauan  hazer  Jos  enemi-- 


hizieron  y  ¡untándole  todos  fe  fue-  gos,  y  luego  mando  a  dos  efquadro 
ron  retirando,  haziendo  fiempre  nes  de  los  que  no  auiapeleado,que 
roítroalosenemigos5masparade-     conbuena  orden  y  mucha diligen 


fenderfe  que  no  para  ofenderles. 

CJf.  xxíh 

Vencen  los  Indios  por  el  auifo  y 
irayaon  de  Vno  dellos. 

Efta  hora  vn  Yn- 


criado  con  el  Go 
üernador  Pedro 
de  Valdiuia,  lla- 
mado Phelípe,  y 
en  nombre  de  Yndio  Lautaiu,hijo 
de  vno  de  fus  Caciques,  (  en  quien 


cia  ,  tomando  atajos  fucilen  a  ocu- 
par el  paílb  eftrecho  ,  que  ios  Efpa- 
ñoles yua  atornar,y  que  íceftuuief 
fen  quedos  nafta  que  llegallen  to- 
dos: Dada  efta  orden  camino  có  los 
efquadrones  que  le  auian  quedado 
enfeguimiento  de  los  Efparioles,  y 
de  quando  en  quandn  embutía  có- 
dio  que  defde  mu  pañias  y  gente  de  refrefeo,  que  re  - 
chacho    fe   auia     forcaiTen  la  batalla,  y  no  dé  xa  (Ten 

defeanfar  los  enemigos, y  tabienpa 
ra  que  los  Yndíos  que  ytian  canía- 
dos  de  pelear,  fe  falielleii  de  la  pe  - 
lea  a  tomar  aliento  paia  bohier  de 
nueuo  a  la  batalla.  Defta  manera 
los  íiguieron,  y  fueron  apretando  y 


pudo  mas  la  infidelidad,  y  el  amor  matando  algunos  hafta  el  paífo  cl- 

de  lapatria:que  laféque  aDíos  ya  trecho,  íiñ  dexar  de  palear  vn  ¡v.o- 

fu  amo  deuia  )  oyendo  apelhdarfe  mentó.  Y  quando  llegaron  al  pait  > 

los  Efpañoles  para  retirarfe  ,  cuyo  era  ya  cerca  del  folpuefto.-Los&fpa 

lenguage  entendía  por  auerfe  cria-  ñoles  viendo  ocupado  el  paílo  q  clí 

do  entre  ellos,temiendo  no  fe  con-  perauan,  q  les  fuera  defenfa  v  gua- 

ten  tallen  fus  parientes  con  verlos  rida,  defeonfiaron  del  todo  de  efea 

huyr,y  los  dexaífen  yr  libres  ,  faho  par  de  la  muerte, antes  certificados 

a  ellos  dando  vozes  diziendo.  No  en  ella,  para  mor¡r  como  Omita- 

defmayeys  hermanos,  que  va  huye  nos,llarnauan  el  nombre  deChiifto 

eftos  ladrones,  y  ponen  fu  efperan-  nueftro  Señor,  y  de  la  virgen  fu  ¡na 

caen  llegar  hafta  el  paílo  eftrecho.  dre,  y  de  losfantosa  quien  mas  de 

Por  tanto  mirad  lo  que  conuíene  a  uocíon  tenian. 

Los 


^^■^"Hifrftir 


|AnnarE3r 


COMMENTA 

Los  Yndios  viéndolos  ya  tanca 
fados  q  ni  ellos  ni  fus  cauallos  no 
podían  tenerfc,arremetieron  todos 
a  vna,afsi  los  que  les  auian  feguído» 
como  los  que  guardauan  ej  puco,  y 
^iu^iútlu  cadacaualloquinze  oveín 
te  Gandules,qual  por  la  cola,  píer- 
nas,bracos,ciines,y  otros q  acudía 
con  las  porras  herian  los  cauallos  y 
«aualleros do  quieíaq  les  alcá^auá, 
y  los  derribauá  por  tierra,y  los  ma- 
tauá  có  la  mayor  crueldad  y  rauia  q 
podían  moílrar»  Al  gouernadorPe- 
dro  de  Valdiuia,y  avn  clérigo  que 
yua  con  el  tomaron  viuos  y  los  acá 
ron  a  fendos  palos,haftaque  fe  acá 
baile  lapciea:paraver  deeípaciolo 
que  harían  delios*  Halla  aqui  es  la 
fecunda  nucua,que  como  he  dicho, 
vino  de  Chíli  al  Perú  del  desbara- 
te y  perdida  de  Valdiuia,luegoque 
fucedío,  y  embiaronla  por  relación 
de  Jos  Yndios  amigos  que  en  la  ba- 
talla fe  bailaron  :  que  fueron  tres 
los  que  efcaparon  della,  metidos  en 
vnas  macas  con  la  efcuridad  déla 
noche.  Y  quandolosYndiosfehu- 
uieron  recogido  a  celebrar  fu  vic- 
toria íalieron  délas  matas,  y  como 
hombres  que  fabían  bien  el  cami- 
no^ eran  leales  a íusamos,mas  que 
Lauraru,fueronadar  a  los  Eípaño- 
les  lanucuadelarota,y  deftruycio 
delfamofo  Pedro  de  Valdiuia,y  de 
todos  los  que  con  el  fueron. 

QAVXXIUL 

Matan  a  VaUíma  ha  anquento 
años  que  fuítentan  la 
guerra. 


RÍOS     REALES 

A  manera  como 
matarólos  Arau 
cus  al  gouerna- 
dor  Pedro  de  Val 
diuia,  la  contaró 
defpues  deíla  fe- 
gunda  nueüa  de 
díueríasformaSjporque  los  tres  Yn 
dios  que  efcaparon  déla  batalla  no 
pudieron  dar  razó  della,  porque  no 
la  vieron.  Vnos  dixeron  que  lo  ama 
muerto  Lautaru  fu  proprioCríadoj 
hallándole  atado  a  vn  palo,dizien- 
do  a  los  fuyos,para  que  guardáis  ef* 
te  traydor,  y  qel  gouernador  áuia 
rogado  y  alcancado  de  los  Yndios, 
que  no  lo  mataífen  nafta  q  fu  cria- 
do Lautaru  vinielfe, entendiendo  cf 
por  auerJe  criado,procurariafaluar 
le  la  vida.  Otros  dixeron  y  ello  fué 
lomáis  cierto,quevn  capitán  viejo 
lo  auia  muertojcon  vna  porra,  pu- 
do fer  que  fueíTe  el  miímo  capitán 
que  dio  el  ardid  para  vencerlo,  Ma 
tolo  arrebatadamente  ,  porque  los 
fuyos  no  aceptaflen  los  partidos  q 
el  trille  gouernador  ofreícia,  atado 
como  eílaua  en  el  palo,  y  lo  foltaífé 
y  dexaífen  yr  libre.  Porque  los  de- 
más capitanes  Yndios,fiados  en  las 
promcíTasd*  Pedro  de  Valdiuia, 
eílauan  inclinados  a  le  dar  libertad 
porque  Jes  prometía  falírfe  de  Chí 
li,  y  tacar  todos  Jos  Efpañoles  qíte 
en  el  Reyno  auia,  y  no  boluer  mas 
a  el.  Y  como  aquel  capitán  recoíiof 
cieñe  el  animo  de  los  fuyos,y  vieílc 
quedauan  crédito  algouetnador,fe 
leuanto  de  entre  los  demás  capita- 
nes q  oyá  los  partidos^y  có  vna  por 
ra  que  tenia  en  las  manos  mato  a-^ 
priefía  al  pobre  cauallero,y  atajo  la 
platica  de  los  fuyos  díziendo.  Aued 
vergüenza  de  fer  tan  torpes,  e  im« 

pruden- 


3 


fc^i^to^^*^*^ 


Mññm^mmm 


mmmmmmmm^MmmmmmmmmmmHmmmmmmvimm'i 


M 


c 


LIBRO     VIL 

prudentes-,  que  fiéis  en  las  palabras 
ce  vn  efelauo  rendido  y  atado.  De- 
zidmeJqu'eno  prometerá  vn  hom- 
bre que  efta  como  elle  íe  vee?  y  que 
cumplirá  defpues  que  fe  vea  libre  í 

Otros  dixeron  deíta  muerte, y  v- 
nodellosfue  vn  Efpañol  natural  de 
Truxillo  que  fe  dezia  Francífco  de 
Ríeros,que  eftaua entonces  en  Chí 
Ji  y  era  capitan,y  tuuoYndiosen  a- 
quelReyno,el  qual  vino  al  Perú 
poco  defpues  de  aquella  rota*  y  di- 
xo,que  ía  noche  figuíente  ala  victo 
rialaauían  gaftado  les  Yndios  en 
grandes  fieftas  de  dancas  y  bayles» 
bolenízando  fu  hazaña,y  que  ¿ca- 
da bayle  cortauan  vnpeda$o  dePe- 
dro de  Valdíuía,  y  otro  del  clérigo 
q  tenían  atado  ¿abe  el,y  que  los  aía 
uan  delante  dellos  mífmos  y  fe  los 
comían  :  y  que  el  buen  gouernador 
mientras  hazían  en  ellos  efta  cruel 
dad,fe  confcíiaua  de  fus  peccados  có 
el  clengo,y  que  afsí  acabaron  am- 
bos en  aquel  tormento  :  Pudo  fer  q 
defpues  dcauerle  muerto  con  la  por 
ra  aquel  capitán  ,  fe  lo  eomielTen 
losYndíos,  no  porque  acoftumbraf 
íen  a  comer  carne  humana  que  nun 
ca  la  comieron  aquellos  Yndios,íi~ 
no  por  moftrar  la  rauia  que  contra 
el  tenian^porlos  grandes  trabajos, 
y  muchas  batallas  y  muertes,  qus 
les  auiacaufado. 

Dcfde  entonces  tomaron  por  có 
(lumbre  de  formar  muchos  efqua- 
drones  díuididos,para  pelear  có  los 
Efpañoles  en  batalla,  como  lo  díze 
don  Alonfo  de  ErziJIa  en  el  primer 
canto  defu  Araucana,  y  ha  quaren- 
tay  nueue  años qfuílentan  Jaguer- 
raque  caufo  aquella  rcbcli6,la  qual 
íeleuantoa  los  vltímos  días  del  a- 
ño  de  mil  y  quinientos  y  cínquenta 


D  E    LOS 

y  tres,y  en  aquel  mifmo  año  fué  en 
el  Perú  la  rebelión  de  don  Sebaftiá 
de  Cartilla  en  la  Villa  de  la  placa  y 
Potoíi,  ylade  Francífco  Hernán- 
dez Girón  en  el  Gozco. 

Yo  he  referido  llanamente  lo  q 
de  la  batalla  y  muerte  del  Goucrna 
dor  Pedro  de  Valdiuiaefcriuieron, 
y  dixeron  entonces  en  el  Perú  los 
mífmos  de  Chilu  Tomen  Jo  que 
mas  les  agradare*  y  hela  antepuerto 
de  fu  tiempo  y  lugar,y  por  auer  íido 
vn  cafo  de  los  mas  notables  que  en 
todas  las  Yndías  han  acaefcído:y  ra 
bienio  hize  porque  no  íe  íifeofref- 
cera  ocaíion  de  boluer  a  hablar  mas 
cnChíli,y  rambíen  porque  temo  no 
poder  llegar  al  fin  de  carrera  tá  lar 
ga,  como  feria  contar  la  conquífta 
que  los  Efpañoles  hízíeron  de  aql 
Reyno* 

T\ueuos  füctfos  de/graciado?  del 
%eyno  de  Qbih, 


Afta  aquí  tenía 
eferito,  quando 
^|  me  dieró  nueuas 
relaciones  de  fu- 
1  cellos  de  igra  cia- 
dos y  laftimeros, 
q  pallaron  enChi 
lí  el  año  de  mil  y  quinientos  y  noué 
ta  y  nueue,y  en  el  Perú  el  año  de 
mil  v  feífcíentos.  Entre  otras  cala- 
midades contauan  las  de  Arcquepa 
de  grandes  temblores  de  tierra,  y 
Uouer  arena  como  ceniza  cerca  de 
veyntedías  de  vn  bolean  que  reben 
to,y  q  fue  tata  la  ceniza,quc  en  pac 

tes 


RÍOS     REALES 


mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm 


COMMENTA 

jes  cayo  mas  de  vna  vara  de  medir 
en  alto, y  en  partes  mas  de  dos,  y 
donde  xnenos  mas  de  vna  quarta. 
De  que  íe  cauío  que  las  viñas  y  íem 
bradosde  trigos  y  Maizales  queda- 
ron enterrados,  y  Jos  arboles  mayo 
resfruríferos  y  nofrutiferos  defgajá 
dos, y  ísn  fruto  alguno, y  que  todo  el 
ganado  mayor  y  menor  peiefcío 
per  falta  de  paito*  Porque  la  arena 
que  llouiocubrio  los  campos  por  v- 
nas  partes  mas  de  treynta  leguas,y 
por  otras  mas  de  quarénta  en  con- 
torno de  Arequepa.  Haliauan  las 
vacas  muertas  de  quinientas  en  qui 
r>;étas,y  los  hatos  de  ouejas,cabras$ 
y  puercos  entenados. Las  cafas  con 
el  pcío  del  arena  fe  cayeron  ,  y  las 
que  quedaron  fue  por  la  diligencia, 
que íus dueños  hízieron  en  derri- 
bar el  arena  que  encima tenían. Hií 
uo  tan  grandes  relámpagos  y  true- 
nes que  le  oyan  treynta   leguas  en 
Contorno  de  Arequepa.  El  Sol  mu^ 
chos  días  de  aquellos,  por  la  arena 
y  nieblina  q  fobre  la  tierra  caya,  fe 
efeurecia  de  tal  maneta  que  en  me 
dio  del  día  encendían  lumbres  para 
hazer  lo  que  les  conueniaé  Litas  co 
fas  y  otras  femejanteseícriuieron  cj 
a. dan  fucedido  en  aquella  ciudad  y 
íu  comarcabas qualesheffiosdicho 
en  íumaabreuiando  la  relacione] 
embiaron  del  Perú,  que  baila  porq 
los  hiítoriádores  que  efcríuíeré  los 
fuceilcs  deftos  tiempos  eítan  obli- 
gados a  dezirlos  mas  largamente' 
como  paliaron, 

L  as  defdichas  de  Ghilí  diremos 
como  vinieron  efentas  de  alia,  por 
que  ion  a  propoíito  de  lo  que  fe  ha 
dicho  de  aquellos  YndiosAraucos,- 
^íushazañaSjUafcidas  de  aquel  le- 
Uantanuenio  del  año  de  mil  y  quí- 


i8ó 


níentos  y  cinquenta  y  tiés,qué  dura 
haíla  hoy  que  entra  ya  el  año  de 
mil  y  feífcientos  y  tres:  y  no  Cabe- 
mos quando  tendrá  fin  gantes  paref- 
ce  que  de  año  en  año  va  tomando 
fueteas  y  ahimo5para  pallar  adelari 
te,  pues  al  fin  de  quarénta  y  nueüé 
años  de  fu  rebelión, y  defpues  de  a- 
uer  fuftétadoguerraperpetuaafue- 
go  y  a  fangretodo  efté  largo  tiem- 
po,hízieron  lo  que  veremos, que  es 
Tacado  a  la  letra  de  Vna  carta  que 
efcríuiovhvezino  déla  ciudad  de 
Sanctiago de  Chilijiá  qual  vino  jun 
tamente  con  la  relación  de  las  cala 
mídadesde  Araquepa*  Eftas  rela- 
ciones me  diovn  caualletofeñor  y 
amigo  mío  que  eítuuó  eü  el  Perú, y 
fue  capitán  contra  los  amotinados 
que  huno  en  el  Reyno  de  Qtiiuij 
fobre  la  impuficion  de  las  alcaua- 
las,y  ííruíó  mucho  eñ  ellas  a  la  co- 
tona deEfpaña,dizefe  Martin  C,uá 
co.  El  titulo  de  las  defuenturásde 
Clúli  díze,auífosde  Chili  y  luego 
entra  dizíehdo  :  Quando  feaeaba- 
üande  efcriüir  los  amfos  arriba  di- 
chos de  Arequepa,  llegaron  de  Chí 
li  otros  dégrandtfsimo  dolor  y  fen 
timíento,  qué  fon  Jos  queíe  liguen 
puertos  de  la  mífma  manera  que  de" 
alia  vinieron. 

Relación  de  la  perdida  y  deírruí 
cíonde  la  ciudad  de  Valdíuia  erí 
Chílí,qüefucédío miércoles  vevn* 
te  qüatro  de  Nouiémbre  de  quinte- 
tos y  ncücnta  y  nueüe¿  Al  amane- 
cer de  aquel  día  vino  fobre  aquella 
ciudad  hafta  cantidad  de  cinco  mil 
Yndios  de  loscomarcanos,y  délos 
diftrítosJela  Ympertal,  Pica.y  Pu 
íem, los  tres  mil  de  a  cauallo,  y  los 
demás  dé  a  pié,díxeron  trayari  mas- 
de  fetenta  areabuzeros,y  mas  de  do 

¿lentas- 


3 


H'íwítwj:-  rr'^wrr  t  ^'~o  :.i  :í  ::i  '■'.%  vi  :a¿i,;úm  :;o3  "-isosí  ¿%  sjsí^síso 


'la 


mzmscim 


LIBRO     VII. 

dientas  cotas.  Losquales  llegaron 
al  amanecer  fin  íer  íécídos,por  auer 
lostraydoefpías  dobles  de  la  dicha 
ciudad.  Traxeron  ordenadas  qua- 
drillas,porquefupíeró  que  dormía 
los  Efpañoles  en  fus  caías, y  que  no 
tenían  en  el  cuerpo  de  guardia  mas 
de  quatro  hombres,y  dos  que  vela- 
uandc  ronda :  que  los  tenía  la  for- 
tuna ciegas  con  dosMalocas(que  es 
lo  mífmoque  correrías)  que  hizie- 
ron  vcynte  días  antes,  y  desbarata- 
ron vn  fuerte  que  tenían  los  Yndíos 
hecho  en  la  Vega,y  ciénega  de  Pa- 
parlencó  muerte  demuchos dellos: 
tantos  que  fe  entendía  que  en  ocho 
leguas  a  la  redonda  no  podía  venir 
Yndío,porque  auían  recebído  muy 
gran  daño.  Mas  cohechando  las  ef- 
pías  dóbJeSjfalíeron  con  el  mas  bra 
no  hecho  que  jamas  barbaros  hízíe- 
ron,  que  pufieron  con  gran  fecreto 
cerco  a  cada  cafa ,  con  la  gente  que 
baftaua  para  la  que  ya  fabian  los  Yn 
dios  que  auia  dentro .:  v  tomando 
las  bocas  de  las  calles  entraron  en 
ellasjtomando  arma  a  la  ciudad  def 
díchada, poniendo  fuego  alas  cafas, 
y  tomando  las  puertas  para  que  no 
fe  efcapaíTe  nadie  ,  ni  fe  pudieflen 
juntar  vnos  con  otros  ¡  y  dentro  de 
dos  oras  aíTolaron  el  pueblo  a  fuego 
y  aíangre  ,  ganaron  los  Yndíostl 
fuerte, y  artillería  por  no  auer  gen- 
te dentro.  La  gente  rendida  y  muer 
ta  íue  en  numero  de  quatrocientos 
Efpañoles,  hóbres  y  mugeres  y  cria 
turas. Saquearon  trezíentos  mílpef 
fosde  deípojos,y  no  qdo  cofaíín  fer 
derribada  y  quemada.  Los  nauíos 
de  Yallano  ,  Villarroel ,  y  otro  de 
Diego  de  Rojas  íehízieron  alo  lar 
go  por  el  río.  Allí  con  canoas  fe  eí- 
capo  alguna  gente,  que  íino  fuera 


DE    LOS 

por  efto  ,  no  efeapara  quien  mise- 
ra la  nueua,  huuo  efte rigor  en  los 
barbaros,por  los  muertos  que  enjas 
dos  correrías  que  arriba  fe  dixo,hí- 
zíeronen  ellos :  y  por  auer  dado  y 
vendido  los  mas  de  fus  mujeres  v 
hijos,q  auían  ptefo,  a  los  mercade- 
resparafacarlos  fuera  defu natural. 
Hizíeró  efto  auíédo  tenido  feruidíí 
bre  de  mas  de  cínquenca  años,ÍIen- 
do  todos  bautizados,  y  auiendo  te- 
nido todo  efte  tiempo  facerdotes  q 
les  adminíftrauan  doctrina.  Fue  lo 
primero  quequemaró  los  templos, 
hazíendo  gran  deftroco  en  las  ima 
gínes  ,yfantos  haziendolos  peda- 
eos  cófacrílegas  manos,  Diez  días 
defpues  defte  fuceflb  llego  al  puecr 
todeaquella  ciudad  el  buen  coro- 
nel Francifco  del  Campo  con  ío- 
corro  de  trezíentos  hombres  ,  que 
fu  excelencia embiauadel  Perú, pa- 
ra el  focorro  de  aquellas  ciudades. 
Refcato  allivn  hijo  y  vna  hija  fu  ya, 
niños  de  poca  edad,Ios  quaíesauía 
dexado  en  poder  de  vna  cuñada 
fuya,y  en  efte  rebato  los  auiañ  cau- 
tíuado  con  los  demás :  luego  co- 
mo vio  la  laftímofa  perdida  déla 
cíudad,con  grande  animo  y  valor 
defembarcofu  gente,  para  yr  a  fo- 
corro las  ciudades  de  Oforno,y  Vil 
larrica,  y  la  trifte  Ymperíal :  de  la 
qual  nofefabíamas,dequeauia  va 
año  que  eftaua  cercada  de  los  ene- 
migos: y  entendían  que  eran  todos 
muertos  de  hambre  ,  porque  no  co. 
mían  íino  Jos  cauallos  muertos,  y 
defpues  perros  y  gatos,  y  cueros  de 
animales.  Lo  qual  fe  (upo  por  lo 
que  auifaron  los  de  aquella  ciudad, 
que  porel  río  abaxo  vino  vn  menfa. 
gero  afuplícar,  y  apedir  focorro  co 
laíhmofos  quexidos  de  aquella  nü 

ferabie 


W^mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmMMMi 


kffiffifáfafáffi^f^ffil 


COMMENTÁ 

ferable  gente. Luego  que  el  dicho  co 
rooel  íe  de  fe  m  barco  -,  determino  Jo 
primero  focorrer  la  Ciudad  de  Ofor 
no, porque  íupo  que  los  enemigos^ 
auiendoaííblado  la  ciudad  de  Val- 
diuia,  viftoríofos  Con  éfte  hechój 
yuan  a  dar  cabo  a  la  dicha  ciudad 
de  OforuOjlaquálfocorno  el  coro- 
nel,y  hizo  otros  buenos  efetos.  Alá 
ora  que  efenuío  efta  a  venido  nué 
ua,que  los  de  la  Ymperial  perefeíe 
ren  de  hambre  todos  defpues  de  vri 
año  de  cerco.Solo  fe  efeaparó  veín 
to  hombres  ,  cuya  fuerte  fue  muy 
mas  trabajóla  que  Ja  délos  muertos4 
porque  necefsitados  de  láhambre} 
fe  paíTaron  al  vando  dé  los  Yndios. 
i.n  Angól  matáróqüatro  foldadosá 
no  fe  fabe  quieneslom  Nueítro  Se- 
ñor íe  apiade  de  nofotros  Amé,  Dé 
Santiago  de  Chili  y  de  Marcodé 
mil  y  feífcieiitos  años. 

Todo  eílo  como  fe  ha  díchoj  Ve- 
nia en  las  relaciones  referidas  del 
rerüydel  Reyhodé  Chili  que  afi- 
lio gra  plaga  para  toda  aquella  tier 
ra.  fin  lo  qual  el  Padre  Diego  dé 
Alccbaca  ya  otras  vezes  por  así  nó 
brado^en  vna  carta  que  meefcriuio 
año  de  mil  y  leifcientos  y  vno,  en- 
tre otras  cofas  qué  rrie  eícriiié  de  á- 
quel  imperio,  dizé  del  Reynodd 
Chillerías  palabras. Chiaeííá  muy 
malo,y  los  Yndíos  tan  díeíiros  y  ré 
labiados  en  laguerraque  noay  Yri 
dio  que  con  vna  lanca  y  acanallo 
nofalga  a  qualquierafoldado  Efpá- 
ñolpor  valiente'queíea  y  cada  año 
fe  haze  gente  en  el  Perü  para  yr  a- 
]]a,y  van  muchos  y  no  buelué  nin- 
guno,han  laqueado  dos  pueblos  dé 
Eípañoles, y  muerto  todos  los  que 
hallaron  en  ellos  ¿  y  lleüadofe  Jas 
pobreshijas  y  mugeres,auiendoprí 


RIÓ  S     REALES  úí 

mero  muerto  iospadres  y  hijos,  y  tro 
do  genero  de  feruicio, y  vltima me- 
te mataron  en  vna  enbofcada  al  gó 
tiernador  Layóla  ,  calado  con  vná 
hija  de  don  Diego  Sayritupac  el  ih 
ca  qué  falio  de.  Villcapampa  antes 
'que  vueftra  merced  fe  fuera  aellas 
partes.  Dios  aya  m¡ferícordia  dé 
los  muertos, y  ponga  remedio  eclos 
viuos.  Hafta.aqui  es  del  Padre  Al- 
coba 5  a  fin  otras  ntieüas  de  mucha 
laftima  que  me  efcriue,  que  por  fer 
odiofas  no  las  digo  i  entre  las  qua- 
les  refiere  las  plagas  de  Aiequepa> 
que  vna  dellasfue,  que  valió  el  tri- 
go en  ella  aquel  año  a  diez  y  a  on- 
ze  ducados  y  el  Maíz  a  treze.- 

Con  todo  Jo  que  íe  lia  dicho  de 
Areqpa  viuétodauíafus  trabajos  cá  ' 
Jas  inclemencias  de  todos  los  qua- 
tro  elementos  que  la  perfigúen  co- 
mo confia  por  las  relaciones  que  los 
padres  déla  Cañeta,  compañía  de  Ie- 
fus  embiaron  a  fuGeneralifsimo  de 
losfuceílbs  notables  del  Peni  del  a 
ño  de  mil  y  íeyfciehtos  y  dos;En  las 
qüales  dizen  aun  no  fe  han  acaba- 
do Jas  defuenturas  de  aquella  Ciu- 
dad. Pero  en  las  mífuias  relaciones 
dizen  quanto  mayores  fon  las  del 
reynó  deChili,que  fucedieron  alas 
que  atrás  hemos  dicho,  las  quales 
me  dio  el  padre  maeftf  o  Francifcd. 
de  Caffcro  natural  de  Granada  que 
eíie  año  de  feyfciehios  y  quatro  es 
perfecto  de  las  elcuelasdéíie  fancto 
colegio  dé  Cordouaj  y  lee  retorica 
en  ellas,ía  relación  del  particular 
de  Chili  facádo  a  la  letra  con  íü  ti  - 
tulodize  aísíi 

De  la  rebelión  de  los  Jraucós. 

De  treze  ciudades  que  ama1  efí  6 
íle  reynode  Chili  dcíhüyéroñ  ¡ó§ 

Ya 


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8 


r  »■*  »*  m  ict  nn  mira 


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LIBRO    VIL 

Yndicslasfeysquefon  Valdiuia,la 
Imperial,  Angol,  San&a  cruz, Chi- 
llan v  la  Concepción.  Derribaron, 
con  í"u  míe  ron,  y  talaron  en  ellas  la  a 
bitacion  de  Tus  cafas  la  honra  de  fus 
templos, la  deuocion  y  fe  que  refplá 
defcia  en  ellos,  la  hermofura  de  fui 
campos, y  el  mayor  que  fe  padefeio 
fue  queconeftas  victorias  crefeie- 
ró  los  ánimos  de  losYndics,y  toma 
ronauílantez  para  mayores  robos, 
e  incendios,  a  folamientos,facos, y 
deftruyciones  de  ciudades  y  mona- 
ílerios.Hizíeróeftudioenfus  malas 
mañas  arciíiciofos  engaños,  cerca- 
ron la  ciudad  de  Oforno,y  gallando 
las  fuerzas  a  los  Efpañoles,los  fue- 
ron retirando  a  vn  fuerte,  a  donde 
los  han  tenido  cali  con  vn  continuo 
cerco ,  fuftentandofe  los  aííedíados 
con  vnasfemiilas  deyeruas,  y  con 
folas  hojas  de  nanos  ,  y  eftos  no  lo 
al  cangallan  todos,  fino  a  muy  bue- 
nas lancadas  en  vno  de  los  cercos  q 
ha  tenido  efta  ciudad  quebraré  las 
imagines  de  nueftro  Señor  y  nue- 
ftra  Señora  y  de  los  fanctos  con  in- 
finita paciencia  de  Dios  por  fu  inué 
oble  clemencia  pues  no  falto  po- 
der para  caftigo,  fino  fobro  bondad 
para  tolerarlo  y  fufrirlo.  En  el  vl- 
timo  cerco  que  hízíeron  los  Yndi- 
os  a  efte  fuerte  fin  fer  fentidos  de 
los  Efpañoles,  mataron  las  centínc 
las, y  a  fu  faluo  le  entrará  y  apodera 
roníe  del  con  inhumanidad  de  bar- 
baros. PaíTauan  a  cuchillo  todas  las 
criaturas  maniatando  todas  las  mu 
geres  y  monjas  queriéndolas  Ueuar 
porfus  cauuuas:  Pero  eítando  co- 
diciofos  con  fusdefpojos  ocupados 
en  ellos,  y  defordenados  dandofe 
priefa  y  recogerlos  y  guardarlos 
tuuieron  lugar  de  reforcarfe  Jos  aní 


DE    LOS 

mosde  los  Efpañoles  y  reboluíen- 
dofobre  Jos  enemigos, fue  Diosíer 
uidodedaralos  nueftros  buena  ma 
no, que  quitándoles  la  prefa  de  las 
mugeres  y  religíofas  ,  aunque  con 
perdida  de  algunas  pocas  que  ileua 
ron  configo  los  retiraron  y  ahuyen- 
taron .  La  vitíma  victoria  que  los 
Yndios  han  tenido  ha  fido  tomar  a 
la  Villarríca  afielándola  con  mu- 
cha fangre  de  Efpañoles  derrama- 
da. Los  enemigos  le  pegaron  fuego 
por  quatro  partes  ,  mataron  todos 
los  religíofos  de  fancto  Domingo, 
San  Francifco  y  nueítra  Señora  de 
las  Mercedes ,  y  a  los  clérigos  que 
alJieftauan, licuaron  cauuuas  todas 
las  mugeres ,  que  eran  muchas  y 
muy  príncipaleSjCon  que  fe  dio  re- 
mate a  vna  ciudad  tan  nca,yvn  fin 
tal  con  tan  ínfelice  fuerte  a  vn  lu- 
gar por  fu  conofeí  da  nobleza  tan  y- 
luftre.  Haftaaquí  es  de  la  relación 
de  Chili  que  vino  al  principio  de- 
íle  año  defeyfcientos  y  quatro.  A 
todo  lo  qual  no  fe  que  dezir  mas 
de  quefonfecretosjuyzios  deDíos 
que  fabe  porque  lo  permite.  Y  con 
efto  boíueremos  al  buen  inca  Yu- 
panquí,y  diremos  lo  poco  que  defu 
vida  refta  por  dezir. 

Cjt.  xxt/i 

Vida  quieta  y  exercicios  del%ey  hi 
ca  Yupanqui  baítafu  muerte. 

L  Rey  Inca  Yu 

panquiauiendo 

dado  orden  y  af 

:zWi\\J^''  fiemo  en  Jas  pro 

2o>   umcias  que  íus 

capitanes  con- 

quiftaron  en  et 

Reyno  de  Chili 

afsí 


COMMENTA 

afsí  en  fu  ydolatría  como  en  el  go- 
uíernodelos  vaiíaHos,  ven  la  ha- 
zienda  real, y  del  Sol  determino  de 
xar  del  codo  las  conquiftas  de  nue- 
uas  tierras,  por  parecerle  que  eran 
muchas  las  qué  por  fu  perfona,  y 
por  fus  capitanes  auia  ganado,  que 
paíTaua  ya  fu  imperio  de  mil  le- 
guas de  largo,  per  lo  qual  quifo  a- 
tender  lo  que  de  la  vida  le  quedaua 
en  illuftrár  ,  y  ennoblefeer  fus  rey- 
nos  y  feñorios,  y  afsí  mandó  para 
memoria  de  fus  hazañas  labrar  mu- 
chas forcalezas,y  nueuos,y  grandes 
edificios  de  templos  para  el  Solj  y 
caías  paralas  eícogidaSj  y  para  los 
Reyes  hizo  poíitos  leales,  y  comu- 
nes: mando  íacar  grandes  acequias, 
y  hazer  muchos  andenes.   Añadió 
riquezas  a  las  que  auia  enel  templo 
del  Sol  en  el  Cozco  que  aunque  la 
cafa  no  las  auia  menelter5  le  paref- 
cioadornarlatodo  lo  que  pudieíTe 
por  moítrarfe  hijo   del3  que  tenía 
por  padre.    En  íuma  iio  dexo  cofa 
de  las  buenas  que  íus  paliados  aüíá 
hechopara  ennoblefeer  fu  lmperíos 
que  el  no  hizielíe.  Paiticularmente 
fe  ocupo  en  la  obra  de  la  fortaleza 
del  Cozco  que  fu  padre  le  dexo  trá- 
c, ada,y  recogida  grandífsima  canti- 
dad de  piedras,  o  peñas  para  aquel 
brauo  edificio,  que  luego  veremos. 
Viíico  fus  reynoSj  por  ver  por  íus 
ojos  las  necefsidades  de  los  vaíTa- 
Uos,  pataque  fe  remediaífen.  Las 
quaies  focorna  Con  tanto  cu  y  dado 
que  mereció  el  renombre  de  pió. 
En  cftos  exercícíos  viuio  efte  Prín- 
cipe algunos  años  en  fuma  paz  y 
quíetud,feruido  y  amado  de  los  fu- 
yos.  Alcabodelíos  enfermo,y  íín- 
tiendo  fe  cercano  ala  miáerte  11a- 
tno  al  Principe  eredero,  y  a  los  de- 


RIO  S     REALES  m 

mas  fus  hijos,  y  en  lugar  detefta- 
mento  les  encomendó  la  guarda  de 
fu  ydolacría,fusleyesy  coftum'oresj 
Jajuílicia  y  rectitud  con  losvaíia- 
Uos5yel  beneficio  dellos,  díxoles 
quedaíTen  en  paz, '  que  fu  padre  el 
Sol  lellamaua5paraquefueííea  def- 
canfar  con  el:  afsí  Fallefcio  lleno  de 
hazañas  y  trofeos,  auíeildo  alarga- 
do fu. imperio  mas  de  quinientas  le 
guas  de  largo  a  la  parte  del  Sur^deí- 
de  Ataca  ma  nafta  el  rio  JVÍaulli.  Y 
por  laparte  del  norte  mas  de  cien- 
to y  quarenta  leguas  por  la  cofta 
deíde  , Chincha  hafta  Chimu.  Fue 
llorado  con  gran  fentíniiento,cele- 
braronfus  obíequias  vn  añofeguri 
lácoftumbre  de  los  íncas,pufíeron  - 
le  en  el  decinionuniero.de  fus  dio- 
fes  hijos  del  Soljporquefue  eldecí^ 
moRey:  Ofrefcieronle  muchos  ía- 
crificios.Dexopor  fucceíTor  y  vní- 
tierfal  heredero  a  Tupac  Inca  Yu- 
paiiquí  fu  hijo  prímogenítOjy  déla 
Goya  Chímpu,  Ocllo  fu  niuger  y 
hermana.  El  nombre  ;proprío  defta 
Reynafue  Chirnpü^el.  nombre  Oc- 
llo era  apellido fagrado  entre  ellos^ 
y  nopropríodexo  otros- muchos  hi- 
jos^ hijas-legítimos  en  fangre,  y 
nolegitimoSj  que  paíTarón  de  do- 
zientos  y  cínqúertta,qtie  no  fon  mu 
chos.  Coníideráda  la  multitud  de 
mugetes  efcogidas,que  en  cada  pro 
lúncía  tenían  aquellos  Reyes,y  poí 
qüeeftelnca  diopríncípío  a  lao- 
brá  de  la  fortaleza  del  Cozco,  fera 
bien  la  pongamos  luego  ert  pos  de' 
fu  Autor,  para  que  fea  tropheo  de 
fustrópheos,  no  fulamente  de  los 
fuyOs,mas  tábien  de  todos  fus  ante- 
paffados  v  fucceífores  :  polque  Ia\ 
obra  era  tan  grande,q  podía  feruír 
de  dar  fama  a  todos  fus  Reyes? 


m 


}m^ñmmmmmmm^mm^^HmmmmmmmmmH^^mmmmmmm 


«M 


LIBRO 
QAV.XXVll 


VIL 


:: 


La  fortaleza  del  Qo^co^el grandor 
de  fus  piedras, 

Arauíllofos  edi- 
ficios hizieró  los 
Incas  Reyes  del 
Perú  en  fortale- 
zas, en  temples, 
en  cafas  reales,en 
jardines,  en  pon- 
tos,y  en  caminos,  y  otras  fabricas 
tle  grande  excelencía,como  fe  muc 
ftran  oy  por  las  ruynas  que  dellas 
han  quedado,  aunque  mal  íe  puede 
ver  por  los  cimíencos,lo  que  fue  to 
do  el  edificio. 

La  obra  mayor,  y  mas  foberuía 
que  mandaron  hazer,  para  moílrar 
fu  poder  y  mageílad,fue  la  fortale- 
za del  Cozco,  cuyas  grandezas  fon 
increíbles  a  quien  no  las  a  vifto,  y 
al  que  las  ha  vifto  y  mirado  con  a- 
tencion,  le  hazen  imaginar,  y  aun 
creer,que  fen  hechas  por  via  de  en- 
cantamento,y  que  las  hizieron  de- 
monios y  no  hombres  :  porque  la 
multitud  de  las  piedras  tantas  y  tan 
grandes,como  las  que  ay  pueftas  en 
las  tres  cercas  (que  mas  fen  peñas 
que  piedras)  caufa  admiración  yma 
gínar,como  las  pudieron  cortar  de 
las  canteras  de  donde  fe  facaroü: 
porque  los  Yndiosnotuuieró  hier- 
ro ni  azero  para  las  cortar,  ni  la- 
brar, pues  penfar  como  las  truxero 
al  edirício,es  dar  en  otra  dificultad 
no  rtienor.-perque  no  tuuieron  bue- 
yes,ni  fupieron  hazer  ,Carros,ni  ay 
canos  que  las  puedan  fufnr,ní  bue- 
yes que  bailen  a  tirarlas ,  llcuauan 
las  arraftrando  afuerca  de  bracos 


DE    LOS 

con  grueíTas  maromas :  ni  los  cami 
nos  por  do  las  lleuauan  eran  llanos, 
fino  fierras  muy  aíperas  con  gran- 
des cueftas  ,por  do  Jas  fubian  y  ba- 
xauan  a  pura  fuer 9a  de  hombres,' 
Muchas  dellas  lleuaron  de  díez,do 
ze,quinzc  leguas, particularmente 
la  piedra,o  por  dezir  mejor  la  peña, 
que  los  Yndios  llaman  £>aycufca,  q 
quiere  dezir  canfada(porque  no  lie 
goal  edificio) íefabe  que  la  ttuxero 
deqmnze  leguas  déla  ciudad, y  que 
paíTo  el  rio  de  Yucay  que  es  poco 
menor  que  Guadalquiuir  por  Cor* 
doua.  Las  que  lleuaron  de  mas,  ceir 
ca  fueron  de  Muyna  que  cfta  cinco 
leguas  del  Cozco  :  Pues  paflar  ade- 
lante con  la  imaginación  y  pen- 
iar,como  pudieron  a  juftar  tanto  y- 
nas  piedras  tan  grandes,que  apenas 
pueden  meter  Ja  punta  de  vn  cuchi 
lio  por  ellas  es  nunca  acabar.  Mu- 
chas dellas  eftan  tan  ajuftadas,  que 
apenas  fe  aparefee  la  juntura,  para  a 
juítarlas  tanto  era  meneíter  ieuan- 
tar  y  afentar  la  vna  piedra  fobre  la 
otra  muy  muchas  vezes  porque  no 
tuuieron  efquadra,  ni  fupieron  va 
leríefi  quieta  de  vna  regla  ,para  a- 
fentarla  encima  de  vna  piedra  ,  y 
ver  por  ella  fieftaua ajufíada  cenia 
otra/Tampoco  fupieró  hazer  grúas 
ni  garruchas, ni  otro  ingenio  algu- 
no, que  les  ayudara  a  íubir  y  baxar 
las  piedras,  fiendo  ellas  tan  gran- 
des que  efpantancomo  lo  dize  el 
muy  reueiendo  Padre  lofeph  de  A- 
cofta  hablando  delta  mifina  forta- 
leza :que  yo  por  tenerla  precífa  me 
dida  del  grandor  de  muchas  de  c- 
Uas ,  me  quiero  valer  de  la  autori- 
dad defte  gran  varón  que  aunque  la 
he  pedido  aloscondifci:  u!os,y  me 
le  han  embiado,  no  a  íido  la  relacíd 

tan 


COMMENTAR 

tan  clara  y  diftinta,como  yo  Ja  pe- 
dia de  ios  tamaños  de  Jas  piedras 
mayores,  que  qmíiera  Ja  medida 
por  varas  y  ochauas,y  no  por  bra- 
cas como  me  Ja embíaron,  quifíe- 
ra!a  có  teftimonios  de  cícríuanosj 
porque  lomas  marauillofo  dea- 
quel  edificio,es  Ja  increybJe  gran^ 
deza  de  las  piedras, por  el  incom* 
portable  trabajo  q  era  meneíter  ¿ 
para  Jas  alear  y  baxar  hafta  aju- 
ílarlas,y  ponerlas  como  eftan:por 
que  no  fe  alcanca  como  fe  pudo 
hazer  con  no  mas  ayuda  de  coila* 
que  la  de  los  bracos.  Dize  pues  el 
padre  Acofta  hb.tf.cap.  14.  Lose- 
diflcíos  y  fabricas  ,  que  los  Incas 
hízieron  en  fortalezas,em  téplos, 
en  caminos,  en  cafas  de  campo  y 
otras, fueron  muchos,y  de  excefsi- 
uo  trabajo,como  lo  manifleftañ  eí 
dia  de  oy  las  ruynás  ypedacos  que 
han  quedado  ,  como  fe  veen  en  el 


Cozco  v  en  T 


íaguanaco  , 


y  eti 
Tambo  y  en  Otras  partes,  dóde  ay 
piedras  de  inmenfa  grandeza,  que 
no  fe  puede  peníar  como  fe  corta- 
ron y  traxeron  y  aíTentaron  don- 
de eítan.-para  todos eftos  edificios, 
y  fortalezas  que  el  Inca  manda- 
ua  hazer  en  el  CozcO ,  y  en  diuer- 
fas  partes  de  fu  Reyno,  acudía  grá 
difsimo  numero  de  todas  las  pro- 
tiíncias:porque  la  labor  es  eftraña 
y  para  efpantar  ,  y  no  vfauan  de 
mezcla,  ni  tenían  hierro ,  ni  azero 
para  cortar  y  labrar  las  piedras,ni 
machinas,  ni  inftrumentos  para 
traerlas:  y  con  todo  eífo  eftan  tan 
pohJamente  labt"adas,que  en  mu- 
chas pactesa  pena  fe  vee  la  juntu- 
ra de  vnas  con  otras.  Y  fon  tan 
grandes  muchas  piedras  deftas  có 
mo  efta  dicho,q  feria  cofa  íncrey- 


IOS    REALES,  m 

ble/inofe  vieíTe.  En  Tíagüáriaeój 
medíyovna  piedra  de  treynta  y 
ocho  pies  de  largo ,  y  de  diez  y  d~ 
cho  de  atichoj  y  el  grueflo  feria  de 
feys  piesryenla  muralla  delafof- 
taleza  deJ  Cozco  ,  que  es  de  man 
pofteria.ay  muchas  piedras  de  mu 
cho  mayor  grandeza,y  lo  que  mas 
admira  es,que  no  íiendo  cortadas 
eftasque  digo  de  lamurallápor  re 
gla,fino  entre  rí  muy  deíiguales  eíl 
el  tamaño,y  en  la  facion  encaxari 
vnas  co  otras  cóíncreyble  jnntu* 
ra  fin  mezcla.  Todo  efto  fe  hazia 
a  poder  de  mucha  gente,  y  con  gra 
fufnmíéto  en  el  labrar,  porque  pa 
ira  encaxár  vna  piedra  có  otra  era 
for^ofo  proüalJa  muchas  vezes,no 
eftando  las  mas  dellas  y  guales  ¿  ni 
llenaste.  Todas  fon  palabras  del 
Padre  MaeftróAcoíta  facadas  a  la 
letra,  por  las  quales  fe  vera  la  dírl- 
cuitad*  y  el  trabajo  con  que  hizíe- 
ton  aquella  fortaleza  ,  porque  nó 
tuuieton  inftrumentos  ,  ni  machi- 
nas de  que  ayudarle.- 

Los  Incas  fegün  lo  manifieítá 
aquella  fu  fabrica,parece  que  qui- 
íieron  moftrar  pot  ellala  grande- 
za  de  fu  poder ,  como  fe  vee  en  la 
inmenfidad  ymageftad  de  Jáobraí 
laqual  íe  hizo  mas  para  admirar: 
que  no  para  otro  íin.Tambíen  qüi 
íieron  hazer  mueftra  del  ingenio 
de  fus  rnaeítros  y  artífices,  nofold 
en  la  la  bor  de  la  cantetia  puíídaf^ 
los  Efpañoles  no  acaban  de  enca- 
recer )  mas  también  en  la  obra  dé 
la  cantería  tofea^en  la  qüal  no  rao 
ftraron  menos  primor  que  en  ía 
otra. Pretendieron  aísimefmo  mú 
ftrarfe  hombres  de  guerra  en  latía 
ca  del  edificio,  dando  a  cada  lugar 
lo  ncceíTarío  para  defenía  contra 

B  b  lo* 


ini  tfír  m  ■tTiBMirn  rintojm 


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L  I  B.    VII. 

los  enemigos.' 

La  fortaleza  edificaron  en  vn 
•^erro  alto  que  efta  al  Setentrícn 
de  la  ciudad  »  llamado  Sacfahua- 
man,de  cuyas  faldas  empiec.a  la 
poblazon  del  Cozco ,  y  fe  tiende  a 
todas  partes  por  gran  efpacio.  A- 
quel  cerrofa  la  parte  de  la  ciudad) 
efta  derecho  cafiperpendicular,de 
manera  que  efta  fegura  la  fortale- 
za de  que  por  aquella  vanda  la  a- 
cometan  los  enemigos  enefqua- 
dron  formadomi  de  otra  manera , 
ni  ay  fitío  por  allí  donde  puedan 
plantar  artilleria:aunque  los  Yn- 
dios  no  tuuieron  noticia  della,ha- 
fía  que  fueron  los  Efpañoles ,  por 
la  feguridad  que  por  aquel  la  van- 
da tenia ,  les  parefcio  que  baftaua 
qualquíeradefenfa,  y  afsi  echaron 
(clámente  vn  muro  gcueíTo  de  can 
tena  de  piedra,  ricamente  labrada 
por  todas  cinco  partes,  fino  era 
por  el  traídos  como  dizen  los  Al- 
banís:tenía  aquel  muro  mas  de  do 
zíentas  bracas  de  largo,cada  hila- 
da de  piedra  era  de  diferente  al- 
tor, y  todas  las  piedras  de  cada  hi- 
lada muy  yguales,  y  afentadaspor 
hilo  con  muy  buena  trauazomy  tá 
ajuftadas  vnas  con  otras  por  tedas 
quatro  partes  ,  que  no  admitían 
mezcla.  Verdad  es  que  no  fe  lae- 
chauandecal  y  arena,  porque  no 
Tupieron  hazer  cal  :  empero  echa- 
<uan  por  mezcla  vna  lechada  de  vn 
barro  colorado,  que  ay  muy  pego- 
jofo,  para  que  hínclaefte  y  [lena fie 
las  picaduras  que  al  labrar  la  pie- 
dra fe  hazian.fcn  efta  cerca  moílra 
ton  fortaleza,  y  pulicia  ,  porque  el 
muro  era  grueilo  »  ylalauormuy 
pulida  a  ambas  partes. 


DE    LOS 

C¿<p.   xxnu 

Tres  muros  de  la  cerca  lo  mas  ad- 
mirable déla  obra» 

ppN  contra  defte  mu- 
ro por  la  otra  parte 
tiene  el  cerro  vn  Ha 
|  no  grande  :  por  a- 
quella  vanda  fuben 
a  lo  alto  del  cerro 
con  muy  pocacuefta  ,  por  donde 
los  enemigos  podian  arremeter  en 
efquadron  formado.  Allí  hízieron 
tres  muros  vno  delante  de  otro.co 
mo  va  fubiédo  el  cerro,  tedia  cada 
muro  mas  de  dozientas  bracas  de 
largo.  Van  hechos  en  forma  de  ma 
día  luna,porq  van  a  cerrar  y  jun- 
tarfe  con  el  otro  muro  pulido,  que 
eftá  a  la  parte  de  la  ciudad.  En  el 
primer  muro  de  aquellos  tres  quí- 
fieron  moftrar  la  pujanza  de  fu  po 
der,  que  aunque  todos  tres  fon  de 
vna  mifma  obra.'aquel  tiene  la  gra 
dezadella:donde  pufieron  las  pie- 
dras mayores ,  que  hazen  íncrey- 
ble  el  edificio  aquien  no  lo  ha  vi- 
í/to.y  efpantable  aquien  lo  mira  có 
atención:  fi  coníidera  bien  Ja  gran 
deza:y  la  multitud  de  las  piedras, 
y  el  poco  aliño  ,  que  tenían  para 
las  cortar,  labrar,  y  afíentar  en  la 
obra. 

Tengo  para  mi  que  no  fon  faca- 
das  de  canteras ,  porque  no  tienen 
mueftra  de  auer  fido  cortadas, lino 
que  lleuauan  las  peñas  fucltasy 
defafidas(que  los  canteros  llaman 
tormosj  que  por  aquellas  fierras 
foallauan,  acomodadas  parala  o- 
bra  ;  y  como  las  hallauan  afsi  las 
aüentauan  ,  porque  vnas  fon  con- 

cauas 


i  n  un  ni  im  m  i 


wmmmmmmm^í^ñ 


GOMMENTAR 

cauas  de  vn  cabo, y  conuejas  de  o- 
tro,y  fefgas  de  ocro.  Vnas  con  pu- 
tas a  las  efqmnas,  y  otras  fin  ellas.* 
las  qualcs  falcas  o  de  mafias  no  las 
procuraaan  quitar ,  ni  emparejar, 
ni  añadí  r,fino que  el  vazíojycon-1 
cauo  de  vna  peñagrandífsíma,Io 
henchían  con  el  lleno  y  conuejo 
de  otra  peña  taa  grande  y  mayor, 
fi  mayor  la  podian  hallar:  y p  jr  el 
femejance  el  fefgo  ,(p-¿ejgGho  de 
vna  peña  ygualauancon  el  dere- 
cho,© feígo  de  otra:  y  la  efquma  q 
falcaua  a  vna  peña, la  fuplian  faca- 
dola  de  otra, no  en  píecachíca,que 
folaméce  hinchieíle  aquella  falta, 
fino  arrimando  ocra  peña  con  vna 
punca  facada  della,que  cumplieíTe 
la  falca  de  la  ocra  :  de  manera  que 
la  intención  de  aquellos  Yndíos 
parece  que  fue,  no  poner  en  aquel 
muro  piedras  chicas  ,  aunq  fueíTe 
para  cumplir  las  falcas  de  las  gran 
des, fino  que  codas  fuellen  de  ad- 
mirable grandeza,  y  q  vnas  a  otras 
feabracaden  ,fauorefcíendofeto- 
das,fupliendo  cada  qual  la  falta  de 
la  otra  para  mayor  mageítaddel 
edificio:  yeito  es  lo  queel  padre 
Acjftaquifo  encarecer  dizíendo, 
lo  que  mas  admtra  es,  que  no  fien- 
do  cortadas  eftasdela  muralla  por 
regla  ,  lino  entre  li  muy  dcfiguales 
en  el  tamaño,  y  en  la  facion  >  enca- 
xan  vnas  con  otras  con  íncreyble 
juntura  fin  mezcla. Con  yrafenta- 
das  can  fin  orden, regla,  ni  compás 
eílan  las  peñas  por  codaspartesta 
ajuftadas  vn3S  con  otras  como  la 
cantería  pulida:  la  haz  de  aquellas 
peñas  labraron  tofeamente ,  ca- 
li   las  dexaron   como  fe  eítauan 
en  fu  nafeímíento,  fulamente  para 
las  junturas  labraron  de  cada  pe- 


IOS     REALES.  i94 

ña  quatro  dedos,  y  aquello  muybic 
labradorde  manera  que  de  lo  tofeo 
de  la  haz,  y  de  lo  pulido  de  las  jun- 
turas^ del  deforden  delafiencode 
aquellas  peñas  ypeñafeos ,  viníe- 
ton  a  hazer  vna  galana  y  viftofa 
labor  * 

Vn  facerdoce  natural  de  Mon, 
tílla,que  fue  al  Perú ,  defpues  q  yo 
eftoy  en  Efpañajy  boluío  en  breue 
tiempo  ,  hablando  delta  fortaleza, 
particularmente  de  la  monítruofi- 
dad  de  fus  piedras,me  dixo,que  arí 
tes  de  verlas,  nunca  jamas  ymagi- 
fto  creer  que  fueíTen  tan  grades  co 
mo  le  auian  dicho  :  y  que  defpues 
que  las  vio,  le  parefeieron  mayo- 
res  que  la  fama  :  y  que  entonces  lo 
nafcio  otra  duda  mas  dificultofa, 
que  fue ,  ymagínar  que  no  pudie- 
ron aumentarlas  en  la  obra,  fino  por 
arte  del  demonio. Cierto  tuuo  ra- 
zón de  dificultar  el  coraofe  aumen- 
taron en  el  edificio  ,  aunq  fuera  c© 
el  ayuda  de  todas  las  machinas, 
que  los  ingenieros  y  maeftros  ma 
yores  de  por  acá  tienen  :  quanto 
mas  tan  fin  ellas,  porque  en  efto 
eccede  aquella  obra  a  las  fiece,que 
efcriuenpor  marauillas  del  mun- 
do.- porque  hazer  vna  muralla  tan 
larga  y  ancha  como  la  de  Babilo- 
nia, y  vn  Golofo  de  Rodas  ,  y  las 
Pirámides  de  Egipto ,  y  las  demás 
obras,biefe  vee  como  fe  pudieron 
hazer.que  fue  acudiendo  genee  in- 
numerable,y  añadiendo  de  dia  en 
dia>y  de  año  en  año  material  a  ma 
teria!,  y  mas  material :  eíTo  me  da 
que  fea  de  ladrillo  y  betum  ,  como 
la  muralla  de  Babilonia.o  de  bron 
ze  y  cobre,comoel  Colofo  de  Ro« 
daS'O  de  píedra,y  mezcla  como  las 
Pirámides:  en  fin  fe  alcancael  co- 
Bb     i  me 


rí'i'?fM'i,'{"''Tf]'TíTi:i:i:i3:;}: 


^^mmmmMHmmmmm^mmHmmmmmmmmmmmmmmmm 


l i b.   vil; 

rao  las  hízicron,que  la  pujanza  de 
la  gcnce ,  mediante  el  largo  tíem- 
po,lo  venció  todo.  Mas  ymagfinar 
como  pudieron  aquellos  Yndios 
tan  finmachinas,íngenios,  ni  ín- 
íhumentos  cortar,  labrar,  leuan- 
tar,y  baxar  peñas  tan  grandes  (que 
mas  fon  pedamos  de  fierra,  que  pie 
dras  de  edificio)  y  ponerlas  tan  a- 
juftadas  como  eftan  ,no  fealcan- 
c,a:y  por  eílo  lo  atribuyen  a  encá- 
tamento  ,  por  la  familiaridad  tan 
grande  que  con  los  demonios  te- 
man. 

En  cada  cerca  caí!  en  ctj|dío 
de  lia  auia  vna  puerta,y  cad^püer- 
ta  tenia  vna  piedra  leuadíza  del 
ancho  y  alto  de  la  puerta,  con  que 
la  cerrauan.  A  la  primera  llamaró 
Tíupuncu,  que  quiere  dezir,  puer- 
ta del  arenal,  porque  aquel  llano 
es  algo  arenofo  de  arena  de  hor  mi 
gon  ,  llaman  Tiu  al  arenal ,  y  a  la 
arena,  Ypuncu  quiere  dezír  puer- 
ta. A  la  fegunda  llamaron  Acahua- 
na  Puncu,  porque  el  maeftro  ma- 
yor que  la  hizo  fe  JJamaua  Acalma 
na,pronuncíada  la  filaba  ca,  en  lo 
interior  de  la  garganta. La  tercera 
fe  llamó  Viracocha  Puncu,  confa- 
gradaafu. Dios  Viracocha, aque- 
lla fan taima  de  quien  hablamos 
largo,que  fe  aparefeío  al  Príncipe 
Viracocha  Inca,  v  le  dio  el  auifo 
del  leuantamiento  délos  Chancas, 
por  lo  qual  lo  tuuíeron  por  defen 
for,y  nueuo  fundador  de  la  ciudad 
del  Cozco,  y  como  a  tal  le  dieron 
aquella  puerta,  pidiéndole  fuelle 
guarda  delJa  ,  y  defenfor  deja  for- 
taleza, como  ya  en  tiempos  palla- 
dos lo  auia  íido  de  toda  la  ciudad* 
y  de  todo  fu  imperio. Entre  vn  mu 
ro  y  otro  de  aquellos  tres ,  por  to- 


D  E    LOS 

do  el  largo  dellos  ay  vn  efpacío 
de  veynte  v  cinco  o  treynta  pies : 
efta  terraplenado  hafta  lo  altode 
cada  muro,  no  fabre  dezir  íi  el  ter- 
rapleno es  del  mífmo  cerro  que  va 
fubiendo,o  fi  es  hecho  a  mano;  de- 
ue  de  fer  délo  vno  y  de  lo  otro  . 
Tenia  cada  cerca  fu  antepecho  de 
mas  de  vna  vara  en  alto,  de  donde 
podían  pelear  co  mas  defenfa  que 
aldefcubíerto. 

QA  <P.    XXIX. 

Tres  tomones:  los  maejlros  mar 
yores,y  lapiedra  canfada, 

Wtó$Sfc*N  ASSA  DAS  aquellas 

ÍÉW^tr?s  cercas^v,ia 

SS  P  @©  Plasa  krga  y  ango- 

W>*  ó«fo£  fta, donde  auia  tres 
©ÍSffiwwttwwe*  fuertes  en 
triangulo  prolonga- 
do,conforme  alfítio.  Al  principal 
dellos,que  eftaua  en  medio,llama- 
ron  Moyoc  Marca,  quiere  dezir 
fortaleza  redonda  ,  porque  eftaua 
hecha  en  reüódo  :  en  ella  auia  vna 
fuente  de  mucha  y  muy  buena  a- 
gua,trayda  de  lexos  por  debaxo  de 
tierra.  Los  Yndios  nofaben  dezir 
de  donde,nipor  donde  .  Entre  el 
lnca,y  losdelfupremo  concejo  an 
daua  íecreta  la  tradición  de  femé» 
jantes  cofas.  En  aquel  Torreón  fe 
apofentauan  los  Reyes,quando  íu 
bian  a  la  fortaleza  a  recrearfe.don 
de  todas  las  paredes  eítauan  ador- 
nabas de  ero  y  p!ata,con  animales 
y  aues  y  plantas  ■  contrahechas  al 
natural ,  y  encaxadas  en  ellas  que 
feruian  de  tapicería.  Auia  afsí  mif- 
mo  mucha  baxílla  ,  y  codo  el  de- 
mas 


m 


Üe^.rif.fiT.W 


COMMENTA 

mas  feruicío  que  hemos  dícho,que 
tenían  las  caías  reales. 

Al  fegnndo  Torreón  llamaron 
Paucar  marca, y  al  tercero  Sac- 
llac  marca,  ambos  eran  quadra- 
dos,  tenían  muchos  apofentos  pa- 
ra los  roldados  que  auia  de  guar- 
da: losquales  fe  remudauan  por 
fu  orden  :  auían  deferdelos  In> 
cas  del  preuilegio,que  los  de  o- 
tias  naciones  no  podían  entraren 
aquella  fortaleza:  porque  era  cafa 
de  i  Sol ,  de  armas  y  guerra  ,  como 
Jo  era  el  templo  de  oración  ,  y  fa- 
crificíos.  Tenia  fu  Capitán  gene- 
ral como  Alcayde>auía  de  fer  de  la 
fangre  Real,y  de  los  legítimos:  el 
qual  tenia  fus  tíníentes  ,  y  roiní- 
llros  para  cada  mínifterio  el  fuyo: 
para  la  milicia  de  los  foldados,  pa 
ralaprouiPon  de  los  baftimentos, 
para  la  limpieza ,  y  pulícía  délas 
armas  ,  para  el  veftído  y  calca- 
do ,que  auia  de  depoíito  para  Ja 
gente  de  guarnicíon,queen  Ja  for- 
taleza auia. 

Debaxo  de  los  Torreones  auia 
labrado  debaxo  de  tierra  otro  tan- 
to como  en  cima:  paíTauan  las  bo- 
uedasde  vn  Torreón  a  otro  :  por 
las  quales  fe  communicauan  los 
Torreones  también  como  por  ci- 
ma .  En  aquellos  foterrañosmo- 
ftraron  grande  artificio  :  eftauan 
labrados  con  tantas  calles  y  calle- 
jas,  que  cruzauan  de  vna  parte  a 
otra  con  bueltas,  y  rebueltas,y  tan 
taspuertas,  vnas  en  contra  de  o- 
tras»  y  todas  de  vn  tamaño  ,  que  a 
poco  trecho,que  entrañan  en  el  la- 
birínto  perdían  el  tino,  y  no  acer- 
tauan  a  falír  :  y  aun  los  muy  pía- 
ticos  no  ofauan  entrar  fin  guía : 


RÍOS  REALES.  1$s 

Ja  qual  auia  de  fer  vn  ouillo  de 

hilo  grueífo,que  al  entrar  dexa» 

uan  atado  a  la  puerta,  para  falír 

guíandofepor  el .  Bien  muchacho 

con  otros  de  mí  edad  fubi  muchas 

vezesa  la  fortaleza,  y  coneftar  ya 

arruy  nado  todo  el  edificio  pulido,' 

digo  lo  que  eftaua  fobre  la  tierra, 

y  aun  mucho  de  lo  que  eftaua  de- 

baxo,no  ofauaraos  entrar  en  algu- 

nospedacos  de  aquellas  bouedas  , 

que  auian  quedado,  íino  haíra  don 

dealcangauala  luz  del  Sol.por  no 

perdet nos  dentro ,  fegun  el  miedo 

que  los  Yndíos  nos  ponían. 

Ño  fupíeron  hazer  bouedadeac 
co:yendo  labrando  Jas  paredes  de» 
xauan  para  los  íoterraños  vnos  ca- 
nezillos  de  piedra  ,  fobre  los  qua-, 
les  echauan  en  lugar  de  vigas  pie- 
dras largas ,  labradas  a  todas  feys 
hazes,  muy  ajuftadas  que  alcanca- 
uan  de  vna  pared  a  otra  .  Todo  a* 
quel  gran  edificio  déla  fortaleza, 
fue  de  cantería  pulida  ,  y  canternv 
tofea ,  rícaméte  labrada  co  mucho 
primor  dóde  moftraron  los  Incas 
lo  que  fupíeron,  y  pudieron  có  de- 
feo  que  la  obra  fe  auenrajaíieen  ac 
tificío  ,  y  grandeza  a  todas  las  d& 
mas  que  hafta  allí  auian  hecho:  pa 
ra  que  fueíle  trofeo  de  fus  trofeos, 
y  afsí  fue  el  vltímo  dellos  ,  porqu© 
pocos  años  deípues  que  fe  acabo, 
entraron  los  Efpañoles  en  .aquel 
¡mperio,y  atajaron  otros  tan  gran. 
des  que  fe  yuan  hazíendo. 

Entendieron  quatro  maeftros 
mayores  en  Ja  fabrica  de  aquella 
forraleza.  El  primero  y  principal 
a  quien  atribuyen  Ja  traca  de  la  o« 
bra.fueHuallpa  Rímachi  Inca, 
y  para  dezír  que  era  el  principal  s 

B  5  1© 


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L  I  B.     V  I  I. 

le  añidieron  el  nombre  Apu.  ,  que 
es  Capitán  ,  o  fuperíor  en  cual- 
quier minifterjo,  y  afsi  le  llaman 
Apu  Huallpa  Rimachi ,  al  que  le 
íucedio  le  llaman  inea  Mancan- 
chi.  El  tercero  fue  Acahuana  In- 
calí efte  atribuyen  mucha  parte 
de  los  grandes  edificios  de  Tia- 
huanacu  :  de  los  quales  hemos  di- 
cho atrás  .  El  quarto  \  v^imo  de 
los  maeftros  fe  llamó  Calla  cun- 
chuy  , en  tiempo  defte  truxeron  la 
piedra  canfada  ,  a  laqual  pufo  el 
maeftro  mayor  fu  nombre  ,  por- 
que en  ella  fe  conferuaífe  fu  me- 
moria ,  cuya  grandeza  también 
como  de  las  demás  fus  yguales.es 
increyble  :  holgara  poner  aquí  la 
medida  cierta  del  grueílb  y  alto 
della,  no  he  raereícidoauerlapre- 
cífa,  remiróme  á  los  que  la  han 
vi'fto  .  Efta  en  el  llano  ant.es  de  la 
fortaleza}dizé  los  Yndios  que  del 
mucho  trabajo  ,  que  paflo  por  el 
camino  nafta llegan  allí  fe  canfó  , 
y  lloró  fangre  ,y  que  no  pudo  lle- 
gar al  edificio  .  La  piedra  no  efta 
labrada,  fino  tofca,  como  la  ar- 
rancaron de  donde  eftaua  efqua- 
drada.  Mucha  parte  della  eftáde 
baxo  de  tierra,  dizen  me  que  ao- 
ra  eftá  mas  metida  de  baxo  de  tier 
ra,queyo  la ;dexe  ,  porque  y  imagi- 
naron quedebaxo  della  ama  gran 
teforo,  y  cauaron  como  pudieron 
para  facarlo:  mas  antes  que  llegaf- 
fen  al  teforo  ymaginado  ,  fe  les 
hundió  aquella  gran  peña  ,  y  ef- 
condíó  Ja  mayor  parre  de  íu  gran- 
dor, y  afsi  lo  mas  della  eftá  cieba- 
xo  de  tierra  .  A  vna  de  fus  efqui- 
nas  altas  tiene  vn  agujero  o  dc¿s, 
que  fino  me  acuerdo  mal  paflan 


DE    LOS 

la.efquina  de  vna  parte  a  otra  . 
Dizcn  los  Yndios,  que  aquellos 
agujeros  fon  los  ojos  de  la  piedra, 
por  do  lloró  la  fangre  :  del  poluo 
que  en  los  agujeros  fe  recoge.y  del 
agua  que  llueue  y  corre  por  la  pie- 
dra abaxo,  íe  haze  vna  mancha  i  o 
feñal  algo  bermeja,  porque  la  tier- 
ra es  vermejaen  aquel  fino  :  dizen 
los  Yndios  que  aquella  feñal  que- 
dó de  la  fangre  que  derramó  quan 
do  lloró.  Tanto  como  efto  afir- 
mauan  eftafabula,y  yo  fe  la  oy  mu 
chas  vezes. 

La  verdad  hiftoríal  como  la  có- 
tauan  los  Incas  Amautas ,  que  e- 
ran  los  fabios  PhíJofophos  y  Do- 
¿lores  en  toda  cofa  de  íu  gentili- 
dad ,  es  que  trayan  la  piedra  mas 
deveyntemíl  Yndios ,  arraftran- 
dola  con  grandes  maromas:  yuan 
con  gran  tiento ,  el  camino  por  do 
lalleuauanes  afpero  con  muchas 
cueftas  agras  que  fubir  y  baxar  :  la 
mitad  de  la  gente  tirana  de  las  ma 
romas  por  delante  ,1a  otra  mitad 
yua  foíteniendo  la  peña  con  otras 
maromaSjquc  lleuaua  afidas  atrás, 
porque  no  rodaíTe  por  las  cueftas 
abaxo  ,  y  fuelle  a  parar  donde  no 
pudieflen  facarla. 

En  vna  de  aquellas  cueftasfpor 
defcuydo  que  huuo  éntrelos  que 
yuan  fofteníendo  ,  que  no  tiraron 
todos  a  la  par )  venció  el  pefo  de 
la  peña  a  la  fuerca  de  los  que  la 
foíienían  ,y  íe  Coito  por  la  cuefta 
abaxo,  y  mató  tres  o  quatro  mil 
Yndios  ,  de  los  que  la  yuan  guían- 
do  :  mas  con  toda  efta  defgracia 
la  fubiéron ,  y  pulieron  en  el  llano 
donde  aora  efta. La  fangre  q  derra- 
mó dizen  que  es  la  que  lloró,  pere- 
que 


Ü¿.irfy>frf)fr*rfi 


GOMMENTAR 

que  la  lloraron  ellos ,  y  porque  no 
llegó  a  fer  pueíta  en  el  edificio  . 
Dezian  que  fe  cansó,  y  que  no  pu- 
do llegar  allarporqueellosfe  can- 
faron  de  lleuarla  ;  de  manera  q  Jo 
que  por  ellospafsó,  atribuyen  a  Ja 
peña,  defta  fuerce  tenían  otras  mu 
chas  tabulas  que  enfeñauá  por  tra- 
dición a  fus  hijos  y  descendientes, 
para  que  quedaíTe  memoria  de  los 
acaefcirruentos  mas  notables,  que 
entre  ellos  paíTauan* 

Los  típañoles  como  embidío- 
fos  de  fus  admirables  vi&orias,  de 
uiendo  íuftécar  aquella  fortaleza, 
aunque  fuera  reparándola  a  fuco - 
fta,para  que  por  ellas  vieran  en  íi- 
glos  venideros  quan grandes  auíá 
fido  las  fuercas  ,  y  el  animo  de  los 
que  la  ganaron,y  fuera  eterna  me- 
moria de  fus  hazañas:  no  folamen 
te  ñolafuftentaron,masellospro- 
prios  la  derribaron  ,  para  edificar 
las  cafas  particulares  que  cy  tiene 
en  la  ciudad  del  Cozco  ,  que  por 
ahorrar  la  eofta,  y  la  tardanca,y  pe 
fadumbre  con  que  los  Yndios  la- 
brauan  las  piedras  para  Jos  edifi- 
cios, derribaron  todo  lo  q  de  can- 
tería pulida  eftaua  edificado  détro 
de  las  cercas .  que  no  ay  cafa  en  la 
ciudad,  que  no  aya  íido  labrada  co 
aquella piedra,alomenos  las  qhan 
labrado  los  Efpañoles  . 

Las  piedras  mayores  queferuiá 
de  vigas  en  los  foterraños, tacaron 
para  vmbrales  y  portadas,y  las  pie 
dras  menores  para  los  cimientos 
y  paredes:  y  para  las  gradas  de  las 
cfcaleras  bufeauan  las  hiladas  de 
piedra  del  altor  que  les  conuenía, 
y  auiendolahallado,dernbaiian  to 
rías  las  hiladas  queauiaen  cima 
delaqueauian  menefter » aunque 


WtMféM^RW® 


IOS  REALES.  t9g 

fuellen  diez, o  doze  hiladas^ o  mu- 
chas mas.  Defta  manera  echaron 
por  tierra  aquella  gran  mageftad, 
indigna  de  tal  eftrago, que  eterna- 
mente hará  laftíma  a  los  q  la  mi- 
raren con  atención  délo  que  fue, 
derribáronla  con  tanca  príeíTa,que 
aun  yo  no  alcance  della,  íino  las 
pocas  reliquias  que  he  dicho.  Las 
tres  murallas  de  peñas  dexe  en  pie, 
porque  no  las  pueden  derribarpor 
la  grandezadellas.y  aun  con  codo 
eílo  fegun  me  han  dicho,han  derri 
bado  parce  dellas,bufcando  la  ca- 
dena o  maroma  de  oro,que  Huay- 
naCapac  hizo;  porque  tuuíeroa 
conjeturas  o  raftros,  que  la  amaa 
enterrado  por  allí. 

Dio  principio  a  la  fabrica  dea- 
quella  nobienencarefeida  y  ma- 
díbuxada fortaleza  el  bué  Rey  lnl 
ca  Yupanquí, décimo  de  los  Incas, 
aunque  otros  quieren  dezir  q  fue 
fu  padre  Pachacutec  Inca,dizenlo 
porque  dexó  la  traca  y  el  modelo 
hecho,y  recogida  grandifsíma  can 
tidadde  piedra  y  peñas.que  nohu 
uo  otro  material  en  aquella  obra 
Tardó  enacabarfe  masdecinqué- 
ta  años  hafta  los  tiempos  de  Huay 
na  Capac,y  aun  dizen  los  Yndios 
que  no  eftaua  acabada,porq  la  pie- 
dra canfada  la  auian  traydo  par* 
otra  gran  fabrica  que  penfauan  ha 
zer,laqual  con  ocras  muchas  que 
por  todo  aquel  imperio  fe  hazían, 
atajaron  las  guerras  ciuílesqpoco 
defpues  entre  los  dos  hermanos 
Huafcar  Inca  y  Atahuallpa  fe  leuá 
taron,  en  cuyo  tiempo  entrará  los 
Efpañoles,que  las  atajaron  y  derrí 
barón  del  todo  como  oveftan.     ■ 


Bb    4        iíBRQ 


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LIBRO  OCTAVO  DE  LOS 

COMMENTARIOS  REALES  DE  LOS  INCAS 
donde  fe  verán  las  muchas  conquiftas  que  Tup'aclnca  Yu- 
panqui  Vndecimo  Rey  hizo: y  tres  cafamientos  que  íuhijo 
Huayna  Capac  celebro  el  teftamento  y  muerte  del  dicho 
Tupac  Inca:  los  animales  maníbs,y  brauoSjmieíTes^y  le- 
gumbres,frucas,y  aues,  y  quatro  riosfamofos  ,  pie-- 
draspreciofas,oro,y  plata,y  en  fuma  rodólo 
queauiaen  aquel  Imperio,antesque 
los  Eípañoles  fueran  a  el :  con-    ,, 
tiene  veynte  y  cinco 
Capitulos . 


C  AT.    I 

La  concjuifia  de  la  prouin- 

cia  Huacrachucuy 

Ju  nombre. 


L  gran  Tupac  Inca 
Yupanquí  (cuyo  a- 
pellídoTupac,  quie 
re  dezír  el  que  re- 
lumbra o  reíplan- 
'J  dece,porq  las  gran- 
dezas defte  Principe  merefcieron 
tal  renombre  )  luego  que  murió  fu 
padre  fe  pufo  la  borla  colorada  3  y 
auíendo  cumplido  con  fus  obfe- 
quias,y  con  las  demás  cerimonias 
y  facnficios,que  a  los  Reyes  muer 
tos  leshazian,  en  que  gafto  elpri- 
nier  año  de  íu  reynado  :  fajio  a  vÍ~ 
íitar  fus  rey  nos  y  prouincias,que 


éralo  primero  que  los  Incasha- 
zianeredando,paraconofcer  y  fer 
conoícidos  y  amados  de  fus  valla- 
llos ,  y  para  que  afsi  los  concejos  y 
pueblos  en  comunjComo  los  vezí- 
nosen  particular  ,  le  pidíeílen  de 
mas  cerca  lo  que  bien  les  eítuuicf- 
fe:  y  también  para  que  los  goucr- 
nadores  y  juezes,  y  los  demás  mí- 
níftrosde  lajufticia  no  fedefcuy- 
daílen.o  tiran izaífen  con  el  aüfen- 
cia  del  Inca.  En  la  viíica  gaftó  lar- 
gos quatro  años,  y  auiendola  aca- 
bado y  dexado  los  vaílallos  muy 
fatisfechos,y  contentos  de  fus  grá- 
dezas  y  buena  condición  ,  mandó 
por  el  año  venidero  leuantar  qua- 
renta  mil  hombres  de  guerra,para 
pallar  adelante  en  la  cóquifta  que 
fus  pallados  le  dcxaron  inftruydo, 
porque  el  principal  blafon  deque 
aquellos  Incas  fe  preciauan  ,  v  el 
velo  conque  cobnan fu  ambición 

por 


wmm&MmmmmmmmmwmmMmmimm® 


COMMENTAR 

por  aumentar  fu  imperio  ,  era  de- 
zír  que  les  mouia  zeio  de  Tacar  los 
Yndíos  de  lasínhumanidades.y  be 
ftialidades  en  que  víuian  ,  y  redu- 
zirlos  a  vida  moral  y  política, y  al 
conofcimiento  yadoracionde  fii 
padre  el  Sol, que  ellosptedicauan 
porDios. 

Leuantada  Ja  gente  ,  auiendo 
puefto  orden  quien  quedaiíe  en  la 
ciudad  por  fu  Lugarteniente,  fue 
el  Inca  haíta  CaíTa  marca,para  de 
alli  hazer  fu  entrada  a  la  prouin- 
cía  llamada  Chachapuya  ,  que  fe- 
gun  el  padre  Blas  Vaiera  quiere 
dezir  lugar  de  varones  fuertes ,  . 
Eíláal  Oriente  de  CaíTa  marca,e- 
ra  poblada  de  mucha  gente  muy 
vállentelos  hombres  muy  biédif- 
-pueftos.y  las  mugereshermofasen 
eftremo.  Eftos  Chachapuyas  ado- 
rauan  culebras,  y  tenía  al  aue  Cun 
tur  por  Tu  principal  DiosrdeíTeaua 
Tupac  Inca  Yupanqui  reduzír  a- 
quella  prouincia  a  fu  imperio  por 
fer  muy  famofa ,  la  qual  entonces 
tenia  mas  de  quaréta  mil  vezínos:  ' 
es  afpenfsíma  de  litio.- 

Traen  eftos  Yndíos  Chacha- 
puyas  por  tocado  j  y  díuífa  en  la 
cabeca  vna  honda  ,  por  la  qual  fon 
corioícídos  y  fe  diferencian  de  Jas 
otras  naciones:  y  ¡a  hóda  es  de  di- 
ferente hechura,  que  lo  que  vfan 
otros  Yndios,y  es  Ja  principal  ar- 
ma que  en  la  guerra  vfauan, como 
los  antiguos  Malloriquines. 

Antes  de  laprouincía  Chacha- 
puya,  ay  otra  que  llaman  Huacra- 
chúcu,es  grande  ,  y  afpenfsíma  de 
fitío  ,  y  de  gente  en  tftremo  feroz 
y  belicola.  Traen  por  díuífa  en  !a 
cabeca,  o  trayan  ( que  ya  todo  eftá 
confundido  )  vn  cordón  negro  de 


IOS     REALES,  i97 

Jana  con  rnoTcas  blacas  a  trechos* 
y  porplumage  vna  punta  de  cuer- 
na de  Venado,o  de  Corco,o  de  Ga 
mo  ,  por  do  Se  llamaron  Huacra- 
chúcu,quees  tocado  ,o  Tombrero 
de  cuerno,  llaman  Chucu  al  toca- 
do de  la  cabeca,  y  Huacra  al  cuer 
no  .  Los  Huacrachúcusadorauan 
culebras  antes  que  fuellen  Teño- 
reados  de  los  Incas,  y  las  tenían 
pintadas  por  Ydolos  en  fus  tem- 
plos y  cafas, 

Al  Inca  le  era  necesario  con* 
quíftar  primero  aquella  prouín- 
cía  Huacrachúcu,  para  pallar  a  la 
Chachapuya  :  y  aísi  mandó  en- 
derezar Tu  exercíto  a  ella.  Los  na- 
turales fe  pulieron  en  defenfa,a- 
treuidos  en  la  mucha  aTpereza  dé 
fu  tierra ,  y  aun  confiados  de  la  vi- 
ctoria ,  porque  les  pareTcia  inex- 
pugnable. Con  eíta  conñanca  fa- 
líeron  a  defender  los  palios ,  don- 
de huuo  grandes  recuentros  >  y 
muchas  muertes  de  ambas  partes. 
Lo  qual  virio  por  el  Inca*  y  por 
fu  confejo  les  parefeío  ,  que  íi  la 
guerra  fclleuauaafuego  \  y  Tan- 
gre,  feria  con  mucho  daño  délos 
luyos,  y  total  deftruycion  de  los 
enemigos.  Por  lo  qual  auiendo 
ganado  algunos  paíTos  fuertes ,  les 
embíó  a  requerir  con  la  paz  y  a- 
miftad  ,  como  loauian  decoftuíri- 
bré  los  Incas  :  dixoles  que  rníraf- 
Ten  que  mas  andaua  el  Inca  por 
hazerlesbíen  {  como  lo  auían  he- 
cho Tus  paíTados  con  todos  los  de- 
mas  Yndíos  que  auían  redüzídó 
a  fu  imperio  )  que  nó  por  feño- 
rearios  ,  ni  por  el  prouecho  que 
dellos  podía  eTperar.  Ádüirtíeíien 
que  no  les  quítauan  nada  de  Tus 
tierras  y  poffeTsiones  }  antes  Te  las 

aumen 


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ÍC 


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LIB.    VIII. 

auméntauan  con  nueuas  acequias 
y  ocros  beneficios  :  y  que  a  los 
Curacas  los  dexauan  con  el  mif- 
mo  feñorio  que  anees  fe  tenían , 
que  no  querían  mas  de  que  ado- 
raílen  al  Sol  ,y  quitafíen  las  inhu- 
manidades que  tuuiellen. Sobre  lo 
qual  platicaron  los  Huacrachu- 
cus,y  aunque  huuo  muchos  depa- 
refeer  que  recibieíTen  al  Inca  por 
feñor,no  fe  concertaron,  porque 
la  gente  moca  como  menos  efpe- 
rímentada  ,  y  mas  en  numero,  lo 
contradixeron  ,  y  faheron  con  fu 
porfía,  y  figuieron  la  guerra  con 
mucho  furor ,  pareícíendoles  que 
círauan  obligados  a  vencer: o  mo 
rít  todos ,  pues  auian  contradicho 
a  los  viejos. 

El  Inca  porque  los  enemigos 
víeflen  que  el  auerles  combidado 
con  la  paz,noauia  fido  flaqueza 
"de  animo,ni  faltas  de  fuerzas,  fino 
piedad  y  rnanfedumbre  tan  aco- 
ílumbrada  por  fus  pallados,  man- 
dó reforjar  Ja  guerra  de  veras,  y 
que  los  acometieíTen  por  muchas 
partes, repartiendo  el  exercíto  por 
tus  tercios  ,  para  que  Jos  díuirtkí* 
feny  enflaquecieíTen  las  fuerzas  y 
el  animo.  Con  el  fegundo  acome- 
timiento que  los  Incas  hízíeron  , 
ganaron  otras  placas,  y  paífos  fuer 
tes  ,  apretaron  a  los  enemigos  de 
manera  que  les  conuinopedir  mi- 
fericordia.El  Inca  los  recibió  con 
mucha  clemécia  por  la  común  co- 
flumbrcde  aquellos  Reyes, qfiem 
pre  fepreciaron  della  ,  y  por  com- 
bidar  con  ella  a  los  comarcanos  : 
y  afsi  mandó  afus  miníítros  que 
trataíTén  a  Jos  Huacrachucus ,  co- 
mo fi fueran  hermanos,  mandó  q 
a  Jos  Curacas  fe  les  dieíle  mucha 


DE     lOSt 

ropa  de  veílir  de  la  fina  ,  qué  lla- 
man Compí,y  ala  gente  común 
de  la  que  llaman  Auafca:  mandó 
proueerlesde  mucho  baftimento, 
porque  con  la  guerra  fe  les  auia 
defperdiciado  loquetenian  para 
fu  año,con  lo  qual  quedaron  muy 
contentos  los  nueuamentc  coqui- 
ítados.y  perdiero  n  el  temor  deica 
ítigo  que  por  fu  rebeldía  y  pertlna 
cía  aman  temido. 

El  Incanoquífo  paflar  adelan- 
te en  fu  conquiíta ,  por  parefeer- 
le  que  fe  auia  hecho  harto  en  a- 
qucl  verano  ,  en  auer  conquiftado 
vnaprouincía  como  aquella,  tan 
afpera  de  íitio  ,  y  tanbeiicofa  de 
gente:  y  también  porque  aquella 
tierra  es  muy  llouiofarmandó  alo- 
jar fu  exercíto  en  la  comarca  de 
aquella  frontera.  Mandó  afsi  mif- 
mo  que  para  el  verano  ¿guíente 
fe  apreílaflen  otros  veynte  mil 
hombres  mas :  porque  no  penfaua 
dilatar  tanto  fus  conquiftas  como 
la  pallada. 

A  los  nucuamente  reduzidos 
mandó   inftruyr  en  fu  vana  reli- 
gión ,  y  en  fus  leyes  y  coftumbtes 
morales  ,  para  que  las  fupieíTen 
guardar  y  cumplir.   Mandó  que  fe 
lesdíeíTe  traca  y  orden  para  facar 
acequias  de  agua  ,  y  hazer  ande- 
nes ,  allanando  cerros  y  laderas, 
que  podían  fembrarfe  ,  y  eran  de 
tierra  fértil  ,y  por  falta  de  aquella 
índuftría  la  tenían  perdida  fin  a- 
prouecharfe  della. Todo  lo  qual 
reconofeícron    aquellos 
Yndíosqueera  en  mu 
cho  beneficio 
dellos. 


CAÍ? 


^iri.toíñí> 


GOMMENTARIOS     REALES. 


CJT.    II, 

La  conquifta  de  los  primeros 

pueblos  delaprouinc'tú 

Qiacbapuya. 


&%^©aV  ENIDOelVe- 
p^W^g  rano ,  y  la  gente  de 

m  V  ®$  [ocotl°  '  mrandóvel 
í^V  ¿»^  gran  l  upac  Inca  iu 

5X5595)  ?;?  panquí  facar  fu  exer 
ww  .  cito  en  campana, 
y  caminar  hazía  la  prouíncía  Cha 
chapuya  .  Einbió  vn  menfajero 
delance  fegun  la  coftumbre  anti- 
gua de  los  incas ,  a  proceftarles  la 
paz,  o  la  guerra  ,  Los  Chachapu- 
vas  refpondíeron  refolucamente , 
que  ellos  eftauan  apercebídos  pa- 
ra las  armas%  y  para  morir  en  la 
defenfade  fu  libertad, que  el  In- 
ca hízíefte  lo  que  quifiefle  ,  que 
ellos  no  querian  fer  fus  Valla- 
rlos . 

Oyda  larefpueíla  fe  empeco 
la  guerra  cruel  de  ambas  partes 
con  muchas  muertes  ,  y  heridas . 
Los  Incas  yuan  determinados  a 
no  boluer  a  tras  .  Los  Chachas 
(  que  también  admite  effce  nom- 
bre aquella  nación  )  eftauan  re- 
fueltos  de  morir  ,  antes  que  dar  la 
ventaja  a  íus  enemigos  por  efta 
obftinacion  de  ambas  partes  hu- 
uo  mucha  mortandad  en  aquella 
conquifta  ,y  también  porque  los 
Chachas,  viendo  que  el  imperio 
de  los  Incas  fe  acercaua  a  fu  pro- 
uincia,  la  qua!  pudiéramos  llamar 
Reyno ,  porque  tiene  mas  de  cin- 


quenta  leguas  de  largo  ,  y  veynte 
de  ancho,  fin  lo  que  entra  hafta 
Muyupampa,  que  fon  otras  treyn- 
ta  leguas  de  largo  :  fe  auian  aper- 
cebido  de  algunos  años  atrás  pa- 
ra defenderíe ,  y  auian  hecho  mu- 
chas fortalezas  en  ficios  muy  fuer- 
tes,como  oy  femueftran  ,  que  to- 
da vía  víueh  las  reliquias:  y  auian 
cerrado  muchos  palios  eftrechos , 
que  ay  de  mas  de  la  afpereza ,  que 
aquella  tierra  tiene  en  fi,que  es 
tan  dificultoíade  andar,  que  por 
algunos  caminos  fe  defguindan 
los  Yndios  ocho, y  diez  eftados 
de  alto  :  porque  no  ay  otros  paf- 
fos  para  paílar  adelante  . 

Por  eftas  dificultades  ganaron 
los  Incas  a  mucha  cofta  de  fu  gen 
te  algunos  paifos  fortificados  ,  y 
algunasfortalezas ,  que  eftí  marón 
en  mucho:  y  las  primeras  fueron 
en  vna  cuefta  que  tiene  dos  leguas 
y  media  defubida,que  llaman  la 
cuefta  de  Pias  ,  porque  pallada  la 
cuefta  efta  vn  pueblo  que  llaman 
afsi.  Esvno  delosprincipales  de 
aquella prouíncia,  efta  diez  y  o- 
cho  leguas  la  tierra  adentro  por  la 
parte  que  entraron  los  Incas:  to- 
do aquel  efpacio  ganaron  con  mu 
cha  dificultad.  El  pueblo  hallaron 
defamparado  ,  que  aunque  el  fino 
era  fuerte  ,  tenían  fortificados  o- 
tros  lugares  mas  fuertes. 

En  Pías  hallaron  los  Incas  al- 
gunos viejos  y  viejas  mutiles, que 
no  pudieron  fubir  a  las  fierras  con 
los  mocos  :  tenían  configo  mu- 
chos niños  ,  que  fus  padres  no  a- 
uian  podido  llenara  las  fortale- 
zas ,a  todos  eftos  mando  el  gran 
Tupac  Inca  Yupanquí  ,  que  los 

tra- 


■¿ratOE  KgJgifiZtBBKZEZKZlMIiSMZ 


HS3KÜ  Vtai 


:: 


L  I  B.     VIII. 

trataflen  con  mucha  piedad  y  re- 
galo. 

Del  pueblo  Pías  pafsó  adelan- 
te con  fu  exercito  s  y  en  vna  abra 
o  puerco  de  lierra  neuada  ,  que  ha 
por  nombre  Chirmac  caifa,  que 
quiere  dezir  puerto  .dañofo  ,  por 
fer  de  mucho  daño  a  la  gente  que 
por  el  paila  ,  feeíaron  trezientos 
Toldados  efeogídos  del  Inca  ,  que 
yuan  delante  del  exercito  defeu- 
biíendola  tierra,  que  repentina» 
menee  les  cogió  vn  gran  golpe  de 
nieue  que  cayó ,  y  los  ahogo ,  y  eló 
a  todos  fin  efeapar  alguno.  Por  eí- 
ta  defgracia  no  pudo  e)  Inca  pallar 
el  puerto  por  algunos  días, y  los 
Chachapuyas  encendiendo  que  lo 
hazía  detemor,publicaron  por  to 
dafu  p£Ouíncia,quefe  aura  retira- 
do y  huydodellos. 

PaíTada  la  furia  de  la  nieue  pre- 
figuró el  Inca  en  fu  conquífta,  y 
con  grandes  dificultades  fue  ga- 
nando palmo  a  palmo  lo  que  ay 
nafta  Cuntur  marca  [  que  es  otro 
pueblo  principal  fin  otros  muchos 
menores>que  a  vna  mano  y  a  otra 
del  camino  real  dexóganados  con 
gran  trabajo  por  la  aípereza  de  los 
íitios  ,  y  porque  fus  moradores  los 
auían  fortificado  mas  de  loque  de 
fuyoloeran.  En  el  pueblo  Cun- 
tur marca  hizieron  gran  redicen» 
cialosnarurales  ,  que  eran  mu- 
chos, pelearon  valerofamente,  y 
cntretuuíeron  la  guerra  muchos 
días  :  mas  como  ya  en  aquellos 
tiempos  la  pujanca  de  los  Incas 
era  tanta,  que  no  auía  refiftencía 
contra  ella,  ni  los  Chachas  tenían 
otro  focerro  fino  el  de  fu  valor  y 
esfuerzo  ,  los  ahogaron   con  la 


DE      LOS 

inundación  de  gente  ,  que  fobre 
ellos  cargaron  :  de  tal  manera  que 
les  fue  forcofo  rendirle  a  la  vo- 
luntad delinca  .  El  qual  los  reci- 
bió con  la  clemencia acoftumbra- 
da  ,  y  les  hizo  mercedes  y  regalos 
para  aquietarles  los  animos»y  tá- 
bien  para  combidar  a  los  no  ren- 
didos hizíeiTen  lo  mífmo . 

Auiendo  dexado  en  Cuntur 
marca  miniílros  ,que  aHentaílen 
lo  ganado  halla  allí , pafsó  el  In- 
ca adelante  ,  y  fue  ganando  los 
pueblos  y  fortalezas  que  halló  por 
delante,aunque  ya  con  menos  tra- 
bajo ,  y  menos  íangre :  porque  a 
exemplo  de  Cuntur  marca  fe  rin- 
diéronlos mas: y  los  que  pelea- 
uan  no  era  con  la  obftinacion , 
que  los  pallados  :  defta  manera 
llegó  a  otro  pueblo  de  los  prin- 
cipales llamado  Cafía  marquilla, 
que  eíU  ocho  leguas  de  Cuntur 
marca  ,  de  camino  muy  afpero 
de  fierras  y  monta-ñas  brauas  . 
En  Caifa  marquilla  huuo  mucha 
pelea  por  la  mucha  y  muy  beli- 
cofa  gente,  que  el  pueblo  tenia: 
mas  paíTados  algunos  recuentros, 
en  que  los  Chachas  conofcíeron 
lapujanca  délos  incas,  confide- 
rando  que  la  mayor  parte  de 

fu  prouíncíaeftaua  yafu- 
jeta  alinea ,  tuuieron 
por  bien  fujetar- 
fe  ellos  tam- 
bién . 

(i) 


CAP. 


OOMMENTAR 

cj<p.  ni. 

La  conquisa  de  otros  pueblos, 
y  de  otras  naciones, 
barbaras, 

E  Cafla  marquílla 
paíTo  a  otro  pueblo 
principal  llamado 
Papamarca,q  quie- 
^j¡  re  dezir  pueblo  de 
==» papas  ,  porque  fon 
muy  grandes  ias  que  allí  fe  dan. 
Ei  Inca  gano  aquel  pueblo  }  como 
los  pallados.  De  allí  pallo  ocho  le- 
guas conquiftando  todos  los  pue- 
blos que  hallo,hafta  vn  pueblo  de 
los  principales  que  llama  Raymí- 
pampa  que  quiere  dezir  campo  de 
la  hefta  y  pafqua  principal  del  Solf 
llamada  Raymí,  de  la  qual  hemos 
dado  larga  cuenta  en  fu  capitulo 
deporíí  :  y  porque  Tupac  Inca 
Yupanquí  ,auiendo  ganado  aquel 
pueblo  que  efta  en  vn  hermofifsi- 
mo  valle ,  celebro  en  el  campo  a- 
quella  fiefradel  Sol  j  le  llamaron 
afsí  ,  quitádoJe  el  nombre  antiguo 
que  tenia ,  porque  es  de  faber  /co- 
mo fe  ha  dichoj  que  eracoftumbre 
de  los  Incas  celebrarla  como  quie 
ra  que  pudieffen, donde  quiera  que 
lestom2ÍTe  el  tiempo  de  la  fiefta: 
puefto  que  el  íummo  Sacerdote,  y 
los  demás  Incas  que  en  el  Cozco 
fe  hal!auan,ja  celebrauan  alia  con 
todafolenídad. 

Ganado  el  pueblo  Raymípam- 
pa.paílo  a  otro  llamado  Suta,  que 
efta  tres  leguas  adelante,  y  tam- 
bién la  gano  con  facilidad  ,  por- 
que ya  no  hazian  reííftencía  los 
naturales,  viéndola  mayor  parce 


IOS  REALES.  J99 

de  laprouíncíaenpoder  del  Inca.^ 
De  Suta  fue  el  exeicítoa  ctropue 
blo  grande  que  fe  díze  Llauan- 
tn,que  es  elpoftrer  pueblo  prin- 
cipal de  la  prouíncia  Chachapo- 
ya, el  qual  fe  dio  como  los  de- 
mas  de  fu  nación  ,  viendo  que 
no  fe  podían  defender,  y  afsi  que- 
do el  Inca  por  feñor  de  toda  a- 
quella  gran  prouíncia:  cuyos  pue- 
blos fon  los  principales  los  que 
fe  han  nombrado  ,  fin  los  quales 
tenía  entonces  vna  gran  multi- 
tud de  pueblos  pequcños.Fuc  muy 
trabajofa  de  ganar  efta  gran  pro- 
uíncia,y  coíló  mucha  gente  al  In- 
ca,afsi  por  el  afpereza  y  dificulta- 
des de  la  tierra  >  como  por  fer  la 
gente  animofa  y  valiente. 

Defde  Llauantu  embio  el  gran 
Tupac  Inca  Yupanquí  parte  de 
fu  exercito  a  la  conquifta,y  re- 
ducíon  de  vna  prouíncia  llama- 
da Muyupampa  :  por  donde  en- 
tro el  valerofo  AncohualIa,quan- 
do  defamparo  fus  eftados  por  no 
reconofeer  fuperíorídáa1  a  los  In- 
cas, como  fe  dixo  en  la  vida  del 
Inca  Viracocha  ,  la  qual  prcuín- 
cía  efta  dentro  en  los  Antis  ,  y 
por  confederación  amigable  ,  o 
por  fujecion  de  vaífallaje  ,  que  no 
concuerdan  en  efto  aquellos  Yn- 
díos  ,  reconofeia  fuperioridad  a 
los  Chachas ,  v  efta cafi  treynta  le- 
guas de  Llauantu  al  leuante  . 

Los  naturales  de  Muyupampa,'' 
auíendo  fabído  que  toda  la  prouín 
cia  Chachapuya  quedauafujeta  al 
Inca,  íe  rindieron  con  facilidad,y 
proteftaron  de  abracar  fu  ydola- 
tna,y  fus  leyes  y  coftumbres  .  Lo 
mífmo  hízieron  los  déla  prouín- 
cia llamada  Cafcayunca  ,  y  otras 

que 


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LIB.    VIII. 

que  ay  en  aquel  diftríto  de  menor 
cuenta  y  nombre,  todas  las  qua- 
les  fe  rindieron  al  Inca  con  po- 
ca o  ninguna  reíiftencía  .  El  qual 
proueyo  loneceiíario  para  la  va- 
na creencia  y  adoración  del  Sol, 
y  para  el  beneficio  de  los  vafíallos: 
mando  facar  acequias ,  y  romper 
Jiueuas  tierras, paraque  laprouin* 
cía  fuelle  mas  abundante  ,  y  a  los 
Curacas  dio  mucha  ropa  ,  que 
ellos  cftímaron  en  mucho ,  y  por 
entonces»  mando  parar  la  guer- 
ra harta  el  verano  venidero,  y  que 
alojaífen  ef  exercito  ,  y  truxeíien 
de  lasprouincias  comarcanos  mu 
cho  baftimento  para  la  gente  de 
guerra,  y  para  los  vaílallosnueua- 
mente  conquiftados  ,  que  por  la 
guerra  pafiada  padefcian  necefi- 
dad de  comida.  Venido  el  vera- 
no fue  Tupac  Inca  Yupanquicon 
exercito  de  quarenta  mil  hombres 
a  laprouíncia  Huancapampa,grá- 
de  y  poblada  de  mucha  gente,em- 
pero  de  diuerfas  naciones  y  len- 
guas ,  viuían  diuídidas  cadanacíó 
deportó ,  ágenos  de  paz  y  amíítad 
vnos  con  otros  ,fmfeñor  ,  ni  re- 
pública ,  ni  pueblos  poblados  :  ha- 
zianfe  guerra  vnos  aotrosbeftial- 
mente,  porque  ni  reñían  fobreel 
feñorio, porque  no  lo  auía  ,  ni  ía- 
bian  que  era  fer  feñor  .  Tampo- 
co lo  auían  por  quitarfe  Jas  ha- 
zíendas,porque  no  las  tenían^  !os 
mas  dellos  andauan  defnudos.que 
nofupieron  hazer  de  veftír.  Te- 
nían por  premio  de  los  vencedo- 
res las  muge-res  y  hijas  de  los  ven- 
cidos ,  que  les  quitauan  todas  las 
quepodian  hauer  ,  y  los  varones 
fe  comían  vnos  a  otros  muy  be- 
ítialmente. 


DE     tOS 

En  fu  religión  fueron  tan  be- 
ftiales  o  mas  que  en  íu  vida  mo- 
ral ,  adorauan  muchos  díofes,  ca- 
da  nación  ,  cada  capitanía,oqua- 
drilla,  y  cada  cafa  tenia  el  fuyo. 
Vnos  adorauan  anímales  ,  otros 
aues,otros  yeruas  y  plantas,  otros 
cerros,fuentes>y  rios,cadavno  loq 
fe  leantojaua:  fobre  lo  qual  tam- 
bién auía  grandes  batallas ,  y  pen- 
dencias en  común  y  particular  fo- 
bre qual  de  fus  Díofes  era  el  me- 
jor .  Por  efta  behetría  en  que  vi- 
uían fin  conformidad  alguna,fue- 
ron  facíliísímos  de  conquíftar, 
porque  la  defenfa  que  hizieron 
fuehuyr  como  beftias  a  los  mon- 
tes y  fierras  afperas,  a  las  cueuas  y 
refquicíos  de  peñas  ,  donde  pu- 
dieííen  efeonderfe  :  de  donde  a 
los  mas  dellos  faco  la  hambre,  y 
reduxo  a  la  obediencia  ,  y  "ferui- 
cío  del  Inca  :  ocros  que  fueron 
mas  fieros  y  brutos  íe  dexaronmo 
rir  de  hambre  en  los  díüeríos. 

El  Rey  Tupac  Inca  Yupanquí 
los  hizo  recocer  con  gian  dilígen 
cia  ,  y  mando  darles  maeftros  que 
les  enfeñalfen  a  poblar  pueblos  , 
labrar  la.s  tierras,  y  cubrir  fus  car- 
nes, haziendoles  de  veftir  de  lana, 
y  algodón:  Tacaron  muchas  y  gran 
des  acequias  para  regarlos  cam- 
posjcukmaron  la  prouincia  de  ma 
ñera  que  fue  vna  de  las  mejores 
que  huuo  en  el  Perú.  El  tiempo 
adelante  para  mas  la  ílluftrar ,  hi- 
zieron en  ella  templo  para  el  Sol, 
ycafa  de  efeogídas  y  otros  muchos 
edificios  :  mandáronles  echar  por 
tierra  fus  diofes,yqué  adoraflen  al 
Sol  por  folo  y  vniuerfal  Dios  ,  y 
que  no  comieíTen  carne  humana 
fopena  de  la  vida,  y  dé  fu  total  de- 

ítruy- 


^ftk,. 


K^^^^^^^^M^^M^H^^HHHHH^^ 


GOMMENTA 

ftruycíon  ,  díeronlcs  facerdotes  y 
hombres  enfeñados  en  fus  leyes  y 
coílíibres  ,para  que  los  induííriaf- 
fenentodo:  y  ellos  fe  moflearon 
tan  dóciles  que  en  breue  tiempo 
fueron  muy  políticos  ,  y  fueron  a- 
quellas  ¿os  prouíncias  Cafcayun- 
ca  y  Huacapampa  de  las  mejores 
quehuuo  en  el  imperio  de  los  In- 
cas . 

CJ<P.  II II. 

[sárconquifia  de  tres  grandes  pro- 
uincías bdicofasy  muy 
pertinaces . 


ECH  AJacon- 
quiftadelagtan 
prouíncía  Huan 
capampa  no  ía- 
ben  dezir  quan- 
tos  añosdelpues 


» parlaron  los  ln« 


cas  adelante,  a  coquíftar  otras  tres 
prouincías  que  también  contiene 
en  íi  muchas  diuerfas  naciones, 
empero  al  cótrario  de  las  panadas, 
que  vuiian  como  gente  politica,te 
nian  fus  pueblos  y  forcalezas.y  ma 
ncra  de  gouierno:juntauanfea  fus 
tiempos  para  tratar  delprouecho 
de  todos, no  reconocian  feñor:Pe 
rodé  común  cofentimiéto  elegía 
gouernadores  para  la  paz, y  capita 
•nesparalaguerrasa  los  quales  ref- 
.pe&auan,  y  obedecían  con  mucha 
veneración  mientras  exercitauan 
¡os  oficios:  Uamanfe  eftas  tres  pro- 
uincías que  eran  las  principales 
;Cá(ra,Ayahuáca,y  Cállua  .  El  ln- 
,ca  Juego  que  llego  a  los  términos 
dellasembío  a  requerir  iosnatu. 


RÍOS  REALES.  1G0 

rales  le  recíbíeflen  por  feñor ,  o  fe 
apercibíeíTen  para  la  guerra  .  Ref- 
pondíeron  que  eftauanapereebí- 
dospara  morir  en  defenfa  de  fu  li- 
bertad ,  que  ellos  nunca  auían  te- 
nido feñor,  nilodelTeauan  .  Con 
efto  fe  encendió  la  guerra  cruelíf- 
íima  de  ambas  partes,  que  no  apro 
ueehauan  cofa  alguna  Jos  ofreci- 
mientos que  el  Inca  les  hazla  con 
la  paz  y  clemencia  :  a  lo  qual  ref- 
pondían  los  Yndíos  que  no  que» 
rían  recebírla ,  de  quien  pretendía 
hazcrlos  fubdítos,  quitándoles  fn 
antigua  libertad,  que  le  requerían 
losdexafleenella  ,  y  fefueffe  en 
paz,  que  era  la  mayor  merced  que 
les  podía  hazer:las  prouincías vnas 
a  otras  fe  acudían  con  gran  pron- 
titud en  todas  fus  neceísídades.pe 
learon  varonílmente>mataron  mu 
cha  gente  de  los  Incas,  que  parla- 
ron de  ocho  mil  hombres ,  lo  qual 
vifto  por  ellos  Jos  apretaron  ma-» 
lamente  a  fuego  y  a  fangre  con  to 
das  las  perfecuciones  de  la  guerrar 
mas  los  contrarios  las  fufnan  con 
grande  animo  por  fuftétar  fu  líber 
cad,y  quando  Jes  gatiauan  algunas 
plagas  fuertes,  los  que  efeapauan 
fe  recogía  a  otras,  y  de  alü  a  otras, 
y  a  otras  s  defamparando  fus  pro*, 
prías  tierras  y  caías ,  fin  atender  a 
muger  ni  hijos  9  quemas  querían 
morir  peleando  que  verfe  fubditos 
de  otro. 

Los  Incas  les  fueron  ganando 
la  tierra  poco  a  poco  nafta  arrin- 
conarlos en  lo  vltimodella  ,  denu- 
de fe  fortalefcíercn  para  morir  en 
fu  pertinacia. allí  eítuuieron  tan 
apretados ,  que  llegaron  a  loyltí* 
roo  de  la  vida:  pero  íiempre  firme,? 
en  no  fujetatfeal  Inca,  lo  qual  vio- 
lto 


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L  IB.     V  II  I.     DE     LOS 


fio  por  algunos  capitanes  que  en- 
tre  ellos  huuo  mas  bien  confidera- 
dos.viendo  que  auian  de  perefcer 
todos  fin  auer  para  que,yque  otras 
naciones  tan  libres  como  ellos  fe 
auian  rendido  al  Inca,  y  que  antes 
fe  auian  aumentado  en  bienes  que 
menos  cabado  de  los  que  tenían» 
tratándolo  entre  fí  vnos  có  otros* 
acordaran  todos  los  capitanes  rea 
dirfe  al  Inca  y  entregar  la  gente . 
lo  qual  fe  hizo  aunque  no  fin  albo- 
roto de  los  Toldados ,  que  algunos 
feamotinaronrmas  viendo  elcxé- 
pío  de  los  capitanes,  y  los  requirí  • 
míentos  que  les  hazian:  por  la  obe 
diencía  deuída  fe  rendíeron  to- 
dos . 

Tupac  Inca  Yupanqui  los  re- 
cibió con  mucha  afabilidad  y  la- 
ílíma ,  de  que  fe  huuieflen  dexado 
llegara  laeftrema  necefidad:man- 
do  que  los  regalaflen  como  apro- 
prios  hijos,  y  porque  faltauan  mu; 
chos  dellos  queauían  perecido  en 
la  guerra,  y  quedauan  las  tierras 
tnuy  defpobladas  ,  mando  que  de 
otras  prouíncías  truxeííen  gente 
quelaspoblaíien  y  cultiuaiTen  ,  y 
auiendo  dexado  todo  lo  neceiTa- 
rio  para  el  gouíerno,y  para  fu  ydo 
latría  fe  boluio  al  Cozco,  canfado 
y  enfadado  de  aquella  guerra,  mas 
por  la  obílinacion  y  diminución 
de  aquellos  Yndios  que  no  por  las 
moleftías  della:y  afsí  lo  dezia  mu- 
chas vezes,  que  íí  las  prouíncías  q 
auia  adelante  por  conquíltar,  no 
tomaran  mal  exemplo  con  la  per- 
tinacia de  aquellas  naciones,  de- 
xara  defujetarlas  por  entonces ,  y 
aguardara  tiempo  que  eíruuieran 
mas  difpueftas  para  recebir  el  Im- 
perio délos  Incas . 


Algunos  años  fe  ocupo  el  gran 
Tupac  Inca  Yupanqui  en  viíitar 
fus  Reynos  ,y  en  illuftrarlos  con 
edificios  particulares  en  cada  pue- 
blo o  prouincía,como  caías  reales 
fortalezas.ypofitos,  y  acequias ,  y 
téplos  para  el  Sol, y  para  las  efcogi 
das, y  en  otras  obras  generales  pa- 
ra todo  el  Reyno,como  fueren  los 
caminos  reales  que  mando  hazer» 
de  los  quales  hablaremos  mas  lar- 
go en  otra  parte  ;  particularmente 
tuuo  gran  cuydadodcla  obra  de 
la  fortaleza  del  Cozco ,  que  fupa- 
dfe  Inca  Yupanqui  dexo  empe- 
gada « 

Panados  algunos  años  en  eftos- 
exercicios  de  paz  boluio  el  Inca 
ala conquifta de  lar  prouíncías  q 
auia  al  Norte,  que  llaman  Chín- 
chafuyu  ,por  reduzírla  a  fu  impe- 
rio, fue  a  ia  que  llaman  Huanucu, 
la  qual  contiene  en  íi  muchas  na- 
ciones defunidas.y  q  fe  hazíáguer 
ra  cruel  vnos  a  otros,viuian  derra- 
mados por  los  campos  fin  pueblos 
ni  republica,tenianalgunasforta- 
lezas  en  los  altos  ,  donde  fe  acogía 
losvencidoSi  lasquales  naciones 
el  lncaconquíílo  cófaciüdadpor 
fu  acoftumbrada  clemencia,  aun- 
que al  principio  de  la  conquifta  en 
algunos  recuentros  fe  moftraron 
los  de  Huanucu  belicofos,y  defuer 
goncados:  por  lo  qual  los  capita- 
nes del  Inca  hizieron  en  ellos  giá 
caftigo,que  lospaílauan  a  cu chillo 
con  mucho  rigor  ,  mas  el  Inca  los 
aplaco  dizíendoles,  que  no  olui- 
uidaíTen  la  ley  del  primer  Inca 
Manco  Capac,que  mandaua  íuje- 
talTen  los  Yndios  a  fu  imperio  có 
halagos  y  regalos,  y  no  con  armas 

•yfangre- 

Los 


COMMENTA 

Los  Yndíos  efcarmencados  por 
vna  parce  con  el  ca{tigo,y  por  ocra 
mouidcs  por  los  beneficiosy  peo- 
mellas  del  Ynca,fe  reduxeron  con 
facílídad,y  poblaron  pueblos,y  re- 
cibieron la  ydolatria  y  el  gouier- 
no  de  los  Yncas,losquales  en  bre 
lie  tiempo  enoblecieró  mucho  eíta 
hermofa   prouincia  de  Huanucu 
por  fu  fertilidad  y  bué  teple,  hizie 
ron  la  metrópoli  y  cabeca  de  otras 
muchasprouíncias  qay  en  fu  co- 
marca. Edificaron  en  ella  téplo  pa 
ra  el  Sol,q  no  fe  hazla  fino  enlas  fa 
mofas  prouincías  y  por  mucho  fa- 
uor;  fundaron  cambien  cafa  deef- 
coffidas .  Acudian  al  feruicio  de-* 
ftas  dos  cafas  yeynte  mil  Yndíos 
por  año  por  fu  rueda,  y  aun  quiere 
dezir  que  treynta  mil  fegun  la  mu 
chedumbre  délos  que  auia  en  fu 
diftríto.  Pedro  de  Cieca  capit.8o. 
dize  de  Huanucu  lo  que  fe  ligue  fa 
cado  a  la  letra  ,  fin  otras  cofas  que 
ay  que  notar  en  aquel  capitulo  . 
En  lo  que  llaman  Guanuco  auia 
vna  cafa  Real  de  admirable  edifi- 
cio ,  porque  las  piedras  eran  gran- 
des i  y  eftauan  muy  pulidamente 
aífentadas .  Eítepalacío,o  apofen- 
to  era  cabeca  de  lasprouincias  co 
marcarías  a  ¡os  Andes,  y  junto  a 
el  auia  templo  del  Sol  ,  con  nu- 
mero de  Virgines,  y  míniílros  :  y 
fue  tan  gran  cofa  en  tiempo  de  los 
Incas ,  que  auia  a  ía  continapara 
fojamente  feruicío    del  ,  mas  de 
treynta  mil  Yndios.  Los  mayor- 
domos de  los  Incas  tenían  cuyda- 
do  de  cobrar  los  tributos  ordina- 
rios ,  y  las  comarcas  acudian  con 
fusferuícíos  a  efte  palacio  ,  halla 
aquí  es  de  Cieca  de  León. 

Hecha  la  conquífta  de  Huanu  > 


RÍOS  REALES. 

cu,  que  la  hemos  contado  breuc- 
mente,y  afsiconcaremos  codo  lo  q 
fe  figuc,  fino  fe  ofreciere  cofa  no- 
table, que  deífeo  llegar  ya  al  fin  de 
Jas  conquiftas  queaquellos  Reyes 
hízieron,por  tratar  de  las  guerras, 
que  Huafcar  y  Atahuallpa,  nietos 
defte  IncaTupac  Yupanquí  tuuíe 
ron,dezímoscjueparaelaño  ve- 
nidero mando  el  Inca  apercebir 
vn  poderofo  exercito,porque  pro- 
pufo cenquíftar  la  gran  prouincia 
llamada  Cañarí ,  cabeca  de  otras 
muchas ,  poblada  de  mucha  gen- 
te ,  crefeida ,  belícofa  ,  y  valíea~ 
te.  Criauan  por  dimfa  los  cabe* 
líos  largos  ,  recogíanlos  todos  en 
lo  airo  de  la'corona,  donde  los  re- 
boluían ,  y  losdexauan  hechos  va 
ñudoren  la  cabeca  trayan  por  toca, 
do  los  mas  nobles  y  curíofos ,  va 
aro  de  cedaco  de  tres  dedos  en  al- 
to, por  medio  del  aro  :echauan  v« 
nas  trencas  de  díuetfas  colóreselos 
plebeyos>  y  masayna  los  no  cu- 
ríofos y  floxos  hazian  en  lugar  del 
aro  del  cedaco  ,  otro  femejante 
de  vnacalabaca  :  yporeffcoato- 
da  la  nación  Cañarí  llamauan  Jos 
dsmas  Yndios  para  afrenta  Ma- 
tiuma  ,  que  quiere  dezir  cabeca  de 
calabaca .  Por  z&as  díuífas  y  o- 
trasfemejantes ,  que  en  tiempo  de 
los  Incas  trayan  en  las  cabecas, 
era  conotcido  cada  Yndio  deque 
prouincia  y  nación  era  .  En  mi 
tiempo  también  andauan  todos 
con  fus  diuifas  ,  aora  me  dizen  3 
que  eítá  yatedo  confundido. 
Andauan  los  Cañarís  antes  de 
los  Incas  mal  veftidos  ,  o  ca- 
íi  defnudos  ellos  ,  y  fus  muge- 
res  ,  aunque  todos  ptocurauan 
traer  cubiertas  ü  quiera  las  ver- 


Cc 


guen-^ 


^vmmvm\^mmmuM-MmMVéM\ 


reratefi 


BMmmMMmmmmmmmmmmmmwummmmmmmk 


-> 


h  i  b.   vii  i; 

cuencas :  auía  muchos  feñores  de 
vaflallos ,  algunos  dellos  aliados 
entre  íi.Eftos  eran  los  mas  peque- 
ños que  fe  vnian  para  defenderfe 
de  los  mayores,  que  como  maspo 
derofos  querían  tiranizar  yfujetar 
a  los  mas  flacos. 

CJ<p.  v. 

ha  conqulfta  déla  prouincia Ca- 
ñari  7  fus  riquezas  ¡y 
templo, 

VPAC    IncaYu^ 

panquí  ftie  a  la  pro- 
uincia Cañari ,  y  de 
camino  conquiftó  la 
que  ay  antes,  que  lia 
man  Palta ,  de  don- 
de lleuaron  al  Cozco  ,  o  a  fus  va- 
lles calientes  lafruta  fabrofa,y  re- 
galada,que  llaman  Palta :  la  qual 
prouincia  gano  el  Inca  con  mucha 
facilidad  con  regalos  ,  y  caricias 
masque  no  con  lasarmas,aunque 
es  gente  belícofa  ,  pero  puede  mu- 
cho la  manfedumbre  de  los  Prin- 
cipes. Efta  nación  traya  por  diuí- 
fa  la cabeca tableada,  que  en  na- 
ciendo la  criatura  le  ponían  vna 
tablilla  en  la  frente, y  otra  en  el 
colodrillo  ,  y  las  atauan  ambas ,  y 
cada  día  las  yuan  apretando  y  jun- 
tando mas  y  mas,y  íiempre  tenían 
la  criatura  echada  deefpaldas,y 
no  les  quitauan  las  tablillas  ha«- 
fta  los  tres  años :  facauan  las  cabe- 
ras feyfsímas  :  y  aísí  por  oppro- 
brio  a  qualquíera  Yndío,que  te- 
nía la  trente  mas  ancha  que  lo  or- 
dinario, o  el  cogote  llano,  le de- 


D  E     LOS 

zía  Palta  urna,  que  es  cabeca  de 
Palta.  Pafsóel  Inca  adelante  dexá 
do  miniílros  para  el  gouierno  ef- 
pirítual  y  temporal  de  aquella  pro 
uincía,  y  llegando  a  los  términos 
de  losCañans  les  embió  los  requi 
rimientos  acoftumbrados,  que  fe 
rindieffen,  o  tomaflen  las  armas . 
Los  Cañarís  eftumeron  con  algu- 
na variedad  en  fus  pareceres,  mas 
al  fin  fe  conformaron  en  obede- 
fcer  al  Inca ,  y  recebírle  por  feñor, 
porque  vieron  que  por  íus  vandos 
y  dífeordías  no  podían  reíiftirle , 
y  afsíTalieron  con  mucha  fiefta  a 
darle  la  obediencia.  El  exemplo 
deaquellosprímeros  ymitaronto 
dos  los  demás  Curacas.y  fe  rindie- 
ron con  facilidad .  El  Inca  los  re- 
cibió con  mucho  aplauío,  y  les  hi- 
zo mercedes,  mandóles  dar  de  ve- 
ftír  que  lo  auian  bien  menefter,  or 
denó  que  los  dotrínaílen  en  ado- 
rar al  Sol,y  enlavída  política  que 
los  Incas  tenían,  Antes  de  los  In- 
cas adorauan  los  Cañarís  por  prin 
cípalDíosala  Luna.yíegundaria 
mente  a  los  arboles  grandes,  y  las 
piedras  que  íe  díferencíauan  dclas 
comunes,  particularmente  fe  eran 
jafpeadas  :  con  la  dotrína  de  los. 
Incas  adoraron  al  Sol ,  al  qual  hi- 
zíeron templo,  y  cafa  de  eícogí- 
das  ,  y  muchos  palacios  para  los 
Reyes. 

Hizíeron  polutos  para  la  hazien 
da  Real  ,  y  para  Jos  vaíTallos ,  au- 
mentaron las  tierras  de  lauor  ,  fa- 
earon  acequias  para  regar  :  en  fu- 
ma hizíeron  en  aquella  prouincia 
todo  loque  acoítumbrauan  hazer 
en  todas  las  que  ganauan  los  In- 
cas^ en  aquella  fe  hizíeron  mas 
auentajadaroente, porque  la  díf- 

puíi- 


T3T 


GOMMENTA 

puílcionde  la  tierra  admitía  muy 
bien  qualquiera  beneficio  que  fe  le 
haziardeque  los  Cañaris  holga- 
ron mucho  y  fueron  muy  buenos 
vaíla!los,como  lo  moílraron  enlas 
guerras  de  Huafcar  y  Atahuallpa  , 
aunque  defpuesquando  los  Efpa- 
ñoies  enriaron  ,  vno  de  los  Caña- 
ns q  fe  les  pafsój  bailó  con  fu  exé- 
plo  ,  a  que  ios  fuyos  amafien  a  los 
Efpañoles,y  aborrecieílenalos  ln~ 
cas  como  diremos  Jo  vno  y  loo- 
tro  en  fus  lugares .    Vfanca  es  del 
mundo  dezir,viua  que  vence.  He- 
cha la  con qu ííla  de  los  Cañaríscu 
uo  el  gran  Tupac  inca  Yupanquí 
bien  en  que  entender  y  ordenar,  y 
dar  afsienco  a  las  muchas  y  diuer- 
fas  naciones  que  te  contienen  de 
baxo  del  apellido  Cañari:  y  porfa 
uoreícerlas  mas,  quifo  aíiftír  perfo 
nalmente  a  la  doctrina  y  enfena^a 
de  fu  ydolatría  y  leyes.  En  lo  qual 
gaftó  mucho  tiempo  por  dexarlo 
bien  afrentado,  pacifico,  y  quieto : 
de  manera  que  las  demás  prouin- 
cíasno  fu  jetas  fe  aficíonafsé  al  im 
peno  del  Inca,  y  holgaffen  recebir 
le  por  íeñor.Entre  aquellas  nacio- 
nes ay  vnaque  llaman  Qu.illacu, 
es  gente  vilifsima ,  tan  mifera  y  a- 
pocada  que  temen  íes  ha  de  faltar 
la  tierra, y  el  agua, y  aun  el  ayre:de 
dóde  nació  vn  refrán  entre  los  Yn 
dios  ,'y  los  Efpañoles  lo  admitido 
en  fu  lenguaje, dezir  es  vn  Quilla- 
cu. para  motejara  vno  de  auaro,  o 
de  qualquiera  otra  baxeza.  A  los 
quales  particularmente  mandó  el 
Inca  ínjponer  el  tributo  >  que  los 
tan  de fa Miados   pagauan  de   fus 
piojos, por  obligarles  a  que  fe  lim- 
piaren ,  y  no  fe  dexaílen  comer 
dcllos. 


RÍOS  REALES.  Z02> 

Tupac  Inca  Yupanquí  ,y  def- 
pues  fu  hijo  HuaynaCapac  eno- 
bkfcieron  mucho  eftasprouincias 
de  los  Cañarís ,  y  la  que  llamaa 
Tumípampa  con  edificios  y  cafas 
Reales  ,  entapizados  los  apofen- 
tos  con  yeruas,plantas,y  animales 
contrahechos  al  natural  de  oro  y 
plata ,  las  porcadas  eílauan  chapa- 
das de  oro,con  engaites  depiedras 
finas ,  efmeraldes ,  y  turqueíaükí- 
zieron  vn  famofo  templo  al  Sol ,  • 
afsi  mífmo  chapado  de  oro  y  pla- 
ta ,  porque  aquellos  Yndiosfe  ef- 
forcauan  en  hazer  grandes  oftea- 
raciones  en  el  feruícíode  fus  Re- 
yes,ypor  lifongearles,  empleauan 
en  los  templos  y  palacios  Reales 
quanto  teforo podían  hallar . 

Pedro  de  Cieja  ,  capítulo  qua- 
renta  y  quatro  ,  díze  largamenc'e 
de  la  riqueza  que  auia  en  aquellos 
templos,  y  apofentos  Reales  de 
lasprouincías  de  los  Cañans  ha- 
lla Tumípampa ,  que  los  Efpaño- 
les llaman  Tome  bamba,íln  necef- 
íidad  de  trocar  las  letras  que  true- 
can vnas  por  otras  :  fin  la  qual  ri- 
queza díze,  que  auiagtandifsíma 
fuma  de  teforo  en  cantaros,}'  o- 
llas ,  y  otras  valijas  de  feruicio ,  y 
mucha  ropa  de  veílir  ríquíísima, 
llena  de  argentería  y  chaquíra  . 
Toca  en  fu  hiítona  muchos  paf- 
fos  de  las  conquíftas  que  hemos 
dicho  .  Chaquíra  llaman  los  Ef- 
pañoles a  vnas  cuencas  de  oro 
muy  menudas,  mas  que  el  aljófar 
muy  menudo  :  que  Jas  hazen  los 
Yndíos  có  tanto  prímory  futile- 
za,q  los  mejores  plateros  q  en  Se- 
uílla  conocí  me  pregunrauá  como 
las  hazían,  porque  confer  tan  me- 
nudas fon  Toldadas  las  junturas.-y  o 
Ce     a        tr  u» 


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L  I  B.     VIII. 

truxevnapocaaEfpaña  ,  y  la  mi- 
rauan  por  gran  marauílla.  Atuen- 
do hablado  Pedro  de  Cieca  muy 
largo  del  teforo  délas  prouincías 
de  los  Cañarís  ,  dize  eftas  pala- 
bras. En  fin  no  puedo  dezir  canto 
que  no  quede  corto  en  querer  en- 
grandecer la  riqueza  que  los  In- 
cas tenían  en  eftos  palacios  Rea- 
les .  Y  hablando  en  particular  de 
los  apoíentos  y  templo  de  Tumi» 
pampa  dize  :  Algunos  Yndíos 
quííieron  dezir  que  la  mayor  par- 
te de  las  piedras  con  que  eftauan 
hechos  eftos  apoíentos  y  templo 
del  Sol ,  las  auian  traydo  de  la  grá 
ciudad  del  Cozco  por  mandado 
del  Rey  HuaynaCapaCjy  del  gran 
Tupa  lncafu padre  con  crefcidas 
maromas,  que  no  es  pequeña  ad- 
miración ( fí  afsi  fue  )  por  la  gran- 
deza ,  y  muy  gran  numero  de  pie- 
dras,  y  la  gran  longura  del  cami- 
no. Todas  fon  a  la  letra  palabras 
de  aquel  hiftoriador,y  aunquepor 
ellas  mueftra  poner  duda  en  la  re- 
lación délos  Yndíos  por  lagran- 
deza  del  hecho:  yo  como  Indio 
que  conoíci  la  codicien  délos  Yn- 
díos ofare  afirmar  que  pafsó  af- 
fi:porque  los  Reyes  Incas  manda- 
rían lleuar  las  piedras  del  Cozco, 
por  hazer  mayor  fauor  y  merced 
a  aquella  prouíncía,porque  como 
muchas  vezes  hemos  dicho  ,  las 
piedras,  y  qualquíera  otra  cofa  de 
aquella  imperial  ciudad  tenían  los 
Yndíos  porcofa  fagracía.  Pues  co- 
mo fuelle  gran  fauor  permitir,  y 
dar  licécia  para  hazer  templo  del 
Sol  en  qualquiera  principal  pro- 
uincia  ,  porque  era  hazer  a  los  na- 
turales della  ciudadanos  del  Coz- 
co^ íiendo  tan  eftímada  cita  mer- 


D  E      LOS 

ced,como  los  Yndíos  lacftimauá, 
era  mucho  mayor  fauor  y  merced 
fin  encancímiento  alguno,  man- 
dar el  Inca  ,  que  Ikuaííen  las  pie- 
dras del  Cozco,  porque  aquel  tem 
pío  y  palacíos,no  fojamente  íeme- 
jaffen  a  los  del  Cozco  ,  fino  q  fuef- 
fen  los  mifmos  ,  pues  eran  hechos 
de  las  mifmas  piedras  y  materia- 
les. Y  los  Yndíos  por  g^zardefta 
grandeza  ,  que  la  ceñían  por  cofa 
diurna,  fe  les  haría  delcanfo  qual- 
quíera trabajo,que  paíTaílen  en  He 
uar  les  piedras  por  camino  tan  lar 
go  ,  y  tan  fragoío  como  el  que  ay 
defde  el  Cozco  a  Tumipampa,que 
deuen  fer  pocas  menos  dequatro 
cientas  leguas  de  largo  ,  y  la  aípe- 
rezadellas  no  la  creerán,  fino  los 
que  Jas  huuieren  caminado:por  lo 
qual  dexare  yo  de  dczirlo  aquí :  y 
el  dar  cuenta  los  Ynciios  a  Pedro 
de  Cieca  , diziendo  que  la  mayor 
parte  délas  piedras  con  que  efta- 
uan hechos  aquellos  palacios ,  y  a- 
quel  fu  templo  del  Sol  las  aman 
traydo  del  Cozco,  mas  fue  por  ja- 
tarfe  de  la  gran  merced  y  fauor  , 
que  fus  Reyes  les  auian  hecho  en 
mandaríelas  traer  .  que  «por  enca- 
refeer  el  trabajo  de  auerlas  tray- 
do de  tan  lexos:  y  veefe  efto  claro, 
porque  en  ninguna  otra  paite  de 
fu  hiftoria  haze  el  Autor  mención 
de  femejante  relación  en  caía  de 
edificios:  y  efto  baile  para  ver  la, 
grandeza  y  riqueza  de  los  pa- 
lacios Reales, y  templos  del 
Sol ,  que  huuo  en  Tumi- 
pampa.y  en  todo  el 
Perú . 


CAP, 


*i*4tZmimn~ 


uauii 


COMMENTA 

La  conqulílú  de  otras  muchas, y 

grandes  prouíncias  haíta  los 

términos  de  (¿uitu, 

A  DA  la  orden  pa 
ratodo  lo  que  fe  ha 
dicho  a  cerca  de  las 
prouincias  de  los 
CañariSjfe  boluió 
el  Inca  al  Cozco  , 
donde  gaftó  algunos  años  en  los 
exercicios  del  gouierno  de  fusRey 
nosjhaziendo  oficio  de  gran  Prín 
cipe.  Mas  como  los  Incas,  por  la 
natural  coítumbre  delospodero- 
íoseítuuieílen  can  ambicíofospor 
aumentarfuímpeno,haziafdesde 
mal  perder  mucho  ciépo  de  fusco 
quíftas,porloqual  mando  leuátar 
vafarnofo  exercíto,  ycó  el  cami- 
nó hafta  ponerfe  en  los  cofines  de 
Tumípápa,y  de  allí  empeco  fu  con 
quifta ,  y  ganó  muchas  prouíncias 
q  ay  hafta  los  confines  del  Reyno 
de  Quícu  en  efpacío  de  pocas  me- 
nos de  cinquenta  leguas, q  las  mas 
nombradas  fon  Chanchan  Moca , 
Quefna,  Pumalla&a,  q  quiere  de- 
zú  tierra  de  leones:  porque  fe  cria 
en  ella  mas  q  en  fus  comarcanas,y 
losadorauanpor  Diofes  Ticeápí, 
Tiu  caifa,  Cayampí,  Vrcollafu  ,  y 
Tincuracu ,  fin  otras  muchas  q  ay 
en  aquella  comarca  de  menos  cué 
ta:lasquales  fueron  fáciles  de  ga- 
nar,qlas  mas  ion  mal  pobladas,  y 
de  tierra  eíteril ,  de  gence  muy  ru-» 
ftica  fin  feñoreSjM  gouierno3ni  o- 
tra  policía  alguna,íin  ley  ,ni  reli- 
gión :  cada  vno  adoraua  por  Dios 
lo  que  fe  le  ancojaua,otros  muchos 


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RÍOS  REALES.  203 

nofabían  que  era  adorar,y  afsi  v?- 
uian  como  beftíasfuekas,y  derra- 
madaspor  loscamposxon  losqua 
les  fe  trabajó  mas  en  dotrinarlos, 
y  reduzírlos  a  vrbanídad,  y  pulí- 
cía,que  en  fujetarlos.  Enfeñaróles 
a  hazer  de  vertir, ycai§ar,y  a  cultí- 
uar  la  tierra, facando  acequias, y 
haziendo  andenes  para  fertilizar- 
la. En  todas  aquellas  prouíncias  hí 
zieron  los  Incas  por  los  caminos 
Reales  pofitos  para  la  gente  de 
guerra  ,  y  apofentos  para  los  Re- 
yes: mas  no  hizieron  templos  para 
el  Sol  ,ni  cafas  para  fus  Virgines 
efeogídas ,  por  la  incapacidad  ,  y 
vileza  de  íus  moradores:  impusié- 
ronles el  tributo  delos-piojos  eri 
particular. 

Andando  el  Inca  Tupac  Y  upan, 
qui  ocupado  en  la  conquifta  y  en- 
feñanca  de  las  prouíncias  arriba 
nombradas, otras  naciones  qeftan 
al  Poniente  de  aquellas  en  los  co- 
fines de  laprouincia  que  los  Efpa- 
ñoles  llaman  Puerto  viejo- ,  le  em- 
biaronfus  Embaxadores  con  pre» 
fentes,fuplícandcle  quífíefle  rece- 
birlos  por  fus  vaffallos,  y  fubdítos, 
y  les  embiaíle  Capitanes  y  maef- 
trosque  ¡esenfeñaílen  hazer  pue- 
blos, ya  cultmar  los campos,pa- 
ra  que  víuieiTen  como  hombres  , 
que  ellos  le  prometían  fer  leales; 
vaffallos.  Los  principales  auto- 
res delta  embaxada  fueron  los  de 
la  nación  llamada  Huancauillca. 
El  Inca  los  recibió  con  mucha  afa 
bilídad,y  les  hizo  mercedes,y  man 
do  les  diefsé  recaudo  de  todo  lo  q 
venían  a  pedir.  Lleuaron  maeftros 
para  fu  ydolatría  ,  y  para  las  bue- 
nas coílumbreS)  e  ingenieros  pa- 
ra íacax  accqiüas,cuiuuar  los  cam 
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L  I  B.     VIII. 

pos ,  y  poblar  fus  pueblos :  a  los 
quales  todos  mataron  defpues  có 
mucha  ingratitud  de  Jos  benefi- 
cios recebidos,  y  menofprecio  de 
laspromeifas  quehizíeronal  In- 
ca jcomo  lo  refiere  también  Pe- 
dro de  Cieca  de  León  en  fu  de- 
marcación ,  que  por  fer  a  propo- 
íito  de  lo  que  en  muchas  partes  de 
nueftra  híftoría  hemos  repetido 
de  Ja  manfedumbre  ,  y  afabilidad 
délos  Reyes  Incas,  y  de  las  co- 
fas que  enfeñarona  los  Yndíos  , 
que  a  fu  imperio  reduzían, me  pa- 
refcio  poner  aqui  íus  mifmas  pa- 
labras facadas  ala  letra,  las  que 
en  efte  paíTo  efenue ,  para  que  fe 
vea  ,  que  lo  que  dezimos  de  los 
Incas  ,  lo  dizen  también  los  hi- 
ftoriadores  Efpañoles  .  En  el  ca- 
pitulo quarenta  y  íiete ,  hablando 
de  aquellas  prouincias,díze  lo  que 
fe  íigue . 

Boluiendopues  a  propoíito  di- 
go que  (íegun  yo  tengo  entendido 
de  Yndíos  viejos ,  Capitanes  que 
fueron  de  Guayna  Capa  )  que  en 
tiempo  del  gran  Topa  JLngaYu- 
pangue  vinieron  ciertos  Capita- 
ne&fuyos  con  alguna  copia  de  gen 
te  , Cacada  de  las  guarniciones  or- 
dinarias ,que  eftauan  en  muchas 
prouinciasdel  Reyno:y  con  ma- 
ñas y  maneras  que  tupieron  Jos  a- 
traxeron  ala  amiftad,y  fetuicio 
de  Topa  Inga  Yupangue:  y  mu- 
chos de  los  principales  fueron  con 
prefentes  a  la  prouincia  délos  Pal- 
tas^ le  hazer  reuerencia  ,  y  el  los 
recibió  benignamente,  y  con  mu- 
cho amor:  dando  a  algunos  de  los 
que  le  vinieron  a  ver  piecas  ricas 
de  lana  ,  hechas  en  el  Cuzco.  Y 
como  le  conuíniefíc  boluer  a  las 
■ 


DE     LOS 

prouíncías  de  arriba  ,  a  donde  por 
fu  gran  valor  era  tan  eftimado , 
q  le  ilamauan  Padre  ,  y  le  honrra- 
uan  con  nombres  preminentes:  y 
fue  tanta  fu  beneuolencia  y  amor 
para  con  todos  ,  que  adquirió  en- 
tre ellos  famaperpetua  :  y  por  dar 
afsiento  en  cofas  tocantes  al  buen 
gouíerno  del  Reyno  ,  partió  fin 
poder  por  íu  perfona  ,  vífitar  Jas 
prouíncías  deitos  Yndíos  .  En  las 
quales  dexó  algunos  gouernado- 
res  y  naturales  del  Cuzco  ,  para 
que  les  hizíeíTen  entender  la  ma- 
nera conqueauían  de  víuir  ,  pa- 
ra no  fer  tan  rufticos,y  para  ctros 
efectos  prouechofos .  Pero  ellos 
no  fojamente  no  quífieron  admi- 
tir el  buen  defleo  deítos  ,  que  por 
mandado  de  Topa  Inga  queda- 
ron en  eftas  prouincias,  para  que 
los  encamínaífen  en  buen  vfo  de 
víuir  ,  y  en  la  policía  ,  y  coftum- 
bresfuyas:y  les  hizieron  enten- 
der lo  tocante  al  agricultura ,  y  les 
dieífen  manera  de  víuir  con  mas 
acertada  orden  de  laque  ellos  vía 
uan:  mas  antes  en  pago  del  benefi- 
cio que  recibieran  ,  (  fino  fueran 
nan  mal  conofeídos )  jos  mataton 
todos >  que  no  quedó  ninguno  en 
los  términos  defta  comarca  :  fin 
que  les  hizicllen  mal  ,  ni  les  fuef- 
fen  tirannos  ,  para  que  Jo  mcre- 
cíeílcn. 

Efta  grande  crueldad  afirman 
que  encendió  Topa  inga  ,  y  por 
otras  cauías  muy  importantes  la 
difsimuló  ,  no  pudíendo  enten- 
der en  caftigar  a  los  que  tan  mala  - 
mente  aman  muerto  eftos  fus  Ca- 
pitanes v  vaíTallos .  Halla  aqui  es 
de  Pedro  de  Cieca  con  que  acaba 
el  capitulo  referido,  ti  Inca  he- 
cha 


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GOMMENTA 

cha  la  conquifta  de  aquellas  pro- 
uíncías  fe  boluio  al  Cozco  a  def- 
canfar  de  los  trabajos ,  y  pefadum- 
bres  de  la  guerra. 

tjv.vn. 

Ha^eel  Inca  la  conqu'úia  deQui- 
tUyhallafeen  ella  el  (prin- 
cipe Huayna  Qapac. 

VIENDOga- 
ftado  Tupac  In- 
ca Yupanquí  al- 
R^^pU?/^  gunos  años  enla 
:>//rk£\\  \>  quietud  déla  paz 
determínóhazer 
Ja  conquifta  del 
Reynode  Quitu  porferfamofo  y 
grande  ,que  tiene  fetenta  leguas 
de  largo,y  treyntadeancho,tierra 
fértil  y  abundante,  difpuefta  para 
qualquiera  beneficio  de  los  que  fe 
hazían  para  la  agricultura,  y  pro- 
uecho  de  los  naturales .  Para  la 
qual  mandó  apercebir  quarenta 
núl  hombres  de  guerra, y  con  ellos 
fe  pufo  en  Tumi  Pampa,  que  efta  a 
los  términos  de  aquel  Reyno,de 
donde  embió  los  requirímientos 
acoftumbrados  al  Rey  Quitu, que 
auia  el  mifmo  nombre  de  fu  tier- 
ra. El  qual  de  fu  condición  era  bar 
baro  de  mucha  ruftícidad  ,  y  con- 
forme a  ella  era  afpero  y  belicofo, 
temido  de  todos  fus  comarcanos 
por  fu  mucho  poder,por  el  gran  fe 
ñorío  que  tenia.  El  qual  confiado 
en  fus  fuerzas  refpondio  con  mu- 
cha fobevuía  diziendo  ,que  el  era 
leñor ,  y  no  quería  reconofeer  o- 
tro, ni  quería  leyes  agenas ,  que  el 


RÍOS  REALES.  zo4 

daua  a  fus  vaíTallos  las  que  fe  le  an 
tojauan,  ni  quería  dexar  fus  Dio- 
fes  que  eran  de  fus  paílados  ,  y  fe 
hallaua  bien  con  ellos, que  eran 
Venados ,  y  arboles  grandes ,  que 
lesdauan  leña  y  carne  para  el  fu - 
ílento  de  la  vida.  Ellncaoydala 
réfpuefta  fuecontemporizando  la 
guerra  fin  romperla  de  hecho,  por 
atraherlos  con  caricias  y  afabili- 
dad conforme  a  la  coftumbre  de 
fus  antepaffados/mas  los  de  Quí^ 
tu  fe  moftrauan  tanto  mas  fober- 
úios ,  quanto  mas  afable  fentian  al 
Inca  :  de  lo  qual  íe  causó  durarla 
guerra  muchos  mefes  y  años  con. 
efcaramu$as ,  recuentros ,  y  ba- 
tallas ligeras  ,  en  las  quales  huuo 
muchos  muertos,  y  heridos  de  ara 
bas  partes. 

Viendo  Tupac  Inca  Yupan- 
quí, que  la  conquifta  yua  muy1  a  la 
larga,embió  por  fu  hijo  primogé- 
nito llamado  Huayna  Capac,que 
era  el  Principe  eredero  ,  para  que 
fe  exercitaííe  en  la  milicia  .  Man* 
dó  que  lleuaíle  confígo  dozemíl 
hombres  de  guerra  :  fu  madre  la 
Reyna  fe  llamó  Mama  Ocllo,  era 
hermana  de  fu  padre  fegun  laco» 
ftumbre  de  aquellos  Reyes,  llama 
ron  a  efte  Principe  Huayna  Ca- 
pac,que  fegun  la  común  interpre- 
tación de  los  hiftonadores  Efpa- 
ñoles,y  fegun  el  fonido  de  la  letra, 
quieren  que  diga  Moco  Rico  ,  y 
parefee  que  es  afsí ,  fegun  el  len* 
guage  común  .  Mas  aquellos  Yn- 
díos,en  la  impuficionde  losnom- 
.  bres  y  renombres  que  dauan  a  fus 
Reyes  ,  tenían  ( corno  ya  hemos 
dicho )  otro  intento,  otrofraíis,  y 
elegancia, dífercntedel  común  le- 
guage,que  era  mirar  con  atención 

Ce  4        las 


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LIB.     VIII.     DE     LOSn 

lasmueftras  y  Céñales  ,q  los  Prín-     condición  que  fueffe:y  a  cada  vna 
cipes  quando  mocos  dauan  de  las      refpondia conforme  a  la  edad  que 


virtudes  reales,que  prometían  pa 
ra  delante:  mirauan  tábíen  los  be- 
neficios y  grandezas  que  hazian 
quando  hombres,  para  darles  el 
nombre  y  renombre  conforme  a 
ellas :  y  porque  efte  Principe  mo- 
ftródefde  muy  moco  Jas  realezas 
y  magnanimidad  de  fu  animo,  le 
llamaron  Huayna  capac  ,  que  en 
los  nombres  reales ,  quiere  dezír, 
defde  mogo  rico  de  hazañas  mag- 
nánimas: que  por  las  que  hizo  el 
primer  Inca  Manco  capac  con  fus 
primeros  vafíallosjle  dieron  efte 
nombre  Capac ,  que  quiere  dezir 
rico.-node  bienes  de  fortuna  t  fino 
de  excelencia  y  grandezas  de  ani- 
mo :  y  de  allí  quedo  aplicarfe  efte 
nombre  fulamente  a  las  cafas  rea- 
leSjquedizen  Capac  Ayunque  es 
la  generación  y  parentela  Real , 
Capac  Rami  Uamauan  a  la  fiefta 
principal  del  Sol,  y  baxando  mas 
abaxo,dezian  Capac  Runa,  que  es 
vaíTallos  del  Ríco,que  fe  entendia 
por  el  Inca,  y  no  por  otro  feñor  de 
vaflallos,por  muchos  que  tuuieíTe, 
lii  por  muy  rico  que  fuelle  :  y  afsí 
otras  muchas  coíasfemejátes,  que 
querían  engrandefeer  con  efte  a- 
pellído  Capac. 

Entre  otras  grandezas  que  efte 
Principe  tuuo,con  lasquales  obli- 
gó aíus  vaflallos  a  que  le  dieilen 
tan  temprano  el  nombre  Capac, 
fue  vna  que  guardó  íiempre  ,  afsí 
quádoeraPnncipej  comodefpues 
quando  fue  Monarca,  la  qual  los 
Yndíoseíhmaron  fobre  todas  las 
queruuo,yfue,que  jamas  negó  pe- 
tición que  muger  alguna  lehízief- 
fe  de  qualquiera  edad  ,  calidad ,  y 


tenia  .  A  la  que  era  mayor  de  días 
que  el  Inca  le  dizia,  Madre  hagafe 
lo  q  mandasry  ala  que  era  ygual  en 
edad  poco  mas,  o  menos,  le  dizia ,. 
Hermana  hazerfe  halo  q  quieres, 
y  a  la  q  era  menor  dizia,  Hija  cum 
plírfe  ha  lo  que  pides  :  y  a  todas  y- 
gualmente  les  ponia  la  mano  de- 
recha fobre  el  hombro  yzquíerdo 
en  fe  nal  defauor,y  teftimonípde 
la  merced  que  les  hazía .  Y  efta 
magnanimidad  la  tuuo  tan  cóftan 
te, que  aunen  negocios  de  gran- 
difsíma  importancia  contra  fu  pro 
pria  mageftad  la  fuftentó,  como  a- 
delante  veremos. 

Efte  Príncipe  que  era  yade  ccr 
cadeveynteaños  reforcó  la  guer- 
ra^ fue  ganando  el  Rey  no  poco  a 
poco»  ofreciendo  íiempre  la  paz,y 
amiftad  que  los  Incas  ofrefeían 
en  fus  conqu  iftas :  mas  los  contra- 
nos  que  era  gente  ruftica  mal  ve- 
ftída,y  nadapolitica,nuncala  qui- 
íieron  admitir . 

Tupac  Inca  Yupanquí  viendo 
la  buena  maña  que  c]  Príncipe  da 
uaalaguerrafe  boluio  al  Cozco, 
para  atender  al  gouierno  de  íu  im 
perío  ,  dexando  a  Huayna  Capac 
abfoluto  poder  para  lo  de  la  mili- 
cia .  El  qual  medíante  fus  buenos 
Capítanesganó  todo  el  Reyno  en 
efpacio  de  tres  años, aunque  Jos  de 
Q^uitu  dizen  que  fueron  cinco,de- 
uen  de  contar  dos  años,  o  poco  me 
nos  que  Tupac  Inca  Yupanquí  ga 
ftóenla  conquifta  antes  que  Ua- 
maíTe  al  hijo;  y  afsí  dízen  los  Yn- 
dios  que  ambos  ganaron    aquel 
Reyno.  Duró  tanto  laconquífta 
de  Qnku, porque  los  Reyes  Incas 

padre 


GOMME  NT  ARIOS     REALES. 


aoj 


padre  y  hijo  no  quifieron  hazer  la 
guerra  a  fuego  y  a  íangre,  íino  que 
yuan  ganando  Ja  tierra  tomólos 
naturales  la  yuan  dexando,  y  retí- 
randofe  poco  apoco.  Y  aundizen 
que  durara  mas  ,  fi  al  cabo  de  los 
cinco  años  no  muriera  el  Rey  de 
Quitu  .  El  qual  minio  de  aflicion 
de  ver  perdida  la  mayor  parte  de 
fu  Principado, y  que  no  podía  de- 
fender lo  que  le  quedaua,  ni  ofaua 
fiar  de  la  clemencia  del  Principe  , 
ni  aceptar  los  partidos  que  le  ofre 
fcia.por  parcfcerle  que  fu  rebeldía 
pallada  no  merefcia  perdón  ningu 
no.  Metido  en  eftasaflícíones,yfa 
tigadodellas,  murió  aquel  pobre 
Rey  :  fus  Capitanes  fe  entregaron 
luego  a  merced  del  Inca  Huayna 
Capac:clqual  losrefcíbiocon  mu 
cha  afabilidad  ,  y  les  hizo  merced 
de  mucha  ropa  de  fu  veftir,que  era 
lo  mas  eftímado  de  los  Yndios  ,  y 
otras  dadíuas  muy  fauorables :  y  a 
la  gente  común  mandó  quetrataf- 
fen  con  mucho  regalo  y  amíftad. 
En  fuma  hizo  con  ios  de  aql  Rey- 
no  todas  lasgeneroíidades  que  pu 
do  ,  para  moftrar  fu  clemencia  y 
rnanfedumbre:y  a  la  mífma  tierra 
moftró  también  el  amor  que  le  te- 
nia por  fer  la  primera  que  ganaua, 
que  luego  como  fe  aquietó  laguer 
ra,fin  las  acequias  de  agua  y  los  de 
mas  beneficios  ordinarios  que  fe 
hazían  para  fertilizar  el  campo, 
mando  hazer  templo  para  el  Sol, 
y  cafa  de  Efcogídas  con  todo  el  or 
namento  y  riqueza  que  las  demás 
c  afas  y  templos  tenían.  En  todo  lo 
qual  fe  auentajaró  mucho  aquellos 
Yndios, porque  la  tierra  tenia  mu 
cho  oro  tacado  para  el  feruicio  de 
fu  Rey,  y  mucho  mas  que  defpues 


facaron  para  feruir  al  Principe 
Huayna  Capac,  poique  le  finciero 
el  afición  que  les  aula  cobrado  :  la 
qual  creícío  adelante  en  tato  gra- 
do,quele  hizo  hazer  eftremosnun 
ca  vfados  por  los  Reyes  Incas,que 
fueron  caufa  que  fu  imperio  fe  per 
dieíle,y  fu  fangre  Real  fe  apagaíTe, 
y  confumiefle. 

Huayna  Capac  pafsó  adelante 
de  Quicu.y  llegó  a  otra  prouíacia 
llamada  Quillacenca,quíeredezir 
nariz  de  hierro,  porque  fe  horada* 
uan  la  ternilla  que  ay  entre  las  vé- 
tanas  de  las  narizes ,  y  trayan  col- 
gandofobre  los  labríos  vn  joyelí- 
to  de  cobre,o  de  orp5o  deplata  co- 
mo vn  §arcíllo:  hallólos  el  Inca 
muy  viles  y  fuzios.mal  vellidos,  y 
llenos  de  piojos ,  que  no  eran  para 
quitártelos ,  fin  ydolatría  alguna  , 
que  no  fabían  que  cofa  era  adorar, 
íiyano  díxeílemos  que  adorauan 
la  carne ,  porque  fon  tan  golofos 
por  ella,  que  hurtan  qualquíer  ga- 
nado quehallan:y  el  cauallo  o  ye- 
gua ,  o  qualquíera  otra  res  que  oy 
hallen  muerta,  por  muy  podrida 
que  efté>  felá  comen  congrandif- 
íimo  gufto:fueron  fáciles  de  redu- 
zír  como  gente  vil  poco  menos  q 
beftias.  De  allí  pafsó  el  Inca  a  otra 
prouincia  llamada  Paftu,de  gente 
no  menos  vil  que  la  pallada  ,  y  tan 
contraría  en  el  comer  de  la  carne, 
que  de  ninguna  manera  la  comiá  ; 
y  apretándoles  que  la  comieífen, 
dezíanquenoeran  perros.  Atra- 
xeronlos  al  feruicio  del  Inca  con 
facilidad,  díeronle  maeftros  que 
lcsenfeñaíTenavíuir,,  y  entre  los 
demás  beneficios  que  les  hizieron 
para  la  vida  natural,  fue  imponer- 
les el  tributo  de  los  piojos ,  porque 

no 


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^^mmm^^^mmMMmmmmu^mmmmwá 


LiB.     VIII. 

nofe  dexafien  morir  comidos  der 
líos :  de  Paftu  fue  a  otra  proumcía 
llamada  Otauallu  degétc  mas  po- 
lítica y  mas  beiícofa  q  la  paílada  : 
hizieró  alguna  reíiftencía  al  Inca, 
mas  luego  íe  nhdieronjporq  vieró 
q  no  podían  defenderíede  vnPrin 
cipe  tan  poderofo.Dexando  allí  la 
orden  q  conuenía  pafsó  a  otra  grá 
prouincía  qha  por  nóbre  Caran- 
que,de  gente  barbarifsima  en  v ida 
y  coftübres:adorauan  tigres  y  leo- 
nes y  culebras  grandeSjofrefciáen 
fusfacrificíos  corazones  y  fangre 
humana, laq  podían  auer  defus  co 
márcanos»  que  con  todos  ellos  te- 
nían guerra  folaroéte  por  el  güito, 
y  codicia  de  tener  enemigos  qpre 
der  y  matar  para  comerfelos:  a  los 
principios  refirieron  al  Inca  con 
gran  ferocidad,  mas  en  pocos  días 
íe  defengañaron  y  fe  rindieron . 
Huayna  Capac  les  dio  maeftros 
para  fu  ydolatría  y  vida  moral,má 
doles  quitar  losydolos,  y  el  facriíi 
car  fangre,ycomer  carne  humana, 
qfue  lo  que  ellos  masfintieró,pof 
queeran  golofifsímos  della  .  Efta 
fuelavltíma  conquifta  de  las  pro- 
uincias  que  por  aquella  van  da  con 
fiaauan  con  el  Rey  no  de  Qiiitu, . , 

CJ<p.   vtn. 

Tres  cafamientos  de  Huayna  Ca- 
pacha muerte  de  fu  padre  .¡y 
fus  dichos. 

V  P  A  C  Inca  Yti- 
panquí  del  todo  a- 
paitado  de  la  guerra 
entendía  en  gouer- 
nar  fu  imperio,  vifi- 
taualo  a  fus  tiempos  por  regalar 
los  vajlallos  ,.quefentian  grandit- 


DE      LOS 

fimo  fauor  de  ver  al  Inca  en  fus 
tierras :  ocupofe  muy  de  veras  en 
la  obra  de  la  fortaleza  del  Cozco, 
que  fu  padre  dexó  tracada  y  empe 
c_ada  .  Auia  muchos  años  que  du. 
raua  eíla  obra,en  la  qual  trabajauá 
mas  de  veynte  mil  Yndioscó  tan- 
ta orden  y  concierto,  que  cada  na. 
cion,cadaptouincia  acudía  al  tra- 
bajo, y  ai  oficio  que  le  eíraua  feña- 
lado,  que  parecía  vna  cafa  muy 
puefta  en  orden  .  Vifitaua  por  fus 
goiiernadores  el  Reynode  Chílí , 
cada  dos  tres  añes,  epibiaua  mu- 
cha ropa  fina  y  prefeas  deíu  perfo 
na  para  los  Curacas  y  fus  deudos, 
y  otra  mucha  ropa  de  la  común  pa 
ralos  vasallos  .  De  alia  le  embía- 
uan  les  Caciques  mucho  oro  ,  y 
mucha  plumería,  y  otrosfrutos  de 
la  tierra:  y  efto  duró  hafta  que  D5 
Diego  de  Almagro  entro  en  a- 
quel  Reyno,  comp  adelante  ve^ 
remos  . 

El  Principe  Huayna  Capac  he- 
cha la  cóquifta  del  Reyno  deQu.í- 
tu3y  de  las  prouincias  Quillaceca, 
Paftu,Otauallu,y  Caranque,  y  da- 
da orden  de  lo  que  conuenía  a  to- 
da aquella frótera  fe  boluióalCoz- 
co,a  dar  quenta  a  fu  padre  de  lo  q 
en  fu  íeruicio  auia  hecho:  fue  rece 
bido  con  grandífsímo  triumpho: 
della  venida  casó  fegunda  vez  có 
lafegunda  hermana  llamada  Ra- 
ua  Ocllo,porquede  la  primera  mu 
ger  yhermana  mayor, que  aula  por 
nombre  Pillcu  Huacomo  tuuó  hi- 
jos ,  y  porque  el  Eredero  del  Rey- 
no  fuelle  eredero  legítimo  por  el 
padrc,y  por  la  madre,como  aqllos 
Reyes  lo  tenían  de  ley  y  coftübie, 
casó  con  laíegunda  herinana:tam 
bien  casó  legítimamente  fegüfus 

leyes 


í  rm  rrm  «ra  n-i  in  i 


F^s^rs 


,,..,  !■■■  |.u  m  L'ZI  l'JJ  aUfJiüJ  ES-Tb, 

2>í 


GOMMENTAR 

leyes  ,  y  fueros  con  Mama  Runtu 
fu  prima  hermana  ,  hija  de  fu  cío 
Auqui  Amaru  Tupac  Inca, herma 
no  fegundo  de  fu  padre .  Auqui  es 
nombre  apeiatiuo,quíeie  dezir  ín> 
fante,  dauan  efte  apellido  a  los  hi- 
jos fegundos  del  Rey ,  y  por  parti- 
cipación a  todos  los  de  laíangre 
Real,  y  no  ala  gente  común  por 
grandes  feñores  que  fuellen.  A  ma- 
ní es  nombre  de  las  muy  grandes 
culebras  que  ay  en  los  Antis.  Los 
Incas  tomauan  femejances  nóbres 
de  annnaleSjO  flores,o  yeruasi  dan 
do  a  entender  ,  que  como  aquellas 
colas  fe  eftremauan  entre  las  de  fu 
efpccíe,  aísi  lo  aula  de  hazer  ellos 
entre  los  hombres. 

El  Rey  Tupac  Inca  Yupanquí, 
y  todos  los  de  fu  confejo  ordenaro 
que  aquellas  dos  mugeres,fueífen 
ligitimas  mugeres  ,  tenidas  por 
Reynas  como  la  primera^y  no  por 
concubinas  :  cuyos  hijos  fucedief- 
fenpor  fu  orden  en  laerencia  del 
Reyno:  hizíeron  efta  preuencion 
por  la  eftenlidad  déla  primera, 
que  los  efcadalizó  mucha, v  el  ter- 
cer cafannento  fue  con  la  prima 
hermana,porque  no  tuuo  Huayna 
Capac  hermana  tercera  ligínma 
depadre  y  madrery  porfalta  della 
le  dieron  por  muger  la  prima  her- 
mana ,que  defpues  de  fus  herma- 
nas era  la  mas  propínqua  al  árbol 
Real.  De  RauaOcllo,  fu  hermana 
huuo  Huayna  Capac  a  Huafcar 
Inca  .  Huafcar  es  nombre  apelatí- 
uo  adelante  en  fu  lugar  diremos 
como, y  porque  le  pulieron  efte  nó 
bre,fiendo  elfuyo  propriolnti  Cu 
íi  Huallpa  .  De  la  tercera  muger 
que  fue  fu  prima  hermana  ,  huuo  a 
Manco  Inca»  que  también  fucedió 


IOS     REALES.  10* 

en  el  Reyno,aunque  no  mas  de  en 
el  nombre,porque  eftaua  ya  enage 
nado,como  adelante  veremos.  "' 
Pallados  algunos  años  déla  quie- 
tud y  fofsiego  en  que  Tupac  Inca 
Yupanquí  viuía,  adolefeió  de  ma- 
nera que  íintió  morírfe  ,  llamo  al 
Principe  Huayna  Capac  ,  y  a  los 
demás  hijos  que  tenia,  que  fueron 
muchos,que  entre  varones  y  hem 
bras  paíTaron  de  dozíentos.  Hizo- 
les  el  parlamento  que  los  Reyes  a- 
coftumbrauan  por  vía  de  teftamé- 
to,encomendoles  Ja  paz  y  jufticía, 
y  el  beneficio  délos  valíallos .  En- 
cargóles que  en  todo  fe  moftrafsé 
verdaderos  hijos  del  Sol.  Al  Prín- 
cipe eredero  le  encomendó  en  par 
tícular  lareducíón  yconquífta  de 
los  barbaros ,  que  los atraxeíTe  ala 
adoración  y  feruicío  del  Sol,y  a  la 
yida política,  y  que  en  todo  prefu- 
mieíie  parefeer  a  fus  ancepaflados. 
Alovltimole  encargó  el  caftigo 
de  la  aleuolia  ytraycion  que  los  de 
Puerto  viejo,y  fu  comarca,  princí 
pálmente  los  Huancauillcas  hizíe 
ron  enmatarlos  Capitanes,  y  los 
demás  míniftros  que  a  pedimien- 
to  delios  mifmos  les  auianembía- 
do ,  para  que  los  dotrínaffen  y  fa- 
caílen  de  la  vida  ferina  que  tenia, 
que  aun  no  fabían  labrar  los  cam- 
pos, ni  cubrir  fus  carnes :  que  no 
era  licito  aquella  ingratitud  paf- 
faffe  fin  caftigo  ,  porque  los  demás 
vaíiailos  no  ymitaflen  el  malfexe- 
plo  4  Dixoles  fe  quedaffen  en  paz, 
que  el  fe  yua  a  la  otra  vida.poiqtie 
fu  padre  el  Sol  le  Uamaua  para  que 
deícanfaile  con  el .  Afsí  murió  el 
gran  Tupac  Inca  Yupanqui,dexa- 
do  perpetua  memoria  entre  los  fu 
yos  de  fu  piedad,  clemencia, y  má- 

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LIB.    VIII. 

fedumbre,y  délos  muchos  benefi- 
cios que  3  todo  fu  imperio  hizo: 
por  los  quales  fin  los  demás  renó- 
bres  que  a  los  demás  Reyes  auian 
puedo,  le  llamaron  Tupac  Yaya  ., 
que  quiere  dezir,  el  Padie  que  ref- 
plandefce.Dexó  de  fu  ligítima  mu 
ger  Mama  Ocllo  fin  el  Principe 
eredero  otros  cinco  hijos  varones, 
al  fegundo  llamaron  Auquí  Ama- 
ru  Tupac  Inca  »  como  a  fu  padre 
por  tener  delante  fiempre  fu  norn 
bre;  el  tercero  fe  llamó  Quehuar 
Tupac:  el  quarto  fue  Huallpa  Tu- 
pac inca  Yupanqui ,  elte  fue  mí  a- 
buelo  materno:  el  quinto  Títu  In- 
ca Ri machí  :  el  feíio  Auquí  May- 
ta .  Embalfamaron  fu  cuerpo,  co- 
mo yo  Jo  alcance  ver  dclpues  el 
año  de  mil  y  quinientos  y  cinqué 
ta  y  nueue  ,que  parefeía  que  efta- 
ua  viuo. 

El  padre  Blas  Valera  dizedefte 
Inca  lo  que  fe  figue,  Cacado  a  la  le- 
tra de  fu  latín  en  romance.  Topac 
Inca  Yupanqui  díxo:  Muchos  dt-. 
Zen  que  c\Sol  vsuc,  y  que  es  el  ha- 
Zedor  de  todas  las  coías,conuiene 
que  el  que  haze  alguna  cofa  afsífta 
&  la  cofa  que  haze,pero  muchas  co 
fas  fe  haze  citando  el  Solaufente  : 
luego  no  esel  hazedorde  todas  las 
cotas  :  y  que  no  víue  ,-fe  colige,  de. 
que  dando  fiempre  bueltasno  íe 
canfarfi  fuera  cofa .viua,  fecanfara 
como noforros, o  fi fuera  libreóle- 
garaa  yifitar  otras  partesdel  Cíer 
lo  a  donde  nunca  jamas  allega. 
Escomo  vna  res  atada  ,  que  fiem- 
pre haze  vn  mifmo  cerco:  o  es  co- 
mo la  Saeta  que  va  donde  la  em- 
bian>y  no  donde  ella  querría,  Di- 
ze  también ,  qrepetia  muchas  ve 
zes  vn  dicho  de  los  de  Inca  Roca 


fefto  Rey,por  parefcerle  muy  im>- 
portante por  la  República  .  Dezia 
no  es  licito  que  eníeñen  a  los  hi- 
jos de  los  plebeyos,  las  ciencias 
que  pertenefeen  a  los  generofos  y 
no  mas:  porque  como  gente  ba- 
jea no  fe  eleuen  y  eníoberuezcan  , 
y  menofeaben  y  apoquen  la  Repu 
blica:baftales  que  apréndanlos  o- 
ficíos  de  fus  padres:  que  el  mandar 
y  gouernar  no  es  de  plebeyos,  que 
es  hazer  agrauio  al  oficio, y  ala  Re 
publica  encomendarfela  a  gente 
común.  También  dixolaauaricia 
y  la  ambición  hazen  que  el  hom- 
bre no  íepa  moderarfe  aísí  proprio 
ni  a  otros,  porque  la  auancia  dí- 
uíerte  el  an, mo  del  bien  publico  y 
común  y  de  fu  familia  :  y  la  ambi- 
ción acorta  el  entendimiento ,  pai- 
ra que  no  pueda  tomar  los  buenos 
confejos  de  los  labios  y  virtuofos,' 
fino  que  figa  fu  antojo.  Hafta  aquí 
es  del  padre  Blas  Valera  de  los  di- 
chos ftntenciofos  del  gran  Tupac 
Inca  Yupanquí. 

Y  porque  andamos  ya  cerca  de 
Jos  tiempos  que  los  Efpañojesfue- 
ron  a  ganar  aquel  ímperio,fera  bié 
dezir  en  el  capitulo  figuiente  las 
cofas  que  auia  en  aquella  tierra  pa 
ra  el  luílento  humano  :  y  adelante 
defpues  de  la  vida  ,  y  hechos  del 
gran  Huayna  Capac  diremos  las 
cofas  que  no  auia, que  cefpues  acá 
han  llenado  los  Eípañoles  ,  para 
que  no  fe  confundan  Jas  vnas  con. 
las  otras. 

cj<p.  zX. 

Del  May ^y  lo  que  llaman  arro^ , 

y  de  otras/millas. 

LOS 


±±¿¿*± 


i.m.n  bjbj 


COMMENTAtUOS     REALES. 


O  S  ñutos  que  e] 

~W§  ^eiu  ten*a  ^e  ^^ 

■*$*§$■  fe  mantenía  anees 

:^¡¡  de  los  Efpañoles,e- 

rande  díuerfasma 

11111111  ñeras ,  vnas  que  fe 
ciían  (obre  la  tierra  r  y  otras  deba- 
xo  della.De  los  frutos  que  fe  crían 
en  cima  de  la  tierra,  tiene  el  pri- 
mer lugar  el  grano,  que  los  Mexi- 
canos y  IosBarlouentanos  llaman 
Maíz,y  los  del  Perú, Cara:porque 
es  el  pan  que  ellos  tenia.  Es  de  dos 
maneras,el  vno  es  duro  que  llama 
Muiuchu,y  el  otrotíerno  y  demu 
cho  regalo  que  llaman  Capia :  co- 
men lo  en  lugar  de  pan,  toftado  ,  o 
cocido  en  agua  fímple  :  la  femilla 
del  Maíz  duro  es  el  queíehatray- 
do  a  Eípaña,la  del  tierno  no  ha  lie 
gado  acá .    En  vnas  prouincías  fe 
cria  mas  tierno  y  mas  delicado  q 
en  otras,  participármete  en  la  que 
llaman  Rucana  .  Para  fusfacrifi- 
cíos  folenes ,  como  yafe  ha  dicho» 
hazian  pan  de  Maíz ,  que  llaman 
cancu,y  para  fu  comer,  no  de  ordí 
nario,üno  dequando  en  quando 
por  vía  deregalo,hazíanel  mifmo 
pan  que  llaman  Huminta»  díferen 
ciauafe  en  los  nombres, no  porque 
el  pan  fuelle  díferente,íino  porque 
el  vno  era  para  facrificios ,  y  el  es- 
tro para  fu  comer  íirnple:la  harina 
la  molian  las  mugeres  en  vnas  lo- 
fas  anchas ,  donde  echauan  el  gra- 
no, y  en  cima  del  trayan  otra  lofa 
hecha  a  manera  de  media  luna,no 
redonda ,  fino  algo  prolongada  de 
tres  dedos  de  canto.  En  los  corne- 
jales de  la  piedra  hecha  media  lu  • 
naponían  las  manos,y  afsí  latrayá 
de  canto  de  vna  parte  a  otra  Cobre 
clMavz:  con  eíla  dificultad  mo> 


lían  fu  grano  ,  y  qualquícra  otra 
cofa  quehuuíeífen  de  moler:  por 
laqual  dexauan  de  comer  pande 
ordinario. 

No  molían  en  morteros,  aüque 
los  alcancaron  ,porque  en  ellos  fe 
muele  a  merca  de  bracos  por  los 
golpes  que  dan ,  y  la  piedra  como 
medía  luna  con  el  pefo  que  tiene, 
muele  lo  que  toma  debaxo.yla  In- 
dia la  trae  con  facilidad  por  la  for 
rna  quetíene.fubíendola  ybaxan- 
dola  de  vna  parte  a  otrary  de  quan 
do  en  quando  recoge  en  medio  de 
la  lofa  có  la  vna  mano ,  lo  que  efta 
moliendo  para  remolerlo,  y  con  la 
otra  tiene  la  piedra,laquai  con  al- 
guna femejáca  podríamos  llamar 
batan,por  los  golpes  que  le  hazen 
dar  a  vna  mano  y  a  otra  *  Todauia 
fe  eftan  con  efta  manera  de  moler 
para  lo  que  han  meneíter.Tambic 
hazian  gachas  que  llaman  Api,  y 
las  comían  con  grandífsimorego 
zijo,díziédoles  mil  donayres  :  por 
que  era  muy  raras,  vezes.  La  hari- 
na porque  fe  diga  todo  ,  laaparta- 
uan  del  afrecho  >  echándola  fobre 
vna  manta  de  algodón  limpia,  en 
la  qual  la  trayan  con  la  mano  af- 
fentandolapor  toda  ella:  la  flor 
de  la  harina ,  como  cofa  tan  deli- 
cada fe  pega  a  Ja  manta  ,  el  afre- 
cho como  mas  grueífo  fe  apar- 
ta della,  y  con  facilidad  lo  qui- 
tan: y  bueluen  a  recoger  en  medio 
déla  manta  la  harina  que  eftaua 
pegada  a  ella:  y  quitada  aquella, 
echauan  otra  tanta,  y  afsi  yuan  cer 
níendotoda  la  queauia  menefter: 
y  el  cerner  la  harina  mas  era  para 
el  pan  que  hazian  para  los  Efpaño 
les,quenopara  el  quelosYndíos 
comían:  porque  no  eran  tan  rega- 
la- 


^mummmm^mmmmmmmmmmmmwmmm\ 


1 1 


L  IB.    VIII.     DE     LOS 


lados  que  les  ofendíeíTe  el  afrecho 
ni  el  afrecho  es  tan  aípero,princi- 
palmente  el  del  Mayz  tierno, que 
fea  menefter  quitarlo.  Cernian  de 
la  manera  que  hemos  dicho, por 
falta  de  cedamos, que  no  llegaron 
alia  de  Efpaña  mientras  no  huuo 
trigo.  Todo  lo  qual  vi  por  mis  o- 
jos,y  me  fuítente  nafta  los nueueo 
diez  años  có  la  cara  q  es  el  Mayz, 
cuyo  pan  tiene  tres  nóbres ,  cancu 
era  el  de  Josfacrificios ,  Humínta 
el  de  fus  fieftas  yregalo,Tanta,pro 
nunciadaia  primera  filaba  enelpa 
lador,  es  eJ  pan  común,  la  cara  to- 
ftada  llamanCamcha  quiere  dezir 
Mayz  toítado,incluye  en  íi  el  ñora 
bre  adjectiuo,  y  el  fuftantíuo ,  hafe 
de  pronunciar  con  m3porquecon 
Ja  n,íignifica  barrio  de  vezíndad, 
o  vn  gran  cercado.  A  la  cara  cozi- 
da  llaman  Muti  (  y  los  Efpañoles 
Motcj  quiere  dezir  Mayz  cozido» 
incluyendo  en  fi-ambos  nombres* 
De  la  harina  del  Mayz  hazen  las 
Efpañolas  los  bifcochillcs  y  fruta 
de  farten,yqualquiera  otto  regalo» 
afsi parálanos,  como  para  enfer- 
mos, para  cuyo  medicamento  en 
qualquiera  genero  de  cura  que  fea: 
los  médicos  efperímentados-han 
defterrado  la  harina  del  trigo  ,  y 
vfan  de  la  del  Mayz.  De  la  mííma 
harina  y  agua  limpie  hazen  el  bre 
uage  que  beuenjy  del  breuage,  aze 
dándolo  como  los  Yndios  Jofabé 
hazer,fehaze  muy  lindo  vinagre: 
de  las  cañas  antes  que  madure  el 
grano,fe  haze  muy  linda  mielrpor 
que  las  cañas  fon  dulces,  las  cañas 
fecas  y  fus  hojas  fon  de  mucho  ma 
tenimiento  ymuy  agradables  para 
las  beftias:de  las  hojas  de  la  rnaeor. 
ca  y  del  maftelillo  fe  íirue  los  que 


hazen  eítatuas^araqucfalga  muy 
liuianas  .  Algunos  Yndiosmasa- 
pafsionados  de  la  embriaguez  que 
la  demás  comunidad,  echan  la  Sa- 
ra en  remojo,  y  la  tienen  afsihafta 
que  echa  fus  rayzes,  entonces  la 
mueien  toda  como  efta,  y  la  cuezé 
en  la  miíma  agua  con  otras  cofas, 
y  colada  la  guardan  hafta  que  fe 
fazona:hazele  vn  breuage  fortifsí- 
mo  que  embriaga  repentinamen- 
te,llamanle  \£iñarTu,y  en  otro  len- 
guage  Sora.  Los  Incas  lo  prohi- 
bieron por  fer  tan  violento  para 
la  embnaguez:defpues  aca,me  di* 
Zen ,  fe  ha  buelto  a  vfarpor  algu- 
nos viciofos.De  manera  que  de  la 
$ara  y  de  fus  partes  facan  los  pro- 
uechos  que  hemos  dicho,  fin  otros 
muchos  que  han  hallado  para  Ja  fa 
lud  por  vía  de  medícina,afsí  en  be 
uídacomo  en  emplaítos ,  fcgü  que 
en  otra  parte  díxímos. 

Eiíegundolugar  de  lasmíefíes 
que  fe  crian  fobre  la  haz  delatier 
ra,daa  a  la  que  llaman  Quinua  ,  y 
en  EfpañoJ  mijo,o  arroz  pequeño: 
porque  en  el  grano  y  en  el  color 
le  leafemejaalgo.  La  planta  en  q 
fecnaíe  airemeja  mucho  al  ble- 
do,aísi  en  el  tallo  como  cn.'a  hoja, 
y  en  la  flor,  que  es  donde  fe  cria  la 
<^uínua  :  las  hojas  tiernas  comen 
los  Yndicsy  los  Eípañoles  en  íus 
guifados,poiq  fon  labrofas  ymuy 
íanas:tambien  comen  ei  grano  en 
fuspotajes  hechos  de  muchas  ma- 
neras. Déla  Qmnua  hazen  los  Yn 
dios  breuage  para  beuer  como  del 
Mayz.pero  es  en  tierras  donde  -a y 
falta  del  Mayz. Los  Yndioseruo- 
larios  vfan  de  la  harina  de  la  Qui- 
nua para  algunas  enfermedades. 
El  año  de  nul  y  quinientos  y  no- 

uenta 


íiüríitittmtmm 


GOMMENTARI 

uenta  roe  embiaron  del  Peni  efta 
íe  milla, pero  llegó  muerta  ,  q  aun- 
que fe  fembró  en  diuerfos  tiempos 
no  nació :  fin  eftas  Ternillas  tienen 
los  Y ndios  del  Perú  tres  o  qúatro 
maneras  de  finióles  del  talle  délas 
hauas,aunque  menores:fon  deco- 
mer,en  íus  guifados  vfan  dellos, 
llamanles  Purutu:  tienen  chochos 
como  los  de  Efpaña,  algo  mayores 
y  mas  blancos,  Uamanlos  Tarui . 
Sin  los  frítales  de  comer,tíenen  o- 
trosfnfoles  que  no  fon  de  comer: 
fon  redondos  como  hechos  có  tur- 
quefa,fon  de  muchas  colores,y  del 
tamaño  de  los  garuanc,os :  en  co- 
rnun  les  llaman  Chuy ,  y  diferen- 
ciándolos por  las  colores  íes  dan 
muchos  nombres,  dellos  rídiculo- 
fos,dellos  bíenapropríados,  qpor. 
efcufarprolixidadlos  dexamosde 
dezír,vfauan  dellos  en  muchas  ma 
ñeras  de  juegos  que  auia,afsí  de 
muchachos,  como  de  hombres  ma 
yores :  yo  me  acuerdo  auer  jugado 
losvnosy  losotros. 

# 

CJ<P.    X. 

De  laslegumhres  que  fe  crian 
debaxo  de  tierra. 

TRAS  mu- 
chas legumbres 
fe  crian  debaxo 
\  de  la  tierra  que 
losYndíosílem 
bran,y  les  íirué 
de  mantenimíé 
to,principalméte  enlasprouincias 
eftenles  declara.  Tiene  el  primer 
lugar  la  q  UamaPapa.que  les  íirue 
de  pan,comenlacozida,y  aíTada,y 


OS     REALES. 


108 


m 


también  la  echan  en  Jos  guifados : 
pallada  al  yelo  y  al  Sol  para  que  fe 
conferue,como  en  otra  parte  dixí- 
mos,  fe  llama  Chunu.Ay  otra  que 
llaman  Oca ,  es  de  mucho  regalo , 
es  larga  y  grueíla  ,  corno  el  dedo 
mayor  de  la  manOjComenla  cruda 
porque  es  dulce  .  y  cozida,y  en  fus 
guifados,  y  lapaffanal  Sol  para  co 
ferUarla,y  fin  echarle  miel,  ni  acu- 
car  parefee  conferua,  porque  tiene 
mucho  de  dulce ,  entóces  fe  llama 
Caui.Otraay  femejante  aefta  en 
el  talle  mas  no  enel  gufto,antes  co 
traría,porque  toca  en  amargo.yno 
fe  puede  comer  fino  cozídajllama* 
da  Añus:dízen  los  Yndios  que  co 
mida  es  contraria  ala  potenciage 
neratiua  :  para  que  no  les  hizielle 
daño,los  que  fe  precíauan  de  gala- 
nes, tomauan  en  lavna  mano  vna 
varilla,ovn  palillo  mientras  laco 
mían  ,  y  comida  afsi  dezían  q  per- 
día fu  virtud,y  no  dañaua.  Yoles 
oy  la  razón  ,  y  algunas  vezes  vi  el 
hecho,  aunque dauan  a  entender 
que  lo  hazían  mas  por  via  de  do- 
nayre,  q  no  por  dar  crédito  ala  bur- 
lería de  fus  mayores. 

Las  que  los  Efpañoles  llaman 
batatas,y  los  Yndios  del  PeruApi- 
chu,  las  ay  de  quatro,  o  cinco  coló 
res,q  vnas  fon  coloradas, otras  bla 
cas, y  otras  amarillas,  y  otras  mo- 
radas,pero  en  el  gufto  difieren  po- 
co vnas  de  otras,las  menos  buenas 
fon  las  que  han  traydo  a  Efpaña  . 
También  ay  las  calabazas,©  melo- 
nes que  acá  llaman  calabacas  Ro- 
manas^ en  el  Perú  Capallu,  crían 
fe  como  los  melones,comenIas  co 
zídas,o  guifadas ,  crudas  nofepue 
den  comer .  Calabazas  de  que  ha- 
zen  vafos  ,  las  ay  muchas  y  muy 

buenas. 


''rrrrTM-MMM^-H: 


^fSññfS^ummmmmMUUmummmmmmm  mmmmmmmmmmmmmmm  1 1 1  !■  ■■ i  wmm 


L  I  B.     VIII.     DE 


buenas,  Uamanlas  Mati :  de  las  de 
comer  como  las  de  Efpaña  no  Jas 
auian  antes  de  ios  Efpañoies .  Ay 
otra  fruta  que  nafce  debaxo  de  la 
tierra  que  los  Yndios  llaman  Yn- 
chic,  y  los  Efpañoies  Mam  ("todos 
los  nombres  que  los  Efpañoies  po 
nen  alas  frutas  y  legumbres  del  Pe 
ru  fon  del  lenguage  de  las  Islas  de 
Barlouento  ,  que  los  han  íntrodu- 
zído  ya  en  fu  lengua-  Efpañola ,  y 
por  eíl'o  damos  cuenta  dellos  )  el 
Ynchicfemeja  mucho  en  la  medu 
la  y  en  el  güilo  a  las  almendras :  íí 
fe  come  crudo  ofende  a  la  cabeca, 
y  fi  toftado  es  fabrofo  y  prouecho- 
fo,con  miel :  hazen  del  mu.y  buen 
turrón  :  también  íacan  delynchic 
muy  lindo  azeyte  para  muchas  en 
fermedades .  Demás  deftas  frutas 
nafce  otra  de  fuyo  debaxo  de  tíer- 
ra,que  los  Yndios  llaman  Cuchu- 
chu ,  hafta  aora  no  fe  que  los  Efpa- 
ñoies leayan  dado  nóbre,y  es  por- 
que no  ay  delta  fruta  en  las  Islas 
de  Barlouento,  q  fon  tierras  muy 
calienteSiíinoen  el  Collao  que  es 
tierra  muy  fria:esfabrofay  dulce, 
comefecruda,y  es proueohofa  pá- 
ralos eftemagos  de  no  buena  díge 
ftion, fon  como  rayzes, mucho  mas 
largos  q  el  Anís.  No  echa  hojas,u' 
no  que  la  haz  de  la  tierra  dóde  ella 
nafce,verdegueapor  címa,y  en  ef- 
to  conofeen  los  Yndios  que  ay  Cu 
chuchu  debaxo  :  y  quandofe  pier- 
de aquel  verdor,veen  que  eftá  fazo 
nado.y  entonces  lo  facan.Efta  fru- 
ta,y  el  ynchíc ,  mas  fon  regalos  de 
la  gente  curiofa  y  regalada,que  no 
mantenimiento  delagere  común, 
y  pobre,aunque  ellos  las  coge  y  las 
prefencan  a  los  ricos  y  poderofos. 


LO  S 
CA<P.    Xt 


T)e  las  frutas  de  arboles 
mayores, 

Y  OTRA  fm 

ta  muy  buena  q 
los  Efpañoies  Ha 
man  pepino»  por 
que  fe  le  pareíco 
algo  en  el  talle, 
pero  no  en  el  gufto,  ni  en  lo  faluda 
b¡e que  fon  páralos  enfermos  de 
calenturas,nien  la  buena  digeílío 
que  tienen,  antes  fon  contrarios  a 
los  de  Efpaña:  el  nombre  que  los 
Tndios  les  dan  ,fe  me  ha  ydodela 
memoria:  aunque  fatigándola  yo 
en  eítepaflb  muchas  vezes  y  mu- 
chos dias,y  reprehendiéndola,  pol- 
la mala  guarda  que  ha  hecho  y  ha- 
ze  de  muchos  vocablos  de  nueftro 
lenguage  ,  me  ofrefeio  por  difcul- 
parfe,efte  nombre  Cacham,porpe 
pinomofe  íime  engaña,  confiada 
de  que  por  ladiftancia  del  lugar, 
yaufenciade  los  míos, no  podre 
aueríguai*  tan  ayna  el  engaño,  m  is 
pañetes  los  Tndios  y  Meftizos  del 
Cozco,y  todo  el  Peruferan  jue- 
zes  defta  mi  inorancia ,  y  de  otras 
muchas  que  hallaran  en  efta  mi  o  - 
bra, perdónenmelas  pues  foy  fuyo, 
y  que  folo  por  feíuírlestcmé  vn 
trabajo  tan  incomportable  como 
eílo  loes  para  mis  pocas  mercas 
(íin  ninguna  cfpcranca  de  galardó 
fuyo  ni  ágenoslos  pepinos  fon  de 
trestamaños  >  y  los  mas  pequeños 
q  tienen  forma  de  coracó  ,fon  los 
mejores  ,  nafcen  en  matas  peque- 
ñas .  Otra  fruta  que  llaman  Chili 

llegó 


lM.mt.m» 


um 


mmmsmmmmm^^ 


i 


COMMENTA 

llego  al  Cozco  año  de  mil  y  qui- 
nientos v  cincuenta  v  fíete  ,  es  de 
muv  bué  güito,  y  de  mucho  regalo 
nafce  en  vnasplantas  baxascafi  te 
didas  por  el  fuelo,tienen  vn  grann 
jado  por  cima  como  el  madroño^ 
y  es  del  mifmo  tamaño, no  redóda 
íino  algü  tanto  prolongada  en  for 
n;a  de  corac/on. 

Otras  muchas  frutas  ay  quena- 
icen  en  arboles  altos  (  que  Jas  di- 
chas mas  pareícen  legumbres,)  v- 
nas  fe  dan  en  tierras  muy  calien- 
tes como  las  maritimas  y  los  An- 
tis, otras  íe  crian  en  tierras  mas 
templadas  como  fon  los  valles  ca- 
Jientes  del  Pcru :  mas  porque  las 
vnas  y  las  otras  fe  alcancan  to- 
das, y  fe  gozan  en  todas  partes , 
no  fera  neceilario  hazer  díuiíion 
entre  ellas  ,  íino  que  fe  digan  co- 
mo fa  Iteren  :  y  haziendo  princi- 
pio de  la  que  los  Efpañoles  lla- 
man Guayauas ,  y  losTndios  Sa- 
uintu  „  dezimos  que  fon  redon- 
das del  tamaño  de  mancanas  me- 
dianas ,  y  como  ellas  con  hollejo, 
y  fin  corteza:  dentro  en  la  medula 
tiene  muchas  pepitas ,  o  granillos 
redondos ,  menores  que  ios  de  la 
vna  .  Vnas  ion  amarillas  por  de 
fuera  y  coloradas  por  de  dentro: 
eítas  fende  dos  fuertes,  vnas  tan 
agías  que  no  fe  pueden  comer,  o - 
tras  fon  dulces  de- muy  bu  en  gufto, 
otras  ay  verdes  por  defuera  yblan 
cas  por  de  dentro  ,  fon  mejores 
que  Jas  coloradas  con  muchas  ven 
tajas:y  al  contrario  en  muchas  re- 
giones marítimas  tienen  las  colo- 
radas por  mejores  -que  las  blacas. 
Los  Efbañojes  hazen  conieruade- 
lia  ,  y  de  otras  frutas  defpues  que 
yo  faiidel  Peiu  ,  que  antes  note 


PvIOS  REALES.  209 

vfaua.  En  Seuilla  vi  ladel  Sauin- 
tu,  que  la  truxo  del  Nombre  de 
Dios  vn  pafíajero  amigo  mío,  y 
por  fer  fruta  de  mi  cierra  me  com- 
bidó  a  ella . 

Otra  fruta  llaman  los  Yndíos 
Pacay  ylosEfpañolesGuauas,cria 
fe  en  vnas  vaynas  verdes  de  vna 
quarta  mas  y  menos  de  largo  ,  y 
dos  dedos  de  ancho.-abierta  la  vay 
na  fe  hallan  vnas  vedijitas  blancas 
ni  mas  ni  menos  q  algodón  ,  tan 
parefeidas  a  el, que  haauído  Ef- 
pañoles vífoños  ,  que  no  cono- 
íciendo  la  fruta,  han  reñido  coa 
los  Yndíos  que  felá  dauan  ,  en- 
tendiendo que  por  burlar  dellos, 
les  dauan  a  comer  algodón  .  Son. 
muy  dulcesrpafíados  al  Sol  fe  guan 
dan  largo  tiempo:,dentro  en  las  ve 
dijítas  o  capullos,tíencn  vna  pept 
ta  negra  como  hauaspequeñas,nc> 
fon  de  comer . 

La  fruta  que  los  Efpañoles  lia-. 

man  peras  por  parefeerfe  a  las  de 

Efpañaen  el  color  verde,  y  en  ei 

talle,! laman  los  Tndios  Palta:  por 

que  de  vna  prouincía  deftenoai- 

brefe  comunicó  a  las  detnas.  Son 

dos  y  tres  vezes  mayores  que  las 

peras  grades  de  Efpaña:  tiene  vna 

vayna  tierna  y   delgada  ,  debaxo 

deíla  tiene  la  medula  q  fera  de  va 

dedo  en  grueílb:  dentro  della  fe 

ctía  vn  cueíco  ,  o  hueífo,como 

quieren  los  muy  mirlados:esde  la, 

mifma  forma  de  la  pera,y  tá  gruef 

focomo vnapera  délas  comunes 

de  acá,  no  fe  ha  efperimétado  que 

feadeprouecho  para  cofa  alguna: 

la  fruta  es  muyfabrofa3muy  faluda 

ble  para  los  enfcrmos,comida  coa 

acucares  comer  de  vna  eonferua 

muy  regalada, 

Dd  Ay 


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L  I  B.     VIH. 

A  y  otra  fruta  grofera  que  los 
Tndios  llaman  Ruerna,  y  los  Efpa- 
ñoles  Lucma,  poique  no  quede  fin 
la  corrupción  que  a  todos  los  no- 
bles les  dan.  Es  fruta  baila  no  nada 
delicada  ni  regalada,  aunque  toca 
antes  en  dulce  que  en  agro  ni  a- 
margo.nife  fabe  qfeadañofa  pa- 
ra lafalud  ,  mas  de  que  es  manjar 
bronco  y  grofero,  fon  del  talle  y 
tamaño  de  las  naranjas  comunes , 
tiene  dentroen  la  medula  vncuef- 
co  muy  femejante  a  la  caftaña  en 
el  color  de  la  cafcara,y  en  el  gtuef 
fo  della,  y  en  el  color  blanco  de  la 
medula,  aunque  es  amarga  ,  y  no 
de  comer.  Tuuieron  vna  fuerte  de 
ciruelas,  que  los  Tndios  llaman 
"Vílun,{on  coloradas  y  dulces :  co- 
midas oy,hazen  echar  otrodiala 
vnna  tan  colorada ,  que  parefee  q 
tiene  mezcla  de  fangre. 

CA?.   Xít 

%)el  Árbol  Mulli\y  'del 
oimiento. 


^NTRE  eftas  fru« 

tas  podemos  poner 

Uadel  árbol  llama- 


Ido  Mullí  ,nafce  de 
fu  y  o  por  los  cam- 
^ pos,  da  fu  fruto  en 
razimos  largos  y  angoílos,  el  fru- 
to fonvnos  granillos  redondos  del 
tamaño  del  culantro  teco,  las  ho- 
jas fon  menudas  y  íiempre  verdes. 
El  grano  eftando  fazonado  tiene 
en  la  fuperficíe  vn  poco  de  dulce 
muy  fabrofo  y  muy  fuaue:  paíTo.do 
de  allí, ¡o  demás  es  muy  amargo; 
Hazen  breuage  de  aquel  grano  pa 


DE    LOS 

rabeuér,  traenlo  blandamente  en- 
tre las  manos  en  agua  caliente, 
"nafta que  ha  dado  todo  el  dul§or 
que  tenia  ,  y  no  han  de  llegar  a  lo 
amargo  ,  porque  fe  pierde  todo. 
Cuelan  aquella  agua, y  la  guardan 
tresoquatro  diashaíta  que  llega 
a  fazón  :  es  muy  Jinda  de  beuer, 
muy  fabrofa,y  muy  fana  para  ma- 
les de  vrina,hijada,  ríñones,  y  be- 
xiga:y  mezclada  con  el  breuage 
del  Mayzlomejora,y  lohazemas 
fabrofo  .  La  mifma  agua  cozida 
hafta  que  fe  efpefle  fe  conuierte  en 
miel  muy  linda  :  Ja  miíma  agua 
puefta  al  SoJ  con  no  fe  que  ,  que  le 
añaden,fe  azeda  y  fe  haze  muy  lin 
do  vinagre.  De  la  leche  y  refina 
del  Mullí,  díximosenotra  parte, 
quan  prouechofa  era  para  heridas. 
El  cozímiento  de  fus  hojas  ena- 
gua es  faludable  para  lauarfe  las 
piernas  y  el  cuerpo,  y  para  echar 
de  fi  la  farna,y  turar  las  llagas  vie- 
jas :  palillos  hechos  de  las  ramas 
tiernas  fon  muy  buenos  para  lim- 
piar Jos  dientes.  Conofciel  Valle 
del  Cozco  adornado  de  ¿numera- 
bles arboles  deftos  tan  prouecho- 
íos  ,  y  en  pocos  años  levicafifin 
ninguno,  lacaufafue  que  fe  haze 
dellos  muy  lindo  carbón  para  los 
braíeros,y  aunque  al  encender  cíf- 
pea  mucho  ,  deípues  de  encendido 
guarda  el  fuego  hafta  conuerritfe 
en  ceniza. 

Con  eftas  frutas ,  y  aun  por  la 
principal  dellas  conforme  al  gü- 
ito de  los  Yndíes,  pudiéramos  po 
nerel  condimiento  que  echan  en 
todo  lo  que  comen,{ea  gu;fado,fca 
cozido  ,  oafado,nolo  h,in  de  co- 
mer fin  el,que  llaman  Vchu,  y  los 
Efpañoles  pimiento  délas  Tndias, 

aunque 


í'^í 


¿ilHlXmi.*, 


GOMMENTA 

aunque  alia  le  llaman  Axi,que  es 
nombre  del  lengüage  délas  Islas 
de  Bariouentorlosde  mi  cierra  fon 
can  amigos  del  Vchu «que  no  co- 
merán fin  el  , aunque  no  fea  fino 
v.nas i  yeruas  crudas.  Por  elgufto  q 
con  el  reciben  en  lqv  que  comen  : 
prohibían  el  comerlo  en  fu  ayuno 
rígurofo:  porque  lo  fuelle  mas  ri- 
gurofojcomo  en  otra  parte  dixi- 
mos.  Esel  pimiento  de  tres  o  qua- 
tro  maneras ,  el  común  esgrueflb 
algo  prolongado, yfin  punta,Uamá 
le  RocotVchu  quiere  dczirpimíé 
co  grucíTo  a  diferencia  del  que  fe 
figue  :  co  menlo  fazonado  ó  verde, 
antes  que  acabe  de  tomar  fu  color 
perfecto  que  es  colorado. Otros  ay 
amarillos  y  otros  morados  aüque 
ea.Éfpaña  no  he  vifto  mas  délos 
colorados.  Ay  otros  pimientos  lar 
gos  devn  geme  poco  mas  poco  me 
nos, delgados  como  el  dedo  meni- 
que o  mergi:erice,eftos  tenían  por 
mas  hidalgos  que  los  paíTados,y 
afsí  fe  gaftaua  en  ja  cafa  .Real,  y  en 
toda  la  parentela  :  la  diferencia  de 
fu  nombre  fe  me  ha  ydo  de  la  me- 
moria,tambien  le  llaman  Vchu  co 
mo  al  pallado:  pero  el  adjectiuo  es 
el  que  me  falca :  otropimienco  ay 
menudo  y  redondo,ní  mas  ni  me- 
nos que  vna  guinda  con  fu  pecon 
opalillo:llamanle  Chínchi  Vchu, 
quema  mucho  mas  que  los  otros 
fincomparacíon^riafeen  pocaca 
tídad  y  por  ende  es  mas  eftímado. 
Las  fauandijas  poncoñofas  huyen 
del  pimiento  y  de  fu  planta .  A  vn 
Efpañol  venido  de  México  oy  de- 
zir  que  era  muy  bueno  para  la  vi- 
lla,y  afsí  comía  por  poftreatodas 
fus  comidas  dos  pimiencos  afla- 
dos.  Generalmente  codos  los  Efpa 


RÍOS  REALES.  ltó 

ñoles  que  de  Yndías  vienen  aEf"! 
paña  lo  comen  de  ordinario,  y  lo 
quieren  mas  que  las  efpecias  de  la 
Yndia  Oriental .  Los  Yndíos  Jo 
eíciman  tanto, que  Jo  tienen  en 
mas  que  codas  las  frutas  que  he- 
mos dicho. 

CJT.    XIII  i 

Del  Árbol  Maguey, y  dej¡tst 
prouecbos . 

1|NTRE  eftasfriii 
i  tas  podremos  po- 
li ner  el  árbol  que  los 
'  Efpañofcs  llaman 
Maguey,  y  los  Yn- 
dios Chuchau ,  por 
los  muchos  prouechos  que  del  ío 
facan,  de  los  quales  hemos  hecho 
mención  en  otra  parce.  Pero  el  pa- 
dre Blas  Valera  dize  otras  muchas 
mas  virtudes  del  Chuchau,y  no.es 
razón  que  fe  callen,aunquelas  di- 
remos mas  breucmente  que  fu  p&~ 
temidad.  Dize  que  es  feo  a  la  vifta 
y  que  el  madero  es  liuíano,que  tie 
ne  vna  corteza,  y  que  fon  largos  de 
a  veynte  píes  ,  y  gruefíbs  como  el 
braco  y  como  la  pierna,,  el  meollo 
efponjofo  y  muy  líuiano,  del  qual 
vfan  los  pintores ,  y  efeultoresde 
yraagines.  Las  hojas  fon  gruef- 
fas  y  largas  de  media  braca,  na- 
fcen  todos  al  pié  como  las  del  car 
do  ortenfe,y  por  ende  lo  llaman 
los  Efpañoles  Cardón  ,  y  las  hojas 
có  mas  propriedad  podríamos  lla- 
mar pecas,  tienen  efpínas  tabíé  co 
mo  las  hojas  del  cardo.El$umo  de 
lias  es  muy  amargoiíirue  de  quitar 
las  manchas  déla  ropa,  y  de  curar 
Dd     a       las 


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L  I  B.     VIII. 

las  llagas  canceradas,  o  ínflama- 
das,y  de  eftirpar  los  guíanos  délas 
Hagas.   Elmifmo  cumo  cozido 
con  fus  proprías  rayzes  en  agua 
llouediza  es  muy  bueno  para  qui- 
tar el-canfancío  al  quefe  lauarc 
con  ella,  y  para  hazer  diuerfos  la- 
uatonos  medicínales.  De  las  ho- 
jas que  fe  fazonan  ,  y  fecan  al  pie 
del  tronco, facan  cáñamo  fortilsi- 
mo:de  que  hazen  las  fuelas  del  cal 
C_ado,  y  las  fogaSjXaquímas  ,y  ca- 
beftros,  y  otras  cofas  groferas:  de 
las  que  cortan  antes  que  fe  fequ  en 
(  maxadas  las  ponen  a  las  corrien- 
tes de  los  arroyos ,  para  que  fe  la- 
uen  ,  y  pierdan  la  vefeofidad  que 
tienenj  facan  otro  cáñamo  menos 
grofero  que  el  pallado,  de  que  ha- 
zían  hondas  que  trayan  en  la  ca* 
beca,  y  hazian  ropa  de  veftir  don- 
de auia  falta  de  lana  ,  o  de  algodó. 
parefcia  al  angeo ,  que  traen  de 
Flandes,  o  a  la  eftopa  mas  baila  q 
texen  en  Efpaña;  otro  cáñamo  fa- 
can mas  fútil  que  los  que  hemos 
dicho,de  que  hazen  muy  lindo  hi- 
lo para  redes  con  que  ca9á  los  pa- 
xaros:ponenlasen  algunas  quebra 
das  angoftas  entre  cerro  y  cerro  , 
aíidasdevn  árbol  a  otro, y  ojean 
por  la  parte  baxa  los  paxaros  que 
hallan.-los  quales  huyendo  d  tía  gé 
te  caen  en  las  redes  ,  que  fon  muy 
fútiles  y  teñidas  de  verde ,  para  q 
con  el  verdor  del  capo  y  de  los  ar- 
boles no  fe  parezca  las  redes,  y  cay 
gan  los  paxaros  en  ellas  cÓ  mas  fa 
ciudad:  hazen  las  redes  largas  de 
feys,ocho,doze,quinze,  y  veynte 
bracas,ymas  de  largo:las  hojas  del 
Maguey  fon  acanaladas,y  en  ellas 
íe  recoge  agua  Uoucdiza,es  proue- 
chofa  para  dnierías  enfermedades: 


DE    LOS 

los  Yndíos  la  cogen,ydella  hazen 
breuage  fortifsimo,mezcladola  có 
él  Mayz.o  con  la  Quinua ,  o  có  la 
femílla  del  árbol  Mullí:  tábien  ha 
zen  della  miel  y  vinagre  ,  las  ray- 
zes del  Chuchau  muelen  y  hazen 
dellaspanezÜlosdexabon,con  q 
lasYndias  fe  lauan  lascabecas,qui- 
tan  el  dolor  dellas  ,  y  las  manchas 
de  la  cara:crian  los  cabellos,  y  los 
ponen  muy  negros.  Hafta  aquí  es 
del  Padre  Blas  Valera,folo  añadí 
yo  el  largo  de  las  redes,  por  fer  co 
fa  notable,  y  porque  ©1  nolodizc. 
Aora  diremos  como  crian  los  ca-* 
bclJos,ycomo  los  ennegrecen,que 
es  cofa  barbara  y  efpamable . 

Las  Yndias  del  Perú  todas  trac 
el  cabello  largo  y  fuelto  fin  toca- 
do alguno  ,quando  mucho  traen 
vna  cinta  ancha  como  el  dedo  pul 
gar.con  que  ciñen  lacabeca  :  fino 
ion  las  Collas,q  por  el  mucho  frió 
que  en  latíerra dellas  haze,  la  trae 
cubierta.  Son  las  Yndias  natural- 
mente   amicífsimas  del  cabello 
muy  negro  y  muy  largo:porque  lo 
traen  al  defcubieito  :  quando  fe 
les  pone  de  color  caftaño,  o  íe  les 
ahorquilla  ,  o  íe  les  cae  al  peynar, 
loscuezenal  fuego  en  vna  calde- 
ra de  agua  con  yernas  dentro :  la 
vna  délas  yeruasdeuía  de  fer  la 
rayz  del  Chuchau, que  el  Padre 
Blas  V alera  dize,  que  fegun  yo  lo 
vi  hazer  algunasvezes,inasdc  vna 
echauan,emperocomo  michacho 
y  niño,rn  pedia  cuenta  dequantas 
etanlas  yernas,  ni  quales  eran  . 
Para  meter  los  cabellos  dentro  en 
la  caldera,  que  con  los  menjurges 
heruia  al  fuego,  fe  echaua  la  Yn- 
dia  de  efpaldas ,  al  peftueco  le  po- 
nían algún  reparo, perq  el  fuego 

no 


IlIffllllillillillM^^^ 


GOMMENTA 
no  le  ofendíeflc.Tcnian  cuenta  co 
queelaguaqheruía,  nollcgaífe  a 
Ja  cabeca ,  porque  no  cozíeíle  Jas 
carnes,  para  los  cabellos  que  que- 
dauan  fuera  del  agua,  cambien  Jos 
mojauan  con  ella,  para  que  gozaf- 
fen  déla  virtud  délas  yeruas  del 
cozímiento.  Defta  manera  eftauá 
en  aql  tormento  voluntario,  cftoy 
por  dczir  cali  dos  horas,aunque  co 
mo  muchacho  no  lo  noté  encóces 
con  cuy  dado,para  poderlo  dezir  a 
hora  aju  iradamente:  mas  no  deJÉF 
de  admirarme  del  heeho:porpare- 
cerme  rigorofo  corra  las  mifmas  <§ 
lohazían.  Pero  en  Efpaña  he  per- 
dido la  ad:niracion,viendo  lo  que 
muchas  damas  hazen  para  ennu- 
mar  fus  cabellos,  q  los  perfuma  co 
acufre.y  los  mojan  có  aguafuerte 
de  dorar,y  Jos  ponen  al  Sol  en  me 
dio  del  día  por  los  caniculares,  y 
hazé  otros  códumios  q  ellas  fe  fa- 
bé,qno  fequal  es  peor, y  mas  daño 
fo  para  la  falud  íi  eíto,o  aqllo.  Las 
Yndias ,  aiiiendo  hecho  otros  laua 
torios  para  quitar  las  orrurasdel 
cozimiétOjfacauSíus  cabellos  mas 
negros  »  y  mas  luílrofos  q  las  plu- 
mas del  cueruorezien  mudado . 
Taco  como  efto  y  mucho  mas  pue 
de  el  deíeo  déla  hermofura. 

QJ<P.     XíIIL 

jDelTlatano,  pina  ,  y  otras 
frutas  . 

£^^£$,  OL  V I  E  N  D  O  a 

las  frutas,  diremos 
jj>U  \&S¿Sf?^  de  algunas  mas  no- 


..ís del  Peni, 
&£*>*'  que  fon  tierras  mas 
calientes  y  mas  húmidas,  qno  las 


RÍOS  REALES.  llt 

prouincias  del  Perú :  no  las  dire- 
mos todas  por  efeufar  prolixidad  J 
El  primer  lugar  fe  deue  dar  alar- 
bol  ,  y  a  fu  fruto  que  los  Efpañoles 
llaman  Platano,femejafe  a  la  pal- 
ma en  eJ  talJcy  en  tener  Jas  hojas 
en  lo  alto .-  lasqualesfon  muy  an- 
chas y  muy  verdes:  eftos  arboles 
fe  crían  de  fu  yo  ,  quieren  tierra, 
muy  Uouio(a,como  fon  los  Antis, 
dan  fu  fruto :  en  razímos  tan  gran- 
des,queha  auido  algunos ,  como 
dízeel  Padre  Acofta,  libro quar- 
to,  capitulo  veyntey  vno,  que  lo 
han  contado  trezientos  Plátanos, 
críafe  dentro  de  vna  cafcara  ,  que» 
níes  hollejo  ni  corteza,  fácil  de 
quítar,fon  deyna  quarta  poco  mas 
o  menos  en  largo ,  y  como  tres  de- 
dos en  grueílb. 

El  Padre  Blas  Valera,  q  tambíe 
eferiuia  del  los  dize,que  les  corcaa 
los  razímos  quando  empíecan  a 
madurar,porque  co  el  pefo  no  der- 
riben elarbol,que  esfofo.ytierno, 
inútil  para  madera  ,  y  aun  para  el 
fuego  :  maduran  los  razímos  en  ti- 
najas, cubrenlos  con  cierra  yerua, 
que  Jes  ayuda  a  madurarda  medu- 
la es  tierna,  fuaue  y  dulce,  paíTada 
al  Sol  parefee  conferua,comenla 
cruda  y  aíTada,cozida  yguifada  en. 
potajes,  y  de  todas  maneras fabe 
bicn,con  poca  miel  o  acucar  (  que 
ha  mensíier  poca  j  hazen  del  Plá- 
tano díuerfas  conferuas:  los  razí- 
mos que  maduran  en  el  árbol,  fon 
mas  dulces  y  mas  fabrofos:  los  ar«- 
bolegfon  dedosvarasenalto,vnos 
mas  y  otros  menos.  Ay  ocros  Plá- 
tanos menores ,  que  a  diferécía  de 
los  mayores  les  llama  dominicos.*' 
porque  aquella  cafcara  quádo  na- 
ice  el  razimo  cita  bláca,  y  quando 
Dd  3  la 


<r-4WVSW 


^^^^^^^MmmMMmmMmmmmmmmmmwMmmmmmmmmmmm\ 


ii   l   l:.  t:  v  t  •  i 


L  I  B.     VII  V 

la  fruta  eftáfazona  da,patticípa  de 
blanco  y  negro  a  remiendos ,  fon 
la  mitad  menores  que  los  otros,  y 


DE    LO  S 

das  las  vnas  con  las  otr  as  fon  muy 
diferente  s,que  es  muy  mucho  mas 
en  loquedifieren.queno  en  lo  que 


entodo  les  hazen  mucha  ventaja,     fe  aflemejan,  y  aun  algunas  lonco 
y  por  ende  no  ay  tanta  cantidad      crarias  no  folo  en  el  güito,  mas 


bien  en  los  efeoos:  y  afsi  fon  ef- 
tasnuezes  y  almendras,  las  qua- 
lesdexaremos  con  otras  frutas ,  y 
legumbres  ,  que  en  los  Antis  fe 
crian ,  que  fon  de  poco  momento, 
por  dar  cuenta  de  otras  d e  mas  no 
bre  y  fama. 

cjt.  xr. 

T)e  la  preciada  hoja  llamada  Qu- 
ca¡y  del  Tabaco, 

O  fera  razón  dexar 

enoluido  la  yerua  ¡; 
que  los  Yndíos  lla- 
man Cuca,  y  los  Ef- 
pañoles  Coca, que 
hafídoy  es  laprincí 
pal  riqueza  del  Perú ,  para  los  que 
la  han  manejado  en  tratos  y  cótta 
tos:  antes  ferajufto  fe  haga  larga 
mención  della  jfegun  lo  mucho  q 
los  Yndíos  la  eftítnanjpor  las  mu- 
chas y  grandes  virtudes  que  della 
conofci,an  antes,  y  muchas  mas 
que  deípues  acá   los  Efpañoles  ha 
lahaze  masgolofa.o  golofina.  Mu      efperímentado  en    cofas  medicí- 
chas  otras  frutas  fe  crían  de  fu  y  o      nales.El  padre  Blas  Va  lera  como 


deftos  como  de  aquellos 

Otra  fruta  que  los  Efpañoles 
llaman  piña,por  la  femejanca  que 
en  la  vifta  y  enla  hechura  tiene  co 
las  pinas  de  Eípaña,  q  lleuan  piño- 
nes:peroenlodemas  no  tiene  que 
ver  las  vnas  con  las  otras :  porque 
aquellas  quitada  la  cafcara  con  vn 
cuchillo ,  defeubren  vna  medula 
blanca  toda  de  comer  muy  fabro- 
fa,toca  vn  poco  y  muy  poco  en  a- 
gro,q  la  haze  mas  apetítofa :  en  el 
tamaño  fon  dos  canto  mayores  q 
las  pinas  de  acá. También  fe  da  en 
los  Antis  otra  fruta  que  los  Efpa- 
Iñoles  llaman  Manjar  blanco,porq 
partida  por  medio  parefeen  dos 
efcudillas  de  manjar  blanco  en  el 
color,y  en  el  fabor  :  tiene  dentro 
vnas  pepitas  negras  como  peque- 
ñas almendras ,  no  fon  de  comer : 
efta  fruta  es  del  tamaño  de  vn  me- 
lón pequeño,  tiene  vna  corteza  du 
ra  como  vna  calaba$a  feca,y  caíi 
de  aquel  grueíTo  :  dentro  della  fe 
cria  la  medula  tan  eftímada,esdiil 
ce  y  toca  en  tantító  de  agro,  que 


en  los  Antis,  como  fon  las  que  los 
Efpañoles  llaman  almendras  ,  y 
nuezes  por  alguna  femejanca  que 
tengan  a  las  de  acá  en  que  quiera 
que  fea:  que  efta  rotura  tuuieron 
los  primeros  Efpañoles  que  paila - 
ron  aTndías,que  con  poca  feme- 
janca, y  níngunapropriedad  lla- 
maron a  las  frutas  de  alia  con  los 
nombres  de  las  de  acá,  que  coceja- 


mascunofo,  y  querefidio  muchos 
años  en  el  Perú,  v  falio  del  mas  de 
treynta  años  defpues  que.  yo.ef. 
criue  de  las  vnas  y  de  las  otras  co- 
mo quié  vio  la  piueua  dellas:  diré 
llanamente  lo  que  fu  Paternidad 
díze,  y  adelante  añadiré  lo  poco  q 
dexo  de  dezír  por  no  eferiuir  lar- 
go deímenuzado  mucho  cada  cofa. 
Dize  pues:laCuca  es  vn  cierto  ar- 

bjhllo 


tlei  iti  tá  ~j  m* 


GOMMENTA 

bolillo  del  alcor  ygroílbrdela  vid, 
tiene  pocos  ramos ,  y  en  ellos  mu- 
chas hojas  delicadas  del  anchor 
del  dedo  ptljgar,  y  el  largo  ,  como 
Ja  mitad  del  mifmo  dedo,  y  de  bué 
olor-,  pero  poco  fuaue:  lasquales 
hojas  llaman  Cuca  Tndios, y  Efpa- 
ñoles.Es  can  agradable  la  Cuca  a 
JosTndios,  que  por  ella  pofponen 
el  oro  y  la  placa,  y  las  piedras  pre- 
ciólas, plantanla  con  gran  cuyda- 
do  y  diligencia,  y  cogenlacon  ma 
yor:porque  cogen  las  hojas  de  por 
íi  con  la  mano,,  y  las  fecan  al  Sol, y 
afsí  feca  la  comen  los  Tndios ,  pe- 
ro no  lacragan  ,  fojamente  guftan 
del  olor,y  pallan  el  jugo.  De  quan 
ta  vtilidad  y  fuercafeala  Cucapa 
ra  los  crabajadores,fe  colige  de  q 
los  Tndios  que  la  comen  ;  te  mue- 
itran  mas  fuerces  y  mas  dífpueftos 
para  el  crabajo  :  y  muchas  vezes 
concentos  con  ella ,  crabajan  codo 
el  día  fin  comer.  La  Cuca  prefer- 
ua  el  cuerpo  de  muchas  enferme- 
dades ,  v  nueftros  Médicos  vían 
dclla  hecha  poínos  para  acajar ,  y 
placar  la  hinchazón  de  las  llagas  : 
para  forcalefcer  IoshueíTbs  quebra 
dos,  para  facac  elfrio  del  cuerpo, 
o  para  impedirle  queno  enere:  pa- 
ra lanar  las  llagas  podridas  llenas 
de  guíanos .  Pues  íi  a  las  enferme- 
dades de  afuera  haze  cancos  bene- 
ficios convircud  can  Angular:  en 
las  entrañas  de  los  que  la  comen  , 
no  cendra  mas  vircud  y  fuerza? 
Tiene  también  otro  gran  proue- 
cho  y  es  que  la  mayor  parte  de  la 
renca  del  Óbifpo,y  de  los  Canoni- 
gos,y  de  los  de  mas  mmiftros  déla 
Igleíia  Catre:dal  del  Cozco  ,  es  de 
los  diezmos  de  fas  hojas  de  la  Cu- 
ca:y  muchos  Efpañoleshanenrri- 


RIOSREALES.  M* 

quefcído,y  enrríqueeen  có  el  rraco 
yconcracodefta  yerua:  empero  al- 
gunos, inorando  codas  eftas  cofas, 
han  dicho  y  efccito  mucho  contra 
efte  arbolíllo ,  mouídos  fojamente 
de  que  en  tiempos  anciguos  los  Ge 
tiles,  y  agora  algunos  hechizerosv 
y  adeuinos  ofreícen,y  ofrefeieró  la 
Cuca  alos  Tdolos:por  lo  qual  dizé 
fe  deuia  quitar  y  prohibir  del  to- 
do.Ciercamence  fuera  muy  buen 
confejo  íi  los  Tndios  huuieran  acó 
ftumbrado  a  ofrefeer  al  Demonio 
folamence  cíta  yerua. Pero  fi  los  an- 
tiguos Gencíles ,  y  los  Modernos 
y  dolatras  faenficaron,  y  facrífican. 
las  mieíTes,las  legumbres  y  frutos, 
que  en  cima  ,  y  debaxo  de  la  tierra 
íe  crian: y  ofrefeen  fu  breuage,  y  el 
agua  fria,y  la  lana,  y  los  vertidos,/ 
el  ganado ,  y  ocras  muchas  cofas:; 
en  íuma  todo  quanto  tienen  :  y  co- 
mo todas  no  fe  les  dcuen  quitar  r 
tapoco  aquella.  Deuen  doctrinar- 
les,^ aborrefeiendo  las  fuperíticio 
nes  íiruan  de  veras  a  un  fo!o  Dios, 
y  vfen  chriftianamence  de  codas 
aquellas  cofas.  Hafta  aquiesdel 
Padre  Blas  Valera.  Añadiéndolo 
que  falca  para  mayor  abundancia 
dezimos  ,  que  aquellos  arbolillos 
fon  del  alcor  de  vn  hombre  ,  para 
planear  los  echan  lafemíllaen  al- 
macigo, como  las  verduras  ,  ha- 
zenles  hoyos  comopara  las  vides, 
echan  la  planea  acodada  como  la 
vid  ,  cieñen  gran  cuenca  con  que 
ninguna  rayz  por  pequeña  que  fea 
quede  doblada  :  porque  baila  para 
'  que  Ja  planta  fe  feque  .  Cogen  la 
hoja  ,  comando  cada  rama  de  por 
íi  entre  los  dedos  de  la  mano  :  la 
qual  corren  con  tienco  hafta  lle- 
gar al  pimpollo  ,  no  han  de  llegar 
Dd  4  ael; 


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LIB.     VII  I. 

aehpóique  fefecatoda  la  rama:  la 
hoja  de  la  haz  y  del  enues  en  ver- 
dor, y  hechura  es  ni  mas  ni  menos 
que  la  del  madroño :faluo  que  tres 
oquatro  hojas  de  aquellas,  por  fer 
muy  delicadas,  hazen  tanto  gruef- 
focomo  vna  de  las  del  madroño  ; 
huelgo  mucho  de  hallar  en  Efpaña 
cofas  tan  apropriadas  a  que  com- 
parar las  de  mi  tierra,  y  que  no  las 
aya  en  ella  ,  para  que  alia  y  acá  fe 
entiendan  y  conozca  las  vnaspor 
las  otras .  Cogida  la  hoja  lafecan 
al  Sol  ,  no  ha  de  quedar  del  todo 
feca, porque  pierde  mucho  del  ver 
dor,que  es  muy  eftímado,  y  fe  con 
uierte  en  poluo  por  fer  tan  delica- 
da,ni  ha  de  quedar  con  mucha  hu- 
midad :  porq  en  los  ceftos  dondela 
echan  para  lleuarla  de  vnas  partes 
a  otras ,  fe  enmohece  y  fe  pudre : 
han  de  dexarla  en  vn  cierto  pun- 
to,que  participe  de  vno  y  de  otro : 
los  ceftos  hazen  de  cañas  hedidas, 
que  las  ay  muchas- y  muy  buenas 
grueíTas  ,  y  delgadas  en  aquellas 
prouincias  de  los  Antis :  y  con  las 
hojas  de  las  cañas  grueíTas,  que  fon 
anchas  de  mas  de  vna  tercia,  y  lar 
gas  de  mas  de  medía  vara ,  cubren 
por  de  fuera  los  ceftos,  porque  no 
fe  moje  la  cuca  que  la  ofende  mu- 
cho el  agua:  y  con  vn  cierto  gene- 
ro de  cáñamo ,  que  también  lo  ay 
en  aquel  diftrito  enrredan  los  ce- 
ftos .    Coníiderar  la  cantidad  que 
de  cada  cofa  deftas  fe  gaftapara  el 
beneficio  de  la  Cuca,  es  mas  para 
dar  gracias  a  Dios,  que  afsi  lo  pro 
uee  codo  donde  quiera  que  es  me- 
nefter,que  para  lo  efcreuír,por  fer 
íncreyble  .  Si  todas  eftas  cofas  ,  o 
qualquiera  dellos  fehuuierade  lie 
uar  de  otraparte,fucra  mas  el  tra- 


D  E     LO  S 

bajo  y  la  coila  que  el  prouecho. 
Cogefe  aquella  yema  de  quatro 
en  quatro  mefes'tres  vezes  alano, 
y  íi  efeardan  bien  y  a  menudo  la 
mucha  yerua  que  con  ella  fe  cria 
de  contino  , porque  la  tierra  en  a- 
qlla  región  es  muy  húmida  y  muy 
caliente  »  fe  anticipa  mas  de  quin- 
zedias  cada  cofe cha :  de  manera 
que  viene  a  fer  caí!  quatro  cofe- 
chasal  año:por  lo  qualvn  dezmé 
rocodíciofo  de  los  de  mi  tiempo 
cohecho  a  los  capatazes  délas  ece- 
dades  masticas  y  principales  que 
auia  en  el  termino  del  Cozco:por- 
que  tuuieffen  cuydado  de  mandar 
que  las  efeardaflen  a  menudo:  con 
efta  diligencia  quito  al  dezmero 
del  año  íiguiente  las  dos  tercias 
partes  del  diezmo  de  la  primera 
cofecha:por  loqual  naício  entre 
ellos  vn  pleyto  muy  reñido,  que 
yo  como  muchacho  no  fupo  en 
que  paró.  Entre  otras  virtudes  de 
Ja  Cuca,  fe  díze  que  es  buena  para 
los  dientes.  Delafuerca'quepone 
al  que  la  trae  en  la  boca  ,  fe  mea- 
cuerda  vn  cuento  q  oy  en  mi  tier- 
ra a  vn  caualleio  en  fangre  y  vir- 
tud ,  que  fe  dezia  Rodrigo  Panto- 
ja,y  fue  ,  que  caminando  del  Coz-' 
coa  Rimac  topó  a  vn  pobre  Efpa- 
ñol  ( que  también  los  ay  alia  po- 
bres como  acajque  yua  a  pie,  y  lie 
uaua  a  cueftas  vna  hijuela  fuya  de 
dos  años:eraconofcido  del  Panto- 
ja3y  afsi  fe  hablaron  ambos, Dixo- 
1c  el  cauallero,como  vays  afsi  car 
gadofreípondio  el  peón,  no  tengo 
pofsibílidadpara  alquilar  vn  Yn- 
dioqueme  licúa: efta  muchacha,  y 
poi  eflblalicuoyo.  Al  hablar  del 
íbldado  le  miró  Pnntoja  la  boca,  y 
íe  la  vio  llena  deCuca:ycomoen- 

tonces 


as 


¿J.tít.t±+JJ 


GOMMENTARIOS     REALES. 


tonces  abornínauan  los  Efpaño- 
les  todo  quanto  los  Yndios  comía 
y  beuian,comoíi  fuera  ydolacrías, 
particularmente  el  comer  la  Cuca 
porpareícerlescofavil  y  baxa ,  le 
di xo. Puerto  que  fea  afsí  lo  que  de- 
zis  de  vueftra  necefsídad, porque 
comeys  Cuca  como  hazen  los  Yn 
dios,  cofa  can  afquerofa  y  aborre- 
fcídade  los  Efpañoles;  Refpondíó 
el  foldado, en  verdad  feñor  que  no 
la  abomínaua  yo  menos  queco-* 
dos  ellos ,  mas  la  necefsídad  me 
forcóa  ymitar  losrndios,y  craer- 
Jaen  laboca:porque  os  hago  fa- 
berqué  íino  Jalleuara  ,  no  pudiera 
lleuar  la  carga,  que  medíanceella 
íjenco  caca  merca  y  vígor,que  pue- 
do vencer  efte  crabajo  que  lleuo. 
Pancoja  fe  admiró  de  oyrle,y  con- 
tó el  cuenco  en  muchas  partes,y  de 
allí  adelante  dauan  algún  crédito 
a  los  Yndios  que  la  comían  por  ne 
ccísidad,  y  nopor  goloíiná:  y  afsí 
es  de  creer ,  porque  la  yema  no  es 
debuengufto.  Adelante  diremos 
como  la  íleuan  a  Pococíí,  y  eraran 
y  concratan  con  ella. 

Delarbolilioque  los  Efpañoles 
llaman  Tabaco,y  los  Yndios  Say- 
rijdíximos  en  otra  parte. El  doctor 
Monardes  eferiue  marauíllas  del. 
La  carca  panilla  no  tiene  necefsí- 
dad que  nadie  la  loe,  pues  bailan 
para  fu  loor  las  azañas  <§  enel  muil 
do  nueuo  y  viejo  ha  hecho, y  haze 
contra  las  buuas  y  otras  grauesen 
fermedades.  Ocias  muchas  yer- 
uas ay  en  el  Perú  de  tanta  virtud 
para  cofas  medicinales,  que  como 
dize  el  Padre  Blas  Valera,fi  las  co 
nofcíeran  todas ,  no  huuíeran  ne- 
cefsídad de  Üeuaríasde  Efpaña,ní 
de  otras  parces:  mas  los  Médicos 


Efpañoles  fe  dan  tan  poco  por 
elias',queaun  de  lasque  antes  co- 
nofcian  losTndios  3fe  ha  perdido 
Ja^nocicía  déla  mayor  parte  del  Ja  s. 
De  las  yeruas  por  fu  mulcícud  y 
menudencia  fera  díficultofo  dar 
cuenta:  bafte  dezir  que  los  TndioS 
las  comen  todas  las  dulces  y  lasa- 
margas  ,  dellas  crudas  como  acá 
las  lechugas  y  los  rauanos  ,  dellas 
en  fusguifados  y  pocages  ,  porque 
fon  el  caudal  de  la  gente  común, 
que  no  tenían  abundancia  de  car- 
ne ypeícado  como  los  poderofosí 
las  yeruas  amargas ,  como  fon  las 
hojas  de  las  matas  que  llaman  Sun 
chu,y  de  otras  femejantes,  las  cue- 
zen  en  dos  tres  aguasólas  feean  al 
Sol ,  y  guardan  para  el  íntiíerno 
quando  no  las  ay  :  y  es  tanta  la  di- 
ligencia que  ponen  en  bufear  y 
guardar  las  yeruas  para  comer  ,  q 
no  perdonan  ninguna, que  hafta 
las  ouas  y  los  guíarapillos  que  fe 
crían  en  los. rios  y  arrojos  facan  y 
aliñan  para  fu  comida. 

CJT.    XV I. 

í)d  ganado  manfoy  las  requai 
que  del  ama  : 

'f%^^^^lgf  OS   anímales  do- 

li»W!rftícos^^os 

S'dio  a  los  Yndios 
del  Peru^dizeelPa 
dre  Blas  Valera,  q 
fueron  conforme  a 
la  condición  blanda  délos  ínífmos 
Yndios:porquefon  manfos,qqual 
quiera  niño  los  lleua  donde  quie- 
re,príncipalmente  a  los  que  íírue 
de  lleuar  cargas .  Son  de  dos  ma- 
neras 


?sñfift&^m^mMmMMMmwmmmmmummmmmmmm 


X- ' V  t  X.VX  i  t  i   l    vi.  t  t,- 1  •  i 


L  I  B.    VII  I. 

ñeras  vnos  may  otes  que  otros.  En 
común  les  nombran  los  Yndios 
con  cite  nombre  llama,  quees  ga- 
nador! paílor  dizé  llama  michec: 
quiere  dezir  el  que  apacienta  el 
ganado.  Para  diferenciarlo  llama 
al  ganado  mayor  Huanacullama, 
por  la femejanca  queen  todotie- 
ne  con  el  animal  brauo  que  llama 
Huanacu,que  no  difieren  en  nada 
fino  en  las  colores:  que  el  manfo 
es  de  todas  colores,  como  los  ca- 
uallos  de  Efpaña  »  íegun  fe  ha  di- 
cho en  otras  partes,  y  el  Huanacu 
brauono  tiene  mas  de  vn  color  q 
es  caftaño  deslauado ,  bragado  de 
Caftaño  mas  claro  .  Efte  ganado  es 
del  altor  délos  cieruos  de  Efpaña: 
a  ningún  animal  femeja  tanto  co- 
mo al  Camello  quitado  la  corco- 
ba,y  la  tercia  parte  déla  corpulé- 
cía:tiene  el  pefcueco  largo  y  pare 
jo,cuyo  pellejo  defollauan  los  Yn 
.  dios  cerrado  y  lo  fouauan  con  fe- 
uo  hada  ablandarlo  y  ponerlo  co- 
mo curtido,y  dcllohazian  Jasfue- 
las  del  calcado  que  trayan:  y  por- 
que no  era  curtido,  fe  defcalcauan 
al  pallar  de  los  arroyos, y  en  tiem- 
pos de  muchas  aguas, porque  fe  les 
haze  como  tripa  en  mojandefe. 
Los  Efpañoles  hazían  dello  rien- 
das muy  lindas  para  fus  caballos  , 
que  parefeen  mucho  a  las  que  trac 
de  Bcrucria  :  hazian  afsi  rtíífmo 
correones,  y  guruperas  para  las  fi- 
lias de  camino,y  látigos  y  aciones 
para  las  cinchas  y  filias  ginetas  . 
Demás  deftoíirue  aquel  ganado  a 
Yndíos,y  a  Efpañoles  de  lleuarles 
fus  mercaderias,donde  quiera  que 
Jas  quieren  lleuar,pero  donde  mas 
comunmente  andan  y  mejor  fe  ha 
lian  por  fer  la  tierra  liana  ,  es  deí- 


DE      tOS 

de  el  Cozco  a  Pctocchi  ,que  ion 
cerca  de  dozíenras  leguas ,  y  de  o- 
tras  muchas  partes  van  ,  y  vienen 
a  aquellas  minas  con  todo  el  bafti 
mento,ropa  de  Yndios ,  mercade- 
rías de  Efpaña,vmo,y  azeyíe.con- 
feruas  ,  y  todo  lo  demás  qen  ellas 
fe  gaftan  :  principalmente  lleuan 
del  Cozco  la  yema  llamada  Cuca. 
En  mis  tiempos  auia  en  aquella 
ciudad  para  efte  acarreto  requas 
de  afeyscientas  ,de  acchociétas, 
de  a  mil  y  mas  cabecas  de  aquel 
ganado .  Las  requas  de  a  quinien- 
tas cabecas  abaxo  no  fe  eftimauá. 
El  pefo  que  lleua  es  de  tres  a  qua- 
tro  arróbaselas  jornadas  que  camí 
nan  fon  de  a  tres  leguas ,  porque 
no  es  ganado  de  mucho  trabajo  : 
no  le  han  de  facar  de  íu  pairo,  por- 
que íe  canfa,  y  luego  fe  echa  en  el 
íuelo.y  no  ay  leuantarlo  por  cofas 
que  le  hagan ,  ni  que  le  quiten  la 
cargarptíeden  luego  defol!arlo,que 
no  ay  otro  remedio  :  quando  por- 
fían a  leuanrarlos  ,  y  llegan  a  ellos 
para  abarles,  entonces  fe  defiende 
con  el  efticrcol  que  tienen  enel  bu 
che.que  lo  traen  a  la  beca ,  y  lo  ef- 
cupen  al  que  iras  cerca  hallan  ,  y 
procuran  echarfeloen  el  reftro  an 
tes  que  en  otra  parte,  no  tienen  o- 
tras  armas  con  que  defenderfe,  ni 
cuernos  como  los  cieruos:  cen  to- 
do efto  les  llaman  los  Efpañoles 
carneros  y  cuejas,  auíendo  tama 
diferencia  del  vn  ganado  a  otro, 
como  la  que  hemos  dicho.  Para 
que  no  lleguen  a  canfarfe  ,  licúan 
en  las  requas  quarenta  o  cinquen 
ta carneros  vazíos,  ven  lintiendo 
enflaquecer  alguno  con  la  carga, 
fe  la  quitan  luego  ,  y  la  paífan  a  o- 
tro ,  antes  que  le  eche  :  porque  en 

echan- 


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COMMENTARIOS     REALES. 


214 


echandofc  no  a  y  otro  remedio ,  fi 
no  matarlo.  La  carne  defte  gana- 
do mayor  ,  es  la  mejor  de  quantas 
oy  fe  comen  en  el  mundo ,  es  tier- 
na.fana,  y  fabrofa :  la  de  fus  corde- 
ros de  quatro  cinco  mefes  manda 
los  médicos  dar  a  los  enfermos,an 
tes  que  gallinas,  ni  pollos. 

En  tiempo  del  Viíforrey  Blafco 
Nuñcz  Vela,añode  mil  y  quinien 
tos  y  quarenta  y  quatro, y  quaren- 
ta  y  cinco  ,  entre  otras  plagas  que 
entonces  huuo  en  el  Peru,rema- 
ncfcío  en  efte  ganado  la  que  los 
Yndios  llaman  Carache,  que  es 
fama: fue  cruelifsíma  enfermedad 
nafta  entonces  nunca  vifta:  daua- 
les  en  la  bragada  y  en  el  vientre, 
de  allí  cundía  por  todo  el  cuerpo, 
iaaziendo  coftras  de  dos,tres  dedos 
en  alto:particularmente  en  la  bar- 
riga , donde  ííempre  cargaua  mas 
el  mal,hazianfelegrictas  dedos.y 
tres  dedos  en  hondo,  como  era  el 
grueflb  de  las  coftras  hafta  llegar 
a  las  carnes:corna  dellas  fangre  y 
matena,detal  manera  que  en  muy 
pocos  días  fefecauay  confumíala 
res. Fue  mal  muy  contagíofo ,  def- 
pachó  con  grandifsimo  afombro, 
y  horror  de  Yndios  y  Efpañoles  , 
las  dos  tercias  partes  del  ganado 
mayor,ymenor,Paco,y  Huanacu. 
D  lias  fe  les  pegó  al  ganado  bra- 
uo  llamado  Huanacu  v  Vicaña  , 
pero  no  íe  moftro  tan  cruel  con 
ellos  por  la  región  mas  fría  en  que 
andan,y  porque  no  andan  tan  jun 
tos  como  el  ganado  manfo  .    No 
perdonó  las  zorras,  antes  las  trató 
cruelifsimaméte,  que  yo  vi  el  año 
de  mil  y  quinientos  y  quarenta  y 
ocho  eftando  Goncalo  Picarroen 
el  Cozco  i  víctoríofo  de  la  batalla 


deHuarína,  muchas  zorras, que 
heridas  de  aquella  pefte ,  entrauan 
de  noche  en  la  ciudad, y  las  halla- 
uan  en  las  calles,y  en  las  plagas  vi 
uas  y  muertas,  los  cuerpos  codos 
tres  y  mas  horados  que  les  paífauá" 
de  vn  cabo  a  otro,  que  la  farna  les 
auia  hecho ,  y  me  acuerdo  que  los 
Yndios  como  tan  agoreros,prono 
fticauanpor  las  zorras  la  deftruy- 
cion  y  muerte  de  Goncalo  Pícar- 
ro.que  fucediopoco  defpues.  A  los 
principios defta  plaga  entre  otros 
remedios  defefperados  que  le  ha- 
zían,era  matar  ,  o  enterrar  viua  la 
res  que  la  tenia,  como  también  lo 
díze  el  Padre  Acofta,hbro  quarto, 
capitulo  quarenta  y  vno,  mas  co- 
mo luego  condio  tanto  no  fabíen- 
do  los  Yndios,ní  los  Efpañoles ,  q 
hazer  para  atajarla ,  dieron  en  cu- 
rarla con  fuego  artificial  s  hazían 
cozimicntos  de  foliman  y  piedra 
cufre,y  de  otras  cofas  violentas,  q 
ymaginauan  ferian  a  propofito ,  y 
tanto  mas ayna  raor^alares:echa- 
uanles  manteca  de  puerco  híruié- 
do,tarnbíen  las  matauan  muy  ay- 
na* hazían  otras  muchas  cofas  de 
que  no  me  acuerdo,  mas  todas  les 
falían  a  mal ,  hafta  que  poco  a  po- 
co prouando  v na  cofa  y  otra,  ha- 
llaron por  efperíencia,  que  el  me- 
jor remedio  era  ,vntar  Jas  partes 
donde  auía  farna  con  manteca  do 
puerco  tibia  ,  y  tener  cuydado  de 
mirar  ü  fe  rafean  en  la  bragada ,  q 
es  donde  primero  les  da  el  mal,  pa 
ra  curarlo  antes  que  cunda  mas, 
con  efte  fe  remedió  mucho  aquella 
plaga ,  y  con  que  la  mala  ynfluen- 
ciaíe deuio de  y r aplacando:  por» 
que  defpues  acá  no  fe  ha  moftrado 
tan  cruel  como  a  los  principios . 

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L  IB.     Vil  I. 

Por  efíe  beneficio  que  hallan  en  la 
manteca, tienen  precio  los  puer- 
cos.quefegun  lo  mucho  que  multi 
plican, valdrían  de  balde:  es  de  no 
tar  queco  feria  plaga  tan  general 
no  dio  en  los  Venados  ,  coraos,  ni 
gamos  jdeuen  defer  de  otra  com- 
plexión. Acuerdóme  también  que 
en  el  Cozco  tomaron  por  aboga- 
do y  defenfor  contra  efta  plaga  a 
fanto  Antoníno ,  que  les  cupo  en 
inerte,  y  cada  año  Je  haziangtan 
fiefta,io  mifmoferaaora. 

Con  fer  las  requas  tan  grandes 
como  fe  ha  dicho, y  los  caminos 
tan  largos  no  hazen  coila  alguna 
a  fus  dueños ,  ni  en  la  comida  ,  ni 
en  la  pofada,ni  en  herrage,  ni  apa- 
rejos de  albarda ,  xalma,  ni  albar- 
donciilo,pretal,cíncha,nigurupe- 
'  ra,ni  otra  coía  alguna  de  tantas  co 
molosherrieros  han  menefter  pa 
rafusbeftias.  En  llegando  alador 
m  ida  los  defeargan  y  los  echan  al 
campOjdondepafcen  la  yeruaque 
hallan :y  defta  manera  losmantie- 
nen  todo  el  camino  fin  darles  gra 
no  ni  paja:bien  comen  la  cara  tí  fe 
la  dammasel  ganado  es  tan  noble, 
que  aun  trabajando  fe  paila  fin  gra 
no:hetrageno  lo  gaftan,porquede 
masdefer  patihendido  tienen  pul 
pejo  en  pies  y  manos, y  no  cafeo. 
Albarda  ni  otro  aparejo  alguno 
no  lo  han  menefter,porque  tienen 
JanagrueíTa  bailante  para  fufrír  la 
carga  que  les  echan,  y  lostraginc- 
ros  tienen  cuydado  de  acomodar, 
y  juntar  los  tercios  de  vn  fado  yde 
otrOjde  manera  que  la  fobre  carga 
no  toque  en  el  efpinazo,  que  es  do 
de  le  podría  matar:  los  tercios  no 
.van  afidoscon  elcordel  q  los  har- 
rieros llaman  lazo:  porque  no  llc^ 


DE      tOS 

uando  el  carnero  xalma,  ni  albar- 
da, podría  entrarfele. el  cordel  en 
las  carnes  conelpefo  déla  carga 
Los  tercios  van  coíidos  vno  con 
otro  por  las  harpilleras ,  y  aunque 
.  la  co  (tura  a  fien  te  fobre  el  eípina- 
zonoleshaze  mal  ,como  no  lle- 
gue la  fobre  carga .  Entre  lesYn- 
dioslleuan  a  cargo  veynte  y  cinco 
carneros  para  cargar  y  defeargar, 
porayudarfeel  vno  al  otro, q  vno 
tolo  nopodria  valerfe  ,  yendo  los 
tercios  juntos  ,  como  fe  ha  dicho. 
Los  mercaderes  lleuan  fus  toldos, 
y  los  arman  en  los  campos  donde 
quiera  que  quieren  parar  a  dor- 
mir, y  echan  dentro  ciellos  la  mer- 
caduría ,  no  entran  en  los  pueblos 
a  dormir  ,  porque  feria  cofa  muy 
prolixa  lleuar  y  traer  el  ganado 
del  campo.Tardan  en  el  viage  del 
Cozcoa  Potocchi  quatro  mefes, 
dos  en  yr,y  dos  en  boluer  fin  Jo  q 
fe  detienen  para  el  defpacho  de  la 
mercaduría.  Valia  en  el  Cozeo  vn 
carnero  efcogido  diez  y  ocho  du- 
cados,)'los  defechados  adozeya 
treze.La  principal  mercancía  que 
de  aquella  ciudad  Ueuauan  ,  era  la 
yerua  Cuca, y  ropa  de  veftír  de  los 
Yndios.  Todo  loque  hemos  di- 
cho palTaua  en  mi  tiempo  que  yo 
lo  vi  por  mÍsojos,no  fe  acra  cerno 
pafla:tratecon  muchos  de  los  que 
yuan  y  venian,huuo  algunos  camí 
nos  que  vendietó  a  mas  de  tievn- 
ta  pefos  eníayados  el  cefto  de  la 
Cuca.  Con  Jleuar  mercancías  de 
tantovalor,y  boluer  cargados  de 
plata  con  treynta  ,  quarenta  ,  cin- 
qucnta,y  cien  mil  pcfos,no  receja- 
uan  los  Efpañoles  ,ni  losTndios, 
que  Jas  lleuauaiijdormír  en  el  cam 
po  fin  otracompañia,ni  masfegu- 

ridad, 


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COMMENTARIOS    REALES.  uj 

minar  a]  paflb  de  los  carneros,  11c* 


rielad  ,  que  la  de  fu  quadrilla:  por- 
que no  cenian  ladrones  ,  ni  faltca- 
dores:  la  mifma  feguridad  auía  en 
los  tratos  y  contratos  de  mercadu 
rías  nadas,  o  las  cofeehasque  los 
vezinos  tenían  de  fus  rentas,  o  era 
preftidos  de  dineros,  que  por  gran 
des  que  fueüen  las  partidas  de  la 
venta,ode!  prcftamo,no  auía  mas 
eferitura ,  ni  mas  conofeímíento, 
üi  cédula  por  eferíto  que  fus  pala- 
bras, y  eftas  feguardauan  inuíola- 
bletnente.  Acaefcio  muchas  vezes 
jugar  vn  Efpañol  la  deuda  q  otro 
que  eftaua  aufentc  y  lexos  le  deuia» 
y  dezír  al  que  fe  la  ganaua.  Direy  s 
a  fulano  que  la  deuda  que  me  deue 
que  os  la  pague  a  vos,  que  me  la  ga 
»afteys,y  baftauaefto  para  que  el 
ganador  fuefle  creydo  ,  y  cobrafie 
la  deuda  por  grande  que  fueíTe,tan 
to  como  eílo  fe  eftiínaua  entonces 
la  palabra  de  cada  vno  para  creer 
y  íer  creydo,fuefle  mercader,fuef- 
íe  vezíno  feñor  de  Yndios  ,  fucile 
foldado,quéen  todos  auía  efte  ere 
dito  y  fidelidad  ,  y  la  feguridad  de 
los  caminos  que  podía  llamarfeel 
figlo  dorado:lo  mifmo  entiendo  q 
aura  aora. 

En  tiempo  de  paz  que  no  auia 
guerra,  muchos  foldados  muy  ca- 
uatlerosy  nobles ,  por  no  eftaro- 
ciofos.entendían  en  efte  contrato 
de  y  r  y  venir  a  Potocchí  có  la  y  er 
na  Cuca,y  ropa  de  Yndios,  y  la  ve 
dian  en  junto ,  y  no  por  menudo : 
defta  manera  era  permitido  a  los 
hombres  por  nobles  que  fuellen  el 
rratar  y  contratar  con  íu  hazíéda, 
no  auiadefer  en  ropa  de  Efpaña , 
que  fe  vende  por  varas  y  en  tienda 
de  aliento  Muchos  dellos  holgauá 
de  yr  con  fu  hazienda,  y  por  no  ca 


uauan  vn  par  de  halcones ,y  perros 
perdigueros,y  galgos,vfu  arcabuz* 
y  mientras  caminaua  larequa  a  íu 
paíTo  corto,fe  apartauan  ellos  a  v- 
namanojOaotca  del  camino,  c  y- 
uan  cacando:quando  llegauan  a  la 
dormida.lleuauá  muertas  vna  do* 
zena  de  perdí  zes,o  vn  Huanacu,o 
Vícuña.o  Venado;que  la  tierra  es 
ancha  y  larga^y  tiene  de  todo.  De- 
lta manera  fe  y  uan  holgando»  y  en 
treteníendoa  yday  abuelta.y  afsí 
era  mas  tomar  ocafion  de  cacar  y 
holgarfe  que  de  mercadear:  y  los 
vezinos  poderofos  y  ricos  fe  lo  te- 
nia a  mucho  a  los  foldados  nobles 
que  tal  hazian.El  padre  lofeph  de 
Acoíla,  lib.4.  cap. 41.  dize  mucho 
en  lopr  deftc  ganado  mayor ,  y  de 
fus  prouechos. 

Del  ganado  menor  quellamari 
Pacollama  no  ay  tanto  que  dezír,1 
porque  no  fon  para  carga,  ni  par* 
orro  feruicio  alguno,  fino  para  car 
ne ,  que  es  poco  menos  buena  que 
la  del  ganado  mayor ,  y  para  lana 
que  es  bonífsíma  y  muy  larga  ,  de 
que   hazen  fu  ropa   de  veftir  de 
las  tres  eftofas  que  hemos  dicho, 
con  colores  finifsimos,que  los  Tn- 
dipslasfabendar  muy  bienqnun 
ca  defdizen.  De  la  leche  del  y  n  ga. 
nado  ni  del  otro  no  fe  .aprouecha-  . 
uan  los  Tndíos,  ni  para  bazer  que-" 
fo,ní  para  comerla  frefea  :  verdad 
es  que  la  leche  que  tienen  es  poca,, 
no  mas  de  laquehanmenefter  pa- 
ra criar  fus  hijos.  En  mis  tiempos 
lleuauanquefosde  Mallorca  al  Pe 
ru,y  no  otros  ,  y  eran  muy  eftima- 
dos.  A  la  leche  llaman  Nuñu,  y  a 
la  teca  Uaman.Nuñu  ,  y  al  mamar 
dizen  Nuñu  ,  afsi  al  mamar  de  la 

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criatura ,  corno  al  dar  a  mamar  de 
Ja  madre .  De  los  perros  que  los 
Yndíos  tenían  dezknos.que  no  tu 
uíeron  las  diferencias  de  perros  ea 
ftizosqueay  en  Europa:  tojamen- 
te tuuíeron  de  lo*  que  acá  llaman 
gozquesíáüialosgfandes  y  chicos, 
en  común  les  Maman  Alco¿q quie- 
te dezir  Perr  o. 


Delganndo  brauoyy  de  otras 
fáuand^as, 

O  tuuíeron  íosTn- 
dips  del  Perú  antes 
délos  Efpañoles  mas 
diferencias  de  dome 
íheo  ganado  que  las 
dos  cj  hemos  dicho  j 
Paco.y  Huanacur^e  ganado  brauo 
tuuicroh  mas,  pero  vfauan  del  co- 
mo del  manfo,  fegun  díximosen 
las  Cacerías  que  hazían  a  fus  tíem 
pos  A  vna  éfpecíe  délas  brauaslla 
man  Huanacu,pcr  cuyafemejan- 
$a  llamaron  al  ganado  mayor  má- 
íoconelmifmo  nombre :  porque 
es  de  fu  tamaño  y  de  la  tarima  fot 
ma  y  lana:  la  carne  es  buena ,  aun  - 
que  no  tan  buena  como  la  del  má- 
fo:  en  fin  en  todo  fe  aíTemejan  ¡  los 
machos  eftan  íiempre  atalayando 
en  los  collados  altos  mientras  las 
hembras  pacen  en  lo  baxc,  y  quan 
do  veen  gente  dan  relinchos  a  fp- 
mejanca  de  loscauallos  para  ad- 
uertírlas:  y  quando  la  gente  va  ha- 
zia  ellos  huye»  antecogiendo  las 
hembras  por  delate:  la  lana  deftos 
Jiuanacus  es  corta  y  afpcra  :  pero 
también  la  aprouechauan  lo  s  Yn- 


D  E     LOS 

dios  para  fu  veftir:  con'gaígoslos 
corrían  en  mis  tiempos  ymatauan 
rnuchos. 

A  femejanca  del  ganado  me- 
nor que  llaman  Paco  ,  ay  oti o  ga- 
rlado brauo  que  llaman  Vicuña» 
esammal  delicado  de  pocas  car- 
nes, tienen  mucha  lana  y  muy  ri- 
ma: de  cuyas  virtudes  medicinales, 
efcríye el  padre  Aceita  muchas  y 
muy  buenas :  lo  mifmo  hazede  o- 
tros  muchos  anímales,  y  auesque 
fe  hallan  en  las  Tndías :  mas  como 
fu  Paternidad  eferiue  de  todo  el 
inicuo  orbe  ,  es  menefter  mirar  co 
aduertencía  lo  que  en  particular 
dize  de  las  cofas  del  Perú  ,  aquien 
iré  remito  en  muchas  de  las  que 
vamos  diziendo:la  Vicuña  es  mas 
alta  de  cuerpo  que  vna  cabra  por 
grande  que  fea:  el  color  de  (u  lana 
tira  a  caftaño  muy  claro ,  que  por 
otro  nombre  l'aman  leonado  :  fen 
lígeriísimas  ,  no  ay  galgo  que  las 
alcance:  matan  Jas  cen  arcabuzes> 
y  con  atajarlas  como  hazian  ea 
tiempo  délos  Incas:  apacientanfe 
en  los  deíicrtos  mas  altos  cerca  de 
la  nieue,la  taice.es  de  comer  aun- 
que no  tan  buena  como  la  del  Hua 
nacu,Ios  Yndíos  jaeftim¿uan:por 
que  eran  pobres  de  carne. 

Venados  o  cieruoshuuo  en  el 
Peru,aunque  mucho  menores  que 
los  deEfpaña:losTndios  les  llama 
Tatuca,  en  tiempo  de  los  Reyes 
Incas  auia  tanta  cantidad  dcllos , 
que  felesentrauá  por  los  pueblos. 
También  ay  coicos  y  gamos .  De 
todos  eftes  animales  brauos  facan 
la  piedra  bezar  en  eítcstíemj  os, 
en  los  míos  no íe  ymaginaua  tal. 
Ay  gatos  cetuales que  llaman  Oz. 
coUc,fcn  de  dos  o  tres  dífercCías. 


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CÓMMENTAR 

Ay  zorras  mucho  menores  délas 
de  Efpaña,  llamanles  Atoe:  Ocros 
animalejos   ay   pequeños  meno- 
res que  gatos  caleros ,  los  indios, 
les  llaman  Añas,  y  los  Efpañoles 
Zorrina  ,  Ton  can  hediondos, que 
íi  como  hieden  olíeran, fueran  mas 
eftimados  que  el  ámbar  y  el  almif- 
que  :  andan  de  noche  por  los  pue- 
blos, y  no  baila  que  eílen  las  puer- 
tas y  ventanas  cerradas  ,  para  que 
dexe  de  fentirfe  íu  hedor ,  aunque 
eften  lexos  cíen  pafos  y  mas,  ay 
muy  pocos,  que  íi  huuiera  muchos 
atotigaran  al  mundo.  Ay  conejos 
caíeres  y  campeftres  diferentes  los 
vnos  de  los  otros  en  color  y  fabor. 
Llamantes  Coy  ,  también  fe  dife- 
rencian délos  deEípaña.  Délos 
caferos  han  traydo  aEfpañapero 
danfe  poco  por  ellos  los  Indios 
como  gente  pobre  de  carne  ,  los 
tienen  en  mucho,  y  los  comen  por 
gran  fiefta  .  Otra  diferencia  de  co- 
nejos av  que  llaman  Vizcacha,  tie 
nen  cola  larga  como  gato,  crianfe 
en  losdcfiertos  donde  aya  nieue,  y 
no  les  vale  que  alia  vana  matar- 
los. En  tiempo  de  los  Reyes  Incas, 
y  muchos  años  defpues  (  que  a  vil 
yo  lo  alcance)  aprcucchauan  el 
pelo  de  la  Vizcacha  ,  y  lo  hílauan 
de  por  íi ,  para  variar  de  colores  la 
ropa  fina  que  texian.  El  color  que 
tiene  es  pardo  claro  ,  color  de  ce- 
niza ,  y  el  es  defuyo  blando  y  fua- 
ue  ,  era  cola  muy  eftimada  entre 
los  Indios,  no  feechaua  fino  en 
la  ropa  de  les  nobles. 

CAT.     XV  UL 

Leones, Ojf os,  Tigres,  Micos  y 
jl  Monas. 


IOS 


REALES.  116 

EONESfe  hallan 
aunque  pocos,  no 
fon  tan  grandes  ni 
tan    fieros   como 
los  de  África,  lla- 
mantes Puma.  Tá 
bien  fe  hallan  offos  y  muy  pocos.* 
porque  como  toda  la  tierra  del 
Perú  es  limpia  de  montañas  bra- 
uas ,  no  fe  crian  eílos  anímales 
fieros  en  ella  s  y  también  porque 
los  Incas  como  diximos  en  íus  ca- 
cerías reales,  mandauan  que  los 
mataífen  .  Al  olio  llaman  Veuma- 
n .  Tigres  no  los  ay  fino  en  los 
Antis ,  donde  fon  las  montañas 
brauas ,  donde  también  fe  crian 
las  culebras  grandes  que  llaman 
Amara ,  que  ion  de  a  vinjy^cinco  y 
de  a  treynta  pies  de  largo,  y  mas 
grueflas  que  el  muslo :  donde  cam- 
bien ay  gran  multitud  de  otras  cu- 
lebras menores  que  llaman  Ma- 
ehachuay,y  víuoras  poncoñofas, 
y  otras  muchas  fauandíjas  malas:, 
de  codas  las  quates  eftá  libre  el 
Perú .  Vn  Efpañol  que  yo  Conofcí 
maco   en   los  Antis  termino  del 
Cozco  vna  Leona  grande,  que  fe 
encaramó  en  vn  arboimuy  aleo, 
de  allí  la  derríbóde  quacro  jaraZQS 
que  le  tiró,  halláronle  en  el  víen* 
tre  dos  cachorrillos  hijos  de  tigre, 
porque  tenían  las  manchas  deipa 
dre.  Como  fe  llame  el  tigre  en  la 
lengua  generaldcl  Perú  femé  ha 
oluidado  ,  confer  nombre  de  ani- 
mal mas  ñero  que  ay  en  mi  cierra. 
Reprehendiendo  yo  mi  memoria 
por  eftos  defcuydos,  me  refponde, 
que  porque  le  riño  délo  qyomif* 
mo  tengo  la  culpa?  que  aduierta 
yo  ,  que  ha  quarenta  y  dos  años  q 
no  hablo  ni  leo  en  aquella  lengua. 

"     Val- 


fc^MttMteft^tetefcart 


L  I  B.    VIII. 

Válgame  rfle  defcargoparael  que 
quííicrc  culparme  de  auer  oluida- 
do  mí  lenguage?  Creo  que  el  Ti- 
gre fe  llama  Vtutuncu  ,  aunque  el 
padre  maeílro  Acófta da  efte nom- 
bre al  Olio  dízíédo  Otoroncos,cÓ 
forme  ala  corrutela  Efpañola,no 
fe  qual  de  ios  dos  fe  engaña,creo 
que  íu  paternidad.  Ayotrosaní- 
niaíescn  los  Antis  que  fernejan  a 
las  Vacas ,  fon  del  tamaño  de  vna 
Vaca  muy  pequeña,n©  tiene  cuer- 
nos .  El  pellejo  es  muy  eftrema- 
do  para  cueras  fuerces ,  por  la  for- 
taleza que  tiene,  que  algunos ,  en- 
careciéndola, dizé,que  reíiíie  mas 
que  vna  cota,  A  y  jaualis  q  en  "par- 
te femejan  a  los  puercos  caferos  : 
de  todos  eílos  anímales  y  de  otros 
fe  hallan  pocos  en  aquellos  Antis, 


D  £      LOS 

ra,  porque  parefee  que  tienen  ¿\(- 
feurfo  y  razón  :  y  el  andar  por  ar- 
boles pareíceque  quiere  caíi  y  mi- 
rar las  aues  .'  En  Capira  pallando 
de  Nombre  de  Diosa  Panamá  ,ví 
faltar  vn  Mico  deftos  de  vn  árbol 
a  otro  que  eílaua  a  la  otra  vanda 
del  río,que  me  adtjairó.  Afenfe  có 
la colaa  vn  ramo, y  arrojanfedon 
dequicien3y  quaodo  elefpa.cio  es 
muy  grande  que  no  pueden  có  vn 
falco  alcancaríe  ,  vían  vna  maña 
graciofa.De  aíirfe  vno  ala  cola  del 
otro  j  y  hazer  defta  fuerte  vna  co- 
mo cadena  de  muchos:  defpues  orí 
deandofe  todos  o  columpiandofe» 
El  primero  ayudado  de  la  tuerca 
de  los  otros  falta  y  alcanca  y  feafe 
al  ramo, y  fu  (renta  a  los  demás  ha 
fía  que  llegan  a fidos  como  dixe  a 


que  confinan  con  el  Perú  :  que  yo      Ja  cola  de  otro.Las  burlas  y  erobu 


no  me  alexo  a  'tratar  de  otros  An 
tts,queay  mas  lexos. Monas  y  mi- 
cos ay  muchos ,  grandes  y  chicos  , 
vnos  tienen  cola  otros  ay  fin  ella. 
De  la  naturaleza  dellas  pudié- 
ramos dczir  mucho, empero  ¡cor 
que  el  padre  maeílro  Acofía  lo  ef- 
criue  largamente  ,  libro  4.  cap.  3  9. 
que  es  lo  rnífmó  que  yo  oy  aYn  = 
dios  y  a  Efpañolcs,  y  parte  dello 
vi:me  parefeio  ponerlo  aquí  como 
fu  Paternidad  lo  dize  ,  que  es  lo  q 
fefigue.  Micos  ay  innumet'abies 
por  todas  eíTas  montañas  de  Islas 
y  tierra  firme  y  Andes.  Son  de  la 
caita  de  Monas, pero  diferenecs  en 
tener  cola  y  muy  larga  ,  y  auer  en- 
tre ellas  algunos  línages  de  tres  tá 
to  y  quatro  tanto  mas  cuerpo  que 
Monas  ordinarias  :  vnos  fon  ne- 
gros del  todo  ,  ocros  vayos  ,  otros 
pardos, otros  manchados  y  varios* 
La  ligereza  y  maña  deftos  aduu- 


Hes  y  traueíTuras  que  eíloshazcn 
•es  negocio  de  mucho  efpacío ,  las 
.abilídades  que  alcancan  cjuando 
los  imponen  no  parefeen  de  ani- 
males bn¡tos,Gao  de  enteudíuiien 
to  humano.  Vno  vi  es  Cartagena 
en  cafadelGeuernador  q  las  cofas 
q  d&l  me  reftrian,  a  penas  parecía 
erey  bles:  como  embíaric  a  la  tauer 
na  por  vino,-  y  poniendo  en  la  vna 
mano  el  dinero  y  en  la  otra  el  pi- 
cbel,no  auer  orden  de  i  acalle  eí  di 
ñero ,  hafta  que  le  dauan  e¡  pichel 
con  vino.  Silos  muchachos  en  el 
camino  le  dauan  grita, o  jetknuá, 
poner  ei  pichel  a  vn  lado  y  apañar 
piedras,y  tírallas  a  los  muchachos 
bada  que  dexaua  el  camino  íegu- 
íOjyaísi  boiuía  alleuar  íu  pichel. 
T  lo  que  es  mas  con  fer  muy  buen 
bcuedorde  vino(  como  yo  fe  lo  vi 
bcuer  echádofelo  fu  amo  de  airo1) 
ítn  darfelo  o  dalle  licócia  no  .mía 

tocar 


LMUi 


IAI 


GOMMENTAIUaS  REALES.1  u7 

tocar  al  jarro .  Dixeronme  tapien      paflan  el  rio ,  aprouechandofe  do 


que  íi  veya  mugeres  afe.ycadas  yua 
y  les  tíraua  del  tocado  y  las  d^ícp: 
ponía  y  trataua  mal .  Podra  fer  al- 
go dcíto  encareciroiéto  que  yono 
lo  vi ,  mas  en  efecto  no  píenlo  que 
ay  animal  q  afsí  perciba  ,  y  fe  aco- 
mode ala  couerfacion  humana  co- 
mo efta  cafta  de  micos .  Cuentan 
tancas  cofas  <\  vopornoparefeer  q 
doy  crédito  a  fábulas:  o  porque  o- 
tros  no  las  tengan  por  cales,  tengo 
por  mejor  dexar  efta  materia  con 
folobédeziral  Autor.de  toda  cria- 
tura pues  para  fola  recreación  de 
los  hombres, y  entretenimíéto  do.-, 
nofo  parece  auer  hecho  vn  genero 
de  animal  que  todo  es  de  reyr,  o 
para  mouer  a  rifa.  Algunos  han  ef- 
críto  que  a  Salomón  fe  le  lleuaua 
eftos  micos  de  Yndias  Occidenca 
les :  yo  cengo  para  mi  que  yuan  de 
la  YndiaOnencal .  Haftaaquíes 
del  Padre  macftro  Acoda,  doder 
pudiera  añadir, que  las  monas  y 
micos  traen  los  hijuelos  a  cueftas, 
haftaque  fon  para  foicarfe  y  vi-uir 
por  íi,  anda  abracados  con  los  bra- 
cos a  los  pefcuecos  de  las  madres, 
y  ccniaspíernaslasabracanporel 
cuerpo  .  El  encadenarfe  vnos  con 
ocros  que  el  padre  Maeftro  díze, 
lo  hazen  para  pallar  nos  o  arroyos 
grades  que  no  puede  pallar  de  vn 
laico  .  Afenfe  como  fe  ha  dicho  de 
vn  árbol, que  eftéen  frece  de  ocro, 
y  columpiante  halla  que  el  vlcimo 
que  anda  abaxo,  alcaga  á  afir  algu- 
na rama  del  ocro  árbol ,  y  por  ella 
fe  íube  hafta  ponerfe  a  níuel  en  de 
recho  de!  que  efta  afido  de  la  ocra 
parce:y  entonces  da  vozes  y  man- 
da que  íuelce:  luego  es  obedefeido, 
y  afsí  darí  codos  del  otro  cabo  ,  y 


fus  fuerzas  y  maña  en  fus  necef- 
fidades ,  a  fuer  de  foldados  placi- 
óos; y  porque  fe  encienden  con  fus 
gritos(como  cengopara  mí  que  lo 
hazen  codos  los  animales  y  aues 
con  los  de  fu  efpecíe)  dizen  íosTn 
dios,que  faben  hablar,  y  que  encu- 
bren la  habla  a  los  Efpañolesrpor- 
queno  les  hagan  facar  oro  y  pla- 
ta :  cambien  dizen  que  por  reme- 
dar a  las  Yndias ,  traen  fus  hijo? 
acuellas:  ocras  muchas  burlerías 
dizen  dellos,  pero  de  micos  y  mo? 
ñas  baile . 

CJT.      XIX. 

De  las  aues  man/as ,  y  hrauqs  de, 
,   -  tierra,  y  de  agua* 


OSYndíosdelP© 
ru  no  ruuieró  aues 
caferas,fínofola  v- 
na  cafta  de  pacos,  ¿f 
porfemejarmueho 
alosdeaca  les  lla- 
man afsí  los  EÍpañoles:fon  media- 
nos ,no  can  grandes,ní  can  alcos  ce* 
mo  los  ganfos  de  Efpaña,ni  can  ba 
xos,ni  tá chicos  como  los  patos  de 
por  aea.LosYndíos  les  llama Nu- 
ñuma  ,deduziendo  el  nombre  de 
Nuñu  que  es  mamar  ,  porq  comen 
mamullado  como  íi  mamaffeníno 
huuo  otras  aues  domefticas  en  a- 
quella  mí  tierra.  Aues  del  ayre,y 
del  agua  dulce  y  marina  ,  diremos 
las  que  fe  nos  ofrefeieren  ,  aun- 
que por  la  multitud  y  variedad 
dellas,  no  fera  pofsible  dezir  la  mí 
tad,ni  la  quarca  parce  dellas.  Águi- 
la s  ay  de  codas  fuerces  reales,  y  no 
reales,  aunque  no  fon  tan  grandes 
Ee  como 


LIB.    VI 1 V    DE    LOS 

como  las  de  Efpaña.  Ay  halcones     gallo  :quando  baxan  cayendo  dé 


de  muchas  raleas ,  algunos  fe  afe- 
mejan  a  los  de  acá ,  y  otros  no ,  en 
común  les  llaman  losTndiosHua- 
man:  de  los  pequeños  he  vífto  por 
acá  algunos  que  los  han  traydo,  y 
Jos  eftiman  en  mucho  :  los  que  en 
mi  cierra  llaman  neblíes  ion  bra- 
uifsimos  de  buelo  y  de  garras,  fon 


lo  alto  hazen  can  gran  zumbido 
que  afombra* 

El  Padre  maeftro  Acofta habla 
do  délas  aues  del  Nueuo  orbe, par- 
ticularmente del  Cuntur  libro  4. 
capitulo  treynta  y  Cíete,  donde  re  - 
mito  al  que  quifiere  leer  cofas  ma 
rauillofas ,  dize  citas  palabras  los 


caíi  prietos  de  color.  En  el  Cozco   x  q  llaman  Condores  fon  de  inmen 
clañodemil  y  quinientos  y  cín-     fa  grandeza,  y  de  tanta  fuerza  que 


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cuenca  y  fíete  vn  cauallero  de  Se 
uilla.quefepreciaua  de  fu  cetrería 
hizo  todas  lasque  fupo  y  pudo  en 
vn  neblí.  Venia  a  la  mano  y  al  fe- 
ñuelo  de  muy  lexos:mas  nunca  pu 
do  con  elhazer  que  fe  ceuaífe  en 
prifió  alguna,y  afsi  defefperó  de  fu 
ttabajo  *  A  y  otras  aues  q  táhien  fe 
pueden  poner  c6  las  de  rapiña,  ion 
grandífsímaSjllamanles  Cuntur,y 
los  Efpañoles  Cóndor:  muchas há 
muerto  los  Efpañoles,y  las  há  me- 
dido, por  hablar  con  certificación 
del  tamaño  dellas,  y  les  han  halla- 
do quinze,ydíez  y  feys  pies  de  vna 
punta  a  otra  de  las  alas,que  reduzí 
das  avaras  de  medir  ion  cinco  va 
xas  y  tercia :  no  tienen  garras  co- 
mo las  águilas  ,  que  no  fe  las  dio 
naturaleza, poi  templarles  la  fero- 
cidad:ticnen  los  pies  como  las  ga- 
llinas, pero  baílales  el  pico  que  es 
tan  fuerte,quc  rompe  el  pellejo  de 
vna  vaca:  dos  dellos  acometen  a 
\na  vaca,y  a  vn  toro,y  fe  lo  come: 
ha  acaefeido  vno  folo  acometer 
muchachos  de  diez  dozc  años  yco 
metfelos  :  fon  blancos  y  negros  a 
remiendos  como  las  vrracas:  ay 
pocas,  q  fi  huuicra  muchas  deítru- 
yeran  losganados:cn  la  frente  tie- 
nen vna  crefta  pareja  a  manera  de 
nauaja,no  con  puntas  como  la  del 


no  folo  abren  vn  carnero  y  fe  lo 
comen,ílno  a  vn  ternero. 

En  contra  del  Cuntur  dize  fu 
Paternidad  de  otras  auezillas  que 
ay  en  el  Perú  ,que  los  Efpañoles 
llaman  Tominejos,  y  los  Yndios 
Qucntí,  que  fon  de  color  azul  do- 
rado, como  lo  mas  fino  del  cuello 
del  pauo  real:  fuftencáfe  como  las 
abejas ,  chupando  con  vn  piquiUo 
largo  que  cieñen  el  xugo  o  mel  que 
hallan  en  las  flores:  Ion  tan  peque 
ñitasque  muy  bien  dize  fu  Pater- 
nidad dellas ,  lo  que  fe  figue  . 
En  el  Perú  ay  los  que  llaman  To- 
minejos can  pequeñitos,  que  mu- 
chas vezes  dudé  viendo  las  volar, 
fieran  abejas  o  maripofil  las,  rras 
fon  realmente  paxaros,&c.Qu_íen 
oyere eftos dos  eíTremos  de  aues, 
que  ay  en  aquella  tierra,  no  fe  ad- 
mirara de  lasque  dixeremos  que 
ay  en  medio.  Ay  otras  aues  gran- 
des negras,  que  los  Yndios  llaman 
Suyuntu  ,  y  los  Efpañoles  gallina- 
za :  fon  muy  tragonas  de  carne  ,  y 
tan  golofas  ,  que  fi  hallan  alguna 
beftia  muerta  en  el  campo,corr>cn 
tanto  della,q  aunque  fon  muy  líge 
ras, no  pueden  leuantaríe  al  buelo 
porelpefode  lo  que  han  comido. 
Entonces  quando  fiemen  que  va 
gente  a  ellas,van  huyendo  a  bucla 

pie, 


LftyySi^'^--»- 


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GOMMENTAIV 

píe,vomitando  la  comida>por  def- 
cargarfe  para  tomar  buelo:  es  cofa 
donofa  ver  el  anfia  y  lapríeífa  con 
que  echan, lo  que  con  la  mifmaco 
mieron.Siles  dan  príeíTa  las  alean 
§an  y  matan:  mas  ellas  no  fon  de 
comer,  ni  de  orro  prouecho  algu- 
no,fino  de  limpiar  las  calles  délas 
inmundicias  que  en  ellas  echan: 
por  lo  qual  dexan  de  matarlas  aü- 
que  puedan  no  fon  de  rapiña:cl  pa 
dre  Acoíta  dize  q  tiene  para  fi  que 
fon  de  genero  decueruos. 

Afemejanca  deftas  ay  otras  a- 
ues  marinas  ,  que  los  Efpañoles 
llaman  álcatrazes,  fon  poco  meno 
res  que  las  abutardas,  mantienefe 
de  peleado,  es  cofa  de  mucho  guf- 
to  ver  como  pefean.  A  ciertas  ho- 
ras del  día  por  la  mañana, y  por  la 
tarde  deue  de  fer  a  las  horas  que  el 
pefeado  fe  leuanta  a  fobre  aguarfe, 
o  quando  las  aues  tienen  mas  ham 
bre:ellas  fe  ponen  muchas  juntas, 
como  dos  torres  en  alto, y  dealli, 
como  halcones  de  altanería  las  a- 
las  cerradasjfe  dexan  caer  a  coger 
el  pefeado  ,  y  fe  embullen  y  entran 
debaxo  del  agua  nafta  que  lo  pef- 
can:algunas  vezes  fe  detienen  tan 
to  debaxo  del  agua,q  parece  que  fe 
han  ahogado,  deue  fer  por  huyrles 
mucho  el  pefeado:  y  quando  mas 
fe  certifica  la  fofpecha,las  veen  fa- 
lir  con  el  pece  atraueflado  enla  bo 
ca,y  bolando  enel  ayre  lo  engulle. 
Esgufto  ver  caer  vnas  ,  y  oyr  los 
golpazos  que  dan  en  el  agua  :  y  al 
ímímo tiempo  ver  faiir  otras  con 
la  prefa  hecha  ,  y  ver  otras  que  a 
medm  caer  febueluen  aleuantar, 
y  fubiren  alto  por  defeonfiar  del 
lance.  En  fuma  es  ver  dozientos 
halcones  juntos  en  altanería,  que 


IOS  REALES.  218 

baxan  y  íuban  a  vezes  ,  como  los 
martillos  del  herrero:  fin  eftas  a- 
ues  andan  muchas  vandas  de  pa- 
xáros  marinos  en  tanta -multitud,' 
que  es  jncreyble  lo  que  dellas  fo 
díxere  a  quien  no  las  ha  vifto  ,ion 
4e  todos  tamaño s,grandes,media- 
nos  y  chicos:  nauegando  por  la 
mar  del  Sur  los  mire  muchas  ve- 
zes con  atención,  aúía  vandas  tan, 
grandes,que  de  los  primeros  paxa- 
ros  a  los  poftreros,me  parefee  que 
auia  mas  de  dos  leguas  de  largo,y- 
uan  bolando  tantos  y  tá  cerrados, 
que  no  dexauan  penetrar  la  jvifta 
déla  otra  parte;,  En  fu  buelo  van 
cayendo  vnosen  el  aguaadefean 
far,yotros  fe  leuantadella  que  han 
ya  defcanfadojciertoes  coía  mará 
uillofa  ver  la  multitud  dellas,  y 
que  leuanta  el  encendimiento  a;  , 
dar  gracias  a  la  eterna  Mageítad, 
que  crio  tanta  infinidad  de  aues  , 
yque  las  fuftéte  con  otra  infinidad 
depeces;y  efto  baile  de  los  paxa- 
ros  marinos. 

Boluiendoalasaues  de  tierra^ 
fin  falir  de  las  del  agua  dezimos, 
que  ay  otra  infinidad  dellas  en  los 
ríos  y  lagos  del  Peru,garcas  y  gar 
C;otas,patos  y  fojas ,  y  las  que  por 
acá  llaman  flamencos,finotrasmu 
chas  diferencias  de  que  no  fe  dar 
cuenta, por  no  auerlas  mirado  con 
atención.  Ay  aues  grandes  mayo- 
res que  cigueñas,que fe  mantiene 
de  pefeado  ,  fon  muy  blancas  fin 
mezcla  de  ctro  color  ,  muy  altas 
de  piernas,anda  apareadas  dedos 
en  do.s.fon  muy  hermefas  a  la  vi- 
dala): efeen  pocas.  j 


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LIB. 

€A<P.   XX 


V  1 1 1. 


Qe  las  Perdices ,  Palomas,  y 
otras  aues  menores* 

O  S  maneras  de 
Perdízes  fe  hallan 
en  aquella  mí  ciér- 
ralas vnas  fon  co- 
mo pollas  ponede- 
ras, críanfe  en  los 
defiéreos ,  que  los  Yndios  llaman 
Puna  ,  las  otras  fon  menores  que 
Jas  de  Efpaña.fon  de  buena  carne, 
mas  fabrofa  que  la  de  las  grandes : 
las  vnas  y  las  otras  fon  de  color 
pardo,los  picos  y  píes  blancos:  las 
chicas  propriamente  parefeen  a 
las  codornizes  en  el  color  de  la 
j>luma,faluo  las  pecas  blancas  que 
no  las  tienen :  ¡lámanles  Yutu,pu- 
íieron les  el  nombre  del  fonido  del 
canto  que  tienen  é  que  dizen  yut- 
yut;y  no  folamente  a  las  Perdízes 
pero  a  otras  muchas  aues  les  po- 
nen el  nombre  del  cantci  dellas, 
como  diremos  de  algunas  en  efte 
difeurfo  ,  lo  mífmo  hazen  en  mu- 
chas cofas,otras  que  declararemos 
donde  íe  ofrefeicrenrde  las  Perdí- 
zes de  Efpaña  no  fe  que  ayan  lle- 
uadoa  mi  tierra.  Ay  Palomas  tor- 
cazas como  las  de  acá  en  tamaño 


DÉLOS 

lo  interior  de  la  garganta ,  porque 
fe  aíTemeje  mas  el  nombre  con  el 
canto. 

Ay  otras  tortolillas  pequeñas 
del  tamaño  délas  calandrias  o  co- 
guxadas,  y  del  color  dellas ;  crian 
por  los  texados  como  acá  los  gor- 
riones:y  tábien  crían enel  capo, ha 
llanfe pocas.  Ay  vnos  paxarillos 
pardos  q  losEfpañoles  llaman  gor 
riones  por  la  femejanca  del  color 
ydel  tamaño,aunq  diferentes  enel 
canto, q  aquellos  catan  muyfuaue 
menterlos  Yndios  les  liamá  Paria 
pichíu,crian  por  los  vardales  délas 
cafas ,  donde  quiera  q  ay  matas  en 
las  paredes,  y  también  crian  en  el 
capo .  Otros  paxarillos  bermejue- 
los  llaman  ruyfeñor  los  Efpañoles 
porla  femejanca  del  color,pero  en 
el  canto  difiere  como  lo  prieto  de 
lo  blanco:porqaqllos  canean  ma- 
lifsimamente  ,  tanto  q  los  Tndíos 
en  fu  antigüedad  lo  tenia  por  mal 
agüero.  Ay  vnos  paxarillos  prietos 
qlos  Efpañoles  llama  golódrinas, 
y  mas  fon  auíones q  golondrinas 
vienen  a  fus  tiépos,apofentanfe  en 
los  agujeros  délos  texados  diez  do 
ze  juntos.  Eftas  auezíllasfonlasq 
anda  por  los  pueblos  mas  cerca  de 
la  gente  que  ocras,golondrinas  ni 
vencejos  no  losviporal!a3aIome- 
nos  en  lo  que  es  la  ierranía  del  Pe  - 
ru  .  Las  aues  de  los  llanos  fon  las 


pluma  y  carne,  llamanles  Vrpi , 
quiere  dezir  paloma,  a  Jas  palo- 
mas caferas  que  han  lleuado  de  Ef  mifmas,fin  las  marinas  q  fon  dife- 
pañadizenlosTndios  CaftiJJaVr-  rentes. Sifones,gagas,ni  ortegas, ni 


pí>que  es  paloma  de  cartilla  por  de 
zír  q  fuero  lleuadasde  aca.Ay  tor 
tolas.ni  mas  ni  menos  q  Jas  de  Ef- 
paña»fi  ya  en  el  tamaño  no  fon  al- 
go mayoreSjllamanles  Cocohuay, 
tomadas  las  dos  primeras  filabas 
del  canto  dellas,y  pionücíadas  en 


zorzales  no  las  ay  en  aquellatier- 
ra,ni  grullas,ni  abutardas,otras  a- 
ura  en  Jugar  dellas  de  q  yo  no  me 
acuerde. En  el  Reyno  deChiliquc 
también  fue  del  Imperio  de  los 
Incas  del  Cozco,  ay  abeftruzes  q 
los  Yndios  llaman  Suri,  no  fon  de 

pluma 


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GOMMENTA 

pluma  tan  fina,  ni  ta  galana  como 
Jas  de  Africa:tíenen  el  color  entre 
pardo  y  blanco  :  no  huelan  por  al- 
tólas abuelapíe  fon  muy  ligeras: 
corren  mas  que  vn  cauallo :  algu- 
nas tomaron  los  Efpáñoles  ponié  ■ 
dofe  en  paradas  en  fuscauallos  ,  q 
el  aliento  de  vn  cauallo  ,  ni  de  dos 
Tolos  no  baila  a  canfar  aquellas 
aucs.  En  el  Perú  ay  íirgueros  que 
los  Efpáñoles  llaman  aísí ,  porque 
fon  de  doscolores,amari]lo  y  ne- 
gto.andan  en  vandas,  Los  Yndíos 
les  llaman  Chayna,  tomando  el 
nombre  deíu  mifmo  canto,  otras 
muchas   maneras   de  paxaros  ay 
cincos  y  grandes ,  de  que  noacer- 
tare  a  dar  cuenta  por  la  multitud 
dellos,y  poquedad  de  la  memoria: 
acuerdóme  que  ay  cernícalos  co- 
mo Jos  de  acá  :  pero  mas  animo- 
fos,  que  algunos  le  ceuan  en  paxa- 
rillos.  En  el  llano  de  Tucay  vi  bo- 
lar  dos  cernícalos  a  vn  paxarillo, 
tray  anlo  de  lexos,  eucetrofeles  en 
vn  árbol  grande  y  efpeíío,  que  ay 
en  aquel  llano,  yo  lo  dexe  en  pie, 
que  losTndiosen  fu  gentilidad  te 
nían  porfagrado  : porque  fus  Re- 
yes fe  ponían  debaxo  del  a  ver  las 
fieílas  que  en  aquel  hermofo  lla- 
no fe  hazian  :  el  vno  de  los  cerní- 
calos ,  vfandode  fu  natural  indu- 
ftria,  entró  por  el  árbol  a  echar 
fuera  el  paxarillo,  el  cao  fe  fubió 
en  el  ayre  en  cima  del  arbül  para 
ver  por  donde  falia,  y  en  faliendo 
el  paxato  forjado  del  que  le  per- 
feguía.cavo  a  el  como  vn  neblí,  el 
paxanlío  boluioa  focoireiTe  en  el 
arbo!:el  cernícalo  que  cayóaeljen 
tro  a  echarle  fuera,  y  el  que  le  auía 
facado  del  árbol  fe  íubíóenelay- 
re,como  hízc  el  primero,paraver 


RÍOS  REALES.  u9 

por  donde  falia :  de fta  manera  los 
cernícalos  trocandofe  ya  el  vno, 
ya  el  otro,  entraron  y  falieron  del 
árbol  quatro  vezes,  y  otras  tancas 
fe  les  encerró  el  paxarillo  con  gra 
de  animo  defendiendo  fu  vidal- 
ita que  la  quinta  vez  fe  les  fue  al' 
río,  y  en  vnos  paredones  de  edifi- 
cios antíguos,que  por  aquella  yan. 
daauia  íe  les  efeapó  con  gran  con 
tentó  y  gufto  de  quatro ,  o  cinco 
Efpáñoles  que  auían  eftado  mira- 
do la  volatería  ,  admirados  de  lo 
<nae  la  naturaleza  enfeña  a  todas, 
fus  criaturas, nafta  las  aues  tan  pe- 
queñas para  fuftentar  fus  vidas  sj 
vnas  acometiendo,  y  otras  huyen- 
do con  tanta  induftría  y  maña  co 
roo  fe  vee  a  cadapaffo.  Abejas  íil- 
ueftres  ay  de  diuerfas  maneras:  de 
las  domefticas  criadas  en  colme-* 
nas,ni  los  Yndíos  las  tuuieron  an- 
tes, ni  los  Efpáñoles  fe  han  dada 
nada  halla  aota  por  criarlas:  Jas  íil 
ueílres  crían  en  refquícios  y  con- 
cauidades  de  peñas,  yeii  chuecos? 
de  arboles  :  lasque  fon  de  tierras 
frías  por  las  malas  yeruasde  que 
fuftentan,  hazen  poca  miel»  y  ef- 
fa  deíla brida  y  amarga,  y  la  cera 
negra  de  ningún  prouecho:  las  de 
tierras  templadas,o  calientes,  por 
las  buenas  yeruas  deque  gozan,' 
hazen  muy  linda  míel,blanca,Jim- 
pía,olorofa,  y  muy  dulce:  JJeua- 
da  a  tierras  frías  fe  quaja ,  y  pare- 
fce  acucar ,  tienenJaen  mucha  ef- 
tima,no  folo  para  comer.mas  tan* 
bien  para  el  vfodc  diuerfas 
medicinas,  que  la  hallan, 
muy  prouecho- 
ía  . 


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CAP. 


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lib.   vi n: 
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Diferencias  de  Papagayos,  y  fu 
mucho  hablar. 


N  los  Antis  fe  crian 
los  Papagayos,  ion 
de  muchas  maneras 


grandes»  medíanos, 
menores,  chicos,  y 
chiquillos  :  los  chi- 
quillos Ton  menores  que  calan- 
drias, y  los  mayores  fon  como  grá 
des  ñeblis,  vnos  fon  de  folo  vn  co- 
lor, otros  de  doscoiores,verdey 
amarillo,©  verde  y  colorado,  otros 
fon  de  muchas  y  diueifas  colores, 
particularmente  los  grandes  que 
Jos  Efpañoles  llaman  Guacama- 
yas, que  fon  de  todas  colores,  y  to- 
das finiísimas ,  las  plumas  de  la 
cola  que  fon  muy  largas  y  muy  ga- 
lanas, las  cftiman  en  mucho  los 
Tndios,paraengalanarfe  enfusííe- 
ftas  .  De  las  quales  plumas  por  fer 
can  hermofas  ,  tomo  el  famofo 
luanBocacio  elarguméto  parala 
gracicfanouela  de  frate  Cipolla. 
Los  Efpañoles  llaman  a  los  Papa- 
gayos con  diferentesnombres  por 
diferenciar  los  tamaños.  A  los 
muy  chiquillos  llaman  Periqui- 
llos, a  otros  algo  mayores  llaman 
Catalnillas,  a  otros  mas  mayores 
y  que  hablan  mas  y  mejor  que  los 
demás ,  llaman  Loro .  A  los  muy 
grandes  llaman  Guacamayas,  fon 
torpífsimas  para  hablar ,  mas  niíca 
habla,  folamente  fon  buenas  para 
mirarlas ,  por  lahermofuradefus 
colores  y  plumas:eítas  diferencias 
de  Papagayos  há  traydo  a  Efpa  ña 
para  tener  en  xaulas,y  gozar  de  fu 


DE    LOS 

parlería:  y  aunque  ay  otras  mas  no 
las  há  traydo,  deue  de  fer  porq  fon 
mas  torpes.  En  Potocíi  por  los 
años  de  mil  y  quinientos  y  cincué 
táyquatro,  y  cincuenta  y  cinco, 
huuo  vn  Papagayo  de  losque  lla- 
man Loro,tan  hablador,  que  a  los 
Tndiosé  Yndias  quepaffauan  por 
la  cálleles  llamaua  por  fus  pro- 
uincías  a  cada  vno  de  lanalcion 
que  era  ,  fin  errar  alguna :  dizíen- 
do  Colla  Yunca,  Huayru  Que- 
chua, &c.  como  que  tuuiera  no- 
ticia de  las  diferencias  de  tocados, 
que  los  Yndios  en  tiempo  de  los 
Incas  trayan  en  las  caberas  para 
fer  conocidos.  Vndia  de  aquellos 
paífó  vna  Tndia  hermofa  por  la  ca- 
lle, do  el  Papagayo  eftaua,y ua  con 
tres  o  quatro  criadas ,  hazicndo 
mucho  de  la  Señora  Palla  que  fon 
las  de  la  fañgre  real.  En  viéndola 
el  Papagayo  dio  grandes  gritos  de 
rifa  diziendo  Huayru  ,  Huayru, 
Huayru, q  es  vna  nafció de  gente 
mas  vil  ytenida  en  menos  q  otras. 
La  YndiapaíTó  auergonc,ada  ,  por 
los  que  eítauan  delante,  que  ílépre 
auia  vna  gran  quadnlla  de  Yndios 
efeuchando  el  paxaro  :  y  quando 
llego  cerca  efeupíó  hazia  el  Papa- 
gayo^ le  Hamo  Cupay,que  es  dia- 
blo .  Los  Yndios  dixeron  lo  mif- 
porque  conofeío  la  Yndia 
yr  dísfracada  en  abito    de 


mo 


con 


Pajla.  En  Seuiila  en  Caldefran- 
cos  pocos  años  ha  auia  otro  Papa- 
gayo, que  en  viendo  paííar  vn  cicr 
to  medico,  indigno  del  nombre, 
le  dizia  tantas  palabras  afrento- 
fas  que  le  forcó  a  dar  quexadel. 
La  juftícia  mando  a  fu  dueño  que 
no  lo  tiiuíeífe  en  la  calle,  fopena 
que  fe  lo  entregarían  al  ofendido. 

Los 


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GÓMMENTAR 

LosTndíqi  en  común  les  llaman 
VnciijCjiíici'e  dezír papagayo, ypor 
el  grandifsímo  ruydo  enfadólo  q 
hazen  con  fus  gritos  quando  van 
bolaudojporq  andan  en  grádesvá* 
daSjtomato  por  refrán  llamar  Vrí- 
tu  á  vn  parlador faftidiofo,q como 
el  diurno  Atíofto  díze  en  el  canco 
z  y.  fepa  poco  y  hable  rouchora  los 
quaies  con  mucha  propríedad  les 
dizen  los  Yndíos,  calla  papagayo. 
Salen  los  papagayos  de  los  Antis 
aí  tiempo  que  por  todo  lo  raío  del 
P-erucftáen  fazon  la  cara,  de  la 
qual  ion  amicífsimos,  hazen  gran 
cftrago  en  ella  :  buelan  muy  rezío 
y  muy  aleo:  las  Guacamayas  porq 
fon  torpes  y  pefadas  no  falen  de 
los  Antis. Andan  en  vandascomo 
fe  ha  dicho3mas  no  fe  mezclan  los 
de  vna  efpecie  có  los  de  otra  3  fino 
que  cada  diferencia  anda  por  fi. 

CA<?.    XXIV 

í)e  quátro  ^iosfcimofos^y  del  pe- 
fcado  qu  e  en  los  del  (Pe-    . 
ru  fe  cria* 

Luidadó  fe  me 
auia  hazer  reía 
cion  del  pefea- 
do  q  losTndios 
delPcn:  tienen 
de  agua  dulce 
en  los  rios  que 
poíl'een  3  que  como  es  notorio  fon 
muchos  y  muy  grandes',dcIos  qua 
les  «obraremos  quátro  los  mayo- 
res viio  mas  >  por  no  caufar  haílio 
al  ó  !o  oyere. El  q  llaman  Rio  gtá- 
dtsV  por  otro  nombre  el  de  la  Ma- 
dalenajq  enrra  enla  mar  entrcCar 
tagena,yíancl;a  Maíca,úenede  bo 


IOS  REALES.  2io 

ca  j  fegun  la  carca  de  marear  ocho 
Jeguas:nafce  enlas  fierras  y  Cordi- 
lleras del  Perú. Por  la  furia  có  que 
corre  entra  diez  ,  o  doze  leguas  la 
mar  adentro,  rompí  édo  fus  aguas, 
que  no  baílala  íamenfidaddellas 
arefiílir  la  ferocidad  del  Rio.Elde 
Orellana  ,  que  le  llamamos  afsi  a 
diferencia  del  Rio  Marañen  ,tíe* 
ne  fegun  la  mifma  carta  cíncuéca 
y  quatro  leguas  de  boca  antes  mas 
que  menos:  y  aunque  algunos  au- 
tores  le  dan  treynta  leguas  de  bo- 
ca^ otros  menos,y  otros  quaréta, 
y  otros  fecenta,  meparefcio  poner 
la  opíníó  de  los  mareantes,  que  no, 
es  opinión  fino  efperiecia,  porque 
á  aquella  República  q  andafobre 
aguas  de  la  mar  le  cóuiene  no  fiar- 
fe  de  opiniones ,  fino  traer  en  las 
manos  la  verdad  facada  en  lim- 
piólos que  le  da  las  íetenta  leguas 
debocaba  mídéalfcígo  de  la  vna 
punta  de  tierra  ala  otra,  q  eftande 
íiguales:porque  la  puta  déla  mano 
yzquierda  del  rio  entra  en  la  mar 
mucho  mas  q  la  punta  de  la  mano 
derecha  :  y  aísi  midiendo  de  punta 
a  punta:porq  eftan  al  fefgOj  ay  laS 
fetenta  leguas  q  algunos  dizen  co 
verdad  :  mas  por  derecho  de  qua- 
dradonoay  mas  decincuéta  vqua 
tro  leguaSjComo  lo  faben  los  Pilo- 
tos.Las  primeras  fuentes  de  aql  fa 
mofo  Río  nafcen  en  el  díftrítólla 
inado  Cuntí  fuyu  entre  el  Poniéte 
y  el  medio  dia  del  Cozco,  que  los  . 
marineros  llaman  Sudueíle  ,pafsa 
onze  leguas  al  Poniente  de  aqlla 
ciudad. Dende  muy  cerca  de  fu  na 
cimiento  no  fedexa  vadear ,  porq 
licúa  mucha  agua,y  es  muy  raudo 
yva  muy  recogido  entre  altífsímas 
fierras  que  tienen  defdclo  baxo  , 
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L  I  B.     VIII. 

hafta  lo  alto  de  fus  nieues,treze,ca 
torze,y  quinze  leguas  y  mas  de  al- 
tura caí!  a  ploirio.  Es  el  mayor  rio 
que  ay  en  el  Peru,Ios  Tndios  le  lia 
man  Apunmac  ,  quiere  dezir  el 
principal,  o  el  cap.  que  habla  que 
eJ  nombre  Apu,  tiene  ambas  ligni- 
ficaciones ,que  comprehende  los 
principales  de  la  paz  ,  y  los  de  la 
guerra.  También  le  dan  otronom 
bre  por  enfaldarle  mas,que  es  Ca- 
pac  Mayu,  Mayu  quiere  dezir  rio. 
Capaces  renombre  que  dauan  a 
fus  Reyesjdíerófelo  a  eíle  Rio  por 
dezir  que  era  el  Principe  de  todos 
los  rios  del  mundo.  Retiene  eftos 
nombres  hafta  falir  de  los  termí- 
nosdelPeru:  íl  los  fuftenta  hafta 
entrar  en  la  mar ,  o  filas  naciones 
que  viuen  en  las  montañas  por  do 
paila  le  dan  otro  nombre  no  lo  fe; 
£1  año  de  mil  y  quinientos  y  cin- 
cuenta y  cinco  perlas  muchas  a- 
guas  del  inuierno  cayó  íobre  aql 
Rio  vn  pedac.0  de  fierra  tan  gran- 
de^ con  tanta  cantidad  de  rífeos, 
píedra,y  tierra,que  le  arraueísóde 
\na  parte  a  otra,  y  le  atajó  dema- 
nera  que  en  tres  dias  naturales  no 
corno  gota  de  agua:  hafta  que  la 
reprefa  della  fobrepujó  la  monta- 
ña que  le  cayo  en  cima:losqueha 
bitauan  de  allí  abaxo,  viendo  que 
vn  rio  tan  eaudalofo  fe  auiafeca- 
do  taníubitamente ,  entendieron 
que  fe  acabaua  el  mundo. La  repre 
íáíubio  catorze  leguas  el  rio  arri- 
ba,hafta  la  puente  que  eíta  enel  ca 
mino  Real  que  va  del  Cozco  a  la 
ciudad  de  los  Reyes.Efte  no  Apu- 
nmac corre  del  medio  dia  al  Nor- 
te mas  de  quinientas  leguas ,  que 
ay  por  tierra  defde  fu  nafeímiento 
hafta  la  Equinociabdealiírebucl- 


DE    LOS 

ue  al  Oriente,  y  corre  ca.fi  debaxo 
de  la  Equinocial  otras  feyscientas 
v  cinquenta  leguas  medidas  por 
derecho,hafta  que  entra  enla  mar, 
queco  fus  bueltas  y  rebueltas  mas 
fon  de  mil  y  quinientas  leguas  las 
que  corre  al  Oriente  ,  fegun  lo  djU 
xo  Francifco  de  Orellana,que  fue 
eíque  lasnauegó  por  aquel  no  a 
baxo.quandofue  con  Goncalo  Pi- 
caño al  deícobn miento  que  lla- 
maron delaCanela.como  en  fu  lu 
gar  diremos:  las  feyfcíentas  y  cin- 
quenta leguas  de  Poniente  a  Orie 
te  fin  las  bueltas  y  rebueltas  del 
Rio  fe  las  dá  la  carta  de  marear  , 
que  aunque  nofuelen  los  marcan- 
tes entremeterfe  en  pintar  Jas  co- 
fasde  la  tierra  adenrro,íinolasdel 
mar  y  fus  riberas,  quiíiercn  falir 
de  fus  términos cen  cfte  Río ,  por 
í'er  el  mayor  que  ay  en  el  mundo, 
y  por  dezir  que  no  fin  caufa  entra 
en  la  mar  con  la  grandeza  de  feté- 
ta  leguas  de  boca  ,  y  haze  que  cen 
mas  de  cíen  leguas  en  cócornofea 
mar  dulce  aquel  golfo  donde  va  a 
parar:  de  manera  que  conforme  a 
la  relación  de  Orellana  (como  lo 
ateftiga  Gomara  cap. 86.  J  con  las 
quinientas  leguas  que  noíorros  de 
zimos,corre  dos  mil  leguas  có  las 
bueltas  que  va  hazien  Jo  a  vna  nu 
no  y  a  otra:  entra  en  la  mar  deba- 
xo  de  la  Equinocial  a  plomo  ,  lla- 
ma fe  Rio  de  Oreliana  por  efte  ca- 
uallero,  que  lo  nauego  año'de  mil 
y  quinientos  yquarenta  y  tres . 
Aunque  los  que  fe  llamaron  Pín- 
cones  naturales  de  Seuilla,  lo  dtf- 
cubneron  año  de  míi  y  quinictos. 
El  nombre  que  le  puficren.Rio  de 
las  Amazonas,fue  porque  Orelia- 
na y  los  fuyos  vieron  que  las  mu- 
ge res 


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COMMENTAR 

gerespor  aquellas  riberas  peleaua 
con  ellos  can  varonilmente  como 
Jos  hombres  :  que  lo  mífmo  vimos 
en  algunos  paflos  de  nueftrahiíto- 
ria  de  la  Florida:  mas  no  porque 
aya  Amazonas  en  aquel  Rio,  que 
por  la  valencia  délas  mugeres dí- 
xcronq  lasauía.  Ay  muchas  Islas 
en  aquel  Río  grandes  y  chicas ,  la 
marea  déla  mar  fube  por  el  mas  de 
cien  leguas,  y  ello  bafte  de  aquel 
famofo  Emperador  de  los  Rios  . 
El  que  llaman  Marañon  ,  entra  en 
la  mar  poco  masdefetenta  leguas 
ai  medio  día  del  RíodeOrellana: 
eftá  en  tres  grados  al  Suc  ,  tiene 
roasdeveynte  leguas  deboca:  na 
ice  de  los  grandes  lagos  que  ay  a 
Jasefpaldas  del  Perú,  que  es  arO- 
riente,  y  los  lagosfehazende  las 
muchas  aguas  que  falen  de  la  gran 
cordillera  de  fierra  neuada  que  ay 
en  el  Perú  .  Pues  como  eftos  dos 
Ríos  can  caudalofos  entren  en  la 
mar  tan  cerca  el  vno  del  otro  ,fe 
juntan  las  aguas  dellos,  que  no  las 
diuideel  mar,  y  hazen  que  fea  ma- 
yor al  mar  dulce,  y  el  Rio  de  Ore- 
llana  quede  mas  famofo  ,  porque 
fe  las  atribuyen  a  el  todas.-por  efta 
junta  de  aguas  fofpecho  yo  que  lia 
man  Marañon  al  de  Oieílana,apli 
candóle  el  nombre  cambien  como 
las  aguas :  y  deambos  Rios  hazen 
vnoíolo.  Reftadczírdel  Rio  que 
los  Efpañoles  llaman  el  Río  de  la 
plata,  y  los  Tndios  Parahuay .    En 
ocra  parce  díximos  como  fe  ímpu- 
foelnombce  Gafteilano  ,  y  lo  que 
fignifica  el  nombre  Indiano  :  fus 
primeras  aguas  naícen  como  las 
del  Marañon  en  la  íncreyble  Cor 
dillera  de  fierra  neuada, que  corre 
todo  el  Peruala  larga,tienegran- 


IOS     REALES. 


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difsímascrefciantescon  que  ane- 
ga los  campos,y  lospueblos,y  fuer 
9a  a  fus  moradores  q  por  eres  me- 
fes  del  año  viuanen  balfas,y  ca- 
noas acadas  a  lospímpolíos  délos 
arboles,hafta  que  las  crefeíentes  fe 
ayan  acabado  :  porque  no  ay  don- 
de parar.  Enera  en  la  marencreyn 
ca  cinco  grados  con  mas  de  creyn- 
ta  leguas  de  boca:aunquela  cierra 
fe  la  eíirecha  ala  enerada  déla  mar 
porque  ochenca  leguas  arriba  tie- 
ne el  Rio  cíncuenca  leguas  de  an- 
cho .  De  manera  que  juntando  el 
efpacío  y  anchura  deftos  quatro 
Ríos,fe  puede  dezír  que  entran  en 
la  mar  con  ciento  ytreynta  leguas 
de  ancho:  que  no  dexa  defervna 
de  las  muchas  grandezas  q  el  Perú, 
tiene.   Son  eftos  quatro  Ríos  tan 
grandes ,  ay  otra  multitud  dellos, 
que  por  todas  partes  entran  en  la 
mar  a  cada  paífo  -,  como  fe  podran 
ver  en  las  cartas  de  marear  a  que 
me  remico,  que  íl  juncaffen  harían 
ocros  rios  mayores  que  los  dichos. 
Con  auer  caneas  aguas  en  a- 
quella cierra,  que  eran  argumenco 
de  que  huuiera  mucho  pefeado ,  fe 
cria  muy  poco,alomenos  en  lo  que 
es  el  Perú  ,  de  quien  precendo  dar 
cuenca  en  codo  lo  que  vay  hablan- 
do ,  y  no  de  ocras  parces .  Creefe 
que  fe  cria  can  poco  por  la  furia 
con  que  aquellos  nos  corren  ,  y 
por  los  pocos  charcos  que  hazen. 
Pues  aora  es  de  faber  que  eíTo  poco 
que  fe  cría,  es  muy díference del 
pefeado  que  fe  cría  en  los  nos  de 
Efpaña  :  parefeetodo  de  vnaefpe- 
cíe  ,  no  tiene  efeama  fino  hollejo, 
lacabecaesanchay  Uanacomo  la 
del  fapo,  y  por  canco  cieñe  la  boca 
muy  ancha.  Es  muy  fabrofo  de  co- 
mer 


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L  IB.     VIII. 

mer  ^coménloconfu  hollejo  que 
es  can  delicado  que  no  ay  que  qui- 
tarle:llainanle  Challua  que  quiere 
dezír  pefeado.  En  los  Rios  que 
por  la  coila  del  Peiu  entran  en  la 
mar ,  entra  muy  poco  pefeado  de- 
lta, porque  los  mas  dellos  fon  me- 
dianos y  muy  raudos.aunque  de  ín 
uíerno  no  fe  dexan  vadear  y  corre 
con  mayor  furia. 

En  la  gran  laguna  Titicaca  fe 
cria  mucho  peleado,  q-ue  aunque 
parefee  que  es  de  !a  trcfma  forma 
del  pefeado  délos  ríos ,  le  llaman 
los  Indios  Suchí ,  por  diferenciar- 
le del  orro.  Es  muy  gordo  que  para 
freyrle  no  es  meneíter  otrografo 
q  el  fuyortábiéfe  cria  en  aql  lago 
otro  pefcadíllo  que  los  caftellanos 
llaman  bogas,  el  nombre  délos 
Tndios  fe  me  ha  oluidado ,  es  muy 
chico  y  ruyn,  de  mal  güito  y  peor 
talle,  y  fi  no  me  acuerdo  mal  tiene 
efeama  mejor  fe  llamara  harríhue- 
las  fegun  es  menudo. Del  vn  pefea 
do  y  del  otro  fe  cria  en  abúdácia, 
en  aquel  gran  lago,  porque  ay 
donde  eítenderfe  y  mucho  que  co . 
raer  en  las orruras , que  lleuan  cin- 
co ríos  caudalofos  que  entran  en 
el,  fin  otros  de  menos  cuenta,  y 
muchos  arroyos,  y  eíto  bafte  de  los 
ríos  y  pefeados  que  en  aquella  tier- 
ra fe  crian. 

£AT.    XXÍll 

De  las  Bfmer  alelas ,  Turqp.efas, 

y  (perlas. 

A  S  piedras  preci- 
ofasque  en  tiempo 
de  los  Reyes  Incas 
auia  en  el  Perú  era 
turqueías  y  cime- 
ra Idas  ,  y  mucho 


DÉ      tOS 

criílal  muy  lindo  ",  aunque  no  fu- 
píeron  labrarlo .  Las  Eímeraldas 
fe  crian  en  las  montañas  de  !a  pro- 
uíncia  llamada  Manta,  juridicicn 
de  Puerto  viejo :  No  ha  íido  poisi- 
blealos  Efpañoles  por  mucho  que 
lo  han  procurado  ,  auer  dado  con 
el  mineral  dóde  fe  crian  :  y  afsí  ca- 
li ya  no  fe  hallan  Efmeraidas  de  a- 
quella  prouíncía ,  y  eran  las  n-  ejo- 
res  de  todo  aquél  Imperto .  Del 
nueuo  Rey  no  han  traydo  tantas  a 
Efpaña,  que  fe  an  hecho  ya  defpre- 
cíables ,  y  no  fin  cauía  ,  porque  de 
mas  de  Sa  multitud  ( que  en  todas 
las  cofas  fuele  caufar  menofpre-" 
cíoj  no  tienen  que  ver  con  muchos 
quilates  con  las  de  Puerto  viejo  la 
Éfmeraida  fe  perficíona  en  fu  mí- 
nera-t,  tomando  poco  apoco  el  co- 
lor verde  que  deípues  tiene  ,como 
toma  la  fruta  fu  fazon  en  el  árbol. 
Al  principio  es  blanca  pardufea 
entre  pardo  y  verde,empíeca  a  to- 
mar íazon  o  peí  fe c ion  por  vnade 
fus  quatro  paites  ,  deue  de  fer  por 
la  parte  que  mira  al  oriente,  cosno 
haze  laíruta  ,  que  con  ella  la  ten- 
go comparada  :  y  de  allí  va  aquel 
buen  color  que  tiene  por  el  vn 
lado  y  por  el  otro  de  Ja  piedra,  naf- 
ta rodearla  toda.  De  la  manera 
que  la  facan  de  íu  mina  perfecta  o 
imperfecta,  aísi  íe  queda  ,  To  vi  en 
el  Cozco  dos  Efmeraidas  entre  o- 
t>ras  muchas  que  vi  en  aquella  tier 
ra  eran  del  tamaño  denuezes  me- 
dianas redondas  en  toda  perfee- 
tion  ,  horadadas  por  medio,  la 
vnadellaseie  en  cítremo  perfecta 
de  todas  partes ,  la  otra  remada 
todo  .-por  la  vnaquarta  paite  cita- 
ua  hermofiisima ,  porque  tenia  to~ 
dalaperfcclion  pofsible.  Las  otras 

dos 


£ 

ÍC 
íC  '■ ', 


*í¿i*L 


HHffldHWi 


COMMENTAR 

dos  quartas  parces  de  los  Jados  no 
eftaua  tá  perfectas,  pero  yuá  toma 
do  fu  perfeftió  y  hermofura;eftauá 
poco  menos  hermofas  que  la  pri- 
mera parte,la  vlcima  que  eftaua  en 
opofito  de  Ja  primera  eftaua  fea: 
porque  auia  recebido  muy  poco 
del  color  verde  y  las  otras  partes 
leafeauan  mas  con  fu  hermoíura: 
parecía  vn  pedazo  de  vídro  verde 
pegado  ala  Efmeralda  :  por  lo  qual 
fu   dueño  acordó  quitar  aquella 
parte  porque  afeaua  las  otras,y  afsí 
lo  hizo ,  aunque  defpues  le  culparo 
algunos  cunofos  ,  diziendo  que 
para  prueua  y  tefíimonío  de  que  la 
Efmeralda  va  madurando  por  fus 
partes    en  fu  mineral  fe  auia  de 
guardar  aquella  joya  4  que  era  de 
mucha  eftima.  Ami  me  dieron  en- 
tonces la  parte  defecháda  ,  como  a 
muchacho  ,  y  oy  la  tengo  en  mí 
poder ,  que  por  no  fer  de  precio  ha 
durado  canto.  La  piedra  Turquefa 
es  azul,  vnas  fon  de  mas  lindo  azul 
que  otras,  no  las  tuuíeron  los  Yn- 
diesen  tanca  eftima  como  alas  Ef- 
meraldas;  las  Perlas  no  vfaron  los 
del  Peru.aunque  las  conoícieron, 
porque  los  Incas  ( que  íiempre  a- 
tendieron  y  pretendieron  mas  la 
lalud  de  los  vafl'aüos  que  aumen- 
tar lasque  llamamos  riquezas,  por 
que  nunca  las  tuuíeron  por  tales) 
viendo  el  trabajo  •  y  peligro  con  que 
las  perlas  íe  íacan  de  la  mar  ,  lo 
prohibiere  ,  y  afsí  no  las  teman  en 
vfo  .  Defpues  acá  íe  han  hallado 
tantas  que  fe  han  hecho  tan  comu- 
nes ,como  lodízeel  Padre  Acorta 
Capitulo  quínze  del  libro  quarto, 
que  es  lo  que  fe  figue  facado  ala  le- 
tra .  Va  que  tratamos  de  la  princi- 
pal riqueza  que  fe  trae  de  Yntüas, 


IOS     REALES.  xlz 

no  es  jufto  oluidar  las  Perlas  que, 
Jos  antiguos  llamauá  Margaritas: 
cuya  eftima  en  los  primeros  fue  ta- 
ta ,  que  eran  tenidas  por  cofa  que 
folo  a  perfonas  reales  pertenecían. 
Oy  día  es  tanta  la  copia  dellas,  que 
nafta  las  negras  traen  fartas  de  Per 
las  &c.  Al  poftrer  tercio  del  Cap. 
auíendo  dicho  antes  cofas  muy  no- 
tables de  híftorías  antiguas  acer- 
ca de  Perlas  famoías  q  ha  auido  en 
el  mundo  ,dize  fu  paternidad:  fa- 
canfe  las  Perlas  en  diuerfas  partes 
de  Yndias ,  donde  con  masabun- 
dancia  es  en  el  mar  de  el  Sur  cerca 
de  Panamá  j  donde eft'an  las  Islas 
que  por  efta  caufa  llaman  de  las 
Perlas .  Pero  en  mas  cantidad  y 
mejores  fe  facan  en  la  mar  del  Ñor 
te  cerca  del  río  que  llaman  de  ía 
Hacha,alh  fupecomofe  hazíaefta 
grangena  ,  que  es  con  hatta  cofta 
y  trabajo  de  los  pobres  buzos  ,  los 
quales  baxan  feys,nueue,y  aun  do- 
ze  bracas  de  hondo ,  a  bufear  los 
oftíonesque  de  ordinario  eftan  a- 
fidos  a  las  peñas  y  efcollos  déla 
mar.  De  allí  los  arrancan  y  fe  car- 
gan dellos,  y  fe  fuben  y  los  echan 
en  las  Canoas  donde  Jos  abren  y 
facan  aquel  teforo  que  tienen  den- 
tro. El  frío  del  agua  alia  dentro  de 
el  mar  es  grande,  y  mucho  mayor 
el  trabajo  de  tener  el  aliento  ef- 
tando  v  n  quarto  de  hora  alas  vezes 
y  aun  medía  en  hazer  íu  pefca.Pa- 
ra  que  puedan  tener  el  aliento  ha- 
zenles  a  los  pobres  buzos  que  co- 
man poco ,  y  manjar  muy  feco  ,  y 
que  fean  continentes-  De  manera 
que  también  la  codicia  tiene  fus 
abftinentes,  aunque  fea  a  fu  pefar? 
labranfefes  yerro  del  molde  por 
dezir  facanfe)  de  diuerfas  maneras 

Jas 


IH^^^^kJM^i 


mmmmmmmummmmmm^mmmmmm^mHHmmmmmvimm\ 


LIB.     VIII. 

Jas  Perlas,  y  hora  danlas  para  Car- 
tas .  Ay  ya  gran  demafia  donde 
quiera.  El  año  de  ochenta  y  fíete 
vi  en  la  memoria  de  lo  que  venía 
deYndías  para  el  Rey,diez  yocho 
marcos  de  Perlas ,  y  otros  tres  ca- 
xones  dellas  :  y  para  particulares 
mil  ydozíentos  y  fefenta  yquatro 
marcos  de  Perlas ,  y  fin  efto  otras 
fíete  talegas  por  pefar  ,  que  en  otro 
tiempo  fe  tuuíerapcr  fabulofo. 
Hafta  aquí  es  del  Padre  Acofta  co 
que  acaba  aquel  capitulo-Aloque 
fu  Paternidad  díze  que  fe  tuuiera 
por  fabulofo  añadiré  dos  cuentos, 
que  fe  me  ofrecen  a  cerca  de  las 
Perlas.El  vno  es  que  cerca  del  año 
de  mil  yquinientos  y  fefenta  yqua 
tro,  yn  año  mas  o  menos  truxeron 
tantas  Perlas  parafu  Mageftad ,  q 
fe  vendieron  enla contratación  de 
Seuílla  pueftas  en  vn  montón ,  co- 
mo G  fuera  alguna  femilla.  Andan 
do  las  Perlas  en  pregón  cerca  de 
rematarfe  ,dixo  vno  délos  miní- 
ftros  reales,  al  que  las  pufiereen 
tanto  precio  fe  le  darán  feys  mil 
ducados  de  prometido:  luego  en 
oyendo  el  prometido  las  pufo  vn 
mercader  profpero,  que  fabia  bien 
de  la  mercancía  ,  porque  trataua 
en  Perlas.  Pero  por  grade  que  fue 
el  prometido  le  (acarón  déla  puja, 
mas  el  fe  contento  por  entonces 
con  feys  rail  ducados  de  ganancia 
por  folavna palabra  que  habló  :  y 
el  que  las  compró  quedó  mucho 
mas  contento  ,  porque  efperaua 
mucha  mayor  ganancia  ,fegun  la 
gran  cantidad  de  las  Perlas:  q  por 
el  prometido  fe  puede  ymaginar 
quan  grande  feria  •  el  otro  cuento 
esq  yo  conofei  en  Efpaña  vn  mo- 
co de  gente  humilde,  y  que  viuia 


DE      tOS 

con  necefsídad,qué  aunó  era  buen 
platero  de  oro  no  tenia  caudal ,  y. 
trabajaría  a  jornal  :efte  mocoeftu- 
uo  en  Madrid  año  de  mil  y  quimé 
tos  y  feíenta  y  dos  y  fefenta  y  tres, 
pofaua  en  mi  pofada,  y  porque  per 
dia  al  agedrez  (  que  era  apasiona- 
do ád)\o  que  ganaua  a  fu  oficio  ,  y 
yo  fe  lo  reñía  muchas  vezes,  ame- 
nazando que  fe  auia  de  ver  en  gra- 
des miferias  por  fu  juego, me  dixo 
vn  dia:  No  puede  fer  mayores  que 
las  que  he  paíTado,que  a  pié,  y  con 
folos  catorze  marauedis  entre  en 
eíta  Corte .  Elle  moco  tan  pobre, 
por  ver  íi  podiaíalir  de  miferia, 
dio  en  yr  y  venir  a  Tndías  y  tratar 
en  Perlas  ,  porque  fabía  algo  de- 
llas :  fuele  tau.bien  en  los  viages  y 
enlagrangeria,quea!cancóa  te- 
ner mas  de  treynramíl  ducados: 
parael  dia  de  fu  velación  fq  ram- 
bicHconofcía  fu  muger;le  hizo 
vna  faya  grande  de  terciopelo  ne- 
gro ,  con  vna  bordadura  de  Perlas 
finas  de  vna  íefma  en  ancho  ,  que 
corría  por  la  delantera.y  por  todo 
el  ruedo, que  fue  vna  cofafober- 
uia  y  muy  nueua.Aprecíoíe  la  bor 
dadura  en  mas  de  quatro  mil  du- 
cados :  hafe  dicho  efto ,  porque  fe 
vea  Ja  cantidad  increybiede  Per- 
las que  de  Yndias  han  craydo  ,  fin 
lasque  diximosen  nueftra  iiifto- 
riade  la  Florida, libro  tercero,  ca- 
pirulo  quínzc,y  diez  y  feys ,  que  fe 
hallaron  en  muchas  partes  de  aói 
gran  reyno,  particularmente  en  el 
rico  templo  de  la  prouincia  llama 
da  Cofachiqui  :  los  diez  y  ocho 
marcos  de  Perlas  que  el  padre  Acó 
ira  díze  que  truxeron  para  fu  Ma- 
geftad (  Un  otros  tres  caxones  de- 
llas) eran  la§  cícogidaspor  muy 

finas: 


(C 


L&ÚbLÉLmí 


COMMENTAR 

finas  ,que  a  fus  tíéposfe  tiene  cuen 
ra  en  Tndias  de  apartar  las  mejo- 
res de  todas  las  Perlas  que  dá  a  fu 
Mageftad  de  quinto.porque  viene 
a  parar  a  fu  cámara  real  ,  y  de  allí 
íalen  para  el  culto  diuino  donde 
las  emplea.como las  vi  en  vn  man 
lo  y  faya  para  la  y  magé  de  nueftra 
Señora  de  Guadalupe, y  en  vn  ter- 
no  entero  con  capa,cafulla , alma- 
ticas,  frótal.y  fiótalera,eftolas,ma 
nipulos,  y  faldones  de  alúas,  y  bo- 
cas mangas,todo  bordado  de  Per- 
las rinifsimas  y  grandes, y  el  mato 
y  faya  toda  cubierta,  hecha  a  ma- 
nera de  axedrez  :  las  cafas  q  auían 
de  fer  blancas  eftauá  cubiertas  de 
Perlas  ,  de  tal  manera  puertas  en 
quadrado,§fe  yuan  releuando  yfa 
líendo  afuera  que  parecían  mon- 
toncillosdePerlasrlas  cafas  qauiá 
de  fer  negras3teman  rubíes  y  efme 
raídas  engaitados  en  oroefmalta» 
do,vnacafade  vno,y  otra  de  otro, 
todo  rabien  hecho,  que  bien  tuo- 
,  ftrauan  losartifices  para  quien  ha 
zian  la  obra  ,  y  el  Rey  Cathojíco 
en  quien  emplcaua  aquel  teforo:  q 
cierto  es  tan  grande,  que  fino  esel 
Emperador  de  las  Yndías,  otro  no 
podía  hazer  cofa  tan  magnifica  , 
grandiofa,y  heroyea. 

Para  ver  la  gran  riqueza  defte 
Monarcha  es  bien  leer  aquel  quar- 
to  libro,y  todos  los  demás  del  pa- 
dre Acofta ,  donde  fe  verán  tantas 
cofas  y  taií  grandes,  como  las  que 
fe  han  deícubierto  enel  Nueuo  nía 
do.  Entre  las  quales  fin  falir  del 
propofito,  contare  vna  que  vi  en 
Seiulla  año  de  mil  y  quinientos  y 
fetenta  y  nueue.que  fue  vna  Perla 
quetruxo  de  Panamá  vncaualle- 
f  o,que  fe  dezía  don  Diego  de  Te- 


iM^I^^fSFSBSITO^E^ 


IOS    REALES.  itj 

mez,dedícada  para  el  Rey  do  Phi 
lipefegundo.  Era  la  Perla  del  ta- 
maño y  talle  y  manera  devnabue 
na  cermeñájtenia  fu  cuello  leuan- 
tado  hazia  el  pecon  ,  como  lo  tie- 
ne la  cermeña,o  la  pera  ,  también 
tenía  el  hueqüezito  dedebaxo  en 
el  afsiento  .El  redondo  por  lo  maf 
grueífo  feria  como  vn  hueuo  de  pa 
loma  de  los  grandes.  Venia  de  Yn 
días  apreciada  en  doze  mil  pefos, 
quefoncatorze  mil  y  quatroeíen- 
tos  ducados.IacomodeTreco  Mí- 
lanes  íníigne  artífice  ,  y  lapidario 
de  la  Mageftad  Catholica ,  dixo  q 
valia  catorze  mil,  y  treynta  mil,  y 
cincuenta  mil,ycien  mil  ducados, 
y  que  no  tenia  precio ,  porque  era 
vna  fola  en  el  mundo ,  y  afsi  la  lla- 
maron la  peregrina.  En  Seuílla  la 
y  uan  a  ver  por  cofa  miracolofa . 
Vn  cauallero  Italiano  andaua  en* 
tonces  por  aquella  ciudad,  compa 
rando  perlas  efeogidas  las  mayo» 
res  que  fe  hallauan  para  vngran 
íeñor  de  Italia,craya  vna  gran  faf* 
tadellasrcotejadas  con  la  peregri- 
na, y  pueftas  cabe  ella  parefeían 
píedrizítas  del  rio.  Dezían  los  qu© 
rabian  de  Perlas  y  piedras  precio- 
fas  i  que  hazia  14.  quilates  de  ven- 
taja a  todas  quantas  fe  hallafíen 
noíe  que  cuenta  fea  eíra  para  po- 
derla declarar .  Sacóla  vn  negri- 
llo en  la  pefqueria,que  fegun  dezía 
fu  amo,  no  valía  cien  reaJes,  y  que 
la  concha  era  tan  pequqña,  que  por 
fer  tan  ruyn  eftuuíeroñ  por  arro- 
jarla en  la  mar  :  porque  no  prome- 
tía nada  de  fi  .  Alefclauopoj  f« 
buen  lance  dieron  libertad  .  La 
merced  que  a  fu  amo  hizieron  por 
la  joya  fue  la  vara  de  alguazil  ma- 
yor de  Panamá .  La  Perla  »o  fe  la- 
bra. 


LIT—  *mr**  MM1 


^m^^^^^^MHMmMmm¥ih4mmmmmmmmmmmmmuMMmmmmmmmmmi 


L  I  B.    V  1  1  I.     D  £ 


fora,  porqué  no  confíente  que  lo  to- 
quen,  fino  para  horadarlas :  firué- 
íe  dellas  como  las  íacan  de  lascó- 
chas;  vnás  falen  muy  redondas ,  y 
otras  no  tatOiOtrasCaléprológadas 
yotras  abolladas ,qdela  vna  mitad 
fon  redondas ,  y  de  la  otra  mitad 
llanas  .  Otras  falen  de  forma  de 
Cermeñas,  y  eftas  fon  las  mas  efti- 
madás ,  porq  fon  muy  raras.  Quá- 
áo  vn  mercader  tiene  vna  deftas  a- 
cerraeñadas  ,  ó  de  las  redondas  q 
fea  grande  y  buena,  y  halla  otray- 
gúal  en  poder  ageno  , procura  có- 
prarla  dequalquier  manera  que  fea 
porque  emanadas,  íiendo  yguales 
en  todo ,  cada  vna  dellas  dobla  el 
valor  ala  otra;  que  ñ*  qualquiera 
<3éllas  quando  era  fola  ,  valia  cien 
ducados ,  ermanada  vale  cada  vna 
dellas  dozientos ,  y  ambas  quatro 
cientos  ,  porque  pueden  feruír  de 
carcillos,quees  para  lo  que  mas  fe 
eftima.  No  fe  cófientc  labrar,  porq 
fu  naturaleza  es  fer  hecha  de  caf- 
eos,  o  hojas  como  la  cebolla  ,que 
nó  es  macíca.  La  Perla  fe  enuegef- 
ce  por  tiempo,como  qualquiera  o- 
tra  cofa  corruptible  ,  y  pierde  aq  l 
color  claro  y  hermcfo  que  tiene  en 
fu  mocedad,  y  cobra  otro  pardu feo 
ahumado  .    Entonces    le  quitan 
ía  hoja  en  cima  ,  y  defcuhren  la 
fegundaconel  mefmo  color  que 
antesfe  tenia:  pero  es  con  gran  da- 
ño de  la  joya  3  porque  por  lome- 
nos  le  quitan  la  tercia  parte  de  fu 
grandor:  las  que  llaman  neftas  por 
muy  finas, Calé  defta  regla  general. 

CJT.     XXUIÍ. 

Del  Oro  y  <PUta. 


los 

E  la  riqueza  deOro 
y  Plata  q  en  el  Peni 
fe  faca  es  buen  teíh- 
go  Efpaña,  pues  de 
mas  de  veynti  cinco 
años,fin  los  de  atrás, 
le  traen  cada  año  doze  ,  treze  mi- 
llones de  Plata  y  Oro,  íin  otras  co- 
fas que  no  entran  en  efta  cuenta: 
cada  millón  mota  diez  vezes  cíen 
mili  ducados  .     ElOrofecogeen 
todo  el  Perú:  en  vnasprouincias 
es  en  mas  abundada  que  en  otras, 
pero  generalmente  lo  ay  en  todo  el 
Reyno.  Hallafeen  lafuperfieiede 
la  tierra  ,  y  en  los  arroyos  y  ríos 
donde  lo  lleuan  las  aucnidas  délas 
lluuias :  de  allí  lo  facan  lauando  la 
tierra  ó  la  arena ,  como  lauan  acá 
los  plateros  la  efcubilladefustié- 
das  que  fon  las  barreduras  dellas. 
Llaman  los  Efpañoles  loqueafsi 
facan  Oro  en  poluo,potq  fale  co- 
mo límallaaalgunos  granos  fe  ha- 
lla gruefos  de  dos  tres  pefos  ,  y  mas 
yo  vi  granos  de  a  mas  de  lo.pefos, 
ílamanlespepitas,algunas  fon  lla- 
nas como  pepitas  de  melón  ó  cala* 
baca,otras  redódas,otras  largas  co 
mo  hueuos.  Todo  el  Oro  del  Perú 
es  de  diez  yocho  á  veynte  quilates 
de  ley  poco  mas  poco  menos  .  So- 
lo el  que  fe  íaca  en  las  minas  de 
Callauaya,oCallahuayaes  rinífsi- 
mo  de  a  veynti  quatro  quilates ,  y 
aun  pretende  pallar  dellosfegun 
me  !o  han  dicho  algunos  plateros 
en  Efpaña.  El  año  de  mil  y  quine- 
tos yeíncuenta  y  fcys  fe  halló  en  vn 
refquício  de  vna  mina  de  las  de 
Callahuaya  vna  piedra  de  las  que 
fe  crian  có  el  metal  del  tamaño  uc 
la  cabe9a  de  vn  hombre ,  el  color 
propríamente  era  color  de  bofes, 

y  aun 


mmmmm^mmmmmmi^m 


COMMENTAR 

y  aun  la  hcchu  ra  lo  parecía ;  porcj 
toda  ella  eftaua  agugerada  de  vnos 
agugeros  chicos  y  grades  q  la  pafa- 
uan  de  vn  cabo  a  otro  .  Por  codos 
ellos  afomauá  pücas  de  Oro,  como 
íi  le  huuicrá  echado  Oro  derreti- 
do por  cima  ,  vnas  putas  falíá fue- 
ra de  la  piedra,  otras  emparejauaa 
con  ella,  otras  qdauá  mas  adétro. 
Dezían  los  que  entédiáde  minas, 
q  íi  no  la  Cacará  de  dóde  eftaua  ,  q 
por  tépo  viniera  a  cóucrtirfe  toda 
Ja  piedra  en  Oro  .  En  el  Cozco  la 
mirauá  los  Efpañoles  por  eofa  rria- 
rauillofa  ,  los  Tridíos  la  llamauan 
Huaca,  q  como  en  otra  parte  dixi- 
mos  entre  otras  muchas  lignifica- 
ciones q  efte  nóbretiencvnaes  de 
zir  admirable,cofa  digna  de  admi- 
raciópor  fer  linda,como  tábié  finí 
ficacofa  abominable  por  fer  fea» 
yo  la  miraua  có  los  vnos  y  con  los 
otros.  El  dueño  déla  piedra  q  eráf 
bóbre  rico  ,  determinó  venirfe  a 
Efpaña,y  traerla  como  eftauapara 
prefentarlaal  Rey  D.  Phelipe  fegü 
do,  q  la  joya  por  iu  eftrañeza  era 
mucho  de  eftimar.  De  los  q  vinie- 
re en  el  armada  en  4  el  vino  ,  fupe 
en  Efpañaq  la  nao  fe  auia perdido 
có  °cra  mucha  riqueza  qtraya. 

La  plácale  faca  con  mas  trabajo 
q  el  Oro  ,  y  fe  beneficia  y  purifica 
có  mascofta.En  muchaspartesdel 
Pecu  fe  an  hallado  y  halla  minas 
de  plata ,  pero  ningunas  como  las 
de  Pococíijlas  qualesfe  defeubrie- 
ró  y  regiílraron  año  de  mil  y  qui- 
mécos  y  quaiéta  y  cinco  :  cacorzc 
años  deípues  q  los  Efpañoles  entra 
roen  aqlla  tierra.  El  cerro  donde 
eftá  fe  dize  Potocíi ,  porq  aql  fino 
fe  Uamauaafsimo  fe  que  lignifique 
cnel  lenguage  particular  de  aque- 


ios  reales; 


*M 


Jlaprouincia,que  énkgenéral  del 
Perú  no  fignifica  nada :  eftá  en  va 
llano,  es  de  forma  de  vn  piló  de  a- 
cucar,tíene  de  circuyto  por  lo  mas 
baxo  vna  legua ,  y  de  alto  mas  d© 
vn  quarco de  legua;Io  aleo  del  cer- 
ro  es  redondo,es  het  mofo  ala  vifta 
porque  es  folo  :  hermofeolo  la  na- 
turaleza para  que  fueffc  tan  famo* 
fo  en  el  mundo cpmo  oy  lo  es.  Al- 
gunas mañanas  amanefee  lo  alto 
cubierto  de  níeue,porque  aquel  li- 
tio es  frió.  Era  entóces  aquel  litio 
del  repartimiento  de  Goncalo  Pí- 
carro,que  defpues  fue  de  Pedro  do 
Hinojofa  s  como  lo  huuo  diremos 
adelante,!!  es  licito  ahondar  y  de- 
clarar cantólos  hechos  fecretos  & 
paíTan  en  las  guerras,fin  caer  en  o« 
dio,  que  muchas  cofas  dexan  de  d@ 
zir  los  hiftoriadores  por  efte  míe» 
do .  El  padre  Acoíta  lib.4.efcriu© 
largo  del  oro  yplaxa.y  azoguc>qu© 
en  aquel  imperio  fe  ha  halladora 
lo  que  cada  día  va  defeubríendo  el 
tiépo  íporefto  dexare  yo  de  efecí- 
uirlo:  díre  breuemente  algunas  co 
fas  notables  de  aquellos  tiempos* 
y  como  beneficíauan  yfundia#i  los 
indios  el  metal ,  antes  que  los  Ef- 
pañoles hallaran  el  azogue:  en  lo 
demás  remico  a  aquella  hiftoria  ai 
que  lo  quiíiere  ver  mas  largo:  don 
de  hallara  cofas  muycuriofas,par- 
ticularmente  del  azogue.  Es  de  fa- 
ber  que  las  minas  delcerro  de  Po 
tocíi  las  defeubrieró  ciertosrndiog 
criados  de  Efpañoles  que  en  fu  len 
guage  llaman  Yanacuna  ,  que  en 
toda  fu  lignificación  quiere  dezíc 
hóbre  que  tiene  obligación  de  ha- 
zer  oficio  de  criado:  los  qualesd© 
baxo  de  fecreto  en  amiftad  y  bue- 
na cópañía  gozaron  algunos  dias 

déla 


3 


Sfi 


L.IB.    1  III. 

4e  la  primera  veta  que  hallaron  , 
nías  como  era  rata  ía  riqueza  y  ella 
feamala  de  encubrir  ,  no  pudíero, 
o  no  quífieron  encubrir  la  de  fus 
*mos,y  afsi  las  defcubrieró  a  ellos, 
yregiftraronla  veta  primera  por 
Uqual  fe  defcubrieró  las  demás. 
Entre  las  Efpañoles  q  fe  hallaron 
en  aquel  buen  lance  fue  vno,que  fe 
llamé  Goncalo  Bernal,  mayordo- 
mo¿q  defpues  fue  de  Pedro  de  Hr- 
nojofa:el  qua,l  poco  defpues  del  re- 
giftro  hablando  vn  día  delante  de 
£)íego  Centeno  ffamofo  caualle- 
io  )  y  de  otra  mucha  gente  noble 
dixo ,  las  minas  prometen  tata  ri- 
queza, q  a  pocos  años  q  fe  labren ,' 
valdrá  mas  el  hyerro  q  la  plata.  Ef- 
te  pronoftíco  vi  yo  cumplido  los 
años  de  mil  y  quinientos  y  cíncue 
ta  y  quatro,ycínqüentay  cinco, 
que* en  laguer  rá'  de  Francifco  Her 
nandez  Girón  valió  vna  herradura 
de  cauallo  cinco  pefos  q fon  feys 
ducados,  y  vna  de  muía  quacro  pe- 
fos,dos  cíanos  de  herrar,  vn  tomín 
cjíon  cincuenta  y  feys  marauedis, 
vi  comprar  vn  par  de  borzeguis  en 
treynta  y  feys  ducados  :  vna  mano 
de  papel  en  quatro  ducados:  la  va- 
ra de  grana  fina  de  Valencia  a  fe- 
fenta  ducados:  y  a  efte  refpecto  los 
paños  finos  de  Segouia,  y  las  fedas 
y  liécos,  y  las  demás  mercaderías 
de  Efpaña.  Caufó  efta  careítía  a- 
quella  guerra  ,  porqendosañosq 
duro  no  paíTaró  armadas  al  Peiu,q 
ljeuan  las  cofas  de  Efpaña  .  Tábié 
la  caufa  la  mucha  placa  q  dauan  las 
minas  ,  q  tres  y  quatro  años  antes 
de  losque hemos  nombrado,  llegó 
a  valer  vn  cefto  de  la  yerua  q  llama 
Cuca  ,  treynta  y  feys  ducados  ,  y 
vna  hanega  de  trigo  veymsyqua- 


DE     tOS 

tro  y  veynticinco  ducados  ,  lo  mif- 
mo  valió  el  Mayz ,  y  al  reípecToel 
veftír  y  calcar  ,  y  el  vino  q  las  pri- 
meras botijas  nafta  q  huuo  abun- 
dancia ,  .fe  vendían  a  dozientos  y 
a  mas  ducados.  Y  con  fer  Ja  tierra 
tan  rica  y  abundare  de  oro  y  plata 
y  piedras  precíofas  como  todo  el 
rrjundo  fabe,  los  naturales  della 
fon  la  gente  mas  pobre  ymiferaq 
ay  en  el  vniuerfo. 

CA?.    XXV. 

T)d  Abogue ,  y  como  fundían  el 
metalantes  del. 

OMOen  otra 
parte  apuntamos 
los  Reyes  Incas 
alcácaron  el  azo- 
gue, y  fe  admira- 
ron de  fu  víueza  y 
moiiímiétosmas 
nofupíeron  qhazer  del,  ni  con  el: 
porque  para  el  feruicio  dellos  no  le 
hallaron  deprouecho  para  cofa  al- 
guna :  antes  íintieron  q  era  dañofo 
para  la  vida  de  los  que  lo  facan  y 
tratan  ;  porq  vieron  que  les  caufa- 
uacl  temblar,  y  perder  los  sétides» 
Porloqual  como  Reyes  que  tato 
cuydauá  déla  faluddefus  valTallos, 
conforme'  al  apellido  Amador  de 
pobres,  vedaron  por  ley  q  no  lo  fa- 
callen  ni  fe  acordaíTen  del:  y  afsi 
loaborrefcíeron  los  Yndics  de  tal 
manera,  q  aun  el  nombre  borrará 
de  la  memoria  y  de  fu  lenguage,  q 
no  lo  tienen  para  nombrar  el  azo- 
gue, d  no  lo  han  inuenrado  ,  def- 
puesq  los  Efpañoles  lo  defeubrie- 
ron  año  de  mil  y  quiniétos  y  fefen- 
ta  y  fíete  ,qcomo  aquellas  gentes 
no  tuuieron  letras ,  oluidauá  muy 

a  y  na 


t&iHñmi*. 


wmmmmmmmmmm^^ 


GOM  MENTAR 

ayna  qualquíera  vocablo,q  no  trayan 
en  vfo:!o  <j  vfaró  los  lncas,ypermitie 
ró  q  vfaílen  los  vaíTallos  j  fue  del  co- 
lor carmen"  finífsímofobre  codo  erica 
recimienro,qenlos  minerales  del  azo 
gue  fe  cria  en  poluo:  q  los  Tndios  lla- 
man rchma,que  el  nóbreLlímpi,  qel 
■padre  Acorta  dize,  es  de  otro  color 
purpureo  menos  fino ,  q  faca  de  otros 
mineros:  q  en  aquella  cierra  losáyde 
rodas  las  colores:  y  porq  Jos  Yndíos 
aficionados  de  la  hermofura  del  color 
-YchmaC  que  cierto  es  para  aficionar 
apafsionadamencej  fe  defmandauá  en 
facarlo,temíendo  los  Incas  no  les  da- 
ñaíle  el  andar  por  aquellas cauernas, 
vedaron  a  la  gente  común  el  vfo  del, 
íinoqfuefle  íolaméce  para  las  muge- 
íes  delafangre  Real, q  los  varones  no 
fe  Jo  ponían  como  yo  lo  vi'ylas  muge 
íesqvíauan  del  era  mocasyhermo- 
fas,ynolas  mayores  de  edad, q  mase- 
ra gala  degéte  moca  ,  q  ornaméto  de 
gente  madura  ,  y  aun  las  mocas  no  lo 
ponian  por  las  mexillas,  como  acá  el 
airebol,íinodéde  las  putas  de  los  ojos 
haílalasíienescóvn  palíllo,afemejan 
ca  del  alcohol :  la  raya  q  hazia  era  del 
ancho  de  vnapaxa  de  trigo,  yeílaua- 
Jes  bien :  no  vfaron  de  otro  afeyte  las 
Pallas,  fino  del  Ychmaen  poiuo  ,  co- 
mo fe  ha  dicho  :  y  aú  no  era  cada  día, 
fino  de  quádo  en  quádo  porvia  de  fie- 
fta.Suscaras  trayan  límpias.y  lomíP 
mo  era  de  todo  el  mugeriego  de  la  ge 
te  comú.  Verdad  es  q  las  que  prcfumtá 
de  fu  hermofura,ybuena  tez  de  roftro 
porqno  fe  les  eítragaíie  íeponia  vna 
lechezilla  bláca,  que  hazian  no  fe  de 
que,en  lugar  de  mudas,  y  la  dexauan 
eftar  nucue  dias,alcabo  dellosfealca 
na  la  leche, y  fe  defpegaua  del  roftro, 
y Te  dexaua  quitar  del  vn  cabo  al  o- 
tro,como  vn  hollejo  ,  y  dexaua  la  tez 
de  Ja  cara  mejorada »  Con  Ja  eícaíeza 


IOS  REALES.  zlf 

q  hemos  dicho  gaftauaíi  el  colorYch- 

ma  tan  eftimado  entre  Jos Yndios,por 
efcufaraJos  vaílalJosel  facarlo.Elpin 
tarfeoceñirfelos  roíttos  códiuerfos 
colores  enla  guerra.o  en  Jas  fieílas  ,  q 
vn  autor  díze,  nunca  lo  hizieron  Jos 
Incasmi  codos  losTndios  en  comun,fi 
no  algunas  naciones  particulares,q  fe 
tenia  por  mas  feroces, y  era  mas  bru- 
tos.    Reirá  dezír  como  fundía  el  me 
cal  de  la  plata  antes  q  fe  hallara  el  azo 
gue.  Es  afsi  que  cerca  del  cerro  Po- 
cocchí  ay  otro  cerro  pequeño  de  1* 
mífma  forma  que  el  grande,  aquié  Jos 
Tndios  JJaman  Huayna  Potocchi,que 
quiere  dezír  Potocchí  el  rnoco,adife 
reacia  del  ocro  grade ,  al  qualdefpues 
que  hallaré  elpequeño,llamaron  Ha- 
cun  Pococíi ,  o  Potocchí ,  que  todo  es 
vno,y  dixeron  que  eran  padre  y  hijo* 
El  metal  de  la  plata  fe  faca  del  cerro 
grande ,  como  atrás  fe  ha  dicho:en  el 
qual  hallaré  a  los  principios  mucha 

dificultad  en  fundirlo,porq  no  con  ía,¡ 
fino  q  fe  quemaua  y  coníumía  en  hu- 
mo:  ynofabían  los  Tndios  lacaufa,' 
aunque auian  trazado  ottos  metales* 
Mas  como  la  necefsidad ,  o  la  codicia 
fea  tan  gran  maeftra,  principalmente 
en  lances  de  oro  y  placa,  pufo  tanta  di 
lígencia  bufeando  y  prouando  reme- 
dios.que  dio  en  vno,  y  fue  q  enel  cer- 
ro pequeño  halló  metal  baxo.que  caíi 
todo,odeJtodo  era  de  plomo,  el  qual 
mezclado  con  el  metal  de  plata  le  ha 
ziacorrer,por  loqual  le  llamaré  cu- 
ruchec,  que  quiere  dezír  el  que  haze 
deslizar.  Mezclauá  cílos  dos  metales 
por  fu  cuenta  y  razon,que  a  tantas  li- 
bras del  metal deplata  echauan  tatas 
eneas  del  metal  deplomo,  mas  y  me 
nosiegunqueel  vfo, y  la  efperíencú 
les  eníeñaua  de  día  en  día,  porque  no 
todo  metal  de  plata  esdevnamifma 
fuerte ,  que  vaos  metales  fon  de  mas 

Ff  plata, 


TMvivf^^'^M'M"^^^ 


^tp^ff^WMM^ 


MMÜIM1 


LIB. 


LOS 


plata  que  otros,  aunque  fean  devna 
mifn\aveta:porquevnosdiaslofacan 
de  mas  placa  qocros,y  otros  de  menos 
y  conforme  ala  calidad  y  riqueza  de 
cada  metal  le  echauan  el  curuchec  : 
Templado  afsi  el  metal  lo  tundía  en 
vnos  hornillos  portatiles.amanera  de 
alnafesde  barro,  no  fundían  con  fue- 
lles,niafoplos  eolos  cañutos  de  cobre 
como  en  otra  parce  diximos  q  fundía 
laplatay  el  oro  para  labrarlo  :  q  aunq 
lo  prouaron  muchas  vezes  nunca  cor 
rio  el  metal,  ni  pudieron  losTndios 
alcancar  lacaufa  :  por  lo  qual  dieron 
enfundirlo  al  viento  natural.  Mas  tá- 
bíen  era  neceílarío  templar  el  viento 
como  los  metales,  porq  fi  el  víéto  era 
muy  rezio ,  gaftaua  el  carbó  y  enfria- 
ua  el  metal ,  y  fi  era  blando  no  tenia 
fuerca  parafüdírlo.Por  efto  fe  yuá  de 
noc  he  alos  cerros  y  collados,  y  fe  po- 
nían enlas  laderas  altas  o  baxas,con- 
forme  al  viento  q  corría  poco  o  mu- 
cho, para  templarlo  con  el  ficio,  mas 
o  menos.abrígado  .  Era  cofa  hermofa 
ver  en  aquellos  tiempos  ocho,  diez, 
doze,  quinze  mil  hornillos  arder  por 
aquellos  cerros  y  alcuras.  En  ellas  ha- 
ziáfus  primeras  fundiciones,  defpues 
en  fus  caías  hazianlas  fegundas,  y  ter- 
ceras con  los  cañutos  de  cobre  para  a 
purar  laplata, y  gaftar  el  plomo:porq 
no  hallando  los  Yndios  los  ingenios, 
que  por  acá  tienen  los  Efpañolesdea- 
gua  fuerte  y  otras  cofas ,  para  aparcar 
el  oro  déla  placa,y  del  cobre:  y  la  pla- 
ta del  cobre  y  del  plomo  ,  la  afinauan 
a  poder  de  fundirla  muchas  vezes.  De 
la  manera  q  fe  ha  dicho  auían  los  Yn- 
dios  la  fundido  de  la  placa  en  Po.coc- 
fi  antes  q  fe  hallara  el  azogue  ,  y  toda 
vía  ay  algo  defto  enere  ellos,  aunqno 
en  la  muchedubre  y  grádeza  pallada. 
Los  íeñoresde  las  minas,  viendo  q 
por  efía  vía  de  fundir  con  viéto  naiu- 


VIII.    D  E 

jal  fe  derraraauá  fus  riquezas  por  mu- 
chas manos,  y  particípauadellas  otros 
muchos ,  quifieron  remediarlo,por  go 
zar  de  fu  metal  a  folas  facádolo  ajo-r- 
nal,  y  baziédo  ellos  fus  fundiciones,  y 
no'losTndios,  porq  halla  entonces  lo 
facauan  los  Yndios ,  con  condicíó de 
acudir  al  ítñor  de  la  mina  con  x  n  tato 
de  plata  por  cada  quintal  de  metal  q 
fácafíe.  Con  eÍTaauaiicia  hizieró  fue- 
lles muy  grandes,  q  íoplaíTenloshor-*' 
nillos  dende  lexos  como  viento  natu- 
ral. Mas  no  aprouechando  efte  artifi- 
cio ,  hizieron  maquinas  y  ruedas  con 
velas  a  femejanca  délas  que  ha  zé  para 
los  molinos  de  viento,  q  las  cruxeifen 
cauallos .  Empero  tápoco  aprouechó 
cofa  alguna  porlo  qual  defeófiados  de 
fus  inuéciones  fe  dexaron  y  r,  con  lo  q 
los  Yndios  aula  inuentado:  y  afsi  paf- 
faron  veynte  dos  años  nafta  el  año  de 
1567.  Que  fe  halló  el  azogueporin 
genio  y  futileza  de  vn  Luíitano  ,  lla- 
mado Enrrique  Gatces,q  lo  defeubrió 
en  la  Prouíncia  Huanca,  q  no  fe  porfl 
le  añadieron  el  íobre  nombre  Villca, 
que  lignítica  grandeza  y  eminencia,  fi 
no  es  por  dezirel  abúdácia  del  azogue 
que  allí  fe  faca, q  finio  qfe  delperdicu 
fon  cada  año  ocho  mil  quintales  para 
fu  Mageftad  ,  q  fon  31.  mil  arrobas. 
Mascó  auerfe  hallado  en  cata  abun- 
dancia no  fe  vfó  del  azogue  para  facar 
la  plata  con  el:  porq  en  aqjios  4.  años 
no  huuo  quíé  fupicíle  hazer  el  enfaye 
de  aql  menefter,  hafta  el  año  de  1571. 
que  fue  aiPeruvnEfpañolquefedezia 
Pedro  Fernandez  de  Ve'aíco,  cj  auia 
eftado  en  Mexico.y  vifto  facar  la  pla- 
ta con  azogue  :  como  larga  y  curiofa- 
mente  lo  díze  todo  el  padre  maeího 
Acoda  ,  aquien  bueluo  a  remitir  al 
que  quííiere  ver  y  oyr  cofas  galanas  y 
dignas  de  íer  fabidas. 


COM- 


l   ^^if/f,!,, 


mmmmMmm®mmmmmmmmmm®im% 


7  7  F\ 

LIBRO  NONO  DE  LOS 

COMMENTARIOS  REALES  DE  LOS  INCAS 

Contiene  lasgrandezas  y  magnanimidades  de  Huayna  Ca- 
pac:  las  conquiílas  que  hizo:  los  caftigos  en  diuerfos  rebela- 
dos: el  perdón  de  los  Chachapuyas :  el  hazer  Rey  de  Quítu 
a  lu  hijo  Atahuallpa :  la  nueua  que  tuuo  de  los  EfpañoJ  «•  fa 
declarado  delpronoítieo  que  dellostenian:  las  cofas  que 
los  Caftellanos  han  lleuado  al  Peni ,  que  noauia  antes 
dellos :  y  las  guerras  de  los  dos  hermanos  Reyes 
Huafcar,y  Atahuallpa  :  lasdefdichas 
delvno,y  las  crueldades  del 
otro,  contiene  qüaren- 
ca  Capítulos. 


CJT.      I. 

Huayna    Qapac   manda  ha^er 

V/ta  maroma  de  oro, porque, 

y  para  que  \ 

llj  L  poderofo  Huay- 
na Capac  quedado 
abfoluto  íeñor  de  fu 
j  Imperio,  fe  ocupo 
el  primer  año  en 
cüplír  lasobfequías 
de  fu  padre,  luego  falío  a  viíicar  fus 
Reynos  con  grandifsimo  aplaufo 
de  Jos  vaíTaüos  ,  que  por  do  quiera 
que  paflTaua  facíalos  Curacas  éTn- 
dios  a  cubrir  los  caminos  de  flores 
y  juncia  con  arcos  rriumphales ,  q 
de  las  mífmas  cofas hazian.  Rece- 
bianlecó  grades  aclamaciones  de 
los  renóbres  reales,  y  el  que  mas 
vezes  repetían  ,  era  el  nombre  del 
mífmo  inca,  diziédo  Huayna  Ca- 
pac:Huayna  Capac,como  que  era 
el  nombre  quemas  lo  engrande- 


cía, por  aucrlo  merecido  de  fie  fu 
niñez  ,  con  el  qual  Je  dieron  tam- 
bién la  adoración  (  como  a  Dios  ) 
en  vida .  El  padre  iofeph  de  Acof- 
ta  hablando  deftc  Principe ,  enero 
otras  grandezas  que  en  fu  loa  ef- 
criue  dize  eftas  palabras,  libro  fef- 
to,  Capitulo  veynti  dos.  Efte Hu- 
ayna Capac  fue  adorado  de  los  fu- 
yos  por  dios  en  vida,  cofa  que  afir- 
man los  viejos  que  con  ninguno 
de  Cus  anteceílores  fe  hizo  &c* 
Andando  en  efta  vifita  alos  prin- 
cipios della  tuuo  el  Inca  Huayna 
Capac  nueua,  que  era  nafeido  el 
Principe  eredero,  que  defpues  11a- 
maronHuafcar  Inca. Por  auer  íido 
efte  Primcipe  tan  defleado,  quifo 
fu  Padre  hallarfealas  fieftasdefa 
nacímiéto,  y  afsi  fe  boluió  al  Coz- 
co  con  toda  la  príeffa  q  le  £uc  pof- 
fible,dondeíue  recebido  có  las  o- 
ftétacioncsderrgozijo  y  plazer,q 
el  cafo  requería.  Pallada  lafoleni- 
dad  déla  fiefta  q  duro  mas  de  veyn 
te  días,  quedando  Huayna  Capac 
F  f  2.  muy 


í''i'f'iv.f".l* 


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L  I  B.    IX. 

muy  alegré  con  el  nueuohijo ,  dio 
en  ymaginar  cofas  grandes  y  nun- 
ca viftas  ,  q  fe  inuentaífen  para  el 
día  que  le  deftetaflen,  y  trefquilaf- 
fen  el.  primer  cabello,  y  pufieffen  el 
nombre  proprío,que  como  en  otra 
parte  diximos,era  fiefta  de  las  mas 
{bienes  q  aquellos  Reyes  celebra- 
uan»  y  al  reípedo  de  allí  ahaxo  haf- 
ta  Jos  mas  pobres,  porque  tuuieró 
en  mucho  los  primogénitos.  Entre 
otras  grandezas  q  para  aquella  fieí- 
ta  fe  inuétarcn,fue  vna  la  cadena 
de  oro  tá  famoía  en  todo  el  mudo, 
y  nafta  aora  aun  no  vifta  por  los 
eftraños,aunqbien  defíeada.  Para 
mádarlahazer  tuuoel  Inca  la  oca 
fió  q  diremos.  Es  de  faber  q  todas 
las  prouinciasdel  Perú  ,  cada  vna 
de  por  ú  tenía  manera  de  baylar  j. 
diferente  de  las  otras ;  en  la  qual 
fe  conocía  cada  nafeíon  también 
como  en  los  diferentes  tocados  q 
trayá  en  las  caberas.  Yeftosbay- 
les  eran  perpetuos ,  que  nunca  los 
trocauan  por  otros.  Los  Incas  te- 
nían vn  baylar  graue  y  honefto,  fin 
brincos ,  ni  faltos,  ni  otras  muda- 
bas como  los  de  mas  hazían.  Eran 
varones  los  que  baylauan,  fin  con- 
fentír  que  baylaffen  mugeres  entre 
ellos ,  afianfe  de  las  manos  dando 
cada  vno  las  fuyas  por  delante,  no 
alos  primeros  que  tenia  afus  lados, 
finoalosfegüdos,y  afsi  las  yuá da- 
do de  mano  en  mano  hafta  los  vltí- 
mos:  de  manera  q  yuan  encadena- 
dos. Baylauan  dozientos  y  trezic- 
tos  hombres  juntos,y  masfegunla 
folenidad  de  la  fiefta.  Etopecauan 
el  bayle  apartados1  del    Principe 
ante  quien  fe  hazía  .  Salían  todos 
juntos,  dauan  tres  paffos  en  copas, 
el  primero  hazia  tras ,  y  los  otros 


DE    LOS 

dos  hazia  delante ,  qué  eran  como 
los  palios  q  en  las  dancas  Efpaño- 
las  llaman  dobles  y  reprefas :  con 
eftospaífos  yendo  y  viniendo,  yuá 
ganando  tierra  fiempre  paia  dela- 
te ,  hafta  llegar  en  medio  cerco  a- 
donde  el  Inca  eftaua.  Tuá  cantado 
a  vezess  y  a  vnos ,  y  a  otrospor  no 
canfarfe  ficantalíen  todos  juntos, 
dezian  cantares  a  compás  del  bay-» 
le ,  cópueftos  en  loor  del  Inca  pré- 
sete, y  de  fus  antepaíTados  ,  y  de  o- 
tros  de  la  mifma  fangre  ,  ó;  por  fus 
hazañas  hechas  en  paz  o  en  guer- 
ra eran  famofos.  Los  Incas  cí  rcun- 
ftantes ayudauan  al  Canto ,porque 
la  fiefta  fuelle  de  todos  .   El  mif- 
mo  Rey  baylaua  algunas  vezes 
en  las  fieftas  folene  s,pot  íolenizar 
las  mas* 

Del  tomarfe  las  manos  para  yf 
encadenados,  tomó  el  Inca  Huay- 
na  Capac  ocafion,  para  madar  ha* 
Zer  la  cadena  de  oro;  porque  le  pa- 
reció q  era  masdefeeníe,  masíole- 
ne,  y  de  mayor  mageftad,  qfueííen 
bayíádo  afidosa  elia,  y  no  alas  ma- 
nos.Efte  hecho  en  particular  fin  la 
fama  común  lo  oy  al  Inca  viejo  rio 
de  mi  madre,de  quien  al  principio 
defta hiftona  hezimos  mención, 
que  contaua  las  antiguallas  de 
fus  pallados  .  Preguntándole  i?o 
que  largo  tenia  la  cadena  me  di- 
xo,  que  tomaua  los  dos  heneds  de 
la  placa  mayor  del  Cozco,que 
es  el  ancho  y  el  largo  della  :  don- 
de fe  haziañ  las  heftas  principa- 
les ,  y  que  (aunque  para  el  bay- 
lar no  era  menefter  que  fuera  tan 
larga,)  mando  hazerla  aísí  el  In- 
ca, para  mayor  grandeza  fuya  , 
y  mayor  hornato  y  folenidad  de 
la  fiefta  del  hijo ,  cuyo  nacimiento 

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GOMMENTA 

quifofolehizaren  eftremo.  Para 
ios  que  han  vífto  aquella  placa  , 
que  los  Yndíos  Jlaman  Haucay- 
pata  ,  no  ay  necefsidad  de  dezír 
el  grandor  delja,  para  Jos  que  no 
Ja  han  viílo  ,me  parefce  que  ten- 
drá de  largo  Norte  Sur  dozíentos 
paíTos  de  los  comunes,  que  fon  de 
a  dos  pies,  y  de  ancho  Lefte  huefte 
tendrá  ciento  y  cincuenta  palios  , 
hafta  ¿1  mifmo  arroyo  con  lo  que 
toman  las  cafas,  que  por  el  largo 
del  arroyo  hízíeron  los  Efpañp- 
lesañodemil  y  quinientos  ycin- 
cuenta  y  feys, 'íiendo  Garcí  lafíb 
de  la  Vega  mi  feñor,  Corregidor 
de  aquella  gran  ciudad.  De  mane- 
raque  a  eíta  cuenca  tenia  la  cade* 
na  crezientos  y  cincuenta  pa (Tos 
delargo5quefon  fetecíentos  píes, 
preguntando  yo  al  mifmo  Yndío 
porelgrueflbdeJJa,a!cóla  mano 
derecha ,  y  feñalando  la  muñeca 
dixo,qcada  eslauon  eratá  grueílo 
como  ella.    El  concador  general 
Aguftindecarate  libro  primero, 
capiculo  14.  ya  por  mi  otra  vez  a- 
legado,  quando  hablamos  délas  in 
creybles  riquezas  de  las  cafas  Rea 
les  délos  Incas,dize  cofas  muy  grá 
des  de  aquellos  teforos.  Parcfcio- 
me  repetir  aqui  lo  que  dize  en  par 
ticular  de  aquella  cadena  ,  que  es 
lo  que  fe  ligue  facado  a  la  letra. 
Al  tiempo,  que  le  nafcio  vnhijo 
mandó  hazer  Guaynacaua  vna  ma 
roma  de  oro,tan  grueífaffegun  ay 
muchosYndios  viuos  que  Jo  dizé) 
que  aíid.os  a  ella  dozíentosYndios 
orejones  no  laleuantauan  muyfa 
cilmence,  y  en  memoria  delta  can 
feñalada  joya  ,  llamaron  al  hijo 
Guafcai,que  en  fu  lengua  quiere  de 
zirfoga,  con  el  fobre  nombre  de 


Ríos  reales:  Z17 

Inga,que  era  de  todos  Jos  Reyes? 
como  los  Emperadores  Romanos 
fellaniauan  Auguítos,&c.  Hafta 
aqm  es  de  aquel  cauallero  híftoría 
dor  del  Perú.  Efta  pieca  tan  rica  y 
foberuia  efeondieron  los  Yndios 
con  el  demás  ceíoroquedefapare- 
cieron, luego  que  los  Efpañoles  en 
traron  enla  tierra, y  fue  de  tal  fuer 
te  que  no  ay  raftro  della.  Pues  co- 
mo aquella  joya  tan  grande,  rica, 
y  foberuia  fe  eftrenaüe  al  trefqui- 
lar  y  poner  nombre  al  niño  Prin- 
cipe ere  dero  del  Imperio:  de  mas 
del  nombre  proprio  que  le  pufie» 
ron.quefue  Ynci  Culi  Huallpa  ,  lo 
añadieron  por  renombre  el  nom- 
bre Huafcar,  por  dar  mas  fer  y  ca- 
lidad a  la  joya.  Huafca  quiere  de- 
zir  foga,  y  porque  los  Tndiosdel 
Perunofupieron  dezir  cadena  la 
lla'mauan  loga,  añadiendo  el  ñora 
bre  del  metal  de  que  era  la  foga  > 
como  acá  dezímos  cadena  de  o* 
ro,o  de  plata,o  de  hierro;  y  porque 
en  el  Príncipe  no  fonafle  mal  el 
nombre  Huafca  por  fu  íighifica- 
cion,  para  quitártela,  Je  disfreciro 
con  la  r,  añadida  en  lavltíma  fi- 
laba, porque  con  ella  nofígnifica 
nada ,  y  quiíieron  que  retuuiefle 
la  denominación  de   Huafca,  pe- 
ro no  Ja  lignificación  de  foga  :  de 
efta  fuerte  fue  impueftoel  nom- 
bre Huafcar  a  aquel  Principe,  y 
de  tal  manera  fe  le  apropríó,que 
fus  miímos  vaíl'allos  le  nombra- 
uan  por  el  nombre  impuefto,  y 
no  por  elpropncqueeraTntíCu-í 
íi  Huaüpa,  quiere  dezir  HuaJlpa, 
Sol  de  alegría  :  que  ya  como  en  a- 
quellos  tiempos  feveyalos  Incas 
tan  poderofos,y  como  la  potencia 
por  la  mayor  parte  íncice  alos  hó- 
F  f  y        bre? 


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LIB.     IX.     DE    LOS 


bres  a  vanidad ,  y  foberuia ,  no  fe 
preciaron  deponer  a  fu  Principe 
algún  nombre  de  los  que  hafta  en- 
tonces teman  por  nombres  degrá 
dezay  mageftad,íino  que  fcíeuan 
taron  hafta  el  Cíelo, y  tomaron 
el  nombre  del  que  honrrauan,  y  a- 
dorauan  por  Dios ,  y  fe  lo  dieron 
a  vn  hombre  llamándole  Yntí.que 
en  fu  lengua  quiere  dezir  Sol, Cu* 
inquiere  dezír  alegría  >  plazer,co- 
tento.y  regozijo ,  y  efto  bafte  de 
los  nombres  y  renombres  del  Pnn 
cipeHuafcar  Inca:  y  boluíendo  a 
fu  padre  Huayna  Capac :  es  de  Ca- 
ber que  aüiendo  dexado  el  orden 
y  traca  de  la  cadena  s  y  de  las  de 
mas  grandezas,que  para  la  foíeni- 
dad  del  crefquilar  yponer  nombre 
a  fu  hijo  fe  auian  de  hazer ,  boluio 
alavifita  de  fu  Reyno  quedexó 
empegada ,  y  anduuo  en  ella  mas 
dedos  años  hafta  que  fue  tiempo 
de  deftetar  el  niño  t  entonces  bol- 
uio al  Cozco,  donde  fe  hízíeró  las 
fieftas  y  regozijos  que  fe  pueden 
Vmaginar,  poníédcle  el  nóbre  pro 
ório  y  el  renombre  Huafcar. 

CJT.     lí. 

Ú{edu^enfe  de  fu  grado  die% 

Valles  de  U  cofta,y-Tum 

pi^fe  rinde, 

¥$&C鮣¿L<$  N-  año  defpues  de  a- 
fe¿P^®^  quellafolenidad-má 

SáVSSdó  Hu*yna  CaPac 

ifc¡V  V  &&  leuantat  quarenta 
6©<E©?7?  mil  hóbrcsde  guer- 
w®®^ra,yconellosfueal 
Reyno  de  Quítu  ,  y  de  aquel  vía- 
ge  tomo  por  concubina  la  hija  prí 


rnogenita  del  Rey  que  perdió  aql 
Reyno>la  qnal  eftaua  días  auía  ea 
la  cafa  délas  Efcogidas  rhuuoen 
ella  Atahuallpa,  y  a  otros  herma- 
nos fuyosq  enla  hiftoriaveremos. 
De  Quitu  baxó  el  Inca  a  los  lla- 
nos que  es  la  cofta  de  la  mar  con 
defl'eo  de  hazer  fu  conquifta,l!egó 
al  Valle  llamado  Chímu,quees 
ahora  Trugillo  ,  hafta  donde  fu  a- 
buelo  el  buen  Inca  Yupanqui  de- 
xó  ganado  y  conquíftado  a  fu  ím- 
peno,como  queda  dicho.  De  allí 
embío  los  requínnuentos  acoftú- 
brados  de  paz,o  de  guerra  alos  mo 
radoresdel  Valle  de  Chacma,y 
Pacafmayü ,  que  efta  mas  adelan- 
temos qüales  como  auu  años  que 
eran  vezinoS  délos  vasallos  del 
Inca,  y  Cabían  ia  fuauídaddel  go- 
uiernO  de  aquellos  Reyes :  auía 
muchos  días  que  deííeauan  el  fe-  . 
ñoriodellos s  y  afsi  refpondíeron, 
que  holgauan  mucho  fer  vaflallos 
del  Inca  >  y  obedecer  fus  leyes  ,  y 
guardar  fu  religión. Con  el  exe ra- 
pio de  aquellos  valles  hízieron  lo 
mifmo  otros  ocho  que  ay  entre 
Pacafmayu  ,y  Tumpiz  ,  que  fon 
caña.Collque,  Cintu,  Tucmi,  Sa- 
yanca,Mutupi,Püchiu  Sullana:en 
la  conquifta  de  los  quales  gaftaró 
dos  años :  mas  en  cultíuarles  las 
tierras,yfacar  acequias  para  el  rie- 
go,q  nó  en  fujetarlos,porq  los  mas 
íe  dieron  de  muy  buena  gana  .  En 
efte  tiempo  mandó  el  Incareno- 
uar  fu  exercito  tres  o  quatro  vezes 
quccomovnos  véníelfcn  fefuefse 
otros,  por  el  ríefgo~que  de  íu  falud 
los  mediterráneos  tienen  andan- 
do en  la  cofta,por  fer  efta  tierra  ca 
liente,y  aquella  fría. 
Acabada  la  cóquifta  de  aquel  los 

valles 


V.  M.^^^^,^1^ 


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COMMENTAR 

valles  feboluioel  Inca  a  Quitu, 
donde  gafto  dos  años  ennobleci- 
endo aquel  Reyno  con  fumtuofos 
edificios  ,  con  grandes  acequias 
para  los  riegos  ,  y  con  muchos  be- 
neficios que  hizo  a  los  naturales  . 
Pallado  aquel  efpacio  de  tiempo 
mando  apercebirvn  exercito  de 
cincuéta  mil  hombres  de  guerra,  y 
con  ellos  baxó  a  la  coila  de  la  mar 
hada  pone  rfe  en  el  valle  de  Sulla- 
na,  que  es  el  mar  cercano  a  Tum- 
piz,  de  donde  embío  los  requeri- 
mientos acoftumbrados  de  paz  o 
deguerra.Losde  Tumpizeragé- 
te  más  regalada  y  vicíofa ,  que  co- 
da la  de  mas  que  por  la  cofta  de  la 
mar  nafta  allí  auian  conquiftado 
los  Incas  :trayaefta  nació  por  dí- 
uífa  en  la  cabega  yn  tocado  co- 
mo guirnalda  que  llaman  Pillu.' 
Los  Caciques  tenían  truhanes , 
chocarreros,  cantores,  y  bay lado- 
res  que  les  dauan  folaz  y  contéto . 
Vfauan  el  nefando  ,  adorauan  Ti- 
gres y  Leones  ,facrificauanles  co- 
racones  de  hombres  y  fángre  hu- 
mana: eran  muy  Temidos  délos 
tuyos  ,  y  temidos  de  los  ágenos  : 
m.is  con  todo  eío  no  ofaron  refiftír 
al  Inca  ,  temiendo  íu  gran  poder. 
Respondieron  quede  buena  gana 
le  obedecían  y  recebian  por  Tenor. 
Le  mifmo  reípódieró  otros  valles  t 
de  la  coica  ,  y  otras  naciones  de  3a 
tierra  adentro  que  fe  llaman  Chu- 
nanaChintnyjColloncheJaqualI, 
y  ceras  muchas  que  ay  por  aquella 
comarca. 

ca<p.  ni 

El  caftigo  de  los  que  mataren  los 
mtmítros  de  Tupac  Inca 
Yupanqui, 


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IOS  REALES.  22.8 

L  Inca  entró  en  Tu 
píz,y  entre  otras  o- 
bras  Reales  mand& 
hazer  vna  hermofa 
fortaleza,donde  pu 
fo  guarnición  de  ge 
te  de  guerra  ,  hízieron  templo  pa- 
ra el  S61,y  cafa  de  fus  Virgínes  ef- 
cogidas :  lo  qual  concluydo  entró 
en  la  tierra  adécroalas  prouiriciaK 
<j  macaron  losCapitaneSiylos  mae 
ftros  de  íu  ley,  y  los  ingeníofos  ,  y 
maeftros  q  íu  padre  Tupac  Inca 
Tupaquiles  auiaembiado  parala 
dotrinay  enfeñaca  de  aquellas  ge 
tes.como  acras  qda  díchoilas  qua- 
les  prouíncias  eftauan.  atemoriza- 
das con  la  memoria  de  fu  delidto, 
Huayna  Capac  les  embió  meírfaás 
jeros  mandándoles,  víníeflen  lueH 
go  a  dar  razón  de  fu  mal  hecho,y  a 
recebirel  caftigo  mcrecído.No  ofa 
ró  refiftir  aqllas  nacíones,poTq  fu 
ingratitud,  y  trayció  les  acufaua,/ 
el  gran  poder  del  Inca  les  amedre 
caua:yafsi  vinieron  rendidos  a  pe 
dír  mífericordia  de  fu  delí&o. 

El  Inca  mandó  que  fe  jútaíTen 
todos  los  Cnracas,ylosembaxado 
ressy  cofejeros,capítanes,y  hóbres 
nobles  q  fe  hallaron  en  cófultar  y 
lleuar  laembaxada  que  a  fu  padre 
hizíeron,quando  le  pidieron  los 
miniftros  que  le  mataron  ,  porque 
quería  hablar  con  todos  ellos  jun- 
tos. Y  auiendofe  juntado  vn  Maef- 
fe  de  Campo  por  orden  del  Inca 
les  hizo  vna  platica,  vituperando 
fu  trayeíon  ,aleuoíia,y  crueldad, 
queauíendode  adorar  al  Inca,  y 
a  fusminiftros:por  los  beneficios 
queleshazían  ,en  facarlos  de  fer 
brutos  ,  y  hazerlos  hombres,  los 
huuieílen  muerto  tan  cruel men- 
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LIB*    IX,    DE    LOS 


fe ,  y  con  tanto  defacato  del  Inca 
hijo  del  Sol:  por  lo  quaí  eran  dig- 
nos de  caítígo,  digno  de  fu  mal- 
dad: y  que  auíendo  de  íer  caftiga- 
dos  como  ellos  lo  merecian,no  a- 
uíade  quedar  de  todas  fus  nafcio- 
fles  fexo  ni  edad  <  Empero  el  Inca 
Huayna  Capac,  vfando  de  fu  natu 
ral  clemencia  ,  y  preciándole  del 
nombre Hüacchacuyac,q  es  ama- 
dor de  pobres  , perdonaua  toda  la 
gente  cómun  á  y  que  a  los  prefen- 
tesqüeaüian  fido  auctores  y  exe- 
cütores  déla  traycion ,  los  quales 
merefeian  la  muerte  por  todos  los 
fuyós,tambien  fe  la  perdonaua,  co 
que  para  memoria  y-caítígo  de  fu 
deliño  degollaflen  íolamente  la 
decima  parte  deilos.  Para  lo  qual 
de  diez  en  díezechaíFen  fuertes  en 
tre  éllós,yq  murieílen  los  mas  def- 
díchados;  por4  no  tuuíeífen  oeafio 
de  dezír  ¡  que  con  enojo  y  rancor 
auíáelegído  los  mas  odíofos.  Afsi 
mifmo  mandó  el  Inca  que  a  los 
Curacas  y  ala  gente  principal  de  la 
nafeíon  Huancauílica ,  que  auian 
fido  los  principales  auctores  de  la 
embaxaday  de  Ja  trayció.íacaílen 
a  cada  vno  deilos,  y  a  fus  descen- 
dientes para  fiempre  dos  dientes 
de  los  altos,  y  otros  dos  de  los  ba- 
xos.en  memoria  y  teftimonio  de 
que  auian  mentido  en  laspromef- 
fas,quealgranTupac  Inca  Yupa- 
qui  fu  padre  auian  hecho  de  fide- 
lidad y  vaflallaje, 

Lajufticía  y  Caítígofe  executo, 
y  con  mucha  humildad  lo  recibie- 
ron todas  aquellas  nafciones,  y  fe 
dieron  por  dichofos,poique  auian 
temido  los  pallara  todos  a  cuchí, 
lio  por  la  traycion  q  auian  hecho  : 
porque  ningún  delicio  fe  caftiga- 


üá  con  tanta  feuerídad  como  la  re- 
behon#defpues  de  auerfe  fujetado 
ál  imperio  de  los  Incas  :  porque  a 
quellos  Reyes  fedauanpor  muy 
ofendidos  s  de  cj  en  lugar  de  agta- 
deícer  los  muchos  beneficios  que 
les  hazian,  fuefíen  tan  ingratos ,  q 
aüíendolos  efperímétade,  fe  rebe~ 
laííen  y  matafien  los  roíniftrosdel 
Inca*  Todalanafcion  Huanca- 
uillca(de  por  íí  J  refcibioccn  mas 
humildad  y  fumífsion  el  caítígo,q 
todos  los  de  masjporqcomoauc- 
tóres  de  la  rebelión  paflada^temiá 
fu  total  deítruyeion;  mas  qüando 
vieron  el  caftígo  tan  piadofo,yexe 
curado  entan  pocos,  y  que  el  facar 
los  dientes  era  en  particular  a  las 
Curacas,y  Capitanes,  lo  tomó  to- 
da lanafcion  porfauor  ,  y  no  por 
caítigo^y  afsi  todos  los  de  aquella 
proumcia  hombres  y  mugeres  de 
común  confentímíento  tomaron 
porblafon.einíignía  la  pena  que  a 
fus  Capitanes  dieron;  íolo  porque 
lo  auia  mandado  el  Inca.y  fe  faca- 
ron  los  dientes ,  y  de  allí  adelante 
losfacauanafus  hijos  yhijaslue- 
go,que  Jos  auian  mudado.  De  ma- 
nera que  Como  gente  barbara,  y 
mítica  fueron  masagradefcidos  a 
Jafalra  del  caftigo,  que  alafcbía 
de  los  beneficios* 

VnaTndia  delta  nafeíon  cono- 
feí  en  el  Cozco  en  cafa  de  mi  pa- 
dres que  contaua  largamente  eíTa 
hiftoria.  Los  Htiancauillcas  hom- 
bres y  mugeres  fe  horadauan  la  ter 
nilla  de  las  narízcs  ,para  traer  vn 
joyelito  de  oro ,  o  deplata  colga- 
do della.  Acuerdóme  auer  cono- 
feídoenmi  niñez  vn  cauallo  ca- 
ífcaño  cjtie  fue  de  vn  vezino  de  mi 
pueblo  que  tuuo  Yndios,  llamado 

fulano 


COMMENTAR 

fulano deCoca:el  cauallo  era  muy 
bueno  ,  y  porque  le  falcaua  aliento 
le  horadaron  las  narizes  por  cima 
de  las  ventanas.  Los  Yndios  fe  ef- 
pancaron  de  ver  la  nouedad  y  por 
exelécia  llarnauaal  caüalloHuañ* 
cauíllca,  pordezir  que  cenia  ho- 
radadas las  narizes. 

CJT.       11 II. 

Vifita  el  Inca  fu  Imperio^  confuí- 
talos  oráculos,  gana  Í(L 
Isla  Tuna  * 


¡m]  L  Inca  HuaynaCa- 

pac  auiédocaftiga» 
|  do  y  reduzído  a  fu 
feruicioaqliaspro- 
uincias  i  y  dexado 
en  ellas  la  gente  de 
guarnición  necefsariajfubio  aviíi 
tar  el  Reyno  de  Quítu  t  y  de  allí 
reboluioal  mediodía^  fuevifi- 
tando  fu  imperio  nafta  la  Ciudad 
del  Cozco,y  pafsóhafta  las  Char- 
cas, que  fon  mas  de  fetecientas  le- 
guas de  largo.   Embifc  a  vifitar  eí 
Reyno  de  Chííe,dé  donde  a  el  y  a 
fu  Padre  truxeron  mucho  Oro  ,  erí 
laqual  vííltá  gaftó  can*  quatro  a* 
ñosrreposó  otros  dos  en  el  Cozco. 
Pallado  efte  tiempo  mandó  leuan- 
tar  cincuenta  mílhobres  de  guer- 
ra de  las  prouincíás  del  diftrito 
ChinchafuyUjque  fonal  Norte  del 
Cozco,mandó  que  fe  jüntaíTerteri 
los  términos  de  Tumpiz  ,  y  élba- 
xó  a  los  llanos,viíitando  los  téplos 
del  Sol,  qneaüía  enlasprouíncias 
principales  de  aql  paraje.  Vifitó  el 
neo  téplo  de  Pachacamac,  q  ellos 
adorauan  por  Dios  no.eonofcído, 


IOS    ÍUA1ES.1  ii* 

mandó  a  los  Sacerdotes  í  eonful- 
taífenal  Demonio  que  allí  habla 
ua.la  conquifta  quepéfaua  haZer* 
fuele  refpódido  quehízieítea^llá 
y  mas  las  que  qüífieffe  *  quejde  to- 
das faldriavióroriófojporque  lo  ¿l- 
üía  elegido  para  fenor  de  Jas  qua- 
tro  partes  deí  mundo  4-  Con  eíU 
pafsó  al  valle  de  Rimac  ¿  do  aftaua 
el  famofo  Ydolo  hablador.mandó 
confultatle  fu  jornada*  por  cüplit 
lo  que  fu  Vífabueío  capituló  coa 
los  Yuncas  que  los  Incas  teñdriaa 
en  veneración  aquel  Ydolo  :  y  4- 
üiendórecebido  fu  refpüeUá  j  que 
fue  de  muchas  bachíllems,y  gran 
des  lifonjasjpafsó  adelante  vífiran- 
dolós  Valles  q  ay  hafta  Tumpízf 
llegado  allí  ébió  los  apercibímíc- 
tós  acoítübradós  de  paz¿o  de  guétf 
ra  a  los  naturales  dé  teísta  llama 
da  Puna  s  que  eítá  no  lexos  de  tíet" 
ra  fírmCj  fértil  y  abundante  de  tú* 
da  cofa :  tiene  la  Isla  de  contornd 
doze  leguasi  cuyo  Tenor  aula  pó£ 
nombre  Tumpalla  á  el  qüál  eítauá 
foberuio  j  porque  nunca  el  ni  fui 
paífados  aüían  reconoícído  fupé* 
riorjantes  lo  prefumian  fer  de  f o 
dos  fus  Comárcanoslos  dé  tierra 
fir me: y  áfsi  tedian  guerra  vnos  c6 
otros,  la  qual  difeordía  fue  eaü- 
fá  que  no  pudieífen  reíiítiral  lrt< 
ca  í  que  eftando  todos  conformes 
pudieran  defenderfe  largó  tiempo* 
Tumpallafque  de  mas  de  fufober- 
üía  era  vicidfo,regaÍadd,  tenía  mü 
chas  mugefes,y  bardajesj  factificá 
uacoracones  y  fangre  humana  4 
fus  diofesrque  eran  Tigres,  y  Leo* 
nes,fin  el  Dios  común  que  los  fu - 
dios  déla  cofia  tenían  ój  era  la  maí 
y  los  peces  que  en  mas  abundan- 
cia matauá  para  fu  comer;  recibid 

cofl 


*-?;.-.'»=»  W 


Mpssaw 


ÍC 


ÍC 


L  IB.    I  X. 

con  mucho  pefar  y  fentimiento  el 
recaudo  del  Inca,  y  para  refpóder 
ael,llamó  los  mas.  principales  de  fu 
Isla,  y  con  gran  dolor  les  dixo.  La 
tiranía  agena  tenemos  alas  puer^ 
tas  de  nueftras  cafas,  que  ya  nos  a* 
menaza  quitarnolas  ,y  pallamos 
a  cuchillo  fi  no  le  recebímos  de 
grado:  y  file  admitimos  por  fe- 
ñor  nos  ha  de  quícar  nueftra  antij 
gua  libertad  ¡  mando  ,  y  feñorio  q 
tan  de  atrás  nueftros  antepagados 
áos  dexaron :  y  no  fiando  de  nuef- 
tra fidelidad  nos  han  de  mandar 
labrar  torres ,  y  fortalezas  en  q  te- 
sa fu '"prendió,  y  gen-ce 'de  guarní- 
cío,mancenída  a  nueftra  coila,  pa-< 
ra  que  nunca  afpiremos  ala  liber- 
tad. Han  nos  de  quitar  las  mejores 
pofícfsiones  que  tenemos  ,  y  las 
mugeres  y  hijas  mas  hef  mofas  que 
tuuíeremos.y  lo  que  es  nías  de  fen- 
tír  que  nos  han  de  quitar  nueftras 
antiguas  coftübreSj  y  darnos  leyes 
nueuas ,  mandar  rio  s  adorar  diofes 
ágenos, y  echar  por  tierra  los  nuef- 
tros  proprios  y  familiares :  y  en  fu- 
ma ha  de  hazernos  viuir  en  perpe- 
tua feruidübre  y  vaíla!lage;lo  qital 
iioíe  fies  peor  q  morir  de  vna  vez, 
y  pues  efto  va  por  todos  os  encar- 
go mireyS  lo  que  nos  cenuiene,  y 
me  aconfejey  s  lo  que  os  pareciere 
mas  acertado;  los  Yndios  platica- 
ron gran  efpacio  vnos  con  otros 
entre  fi,  lloraron  las  pocas  fuerzas 
que  tenían  ,  para  reíiftír,  las  de  vn 
Tyrano  tan  poderofo  ,  y  q  los  Co- 
marcanos de  la  tierra  firme  antes 
cftauan  ofendidos  ,que  obligados 
afocorrerles  por  lasguerríllas  que 
vnos  a  otros  fchazia  .  Viédofede- 
íamparados  de  todaefperancade 
peder  fuftentar  fu  libertad,  y  que 


DE     tOS 

auían  de  perefeer  todos  fi  preten- 
dían defenderla  por  armas,  acor- 
daré eligir  lo  que  les  par  efcio  me- 
nos malo,  y  fugetarfe  al  Inca  con 
obediencia  y  amor  fingido  y  dífi- 
mulado  ,  aguardando  tiempo  y  o- 
cafion  para  librarfe  de  fu  Imperio 
quando  pudieiíen.Ccn  efteacuerr- 
do  el  CuracaTüpaüanofolamécer 
refpondio  alos  méfageros  del  Inca 
con  toda  paz  y  fumííion  ,  masem- 
bió  embaxadores  proprios  có  gra- 
des prefentcs  que  en  fu  nombre  ,  y 
de  tedo fuellado  ledieílen  la  obe- 
diencia y  vaílalíage  que  el  Inca  pe- 
dia ,  y  le  fuplícaílen  tuuíeíTe  por 
bien  defauorefeer  fus  nueuos  vaf- 
fallos,y  todaaquella  Isla  con  fu 
real  preíencía,  que  para  ellos  feria 
toda  la  felicidad  q  podían  deíear. 
El  Inca  fe  dio  por  bien  feruído 
del  Curaca  Tumpalla  ,  mandó  to- 
mar la  poflefsícn  de  fu  tierra  y  que 
aderecafsé  lo  necefsario  para  paíar 
el  exercitoala  Isla.  Todoloqual 
proueydo  con  la  puntualidad  que 
íer  pudo  cóforme  ala  breuedad  del 
tiempo  ,  mas  no  cen  el  aparato  y 
oftétacion  que  Tumpalla  y  losfu- 
yos  quiíieran5pafsóel  inca  a  ia-Is- 
la,  donde  fue  recebido  con  mucha 
íolenidad  de  fíeftas,  y  bayles,  can- 
tares, compueftos  de  nucuo  en  loor 
delasgradezas de  Huayna  Capac. 
Apcfentaronlo  en  vnos  pajac.íos 
nueuamete  labrados,  alómenos  lo 
que  fue  menefter  para  la  períona 
del  inca  ,  porque  no. era  decente 
ala  peiíona  real  dormir  en  aposé- 
to,  en  que  otrohuuiefle  donuido  . 
Huayna  Capac  eftuuo  algunos 
días  en  la  Isla  ,  dando  orden  en  el 
gcuíernodella  cóforme  a  fus  leyes 
,y  ordenan  cas.  Mandó  ajos natura- 

ralcs 


COMMENTARI 

les  della,y  a  fus  comarcanos  los  q 
viuian  en  tierra  fírmenle  era  vna 
gran  behetría  de  varias  naciones, 
y  diuerfas  lenguas  (que  también  fe 
auían  rendido  y  fugetado  al  Inca) 
que  dexaffen  fus  Diofes,  no  facrí- 
ncaíTen  fangre  ni  carne  humana, 
ni  la  comieílen,no  v  fallen  el  nefan 
do  :  adoraílenal  Solpor  vníuerfal 
Dios,  víuieífen  como  hombres  en 
ley  de  raZon  y  juítícía.  Todo  lo 
qual  les  mandaua  como  Inca  hijo 
del  Sol,legísladorde  aquel  grande 
imperio  >  que  no  lo  quebrantaren 
en  todo  ni  en  parte  fopena  de  la  vi 
da  .  Tumpalla  y  fus  vezinos  dixe- 
rónque  afsí  lo  cumplirían  como 
el  Inca  lo  mandáuá.      • 

Paífadalafolenidad  y  ftefta  del 
dar  la  ley  y  preceptos  del  inca,coa 
íiderando  los  Curacas  mas  de  efpa 
cío  el  rigor  de  las  leyes,  y  quaneri 
contra  eran  de  ¡as  fuyas,yde  todos 
fus  regalos  y  paífaciempoSj  hazien 
dofelcsgraue  y  rígurofo  el  impe- 
rio ageno,deíFeando  bolüerfe  a  fus 
torpezas  fe  conjuraron  los  de  Ja 
Isla  con  todos  fus  comárcanoslos 
de  la  tierra  firme,  para  matar  al 
Inca  y  a  todos  los  fuyos  debaxode 
trayCion,a  la  primera  ocaílon  que 
fe  les  ofrecieílen  .  Lo  qual  conful- 
taron  con  fus  Diofes  defechados  * 
boluiendo  los  de  fecrcto  a  poner 
en  lugares  decentes,  para  boluer  a 
laamiftaddellos  y  pedir  fu  Fauor, 
hizíeronles  muchos  facrificios  ,  y 
grandes  promeíTas  pidiéndoles  or 
den  y  confejo,  para  emprender  a- 
quel  hecho,  y  la  refpuefta  del  fu- 
ceífo/i  fena  profpero,  o  aduerfo. 
Fueles  dicho  por  el  Demonio  que 
loacometieífen  que  faldrían  con 
fu  emprefa,porq  tendrían  el  fauor 


os  reales: 


250 


y  amparo  de  fus  Diofes  naturales,  t 
con  lo  qual  quedaró  aquellos  bar- 
baros tan  enfoberuecidos,  q  eftu- 
uieron  por  acometer  el  hecho  fin 
mas  dilatarlo  ,  íi  los  hechizeros,  y 
adeuinos  no  lo  eftoruaran  con  de- 
ziries,que  fe  aguardare  alguna  oca 
íion  para  hazer  lo  con  menos  peli* 
gro,y  masfeguridad,que  eftoera 
confejo  y  atufo  de  fus  Diofes», 

Matan  los  de  fuña  a  tos  Qapiu* 
nes  de  Huayna  Capac . 

]NTR  E  tanto  que 
losCuracas  maqui- 
nauan  futraycion¿ 
el  inca  HuaynaCa 
pac  y  fu  confejo  en- 
tendía eti  el  gouier- 
no  y  vida  política  de  aquellas  na- 
ciones, que  por  la  mayor  parte  fe 
gaftaua  mas  tiempo  en  efto  que  en 
fujetarlos.  Para  lo  qual  fue  mene- 
fter  embiat  ciertos  Capitanes  déla 
fangre  real  a  las  naciones  que  vi- 
uian en  tierra  firme  :  para  q  como 
a  todas  las  demás  de  fu  imperio 
lasdoclrinaíTenen  fuvanareligi5i 
leyes  y  coftumbres :  mandóles  11c* 
uaffen  gente  de  guarnición  para 
preíidios,  y  para  lo  queíe  ofrecíef- 
fe  en  negocios  de  guerra.Mandó  a 
Jos  naturales  lleuafleñ  aquellosCa 
pítanes  porla  mar  en  fus  balfas  ha 
fta  la  boca  de  vn  río,  donde  conue 
nía  fe  defembarcaflen,para  loque 
yuanahazeté  Dada  efta  orden  el 
inca  fe  boluio  a  Tumpiz  a  otras  CO 
fas  importantes  al  miímo  gouier- 
nó,  que  no  era  otroeleftudio  de 

aquellos 


^5r;Hft^^MMMMWMMMMM^ 


L  IB.    IX. 

aquellos  Principes,  lino  como  ha- 
zer  bien  a  fus  vaílallos,q  muy  pro- 
.príamence  les  Uamael  padre  mae 
ítro  Blas  Valera  padre  de  familias, 
y  tutor  folicíto  de  pupilos :  quica 
íes  pufo  eftos  nóbres  interpretan- 
do vno  de  los  que  nofotros  hemos 
dicho,  que  aquellos  Tndios  dauan 
a  fus  lncas,que  era  llamarles  Ama 
dor  y  bien  hechor  de  pobres . 

LosCapUaneSjluegoqueelRey 
falio  de  la  Isla ,  ordenaron  de  yr 
donde  les  era  mandado:  mandaró 
traer  balfas  para  paflar  aquel  bra- 
50  de  mar :  los  Curacas  que  eftauá 
confederados,viendo  la  ocafion  q 
fe  les  ofitcía  para  executar  futra  y 
cíon ,  no  quííiercn  traer  todas  las 
balfas  que  pudíeran,para  lleuar  los 
Capitanes  Incas  en  dos  víajes,pa- 
ra  hazer  dellos  mas  a  fu  faluo  lo  q 
auian  acordado:  que  era  matarlos 
en  la  mar.  Embarcofe  la  mitad  de 
la  gente  con  parte  de  los  Capíta- 
nesdos  vnos  y  los  otros  eran  efeo- 
gidos  en  toda  la  milicía,que  entó- 
cesauia:lleuauan  muchas  galas,  y 
arreos,como  géte  que  andaua  mas 
cerca.de  la  peifona  Real ,  y  todos 
eran  Incas  ,oporfangre,  o  por  el 
preuilegio  del  primer  Inca:l¡egan 
do  a  cierta  parte  de  la  mar,  donde 
los  naturales  auian  determinado 
executarfutraycion  ,  defataron  y 
cortaron  las  fogas  con  que  yuan  a- 
tados  los  palos  de  las  balfas,  y  en 
vn  punto  echaron  enla  mar  los  Cá 
pitanes,y  toda  fu  gente  que  yua 
defcuydada,  y  confiada  en  los  ma- 
reantes: los  quales  con  los  remos, 
y  con  las  mifrnas  armas  de  losln- 
cas,cóuírtiendolas contra  fus  due 
ños:  los  mataron  todosfm  tomar 
ninguno  a  vida  :  y  aunque  íoslu- 


DE     tOS 

cas  querían  valerfe  de  fu  nadar  pa 
ra  faluar  las  vidas,porque  los  Yn- 
dios  comunmente  faben  nadar3no 
les  apfouechaua, porque  los  de  la 
cofta,  como  tan  exercitados  enla 
mar,hazen  a  los  mediterráneos  en 
cima  del  agua  ,  y  debaxo  della  la 
mífma  ventaja  que  los  animales 
marinos  a  los  terreftres.  Afsí  que- 
daron con  la  victoria  los  déla  Isla, 
y  gozaron  de  los  defpojos  que  fue- 
ron muchos  y  muy  buenos,  y  con 
gran  fieíta  y  regozíjo  faludandofe 
de  vnas  balfas  a  otras  ,  fe  dauan  el 
para  bien  de  fu  hazaña,  entendien 
do  como  gente  ruftíca  y  barbara , 
que  no  folamente  eftauan  libres 
del  poder  del  Inca,  pero  que  eran 
poderofospara  quitarle  el  Impe- 
rio.Con  efta  vana  prefuncion  bol- 
uíeron  con  toda  la  dífsimulacion 
pofsible  por  los  Capitanes  y  fol- 
dados,  que  auian  quedado  en  la 
Isla,y  los  lleuaron  donde  auian  de 
yr.-y  en  el  mifmo  puefto  :  y  de  la 
miíma  forma  que  a  los  primeros 
mataron  alosíegundos. Lo  mifmo 
híziercn  en  la  Is!a3yen  lasdemas 
prouíncías  confederadas  a  los  que 
en  ellas  auian  quedado  porGouer 
nadores  y  mmíírrosde  la  juftícia, 
y  delahaziendadel  Sol  ,y  del  in- 
ca: mataron  los  con  gran  crueldad, 
y  mucho  menoíprecio  de  la  perfo- 
na  Reahpufieron  las  cab'ecas  alas 
puertas  de  fus  templos  ^aerifica- 
ron los  coraecnes  y  la  fangre  a 
fus  Ydolos,  cumpliendo  en  eíto  la 
promeíTa^ue  al  principio  de  fu  re- 
belión les  auian  hecho,fi  losDemo 
nioslesdíeflen  fu  fauor.y  ayuda 
para  la  traycion. 


Cjp, 


VjJÜLétet&i 


^MmmmmmmmmmmMmmMmmMMmmmmmmmmmmmmmm^ñ 


COMMENTARI 

Elcaftjgo  que  fe  hispen  tos 
rebelados  . 

Abído  por  el  Inda 
Huay  CapaC  todo 
el  mal  fucefo,  rnof- 
tró  mucho  sétimíé- 
to  de  la  muerte  de 
tatos  varones  de  fu 
fangre  real ,  tan  efperimétados  en 
paz  y  en  guerra  ,  y  que  huuieíTen 
quedado  fin  fepukura  para  manjar 
depeceSjCubnoíTedelutopor  mof- 
trar  fu  dolor  .  El  luto  de  aquellos 
Reyes  era  el  color  pardo  >  que  acá 
Jlaman  vellorí.  Paífado  el  llanto 
nioftró  fu  yra  ,  hizo  llamamiento 
de  gente  ,y  teniendo  lanccefsaria 
fue  con  gran  prefteza  alas  ptouin- 
cías  rebeladas ,  q  eftauan  en  tierra 
firme,  fuelas  fujetando  con  mucha 
facilidad ,  porque  ni  tuuíeron  ani- 
mo militar,  ni  confejo  ciudadano 
para  defenderfe  $  ni  fuef9as  para 
refiítir  las  del  Inca* 

Sujetadas  aqllasnafcionespaíTó 
ala  Isla,  los  naturales  dellahizie- 
ron  alguna  refiíiencíapor  la  mar, 
mas  fue  tan  poca  que  luego  fe  die- 
ron por  vencidos .  El  Inca  mandó 
prender  todos  los  principales  auc- 
tores  y  cpnfejeros  de  la  rebelión, 
V  alosCapitanes  y  foldádosde  mas 
nombre,  quefe  auian  hallado  en  la 
execucion  y  muerte  de  los  Gouef- 
nadoresy  mmíftros  déla  jufticia, 
y  déla  guerra  4  alos  quáles  hizo  vna 
platica  vn  Maeílcdecampode  los 
del  Inca,  en  que  les  afeo  fu  maldad 
y  traycion;  y  la  crueldad  que  vfa- 
ron  con  los  que  andauan  eíludiañ- 


os   reales;  4|i 

do  en  el  beneficio  dellos,  y  procu-* 
randofacarlos  de  fu  vida  ferina  ^  y 
paitarlos  alahumana*  Por  lo  qual* 
tío  pudíendo  el  Inca  vfar  de  fu  na- 
tural clemencia  y  piedad ,  porque» 
fu  juíticia  no  lo  p  ermeiía,ni  Ja  mal 
dad  del  hecho  eta  capaz  de  temif- 
fion  alguna,mandaua  el  Incafuef- 
fen  caftigados  con  pena  de  muet- 
te,  digna  de  fu  traycion  y  aleuofia. 
Hecha  la  notificación  déla  fenté- 
cía ,  la  executaron  con  diuerfas 
muertes  (  como  ellos  las  dieron  a 
los  miniftros  delinca)  que  a  vnos 
echaron  en  la  mar  con-  grandes 
pefgas,  a  otros  paílaron  por  las  pi- 
cas en  Caftigo  de  auer  pueíto  las 
caberas  de  los  incas  a  las  puertas? 
de  fus  templos  en  langas  y  pícas¿ 
a  otros  degollaron  y  hizieró  quar- 
íos  i  a  otros  mataron  con  fus  pro- 
prias  armas  como  ellos  atfiá  hecho) 
a  los  Capitanes  y  Toldados,  a  otros 
ahorcaron*  Pedro  de  Cie§a  de  Le- 
ón, auíendú  contado  efta  rebelión 
y  fu  caftigo  mas  largamente  que» 
otro  hecho  alguno  de  los  incas,  fü« 
mando  lo  que  atrásala  larga  ha 
dicho  *  díze  eftas  palabras  que  fon 
del  Capitulo  cinquenta  y  tres .  Y" 
afsi  fueron  muertos  con  diferentes 
efpecíes  de  muertes  muchos  mi- 
llares de  Tndios  ,  y  empalados  y 
ahogados  no  pocos  de  los  princi- 
pales q  fueron  en  el  confejo  *  Def- 
pues  de  auer  hecho  el  caftigo  bien 
grande  y  temerofoGiiayna  Capad 
mandó,  que  en  fus  cantares  en  fié- 
pos  trilles  ycalamitofos  fe  refinef- 
fe  la  maldad  q  a!li  fe  cometía  ••  Ld 
qual  con  otras  colas  recitan  ellos 
en  fus  lenguas  como  a  manera  de 
endechas :  y  luego  íntentóde  ffiS-3 
dar  hazer  por  el  río  deGuayaquítej 

.que 


WH* 


ñí*^&mm*MmmmMMUMMmummUUMm*m*WMWMMMWM 


L  I  B.    IX. 

que  es  muy  grande  ,  vna  cal§ada, 
que  cierto  fegun  parefcepor  algu- 
nos pedacos  que  della  fe  veen,  era 
cofa  foberuia:  mas  no  fe  acabó ,  ni 
íe  hizo  por  entero  lo  que  el  que- 
ría^ llamafe  eílo  que  cíígo,El  paf- 
ío  de  Guayna  Capa  :  y  hecho  eíle 
caftigo,y  mandado  que  todos  obe 
decieíTen  a  fu  Gouetnador,  que  ef- 
taua  en  la  fortaleza  de  Tumbez,  y 
ordenadas  otras  cofas ,  el  Inca  fa- 
llo de  aquella  comarca:  hada  aqui 
es  de  Pedro  de  Cíeca. 

CA<P.   VIL 

Motín  de  ¡os  Chachapuyas,y  la 

magnanimidad  detiuay- 

naCapac, 

NDANDO  el 
Rey  HuaynaCa 
pac  dando  ordé 
en  boluerfe  al 
Cozco,  y  vífitar 
fus  reynosjvínie 
ron  muchos  Caciques  de  aquellas 
prouincías  de  la  coila,  que  auía  re 
duzido  a  fu  Imperio  con  grandes 
prefcntes  de  todo  lo  mejor  que  en 
fus  tierras  tenían,  y  entre  otras  co 
fasletruxeron  vnLeony  vnTigre 
fierífsímoSjlosqualesel  Incaeftí- 
mó  en  mucho ,  y  mandó  que  fe  los 
guardaíTen  y  mantuuíelTen  có  mu- 
cho cuydado.  Adelante  contare- 
mos vna  marauilla  que  Diosnue- 
ftro  Señor  obro  con  aquellos  ani- 
males en  fauor  de  los  Chriílíanos, 
por  la  qual  los  Yndíos  Jos  adora- 
ron ,  dizíendo  que  eran  hijos  del 
Sel.  El  YncaHuayna  Capacfalíó 
de  Tumpízjdexando  lo  neceflario 


DE     tOS 

para  el  gouíerno  de  la  paz ,  y  de  I.t 
guerra,  fue  viíitando  ala  yda  la  mi 
taddefu  Rey  no  ala  larga  hártalos 
Chichas ,  que  es  lo  v  kimo  del  Pe- 
ricón intención  de  boluer  vifitá- 
do  la  otra  mitad  ,  que  eílámasal 
Orientetdefde  los  Chichasembíó 
vifitadores  al  Reyno  deTucma, 
que  los  Efpañoles  llaman  Tucu- 
man,tarnbien  los  embióal  Reyno 
de  Chile :  mando  que  los  vnos,  y 
Jos  otros  lleuaffen  mucha  ropa  do 
veftir  de  Ja  del  Inca  con  otras  mu 
chas  prefeas  de  fu  perfona  para  los 
GouernadoresiCapítanes,  y  rníni- 
ítros  regios  de  aquellos  Reynos.y 
para  los  Curacas  naturales  dellos, 
para  que  en  nombre  delíncales 
hizieflen  merced  de  aquellas  dadi 
uas,  que  tan  eftimadas  eran  entre 
aquellos  Yndíos.    En  el  Cozcoa 
yda  ybuelta  viíitó  la  fortaleza.que 
ya  el  edificio  delia  andana  en  aca- 
bancas,  pufo  las  manos  en  algunas 
cofas  de  la  obra,  por  dar  animo  ,  y 
fauor  a  los  maeílros  mayores ,  y  a 
Jos  demastrabajadores  que  enella 
andauan.  Hecha  Ja  viíka  en  que  fe 
ocupó  mas  de  quatro  años:mandó 
Jeuancar  gente  para  hazer  la  con- 
quisa adelante  de  Tumpiz,la  co- 
fta déla  mar  hazia  el  Norte;halla- 
dofe  el  Inca  en  Ja  prouincia  délos 
Cañaris  quepcnlaua  yra  Quítu , 
para  dealli  baxaralaconquifta  de 
Ja  coila, le  truxeron  nueuas,  que  la 
gran  prouincia  de  los  Chachapu- 
yas  viéndole  ocupado  en  guerras , 
y  conquiftas  de  tanca  importancia  , 
fe  auía  rcbelado,confiada  en  la  af- 
perezadefu  litio, y  en  la  mucha  y 
muy  belícofa  gente  que  tenia :  y  q 
debaxo  de  amiftad  aman  muerto 
Jos  Gouernadoics  y  Capitanes  del 

Inca^ 


'mmmmmmmmmmm 


mmMMMmMMmmmmmm 


COMMENTAR 

inca,  y  que  de  los  foldados  auían 
muerto  muchos,  y  preíoorros  mu* 
chos  con  íntenció  de  feruírfe  de- 
Uos  como  de  efclauos .  De  lo  quaí 
recebio  Huayna  Capac  grandifsi* 
ino  pefar  y  enojo,  y  mandó  que  la 
gente  de  guerra  que  por  muchas 
parres  camínaua a  la  cofta  ,  rebol- 
uíeffe  hazia  Ja  prouincia  Chacha  - 
puya  ,  donde  penfaua  hazer  vn  ri- 
gurofocaftigo:y  el  fe  fue  aJ  paraje 
donde  fe  auian  de  juntar  losfolda- 
dos  .  Entre  tanto  que  la  gente  fe 
recogía,  embióel  Inca  menfajeros 
a  los  Chachapuyas.quelesrequi- 
rieíTen  con  el  perdón  fí  fe  reduziá 
a  fu  feruicío .  Los  quales  en  lugaí 
de  dar  buena  repuefta,  mal  trata-  % 
ron  a  los  menfajeros  con  palabras 
defacatadas,  y  los  amenazaron  de 
muerte :  con  lo  qual  fe  indignó  el 
Inca  del  todo,dio  mas  priefla  a  re- 
coger la  gente  ,  caminó  con  ella 
hafta  vn  rio  grande, donde  tenian 
apercebidas.  muchas  balfas  de  vna 
madera  muy  ligera,  que  en  la  len- 
gua general  del  Perú  llaman  Chu- 
chan* 

El  inca  pareciendole  ,  que  a  fu 
perfona  y  exercito  era  indecente 
pairar  el  río  en  quadríllas  de  íeysS 
en  íeys,  y  de  fíete,  en  fíete,  en  ¡as" 
bailas,  mandó  que  dellas  híziefsen 
vna  puente,  juntándolas  todas  co- 
mo vn  cargo  echado  fobre  el  a- 
gua.  Los  Jndios  de  guerra  y  los  de 
feruício  pulieron  tanta  diligencia* 
queenvndia  natural  hizicron  la 
puente.  El  inca,  pallo  con  fu  exer- 
cito en  efquadró  formadoíV  a  mu* 
cha  pricíla  caminó  hazla  Cafla 
marquílla  j  que  es  «no  de  los  pue- 
blos principales  de  aquella  pro- 
uincia, yua  con  propoíito  de  los 


tos   reales; 


¿3* 


deftru y  r  y  afolar  ,porque  efte  Pnn  * 
cipe  fe  preció  fiempte  deferían 
feuero  y  rigurofo  Con  los  rebeldes 
y  pertinaces,  como  piadofo  y  ma- 
lecón los  humildes  y  fujetos* 

Los  amotinados  'auiendo  fabí* 
do  el  enojo  del  inca  4  y  la  pujanca 
de  fu  exercito  jconofcieron  tarde 
fu  delito,  y  temieró  el  caftigo  que 
eftaua  ya  muy  cerca  .Ynofabiédo 
que  remedio  tomar  porque  les  pa- 
refeia  que  de  mas  del  delicio  prin* 
cípal ,  la  pertinacia  ,  y  el  termino 
que  en  el  refponder  a  los  requiri- 
micntos  del  inca  auiá  vfado,  ten- 
drían cerradas  las  puertas  de  fu 
mifericordía  y  clemencia,  acorda- 
ron defamparar  fus  pueblos  y  cafas 
y  huyr  a  los  montes,y  afsi  lo  híziev 
ron  todos  los  que  pudieron «  Lot 
viejos  que  quedaron  con  la  de  mal 
gente  inútil ,  como  mas  efperi- 
mentados,  trayendo  a  la  memoria 
la  generofidad  de  Hüayna  CápaC| 
que  no  negaua  petición  que  mu  - 
ger  alguna  le  hísieíle,  acudieron  i 
vna  Matrona  Chachapuya  natu- 
ral de  aquel  pueblo  Cafsa  mar- 
quilla,  que  auia  fido  muger  del  gra 
Tupac  Inca  rupanqui,  vna  de  fus 
muchas  concubinas ,  y  con  el  en- 
carefei  miento  y  lagrimas  que  el  p  6 
ligio  ptefertte  requería  t  le  dixerá 
que  no  hallauan  otro  remedio,  ní 
efperancapara  que  ellos  y  fus  mu- 
geres  y  hijos  y  todos  fus  pueblos  y 
prouincia  no  fuefíen  afcHadoSjfino 
que  ella  fuelle  a  fuplicar  al  inca  fu 
hijo,  los  perdonafle. 

La  Matrona  viendo  que  tambié 
ella  y  toda  fu  parentela  fin  excep- 
ción alguna  4  corrían  el  mifmo 
tiefgo,  Salió  á  toda  diligencias* 
compañada  de  otras  muchas  mu- 

gereí 


[mMm^mMmMMMmumummMUMmmmMmmmmmm) 


VVVX   X    V   X 


{i  L  I  B.    I  X. 

gercs  de  todas hedades  ,íín  cófén- 
tir  que  hombre  alguno  fuefle  con 
ellas ,  y  fue  al  encuentro  del  Inca  : 
al  qual  hallo  caíi  dos  leguas  de  Ca- 
íamarquilla:  y  proftrada  a  fus  píes 
con  grande  animo  y  valor  le  díxo. 
Solo  feñor  donde  vas  f  no  ves  que 
vas  con  yra  y  enojo  a  deftruyr  vna 
prouíncia ,  que  tu  padre  ganó  y  rej 
duxo  a  tu  imperio  ?  no  aduíertes  q 
vas  contra  tu  mifma  clemencia  y 
piedad  ?  no  confideras  que  maña- 
na te  ha  depefar  de  aiíer  executado 
oy  tu  yra  y  faña  y  quifieras  no 
auerlo  hecho  í  Porque  no  te  acuer- 
das del  renombre  Huacchacüyac, 
que  es  amador  de  pobres  del  qual 
te  precias  tanto  í  porq  no  has  laf- 
timadeftos  pobres  dejuyzio:  pues 
fabes  que  es  la  mayor  pobreza  y 
miferia  de  todas  las  humanas?  y  aú 
que  ellos  no  lo  merezcan  acuerda- 
te  de  tu  padre  que  los  conquiíló 
para  que  fuellen  tuyos .  Acuerda- 
te  de  ti  meímo  que  eres  hijo  del 
Sol,  no  permitas  que  vn  accidente 
de  la  yra  mache  tus  grades  loores, 
paffados  ,  prefentes  ,  y  porvenir  , 
porexecutarvn  caftígo  inútil , de- 
rramando fangre  de  gente  que  ya 
fe  te  ha  rendido.  Mira  que  quanto 
mayor  huuíere  íldo  el  delicio  y  la 
culpadeftos  miíerables, tanto  mas 
reíplandecera  tu  piedad  y  clemen- 
cia. Acuérdate  de  laque  todos  tus 
antecefsores  han  tenido,  y  quamo 
fe  preciaron  della,míra  que  eres  la 
fuma  de  todos  eÍJes  .  Suplicóte 
por  quien  eres  perdones  eftos  po- 
bres, y  fi  note  dignas  de  conceder- 
me efta  petición  ,  alómenos  con- 
cédeme que  puesfoy  natural  defira 
prouíncia  que  te  ha  enojado,  fea 
yola  primera  en  quien  defeargue 


D  E     tO  S 

la  efpadá  de  ru  jufticia:  porque  no 
vea  la  total  deftru  yció  délos  míos. 

Dichas  eftas  palabras  callóla 
Matrona  .  Las  de  mas  Yndias  que 
con  ella  auíá  venido,  leuantaron 
vno  alarido  y  llanto  laftímero,  re- 
pitiendo muchas  vezes  los  renom- 
bres del  Inca,  dizíédolefolo feñor 
hijo  del  Sol  .amador  de  pobres  , 
Huayna  Capac  ten  mifericordia 
de  nofotras ,  y  de  nueftros  padres, 
maridos,  hermanos,  y  hijos. 

El  Inca  eftuuo  mucho  rato  fuf- 
penfo  confiderando  las  razones 
déla  Mamacuna.y  como  a  eííasfe 
añadieífeel  clamor  y  lagrymas,  q 
con  la  mífma  petició  las  otras  Yn- 
dias derramaua  ,doliédofe  dellas, 
y  apagando  có  fu  natural  piedad  y 
clemécia  ios  fuegos  de  íu  juila  yra, 
fue  ala  Madraftra ,  y  leuantandola 
del  fuelo  le  díxo  .  bien  parefee  que 
eres  Mamanchíc  ,  que  es  madre 
común  (  quiío  dezir  madre  mía  y 
de  los  tuyos  )  pues  de  tan  lexos 
mitas  y  preuienes  loque  a  mi  ho- 
rra, y  a  la  memoria  de  la  mageírad 
de  mí  padre  conuíenc ,  yo  te  lo  a- 
gradezco  muy  mucho  ;  que  no  ay 
duda  fi  no  que  como  has  dicho  , 
mañana  me  pefara  de  auer  execu- 
tado oy  mi.faña.  También  hezifte 
oficio  de  madre  con  ios  tuyos, pu- 
es con  tanta  eficacia  has  redimido 
fus  vidas  y  pueblos,  y  pues  a  todos 
nos  has  íldo  tan  buena  madrs  ,  ha- 
gaíe  lo  que  mandas,  y  mira  (i  ne- 
nes masque  mandarme.  Bueluete 
en  hora  buena  alus  tuyos,  y  perdó- 
nales en  mi  nombre  ,  y  hazles 
qualquiera  otra  merced  y  gracia 
que  ací  te  parezca,  y  diles  que  lepa 
agradeceitela ,  v  para  mayor  cer- 
tificación de  que  quedan  perdona- 
dos 


COMMENTAR 

dos,lleuaras  contigo  quatro  incas 
hermanos  míos  y  hijos  tuyos,  que 
vayan  fin  gente  de  guerra ,  no  mas 
de  con  los  mimílros  necefíaríos, 
para  ponerlos  en  toda  paz  ,  y  buen 
gouierno :  dicho  eíto  feboluio  el 
Inca  con  todo  fu  exercico:  mandó 
encaminarlo  hazia  la  coila,  como 
auiaíido fu  primer. intento  . 

Los  Chachapuyas  quedaro  tan 
conuencidos  de  fu  delito  y  de  la 
clemencia  del  Inca,que  de  allí  ade 
lante  fueron  muy  leales  vallallos, 
v  en  memoria  y  veneración  de  a- 
quella  magnanimidad  q  con  ellos 
le  vsó,cercaron  el  íitio  donde  paf- 
só  el  coloquio  de  la  Madraílra  có 
fu  alnado  HuaynaCapac,para  que 
como  lugar  fagrado  (por  auerfeo» 
bradoenelvna  hazaña  tan  gran- 
de) quedafíe  guardado  para  que  ni 
hombres  , ni  animales, ni  aun  las 
aues  íi  fueífe  pofsible,  no  pufieílen 
lcspies  en  el.  Echáronle  tres  cer- 
cas al  derredor :  la  primera  fue  de 
cantería  muy  pulida  cofu  cornija 
por  lo  alto:  lafegundade  vna can- 
tería tofea  para  que  fueífe  guarda 
de  la  primera  cerca  :1a  tercera  cer 
ca  fue  de  adobes  para  queguats- 
dalle  ¡as  otras  dos.   Toda  via  fe 
vecrioy  algunas  reliquias  dellas  : 
pudieran  durar  muchos  ííglos  fe* 
gun  fu  lauor  ,  mas  no  lo  confmtío 
la  cudicia,que  bufeando  teforos 
en  femejantes  pueftos  las  echo  to- 
das por  tierra. 
j 

CJ<P.     VIH 

Dtofesycojinmbres  déla  nafc'iGn 
Man£a,yju  reducto?!,  y  la  de 
otras  muy  barbaras. 


ios   reales:  zn 

VAYNACa- 
pacenderecó  fu 
viage  ala  coila 
de  la  mar  para 
Jacóquiíla,  que 
allí  deíleaua  ha- 
^zer:  llego  a  los 
confines  de  la  prouincia  que  ha 
por  nombre  Manta ,  en  cuyodif- 
trito  efta  el  puerto  que  los  Efpa- 
ñoles  llaman  Puei to.vicjo:porque 
lo  llamaron  afsí  diximos  al  prin- 
cipio deíla  hifloria:  los  naturales 
de  aquella  comarca,  en  muchas  le 
guas  de  la  coila  hazia  el  Norte4te- 
nian  vnas  mifmas  coílumbfes ,  y 
vna  mífma  ydolatria,  adorauan  la 
mar  y  los  peces  que  mas  en  abun 
danciamatauan  paracomer,ado- 
rauanTigres,y  Leones,  y  lascule 
brasgrandes,y  otras  fauandíjasco 
mo  fe  les  antojaua :  entre  las  q  ua- 
lesadorauanen  el  valle  de  Man- 
ta, que  era  como  metrópoli  ele  to¡ 
da  aquella  comarca  :  vna  gran  ef- 
meralda,  que  dizen  era  poco  me- 
nor que  vn  hueuo  de  abeílruz  , 
En  fus  íieftas  mayores  la  moíliauá 
poniéndola  en  publíco:losYndios 
venían  de  muy  iexos  a  le  adorar  y 
facrificar,y  traer  prefentes  de  o- 
tras  efmeraldas  menores,  porque 
los  facerdotes  ,  y  el  Cacique  de 
Manta  les  hazían  entender,que  e- 
rafacriíicioy  ofrenda  muy  agra- 
dable para  la  díofa  efmeralda  ma- 
yor, que  le  prefentaííen  las  otras 
menores  s  porque  eran  fus  hijas  , 
con  cíla  auarienta  doctrina  jun- 
taron en  aquel  pueblo  mucha  can 
tidad  de  efmeraldas  ,  donde  las 
hallaron   Don  Pedro  de  Aluara- 
do  y  fus  compañeros,  que  vno  de- 
HosfueGarcílaífo  delaVegamife- 

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LIB.    IX. 

ñorquandofueróa  la  coquiftadel 
Peru,y  qbrar.o  en  vna  vigornía  la, 
roa  yor  parte  dellas,  díziendo  ( co- 
mo no  buenos  lapidarios  ;  que  fi 
eran  piedras  finas  no  fe  auian  de 
quebrar  por  grandes  golpes  que 
Jes  dieflen  3  y  fi  fe  quebrauan  eran 
vídros  y  no  piedras  finasrlaque  a- 
dorauan por  díofa  defaparecieron 
los  Yndíos  luego  que  los  Efpaño- 
les  entraron  en  aquel  Reyno:y  de 
tal  manera  laefcódieron ,  que  por 
muchas  diligencias  y  amenazas  , 
quedefpuesacaporellafe  han  he- 
cho, jamas  ha  parefcídojcomo  ha 
íido^e  otro  infinito  teíoro  que  en 
aquella  tierra  fe  ha  perdido. 

Los  naturales  de  Manta,  y  fu 
comarca,en  particular  los  de  la  co 
lia  (  pero  no  los  de  la  tierra  aden- 
tro que  llaman  Serranos  )  vfauan 
Ja  Sodomía  mas  al  deícubierto,  y 
mas  defuergoncadamente,q  todas 
las  demás  naciones  que  nafta  aora 
hemos  notado  defte  vicio.  Cafaua 
fedebaxo  de  condición  que  los  pa 
ríentes  y  amigos  del  nouio  goza- 
uan  primero  de  la  nouía,que  no 
el  marido .  DeíTollauan  los  que 
cautiuauanen  fus  guerras,  y  hen- 
chían de  ceniza  los  pellejos  ;  de 
manera  que  parecían  lo  que  eran: 
y  en  feñal  de  victoria  los  colgauan 
a  las  puercas  de  fus  templos ,  y  en 
Jas  placas  donde  hazian  fusfieftas 
y  bayles. 

El  Inca  les  embíó  los  requeri- 
mientos acoftumbrados,  que  fe  a- 
percíbíeílen  para  la  guerra,  o  fe 
rindieífen  a  fu  Imperio.  Los  de 
Manta  de  mucho  a  eras  tenían  vi- 
ílo  que  no  podían  refiftiral  poder 
del  Inca,  y  aunque  auian  procu- 
rado aliarle  a  detenía  commun 


DÉLOS 

con  las  muchas  nafeíones   de  fu 
comarca,  no  auíafc podido  redu- 
Z irlos  a  vníon  ,  y  conformidad  , 
porque  las  mas  eran  behetrías  fin 
ley  nigouiernorpor  loqual  los  v- 
nos  y  los  otros  fe  rindíeton  con 
mucha  facilidad  a  Huayna  Ca- 
pac .  Ellnca  los  recibió  con  afabi- 
lidad .hazíendoles  mercedes  ,  y 
regalos,  y  dexando  Gouernadores 
y  míniftrosque  les  enfeñaílen  fu 
ydolatna,leyes3y  coftumbreSjpaf- 
só  adelante  en  fu  conquifta  a  o- 
tra  gran  prouíncía  llamada  Caran 
que  :  en  fu  comarca  ay  muchas 
nafciones  ,  todas  eran  behetrías 
fin  ley  ni  gouierno.  Sujetaroníe 
fácilmente,  porque  no  afpiraron 
a  defenderfe ,  ni  pudieran  aunque 
quifieran,  porque  ya  no  auia  refi- 
ftencia  para  la  pujanca  del  Inca 
fegun  era  grande :  con  eftos  hízíe- 
ron  lo  miímo  que  con  los  palia- 
dos ,  que  dexandoles  maeftros ,  y 
Gouernadores  prosiguieron  en  fu 
conquifta  ,  y  llegaron  aotraspro- 
uíncias  de  gente  mas  barbara,  y 
beftial,  que  toda  la  demás  que  por 
la  cofta  nafta  alli  auian  conquifta- 
do  :  hombres  y  mugeres  fe  Jabra- 
uan  las  caras  con  puntas  de  pe- 
dernal, deformauan Jas  cabecas  a 
los  niños  en  nafciendo,  poníanles 
vna  tablilla  en  la  frente  ,  y  otra  en 
el  colodrillo,  y  fe  las  aprer^uan  de 
día  en  dia  hada  que  eran  de  qua- 
tro,o  cinco  años,para  que  la  cabe- 
ja  quedarle  ancha  del  vtl  lado  al 
otro, y  angofta  de  la  frente  aleólo 
drillo:  y  no  contentos  de  darles 
el  anchura  que  auian  podido,tref- 
quilauan  el  cabello  que  ay  en  la 
mollera, coroná,y  colodrillo,y  de- 
xauan  los  de  los  lados :  y  aque- 
llos 


iiminm  nm  u  mimen 


GOMMENTA 

líos  cabellos  tampoco  auían  de  an 
dar  peynados,m  alentados ,íino 
crefpos  y  leuantados,  por  aumen- 
tar la  monftruoíidad  de  fus  ro- 
ílros .  Manteníanfe  de  fupefque- 
tía,  que  fon  grandífsimospefcado 
res, y  de  yemas  y  rayzes  y  fruta  íil 
uellre,andauan  dcínudos,  adora- 
uápor  díofeslas  cofas  que  hemos 
dicho  de  fus  comarcanos.  Eftasna 
cionesfe  llamauan  Apíchiquí,  Pí- 
chuníijSauajPecllaníimíquijPam* 
pahuaci,y  otras  queay  por  aquella 
comarca.  Auíendolas  reduzído  el 
Inca  a  fu  /mperío  pafsó  adelante 
a  otra  llamada  SaramiíTu,  y  de  allí 
a  otra  que  llaman  Paíl'au,que  eftá 
debaxo  de  la  linea  Equinocial  per 
pendicularmente  :  los  de  aquella 
prcuíncía  fon  barbarífsimosfobre 
quantas  nafciones  fujetaron  los 
Incas ,  no  tuuíeron  diófes  ,ní  fu- 
pieronque  cofa  era  adorar,no  te- 
nían pueblo, ni  cafa,  víuian  en  hue 
eos  de  arboles  délas  montañas, 
que  las  ay  por  alli  brauifsímas:no 
teman  mugeres  conofeidas,  ni  co- 
nocían hijos ,  eran  fodomicas  muy 
al  defcubierto  ,  no  fabían  labrar  la 
tierra  ,  ni  hazer  otra  cofa  alguna 
en  beneficio  luyo,  andauan  defnu- 
dos,  de  mas  de  traer  labrados  los 
labios  por  de  fuera  y  de  detro,  tra- 
yan  las  caras  embixadas  aquarte- 
les  de  diuerfos  colores  ,  vn  quarto 
de  amaríl  lo ,  otro  de  azul ,  otro  de 
colorado  ,  y  otro  de  negro:  va- 
riando cada  vno  las  colores  como 
mas  güito  le  dauan,  jamas  peyna- 
ron  fus  caberas,  trayan  los  cabe- 
llos l.u'gos  v  crefpos,  llenos  de  pa- 
ja ypoluoy  de  quantofobre  ellos 
eaya :  en  fuma  eran  peores  que  bcf. 
tías,yolos  vi  por  mis  ojosquando 


RÍOS  REALES.  i54 

vino  a  Efpaña  el  año  de  mil  y  qui- 
métos  y  fefenta,  que  paró  alli  nuef- 
tro  nauio  tres  días  a  tomar  agua  y 
leña  :  entonces  falíeron  muchos 
dellos  en  fus  balfas  de  enea,a  con- 
tratar con  los  del  nauío ,  y  la  con- 
tratación era  venderles  los  peces 
grandes  que  delante  dellos  mata- 
uan  con  fus  fiígas ,  que  para  gente 
tan  ruftica  lo  haziancon  deítreza 
y  futileza, tanta  qus  los  Eípañoles 
por  el  güilo  de  verlos  matar,fe  Jos, 
comptauan  antes  que  los  mataf- 
fen:y  lo  que  pedían  por  el  pefeado 
era  bifcocho  y  carne,y  no  queriaa 
plata:  trayan  cubiertas  fus  vergue 
c,as  con  pañetes  hechos  de  corte-* 
zas,o,  hojas  de  arboles :  y  efto  mas* 
por  refpero  de  los  Eípañoles,  que 
no  por  honcílidad  propría;  ver- 
daderamente eran  íeluages  de  Jos 
masfeluatícosque  fe  pueden  y ma 
gínar. 

Huayna  Capaclnca,defpue$ 
que  yió  y  reconofeío  la  mala  dif- 
puficion  de  la  tierra,  tan  trille  y 
moiituofa,y  la  beftíalídad  de  la 
gente  tan  fuzia  y  bruta  ,  y  que  fe- 
ria perdido  el  trabajo  que  en  ellos 
fe  empleaífe,  para  reduzírlos  a  pu 
licia  y  vrbanidadjdízen  los  fuyos 
quedixo.  Boluamonos,  que  ellos 
no  merecen  tenemos  por  feñor : 
y  que  dicho  ello ,  mando  boluer  fu 
exercitodexando  los  naturales  de 
Paffau  tan  torpes  y  brutos  ,  como 
antes  feeftauan. 

Ve  los  Gigantes  que  huno  en 
aquella  region,y  la  muer- 
te dellos  . 

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gamos  defta  re- 
gión ,  lera  bien 
demos  cuéta  de 
vna  hiftoría  no- 
table, y  de  gran- 
de admiración , 
que  los  naturales  della  tienen  por 
tradición  de  fus  antepagados  de 
muchos  íigios  a  tras ,  de  vnos  Gí¿ 
gantes  que  dizen  fuerópor  la  mar 
a  aquella  tierra,  y  defembarcaron 
en  la  punta  que  llaman  de  fancla 
Elena :  llamáronla  afsi  porque  los 
primeros  Efpañoles  la  vieron  en 
fu  día,  y  porque  de  los  híftoriado- 
res  Efpañoles  que  hablan  de  los 
GiganteSjPedio  deCieja  de  León 
esel  que  mas  largamente  loefcri- 
ue,como  hombre  que  tomó  la  re- 
lacion  en  la  mifma  prouincía  don 
de  los  Gigantes  eftuuieron,  me  pa 
reício  dezit  aquí  lo  mifmo  que  el 
dize  facado  a  !a  letra :  que  aunque 
el  padre  maeílroíofeph  de  Aceita, 
y  el  contador  General  Aguftin  de 
jarate  dizen  lo  mifmo  ,  lo  dizen 
muy  breue  y  fumariamete.  Pedro 
de  Cíeca  alargandofe  mas  dize  lo 
que  fe  íigue  capitulo  cincuenta  y 
eos. Porque  en  el  Perú  ay  tama  de 
los  Gigantes, que  vinieron  a  de- 
fembarcar  a  la  coila  en  la  punta 
de  íancta  Elena,  que  es  en  los  tér- 
minos dtfta  ciudad  de  Puerto  vie 
jo, me  patefeio  dar  noticia  de  lo  q 
oy  dellos,fegun  que  yo  lo  entendí, 
fin  mirar  las  opiniones  del  vulgo 
y  fus  dichos  varios, que  íiempre 
engrandefee  las  cofas  mas  de  lo  q 
fueron.Guentan  los  naturales  por 
relación  que  oyeron  de  fus  padres, 
la  qual  ellos  tuuieron  y  tenían  de 
muy  a  tras, que  viniere  por  la  mar 


LIB.    IX.    DE    LOS 

NT  E  S  quefal-     en  vnas  balfas  de  juncos  a  mane- 


ra de  grandes  barcas,  vnos  hóbres 
tan  grandes,  que  tenía  tanto  vno 
dellos  de  la  rodilla  abaxo,como 
vn  hombre  de  los  comunes  en  to- 
do el  cuerpo,  aunque  fueíle  de  bue- 
na eftatura,  y  q  íus  miembros  con 
formauan  con  la  grandeza  de  fus 
cuerpos  ta  disformes,  que  era  cofa 
monftruofa  ver  las  caberas  íegun 
eran  grandes  ,  y  los  cabellos  ó  les 
allegauan  alas  efpaldas.  Los  ojos 
feñalauan  que  eran  tan  grades  co- 
mo pequeños  platos:aíirman  q  no 
tenían  baruas,yque  venia  vertidos 
algunos  dellos  copíeles  de  anima 
les,y  otros  con  la  ropa  que  les  dio 
natura, y  ¿jno  traxerómugerescó 
íigo  :  los  qualcs  como  llegaíTen  a 
efta  punta,  deípues  de  auer  en  ella 
hecho  fu  afsientoa  manera  de  pus 
blo  (  que  aun  en  eftos  tiempos  ay 
memoria  de  los  fitios  deftas  colas 
que  tuuieron)  como  no  hallaííen 
agua  ,  para  remediar  la  falta  q  de» 
Uafentian,hizíeron  vnos  pozos  ho 
difsimos,  obra  por  cierto  digna  de 
memoría.hechapor  tá  fainísimos 
hóbres ,  como  fe  prefume  q  ferian 
aquellos,puesera  tanta  fu  grande- 
za. Y  cauaron  eftos  pozos  en  peña 
viua  halla  q  hallare  el  agua,  y  def- 
pues  los  labraron  defdc  ella  nafta 
arriba  de  piedra,  de  tal  manera  q 
durara  muchos  tiempos  y  edades : 
en  los  qualesay  muy  buena  y  fa- 
brofa  agua, y  fiempre  tan  fría,  que 
es  gran  contento  beuerla. 

Auiendo  pues  hecho  fus  afsíen- 
tos eftos  crecidos  hombres  o  Gigá 
tes, y  teniendo  eftos  pozos  ocífter 
ñas  de  donde  beuían,todo  el  man 
tenimiento  quehallauan  en  laco- 
maica  de  la  tierra,  que  ellos  pedia 

hollar. 


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l.fl  1IMIIJ1  Ul>  tJJI  1ÜJ  U^IIÜJ  LiJ  liJPCTT 


GOMMENTAR 
hollado  deílruyan  y  comían  tato 
que  dizen,q  yno  deJlos  comía  mas 
vianda  que  cincuenta  hombres  de 
los  naturales  de  aquella  tierra :  y 
como  no  bailarle  Ja  comida  que 
halJauan  para  fuftentarfe:matauan 
mucho  pefcado  en  la  mar  con  fus 
redes  y  aparejos  que  íeggn  razón 
tenían. Bíuieron  en  grande  aborre 
cimiento  de  los  naturales  porque 
por  vfar  con  fus  mugeres  las  mata 
uan,y  aelloshazían  lo  mifmo  por 
otras  cauías.Y  los  Tndíos  no  fe  ha 
Uauan  bailantes  para  matar  a  efta 
nueua  gente  ,  que  auía  venido  a  o- 
cuparles  fu  tierra  yfeñorio:  aun- 
que fe  hizíeron  grandes  juntas  pa- 
ra platicar  fobre  ello  , pero  no  los 
ofaron  acometer .  Paífados  algu- 
nos años  eftando  todauía  eftos  Gi- 
gantes en  efta  parte,  como  les  fal- 
tafíen  mugeres  y  las  naturales  no 
les  quadraílen  por  fu  grandeza  5  o 
porque  feria  vicio  vfado  entre  e- 
llos  por  confejo  e  induzimiento 
del  maldito  demonio, vfauan  vnos 
con  otros  el  pecado  nefando  de  ]a 
Sodomía  ,tan  grandífsimoy  hor- 
rendo ,  el  qual  vfauan  y  cometían 
publica  y  defcubiertamente  íin  te- 
mor de  Dios, y  poca  verguenca  de 
íi  mifmos;  y  afirman  todos  los  na- 
turales que  Diosnucit.ro  feñor, 
no  íiendo  feruido  de  dífsímular  pe 
cado  tan  malo ,  les  embió  el  caftt- 
go  conforme  ala  fealdad  del  peca- 
do^ afsi  dízen  que  eftando  todos 
.  juntos  embueltos  en  íu  maldita 
Scdcmia,  vino  fuego  del  Cielo 
temerofo  y  muy  efpantable  ,  ha- 
ziendo  gran  ruydo  ,  del  medio  del 
qual  faüo  vn  Ángel  refplande- 
cientecon  vna  efpada  tajante,  y 
muy  refulgente  ,  con  la  qual  de 


ios  reales;  *3? 

vn  folo  golpe  los  mató  a  todos ,  y 
el  fuego  los  confumio  ,  que  no 
quedó  fino  algunos  huellos,  y  ca- 
lauernasquepor  memoria  del  ca- 
ftigo  quifo  Dios  que  quedaffen  fia 
fer  confu midas  del  fuego  .  Efto 
clizen  délos  Gigantesco  qual  creo 
mos  que  pafsó,  porque  en  efta  pac 
te  que  dizen  íc  han  hallado ,  y  fo 
hallan  huefTosgrandífsímos,e  yo 
he  oydo  a  Efpañoles  que  han  vi- 
ftopedaco  de  muela  ,  que  juzga- 
uan  que  a  eftar  entera  pefara  mas 
de  media  libra  carnicera :  y  tam- 
bién que  auían  vifto  otro  pedaco 
de  huello  de  vna  canillare  es  co-; 
fa  admirable  contar  quangrancks 
era,  lo  qual  haze  teftigo  auer  paf  * 
fado :  porque  íin  efto  fe  vee  adon- 
de tuuieron  los  litios  de  los  pue- 
blos, y  los  pocos,  ocífternas  quo 
hizieron.  Querer  afirmar  odezic 
de  que  parte,o porque  camino  vi- 
nieron eftos, no  lo  puedo  afirmad 
porque  no  lo  fe. 

Efteañode  mil  y  quinientos  y 
cinquenta  oy  yo  contar ,  eftando 
en  lacíudaddelos  Reyes,quefien 
do  el  lUuftrífsimoDon  Antonio 
deMendoca  Viílorrey,  y  Gouer- 
nador  déla  nueua  Efpaña,  fe  ha- 
llaron ciertos  huellos  en  ella  de 
hombres  tan  grandes,  como  los  de 
eftos Gigantes  y  aun  mayores,  y 
fin  efto  también  he  ovdo  antes  de 
agora,  que  en  vn  antiquifsí mo fe- 
pulcro  fe  hallaron  en  la  ciudad  de 
México  j  o  en  otra  parte  de  a- 
quel  Reyno  ciertos  huecos  de  Gí 
gantes .  Por  donde  fe  puede  tener 
pues  tantos  lo  vieron  y  lo  afirman 
que  huuo  eftos  Gígantes,y  aun  po- 
drían fer  todos  vnos. 

En  efta  punta  de  San&a  Ele- 
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L  I  B.    I  X. 

na  (que  como  tengo  dicho  eftá 
en  la  coila  del  Perú  en  los  térmi- 
nos de  la  ciudad  de  Puerto  viejo) 
fe  veevnacoía  muyde  notar  y  es,q 
ay  ciertos  ojos  y  mineros  de  alquí 
tran  tan  perfe&o,  que  podrian  ca- 
lafetear eó  ello  a  todos  los  nauios 
que  quiíieíTen,porque  mana.  Y  ef- 
te  alquitrán  deue  fer  algún  mine- 
ro que  paila poraquel  lugar,elqual 
fale  muy  caliente,&chaítaaqui  es 
de  Pedro  de  Ciecaque  lo  Cacamos 
de  fu  híítoria5porquefe  vera  la  tra- 
dición, que  aquellos  Yndíos  tenia 
de  los  Gígantes.y  la  fuente  maná- 
tial  de  alquitrán  que-ay  en  aquel 
mifmopuefto,  que  también  es  co- 
fa notable. 

£Jf.    X. 

Lo  4ue  üiuayna  Capac  dixo 
a  cerca  del  Sol, 


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!L  Rey  Huayna  Ca 
spac  como  fe  ha  dí- 
Icho  ,  mando  boluer 
¡fu  exercito  de  la  pro 
uincía  llamada  Paf- 


fau ,  la  qual  feñaló 
por  termino,  y  límite  de  fu  im- 
perio por  aquella  vanda  que  es  al 
Norte:  y  auiendolo  defpedido  fe 
boluiohazia  el  Cozco,  viíiíando 
fus  Reynos  y  prouincías ,  hazien- 
do  mercedes, y  adininiftrando  ju.- 
fticia  a  quantos  fe  la  pedían  . 
Defte  viaje  en  vno  de  los  años, 
que  duró  la  viíka  llego  al  Cozco , 
a  tiempo  que  pudo  celebrar  la  fíe- 
fla  principal  del  Sol  quellamauá 
Raymi. Cuentan  los  Yndíos,q  vn 
dia  de  los  nueuc  que  la  licita  dura- 


DE     LOS 

ua,con  nueua  libertad  de  la  que  fo 
lian  tener  de  mirar  al  Sol  (que  les 
era  prohibido  por  parecerles  defa- 
cato  )  pufo  los  ojos  en  el ,  o  cerca 
donde  el  Sol  lo  permite  :  y  eítuuo 
afsi  algún  efpacio  de  tiépo  mirán- 
dole, fcl  fumo  facerdote  que  era  v- 
no  de  íus  tíos  y  eftaua  a  íu  lado  le 
dixo.Que  hazes  lnca.no  íabes  que 
no  es  licito  hazer  eíío  \ 

El  Rey  por  entonces  baxó  los 
ojossmas  dende  a  poco  boluio  a  al 
garlos  con  la  mifma  libertad, y  los 
pufo  en  el  Sol. El  fummo  facerdo- 
te replicó  dizíendo,  mira  folo  fe- 
ñor  lo  que  hazes,que  demás  de  fer 
nos  prohibido  el  mirar  có  libertad 
anueílro  padre  el  Sol,porferdefa 
cato,das  malexeploatodatucor- 
te  ,  y  a  todo  tu  imperio  q  ella  aquí 
cifrado,para  celebrar  la  venerado 
y  adoración  que  a  tu  padre  deuen 
hazer, como  afolo  y  lupremo  fe- 
ñor.  Huayna  Capac  boluiendofe 
ai  facerdote  le  dixo:quiero  hazer- 
te  dos  preguntas  para  reípondera 
lo  que  me  has  dicho.  Yo  ioy  vue- 
ftroRey  y  fe  ñor  vniueríal  ,auria 
alguno  de  vofotros  tan  atreuido, 
que  por  fu  güilo  me  mandarle  le- 
uantar  de  mi  aísiento  ,  y  hazc  r  vn 
largo  camine?  Refpcndio  eliacer 
dote  .  Quien  auría  tan  defatínado 
como  cllbí  Replico  el  Inca,y  auna 
alhun  Curaca  de  mis  vaíTallospor 
mas  rico  y  poderofo  que  fuelle , 
que  no  me  obedecieííe,  íl  yo  le  mí 
dafle'yrpor  la  polla  de  aquí  aChi- 
li  ?  Dixo  el  Sacerdote. No  Inca, no 
auria  alguno  que  no  lo  obedecief- 
íe  halla  Ja  muerte  todo  lo  que  le 
mandaíles. 

El  Rey  dixo  entonces.  Pues  yo 
te  digo  ,  que  eílenueftto  padre  eí 

Sol 


mm¡mimmm¡immmm 


GOMMENTA 

Soldeue  detener  otro  mayor  fe- 
ñor  y  mas  poderofo  que  no  el . 
Elqual  Je  manda  hazer  eíle  cami- 
no que  cada  día  haze  fin  parar,por 
que  íi  el  fuera  el  fupremofeñor  , 
vna  vez  que  otradexara  de  cami- 
nar y  defeanfara  por  fu  güilo,  aun 
que  no  tuuíera  necefsidad  algu- 
na.  Por  efte  dicho  ,  y  otros ferne- 
jantes,quelos  Efpañoles  oyeron 
contar  a  los  Yndíos  deíte  Princi- 
pe, dezían  que  íi  alcaricara  a  oyr 
la  doctrina  chriftíana  ,  rcfcíbíera 
con  mucha  facilidad  la  Fe  catho- 
licaporfu  buen  entendimiento, 
y  delicado  ingenio  .  Vn  Capitán 
Efpañol  que  entre  otros  muchos 
deuio  de  oyr  efte  cuento  de  Huay 
na  Capac ,  que  fue  publico  en  to- 
do el  Perú  ,  lo  ahijó  para  íi  y  lo 
contó  por  fuyo  al  Padre  Maeftro 
Acofta,  y  pudo  fer  que  también  lo 
fucile  :  fu  paternidad  lo  cfcríue  en 
el  libro  quinto  de  la  hiftoría  del 
nueuo  Orbe  ,  capitulo  quinto ,  y 
luego  en  pos  deíte  cuento  efenue 
el  dicho  de  Huayna  Capac  fin  no- 
brarle,  que  también  llegó  a  fu  no- 
ticia^ díze  eílas  palabras. Refiere 
fe  de  vno  de  los  K  eyes  Yngas  ho  - 
bie  de  muy  delicado  ingenio,  que 
Viendo  como  todos  fus  antepaga- 
dos adorauan  al  Sol  dixo,queno 
Je  parecía  a  el  que  el  Sol  eraDios, 
ni  lo  podiafer.  Porque  Dioses 
gran  feííor  ,  y  con  gran  foísíego  y 
feñorio  haze  fui  cofas, y  que  el  Sol 
nunca  para  de  andar,  y  que  cofa 
tan  inquieta  no  le  pareícia  íer 
Dios. Dixo  muy  bien, y  íi  con  ra- 
zones fuaues,  y  que  fe  dexen  perce 
bír  ,  les  declaran  a  los  Yndíos  fus 
engaños  y  cegueras,admírablemé 
te  fe  conuencen  y  rinden  a  la  ver- 


rios  reales;  43¿ 

dad.-haftaaquí  es  del  Padre  Aco- 
fta con  que  acaba  aquel  capít.  los 
Yndíos  como  tan  agoreros  y  timí 
dos  en  fu  ydolatría  ,  tomaron  por 
mal  pronofticola  nouedad  que  fu 
Rey  auía  hecho,en  mirar  al  Sol  co 
aquella  libertad  rHuayna  Capac 
la  tomó  por  lo  queoyodezír  del 
Sol  a  fu  padre  Tupac  fncaYupan- 
quí,que es  caíi  lo  mifmo  ,fegun  fe 
refirió  en  fu  vida. 

CJT.     XI. 

Rebelión  délos Qaranques y 
fu  caftigp. 

Ndando  el  Inca 
Huayna  Capac 
viíitando  fus  rey- 
nos  que  fue  la  vi 
tima  vifita  que 
hizo,letruxeroa 
nueuas  ,  que  la 
prouincia  deCaranque  qdíximos 
auía  conquiírado  a  los  vltímos  fi- 
nes del  Reyno  de  Quítu,  de  gente 
barbara  y  cruel ,  que  comía  carne 
humana,  y  ofrefeíaenfacríficio  Ja 
fangre5cabecas,y  corazones  de  los 
que  matauan  ,  no  pudiendo  lleuar 
el  yugo  del  inca,  particularmente 
la  ley  q  les  prohibía  el  comer  car- 
ne humana, fe  algaron  con  otras 
prouincías  de  fu  comarca,  que  era 
de  las  mífmas  coftübres,y  tenia  el 
1  mperío  del  lnca,que  lo  teman  ya 
a  íus  puertas,  que  les  auia  de  pro- 
hibir lo  mifmo  que  afusvezínos, 
q  era  io  q  ellos  mas  eftimauá  para 
fu  regalo  y  vida  >beítial :  por  eftas 
caufas  fe  conjuraron  con  facilí- 
dad,y  en  mucho  fecreto,apercibíe 
ró  grá  numero  de  géte  para  matar 
Gg  4  los. 


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MJiUMJiai 


LIB.     IX. 

losGouernadores  y  miníftrosdel 
ínca,y  la  gente  de  guarnición  que 
con  figo  tenían  :  y  entretanto  que 
Uegaua  el  tiempo  feñalado  ,  para 
executaffu  ttaycion ,  les  feruian 
con  la  mayor  fumifsionj  y  oftenta 
eion  de  amor  que  fingir  podían  ¡ 
para  coger  iosmasdeícuydados,  y 
degollarlos  mas  a  fu  faluó:llegado 
el  día  los  mataron  c6  grandifsíma 
crueldad  y  ofréfcieró  las  caberas* 
coracones,y  lafangre  a  fus  Díofes 
enferüício  ,  y  agradecimiento  de 
que  les  huuieíTert  libertado  del  do 
minio  délos  incas,  y  reftituydoles 
fus  antiguas  CoftumbreSjComieron 
Ja  carne  dellos  con  mucho  gufto,y 
gran  voracidad  ¿  tragándotela  fin 
mafcaren  venganca,de  que  fe  la 
huuieflen  prohibido  tanto  tiempo 
auía,y  caftigado  a  los  que  auian  de 
linquído  en  comerla:  hízieron  to- 
dos las  défuerguencas  y  defacatos 
que  pudieron  :1o  qual  fabidopor 
Huayna  Capac  le  causó  mucha  pe 
na  y  enojo,  mandó  apercebír  gen- 
te y  Capitanes  quefuelfen  a  cafti- 
gar  el  deli£to,y  la  maldad  de  aqllas 
fieras,  y  el  fue  en  pos  dellos  para 
eftar  a  la  mira  de  lo  que  fucedíef- 
íe:  los  Capitanes  fueron  a  los  Ca- 
ranques,y  antes  que  empecaflen  a 
hazer  Ja  guerra  embiaron  menfa- 
jeros  en  nombre  del  Inca,  ofrecié- 
doles  el  perdón  de  fu  delicio  fipe- 
dian  míferícordia3y  fe  rendían  ala 
voluntad  del  Rey.  Los  rebelados 
como  barbaros, no  folamente  no 
quifieron  rendirfe  ,  mas  antes  ref- 
pondieron  muy  defuergoncadamé 
te, y  mal  trataron  los  meníageros, 
de  manera  que  no  faltó  fino  matar 
los.  Sabiendo  Huayna  Capac  el 
nueuo  defacato  de  aquellos  bru» 


DE     LOS 

toSjfue  a  fu  exercíto  por  hazer  la 
guerra  por  fu  t^erfona.  Mandó  que 
la  hizíeíTenafuego  yafangre,en 
laquái  murieron  muchos  milla- 
res de  hombres  de  ambas  partes, 
porque  los  enemigos  como  gente 
rebelada  peleauan  obftinadamen- 
te, y  los  del  Inca  por  caftígar  el  de 
facato  hecho  a  fu  Rey,fe  auian  co- 
mo buenos  toldados  :  y  como  a  la 
potencia  del  ínca,no  huuiefle  refi- 
ilencía,enflaquefcieron  los  enemí 
gos  en  breue  tiempo,  dieron  en  pe 
learmoen  batallas  defcubíertas,  íi 
no  eñ  rebatos  y  afechancas,defen- 
diendo  los  malos  paífos,  fierras,  y 
lugares  fuertes: mas  la  pujanca  del 
Inca  Jo  venció  todo,  y  rindió  los 
enemigos:  prendieron  muchos  mí 
llares  dellos:y  délos  mas  culpados 
que  fueron  auclores  de  la  rebelíó, 
huuieron  dos  mil  perfonas,  partes 
dellos  fueron  los  Caranques  que 
fe  rebelaron  ,  y  partes  de  los  alia- 
dos,queaun  no  eran  conquiftados 
por  el  Inca.  En  todos  ellos  fe  hizo 
vn  caftigo  rígurofo  y  memorable: 
mandoque  los  degollaífen  tedos 
dentro  de  vna  gran  laguna,  q  efta 
entre  los  términos  délos  vnos  y  de 
los  otros ,  para  que  el  nombre  que 
entonces  le  pufieron  ,  guardafe  la 
.  memoria  del  delicio  y  del  caftigo: 
llamáronla  Yahuarcocha ,  quiere 
dezir  lago  ,  o  mar  de  íangre  ,  por- 
que la  laguna  quedo  echafangre 
có  tanta  como  en  ella  fe  derramó. 
Pedro  de  Ciec,a  tocando  breuemé 
te  eftepaífo, capitulo  treynta  y  fie- 
te  dize,  que  fueron  veyncc  mil  los 
degollados:  deuiolo  de  dezirpor 
todos  losque  de  vna  parte  y  de  o- 
tra  murieron  en  aqllaguerra,qfuc 
muy  reñida  y  porfiada. 

Hecho 


■fe-^^rffr'T  mi  i 


COMMENTARIOS    REALES. 

Hecho  el  caflígo  el  Inca  Huay 


m 


na  Capac  íe  fue  a  Quítu  bien  laítí 
mado  y  quexofo,de  que  en  fu  rey  - 
nado  acaecieren  delitos  tan  atro- 
ces e  inhumanos,  que  forcofamen 
te  requiríeflen  caftigos  feueros  y 
crueles  contra  fu  natural  codició, 
y  la  de  todos  fus  anteceílores  ,  que 
fe  preciaron  de  piedad  y  clemécia: 
doliafe  que  los  motines  acaecíef- 
fenenfus  tiempos, para  hazerlos 
infelices,y  no  en  los  paíTados,  por 
que  no  fe  acoidauan  que  huuieíTe 
auido  otro  alguno ,  fino  el  de  los 
Chancas  en  tiempo  del  inca  Vira- 
cocha •  Mas  bien  mirado  parefce 
que  eran  agüeros  y  pronofticos » q 
amenazauan  auria  muyayna  otra 
rebelión  mayor,que  feria  caufa de 
la  enagenacion  y  perdida  de  fu  Im 
psríojy  de  la  total  deftruycíon  dé 
fu  Real  fangre  ,  como  veremos 
prefto. 

cap.  xa 

Huay  na  Capac  ha%e  %ey  de  Qtu* 
tu  a  fu  hijo  jítahualípa* 


3p>¡  L  Inca  Huay  na  Ca 

ipac  como  atrás  de- 
bamos apuntado,hu 
uo  enla  hija  del  Rey 
de  Quítu  (fucccfíb- 
ra  queaüia  de  ferde 
aquel  Reyno )  a  íü  hijo  Atahuail- 
pa.  El  qual  faho  de  buen  entendi- 
miento ,  y  de  agudo  ingenio,  alhi- 
to3fagaz,mañoío,y  cautelofo,y pa- 
ra la  guerra  beIicofo,y  animoío,ge 
tí  ¡hombre  de  cuerpo,y  hermofo  de 
roftroxomo  lo  eran  comunmente 
todos  les  Incas  y  Pallas:  por  eftos 


dotes  del  cuerpo  y  del  animo  lo  a¿ 
mófu  padre  tiernamente,  y  fiem« 
pre  lo  traya  configo  í  quifiera  de- 
xarleenerencia  todo  fu  Imperio, 
mas  no  pudiendo  quitar  el  dere- 
cho al  primogénito ,  y  eredero  le- 
gitimo que  era  Huafcar  Inca,pro- 
curó  contra  el  fuero  y  eítatuto  dé 
todos  fus  antepagados ,  quitarle  íl 
quiera  el  reyno  deQuitu  con  algu 
ñas  colores  y  aparencíasde  jufh- 
cía  y  reftitucion.  Para  lo  qual  em* 
bio  a  llamar  al  Pnneípe  Huafcac 
Inca  que  eftaua  en  el  Cózcoj  vení 
do  que  fue  hizo  vna  gran  juntado 
los  hijos  y  de  muchos  Capitanas  y 
Curacas  que  configo  tenia,  y  en 
prefencia  de  todos  elhfs  habló  al 
hijo  legítimo  y  le  díxo  i  Notorio 
es  Príncípe,que  conforme  a  la  an* 
tigua  eoftumbre  que  nueftro  pri- 
mer padre  el  Inca  Manco  Capac 
nos  dexó  que  guardaremos ,  cfte" 
reyno  de  Quítu  es  de  vueílra  co- 
ronare afsí  fe  ha  hecho  fiempre 
nafta  aora  4  que  todos  los  reynos  y 
ptouíncias  que  fe  han  conquifta- 
do  ,fe  han  vinculado  y  anexado  a 
vueftro  Jmperíojy  fometido  ala  ja. 
rifdícíon  y  dominio  de  nuefttaim 
perial  ciudad  del  Cozco,  Mas  poc 
que  yo  quiero  mucho  a  vueftro 
hermano  Atahuallpa,y  mepefa  de 
verle  pobre  :  holgaría  tuuíefíedes- 
por  bien  que  de  todo  lo  que  yo  he 
ganado  para  vueílra  corena,  fe  le 
quedaíleen  erencia  y  fucefsionel 
reyno  de  Quitu,  (  que  fue  de  fus  a- 
buelos  maternos ,  y  lo  fuera  oy  de 
fu  madre;  para  que  pueda  viuir  en 
éftado  Real,como  lo  merefeen  fus 
virtudes ,  que  fiendo  tari  buen  her- 
mano como  lo  es ,  y  teniendo  con 
que  podra  feruiros  mejor  en  todo 

lo 


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\MMMMMMidi)miMmmimmmtikuitá'iiUi 


L  I  B.    I  X. 

lo  que  le  ma|i daredes,que  no  íien- 
do  pobre:  y  para  recompenfa,y  fa- 
tisfacíon  deílo  poco,  que  aora  os 
pido,  os  quedan  otras  muchas  pro 
uíncias,  y  reynos  muy  largos  y  an 
chos  en  concorno  de  los vueftros 
que  podieys  ganar,  en  cuya  cóquí 
fía  os  feruíra  vueftro  hermano  de 
foldado  y  Capitán,  y  yo  y  re  cóteii 
to  defte  múdo,quando  vaya  adef- 
canfar  con  nueftro  padre  el  Sol. 
El  Principe  Huafcar  Inca  rcfpó 
dio  con  mucha  facilidad,  holgaüa 
cneftremo  de  obedecer  al  inca  fu 
Padre  en  aqllo,y  en  qualquiera  o- 
íra  cofa  quefueíTe  íeruido  mandar 
le,  y  que  fi  para  fu  mayor  güito  era 
neceílarío  hazer  dexació  de  otras 
|)rouíncias,paraque  tuuíeffe  mas 
quedar  a  fu  hijo  Atahuallpa  tam- 
bién lo'haria,a  trueque  de  darle  co 
tentó.  Con  efta  refpuefta quedó 
Huayna  Capac  muy  fatisfecho,  or 
denó  q  Hufcar  fe  boluiefle  al  Coz 
co,  trató  de  meter  en  lapbflefsíon 
del  Reyno  a  fu  hijo  AtahualJpa, 
añadióle  otras  prouincias ,  fin  las 
de  Quítu,diole  Capitanes  efperi- 
mentados  ,  y  parte  de  fu  exercíco 
que  le  íu'uieíien  y  acompañaÜen: 
cnfumahizoeníufauor  todas  las 
ventajas  que  pudo,aunque  raeíTen 
en  perjuyzío  del  Principe  ereder 
xo:huuofe  en  todo  como  padre  ay 
paísionado  y  rendido  del  amor  de 
vn  hijo.-quifo  afiftir  en  el  reyno  de 
..Qiucu  y  en  fu  comarca  los  años  q 
le  quedauan  de  vida;  tomo  eflx  a- 
cuerdo  tanto  por  fauorefeer  y  dar 
calor  al  reynadc  de  fu  hijo  Ata- 
huallpa,como  por  fofegar  y  apazi 
guar  aquellas  prouincias  mariti- 
mas  y  mediterráneas  nueuamence 
ganadas,  que  como  gente  bcliccía 


DE     tOS 

aunque  barbara  y  befíial ,  nofea- 
cjuiecauan  debaxo  del  imperio  y 
gouíerno  de  los  incas:  por  lo  qual 
tuuo  necefsidad  de  tranfplátar  mu 
chas  naciones  de  aquellas  en  otras 
prouincias,  y  en  lugar  de  lias  traer 
otras  de  las  quietas  y  pacificas  que 
erael  remedio  queaquellosReycs 
tenian,  para  afegurarfe  de  rebelio 
nes3como  lárgamete  diximos  quá 
do  hablamos  de  los  tranfp lacados 
que  llaman  Micmac . 

QAT.    XUL 

1 1 

J)os  caminosfamofos  que  huuo 
en  el  Perú* 

ERA  juftoquecn 
[la  vida  de  Huayna 
j  Capac  hagámosme 
cion  de  los  dos  ca- 
minos reales ,  que 
huuoenel  Peruala 
larga  Norte  Sur,porque  fe  los  atri 
buyen  a  el .  El  vno  que  va  por  les 
líanosle  es  la  cofta  de  la  mar,  y 
el  otro  por  la  fierra  que  es  la  tier- 
ra a  dentro.de  los  quales  habla  los 
hiítoriadorescon  todo  buen  enea 
recimiento  ,  pero  la  obra  fue  tan 
grande  queeccede  a  toda  pintura 
que  ciella  fe  puede  hazer:y  porque 
yo  no  puedo  pintarlos  también  co 
mo  ellos  los  pintaron:  diré  lo  que 
cada  vno  dellos  dize  facado  ala  le 
tria.  Aguftin  de  caíate  libro  prime 
rOjCapiculo  treze,  hablando  del  o- 
rígen  de  los  Incas  ,  dize  lo  que  fe 
íigue.  Por  lafucefsíon  deftos  Yn- 
gas  vino  el  feñorio  a  vno  dellos  q 
íe  llamo  Guaynacaua  (  quiere  de- 
zir  mancebo  rico )  que  fue  el  que 

mas 


^La 


1 1»»  uu  uü  m  laiü  fcJ  m  m  M'HMWH 


GOMMENTAR 

mas  cierras  ganó  y  acrefcentó  a  fu 
feñorio,y  el  que  mas  juíticíay  ra* 
zon  tuuo  en  la  cierra ,  y  la  leduxo 
a  policía  y  cukura  canco  q  parecía 
cofaimpoísible»vna  géte  barbara 
y  fin  leerás  regirfe  con  canto  con- 
cierto y  orden,  y  tenerle  canta  obe 
díencia  y  amor  fus  vasallos  ,  que 
en  feruicío  fuyo  hízíeron  dos  ca* 
minos  en  el  Perú  tan  feñalados ,  cj 
no  es  jufto  que  fe  queden  en  oluí* 
do:  porque  ninguna  de  aquellas  c| 
losAutores  antiguos  contaron  por 
las  fíete  obras  mas  feñaladas  del 
mundo  fe  hizo  con  tanta  dificul- 
tad y  trabajo  y  coíta  cerno  ellas  ¡ 
Qtiando  cite  Guaynacaua fue  def» 
de  la  ciudad  del  Cozco  có  fu  exef 
cito  a  conquiftar  laprouiricia  de 
Quito,  que  ay  cerGa  de  quinientas 
leguas  de  diftancia,  como  yua  poc 
la  fierra  tuuo  grande  di ficu i tau  en 
elpaffage  por  cauía  de  los  malos 
caminos  y  grandes  quebradas  y 
defpeñadcros  queaúiaenla  fierra 
por  do  yua. Y  alsi  parefcieudoles  a 
losTndiosque  era  jufiohazerleca 
mino  nueuo  por  donde  boluiefie 
vícloriofo  déla  conquífta , porque 
auia  íujetado  la  prouíncia  hizieró 
vn  camino  por  toda  la  cordillera, 
muy  ancho  y  llano,  rompiendo  e 
ygualando  las  peñas  donde  era  me 
neíter,e  yguaiando  y  fubiendo  las 
quebradas  de  man  pofteiía  tanto 
que  algunas  vezes  íubian  la  lauor 
defdc  quinze  y  veynte  e.ftadosde 
hondo,  y  afsi  dura  cite  camino  por 
efpacio  de  las  quinientas  leguas . 
Y  dízen  que  era. tan  llano  quando 
fe  acabó,  que  podia  yr  vna  carreta 
por  el,  aunque  deípues  acá  con  las 
guerras  delosTndíos  ydelcsChrí 
ílíanos  en  muchas  partes  le  han 


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m 


10S  REALES,'  4¿8 

quebrado  Jas  man  porterías  deítos 
paífospor  detener  a  los  que  viene 
por  ellos  que  no  puedan  paitar»  Y 
vera  la  dificultad  defta  obra  quien 
confidetare  el  trabajó  y  cofta  qué 
fe  ha  empleado  en  EÍpana  en  alla- 
nar dos  leguas  de  fierra  que  ay  eii 
tre  el  Efpinar  de  Segoüía  y  Gua- 
darrama, y  como  nunca  fe  ha  aca- 
bado perfedamente  con  £er  palló 
ordinaríopor  doridetan  continua 
mente  los  Reyes  de  Caftilla  paf- 
fan  con  fus  caías  y  Corte  todas  las 
vezes  que  Van  o  vienen  del  Anda- 
luzia,o  del  reynode  Toledo  áefta 
parte  de  los  puertos » T  no  conten* 
tos  con  auer  hecho  tan  íníigne  o* 
bra  >  quando  otra  vez  el  mífmq 
Guaynacauaquifo  boluet  avíficaf 
laprouincia  de  Quitu,a  que  era 
muy  aficionado  por  auetlael  Coíi 
quíftado,toínópor  los  llanos  y. los 
Tndios  lehízieron  en  ellos  otros 
eaminos  de  tanta  dificultad  coma 
el  de  la  íierra,porque  en  todos  los 
valles  donde  alcanza  la  frefcürá 
de  los  ríos  y  arboledas,  que  como 
arriba  eftá  dicho  comunmente  o- 
cupaua  vna  legua,  hizieroh  vn  ca- 
mino que  cali  cieñe  quarentá  píes" 
de  ancho  con  muy  grueíTas  tapias, 
del  vn  cabo  y  del  otro  ,  y  quatrod 
cinco  tapias  en  alto:  y  en  lalíendo 
de  los  valles ,  cócinuauá  el  miQno 
camino  por  los  arenales  ,  hincan* 
do  palos  y  eftacas  por  cordel  >para 
que  no  fe  pudieííe  perder  el  cami- 
no,ni  torcer  a  vn  cabo.ní  aocro,eÍ 
qual  dura  las  mifmas  quinientas? 
leguas  que  el  de  la  fierra:  y  aunque 
los  palos  de  los  arenales  eftan  rom 
pidos  en  muchas  partes,porquelos] 
Efpañoles  en  tiempo  deguerra  y 
de  paz  hazía.n  con  ellos  lumbre, 

pero 


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L  I  B.    I  X. 

pero  las  paredes  de  losvallesfe  ef- 
tan  el  diade  oy  en  las  mas  parces 
«nteras,por  donde  fe  puede  juzgar 
la  grandeza  del  edificio:  y  afsi  fue 
por  el  vno  y  vino  por  el  otroGuay 
nacaua ,  teniéndotele  fiempre  por 
dóde  auía  de  pallar  cubierto  y  lera 
brado  con  ramos  y  flores  de  muy 
fuaue  olor.  Hafta  aquí  es  de  Agu- 
itin  de  carate .  Pedro  de  Cíeca  de 
León  hablando  en  el  miíraopro- 
pofico  dize  del  camino  que  vapor 
la  fiérralo  que  Ce  figue  capítul.37. 
De  Ypíales  fe  camina  hafta  llegar 
a  vna  prouincía  pequeña  que  ha 
por  nombre  Guaca,  y  antes  de  lle- 
gar a  ellafevee  el  camino  de  los 
Ingas  tan  famofo  en  eftas  partes  , 
Como  el  que  Anibal  hizo  por  ios 
Alpes,  quandobaxo  a  la  Jtalia,  y 
puedefer  reñido  efte  en  mas  efti- 
jnacíon  afsi  por  los  grandes  apo- 
fentos  y  depoíitos  que  auia  en  to- 
do el.como  por  fer  hecho  con  mu 
cha  dificultad  por  tan  afperas  y 
fragofas  fierras, que  pone  admira- 
ción verlo. No  díze  mas  Pedro  de 
Cíeca  del  camino  de  fierra.  Tero 
adelante  en  el  capitulo  fefenta  di- 
ze del  camino  de  los  llanos  lo  que 
fe  figue.Por  lleuar  con  toda  orden 
miefericura  quífe  antes  de  boluer 
a  concltiyr  có  lo  tocante  a  las  pro 
uíncías  de  las  fierras  declarar  lo 
que  fe  me  ofrece  délos  lianos,pues 
como  fe  ha  dicho  en  otras  parces, 
'  es  cofa  tan  importante.  Y  en  efte 
lugar  daré  noticia  del  gran  cami- 
no que  los  Ingas  mandaron hazer 
por  mirad  dellos  ,  el  qual  aunque 
por  muchos  lugares  ella  ya  desba- 
racado  y  defecho,  da  mueftra  de  Ja 
grande  cofa  que  fue, y  del  poder  de 
los  que  lo  mandaron  hazer.Guay- 


D  E     LOS 

nacapa  yTopaynga  Yupanguefu 
padre  fueron,  a  lo  que  los  Yndios 
ciizen  ,  los  que  abaxaron  por  coda 
la  cofta,  viíicando  los  valles  y  pre- 
uincias  de  los  Yugas,  aunque  cam 
bien  cuentan  algunos  dellos ,  que 
Inga  Yupangue  agüelo  de  Guay- 
nacapa  y  padre  de  Topa  Inca  que 
fue  el  primero  que  vio  la  cofta ,  y 
anduuo  por  los  llanos  della.  Y  en 
cíeos  v alies  y  en  la  cofta  los  Caci- 
ques y  principales  por  fu  manda- 
do hizieron  vn  camino  can  ancho 
como  quinze  pies.  Por  vna  parce 
y  por  ocra  del  yua  vna  pared  ma- 
yor que  vn  eftado  bien  fuerre,y  to 
do  el  efpacio  defte  camino  yua 
limpío,y  echado  por  debaxo  déar 
boledas,y  deftos  arboles  por  mu  • 
chas  parces  cayan  fobre  el  camino 
ramos  dellos  llenos  de  fruca.T  por 
todas  las  floreftasandauan  en  las 
arboledas  muchos  géneros  depa- 
xaros  ypapagayos  y  ocrasaues  &c. 
Poco  mas  abaxo  auiendo  dicho  de 
lospofitos  y  de  la  prouifion  que  en 
ellos  auía  para  la  gente  de  guerra 
que  lo  alegamos  en  ocra  parce  d¿< 
ze.  Por  efte  camino durauan  las 
paredes  que  yuan  por  vna  y  otra 
parce  de],haíla  que  losYndíos  con 
Ja  muchedumbre  de  arena  no  po- 
dían armar  cimiento.  Defde  don- 
de para  que  no  íe  erraílc  y  fe  cono 
feieílc  la  grádeza  del  que  aquello 
mandaua,hincauan  largos  y  cum- 
plidos palos  a  manera  de  vigas  de 
trecho  a  crecho.  Taísi  como  íe  ce- 
nia cuydado  de  limpiar  por  los  va 
lies  el  camino,  y  renouar  laspare- 
des  íi  fe  ruynauan  y  gaftauan  ,  lo 
tenian  en  mirar  íi  algún  horcón  o 
palo  largo  délos  que  eftauan  etilos 
arenales  fe  cay  a  con  el  viento  ,  do 

tor- 


^AfcTt* 


- 


COMMENTAR 

tornarlo  a  poner.  De  manera  que 
efte  camino  cierro  fue  gran  cofa , 
aunque  notan  ttabajofo  como  el 
de  la  fierra.  Algunas  fortalezas  y 
templos  delSol  auia  eneftos  valles 
como  yrc  declarando  en  fu  lugarj 
&c.Haftaaqui  es  de  Pedro  de  Cié 
c,adeLeonfacadoa  la  letra.  Iuan 
Botero  Bencs  también  haze  men* 
cion  deftos caminos,/ los poneen 
fus  relaciones  por  cofa  marauíllo- 
fa,y  aunque  en  breues  palabras  los 
pinca  muy  bien, dizíendo .  Defde 
la  ciudad  del  Cuzco  ay  dos  camí^ 
nos  ,  o  calcadas  reales  de  dos  mil 
millas  de  largo, q  la  vna  va  guiada 
por  los  llanos,y  la  otra  por  las  cu- 
bres de  los  monreSjde  manera  que 
parahazerlas  como  eftan  fue  ne- 
cesario al£ar  los  valles  ,  tajar  Jas 
piedras  y  peñafeos  viuos ,  y  humi- 
llar la  alteza  de  los  montes.  Te- 
man de  ancho  vey  nte  y  cinco  pies  * 
Obra  que  fin  comparación  haze 
ventaja  a  las  fabricas  de  Egypto>y 
a  los  Romanos  edificios,  6¿c.  To- 
do efto  dizen  eños  tres  Autores  de 
aquellos  dos  fa mofo s  caminos  q 
merefcíeron  fer  celebrados  có  los 
encarefeimientos  que  acadavno 
de  los  h  rilo  ri  adores  les  parefeío 
mayores  ¡aunque  todos  ellos  no 
ygualan  a  ia  grandeza  de  la  obra, 
porque  bafta  la  continuación  de 
quinientas  leguas ,  donde  ay  cue- 
ftas  de  dos;tres,  y  quatro  leguas,  y 
mas  defubida:para  que  ningún  en 
carefeimiento  leyguale.  Demás 
de  lo  que  del  la  dizen,  es  de  faber, 
que  hicieron  enel  camino  déla  fier 
ra  en  las  cumbres  mas  airas,  de  do 
de  mas  tierra  fe  defeubria  ,  vnas 
placeras  altas  a  vn  lado  ,  o  a  ctro 
del  camino  con  fus  gradas  de  can- 


ios  reales:  *59 

tería  para  fubira  ellas,  donde  los 
que  Ueuauan  las  andas  defeanfaf* 
íen,yel/dcagozaíle  de  tender  la 
Vifta  a  todas  partes  por  aquella* 
fierras  altas  y  báxas.rteuadasy  por 
fieuar,  que  cierto  es  vna  heí  mofif- 
lima  viíta,  porque  de  algunas  par- 
tes fegü  la  altuia  de  las  fierras  por 
do  va  el  camino*  fe  defeubren  cin- 
cuentajfefentajochenta,  y  cíen  le- 
guas de  tierra,  donde  fe  veen  pun- 
tas de  fierras  tan  altas,  que  parece 
que  llegan  al  cielo*  y  por  ei  cotra- 
rio  valles  y  quebradas  tan  hondas, 
que  parece  que  van  a  parar  al  cen- 
tro de  la  tierra  *  De  toda  aquella 
gran  fabrica  no  ha  quedado  fino  Jo 
que  el  tiempo  y  las  guerrasno  han 
podido  confumir.Solamente  en  eí 
camino  délos  llanos ¿  en  los  de5- 
fiertos  délos  arenales  que  ios  ay/ 
muy  grandes ,  donde  también  ay 
cerros  altos  y  baxos  de  arena,  tie- 
ne hincados  atrechos  maderos aí 
tos,que  del  vno  fe  Vea  el  otro,y  ht 
uan  de  guíaü  para  que  no  fe  pier- 
dan los  caminantes  á  porque  eirá* 
ftro  del  ca  mino  fe  pierde  có  el  mo 
üimiento  que  la  arerta  haze  con  el 
viento,  porque  lo  cubre  y  lo  cie- 
ga: y  no  es  fegurogularfe  por  íoS 
cerros  de  arena,  porque  también 
ellos  fe  paíTan  y  mudan  de  vná 
parte  a  otra  ,  fi  el  viento  es  rezio  i 
de  manera  que  fon  muy  neceíla- 
rías  Jas  vigas  hincadas  por  el  ca- 
mino para  Norte  de  los  viandari-* 
tes :  y  por  ello  fe  han  fuf- 
tentado,  porque  no  po 
drían  paitar  fin 
ellas. 


CA?. 


31 


\mimmmMmmMmmMmmmmummmmmummMMummM^^m^>m 


rara 


L  I  B«     I  •<&.• 

T««o  «we«<w  Huayna  Qa¡>ac  de 

los  Bfiañoles  que  andauan 

en  la  Qofta ; 

VA  Y  NA  Ca- 

pac  ocupado  en 
las  cofas  dichas* 
eíládoenlos  rea 
les  palacios  de 
k]  Tumípampa,  q 
afuero  de  los  mas 
íoberuíosquehuuo  enel  Perú, le 
llegaron  nueuas  que  gentes  eftra- 
£as,y  nunca  jamas  viílasenaque- 
lia  tierra  andauan  en  vn  nauio  por 
la  cofta  de  fu  Imperio,  procurado 
faber  que  tierra  era  aquellaclaqual 
nduedad  defpertó  a  Huayna  Ca- 
pac a  nueuos  cuydados,para.ínquí 
rír  y  faber  que  gqnte  eraaquella,y 
de  donde  podía  venir.  Es  de  faber 
que  aquel  nauio  era  de  Bafco  Nu- 
ñez  de  Balboa  :  primer  defeubrí« 
dordelamar  del  Sur,  y  aquellos 
Efpañoles  fueron  los  quefeomo  al 
principio  díximos  Jímpuíicron  el 
nombre  Perú  a  aquel  ímperio.que 
fue  el  año  mil  y  quinientos  yqiiin 
2.e  :  y  él  deícubrimíento  de  la  mar 
delíuu  fue  dos  años  antes.  Vn  hi- 
.  lloríador  dize  que  aquel  nauio  ,  y 
aquellos  Efpañoles  eran  den  Fran 
cifeo  Pi^arro  y  fus  treze  compa- 
ñeros.que  dize,  fueron  los  prime- 
ros defeubridores  del  Perú.  En  lo 
qual  íe  engañó,  que  por  dezír  pri- 
meros ganadores ,  dixo  primeros 
defeubridores:  y  también  fe  enga- 
ño en  el  tiempo,  porque  de  lo  vno 
a  lo  otro  paíTarcn  diez  yfeysaños 
finó  fueron  mas;  porque  el  primer 


DE     IOS 

defeubrímiento  del  Perú  y  la  im- 
puficíon  defte  nombre,  fue  año  de 
mil  y  quinientos  y  quinze ,  y  don 
Francifco  Picarro  ,  y  fus  quatro 
hermanos ,  y  don  Diego  de  Alma- 
gro entraron  en  el  Perú  parale  ga 
nar,año  de  mil  y  quiniétos  ytreyn 
ta  y  vno,  y  Huayna  Capac  murió 
echo  años  antes,  que  fue  el  año  de 
mil  y  quinientos  y  veynte  y  tres, 
auiendo  reynado  quarenta  y  dos 
años,  fegú  lo  teílifica  el  padre  Blas 
Valeraen  fus  rotos  y  deílroc,ados 
papeles  donde  eferiuia  grades  an 
tíguallas  de  aquellos  Reyes  .que 
fue  muy  gran  ínquindor  dellas. 
Aquellos  ocho  años  que  Huay- 
na Capac  víuio  defpues  de  la  nue 
ua  délos  primeros  defeubridores 
losgaftó  en  gouernar  fu  Imperio 
en  toda  paz  y  quíetud,no  quifo  ha 
zer  nueuas  conquiftas  por  ellar  ala 
mira  de  lo  que  por  la  mar  viníeflé: 
porque  la  nueua  de  aquel  nauio  le 
dio  mucho  cuydado,  ymagínando 
en  vn  antiguo  oracuio  que  aqllos 
Incas  tenian,  que  pallados  cantos 
Reyes  auian  de  yr  gentes  eílrañas 
y  nunca  viftas,y  quitarles  el  Rey- 
no,y  deftruyrfurepublica,yíu  ydo 
latría:  cumpliafe  el  plago  eneíle 
Inca  como  adelante  veremos. 
Afst  mcfmo  es  de  faber, que  tres 
años  antes  que  aquel  nauio  fuelle 
a  la  coila  del  Perú  ,  acacfcio  en  el 
Cozco  vn  portento  y  mal  agüero, 
que  efeandalízó  mucho  a  Huayna 
Capac  ,  y  atemorizó  en  eílremo  a 
tollo  fu  Imperio: y  fue  que  celebra 
dofelafieíla  folene  que  cada  año 
hazian  afuDiosel  Sol, vieró  venir 
por  el  ayre  vn  Águila  Real ,  que 
ellos  llaman  Anca, que  la  yuari 
pufiguiendo  cincoofeys  cerníca- 
los. 


uitoirifti». 


MIM««MiiMW 


COMMENTARIOS    REALES.1  ¿40 

los,y  otros  tantos  halconcíllos,de      de  vn  GoJor  negro  que  tíráuaa  f¿9 


losquepor  fer  tá  lindos  han  tray- 
do  muchos  a  Efpaña,  y  en  ella  les 
llaman  Aleros,  y  en  eí  Perü  Hua- 
roan.  Los  quales  trocandofe ,  ya 
Jos  vnos,  ya  los  otros,  cayan  fobre 
el  águila  que  no  ladexauan  bolar» 
fino  que  la  matauan  a  golpes.  Ella 
no  pudíendo  defenderfe,fe  dexó 
caer  en  medio  de  la  placa  mayor 
de  aquella  ciudad  entre  los  incas, 
para  que  le  focorrieilen.  Ellos  la 
tomaron  y  viero  que  eftaüaenfer^ 
ma,cubierta  de  cafpa  como  farna, 
y  cafi  pelada  de  las  plumas  meno* 
res.Dieronle  de  comer,y  procura-* 
ron  regalarla, mas  nada  le  aproue- 
chó,  que  dentro  de  pocos  días  fe 
murí  o,fin  poderfe  Ieuantar  del  fué 
lo.  El  Inca  y  losfuyos  lo  tomaron 
por  mal  agüero,  eft  cuyainterpre* 
tacíon  dixeron  müchascofas  los 
adminos  que  para  femejátes  cafos* 
teman  elegidos:  y  todas  eran  ame 
nazas  de  la  perdida  de  fu  /mperíos 
de  la  deftruycíon  de  fu  república, 
y  de  fu  ydolama:  fin  etto  huno  grá 
des  terremotos  ytemblores  de  tier 
ti  ,  que  aunque  el  Peni  es  apafsio- 
nado  deíla  plaga  ,  notaron  que  los 
temblores  eran  mayores  que  los 
ordinarios, y  que  cayan  muchos 
cerros  altos.  De  los  Yndios  de  la 
cola  fupieron  que  la  mar  con  fus 
Creicientes  y  menguantesfalia  mu 
chas vezes  de  fus  términos  Comu- 
nes,vieron  que  en  el  ayre  íe  apare 
fcian  muchas  cometas  muy  eípan 
tofas  y  cemerofas.-entre  ellos  mie- 
dos y  alombros  vieron  quevna  no 
che  muy  clara  y  ferena  tema  la  Lu 
na  tres  cercos  muy  grandes.  El  prí 
mero  era  de  color  de  fangresel  fe- 
gundoqueeftaua  mas  afuera  era 


de:  el  tercero pareícla  que  era  de 
humo.  Vn  adiuino,  o  Mágico  que. 
Josrndios llaman  Llayca,auiédo 
Viftoy  cotemplado  los  cercos  que 
la  Luna  tenía, entró  donde  Huay- 
na  Capac  eftaua,  y  con  vn  fembla 
te  muy  triftey  Uorofo,que  cafi  no 
podía  nablar  le  dixo/olo  feñor  ,fa* 
brasquetu  madre  la  Luna  como 
madre  piadofa  te  áuifa,  que  el  Pa- 
cha camac  criador  y  fuftentadoir 
del  mundo  amenaza  a  tu  fangre 
Real ,  y  a  tu  imperio  con  grandes 
plagas  que  ha  de  embiar  fobre"  \ó$ 
tuyos:  porque  aquel  primer  cefcO 
que  tu  madre  tiene  de  color  de  faft 
gre,ÍÍgnifiCa  que  defpues  q  tu  aya§ 
ydo  a  defcánfar  có  tú  padre  el  Sol, 
aura  Cruel  guerra  entre  tus  defcefl 
dientes  ,  y  mucho  denamamiencó 
de  tu  Real  fangre  ,  de  manera  que 
en  pocos  años  fe  acabara  toda  :  de 
loqual  quiíiera  tebehtar  Horadó? 
el  fegundo  cerco  negro  nos  arrie-i 
naza,que  de  las  guerras  y  mortan- 
dad de  los  tuyor  fe  caüfara  la  de* 
ftruycion  de  nüeítrareligiofí4  y  tú 
publica,y  la enageriacion  de  tu  Ira 
perio,  y  todo  íe  conuertíra  en  hu* 
mo  como  lo  fignifíca  el  cerco  ter- 
Cerosqueparefcedehumo.EÍ  íficá 
recibió  mucha  aIteracioíi,mas  pof 
no  moítrar  flaqueza  díxo  al  Mdgí 
co.  Anda  que  tu  deues  de  auer  ío* 
nado  efta  noche  ellas  burlería?,,  y 
dízes  que  fon  reüelacioriesde  m| 
madre4Refpondio  el  Mágico  para 
que  me  creas  Inca  ,  podras  íalíri 
verlas  feriales  de  tu  madre  por  fuá 
proprios  ojos, y  mandaras  que  vé- 
gati  los  demás  adiuinoS  ,  y  fábras 
Joquedizen  deítos  agüeros. El  ítt* 
ca  falio  de  fu  apofenco ,  y  aüiendo 

fifto 


8SS 


num^nmmuMu) 


■tr  »,  t'TTfn 


L  IB.    I  X. 

viílo  las  Céñales  mandó  llamar  to- 
dos los  Mágicos  que  en  fu  Corte 
auia,y  vno  dellos  que  era  de  ia  na- 
ción Tauyu,  aquíen  los  demás  re- 
conofeían  ventaja-que  cambien  a- 
uia  mirado  y  ccnfiderado  los  cer- 
cos le  dixo  lo  mífmo  que  el  prime 
ro.  Huayna  Capac,porque  ios  Tu- 
yos no  perdiefl'en  el  animo,  có  tan 
trilles  pronofticos,aunque  cófor- 
mauan  con  el  que  el  cenia  en  fu  pe 
cho,  hizo  mueftra  de  no  creerlos , 
y  dixo  a  los  adiuinos  :  fi  no  me  lo 
dizeel  mifmo  Pachaínac,  yo  no 
píenfo  dar  crédito  a  vueílros  di- 
chos ,  porque  no  es  de  ymaginar,- 
que  el  Sol  mi  padre  aborrezca  tan 
to  fu  propriafangre  ,  que  permita 
la  total  deftruycion  de  fus  hijos; 
con  ello  defpidio  los  adiuinos:  era 
peroconfiderando  loque  le  auían 
dicho  i  que  era  tan  al  proprio  del 
oráculo  antiguo,  que  de  fus  ante- 
cesores tenia,y  juntando  lo  vno  y 
lo  otro  con  las  nouedades  y  prodi- 
gios que  cada  dia  aparefeían  enlos 
quatro  elementos  ,y  que  fobre  to- 
do lo  dicho  fe  aumentaua  Jayda 
del  nauio  con  la  gence  nunca  villa 
ni  oyda,viuía  Huayna  Capac  con 
recelo,temor  y  congoxa:e(lauaa- 
percebido  fiempre  de  vn  bue  exer- 
cito  efeogido  de  la  gente  mas  ve- 
terana^ platica  que  en  las  guarní 
ciones  de  aquellas  prouincias  a- 
uía.  Mandó  hazer  muchos  facriíi- 
cios  al  Sohy  que  los  agoreros  y  he. 
chizeros,  cada  qual  enfus  prouín 
cias  confukafien  a  fus  familiares 
dcmonioSjpartícularmente  al  gra 
Pachacamac,y  al  DiabloRimac,q 
daua  refpueílas  a  lo  que  le  pregun- 
tauan,que  fupieflen  de  el  lo  que  de 
bien,o  de  mal  pronoílicauan  aque 


D  E     tOS 

Has  cofas  tá  nueüas,qne  en  la  mar 
y  en  los  demás  elementos  fe  auian 
vifto.De  Rimac  y  de  las  otras  par 
tesletruxeron  refpueílas  efeuras 
yccnfufas,que  ni  dexauan  de  pro- 
meter algún  bien  ,  ni  dexauan  de 
amenazar  mucho  mabylos  mas  de 
los  hechizeros  dauan  malos  ague- 
ros>con  que  todo  el  Imperio  eíla- 
ua  temeroío  de  alguna  grande  ad  • 
uerfidad:  mas  como  en  los  prime- 
ros tres  o  quatro  años  nohuuicfTe 
nouedad  alguna  de  las  que  temía , 
boluíeron  a  fia  antigua  quietud  ,  y 
en  ellaviuieron  algunos  años  na- 
fta la  muerte  de  HuaynaCapac:!a 
relación  de  los  pronoílicos  que  he 
mos  dicho ,  demás  de  la  fama  co- 
mún que  ay  dellos  por  todo  aquel 
Imperio,  la  dieron  en  particular 
dos  Capitanes  de  la  guarda  de 
Huayna  Capac,  que  cada  vno  de- 
llos llegó  a  tener  mas  de  ochenta 
añosrambos  fe  bautizaron, el  mas 
antiguo  fe  llamó  Don  íuan  Pechu 
ta  tomó  por  fobre  nombre  el  ñora 
ore  que  tenia  antes  del  bautífmo  , 
como  lo  han  hecho  todos  los  Yn- 
dios  generalmente  ,  el  otro  fe  11a- 
maua  ChaucaRimacbi,el  nombre 
Chrííliano  ha  borrado  déla  memo 
ria  el  oluido. Ellos  Capitanes,  quá 
do  contauan  ellos  pronoílicos ,  y 
los  fucceíTos  de  aquellos  tiempos, 
fe  derretían  en  lagrimas  llorado, 
que  era  menefter  dmertírles  de  U 
platica  para  que  dexaíTen  de  llo- 
rar :  el  teílamenco  y  la  muerte  de 
Huayna  Capac  ,  v  todo  lo  demás 
que  defpues  delia  fucediOjdircmoi 
de  relación  de  aquel  Inca  viejo  q 
auia  nombre  Cufi  huallpa,  y  mu- 
cha parte  dello,  particularmente 
las  crueldades  quo  Atahualla  en 

los 


mmmmmmmmmmM^m 


fijins^w^^Mmm 


mf 


GOMMENTAR 
los  de  Ja  fangre  Real  hizo    diré  de 
relación  de  mi  madre,  y  de  vn  her 
mano  fuyo  ,  que  fe  llamo  Don 
Fernando    Huallpa   Tupac  Inca 
Yupanqui,  que  entonces  eran  ni- 
ños de  menos  de  diez  años ,  y  fe 
hallaron  en  la  furia  dellas  dos  a- 
ños  y  medio  que  durar6,hafra  que 
losEfpañoles  entraron  enlatíer- 
ra:y  en  fu  lugar  diremos  como  fe 
efeaparpn  ellos  y  los   pocos  que 
de  aquellafangre  efeaparon  de  la 
muerte  que  Atahualpa  lesdaua, 
que  fue  por  beneficio  de  los  mif- 
mos  enemigos. 


■ 


C¿T-    Sfri 


Testamento  y  muerte  de  Buayna 

Qapac>y  el  pronoñko  de  la 

y  da  de  los  Bf pañoles, 

&35K2®»3oC  STANDO  Huay- 
2£X.'3&£]£#.  na  Capac  enel  rev- 
EÉ  üS^-nodc.Qu.ítuvndiar 
gg  JL/^delosvkimosdefu 
W  r5&<+  VW  vida,fe  entró  en  vn 
Wi  h^ém  lago  a  bañar  por  fu 
recreación  y  deleyte:  de  donde  fa- 
llo con  frío  que  los  Yndios  llama 
Chucchu,que  es  temblar  ,  y  como 
fobreuin.íeile  la  calentura,  laqual 
llaman  Rupa  (  r  blanda;  que  es 
quemarfe,  y  otro  día  y  los  figuien- 
tes  fe  fintieíle  peor  y  peor  ,  íincío 
que  fu  mal  era  de  muerte  ,  porque 
de  años  a  tras  tenia  pronofticos 
della.facados  de  las  hechizerias  y 
agüeros  y  de  las  interpretaciones 
que  largamente  tuuieron  aquellos 
gentiles.,  los  qualcs  pronofticoSj 
particularmente  ios  quelublauan 
déla  perfonaRealjdezíanlosIn- 


IOS  REA  LES.  Mr 

cas  que  eran  reuelaciones  de  fa 
Padre  el  Sol  por  dar  autoridad  y 
crédito  a  fu  ydolatria. 
Sin  los  pronofticos  que  de  fus 

hechizerias  auían  facado,y  losDe- 
moníos  lesauian  dicho, aparecie- 
ron en  el  ayre  cometas  ternero- 
fas,  y  entre  ellas  vna  muy  grande 
de  color  verde ,  muy  efpantofa  y  el 
rayo  que  diximos  que  cayo  en  ca- 
fa defte  mifmo  Inca ,  y  otras  feña- 
les  prodígíofas  que  escandaliza- 
ron mucho  a  los  Amautas,  quee- 
ran  losfabíosde  aquella  repúbli- 
ca, y  a  los  hechizeros  y  facerdotes 
defu  gentilidad :  los  quales  como 
tan  familiares  del  Demonio  pro- 
nofticaron,no  fojamente  la  muer- 
ce.  de  fu,  inca  Hua  y  na  Gapac,  mas 
también  la  deftruycíon  de  fu  Real 
fangre,la  perdida  de  íu  Reyno,y 
otras  grandes  calamídades,y  def- 
uenturas  que  díxeron  auian  de  pa 
defeer  todos  ellos  en  general,  yca 
davnoenparticular:  lasqualesco 
fas  no  ofaron  publicar ,  por  noef- 
candalizar  la  tierra  en  tanto  eftre- 
mo,que  lagenrefedexaíTe  morir 
detemor,fegun  era  tímida  y  facK 
lifsima  a  creer  nouedades  y  ma- 
los prodigios. 

Hua  y  na  Capac  ,  ílntiendofe 
mal ,  hizo  llamamiento  de  los  hi- 
jos y  parientes  que  tenia  cerca  de' 
íi,  y  de  los  Gouernadores  y  Capi- 
tanes de  la  milicia  delasprouín- 
cias  comarcanas  que  pudieron  He 
gar  a  tiempo ,  y  les  dixo  :  yo  me 
voy  a  defeanfar  al  Cíelo  có  nue- 
ftro  Padre  el  Sol  ,  que  días  ha 
me-  reueló,  quede  lago,odcrio 
me  llamaría,  y  pues  yo  falí  del 
aguacen  la  índífpuficion  que  ten 
go   ,   es  cierta   feñal  que  nue— 

H  h  ftro 


^ñftffimuuHmmmMMU^MMS^^ 


\ 


L  I  B.     IX. 

ftro  Padre  me  llama  :  muerto  yo 
abíireys  mi  cuerpo ,  como  fe  aco- 
ftumbrahazer  có  ios  cuerpos  Rea 
les,mi  coraron  y  entrañas  có  to- 
do lo  interior  mando  fe  entierre 
cnQuítu,enfeñal  del  amor  que 
le  tengo  ,  y  el  cuerpo  lleuareys  al 
Cozco  para  ponerlo  con  mis  pa- 
dres v  abuelos.Encomiédo  os  a  mi 
hijoAtahuallpa  que  yo  tanto  quie 
ro  ,  el  qual  queda  por  Inca  en  mi 
lugar  en  efte  reyno  de  Quitu.y  en 
todo  lo  demás  que  por  fu  perfona 
y  armas  ganare  y  aumentare  a  fu 
Imperio  ,y  a  vofotros  los  Capita- 
nes de  mi  exercito  ,  os  mando  en 
particular,  le  firuayscon  la  fideli- 
dad y  amor  que  a  vue  ftto  Rey  de- 
uey  s ,  que  por  tal  os  lo  dexo  ,  para 
queentodo  y  portodoleobedez- 
eays  y  hagays  lo  que  el  os  manda- 
re ,  que  fera  lo  que  yo  lereuelare 
por  orden  de  nueftro  Padre  el  Sol. 
También  os  encomiendo  la  jufti- 
cia  y  clemencia  para  con  los  va- 
fallos,porque  no  fe  pierda  el  reno- 
bre  que  nos  han  puefto  de  Ama- 
dor de  pobres ,  y  en  todo  os  encar- 
go hagays  como  Incas  hijos  del 
Sol.  Hecha  efta  platica  a  fus  hijos 
y  parientes,  mandó  llamar  los  de- 
mas  Capitanes  y  Curacas ,  que  no 
erande  JafangreReal,y  les  en- 
comendó la  fidelidad  ybuen  ferui 
ció  q  deuian  hazer  a  fu  Rey,y  a  lo 
vltimo  lesdixo  :  muchos  años  ha 
que  por  reuelacion  de  nueftro  Pa- 
dre e)  Sol  tenemos,  que  pallados 
doze  Reyes  de  fus  hijos  vendrá  ge 
te  nueua  y  noconofcida  en  eftas 
partes,  y  ganara  y  fajetara  a  fu  lm 
perio  todos  nucftros  Reynos,y 
otros   muchos  :  yo  me  fofpecho 
que  feran  de  los  que  (abemos,  que 


DE    LOS 

han  andado  por  la  cofta  de  nue- 
ftro mar:  fera  gente  valerofa  ,  que 
en  todo  os  hará  ventaja.  También 
fabemos  que  fe  cumple  en  mi  el 
numero  de  los  doze  Incas.  Certi- 
fico os  que  pocos  años   defpues 
que  yo  me  aya  ydode  vofotros, 
vendrá  aquella  gente  nueua,ycuai 
plira  lo  que  nueftro  Padre  el  Sol 
nos  ha  dicho,y  ganara  nueftro  lm 
peno  ,  y  feran  feñores  del .  Yoos 
'  mando  que  les  obedezcays  y  íir- 
uays  como  a  hombres  ,  que  en  to- 
do os  harán  ventaja:que  íu  ley  fe- 
ra mejor  que  la  nueftra,y  fus  ar- 
mas poderofas  e  inuencibles  mas 
que  las  vueftras  ,  quedaos  en  paz, 
que  yo  me  voy  adeícanfar  con  mí 
Padreel  Sol  que  me  llama . 

Pedro  de  Cieja  de  León  ,  capí- 
tulo quarenta  y  quatro  toca  efte 
pronoftico  que  Huayna  Capac  di 
xo  délos  Efpañoles,que  defpues  de 
fus  días  aui,a  de  mandar  el  reyno 
gente  eftraña  ,  y  femejante  a  la 
que  venia  enelnauio.  Díze  aquel 
Autor  ,quedíxo  eftoel  Inca  a  los 
fuyos  en  Tumipampa,  que  es  cer- 
ca de  Quitu  ,  donde  díze  que  tu- 
uo  nueua  de  los  primeros  Efpa- 
ñoles  defeubridores  de)  Peni . 

Francifco  López  de  Gomara  , 
capitulo  ciento  y  quinze,  ecntan- 
do  la  platica  que  Huaícar  Inca  tu- 
uo  con  Hernando  de  Soto  f Gouer 
nador  que  deípues  fue  de  la  Fícri- 
daj  y  con  Pedro  del  Barco  ,  quan- 
do fueron  los  dosfolosdcode  Cai- 
fa marca hafta el  Cozco,  coo-io  fe 
dirá  en  fu  lugar  ,  entreoirás  pala- 
bras que  refiere  de  Huaícar  que  y- 
ua  prefo  ,  díze  eftas  que  fon  laca- 
das ala  letra.  T  finalmente  le  ái- 
xo  como  el  era  derecho  feñor  de 

todos 


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GOMMENTAR 

todos  aquellos  Reynos  ,  y  Ataba- 
liba  tirano  :  que  por  tanto  que- 
ría informar  y  ver  al  Capitán  de 
Chriftíanos.que  deshazla  los  agrá 
uios,  y  le  reftituyriafu  libertad, 
y  reynos:  ca  fu  padre  Guayna  Ca- 
pac.le  mandara  al  tiempo  de  fu 
muerte ,  fueíTe  amigo  de  las  gen- 
tes blancas  y  barbudas,  que  vi- 
nieífen ,  porque  auían  de  íer  fe- 
ñores  de  la  tierra,  &e.  De  ma- 
nera que  efte  pronoftíco  de  aquel 
Rey  fue  publico  en  todo  el  Pe- 
rú, y  afsi  lo  efcriuen  eftos  hífto- 
riadores  . 

Todo  loque  arríbafe  ha  dicho 
dexo  Huayna  Capac  mandado  en, 
lugar  deteftamento ,  y  afsi  lo  tu* 
uieron  los  Yndios  en  fuma  vene- 
ración, y  lo  cumplieron  al  pie  de 
la  letra  :    Acuerdóme  que  vn  día 
hablando  aquel  Ynca  viejo  enpre 
fenciademi.madre,  dando  cuen- 
tadeftas  cofas, y  déla  entrada  de 
los  Efpañoles,  y  de  como  ganaron 
la  tierra  le  dixe.  Ynca,como  fien- 
do  efta  tierra  de  fuyo  tan  afpera,  y 
fragofa,  y  íiendo  vofotros  tantos  y 
tan  belícofos ,  y  poderofosparaga 
nar  yconquiftar  tancas  prouíncias 
y  reynos  ágenos,  dexafteys  perder 
tan  prefto  vueftto  impeno  ,  y  os 
rendifteys  a  tan  pocos  Efpañoles  ? 
Pararefponderme,  boluio  a  repe. 
tír  el  pronoftíco  a  cerca  de  los  Ef- 
pañoles que  dms  antes  loauía  cen 
tado  ,  y  díxo,  como  fu  Ynca  ¡es  a- 
uía  mandado  que  los  obedeeicf- 
íen  y  íiruieílen  ,  porque  en  todo  fe 
les   auetajarian  .  Auiendo  dicho 
eftofe  boluio  a  mí  con  algún  eno- 
jóle que  les  huuiefle  motejado  de 
couardes,y  pufilanímos,  y  refpon- 
dío  a  mípregunta,dizkndo.  Eftas 


IOS  REALES.  M¿ 

palabras  que  nueftro  Jncanos  di- 
xo,que  fueron  las  vltimas  que  nos 
habló,fueron  mas  poderoías  para 
nos  fujetar  y  quitar  nueftro  impe- 
rio, que  no  las  armas  que  tu  Padre 
y  fus  compañeros  truxeren  áefta 
tierra,dixo  efto  aquel  inca  por  dar 
aentenderquanto  eftimauan  loq 
fusReyes  les  rnádauan,quáto  mas 
lo  que  Huayna  Capac  les  mandó 
a  lo  vltímo  de  fu  vida,  que  fue  el 
mas  querido  de  todos  ellos. 

Huayna  Capac  murió  de  aque- 
lla enfermedades  fuyosen  cum^ 
plímíentodelo  quelesdexó  man 
dado,abrieron  fu  cuerpo,  y  lo  em- 
balíamaron  ,y  lleuaron  aí  Cozcoj 
y  elcoracó  dexaron  enterrado  en 
Quítu.Pot  los  caminos  dóde  quíe 
raque  llegauan,  celebrauan  fusob 
Cequias  con  grandífsímo  fentimíé- 
todelláto,clamor,y  alaridos,  poc 
el  amor  que  le  tenían  ,  llegando  a 
la  Imperial  ciudad  hizíeron  las  ob 
fequiaspor  entero  ,  que  fegun  la 
coftumbre  de  aquellos  Reyes  du- 
raron vn  año:dex6  mas  de  dozíea 
tos  hijos  y  híjas}y  mas  de  trecien- 
tos fegun  afumauan  algunos  In- 
cas, por  encarefeer  la  crueldad  de 
Atahuallpa  ,  que  los  mató  caíi  to^ 
dos. T  porque  fe  propufo  dezira- 
qui  las  cofas,  que  no  auia  en  el  Pe- 
rú ,  que  defpues  acá  fe  han  llena- 
do, las  diremos  en  el  capitulo  íi- 
guíente. 

CAT.    XVI 

'Be  las  Yeguas }  y  Qauallos,  y  coma 

loscriauan  a  los  principios  ?  y 

lo  mucho  que  Valían. 

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LIB.    IX. 

^.J^»-f  fentes  y  venideros 


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0©  Püífrafsradfc'fa- 

§3c  A  g}(5  ber  las  cofas  que 
*fiV  ^$¿^  ^  «°  auiá'cn  el  Perú 
¡^  \,¿< ^ímfj  que  losEfpa- 

ño  Íes  lo  ganaran >  mepareícioha- 
zer  capítulo  dellas  a  parte,  para 
que  íe  vea  y  confidereconquan- 
tas  cofas  menos  (y  al  parecerjquá 
necefiarías  ala  vida  humana,fe  paf 
fauan  aquellas  gentes  ,  y  viuian 
muy  contentos  fin  ellos  .  Prime- 
ramente es  de  faber  que  no  tuuie- 
rtn  cauallos,  ni  yeguas  para  fus 
guerras,  ofieftas,ní  vacas,ni bue- 
yes para  romper  la  tierra, y  ha- 
zer  íus  fementeras  ,ni  camellos , 
ni  afnos,ní  mulos  para  fus  acar- 
retos ,ní  cuejas  de  Jas  de  Efpaña 
buidas  ,  ni  mermas  para  lana  y 
carne  ,  ni  cabras,  ni  puercos  pa- 
ra cecina ,  y  corambre  ,  ni  aun 
perros  de  los  callizos  para  íus  ca- 
cerías ,  como  galgos,  podencos, 
perdigueros » perros  de  agua,ní  de 
mueítrasni  fabueíibs  de  traylla, 
o  monteros,  ni  lebreles,  ni  aun 
maitines  para  guardar  fus  gana- 
dos ,  ni  gozquillos  de  los  muy  bo- 
nicos que  llaman  perrillos  de  fal- 
da, de  los  perros  que  en  Efpaña  Ha 
man  gozques auia  muchos, gran- 
des y  chicos. 

Tampoco  tuuíeron  trigo,ni  ce- 
uada,  ni  vino,  ni  azey te ,  ni  frutas, 
m  legumbres  délas  de  Efpaña.  De 
cada  cofa  y  remos  haziendo  díítín 
cion  de  como  ,  y  quando  pallaron 
a  aquellas  partes. Quanto  a  lo  pri- 
mero las  yeguas  \  cauallos  licua- 
ren ccníigo  los  Efpañoles,  y  me- 
díante ellos  han  hecho  las  conqui 
ftas  del  nueuo  mundo  :  que  para 


DE    IOS 

huyr  y  alcanzar ,  y  fubír  ,  y  baxar, 
y  andar  a  pie  por  Ja  afpereza  de 
aquella  tierra,  mas  ágiles  fon  los 
"Yndics  ,  como  nafeídos  y  criados 
en  ella  :  laraca  délos  cauallos  ,  y 
yeguas  ,  que  ay  en  todos  los  Rey- 
nos  y  prouincias  de  las  Tndias  , 
que  los  Efpañoles  han  defcubier- 
to  ,  y  ganado  deíde  el  año  de  mil 
y  quatrocientos  y  nouenta  y  dos 
haíta  acra,  es  de  la  raca  de  las  ye* 
guas  y  cauallos  dé  Eípaña  ,  parti- 
cularmente del  Anaaluzía  .  Los 
primeros  lleuaron  a  la  Isla  de  Cu 
ba  ,  y  de  Sánelo  Domingo  ,  y  lue- 
go a  las  demás  Islas  de  Barlouen- 
to  como  lasyuan  defcubriendo  y 
ganando  :  criaronfe  en  ellas  en, 
gran  abundancia,  y  de  alli  los  lle- 
uaron a  la  conqu  illa  de  México ,  y 
ala  del  Perú,  &c.     A  los  princi- 
pios.parte  por  defcuydo  deles due 
ños ,  y  parce  por  la  mucha  afpere- 
za de  las  montañas  de  aquellas 
Islas  que  fon  yncreybles ,  íe  que- 
dauan  algunas  yeguas  metidas  por 
los  montes,  que  no  podían  reco- 
gerlas y  fe  perdían  ;  defta  manera 
de  poco  en  poco  fe  perdieron  mu- 
chas, y  aun  fus  dueños  viendo  que 
fe  criauan  bien  en  los  montes  ,  y 
que  no  auia  animales  fieros  ,  que 
leshizíellen  daño,dexauan  yr  con 
las  otras  las  que  tenían  recogidas: 
defta  manera  fe  hizieron  brauas , 
y  montarazes  las  yeguas  y  caua- 
llos en  aquellas  Islas  9que  huyan 
de  la  gentecomo  venados:  empe- 
ro por  la  fertilidad  de  Ja  tierra  ca 
líente  y  húmida  ,  que  nunca  taita 
en  ella  yerua  verdejmultípjicaron 
en  gran  numero. 

Pues  corno  los  Efpañoles  que 
en  aquellas  Islas  viuian,  vieilen 

que 


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GOMMENTARIOS  REALES.  M3 

que  para  las  conquiftas  que  adela     pocos  días  defpues  de  domados 


tefehazian,  eran  menefter  caua- 
llos,y  que  los  de  allí  eran  muy  bue 
nos.dieron  en  criarlos  por  grange 
ria  ,  porque  fe  los  pagauan  muy 
bien.  Auía  hombres  que  tenían  en 
íus  caualierizas  a  trey  nca,quaren- 
ta,cincuenta  cauallos,  como  dixi- 
mosennueílra  hiíloría  de  la  Flo- 
rida hablaridodellas.  Para  pren- 
der los  potros  hazian  corrales  de 
madera  en  los  montes  en  algunos 
callejones ,  por  dondeentrauany 
falían  apacer  en  los  nauazos  lim- 
pios de  monte,que  los  ay  en  aque- 
Jlas islas  de  dos  tres  leguas ,  mas 
y  menos  de  largo  y  ancho,que  lla- 
man Cauanas,donde  el  ganado fa- 
le  a  fus  horas  del  monte  a  recrear- 
le :  las  atalayas  que  tienen  pueftas 
por  los  arboles  hazen  feñahenton- 
ces  falen  quínzeo  veynte  de'aca- 
uallo  y  corre  el  ganado,y  lo  apríe 
tan  hazia  donde  tienen  los  corra- 
les. En  ellosfe  encierran  yeguas  y 
potros,como  aciertan  a  caer  :  lúe- 
»go  echan  lazos  a  los  potros  de  tres 
años,y  los  atan  a  los  arboles, y  fuel 
tan  las  yeguas  :  los  potros  quedan 
arados  tres  o  quatro  días  ,  dando 
faltos  y  brincos, hafta  que  de  canfa 
dos  y  de  hambre  no  pueden  tener 
fe:y  algunos  fe  ahogan  :  viéndolos 
ya  quebrantados,  les  echan  las  fi- 
lias y  frenos  ,  y  fuben  en  ellos  feu- 
dos mocos,y  otros  los  lleuan  guia 
do  por  el  cabrefto:  defta  manera 
lostraen  tarde  y  mañana  quinze 
o  veynte  diashafta  que  los  aman- 
fan:los  potros  como  animales  que 
fueron  criados  para  que  firuieíTen 
de  tan  cerca  al  hombre,  acuden  có 
mucha  nobleza  y  leakad  a  lo  que 
quieren  hazer  dellos;  tanto  que  a 


juegan  cañas  en  ellos :  falen  muy 
buenos  cauallos .  Defpues  aca,co- 
mo  han  faltado  las  cóquiítas,faltó 
el  criarlos  comoanteshazian.-paf* 
íofe  la  grágería  a  los  cueros  de  va 
cas  como  adelante  diremos .  Mu- 
chas vezes  ymaginando  lo  mucho 
que  valen  los  buenos  cauallos  en 
Efpaña,yquan  buenosíonlos  do 
aquellas  Islas  detalle,obra,v  coló 
res, me  admiro  de  que  no  los  tray- 
gan  de  allí,  fi  quiera  en  reconofeí- 
míento  del  beneficio  que  Efpaña 
les  hizo  enembiarfelos :  pue,spara 
traerlos  déla  Isla  de  Guba,  tienen 
lo  mas  del  camino  andado,  y  los 
nauios  por  la  mayor  parre  vienen 
vazios:  los  cauallos  del  Perú  fe  ha 
zen  mas  temprano  ,  que  los  de  Ef- 
paña,quelaprimeravez  que  jugue 
cañas  en  elCozco,fuc  en  vn  caua- 
Uo  tan  nueuo,  que  aun  no  auía  cu- 
.  piído  tres  años. 

A  los  principios  quando  fe  ha- 
zia la  conquifta  del  Perú  no  fe  vé- 
dían  los  cauallosryfi  alguno  fe  vé- 
dia  por  muerte  de  fu  dueño,  o  por 
que  fe  venia  a  Efpañajera  por  pre- 
cio ecccfsiuo  de  quatro,  o  cinco, o 
feys  mil  pefcs.Eiaño  de  mil  y  qui- 
nientos y  cincuenta  y  quatro,  yen 
do  el  Marifcal  D.  Alonfo  de  Alúa 
rado  en  bu  fea  de  F-rancifco  Her- 
nández Giren, antes  déla  bata- 
lla que  llamaron  de  Chuquinca  , 
vn  negro  üeuaua  de  dieítro  vn  her 
mofo  cauallo  muy  bien  adereza- 
do a  la  brida,  para  que  fu  amo  fu- 
biera  en  el  :  vncauallero  rícoáfí- 
cior.ado  al  cauallo  ,dixo  al  due- 
ño que  eftaua  con  el.  Por  el  ca- 
uallo ,y  por  el  eíclauo  afsí  como 
vienen  os  doy  diez  mil  pefos,que 
H  h     3  fon 


l^^^^^^^^^MiMummMmmmMMUimmMM»MmmMumvam 


1CT: 


L  I  B.     I X. 

fon  doze  mil  ducados.  No  los  qui- 
lo el  dueño  ,diziendo  que  queria 
el  cauallo  para  enerar  en  el  en  la 
batalla  queefperauan  dar  al  ene- 
migo,  y  afsí  fe  Jo  mataron  en  ella, 
V  el  falló  muy  mal  herido.  Loqué 
rnas  fe  deue  notar  es  que  el  que  lo 
cópraua  era rico.tenia  enlos  Cbar 
cas  vn  buen  repartimiento  de  Tn- 
dios: mas  el  dueño  del  cauallo  no 
tenía  Yndios,  era  vn  famofofolda 
do,y  como  tal  por  moftrarfe  el  día 
de  la  batallado  quifo  vender  fu  ca 
uallo,aunque  fe  lopagauan  ta  ec- 
cefsíuamente  :  yo  los  conofei  am- 
bos,eran  hombres  nobles,  hijofdal 
go  i  Defpues  acá  fe  han  moderado 
los  precios  en  el  Perú,  porque  han 
multiplicado  mucho,  que  vn  buen 
cauallo  vale  trezíentos  y  quatro- 
cíentospefos,  y  los  rocines  valen 
veynte  y  a  treynta  pefos.  Comun- 
mente los  Tndios  tienen  grandíf- 
íim o  miedo  a  los  cauallos;en  víen 
dolos  correr  fe  defatínan  de  tal 
maneía  ,que  por  ancha  que  fea  la 
calle  no  faben  arrimarfe  a  vna  de 
las  paredes ,  y  dexarle  pallar ,  fino 
que  les  parefee  que  donde  quiera 
queeften  ('como  fea  en  elfueloj 
los  han  de  trompillar,  y  afsi  vien- 
do venir  el  cauallo  corriendo,  cru 
zan  la  calle  dos  y  tres  vezes  de  v  - 
na  parte  a  otra  huyendo  del,  y  tan 
prefto  como  llegan  a  la  vna  pared, 
tan  prefto  les  parece  que  eftauan 
mas  feguros  a  la  otra,  y  bueluen 
corriendo  a  cija  .  Andan  taciegos 
y  defaünados  del  temor,  que  mu- 
chas vezes  acaefcio  (  como  yo  los 
\'i)  yrfe  a  encontrar  con  el  cauallo 
porhuyrdel.  En  ninguna  manera 
les  parefcia  que  eftauan  feguros  , 
fi  no  era  teniendo  algún  Elpañol 


rT*. 


T>  E    LOS 

delante,y  aun  no  fe  dauan  por  afe- 
gurados  del  todo:cierto  no  fe  pue- 
de encarecer  lo  que  en  efto  auia  en 
mis  tiempos:yaaora  por  la  mucha 
comunicación  es  menos  el  míe- 
do:pero  no  tanto  que  Yndío  algu- 
no fe  aya  atreuído  a  fer  herrador, 
V  aunque  en  los  demás  oficios  que 
ele  los  Efpañoles  han  aprendido 
ay  muy  grandes  oficiales,  no  han 
querido  enfeñarfe  a  herrar,  por  no 
tratar  los  cauallos  de  tan  cerca  :  y 
aunque  es  verdad  que  en  aquellos 
tiempos  auía  muchos  Yndios  Cria 
dos  de  Efpañoles  que  almohaca- 
uan  y  curauan  los  cauallos,mas  no 
ofauan  fubir  en  ellos:  digo  verdad 
que  yo  no  vi  Yndío  alguno  a  ca- 
uallo :  y  aun  el  Ueuarlos  de  rienda 
no  íe  atreuían,  íino  era  algún  caua 
lio  tan  manfo,que  fueffe  como  vna 
muía  :  y  efto  era  por  yr  el  cauallo 
redando ,  por  no  licuar  antojos, 
que  tampoco  fe  vfauan  entonces , 
que  aun  no  auiá  llegadoalla,ni  el 
cabecon  para  domarlos  y  íugetar- 
losrtodo  íe  hazla  a  mas  cofta  y  tra^ 
bajo  del  domador  y  de  fus  dueños: 
mas  también  fe  puede,  dezir  que 
por  alia  fon  los  cauallos  tá  nobles, 
que  fácilmente  ,  tratándolos  con 
buena  maña  fin  hazerles  víolécia, 
acuden  a  loque  les  quieren  .  De 
mas  de  lo  dicho  a  ¡os  principios 
de  las  conquiftas  en  todo  elnue- 
uo  mundo  tuuíeró  los  Tndios,  que 
el  cauallo,  y  el  cauallero  era  todo 
de  vnapieca ,  como  loscenrauros 
de  los  poetas:  dizenme  queyaao- 
ra  ay  algunos  Tndios  que  fe  atre- 
uena  herrar  cauallos, mas  que  ícn 
muy  pocos,ycóe(lopaíTemos  ade- 
lante a  dar  cuenta  de  otras  colas  q 
no  auía  en  aquella  mi  tierra  . 

CAP. 


R^l^l^l^MMMMSfflSl^^^lfflW^lll^^^^^SI 


COMMENTARIOS     REALES.1  244 

averíos  vn  exercko  de  Yndios  q 
de  todas  partes  yuan  a  lo  mifmo, 
atónitos  y  afornbrados  de  vna  co- 
fa tan  mcnftruofa  }  y  nueua  para 
ellos  y  para  mí.Dezían  q  los  Efpa 
ñolesde  haraganes  por  notraba- 
jar,forcauan  a  aquellos  grades  ani 
males,aquehizieflen  lo  que  ellos 
auían  de  hazer.  Acuerdóme  bíé do 
todo  efto ,  porque  la  fiefta  de  los 
bueyes  me  cortó  dos  dozenas  de 
acotes ,  los  vnos  me  dio  mí  padre, 
porque  no  fue  al  efcuela,  los  otros 
me  dio  el  maeftro,  porque  falte  de 
lla.La  tierra  que  arauan  era  vn  an. 
den  hermoíifsimo,  que  eftá  en  ci- 
ma de  otro  donde  aora  eftá  fun- 
dado el  Conuento  del  feñor  fan 
Francífco:laqualcafa  digo  loque 
es  el  cuerpo  de  la  Iglefía ,  labró  a 
fu  corta  el  dicho  luán  Rodríguez 
de  Villalobos,  a  deuocion  del  feJ 
ñor  fan  Lázaro,  cuyo  deuotífsimo 
fue  Jos  frayles  Francífcos  com- 
praron la  Igleíia,  y  los  dos  ande- 
nes de  tierra  años  defpues  :  que 
entonces  quando  los  bueyes  no  a» 
uía  cafa  ninguna  en  ellos, ni  de 
EfpañoIes,m  de  Yndios.  Ya  en  o-' 
tra  parte  hablamos  largo  de  la  có- 
preda  de  aquel  íitío  :  los  gañanes 
que  arauan  eran  Yndios,  los  bue- 
yes domaron  fuera  de  la  ciudad 
en  vn  cortijo  ,  y  quando  los  tu- 
uíeron  dieftros,  los  truxeron  al 
Cczco,y  creo  que  los  mas  folenes 
triumphosde  la  grandeza  de  Ro- 
ma, no  fueron  mas  mirados  que 
los  bueyes  aquel  dia  .  Quando 
las  vacas  empecaron  a  venderfe  ,' 
valían  a  dozientos  pefos,  fueron 
baxandopoco  apoco, como  yuan 
multiplicando  ,  y  defpues  baxa- 
ron  de  golpe  a  lo  que  oy  valen  . 

Hh4  Ai 


QJV.    XVlt. 

De  las  Vacas, y  Bueyes j  fus  pre- 
cios altos,  y  baxos. 

AS  Vacas, fe  cree 
que  laslleuaró  lúe 
¡  go  defpues  delaco 
quífta,yq  fuero  mu 
chos  los  que  laslle 
ü  uaron,y  afsí  fe  der- 
ramaron prefto  por  todo  el  reyno. 
Lo  mifmodeuía  de  íer  delo^puei: 
eos  y  cabrasrporque  muy  niño  me 
acuerdo  yo  aueiias  vífto  en  el 
Cozco .  . 

Las  vacas  tan  poco  fe  vendían  a 
los  principios  quando  aula  pocas, 
porque  el  Efpañol  que  las  lleuaua 
fpor  criar  y  ver  el  fruto  dellas ;  no 
las  quería  vender,  y  afsí  no  pongo 
el  precio  de  aquel  tiépo  harta  mas 
adelante,quádo  huuieron  ya  mul- 
tiplicado.El  primero  que  tuuo  va- 
cas en  el  Cozco, fue  Antonio  de 
Akamirano,naturalde  Eftremadu 
ra,padre  de  Pedro  y  Francífco  Al- 
tamirano,  meftízos  condifcipulos 
míostlosqualesfallefcíeron  tépra 
no  con  mucha  laftíma  de  todaa- 
quella  ciudad  por  la  buena  efpecta 
cion  qucdellos  fe  tenia  de  abílí- 
dad  y  virtud. 

Los  primeros  bueyes  q  vi  arar 
fue  en  el  valle  del  Cozco  año  de 
mil  y  quinientos  y  cincuenta,  vno 
maso  menos, y  eran  de  vn  caua'Je 
ro  llamado  luá  Rodríguez  de  Vi- 
llalobos natural  deCaceiesrno  era 
mas  de  tres  juntas,  llamaua  a  vnos 
de  los  bueyes  Chaparro,  y  a  otro 
Naranjo,y  a  otroCaftíllo:llcuome 


UMMHMwwK4UMMwwaa)iimmiimiuummmuiuf^^Qy^14r 


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L  I  B.     IX. 

Al  principio  del  año  de  mil  y  qui- 
nientos y  cincuenta  y  quatro  ,  vn 
caualleroque  yoconofci  llamado 
Rodrigo  de  Efquiuel ,  vezino  del 
Cozco  natural  de  Seuilla,  compró 
en  Ja  ciudad  de  los  Reyes  diez  va- 
cas por  mil  pefos,que  fon  mil  y  do 
zíentos  ducados.  £1  año  de  mil  y 
quinientos  ycincuenta  y  nueue  las 
vi  comprar  en  el  Cozco  a  diez  y 
íiete  peíos ,  que  fon  veynte  duca- 
dos y  medio  antes  menos  q  mas:  y 
Jo  mifmo  acaefcío  en  las  eabras, 
cuejas,  y  puercos  como  luego  diré 
mos  :  para  que  fe  vea  la  fertilidad 
de  aquella  tierra.  Del  año  de  qui- 
nientos y  nouenta  acá,  me  efcrius 
<lel  Perú  que  valen  las  vacas  en  el 
Cozco  a  íey s  y  a  íiete  ducados,  cÓ- 
pradas  vnaodos:  perocompradas 
en  junto  valen  a  menos. 

Las  vacas  fe  hizieron  monta- 
razes  en  las  Islas  de  Barlouento  tá 
bien  como  las  yeguas,  y  caíi  por  el 
mifmo  termino  .-aunque  también 
tienen  algunas  recogidas  en  fus 
hatos ,  folo  por  gozar  de  la  leche 
quefo  ,  y  manteca  dellas  :  que  pOf 
lo  de  mas  en  los  montes  las  tiene 
en  mas  abundancia.  Han  multiplí 
cado  tanto  que  fuera  increyble,fi 
los  cueros  q  dellas  cada  año  traen 
a  Efpañanolo  teíhficaran,  quefe- 
gun  el  Padre  maeftro  Acoíla  díze, 
libro  quarto,  capit.  treynra  y  tres: 
En  la  flota  del  año  de  mil  yquíníé 
tos  y  ochenta  y  íiete  ,  truxeron  de 
fanto  Domingo  treynta  y  cinco 
mil  y  quatrocientos  y  quarenta  y 
quatro  cueros;y  de  la  nueua  Efpa- 
ñatruxeren  aquel  mifmo  añofe- 
fenta  y  quatro  mil  y  trezientos  y 
cíncuéta  cueros  vacunos,  que  por 
todos  ion  nouenta  y  nueue  mil  y 


DE    LOS 

fetecientos  y  nouenta  y  quatro. 
En  fanto  Domingo ,  y  en  Cuba,  y 
en  las  de  mas  Islas  multiplicaran 
mucho  mas,  fino  recibieran  tanto 
daño  de  los  perros  lebreles,alanos 
y  mallines  que  a  los  principios  lie 
uaron  :  que  también  fe  han  hecho 
montarazes,y  multiplicado  tanto^ 
que  no  ofan  caminar  los  hombres 
lino  van  diez  doze  juntos  :  tienen 
premio  el  q  los  mata,  como  íi  fue- 
ran lobos .  Para  matar  las  vacas  a- 
guardan  a  que  falgan  alas  c,aüanas 
apacer:  correnlas  a  caualio  có  lan 
§as,que  en  lugar  de  hierros  lleuaa 
vnas  medias  lunas  que  llama  def- 
jaretaderas,uenen  el  filo  adentro; 
con  las  quales  alcanzando  la  res  lo 
dan  el  coruejon  y  la  dexarietan  . 
Tiene  el  gínete  que  las  corre  ne- 
cefsidad  de  yr  có  aduei tencia ,  que 
lila  res  que  lleuapor  delante  va  a 
fu  mano  derecha, le  hiera  en  el  cor 
uejon  derecho,  y  fi  va  a  fu  mano 
yzquícrda  le  hiera  en  el  co-ruejou 
yzquierdorporque  la  res  buelue  Ja 
cabera  a  la  parte  que  le  hieren  :  y 
íi  el  de  a  caualio  no  va  con  la  ad- 
uertencía  dicha,  fu  mifmo  caualio 
fe  enclaua  en  los  cuernos  de  la  va- 
ca,© del  toro  ,  porque  no  ay  tiem- 
po para  huyr  dellos.   Ay  hombres 
tan  dieftros  en  efte  oficio  ,  que  en 
vna  carrera  de  dos  tiros  de  arca- 
buz derriban  veynte,  treynta, qua- 
renta refes.  D«  tanta  carne  de  va- 
cas como  en  aquellas  Islas  fe  def- 
perdicia, pudieran  traer  carnaje  pa 
ra  las  armadas  de  Efpaña  :  mas  te- 
mo que  no  fe  pueden  hazer  los  ra- 
ía jos  por  Ja  mucha  vmidad  y  calor 
de  aquella  región  :  que  es  caufa  de 
corrupción. Uizenme  que  en  eítos 
tiempos  andan  ya  en  el  Perú  algu- 
nas 


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GOMMENTA 

ñas  vacas  defmadadas  por  Jos  dcf- 
poblados,y  que  Jos  torus  fon  tá  bra 
uos,que  (alen  a  Ja  gente  a  Jos  cami 
nos.  A  poco  mas  aura  montarazes 
como  en  las  islas  :  Jas  quales  en  el 
particular  de  las  vacas  parefce  que 
reconofcen  el  beneficio  que  Efpa- 
ña  les  hizo  en  embíarfelas ,  y  que 
en  trueque  y  cambio  le  íiruen  con 
la  corambre  ,  que  cada  año  le  em- 
bian  en  tanta  abundancia . 

QA?.    XVllt 

Délos  Qa  mellos  fJfnos,y  Qalra$¡ 
y  fus  precios  >  y  mu- 
cha cria  . 

AMPOCOhuuo 
Camellos  en  el  Pe- 
rú» y  ahora  los ay  aü 
quepocos.Elpríme- 
ro  que  Jos  Ueuóf  y 
creo  q  defpues  acá 
no  fe  há  Ueuado)  fue  luán  de  Rey- 
naga  hombre  noble  natural  de  Bil 
bao,que  yo  conoící  Capitán  de  in- 
fantería contra  Franeifco  Hernán 
dez  Girón  y  fus  fequaces :  y  firuío 
bien  a  fu  Mageftad  en  aquella  jor- 
nada* Poífeys  hembras  y  vn  ma- 
cho que -licuó  le  dio  Don  Pedro 
Portocarrero  natural  deTruxillo 
fíete  miJ  pefos,que  fon  ocho  mil  y 
quatrocíentos  ducados:íos  Came- 
Uos  há  multiplicado  poco  o  nada. 
EJ  primer  bonico  que  vi  fue  eñ 
la  jurídicion  del  Cozco  año  de  mil 
y  quinientos  y  cincuenta  y  fíete: 
comprcfe  enla ciudad  de.Huamá- 
ca,coftó  quatrocíentos  y  ochenta 
ducados  de  a  trezientos  y  fetenta. 
y  cinco  marauedís;  mandólo  com 


RÍOS  REALES.  a4J 

prarGarcüaíTodela  Vega  mi  fe- 
ñor,para  criar  muletcs  de  fus  ye- 
guas. En  Efpañano  valía  feys  du- 
cados, porque  era  chiquillo  y  ruí- 
nejoíotro  compró  defpues  Gafpar 
de  Soteío,  hombre  noble  natural 
de  camora,que  yo  conocían  ocho 
cientos  y  quarenta  ducados  .  Mu- 
las  y  mulos  fe  han  criado  defpues 
acá  muchos  para  las  requas,  y  ga- 
ftanfe  mucho  por  la  afpereza  dejos 
caminos. 

Las  Cabras  atos  principios  qua 
de  las  Ueuaron  no  fupe  a  como  va 
lieron:  años  defpues  las  vi  vendes? 
á  ciento  ya  ciéto  y  diez  ducados: 
pocas  íe  vendian,y  era  por  mucha 
amiftad  y  ruegos ,  vna  o  dos  a  qual 
y  quahy  entre  diez  o  dozejuntaua 
vna  manadíta  para  traelias  jutas  * 
Eíto  que  he  dicho  fue  en  ej  Cozco 
año  de  mil  y  quinientos  y  quaren- 
ta y  quatro  y  quarenta  y  cinco . 
Defpues  acá  han  multiplicado  ta- 
to que  nohazen  cafodeljas,  lino 
para  la  corambre,  El  parir  ordina- 
rio de  las  Cabras  era  a  tres  y  qua-» 
tro  cabritos  como  yo  las  vi*  Vn 
caualJero  me  certíficó,queen  Hua 
nacu  dóde  el  reíidía  vio  parir  mu» 
chas  a  cinco  cabritos. 

CAP.    XIX. 

De  las  puercas ,  y  fu  mucha 
fertilidad. 

¡jj||£  L  precio  de  las  puer- 
cas a  los  principios" 
quando  Jas  Ueuaró 
fue  mucho  mayor  q 
el  de  las  cabras,aufi 
Jque  no  fupe  certifi- 
cadamente, que  tan  grande  fue, 

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LIB.    IX. 

El  Coronilla  Pedro  de  Gieca  de 
León  natural  de  Scuilla,  en  la  de- 
marcación que  hazc  de  las  prouin 
cías  del  Perú,  capítulo  veynte  y 
feys,  díze  que  el  Manfcal  Do  lor- 
cre  Robledo  compró  de  los  bienes 
de  Chriítoual  de  Ayala,  q  los  Yn- 
dios  mataron,  vna  puerca  y  vn  co- 
chino en  mil  y  feyscientos  pelos, 
que  fon  mil  y  nouecíentos  y  veyn 
te  ducados":ydíze  mas  que  aquella 
mifnva  puerca  fe  comió  pocos  dias 
defpuesenla  ciudad deCalí. en  vn 
vanqueteenqueelfehalló:  y  que 
en  los  vientres  de  las  madres  có- 
prauan  los  lechones  a  cien  pefos 
(que  fon  ciento  y  veynte  ducados) 
y  amas.  Quien  quifierc.  ver  pre- 
cios eccefsíuos  de  cofas  que  fe  ven 
dian  entre  los  Efpañoles,lea  aquel 
capitulo  ,  y  veta  en  quan  poco  te- 
nían entonceseloroylaplatapor 
las  cofas  de  Efpaña.  Eftos  excefíbs 
y  otros  femejantes  han  hecho  los 
Efpañoles  eó  el  amor  de  fu  patria 
en  elnueuo  mundo  enfusprincí- 
píos}quecomofueíTen  cofas  lleua 
das  de  Efpaña  no  parauan  en  el 
precio,  para  lascóprar  y  criar  que 
les  parefeía  que  no  podían  víuír 

íin  ellas. 

El  año  de  mil  y  quinientos  y  fe 
fenta  ,  valia  vn  buen  ceuon  en  el 
Cozco  diez  pefos,  por  efte  tiempo 
valen  a  feys  y  afietcy  valiera  me- 
nos.fino  fuera  por  la  manteca,que 
Jaeílíman  para  curar  lafarna  del 
ganado  natural  de  aquella  tierra, 
y  también  poique  los  Efpañoles  a 
falta  de  azeytefpor  no  poderlo  fa- 
car  )  guiían  de  comer  con  ella  los 
viernes  y  la  quarefma:  las  puercas 
han  fido  muy  fecundas  en  el  Pcru. 
El  año  de  mil  y  quinientos  y  cín- 


DE  tOS 
cuenta  y  ocho » vi  do-s  en  la  plaga 
menor  del  Cozco  con  treynta  y 
dos  lechones,  que  auian  parido  a 
diez,  y  feys  cada  vna  :  los  hijuelos 
ferian  de  poco  masde  treynta  dias 
quando  los  vi.  Eftauan  tan  gordos 
y  luzíos  que  caufauan  admirado  , 
como  pudíefíen  las  madres  criar 
tantosjuntos  ,  y  tenerlos  también 
mantenidos.  A  los  puercos  llama 
los  Yndios  Cuchí ,  y  han  introdu^ 
zido  efta  palabra  en  fu  lenguaje 
para  dezir  puerco,  porque  oyeron 
dezir  a  los  Efpañoles  coche  coche^ 
quando  leshablauan . 

¿De  las  Ouejas^y  Gatos 
caferos  . 

m%a  «w^feM  A  S  Ouejas  de  Ca- 
©S^Si^Ci^  ftilla,  que  las  llama-; 
wD  |  *¿M  mos  afsí  a  diferencia 
¡$3  JLj  g§  de  las  del  Perú,  pues 
ios  Efpañoles  có  tan-- 


v\f?SSX9¡V}*j  ta  impropríedad  las 
quííiercn  llamar  oucjas,no  aíeme- 
jandoles  en  cofa  alguna  como  di- 
jimos enfu  lugar ,  No  fe  en  que 
tiempo  paíTaion  las  primeras ,  ni 
que  precio  tuuieron  ,  ni  quien  fue 
el  primero  que  las  lleuó  .  Las  pri- 
meras que  vi  fue  enel  termino  del 
Cozco,cl  año  de  mil  y  quinientos 
y  cincuenta  y  íeys  ,  vendíanle  en 
junto  a  quarenta  pefos  cada  cabe- 
ca,y  lasefeogidasa  cincuenta, quo 
fon  fetén  ta  ducados .  También  las 
alcar.cauan  por  ruegos  como  las 
cahras.Ei  año  de  mil  y  quinientos 
y  fefenta,  quando  yo  fali  del  Coz- 
co aun  no  fe  pefauan  carneros  de 

Cartilla, 


wmmmmsmmmm^ 


/ 


GOMMENTA 
Cartilla  én  la  carnicería .  Por  car- 
tas del  año  de  mil  y  quinientos  y 
nouenca  a  efta  parte  tengo  rela- 
ción ,  que  en  aquella  gran  ciudad 
vale  vn  carnero  en  elraftroocho 
reales  y  diez  quando  muchos.  Las 
ouejas  dentro  de  ocho  años  baxa- 
ronaquatro  ducados, y  a  menos* 
A  hora  por  efte  tiempo  ay  tantas 
que  valen  muy  poco.  El  parir  or- 
dinario dellas  ha  (ido  a  dos  corde* 
tos  y  muchas  a  tres.  Lalanatam* 
bien  es  canta  que  calino  tiene  pre- 
cío,  que  vale  a  tres  y  quatro  reales 
la  arroba  :  ouejas  burdas  no  fe  que 
haftaaoraayan  llegado  alia  .  Lo« 
bos  no  los  auía  ni  al  prefente  los 
ay,  que  como  nofon  de  venta  ,  ni 
iprouecho,no  han  pallado  alía* 

Tampoco  aula  gatos  délos  cafe 
ros  antes  de  los  Efpañoles  ;  ahora 
los  ay,y  losTndios  los  llaman  Mi- 
citu,porq  oyeron  dezír  a  los  Efpa- 
ñoles miz  miz  quando  los  llama* 
uan.Y  tiene  ya  los  Tndíos  introdu 
zído  en  fu  lenguage.  efte  nombre 
mieitu  para  dezír  gato  .  Digo  efto 
porque  no  entienda  elEfpañol,que 
por  darles  los  Yndios  nombre  di- 
ferente de  gato  ,  los  tenían  anees, 
como  há  querido -y  magínar  de  las 
gallinas,  que  porque  los  Yndíos 
les  llamanAtahuallpa,pienfanque 
las  auia  antes  de  la  conquííla  ,  co- 
mo lo dizevn  híftoriador  hazien- 
do  argumento.  Que  los  Yndíos 
tuuíercnpueftos  nóbres  en  fu  len- 
guage a  todas  las  cofas  que  tenían 
antes  de  los  Efpañoles  ,  y  que  ala 
gallina  llaman  Gu-alpa,  luego  auía 
las  antes  que  los  Efpañoles  palla- 
ran al  Perú  .  El  argumento  parece 
que  conuence  a  quien  no  fabe  la 
deducíondel  nombre gualpa, que 


RÍOS  REALES.  44^ 

no  les  llama  gualpa,ííno  Atahuall* 
pa-Es  vn  cuento  graciofo  deZirlo 
hemos  quando  tratemos  de  las  a* 
ues  domeftícas ,  que  no  aüía  en  el 
Perú  antes  de  los  Efpañoles» 

C¿<2\    XXL 
Qonejns  í  y  perros  cafli^osé 

^mmm  AMPOCO  auía 

Sr??^cofiejosdcloSCám^ 
8§   I    &?cPeímos»  <íue  ay  ea 

éíL^GK  £ípañatni  de  les  que 

Nf§§g|f|  'laman  caferos,def- 
pues  que  yo  fali  del 
Perú  los  han  lleuado.  El  primero 
que  los  lleuóalajüríídicion  del 
Cozco, fue  vn  clérigo  llamado  An 
dres  López  natural  de  Eítremadu- 
ira,  no  pude  íaber  de  que  ciudad  $  o 
vílla.Efte  facei  dote  Jleuaua  en  vna. 
jaula  dos  conejos  macho  y  hebra* 
al  paífar  de  vnarroyo  qué  efta  diez 
y  feys  leguas  del  Cozco ,  que  paila 
por  vna  eredad  llamada  Chincha* 
pucyu>que  fue  de  Careliano  de  la 
Vega  mí  feñor:  el  Tndioque  lleua 
üa  la  jaula  fe  defeargó  para  defean 
lar  y  comer  vn  bocado,quado  bol^ 
uío  a  tomarla  para  caminar,  halló 
menos  vno  délos  conejos,  que  fe 
auiafalído  por  vna  verguílla  rota 
de  la  jaulas  y  entrádofeen  vn  moü 
te  brauo  que  ay  de  alifos  o  alamss 
por  todo  aquel  arroyo  arriba  ;  y  á- 
certó  a  feria  hembra  ,1a  qualyua 
preñada,y  parió  en  el  monte :  y  c6 
elcuydadoque  los  Yndíos  tüüie* 
ron  defpues  que  vieron  los  prime- 
ros conejos  de  que  no  losmatafséj 
han  multiplicado  Canto  que  cubre 
la  tierra-  De  allí  los  han  Ueuado  a 

otras 


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LIB.    IX. 

otras  muchas  partes :  criante  muy 
grandes  con  el  vicio  de  la  tierra  , 
comohahecho  todo  lo  demás  que 
han  licuado  de  Efpaña. 

Acertó  aquella  coneja  a  caer  en 
buena  región  de  tierra  templada, 
ni  fria,ni  caliente,  habiendo  el  ar- 
royo arriba  van  participando  de 
tierra  mas  y  mas fria,  halla  llegar 
donde  ay  níeue  perpetuary  baxan- 
doelmifmo  arroyo  van  íintiendo 
mas  y  mas  calor,hafta  llegar  al  rio 
llamado  Apurímac,que  es  la  regió 
mas  caliente  del  Peru.Efte cuento 
de  los  conejos  me  contó  vnYndia- 
no  de  mi  tierra  ,  fabíendo  que  yó 
efe  ríuia  ellas  cofas :  cuya  verdad 
remito  al  arroyo  que  dirá  fi  es  afsi 
ono,íi  los  tiene  olefaltan  .  En  el 
rey  no  de  Quitu  ay  conejos  caí!  co 
mo  los  de  Eípaña,faluo  que  fon 
mucho  menores  de  cuerpo,  y  mas 
efeuros  de  color,  que  todo  el  cerro 
del  lomo  es  prieto,  y  en  jodo  lo  de 
masfonfemejantes  alosde  Efpa- 
ña:liebres  no  las  huuo,mfe  que  ha 
íta  ahora  lasayan  líeuádo. 

Perros caílizos  de  los  que  atrás 
quedan  nombrados  no  losauíaen 
el  Perú,  los  Efpañoles  los  han  lic- 
uado. Los  maitines  fueron  los  po- 
breros que  lleuaron,  que  en  aque- 
lla tierrapor  no  auer  Jobos ,  ni  o- 
tras  faluaginas  dañofas,  no  era  me 
nefter:  masvícndolosalla  loscfti- 
marón  mucho  los  Tenores  de  gana 
do,no  por  la  necefsidad  pues  ñola 
auia  ,íino  porque  los  rebaños  de 
los  ganados  remcdiaíTcn  en  todo 
a  Jos  de  Efpaña  :  y  era  efta  aníia  y 
fusfeniejantes  ta  aníioía  en  aqllos 
principios  ,  que  con  no  auer  para 
que,no  mas  de  por  el  bien  parecer, 
cruxo  vn  Efpañol  defde  el  Cozco 


D  E     t  O  S 

hafta  los  Reyes ,  que  fon  ciento  y 

veynte  leguas  de  camino  afpenf- 
fimo,  vn  cachorrillo  maftin  que  *■ 
penas  tenia  mes  y  medio  :  Ueuaua 
lo  metido  en  vna  alforja ,  que  yua 
colgada  en  el  arzón  delantero: y 
a  cada  jornada  tenia  nueuo  traba- 
jo bufeando  leche  que  comieíTe  el 
perrillo:todo  efto  vi  porque  veni- 
mos juntos  aquel  Efpañcly  yo. 
Deziaquelolleuaua  paraprefen- 
tarlopor  joya  muy  eftimada  a  fu 
fuegro,que  era  feñor  de  ganado,  y 
viuia  cincuenta  o  fefenta  leguas 
mas  acá  de  la  ciudad  délos  Reyes. 
Eftos  trabajos  y  otros  mayores  co 
fiaron  alos  principios  Jas  cofas  de 
Efpaña  a  los  Efpañoles,  para  abor- 
recerlas defpues,como  han  aborre  v 
cido  muchas  dellas. 

De  las  ratas y  y  la  multitud 
Helias» 

WtíP©W  E  S  T  A  def  \r  dchr 
Gtffi&dCitf  ratas  <luc  taDien  Pal- 

^u  l3  **  Carón  con  los  Eípa- 
¡5§  Jtv§j§  ñoles ,  que  antes  de - 
t-i  3D®^$  lies  no  las  auia.Fran 
2£^&©  f&fi  cifco  López  de  Go- 
mara en  fu  híftoria  general  délas 
Yndias  entre  otras  cofas  (  que  ef- 
criuio  con  falta  o  febra  de  relació 
verdadera  que  le  dieron)  dize  que 
no  auia  ratones  ene!  Perú  hafta  en 
tiempo  de  Blafco  Nuñcz  Vela.  Si 
dixerararasCy  quifaloquifo  de- 
zir)  de  las  muy  grandes  que  ay  en 
Efpaña  auia  dicho  bien,quenolas 
huno  en  el  Perú  .  Ahora  Jas  ay  por 
la  coila  en  gran  cantidad,y  tá  gra- 
des 


COMMENTAR 

¿es  que  no  ay  gato  que  ofe  mirar- 
las quanto  mas  acontecerías .  No 
han  fubído  a  los  pueblos  déla  ííer- 
ia,ni  fe  teme  que  fuban  por  las  níe 
ues  ,  y  mucho  frío  que  ay  en  me- 
dio ,  fi  ya  no  hallan  como  yr abri- 
gados. 

Ratones  de  los  chicos  huuo  mu 
choSjIJamanles  Vcucha.  En  Nora 
brede  Dios  y  Panamá,  y  otras  cíu 
dades  de  la  coila  del  Perú  fe  vaJé 
del  toílgo  contra  la  infinidad  de 
las  ratas  que  en  ellas  fe  cria.  Apre 
gonan  a  ciertos  tiempos  del  año, 
que  cada  vno  en  fu  cafa  eche  re- 
jalgar  alas  ratas.Para  lo  qual  guar 
dan  muy  bien  todo  lo  que  es  de  co 
mer  y  beuer,  principalmente  el  a- 
gua,  porque  las  ratas  ñola  atoíí- 
guen:y  en  vna  noche  todos  los  ve- 
zinos  a  vna  echan  rc/algar  en  las 
frutas,y  otras  cofas  que  ellas  apete 
cen  a  comer.  Otro  día  halla  muer 
tas  tantas  que  fon  ¿numerables. 

Quando  llegue  a  Panamá  vi- 
niendo a  Efpaña,deuia  de  auer  po 
co  que  fe  auía  hecho  el  caftigo  ,  q 
faliendoapafearme  vna  tarde  pol- 
la ribera  del  mar,  halle  a  la  lengua 
del  agua  tantas  muertas  ,  qüc  en 
mas  de  cien  paíTos  de  largo,  y  tres 
o  quatro  de  ancho,  no  auia  donde 
poner  los  pies:  que  con  el  fuego 
del  toílgo  vana  bufcar  el  agua  ,  y 
la  del  mar  les  ayuda  a  morir  mas 
preílo  . 

Déla  multitud  dellas  femé  o- 
frece  vn  cueto  eftraño,  por  eJ  qual 
fe  verahsque  andan  enlosnauíos 
mayormente  íi  fon  nauios  viejos, 
atteuorne  a  contarlo  en  la  bondad 
y  crédito  de  vn  hombre  noble  lla- 
mado Hernán  Brauo  de  Laguna, 
de  quien  fe  haze  mención  en  las 


IOS     REALES.  l47 

híítorias del  Perú, que  tuuo  Yn« 
dios  en  el  Cozco ,  aqüíen  yo  fe  lo 
oy  que  lo  aiíia  viíto  :  y  fue  que  vn 
nauío  que  yua  de  Panamá alos  Re 
yes,tomó  vn  puerto  délos  de  afilia 
cofta,y  fue  el  de  Trugíllo.  U  gen 
te  que  en  el  venía  faltó  en  tierra  a 
tomar  refrefeo  ,  y  a  holgarfe  aquel 
dia  y  otro  que  el  nauío  auía  de  pa* 
raralli:  en  el  qual  no  quedó  hom- 
bre alguno,  íinofue  vn  enfermo,  q 
por  no  eílar  pata  caminar  dos  le- 
guas que  ay  del  puerto  a  la  ciudad 
fe  quilo  quedar  en  el  nauio,el  qual 
quedaua  feguro ,  afsí  de  la  tempe* 
ftad  de  la  mar  que  es  manía  en  a* 
que]  la  cofia,  como  de  los  cofaríos 
que  aun  no  auía  paitado  Francífco 
Drac,que  enfeñó  a  nauegar  por  a  * 
quel  mar,  ya  que  fe  recataííen  de. 
los  cofarios .  Pues  como  las  ratas 
finticfleacl  nauío  defembara£ado 
de  gente,falíeron  a  capear,y  hallan 
do  al  enfermo  fobre  cubierta  le  a- 
cometieron  para  cotnerfelo;  por- 
que es  aísi  verdad,  que  muchas  ve 
zeshaacaefcido  en  aquella  naüe- 
gacion ,  dexar  los  enfermos  víuo$  t 
a  prima  noche,ymorirfeíín  que  lo 
ficntanjpor  no  tener  quien  les  due 
Ja,y  hallarlespor  la  mañana  comí 
das  las  caras,  y  parte  del  cuerpo, 
de  bracos  y  piernas,  quepor  todas 
partes  los  acometen.  Afsi  quiíiero 
hazerconaqael  enfermoj  el  qual 
temiendo  el  exercito  que  contra 
el  venía,fe  Jeuantó  como  pudo ,  y 
tomando  vn  afador  del  fogón  fe 
boluio  a  fu  cama ,  no  para  dormir 
que  no  le  coniíenia,fíno  para  velar 
y  defenderfe  de  los  enemigos  que 
le  acometían  :  y  afsí  veló  el  refto 
de  aquel  día  y  la  noche  tiguíente,y 
otro  dia  halla  bien  tarde  quevinie- 

ron 


^^^V^MMW^^^WWMMMM^WHIM^JIUlUmiMMMÜMMMWgT^ 


LIB.    IX. 

ron  los  compañeros  •  Los  qua- 
les  al  derredor  de  la  cama ,  y  Co- 
bre la  cubierta,  y  por  los  rincones 
que  pudieron  bufcar,hallaron  tre- 
cientas y  ochenta  y  cantas  ratas , 
que  con  el  afador  auia.  muerto/in 
otras  muchas  que  fe  le  fueron  la- 

ílimadas. 

El  enfermo ,  o  por  el  miedo  que 
auia  pallado  ,  o  con  el  rcgozíjo  de 
la  victoria  alcancada  ,fan6  de  fu 
mal ,  quedándole  bien  que  contar 
de  la  gran  batalla  ,  que  con  las  ra- 
tas auia  tenido  .    Por  la  cofta  del 
Pera  en  diuerfas  partes  ,  y  en  di- 
uerfosaños,haftaelaño  de  mil  y 
quiniento  s  yfetenta  y  dos,por  tres 
vezes,  hu  ü  o  grandes  plagas  caufa» 
das  por  las  ratas  y  ratones ,  que 
críandofe  innumerables  dellos  , 
corrían  mucha  tierra,  y  deftruyan 
loscampos}afsílasfementeras  co 
molas  eredades  con  todos  los  ar- 
boles frutales,  que  defde  el  fuclo 
fcafta  los  pimpollos  les  royan  las 
cortezas :  de  manera  que  los  ar- 
boles fe  fecaron,  que  fue  menefter 
plantarlos  de  nueuo,  y  las  gentes 
temieron  defamparar  fus  pueblos: 
yfucedieraelheeho  íegunlapla- 
^a  fe  encendía,  fino  que  Dios  per 
fu  mifericordia  la  apagada  ,  quan- 
do  mas  encendida  andaua  la  pe- 
íte.Daños  íncreybles  hizieron  que 
dexamos  de  contar  en  particular  ? 
porhuyr  de  la  prolixidad. 


£jf.  xxi  1 1 

J)e  las  Gallinas  }y  pa- 
lamas , 


DE     tOS 

ERA  razón  haga- 
mos mención  délas 
aues,aunque  han  fi- 
do  pocas,  que  no  fe 
han  lleuadofinoga 
limas  y  palomas  ca 
feras  de  las  que  llaman  duendas. 
Palomas  de  palomar  que  llaman 
cuntas,©  curanasmo  fe  yo  que  na- 
fta hora  las  ayan  lleuado.  De  Jas 
gallinas  efcríuc  vn  Autor  que  las 
auia  en  el  Peiu  antes  de  fu  conqui- 
fta.y  hazenie  fuerca  para  certificar 
lo  ciertos  indicios  que  díze  q  ay 
para  ello,como  fomque  los  Tndios 
en  fu  mífroo  lenguage  llaman  a  la 
gallina  Gualpa,y  al  hueuo  Ronto, 
y  que  ay  entre  los  Yndíos  el  míf- 
rno  refrán  que  los  Efpañoles  tie- 
nen de  llamar  a  vn  hombre  galli- 
na para  notarle  de  couarde.  A  los 
quales  indicios  fatisfaremos  có  la 
propriedad  del  hecho. 

DexandoelnombreGualp a  pa- 
ra el  fin  del  cuento,  y  tomando  el 
nombreRoiHo,quefehade  efere- 
uir  Runtu  pronunciando  ere  fen- 
zilla, porque  en  aquel  lenguage  co 
moya  díxímos,ní  en  principio  de 
parte,  ni  en  medio  della  no  ay  rr, 
duplicada,  dezímos,  que  es  nóbre 
común, íignifíca  hueuo,no  en  par- 
ticular de  gallina  ,  fino  en  general 
dequalquier  auebraua  o  domeftí 
ca,y  los  Tndios  en  fu  lenguage  quá 
do  quieren  dezir  de  que  aue  es  el 
hueuo,  nombran  juntamente  el  a- 
ue  y  el  hueuo  también  como  el  Et- 
pañol ,  quedize  hueuo  de  gallina, 
de  perdiz  o  paloma, &c.  y  efto  ba- 
ile para  deshazer  el  indicio  del  no 
bre  Runtu. 

El  refrán  de  llamar  a  vn  hóbre 
gallina  por  motejarle  de  couarde, 

es 


COMMENTARÍ 

es  que  los  Tndios  lo  han  tomado 
de  los  Efpañoles ,  por  la  ordinaria 
familiaridad  y  conuerfacíon  que 
con  ellos  tienen  ;  y  también  por 
remedarles  en  el  lenguage,  como 
acaefce  de  ordinario  a  los  mifmos 
Efpañoles  que  paflando  a  Italia  i 
Francia  ,  Flandes ,  y  Alemañja* 
bueltos  a  fu  tierra  quieren  luego 
entremeter  en  fu  lenguage  cafte- 
llano  las  palabras,  o  refranes  que 
de  los  eftrangeros  traen  aprendi- 
dos: y  afsi  lo  han  hecho  los  Yn- 
dios,  porque  los  Incas  para  dezir 
couarde  tienen  vn  refrán  mas  a- 
propíadoque  el  délos  Efpañoles: 
dizen  Huarmi  que  quiere  dezif 
muger  5  y  lo  dizen  por  via  de  re- 
frán :  que  para  dézir  couarde  en 
propria  lignificación  de  fu  lengua-* 
ge,  dizen  Campa,  y  para  dezir  pu- 
filanimo,  y  flaco  de  coraren  dized 
llancll  a.  De  manera  que  el  refrán 
gallina  para  dezir  couarde  es  hur- 
tado del  lenguage  Efpañol ,  que 
en  el  de  los  Yndios  no  lo  ay  y  yo 
como  Yndio  doy  fe  defto. 

El  nombre  Gualpaquedízert 
que  los  Yndios  dan  a  Jas  gallinas 
efta  corrupto  en  las  letras,  y  fin- 
copado,  o  cercenado  enias  filabas, 
que  han  de  dezir  Atahuallpa,  y  no 
es  nombre  de  gallina  fino  del  po- 
fbier  Inca  que  huno  enel  Peru,qüe 
comodíremosen  (u  vida  fue  con 
los  de  fu  fan^re  cruelifsimo  fobre 
todas  las  fieras  y  baíihfcos  del  mu- 
do. El  qual  íiendo  baftardo  có  aftu 
cía  y  cautelas  prendió  y  mató  al 
hermano  mayor  legítimo  eredero 
llamado  Huafcar  Inca  ,  y  tiranizó 
ei  reyno:y  con  tormentos  y  cruel  • 
dades  nunca  jamas  viíias  ni  oydas 
deftruyó  toda  lafangre  Real,afsí 


os  reales;  ±t 

hombres,  como  niños  y  rnugetes^ 
en  las  quales  por  fer  mas  tietíias  y 
flacas  executo  el  Titano  los  tor- 
mecos  mas  crueles  que  pudo  yma- 
ginar:y  no  hartandofe  con  fu  pro- 
pria carne,y  fartgre,  paílófu  taUiá, 
inhumanidad*  y  fiereza»á  deftrüyÉ 
los  criados  mas  allegadas  de  la  ca- 
fa Real,que  como  en  fu  lugar  di-ai 
mos  no  eran  períonas  partíeüla- 
res,fino  pueblos  eiitetos,  que  cada 
vno  (eruíade  fu  particular  oficio  f 
como  portetosjbafrenderoSí  leña- 
dores,aguadores,jaf dineros,  cozi- 
neros  de  la  mefa  de  eíiado,  y  otros 
oficios  femejantes*  A  todos  aque- 
llos pueblos  que  eítauá  alderedof 
del  Cozco  en  efpacio  dequatro  á 
cinco,feys,y  íiete  leguas  los  deftru 
yo  yafoló  por  tierra  los  edificios^ 
no  contentandofe  cóauerles  müef 
to  los  moradores :  y  pallaron  ade- 
lante fas  crueldades  fino  las  ataja- 
ran los  Efpañoles,  que  acertaron  a 
entrar  enla  tierra  ene!  mayor  her- 
uor  dellaSo 

Pues  como  los  Efpañoles  lue-; 
go  que  entraron  prendieron  al  Tí 
rano  Atahuallpa ,  y  lo  mataron  en 
breue  tiempo  con  muerte  tan  afré 
tofa,  como  fue  darle  garrote  en  píl 
blica  pla£a ,  dixcron  Ioé  Yndíos  <| 
fu  Dios  el  Sol  para  Vengarfe  del 
traydor  ,  y  caíligar  al  Tirano  ma- 
tador de  íus  hijos ,  y  deftríiydor  de 
fu  íangre  ,  auía  embíado  los  Efpa> 
ñoles,paraq  hizieífen  juftlciadeh 
Por  la  qual  muerte  ¡os  Yndios  0- 
bedefcieron  a  los  Efpañoles  como 
a  hombres  embiados  de  fu  Dios  el 
Sol,  y  fe  les  rindieron  dé  todo  purí 
to,y  no  Jes  refiílieron  en  la  cóquí- 
íra  como  pudieran.  Antes  losado* 
ratón  por  hijos  y  defcendientes  ció 

aquel 


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L  IB.    I  X. 

aql  CuDios  Viracocha  hijo  delSol 
que  fe  aparefeio  en  fueñosa  vno 
de  fus  Reyes,  por  quien  llamaron 
al  míímo  Rey  Inca  Viracocha :  y 
afsi  dieron  fu  nombre  a  los  Efpa- 
ñoles.   • 

A  eíla  faifa  creencia  quetuuíe- 
ron  de  los  Efpañoles  fe  añadió  o- 
tra  burlería  mayor,  y  fue ,  que  co- 
mo losfifpañoles  Ueuaron  gallos, 
y  gallínas,que  de  las  cofas  de  Efpa 
ña.  fue  la  primera  que  entró  en  el 
Perú  ,  y  como  oyeron  cantar  los 
gallos,  dixeron  losTndios ,  que  a- 
quellas  aues  para  perpetua  infa- 
mia del  Tirano ,  y  abominación 
de  fu  nombre, lo  pronunciauan  en 
fu  canto,  diziendo  ,  Acahual Ipa,  y 
Jo  pronuncíauan  ellos,  contra  ha- 
biendo el  canto  del  gallo. 

Y  como  losTndios  contaííen  a 
íushijos  ellas  ficlíones ,  como  hí^ 
zíeron  todas  las  que  tiuiíeron  pa- 
xv  conferuarlas  en  fu  tradición: 
los Tndios  muchachos  de  aquella 
edad  en  oyendo  cantar  vn  gallo  , 
refpondian  cantando  al  mifmoto 
no,y  dezian  Atahuallpa.  Confieflb 
verdad  que  muchos  condifcipulos 
mios,y  yo  con  ellos,hijos  de  Efpa- 
ñoles y  de  Indias,  locantamos  en 
ii  ue  lira  niñez  por  las  calles  junta- 
mente con  los  Yndiezueios. 

Y  para  que  fe  entienda  mejor 
qlial  era  nueílro  canto  ,fe  pueden 
ymaginar  quatto  figuras  o  puncos 
de  canto  de  órgano  en  dos  compa 
fes,porlos  qualesfe  cantauala  le- 
tra Atahuallpa:  que  quien  las  oye- 
re vera  que  fe  remeda  con  ellos  el 
cantoordinario  del  gallo:  y  ion 
dos  feminimas  ,  y  vna  mínima  ,  y 
vn  femibreue  ,  todas  quatro  figu- 
ras «n  vn  íigno.Y  no  fojo  nombra 


D  E     LOS 

uan  en  el  canto  al  Tirano', 'mas  ti- 
bien a  fus  Capitanes  mas  principa 
les ,  como  tuuíeífen  quatro  filabas 
en  el  nombre  :  como  Challcuchi- 
ma,QuÍllifcacha:  y  Rumiñaui  ,q 
quiere  dezir  ojo  de  piedra, porque 
tuno  vn  berrueco  de  nuue  en  vn 
ojo,Eftafue  Ja  impuíicion  del  no- 
ble Acahuallpa,que  los  Yndíos  pu 
íieron  a  los  galloi  y  gallinas  de 
Efpaña.  El  padre  Blas  Valeraauíé 
do  dicho  en  fus  deílrocados  y  no 
merefeidos papeles  lamuertetan 
repentina  de  Atahuallpa,y  auiédo 
contado  largamente  fusexcelen- 
cías,que  para  con  fus  vaflallos  las 
tuuo  muy  grandes,  como  qualquie 
ra  de  los  demás  Incas,  aunque  pa- 
ra co  fus  parientes  tuuo  cruelda- 
des nunca  oydas,  y  auíendoenca- 
refeido  el  amor  que  los  fuyos  le  te 
nían  ,  dize  en  fu  elegáte  latín  ellas 
palabras.  De  aqui'nafcíoquequan 
do  fu  muerte  fue  díuulgada  entre 
fus  Tndios  ,  porque  el  nombre  da 
tan  gran  varón  no  viníelfe  en  ol- 
uidojtomaron  por  remedio  y  con- 
íuelo  dezir  ;  quando  cantauan  los 
gallos  que  los  Efpañoles  Ueuaron 
configo.que  aquellas  aues  Jlor&uá 
Ja  muerte  de  Atahuallpa,  y  que 
por  fu  memoria  nombrauan  fu  nó 
bre  en  fu  canto:  por  lo  qual  llama- 
ron al  gallo  y  a  fu  canto  Atahuall  - 
paryde  tal  manera  ha  íido  recebi- 
do  círe  nombre  en  todas  naciones 
y  lenguas  de  los  Yndios,queno  fo- 
lamence  ellos  ,  mas  también  los 
Efpañoles, ylos  Predicadores  vían 
fiempre  del.  &c.  Kaílaaquies  del 
Padre  Blas  Valera, elqual  recibo 
eíla  reiacion  en  el  re  vno  de  Quí- 
tu  de  los  mifmos  vaflallos  de  Ata- 
huallpa, que  corno  aficionados  de 

fu 


tí  MJ 


Ei!lg««^^ 


COMMENTARI 

fn  Rey  natural, díxeron  que  por  fu 
honrra  y  fama  le  nombrauan  les 
gallos  en  fu  canto  ,  y  yo  la  recebi 
en  el  Gozco,  donde  hizo  grandes 
cmeldades,y  tiranías,-  y  los  que  las 
padecieron  como  laftimados  y  o- 
fendidos  dezían,  que  para  ecerna 
infamia  y  abominación  de  fu  nó- 
bre,  lo  pronunciauan  Jos  gallos  ca 
cando:cada  vno  dize  de  la  feria  co 
rno  le  va  en  ella.  Con  lo  qual  creo 
fe  anulan  los  tres  indicios  propue 
líos,  y  fe  prueua  largamente  como 
antes  de  la  conquifta  de  los  Efpa- 
ñoles  no  auia  gallinas  en  el  Perú. 
Y  como  fe  ha  fatisfecho  efta  par- 
te ,  quiíiera  poder  facisfazer  otras 
muchas ,  que  en  las  híftorías  de  a- 
q  uella  tierra  ay  que  quitar  y  que 
añadir  por  flaca  relación  que  die- 
ron a  los  hiftonadores.   Con  las 
gallinas  y  palomas  que  los  Efpaño 
Jes  lleuaron  de  Efpa"ñaal  Perú  po 
demos  dezir  j  que  también  lleua- 
ron lospauos  de  tierra  de  Méxi- 
co ,  que  antes dellos  tampoco  Jos 
auia  en  mi  tierra .  Y  por  fer  cofa 
notable  ,  es  de  faber  que  las  galli- 
nas no  facauan  pollos  en  la  ciu- 
dad del  Cozco,ní  en  todo  fu  valle, 
aunque  les  hazían  todos  los  rega- 
los pofsibles:  porque  el  temple  de 
aquella  ciudad  es  frió.  Dezían  los 
que  hablauan  deílo,  que  la  caufa 
era  fer  las  gallinas  eftrangeras  en 
aquella  tierra, y  no  auerfe  conna- 
turalizado con  la  región  de  aquel 
valle:porque  en  otras  mas  calien- 
tes como  Yucay  y  Muyna3que  ef- 
tan  a  quatco  leguas  de  la  ciudad  , 
facauan  muchos  pollos  .  Duró  la 
eíterilidad  delCozco  mas  de  tr^yn 
ta  años ,  que  el  año  de  mil  y  qui- 
nientos y  fefenca,  quando  yo  fali 


OS    REALES. 


i49 


de  aquella  ciudad  aun  nolosfaca- 
uan  .  Algunos  años  defpues  entro 
otras  nueuas  me  efcnuio  vn  caua- 
Jiero  que  fe  dezia  Gaici  Sánchez 
de  Figueroa,  que  las  gallinas  faca- 
uan ya  po  líos  enel  Cozco  en  gran 
abundancia. 

El  año  de  mil  y  quinientos  y 
cincuenta  y  feys  vn  cauallero  na- 
tural de  Salamanca,  que  fe  dezia 
Don  Martin  de  Guzmanjqueauia 
eftado  en  el  Perú  boluío  aHa,  Ue- 
uó  muy  lindos  jaezes  y  otras  cofas 
curiofas,entre  lasquales  lleuó  en 
vna  jaula  vn  paxarillo  de  los  que 
acá  llaman  Canarios,  porque  fe 
crían  en  las  Islas  de  Ganaría  :  fue 
muy  eftímado  porque  cantaua  mu 
cho  y  muy  bíen,causó  admiracio, 
que  vna  auezilla  tan  pequeña  paf* 
fafle  dos  mares  tan  grandes, y  tan- 
tas leguas  por  tierra  como  ay  de 
Efpañaal  Cozco.  Damos  cuenta 
de  cofas  tan  menudas,  porque  a  fe- 
mejanca  dellasfe  esfuercen  a  lie- 
uar  otras  aues  de  mas  eftíma  y  pro 
uecho,como  ferian  las  perdizes  de 
Efpañay  otras  caíeras,queno  han 
pallado  alia ,  que  fe  darían  como 
todas  las  demás  cofas. 

CJT.      XXltlt. 
Del  Trigo  . 

A  que  fe  ha  dado 
relación  delasa- 
ues,ferajufto  la 
demos  de  las  mié 
fes,plantas,ylegu 
bres  de  q  carefeia 
el  Peru.Es  de  faber  que  el  primero 
q  lleuó  trigo  a  mí  pacría(yo  llamo 
afsi  a  todo  el  Imperio  q  fue  de  los? 

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L  I B.     IX,    DE    LOS 


Yncas  )  fue  vna  feñora  noble  lla- 
mada María  de  Efcobar,  cafada  co 
vn  cauallero  que  fedezía  Diego 
deCbaues,ambos  naturales  deTm 
xillo.  A  ella  conofeí  en  raí  pueblo, 
que  muchos  añosdefpues  que  fue 
al  Peruíe  fue  a  víuir  a  aquella  cíu 
dad,a  el  no  conofei ,  porque  falle- 
ció en  los  Reyes. 

Efta  íeñora  digna  de  vn  gran 
eftado  lleuó  e!  trigo  al  Perú  a  la 
cíudaddeRímac  ,por  otro  tanto 
adoraron  Jos  Gentiles  a  Cerespor 
diofa  ,  y  defta  matrona  no  hizieró 
cuenta  los  de  mi  tierra :  que  año 
fuelle  no  lo  fe  9  mas  de  q  la  femilla 
fue  tan  poca,que  la  anduuieró  có- 
feruando  y  multiplicando  tres  a- 
ños  fin  hazer  pan  de  trigo,  porque 
no  llegó  a  medio  almud  lo  q  Ue- 
uó,y  otros  lo  hazen  de  menor  can 
tidad  :  es  verdad  que  repartian  la 
íemilla  aquellos  primeros  tres  a- 
ños  a  veinte ,  y  a  treynta  granos 
por  vezino ,  y  aun  auian  de  íer  los 
mas  amigos,paraquegozaílen  to- 
dos de  la  inicua  mies. 

Por  eíle  beneficio  que  eftavale- 
rofa  muger  hizo  al  Perú,  y  por  los 
íeruicios  de  fu  marido  que  fue  de 
los  primeros  conquiftaddres  ,  le 
dieron  en  la  ciudad  délos  Reyes 
vn  buen  repartimiento  de  Tndios, 
que  perelcio  con  la  muerte  dellos. 
El  año  de  mil  y  quinientos  y  qua- 
renta  y  fiete,aun  no  auia  pan  de  crí 
go  en  el  Cozcofaunque  ya  auiatri 
goj  porque  me  acuerdo  q  el  Obif- 
po  de  aquella  ciudadOo  fray  luán 
Solano  Dominico, natural  de  An- 
tequera ,  viniendo  huyendo  de  Ja 
batalla  de  Harina  fe  hofpedó  en  ca 
fa  de  ni  i  padre  ,  con  otros  catorze 
o  quínzedefu  caniarada,y  mi  ma- 


dre los  regaló  con  pan  de  May  z  :  y 
los  Efpañoles  venía  tá  muertos  de 
hambre  que  mientras  les  adereza- 
ron de  cenar,tomauan  puñados  de 
Mayz  crudo  que  echauan  a  fus  ca 
ualgaduras  y  fe  lo  comían  como  íi 
fueran  almendras  confitadas:la  ce 
uada  no  fe  fabe  quié  la  Jleuó,ciee- 
fe  que  algún  grano  della  fue  entre 
el  trigo,  porque  por  mucho  q  apar 
ten  ellas  dos  femillas ,  nunca  fe  a* 
partan  del  todo. 

CJf.    XXK 

De  la  Vidyy  el  primero  que  me- 
tió vuas  en  el  Qo^co,. 

E  la  planta  de  Noé 
dan  la  honrra  aFrá 
cifeo  de  Carauan- 


tes,  antiguo  coqui- 
ftadorde  los  prime 
ros  del  Perú,  natu- 
ral de  Toledo  hombre  noble  .  Eíte 
cauallero  ,  viendo  la  tierra  con  al- 
gún afsiéto ,  y  quietud  embio  a  Ef. 
paña  por  planra,  y  el  que  vino  por 
ella,por  lleuarla  mas  frefea ,  la  lle- 
uó de  las  Islas  de  Canaria  de  vua 
prieta ,  y  afsí  fallo  cafi  toda  la  vua 
tinta, y  el  vino  es  todo  haloque3no 
del  todo  tinto;y  aunque  han  lleua 
do  ya  otras  muchas  plantas  ,  baila 
la  mofcatel,mas  con  todo  eflbaun 
no  ay  vino  blanco. 

Por  otro  tanto  como  eíte  caua- 
llero hizo  en  el  Perú  ,  adoraron 
los  Génlespor  Dios  alfamofo  Ba- 
co,y  a  el  fe  lo  han  agradecido  poco 
onada:losTndíosaunqya  por  eíle 
tiépo  vale  barato  el  vino,  lo  apete- 
ce poco,porq  fecótentacó  fu  anti- 
guo breuage  hecho  de  cara  y  agua. 

Junta- 


latiáu-. 


iii"i  i"i  i'n  mi  i"i  i'iimr 


COMMENTAR 

Juntamente  con  ]o  dicho  oy  en 
el  Peni  a  vn  cauallero  fide  digno: 
qp.ije^svn  Efpaájoi  curiofo  aula  he- 
cho almacigo  de  pailas  licuadas 
de  bípaña  ,  y  que/preuajefcíendo 
algunos  granilJos.de  las  pailas, na- 
cieron farmieai¡as:empero  tan  de- 
licados q  fue  roeneíler  conferuar- 
los  en  el  almacigo  tres  o  quatro 
años,  nafta  que  tuuieron  vigor pa 
ra  fer  plantados :  y  que  laspaflas 
acertaron  a  fer  devuas  prietas,  y 
que  por  eilo  falía  todo  el  vino  del 
Perú  tinto,  o  haloque  :  porque  no 
es  del  todo  prieto,  como  el  tinto 
de  Efpaña:  Pudo  fer  quehuuíef- 
fe  (¡do  lo  vno  y  lo  otrorporque  las 
aníias  que  los  EÍpañoles  tuuieron 
por  ver  coías  de  fu  tierra  en  las 
Yndias,  han  fido  tan  vafe  oías  y 
eficaces, que  ningún  trabajo  ,  ni 
peligro  fe  les  ha  hecho  grande,pa- 
ra  dexar  de  intentar  el  efe&o  de 
fu  de  íleo. 

i  El  primero  que  metió  vuas de 
fu  coíecha  en  la  Ciudad  del  Coz- 
co,r*ueel  Capitán  Bartolomé  de 
Terrazas  de  los  primeros  conqui- 
íladores  del  Perú, y  vrto  de  Jos  que 
pallaron  a  Chili  con  el  Adelan- 
tado Don  Diego  de  Almagro  . 


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Elle  cauallero  conofci  yo,  fue  no- 
bilísimo de  condición  ,  magnifi- 
co,libera!,  con  las  demás  virtudes 
naturales  de  cauallero .  Planto 
vna  viña  en  fu  repartimiento  de 
Tndios  llamado  Achanquillo  en 
la  prouinciade  Cuntifuyu,de  don 
de  año  de  mil  y  quinientos  y  cin» 
cuenta  y  cinco,  por  moftrar  el  fru 
to  de  fus  manos,  y  la  liberalidad 
de  iu  animo,embio  treyntaTndios 
cargados  de  muy  hermeías  vuasa 
GarcilaíTodela  Vega  mi  feñor  fu 


IOS  REALES.  zSo 

intimo  amigo,  con  orden  q  díeHe 
fu  parre  a  cada  vno  de  los  caualle 
ros  de  aquella  ciudad  para  que  to- 
dos gozaíien  del  fruto  de  fu  traba- 
jo .  Fue  gran  regalo  por  fer  fruta 
nueua  de  tfpaña,y  la  magnificen- 
cia no  menor,  porque  íiíehuuícrá 
tie  vender  las  vuas,íehizieran  de- 
Uas  mas  de  quatro  o  cinco  mil  du 
cados.  Yo  goze  buena  parte  délas, 
vuas, porque  mi  padre  me  eligió 
porembaxador  del  Capitán  Bar- 
tolomé deTerrazas,  y  con  dos  pa 
gezíllos  Yndios,  lleue  a  cada  cafa, 
principal  dos  fuentes  dellas . 

CAT.  XXVI. 

Del  Vino  ,  y  del  primero  Mi, 
hi%o  Vino  en  el  Qo^co^ 

y  de  fus  precios, 

■ .  .-       ..  ■     • 

/C^(IHD)£]£3£  k  ar*°  de  m,'l  yquí- 

%.%,<&£)~${&^  níentos  y  fefenta.ví 

©§    r1   ®S  nlen  a  Efpa- 

yfó  "^~"/  5)'S  ña  pafle  por  vna  #3 
^y^  f>Mm  Wf  redad  de  Pedro  Lo 
^^^^pezdeCacallana- 
tural  de  Llerena,  vezino  del  Coz- 
co, Secretarlo  que  fue  del  Preíldé- 
teGafca,la  qual.fe  dize  Marcahua 
ci  nueue  leguas  de  la  ciudad,  y  fue 
a  ii .  de  Henero  ,  donde  halle  vn 
capataz  Portugués  llamadoAlfon 
fo  Vaez,  que  fabia  mucho  de  agri- 
cultura,y  era  muy  buen  hóbre  .  El 
qual  me  paíleó  por  toda  ¡a  eredad- 
queeftaua  cargada  de  muyhcrmo 
ías  vuas,  íin  darme  vn  gajo  dellas: 
que  fuera  grá  regalo  para  vn  huef- 
ped  caminante  ,  y  tan  amígoco- 
oto  yo  Jo  era  fuvo,y  dclias:  mas  no 
lo  hizo  :  y  viendo  que  yo  auria 
lia        notado 


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LIB.    IX. 

notado  fu  cortedad  me  dixo  ,  que 
leperdonaíTe,  quefufeñor  le  auía 
mandado  que  no  tocarte  ni  vn  gra 
no  de  las  vuas,  porque  quería  ha- 
zer  vino  dellas,  aunque  fuefle  pi- 
fándolas en  vna  artefa  como  fe  hi- 
zo (  fegun  me  lo  díxo  defpues  en 
Efpaña  vn  condifcipalo  mío,  por- 
que no  auía  lagar, ni  los  demás 
aderentes,y  vio  la  artefa  en  que 
fe  pifaron  aporque  quería  Pedro 
López  de  Cacalla  ganar  la  joya 
que  los  Reyes  Carbólicos,  y  el  Era 
perador  Carlos  Quinto  auía  ma- 
dado  fe  díeííe  de  fu  Real  hazienda 
al  primero,  que  en  qualquiera  pue 
bío  de  Efpañoles  facafTe  fruto  nue 
uo  de  tfpaña,como  trigo,ceuada, 
vino,  y  azeyte  encierra  cantidad. 
Y  efto  mandaron  aquellos  Prin- 
cipes de  gloriofa  memoria  ,  por- 
que los  Efpañoles  fedieflenacul- 
tiuar  aquella  tierra, y  lleuaflen  a 
ella  las  cofas  de  fifpaña  que  enella 
noauia. 

La  joya  eran  dos  barras  de  pla- 
ta de  a  trezíentos  ducados  cada 
vna,y  la  cantidad  del  trigo ,  o  ce- 
tiada  auía  de  fer  medio  cahíz  ,  y 
Ja  del  vino  ,  o  azeyte  auian  de  fer 
quatro  arrobas :  No  quena  Pe- 
dro López  de  Caballa  hazer  el  vi- 
no por  la  codicia  de  los  dineros 
de  la  joya,  q  mucho  mas  pudiera 
facar-delas  vuas,  fino  por  Ja  hon- 
ra y  fama  de  auer  íldo  el  primero 
que  en  el  Cozco  huuieíTe  hecho  vi- 
no de  fi*s  viñas;  EÍto  es  lo  que  paf- 
fa  acerca  del  primer  vino  que  fe 
hizo  en  mí  pueblo  .  Otras  ciuda- 
des del  Perú,  como  fue  Huaman* 
ca  ,  y  Arequepa  lo  tuuíeron  mu- 
cho antes ,  y  todo  era  haloquillo  . 
Hablando  en  Cordoua  con  vn  ca« 


DE    LOS 

nonígode  Quítudeftas  cofasjquc 
vamos  eferiuíendo,  me  díxo,  que 
conofcio  en  aquel  Rey  no  de  Qui- 
tuvnEfpañol  curiofo  en  cofas  de 
agricultura  ,  particularmente  en 
viñas ,  que  fue  el  primero  que  do 
Rimac  lleuó  la  planta  a  Quíru , 
que  tenía  vna  buena  viña,  riberas 
del  río  que  llaman  de  Mira,  que 
eftá  debaxode  la  linca  equinocíal, 
y  es  tierra  caliente:  dixomequc 
le  moftró  roda  la  viña  ,  y  porque 
víefle  la  cunoíidad  que  en  ella  re- 
ñíale eníeñó  doze  apartados  que 
en  vn  pedazo  della  auia  ,  que  po- 
daua  cada  mes  el  luyo, y  afsi  tenia 
vuas  frefeas  rodo  el  año  :  y  que 
la  demás  viña  la  podaua  vna  vez 
al  año,  como  todos  los  demás  Ef- 
pañoles fus  comarcanos  ;  Las  vi- 
ñas fe  riegan  en  todo  el  Perú  ,  y 
en  aquel  rio  es  la  tierra  caliente, 
íiempre  de  vn  tempJe  ,  como  las 
ay  en  otras  muchas  partes  de  a- 
quel  Imperio:  y  aisí  no  es  mucho 
que  los  temporales  hagan  porto- 
dos  los  mefes  del  año  fus  efectos 
en  Jas  plantas  y  miefes,fcgun  que 
les  fueren  dando, y  quitando  el 
ríegojque  cafi  lo  mifmo  vi'yo  en 
algunos  valles  en  el  Mayz  :  que  en 
vna  haca  Jo  fembrauan  ,  y  en  otra 
cftaua  ya  naícido  a  media  pierna, 
y  en  otra  para  cfpigar,y  en  otra 
ya  eípigado  .    Y  efto  no  hecho 
por  cu ríoíídad  ,  íín o  por  neccfsi- 
dadeomo  tenían  los  Yndiosel  lu- 
gar ,  y  la  pofsibilídad  paia  benefi- 
ciar fus  tierras . 

Haffca  el  año  de  mil  y  quinien- 
tos y  fefenta  ,  que  yofali  dei  Coz- 
co ,  y  años  defpues ,  no  fe  vfaua 
d.u  vino  a  la  mefa  de  los  vezinos 
(que  fon  Jos  que  tienen  Yndios^ 

a  los 


L    ^w^)f<H||| 


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GOMMENTAR 

a  los  huefpedes  ordinarios  ( fino  e- 
ra  a  alguno  que  lo  auia  menefter 
para  fu  falud^porque  el  beuerlo  en 
tonces,masparefcia  vicio  que  ne- 
ceísidad:queauiendo  ganado  los 
Eípañolcs  aquel  Imperio  tan  fin 
fauor  del  vino,  ni  de  otros  rega- 
los fe  mejantes,parefce  que  quería 
fu  (tentar- aquellos  buenospríncí- 
pios  en  no  beuerlo  .  También  fe 
comedian  los  huefpedes  a  no  to- 
marlo, aunque  felodauan  por  la 
careíba  del  ,  porque  quando  mas 
barato,  valía  a  treynta  ducados  el 
arroua  ,  yo  lo  vi  afsi  deípucs  de  la 
guerra  de  Francifco  Hernández 
Girón  .  En  los  tiempos  de  Gonca- 
lo  Pi§arro,  y  antes  llegó  a  valer 
mnchas  vezes  trezientos,y  quatro 
cientos,y  quinientos  ducados  vna 
arroua  de  vinorlos  años  de  mil  y 
quinientos,  y  cincuenta  y  quatro, 
y  cinco  buuo  mucha  falta  del  en 
todoelreyno.  En  la  ciudad  de  los 
Reyes  llegó  a  tanto  eftremo,  que 
nofehallaua  para  dezir  mífla.  El 
Arcobifpo  dó  Gerónimo  de  Loay- 
fa  natural  de  Trugíllo,hizo  cala  y 
cata  y  en  vna  cafa  hallaron  media 
botija  de  víno,y  fe  guardó  paca  las 
midas.  Conefta  necefsidadeftu- 
uieron  algunos  días  y  rnefes  nafta 
que  entró  enel  puerto  vn  nauío  de 
dos  mercaderes  que  yo  conofci , 
que  por  buenos  refpectos  a  la  de- 
scendencia delios  no  los  nombro, 
que  lleuaua  dos  mil  botijas  de  vi- 
no,y  hallando  la  falta  del :  vendió 
las  primeras  a  trezíentos  y  fefen- 
ta  ducados ,  y  las  poílreras  no  me- 
nos de  a  dozíentos.Efte  cuento  fu- 
pe  del  Piloto  que  lleno  el  nauío  , 
porque  en  el  mífmo  me  truxo  de 
los  Reyes  a  Panamá  :por  losqüa- 


IOS  REALES.  MI 

Jes  exccííos  no  fe  permitía  dar  vi- 
no de  ordinario  .  Vn  día  de  aque- 
llos tiempos  combído  a  comer:  vn 
cauallero  que  cenia  Yndíos  a  otro 
que  no  los  renia;comiendo  medía 
dozena  de  Efpañoles  en  buena  có- 
ueríacion  ,  el  combidado  pidió  va 
jarro  de  agua  para  beuer.el  feñor 
de  la  cafa  mandó  le  díeflcn  vino , 
y  como  el  otro  le  dixefle  que  no 
lo  beuía,le  dixo :  pues  lino  beueys 
vino  s  veaíos  acá  a  comer  y  a  ce- 
nar cada  día.  Dixo  efto,  porq  de 
toda  la  demás  cofta  ,  facado  el  ví- 
no,no  fe  hazia  cuenta: y  aun  la  del 
vino  no  fe  míraua  tanto  por  la  coJ 
fta,comopor  la  total  falta,que  mu 
chas  vezes  auia  deI,por  Ueuarfe  do 
tan  lexos  como  Efpaña,y  paíTac 
dos  mares  tan  grades  ,por  lo  qual 
en  aquellos  principios  fe  eftírno 
en  tanto  como  fe  ha  dicho . 

CA<P.    XW ti 

Del    Oliuó  y    quien    lo  llena 
al  fertu 


¥X  „  ¿S  mr  J  S""»entos 
^B  |-(  <Kn  y  íeíenta  Don  An 
t$B    -Lv    tronío  de  Ribera, 

lk^£>'S^^^^delos  Reyes,  a- 
uiédo  años  antes  venido  aEfpaña 
por  ProcuradorGcneral  del  Perú, 
boluiédofe  a  el,lleuóp]átas  de  olí- 
uos  délos  de  Seuílla  ,  y  por  mucho 
cuy  dado  y  díhgéciá  q  pufo  en  laq] 
lleuóen  dos  tinajones, en  q  yuan 
mas  de  cien  poíturas,  no  llegaron 
a  la  ciudad  de  les  Reyes  mas  de 
li     3         tres 


!í 


mmmmmmsmmmmmmm 


fffififfiraailiUMUMJ^^ 


=£  ■ 


L  I  B.     IX. 

tres  eftacas  viuas :  las  quales  pufo 
en  vnamuyhcrmofacrcdad  cer- 
cada que  en  aquel  valle  cenia  ,  de 
cuyos  frutos,  de  vuas,y  hígos,gra- 
nadas,  melones, naranjas,y  limas, 
y  otras  frutas ,  y  legumbres  de  Ef- 
paña  ,  vendidas  en  la  placa  de  a- 
quella  ciudad  por  fruta  nueua,hi- 
20 gran  fumma  de  dinero ,  que  fe 
cree  por  cofa  cierta  quepafsó  de 
dozíentos  milpefos.  Eneftaere^ 
dad  plantó  los  oliuos  Don  Anto- 
nio de  Ribera ,  y  porque  nadie 
pudieffe  auer  ni  tanfola  vna  hoja 
dellos  ,  para  plantar  en  otra  par- 
te ,  pufo  vn  gran  exercito  que  te- 
nia de  mas  decien  negros.y  treyn 
to  perros  j  que  de  dia  y  de  noche 
velaíTen  en  guarda  de  fus  nueuas 
y  preciadas  pofturas.  Acaefcio 
qne  otros  ,  que  velauan  mas  que 
jos  perros,  o  porconfentímiento 
de  alguno  de  los  negros  que  efta- 
tia  cohechado  (fegun  fefofpecho) 
le  hurtaron  vna  noche  vna  planta 
de  las  tres,  la  qual  en  pocos  dias 
amanefcio  en  Chili  feys  cíentas 
leguas  de  la  ciudad  délos  Reyes  , 
donde  eftuuo  tres  años  criando 
hijos  con  tan  profpero  fucccílo  de 
aquel  Reyno ,  que  no  ponían  re- 
nueuo  por  delgado  que  fueíTe  , 
que  no  prendieíle ,  y  que  en  muy 
breue  tiempo  no  fe  hizieile  muy 
hermofo  olmo. 

Al  cabo  de  los  tres  añcspor 
las  muchas  cartas  de  deícommu- 
nion  ,  que  contra  los  ladrones  de 
fu  planta  Don  Antonio  de  Ribe- 
ra auia  hecho  leer  ,  le  boluicron 
ia  mifma  que  le  auian  llenado  ,  y 
la  pufieron  en  el  mifmo  lugar  de 
donde  la  auian  facado  ,  con  tan 
buena  maña  y  fccteto,que  ni  el 


DE    LOS 

hurto,  nilareftitucíonfupofa  due 
ño  jamas  quien  la  huuíeile  hecho. 
En  Chiíi  fe  han  dado  mejor  Jos  o- 
líuos  que  en  el  Perú  ,  deue  de  fer 
por  no  auer  eftrañado  tanto  Jaco 
ftelacion  de  la  tierra  ,  que  éftá  en 
treynta  grados  hafta  los  quarenta 
caíi  como  la  de  tfpaña.  En  el  Perú 
fe  dan  mejor  en  la  fierra  que  en 
los  llanos.  A  los  principios  fe  da- 
ñan por  mucho  regalo  ,  y  magni- 
íicécia  tres  azeytunas  a  qualquíer 
combídado  y  no  mas.  De  Chilí 
fehatraydo  ya  por  eftc  tiempo  a- 
Zeyte  al  Perú.  Efte  es  loque  ha 
paíTado  acerca  délos  olmos  que 
le  han  Ueuado  a  mí  tierra  ,  y  con 
eílo  paffaremos  a  tratar  de  las  de 
mas  plantas  y  legumbres  que  no 
auiaen  el  Perú. 

jQjffí  XXV Jll 

De  las  frutas    de   Efpaña  y 

cañas  de  acucar, 

*3®s»£j«  ? afsi  que  no  a,uia 

S^&&%¿&  higos,  ni  granadas, 
@S  T7  SXS  ni  cidras,  naranjas, 
gg  A-/  g^  ni  limas  dulces ,  ni 
W$  Ptec*.  fíW  agras,  ni  mancanas 
ém  ^$^Wí  peros,  ni  camuefas, 
membrillos, duraznos, meiacoton, 
aluerchígo  ,  aluarcoque  ,  ni  fuerte 
alguna  de  ciruelas  de  las  muchas 
que  ay  en  Efpaña/ola  vna  manera 
de  ciruelas  auia  diferéres  de  las  de 
aca,aunq  los  Efpanoles  la  llama  ci 
nielas,  y  los  Yndios  Vífun  ,  y  efto 
digo  porq  no  la  metan  entre  las  cí 
rudas  deEfpaña,no  huuo  melones 
ni  pepinos  de  los  de  Efpaña,ni  ca- 
labazas délas  qfe  comen  guifadas. 

Todas 


"-'  m 


MfS5raK858®raE«BS»3w3fc»B&fi& 


GOMMENTAR 

Todas  eftas  frutas  nombradas ,  y 
otras  muchas  que  aura  que  no  me 
vienen  a  la  memoria  lasay  por  ef- 
te  tiempo  en  tanta  abundancia  ,  q 
ya  fon  defprcciables  como  los  ga- 
nados, y  en  tanta  grandeza  mayor 
que  la  de  £fpaña,que  pone  admira 
cíoñ  a  los  Efpañoles  que  ha  vifto 
la  vna  y  la  otra- 

£n  la  ciudad  de  los  Reyes  lue- 
go que  fe  dieron  las  granadas  Ue- 
uaron  vna  enias  andas  del  fanjif- 
íimo  Sacramento  en  laprocefsion 
de  fu  fiefta ,  tan  grande  que  caus6 
admiración  a  quantos  la  víero:  yo 
no  ofo  dezir  q  tamaña  me  la  pin- 
taron,por  no  efcandalízar  los  íño 
rantes  ,  que  no  creen  que  aya  ma- 
yores cofas  enel  mudo,  que  las  de 
fu  aldea  :  y  por  otra  parte  es  lafti- 
ma  que  por  temer  a  los  (imples  fe 
dexen  de  efcreuir  las  marauíllas 
que  en  aquella  tierra  ha  auido  de 
las  obras  de  naturaleza:y  boluien. 
do  a  ellas  dezimos  ,  que  han  fi- 
do  de  eftraña  grandeza ,  princi- 
palmente las  primeras:que  Jagra- 
nada  era  mayor  que  vna  botija  de 
las  quehazen  en  Seuílla  para  lie- 
uar  azeyte  a  Yndias ,  y  muchos 
razímos  devuas  fe  han  vifto  de 
ocho  y  diez  libras  ,  y  membri- 
llos como  la  cabera  de  vn  hom- 
bre, v  cidras  como  medios  canta- 
ros  ,  y  baile  efto  acerca  del  gran- 
dor de  las  frutas  de  Efpaña  ,  que 
adelante  diremos  de  las  legum- 
bres, que  no  caufaran  menos  ad- 
miración. 

Quienes  fueron  los  curiofos, 
que  lleuaron  eftas  plantas ,  y  en 
que  tiempo,  y  años  holgara  mu- 
cho íaber,  para  poner  aquí  fus  no- 
bles y  tierras,porque  a  cada  vno 


IOS  REALES.  z¡z 

dellos  Celes  dieran  los  loores, y 
bendiciones  que  [tales  beneficios 
merecen.  El  año  de  mil  y  quinien- 
tos y  ochenta  llenó  al  Perú  planta 
deghíndas  y  cerezas  vn  Efpañol 
llamado  Gaípar  de  Alcocer,cauda 
lofo  mercader  de  la  ciudad  de  los? 
Reyes,  donde  tenia  vna  muy  her- 
niofa  eredad ,:  defpues  acá  me  han, 
dicho  que  fe  perdieron  por  dema- 
ííadas  diligencias  que  con  ellos  hí 
zieron  para  qpreualefcieran.  Al- 
mendras han  licuado,  nogales  no 
fe  nafta  aora  que  los  ayan  lleuado. 
Tampoco  auia  cañas  de  acucar  en 
el  Peru,aora  en  eftos  tíépos  por  la 
buena  diligencia  délos  Efpañoles, 
y  por  la  mucha  fertilidad  de  la  tier 
ra  ay  tanta  abundancia  de.  todas 
eftas  coías,que  ya  daahaftio,  y.dóí 
de  a  los  principios-  fuero  tan  efti- 
madas,fon  aora  menofprecíadas  y. 
tenidas  en  poco,o  nada . 

El  primer  ingenio  dea§uear  t| 
enel  Perú  fe  hizo  fue  en  tierras  de 
Huanucu.  fuedevn  cauallero  que? 
yo  conofei .  Vn  criado  fuyo  hom- 
bre prudente  y  aftuto  ,  viendo  que 
lleuauan  al  Perú  mucho  acucar 
del  Reyno  de  México  a  y  que  el  de 
fu  amo  por  la  multitud  de  loque 
lleuauan  nofubia  de  precio,  lea* 
confejo  quecargaffe  vn  nauío  de 
acucar,  y  lo  embiaílea  la  nueua 
Efpaña  ,para  que  viendo  alia  que 
lo  embiaua  del  Perú,  entendiefl'en 
qauiafobradel  ,  y  no  lo  Ueuaílen 
mas:  Afsi  fe  hizo,  y  el  concierto  fa 
lio  cierto  y  prouechofo  :de  cuya 
caufa  fe  han  hecho  defpues  acá  los 
ingenios  que  ay  que  fon  muchos. 

Ha  auido  Efpañoles  tan  curio- 
fos en  agricultura  ( fegun  me  han 
dichojque han  hecho  enxertosde 
1  i     4       aibo» 


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L  IB.     IX. 

arboles  frutales  de  Efpaña  con  los 
frutales  del  Perú,  y  que  facan  fru- 
tas marauíllofas  congrandifsima 
admiración  de  los  Yndios ,  de  ver 
que  a  vn  árbol  hagan  lleuar  al  a- 
ño  üos,tres,quatro  frutas  diferen- 
tes, admiranfe  deílas  curíofidades 
y  de  qualquiera  otra  menor ,  por- 
que ellos  no  trataron  de  cofas  fe- 
mejantes .  Podrían  también  Ios-a- 
gricultores (fino la  han  hecho  ya¿ 
enxerirolíuos  en  los  arboles  que 
los  Yndios  llaman  Quishuar ,  cu- 
ya madera  y  hoja  es  muy  femejan- 
te  al  oliuo,que  yo  me  acuerde  ejue 
en  mis  niñezes  me  dezían  los  Ef- 
pañoles  ( viendo  vn  Quishuar)  ei 
azeyte  y  azey  tunas  que  traen  de 
Lfpaña  íe  cogen  de  vnos  arboles 
como  eftos  .  Verdad  es  que  aquel 
árbol  no  es  frutuofo :  llega  a  echar 
Ja  flor  como  la  del  olmo,  y  luego 
¡ele  cae:con  fus  renueuos  jugaua- 
mos  cañas  en  el  Cozco  por  falta 
dellas,porque  no  fe  crian  en  aqlla 
región  por  fer  tierra  fria . 


£J<P.    XXIX. 


T)e  la  Ortali^a,y  yemas  y  de  la 
grandeva   deltas. 


EL  A  S  legumbres 
que  en  Efpaña  fe  co 
men  no  auía  ningu 
na  en  el  Perú:  con- 
uíene  a  faber  lechu 
gas,efcarolas,raua- 
nos,co]es,nabos,ajos,cebollas,be- 
rengenasjefpinacas.acelgas,  yerua 
bucrja,cu]antro,peregilj  ni  cardos 
ortenfes,ni  campeftres,ní  cfparra- 
gosCverdolagas  auia  y  poleo;  tam- 


DE     LOS 

poco  auía  vifnagas ,  ni  otra  yerua 
alguna  de  las  que  ay  en  Efpaña  de 
prouecho.  De  lasfemillas  tampo* 
co  auia  garuancos,m hauas,  lante- 
xas,  anis,  moftaza  ,  oruga  ,  alcara- 
uea,ajonxoli,arroz,alhuzema,  co  - 
minos,oregano,axenuz ,  y  auena- 
te,niadormíderas,trebo],  ni  man- 
ganilla ortenfe,ní  campeftre .  Tá> 
poco  auia  rofas,ni  clauellinas  »de 
todas  las  fuertes  que  ay  en  Efpa- 
ña ,  ni  jazmines  ,  ni  azucenas ,  ni 
mofquetes . 

De  todas  eftas  flores,  y  ye  rúas 
que  hemos  nombrado,  y  otras  que 
no  he  podido  traer  a  la  memoria  , 
ay  aora  tanta  abundancia  que  mu 
chas  dellas  fon  ya  muy  dañofas: 
como  nabos,  moftaza,  yerua  bue- 
na^ manganilla, que  han  cundido 
tanto  en  algunos  valles ,  que  han 
vencido  las  fuercas  y  la  diligencia 
humana  ,  toda  quanta  fe  ha  hecho 
para  arrancallas,y  han  preualefcí- 
dodetal  manera  >  que  han  borra- 
do el  nóbre  antiguo  de  los  valles  , 
y  forcado  las  que  fe  llamen  de  fu 
nombrecomo  el  valle  delayerua 
buena  en  la  coila  de  la  mar,que  fo 
liallarnarfe  Ruerna,  y  otros  feme- 
jantes .  En  la  ciudad  de  los  Reyes 
creícieron  tanto  las  primeras  ef- 
carolas, y  efpinacas  quefembraró, 
que  apenas  alcancaua  vn  hombre 
con  la  mano  los  pimpollos  dellas: 
y  fe  cerraron  tanto  que  no  podía 
hender  vncauallo  por  ellas: la  mó 
ftruoíidad  en  grandeza  y  abundan 
cia  que  algunas  legumbres  y  mie- 
fes  a  los  principios  facaron  fue  ín- 
creyble.  El  trigo  en  muchas  par- 
tes acudió  a  los  principios  a  tre- 
zientas  hanegas  y  a  mas  por  hane 
gade  íembradura. 

En 


R 


w^&ffiffifflKfflffl 


COM MENTAR 
En  el  valle  del  Huarcu ,  en  vü 
pueblo  quenueuamente  madópo- 
blarallíel  Viforrey  Don  Andrés 
Hurcado  de  Mendoca  Marques 
de  Cañcte,paflando  yo  por  el  año 
de  mil  y  quinientos  y  fefenta  vi- 
niéndome aEfpaña  ,  me  lleuó  a  fu 
caía  vn  vezino  de  aquel  pueblo  q 
íe  dezia  Garci  Vázquez ,  que  auía 
íido  criado  de  mí  padre,  y  dádome 
de  cenar  me  dixo  comed  de  efTe 
pan  que  acudió  a  mas  de  trezien-* 
tas  hanegas ,  porque  lleueys  que 
contar  a  Efpaña.    Yo  me  hize  ad- 
mirado de  la  abundancia  ¿porque 
Ja  ordinaria  que  yo  antes  auía  vi- 
fto,noera  tanta  ni  có  muchory  me 
dixo  el  Garci  Vázquez,  no  fe  os 
haga  duro  de  creerlo,  porque  os  di 
go  verdad  como  chríftíano,qfem- 
bre  dos  hanegas  y  media  de  trigOj 
y  tengo  encerradas  íeys  cientas  y 
ochenta  ,  y  fe  me  perdieron  otras 
tantas  por  no  tener  con  quien  las 
coger. 

Contando  yo  elle  mífmo  cuen- 
to a  Gonzalo  Silueftre ,  de  quien 
hezímos  larga  menció  en  nueftra 
hiftona  déla  Flonda,y  la  haremos 
eneftafi  llegamos  a  fus  tiempos, 
me  díxo,que  no  era  mucho  ,  por- 
que en  la  prouincía  de  Chuquifa-- 
ca  cerca  del  rio  PíUcumayu  en  v- 
nas  cierras  que  allituuo,  los  prime 
rósanos  que  las fembró  ,  Je  auian 
acudido  a  quatrocíentas  y  a  qui- 
nientas hanegas  por  vna.El  año  de 
mil  y  quintetos  y  cinquenta  yfeys 
yendo  porGouernador  a  ChiliDo 
García  de  Mendoca  hijo  del  Vifo 
rey  ya  nombrado,auiendo  tomado 
el  puerto  de  Arica  ,  le  dixeron  que 
cerca  de  allí  en  vn  valle  llamado 
Cucapa  auia  vn  rauanode  tanef- 


IOS     REALES.  m 

traña  grandeza  que  a  te  fbmbra 
defusojaseftauan  atados  cinco  ca 
uallos ,  que  lo  queriaíl  traer  para 
que  lo  viefTe,  Refpondio  el  Don 
Garcia  que  no  lo  arrancaíTen  5  que 
Jo  quería  ver  por  proprios  ojos  pa 
ra  tener  que  Contar  \  y  afsi  fue  con 
otros  muchos  que  le  acompañaré* 
y  vieron  fer  verdad  lo  que  les  auía 
dicho.  Ejrauanoera  tangrueílós 
que  a  penas  lo  ceñía  vn  hóbre  con 
los  bracos.y  tan  tierno  que  defpues* 
fe  lleuó  a  la  pofada  del  Don  Gar- 
cía,y  comieron  muchos  4el  .  En  el 
valle  que  llaman  de  la  yerua  bue- 
na han  medido  muchos  tallos  de- 
lia  de  a  dos  varas  y  media  en  laf* 
go.Quien  las  ha  medido  tengo  oy 
en  mi  pofada  de  cuya  relación  eíV 
criuoeftó* 

En  la  fancra  Igleíla  Catredal  dé 
Cordoua  el  añode  mil  y  quinien- 
tos y  nouenta  y  cinco  por  ei  mes" 
de  Mayo  ¿  hablando  con  vn  caua* 
llerp  que  fe  dize  Don  Martín  de 
Contreras,fobrino  del  faffiofo  Gtí 
üernadorde  Nicaragua  Fraíicifcd 
de  Contreras,diziendole  yo  como) 
yua  en  efte  pallo  de  nueftra  hifto- 
tía, y  que  temía  poner  el  grandor; 
de  las  cofas  nueuas  de  míeles  *  y  Je 
gurobres  que  fe  daüan  en  mi  tier- 
ra,porque  eran  increy bles  páralos 
que  no  aüian  falido  de  las  íuyas, 
mediXo:No  dexeyspor  elTo  detC* 
creuír  lo  que  paila,  crean  lo  c¡  qui- 
íiereri  j  baila  dezir  les  Verdad^  Ye* 
fpy  teftígo  de  vífta  de  Ja  grandeza 
del  rauana.del  valle  de  Cücapa,- 
porqüe  foy  vno  de  los  que  hizieró 
aquella  jornada  con  Don  García 
de  Mendoca,y  doy  fe  Como  caua- 
llero  hijodalgo¿que  vi  los  cinco  Oá 
uallos  atados  a  fus  ramas  ¿y  def- 

pües 


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L  I B.    IX.    DE     tOS 


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pues  comí  del  rauano  con  los  de- 
mas  .  T  podeys  añadir  que  en  efla 
mífnia  jornada  vi  en  el  valle  de 
Tea  vn  melón  que  peso  quatro  ar 
robas  y  tres  libras  ,y  Te  tomo  por 
fe  y  teftímonio  ante  efcríuano, 
porquefe  dieffe  crédito  a  cofa  tan 
monflruofa  .  Y  en  el  valle  de  Yu- 
caí  comi  de  vha  lechuga  que  pesó 
fíete  libras  y  media.Otras  muchas 
cofos  femejantesde  míefes,frutas 
y  legumbres  me  dixo  efte  caualle- 
ro  que  las  dexo  de  efcreuír,por  no 
Jhaíliar  con  ellas  a  los  que  las  le- 
yeren. 

El  Padre  Maeífr  o  A  coila  en  el 
libro  quaito,  capitulo  diez  y  nue- 
ue,donde  trata  de  las  verduras ,  le- 
gumbres,y  frutas  del  Peru,dize  lo 
quefeíiguefacado  a  la  letra.  Yo 
no  he  hallado  que  los  Yndios  tu- 
uieíTen  huertos  diuerfos  de  orta- 
liza,  fino  que  cultíuauan  la  tierra 
a  pedacos  paralegumbres,  q  ellos 
vían  como  los  que  llaman  Fufó- 
les, y  Pallares  que  le  íiruen  cerno 
acagaruancos  y  hauas  y  lantejas: 
y  no  he  alcanzado  que  ellos,  ni  o- 
tros  géneros  de  legumbres  de  Eu- 
ropa los  huuiefle  antes  de  entrar 
Jos  Efpañoles,  los  quales  han  lleua 
do  hortalizas  y  legumbres  de  Ef. 
paña,  y  te  dan  alia  eftremadamen 
te  :  y  aun  en  partes  ay  que  excede 
mucho  la  fertilidad  a  la  de  acá,  co 
mo  fi  dixeíTemos  de  los  melones  , 
que  fe  dan  en  el  valle  de  Ycaenel 
Peruide  fuerte  que  fe  haze  cepa  la 
rayz,y  dura  años  ,  y  ciscada  vno 
melones,  y  la  podan  como  íi  fuef- 
fe  arbol,cofa  que  no  fe  que  en  par 
te  ninguna  deEfpaña  acaézcase. 
Haftaaquies  del  Padre  Acofta, 
cuya  autoridad  esfuerca  mi  ani- 


mo, para  que  fin  temor  diga  la  gra 
fertilidad  que  aquella  tierra  mo- 
ílróa  los  principios  con  las  trucas 
de  Eípaña,quefalieronefpárab!es 
e  increybles  :y  no  es  la  menor  de 
fus  marauillas  eíla  que  el  Padre 
Maeílro  eícríue,  a  la  qual  fe  puede 
añadir  qus  los  melones  tuuieron 
otra  excelencia  entonces}que  nin- 
guno falia  malo  como  lodexaílen 
madurar :  en  lo  qual  también  mo- 
ftraua  la  tierra  fu  fertilidad ,  y  lo 
mifmo  fera  aora  íi  fe  nota  ,  y  por- 
que los  primeros  melones  que  en 
la  comarca  de  los  Reyes  fe  díeró, 
caufaron  vn  cuento  graciofo  ,fera 
bien  lo  pongamos  aqui,  donde  fe 
vera  la  fimplicidad  que  losTndios 
en  fu  antigüedad  tenian  :  y  es,que 
vnvezinode  aqlla  ciudad  conquí 
fiador  délos  primeros  llanvadoAa 
tonío  Solar  hóbrenobkjtenía  vna 
eredad  en  Pacha  camac  quatro  le 
guasde  los  Reyes  coi»  vn  capataz 
Efpañol,que  míraua  por  fu  hazíen 
da,el  qual  embio  a  fu  amo  diez  me 
Iones  que  lleuaton  dos  Yndios  a 
cueftas,  fegun  ia  coílumbre  dellcs 
con  vna  carta.  A  la  partida  les  di- 
xoel capataz,  no  comays  ningún 
melón  deftos,porquc  fi  lo  comeys 
lo  ha  de  dezir  eílas  carta.  Ellos  fue 
ron  fu  camino  ,  y  a  medía  jornada 
fe  defeargaron  para  defeanfar.  El 
vno  dellos  mouido  de  la  golofina 
dixoalotro.  No  fabriamos  a  que 
fabe  eíla  fruta  de  la  tierra  de  nue- 
ftro  amoíEl  otro  dixo  no  ,  porque 
fi  comemos  alguno  lo  diracíla  car 
ta,que  aísi  no  los  dixo  el  capataz  . 
Replico  el  primero  ,  buen  ren.e- 
dícechemos  la  carta  de  tras  de  a- 
quel  paderoo ,  y  como  no  nos  vea 
comer.no podra  dezir  nada.E!  co- 
pa ñero 


LtsLfct-, 


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COMMENTARIOS    REALES*  ±74 

pañero  fe  fatisfizo  de!confejo,y      en  la  Isla  de  Cuba  a  Jos  principios 


poniéndolo  por  obracomíeron  vn 
melón.  Los  Yndíos  en  aquellos 
principios  como  no  fabian  que  era 
Jeeras,  entendían  que  las  cartas  cj 
los  Efpañoles  fe  eferiuían  vnosa 
otros,eran  como  meníagerosque 
dezian  de  palabra  lo  que  el  Efpa- 
ñol  les  mandaua ,.  y  que  era  como 
efpias que  también  dezian  loque 
veyan  por  el  camino:  y  por  efto 
dixo  el  otro  echemos  la  tras  el  pa-^ 
redon,para  que  no  nos  vea  comer* 
Queriendo  los  Yndíos  profeguir 
fu  camíno,el  que  lleuaua  los  cinco 
melones  en  fu  carga  dixo  al  otro; 
No  vamos  acertados,  cóuiene  qué 
emparejemos  las  eargas,  porque  íl 
vos  lleuaysquatro  y  yo  cinco,  fof- 
pechavan  que  nos  hemos  comido 
el  que  falta  :  dixo  cí  compañero 
muy  bien  dezis,y  afsí por  encu- 
brir vn  delito  hízierott  otro  ma- 
yor que  fe  comieron  otro  melón: 
jos  ocho  que  lleuauan  prefentarÓ 
a  fu  amo:El  qual  auiendojeydo  la 
carta  les  dixo,que  fon  de  dos  meló 
nes  que  faltan  aqui  ?  Ellos  a  vna 
refpondieron,  Señor,no  nos  diero 
mas  de  ocho¿Dixo Antonio  Solar, 
porque  mentis  vofotros  ,  que  efta 
carta  dize  que  os  dieron  diez  ,  y  cj 
os  comifteys  los  dos:los  Yndíos  fe 
hallaron  perdidos »  de  ver  que  tan 
al  defcubíerto  les  huuíeíTe  dicho 
íu  amo  ,  lo  que  ellos  auían  hecho 
en  fecreto:  y  afsi  confufos  y  con- 
uencidosno  fupieron  contradezir 
a  la  verdad. Salieron  diziendo,que 
con  mucha  razón  liarnauan  dio- 
fes  a  los  Efpañoles  con  el  nombre 
Viracocha  ,  pues  alcanzarían  tan 
grandes  fecretos .  Otto  cuento  íe- 
mejante  refiere  Gomara  que  pafsó 


quando  ella  fe  ganó:  y  no  es  mará 
uílla  que  vna  mifma  íñoráaa  paf- 
faífe  en  diuerfas  parres  y  en  diferé 
tes  nafciones, poique  Ja  íímplící^ 
dad  de  los  Yndíos  del  nueuo  muii 
do,en  lo  que  ellos  no  alcancatort  j 
toda  fue  vna*  Por  qüalquíera  ven- 
taja que  los  Efpañoles  hazian  alos 
Yndíos*  como  correr  cauallo$¿do- 
rnárnouíllos  ¿  y  romper  la  tierra 
con  ellos  >  hazer  molinos ,  y  arcos 
de  puente  en  ríos  grandes,  tirar  c6 
vnarcabuz,y  matar  con  el  a  cien- 
to y  a  dozíentos  paitos, y  otras  co-* 
fas  femejanteSj  todas  las  atribu- 
yan adiuinidad:  y  por  ende  les 
llamaron  diofes  comp  lo  causó  la 
carta* 

QJf.    XXX 

Del  Lino  i  ef par  ragas,  vifiíd* 
gas  i  y  anís» 

AMPOCO  auíá , 
fGt^Lino  en  el  Perú.  Da- 


T^^ña  Catalina  de  Re- 
£p¿tes  natural  de  la  villa 
de  San  Lucar  de  Bar- 


^rameda  ,  fuegta  qué 
fue  de  Francífco  de  Víllafuerte  co 
quiftador  de  los  primeros ,  y  vezí- 
no  del  Cozco,muger  noble  y  muy 
rehgiofa^qüe  fue  de  Jas  primeras 
pobladoras  del  Conuento  défart- 
tE  Clara  del  Cozco,  el  año  de  mil 
y  quinientos  yfefenta.efperaüaen 
aquella  ciudad  linaza  ,  que  laauia 
embiado  a  pedir  aEípaña,para  fefd 
brar ,  y  vn  telar  para  texer  lientos 
caferoS:y  como  yo  falí  aql  añodeí 
Perunofupe  íl  fe  lolleüaróo  rio* 


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L  I  B.    IX. 

Defpuesaca  he  fabído  que  fe  coge 
mucho  lino, mas  no  fe  quan  gran- 
des hilanderas  ayan  (ido  lasEfpa- 
ñolas}ní  las  Meftizas  misparien- 
tas,porque  nunca  las  vi  hilar ,  fino 
labrar  y  coíer,  que  entonces  no  te 
nian  lino,aunque  tenían  muy  lin- 
do algodón,  y  lana  riquifsíma  que 
las  Yndias  hilauan  a  las  mil  ma. 
rauillas:  la  lana  y  el  algodón  car- 
menancon  los  dedos}que  los  Yn- 
díos  no  alcanzaron  cardas ,  ni  las 
Tndias  torno  para  hilar  a  el.  De 
que  no  fean  grandes  hilanderas  de 
lino  tienen  defeargo  pues  no  pue- 
den labrarlo. 

Boluiendo  a  la  mucha  eftíma 
que  en  el  Perú  fe  ha  hecho  de  las 
colas  de  Efpaña  por  viles  que  fea, 
no  íiempre,fino  a  los  principios 
luego  que  alia  fe  Ueuaró,me  acuer 
do  que  el  año  de  mil  y  quinientos 
y  cincuenta  y  cinco ,  o  el  de  cin- 
cuenta y  feys,  García  de  Meló  na- 
tural de  Trugtllotheforero,  que 
entonces  era  en  el  Cozco  déla  ha- 
zienda  de  fu  Mageftad  embío  a 
GardUño  de  Ja  Vega  mí  fe  ñor 
tres  efparragos  de  los  de  Efpaña 
que  alia  no  los  huuo,no  fupe  don- 
dehuuieíTen  nafeído,  y  le  embío  a 
dezirquecomíeíle  de  aquella  ñu- 
ta de  Efpaña ,  nueua  en  el  Cozco  q 
por  fer  la  primera  felacmbiaua  : 
los  eíparragos  era  hermoíifsímos, 
los  dos  eran  grueíToscomo  los  de- 
dos de  la  mano  ,y  largos  de  mas 
de  vna  tercia; el  tercero  era  mas 
grueíTo  y  mas  corto,  y  todos  tres  tá 
tiernos q  fe  quebraua  defuyo.  Mi 
padre  para  mayor  folenídad  de  la 
yerua  de  Efpaña,  mando  que  fe  co- 
zíeíTen  détro  en  fu  apofento  al  bra 
fero  que  enel  auia>dclanrc  de  íiete 


DE     tOS 

o  ocho  caualleros  que  a  fu  rnefa 
cenauan  .  Cozidos  los  efparragos 
truxeron  azeyte  y  vinagre,  y  Gar- 
cilaífo  mi  feñor  ,  repartió  por  fu 
mano  los  dos  mas  largos,  dando  a 
cada  vno  de  los  delamefavn  bo- 
eado,y  tomó  para  fiel  tercero,  di- 
zíendo  que  le  perdonalTen  que  por 
fer  cofa  de  Efpaña, quería  ferauen 
tajado  por  aquella  vez .  Defta  ma- 
nera fe  comieron  los  efparragos 
eon  mas  regozijoyflefta,que  fifue 
ra  el  aue  Fénix ,  y  aunque  yo  feruí 
3  la  mcfa,y  hizo  traer  todos  losa- 
derentes  ,  no  me  cupo  cofa  al- 
guna. 

En  aquellos  mifmos  días  embío 
el  Capitán  Bartholomede  Terra- 
zas a  mí  padre  ("por  gran  prefente) 
tres  vifnagas  üeuadas  de  Efpaña: 
lasquales  fe  facauan  a  la  mefa  qua 
doauía  algún  nueuo  combídado  , 
y  por  gran  magnificécia  fe  le  daua 
vnapaxueladeilas. 

También  falíopor  efte  tiempo 
el  anís  en  el  Cozco,el  qua!  fe  echa 
ua  en  el  pan  por  coía  de  mucha  e- 
ítirna,comoii  fuera  el  néctar  ,  o  la 
ambrofiade  los  Poetas, Defta  ma- 
nera fe  eftí  marón  codas  las  coías 
de  Efpaña  a  los  principios  quando 
fe  empezaron  a  dar  en  el  Perú  ,y 
efenueníe  aunque  ion  de  poca  im 
portanciasporque  en  los  tiempos 
venideros.,  que  es  quando  mas  íir- 
ucn  las  hiftorías  ,  quiza  holgaran 
faber  eftos  principios.  Los  efpar- 
ragos no  le  que  ayanpreua'ecido, 
ni  que  las  vifnagas  ayan  nacido 
'en  aquella  tierra.  Empero  las  de 
mas  planras,mieíles,  y  legumbres, 
y  ganados  han  multiplicado  en  la 
abundancia  que  fe  ha  dicho.Tam-, 
bien  han  plantado  morales ,  y  lie» 

uado 


frítfrfMh. 


COMMENTAR 

nado  Ternilla  de  guíanos  de  fcda  , 
que  tampoco  la  ama  en  el  Perú: 
mas  no  fe  puede  labrar  la  feda  por 
vn  ínconuinientemuygrandeque 
tiene . 

QJV.    XXXI 

Nombres    nuenos    para    norn* 
trar    diuerfas    ge- 
neraciones. 


¿j^W  O  mejor  de  lo  que 
J    d%^  ha  pafadoa  Tndias 
4^  I      PSüfc  ^e  a°soluidaua  que 
Q¡($  -*— /@3¿  ion  los  Efpañolesy 

^  ©íD^ff  los  negros  que  deíV 
,£ -a.  »^w  »*v^  pues  aca  han  ]leua 

do  por  efclauos  para  feruirfe  de- 
llos, que  tampoco  los  auía  antes 
en  aquella  mi  tierra.  Deftas  dos 
naciones  íe  han  hecho  alia  otras , 
mezcladas  de  todas  maneras,  y  pa 
ralas  diferenciar  les  llaman  por 
diueríos  nombres  para  entenderfe 
por  ellos.  Y  aunque  en  nueftta  hi- 
íloriadela  Florida  diximos  algo 
defto  ,  me  parefeio  repetirlo  aquí, 
por  fer  efte  fu  proprio  lugar.  Es  af- 
ííque  al  Efpañol ,  o  Efpañola  que 
va  de  aca  llaman  Eípañol  o  Caite- 
llano,  que  ambos  nombres  fe  tíe 
nen  alia  por  vno  mifmo  ,  y  afsi  he 
vfado  yo  dellos  en  efta  hiftoria  ,  y 
en  la  Florida .  A  los  hijos  deEfpa- 
ñol  y  de  Efpañola  nafcidos  alia  di 
zen  Criollo  o  Criolla,  por  dezir 
que  fon  nafeidos  en  Yndias.  Es  no 
bre  que  lo  ínuentaron  los  Negros, 
y  afsi  lo  mueftra  la  obra.  Quiere 
dezir  enere  ellos  Negro  nafeido 
en  Yridiasmiuentaronlopara  difs 
renciar  ios  que  van  deacanafeí- 


IOS     REALES, 

dos  en  Guinea  de  losquenafcen 
alia,  porque  fe  tienen  por  mas  ho- 
rados ,  y  de  mas  calidad ,  por  auer 
nafeido  en  la  patria  que  no  fus  hi- 
jos, porque  nafcieroh  en  la  agena, 
y  los  padres  fe  ofendfen  u*  les  Uam,á 
criollos.  Los  Efpañolesporlafe- 
mejanga  han  introduzído  efte  no 
breen  fu  lenguage  para  nombrar 
los  nafeidos  alia  .  De  manera  que 
al  Efpañol ,  y  al  Guineo  naícidos 
alia  les  llama  Críollos,y  Criollas. 
Al  negro  que  va  de  aca  llanamen- 
te le  llaman  Negro  o  Guineo  ..Al 
hijo  de  Negro  y  deYndia,odeTn- 
dio  y  de  Negra  dizé  mulato  y  mu 
lata.  A  los  hijos  deílos  llama  Cho- 
lo es  vocablo  de  las  />lasde  Barlo- 
uento,quiere  dezir  perromo  délos 
caftizos  ,ílno  de  los  muy  vellacos 
gocconesry  los  Efpañoles  vían  del 
por  infamia  y  vituperio.  A  ios  hi- 
jos de  Efpañol  y  de  Yndía  }  o  de 
Yndio  y  Efpañola  nos  llaman  Me 
ftizos  ,  por  dezir  que  fomos  mez- 
clados de  ambas  nafeíonesrfue  ira 
puefto  por  los  primeros  Efpañoles 
que  tuuieron  hijes  en  Yndias:  y 
por  fer  nombre  impuefto  por  nue- 
ftros  padres^  y  por  fu  lignificación 
me  lo  llamo  yo  a  boca  llena, y  me 
honrro  con  el.  Aunque  en  Yndias 
fia  voo dellos  le  dizen  foysvnme 
ílizo,  o  es  vn  mellizo  lotomápor 
menes  precio.  De  donde  naícicr 
que  ayan  abracado  con  grandifsí- 
m o  güilo  el  nombre  Montañés , 
que  entre  otras  afrentas  y  menos 
precios  que  dellos  hizo  vnpo.de- 
rofo,  les  ímpufo  en  lugar  del  noni 
bre  Mellizo.  Y  no  confideran  que 
aunque  en  Efpaña  el  nóbre  Mon- 
tañés fea  apellido  honrofo,por  los 
preuilegios  que  fe  dieron  a  los  na- 
turales 


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turales  de  i  n  montañas  de  Aflu- 
rias  y  Vizcaya;  llamandofelo  a  o- 
tro  qualquieraqnofea  natural  de, 
aquellas  prouincías  es  nombre  vi-, 
tuperofo:  porque  en  propria  ligni- 
ficación quiere  dezir  Cofa  de  mon 
tanateóme  lo dize  en  {u  vocabula- 
rio el  gran  maeílro  Antonio  de 
Lebrixa,  acreedor  de  toda  la  bue- 
na latinidad  que  oy  tiene  Efpaña: 
y  en  la  lengua  general  del  Perú  pa 
ra dezir  montañés  dizen  Sacharu- 
na ,  que  en  propria  lignificación 
quiere  dezir  íaluage,  y  por  llamar 
les  aquel  buen  hombre  disimula- 
damente faluages, les  llamó  Mon- 
tañés: y  mis  parientes  no  enten- 
diendo la  malicia  del  ímponedor 
fe  precian  de  fu  afrenta, auíendola 
de  huyr,y  abominar,  y  liamarfeco 
mo  nutriros  padres  nos  llamauan, 
y  no  recebír  nueuos  nombres  afié 
tofoSj&c.  A  los  hijos  de  Efpañol,y 
deMeíliza,o  de  Mellizo  y  Efpa- 
ñola  llaman  Quatraluos  por  de- 
zirque  tienen  quarta  parte  de  Tn- 
dio  y  tres  de  Elpañol .  A  los  hijos 
de  Mellizo  y  de  Yndia,  odeYn- 
dio  y  de  Meíliza  llama  Trefaluos 
por  dezir  que  tienen  tres  partes 
de  Yndio  y  vna  deEÍpañol.Todos 
ellos  nombres  y  otros  que  por  ef- 
cuíar  haílio  dexamos  de  dezir  ,  fe 
han  inuentado  en  mi  tierra  ,  para 
nombrarlas  generaciones  que  ha 
auido  defpues  que  Jos  £fpañoles 
fueron  a  ella:y  podemos  dezir  que 
ellos  los  licuaron  con  las  de  mas 
colas  que  no  auia  antes:  y  con  ello 
bolueremos  a  los  Reyes  Incas  hi- 
jos del  gran  Huayna  Capac  ,que 
nos  eílan  llamado  para  darnos  co 
Cas  muy  grandes  que  dezir. 


CA<P.  XXXÍL 


TJuafcar  Inca  pide  reconofeimien- 

to  de  \>a,ffallage  a  fu  hermano 

yAtabuallpa. 

ífctSXSfcN1  VERTO  Huay- 

^^Sfe  naCaPap  reynaró 
©B  TV/i  <*v-&íusdos  hijos  qua- 
gg  XV JL  g^tro  o  cinco  años 

«WES  5WW  en  PaGÍfica  poflef- 
f^^SwKfeító^i  fien  y  quietud  en 
trefiel  vno  con  el  otro  ,íin  hazer 
nueuas  conquiftas,  ni  aun  preten- 
derlas,porque  el  Rey  Huaícar  que 
dó  atajado  por  la  parte  Setentrio- 
nal  con  él  reyno  deQuitu,que  era 
de  íu  hermanojpor  dóde  auia  nue* 
uas  tierras  que  cóquiílar  ¡  que  por 
las  otras  tres  partes  eílauan  ya  to-, 
das  ganadas  defde  las  brauas  mon 
tañas  de  los  Antis  halla  la  mar,  ¿j 
es  de  Oriente  a  Poniente.y  al  Me- 
dio dia:tenian  (u jetado  halla  el 
reyno  de  Chili.  El  inca  Atahuall- 
pa  tampoco  procuró  nueuas  con- 
quiftas,por  atender  al  beneficio  de 
íus  vaílallos }  y  al  fuyo  proprio. 
Auíendo  viuido  aquellospocosa- 
ños  en  ella  paz  y  quietud.,  como 
clrcynar  no  fepa  íufrir  ygual  ,  ni 
fegundojdio  Huaícar  Inca  en  y  nía 
gmar  que  auia  hecho  mal  en  con 
íentir  lo  que  íu  Padre  le  mando  a 
cerca  del  reyno  deQuitu.que  fuef- 
fe  de  fu  hermano  Atahuallpa:  por 
q  demás  de  quitar  yenagenarde. 
fu  imperio,  vn  reyno  tan  princi- 
pal,vio  que  con  el  quedaua  ataja-, 
do  para  no.  poder  paliar  adelanre 
en  (as  conquiftas:las  quales  queda 
nao  abiertas  y  difpueftas  para  que 
fu  hermano  lashízíeíle,  y  aumen-.. 

taíTc 


mMW^¡^: 


COMMENTAR 

taíTe  fu  reyno  :  de  manera  que  po- 
día venir  a  fer  mayor  queel  Tuyo, 
y  que  el  auíendo  de  fer  Monarca, 
como  Jo  fignifica  el  nombre  Capa 
Inca  que  es  folo  feñor ,  védna  por 
tiempo  a  tener  otro  ygual,  y  quica 
íupenor  ,  y  q  fegun  fu  hermano  e- 
racambícioíOje  inquieto  de  animo, 
podría  viendofe  poderofo  afpírar 
a  quitarle  el  Imperio. 

Eftas  imaginaciones  fueron  ere 
ciendo  de  día  en  día  mas  y  mas,  y 
caufaron  en  el  pecho  de  Huafcar 
Inca  tanta  congoxa,que  no  pudíen 
dola  fufnr,  embío  vn  pariente  fu- 
yo  por  menfagero  a  fu  hermano 
Acahuallpa,díziendo,  que  bien  fa- 
bia  que  por  antigua  conílitucion 
del  primer  Inca  Manco  Capac , 
guardada  por  todos  fus  defeendíé- 
tes,el  reyno  de  Quítu  ,  y  todas  las 
demás  prouincias  que  con  el  pof- 
feya  era  de  la  Corona  ,  e  Imperio 
del  Cozco  :  y  que  auer  concedido 
loquefuPadrele  mandó}masauía 
íido  forcofa  obediencia  del  Padre, 
que  rectitud  de  juftícía,porqueera 
en  daño  déla  Corona, y  perjuyzío 
de  losfucceíToresdella:porIo  qual 
ni  fu  padre  lo  deuía  mandar ,  ni  el 
eílaua  obligado  a  lo  cumplir.  Em- 
pero que  ya  que  fu  Padre  loauia 
mandado.yel  lo auia  confentído, 
holgaua  paflar  por  ello  con  dos  có 
diciones,lavna  que  no  auia  deau 
métar  vn  palmo  de  tierra  a  fu  rey- 
no,  porque  todo  lo  queeftauapor 
ganar  era  del  Imperio,  y  la  otra 
que  antes  todas  cofas  le  aula  de 
reconofeer  vaíTallage  y  fer  fu  feu- 
datario, 

Efte  recaudo  recíbíoAtahuallpa 
con  todalafumifsíon  y  humildad 
q  pudo  fingir  ,  y  dende  a  tres  días, 


IOS     REALES.  i5¿ 

auíendo  mirado  lo  que  le  cóuenías 
refpondíocon  mucha  fagacídad» 
aftucia,y  cautela,diziendo,  qfiem 
prc  en  íu  coracon  auia  reconoci- 
do y  reconoícia  vaílallage  al  Capa 
Inca  fu  feñor  ,  y  que  no  fulamente 
no  aumencaria  cofa  alguna  en  el 
reyno  de  Quitu,  mas  que  fi  fu  Ma* 
geftad  guftaua  dello ,  fe  defpoíTee- 
ría  del,y  fe  lo  renunciaría ,  y  víui- 
ria  príuadamente  en  fu  corte,  co- 
mo qualquiera  de  fus  deudos  s  íír- 
uiendole  en  paz,  y  enguerra,como 
deuia  a  fu  Príncipe  y  feñor  en  to- 
do lo  que  le  mandaíle  *  La  refpue- 
ftadeAtahuallpaembíoel  menfa- 
gero del  Inca  por  la  polla  como  le 
fue  ordenado ,  porque  no  fedetü* 
tiíefle  tanto  por  el  camino  fi  lo  lie 
uaíTe  el  proprío,  y  el  fe  qnedo  en  te 
corte  de  Atahuallpa  para  replicar, 
y  refponder  lo  que  el  Inca  embiaf- 
ie  a  rnandar.El  qual  recibió  có  mu 
cho  contento  la  refpuefta,  y  replí- 
cOídíziendo,  que  holgaua  grande- 
mente que  fu  hermano  poíTeyeífe 
lo  que  fu  Padre  le  auia  dexado,y 
que  de  nueuo  fe  lo  confirmaua,  có 
que  dentro  de  tal  termino  fuelle  al 
Cozco  a  darle  la  obediencia  y  ha- 
zer  el  pleyto  omenege,que  deuia 
de  fidelidad  y  lealtad.  Acahuallpa 
refpódio  que  era  mucha  felicidad 
para  el  faber  la  voluntad  del  Inca 
para  cumplírla,q  ue  el  yría  dentro 
del  plazo  feñalado  a  dar  fuobedíé 
cia,y  que  para  que  la  jura  fe  hizief- 
fecon  mas  folenidad  y  mas  cum* 
plídamente  ,fuplicaua  a  fu  Mage- 
ftad  le  dieííe  licencia, para  que  to- 
das las  prouincias  de  fu  eftado 
fueíTen  juntamente  con  el  a  cele- 
brar en  la  ciudad  del  Cozco  las  ob 
fequiasdel/ncaHuayna  Capac  fu 

Padre 


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LIB.    IX. 

Padre  ,  conforme  a  la  vfanca  del 
reynode  Quitu,y  délas  otras  pro 
uincías:y  que  cumplida  aquellafo 
lenidad  har  ían  la  jura  y  fus  váíTa^ 
líos  juntamente .  Huafcar  Inca  có 
cedió  todo  lo  que  fu  hermano  Je 
pídío.y  dixo  que  a  fu  voluntad  or- 
denafle  todo  lo  que  para  las  obfe- 
quias  de  fu  Padre  quiíieffe  ,  que  el 
holgaua  mucho  fe  hizíeífen  en  fu 
tierra  conforme  a  la  coftumbre  a- 
gena,y  que  fueffe  al  Cozco,  quan- 
do  bien  le  eftuuíeffe:  con  efto que  • 
daron  ambos  hermanos  muy  con- 
tentos, el  vno  muy  ageno  de  yma- 
ginar  la  maquina  y  traycion  que 
contra  el  fe  armaua  para  quitarle 
la  vida  y  el  Imperio:y  el  otro  muy 
diligente  ycautelofo,  metido  en 
el  mayor  golfo  della,  para  no  de- 
xarle  goza.r  de  lo  vno  *  ni  de  lo 
otro  • 

CA<?.  XXXIll 

jííiiicids  de  Atahuallpa  para  def- 
cuydar  al  hermano. 


«SfflKXáE  L  R^  Atahuallpa 
'^<&£)&l£'3g.  mandó  echarvando 
pS  U  3s¡*  publico  por  todo  fu 
SS  X-^SXSReynOjyporlasde 
W$f  p$l<\  ¥%f  mas  prouincias  que 
W  ^^&^p0íieya,quetodala 
gente  vtil  fe  apercibiere  para  yr  al 
Cozco  dentro  de  tantos  días,  a  ce- 
lebrar las  obfequías  del  gráHuay- 
na  Capac  fu  Padre,conforme  a  las 
coftumbres  antiguas  de  cada  na- 
ción, y  hazer  la  jura  y  omenage  , 
que  al  Monarca  Huafcar  Inca  fe 
auía  de  hazer.  y  que  para  lo  vno  y 
para  lo  otro  lleuaílea  todos  los  ar- 


DE    LO  S 

reos,  galas,  y  ornamentos  que  tu- 
uieílen,porque  deffeaua  que  la  fie- 
ña  fueíle  folenifsima.Por  otra  par 
temando  en  fecreto  a  fus  Capita- 
nes,^ cadavno  en  fu  diftrito  efeo- 
gieíle  la  géte  mas  vtil  para  la  guer 
ra,yles  mandafTe  q  UeuaíTen  íusar 
mas  fecretámente,porque  mas  los 
queria  para  batallas  ,  que  no  para 
obfequias.  Mando  quecaminaffea 
en  quadrillas  de  a  quinientos  y  a 
feys  cientos  Tndios  mas  y  menos, 
que  fe  difsimulaíTen  de  manera  q 
parecieflen  gente  de  feruicio  y  no 
de  guerra ,  que  iueffe  cada  quadrí- 
Ua  dos  tres  leguas  vna  de  otra. 
Mandó  que  los  primeros  Capita- 
nes quando  ilegaíTen  diez  o  doze 
jornadas  del  Cozco,las  acortaíTen 
para  que  los  que  íueífen  en  pos  de- 
llos,los  alean caffen  mas  ayna ,  y  a 
losdelas  vltímas  quadrilias  man 
dó,que  llegando  a  tal  parage  ,  do- 
blaffe  las  jornadas  para  juntarfe 
en  breue  con  los  primeros.  Con 
efta  orden  fue  embiando  el  Rey 
Atahuallpa  mas  de  treynta  mil  hó 
bres  de  guerra,  que  los  mas  dellos 
eran  de  la  gente  veterana  ,  y  efeo- 
gída  que  fu  Padre  le  dexo  con  Ca 
pitanes  efperimentados,y  famofos 
que  íiempre  tiaya  coníigo  :  fueron 
por  caudillos  y  cabecas  principa- 
les dos  Maellcs  de  campo  ,  el  vno 
llamado  Challcuchima  ,  y  el  otro 
Qjiizquiz,y  el  Inca,  echo  fama  que 
ynacon  los  vltimos. 

Huafcar  Inca  fiado  en  las  pala- 
bras defu  hermano,  y  mucho  mas 
en  la  efperiencia  tan  larga  que  en- 
tre aquellos  Yndios  auia  del  refpe 
¿lo  y  lealtad  que  al  Inca  tenia  fus 
vaflallos,quanto  mas  fusparientes 
yhernianos,como  lo  dize  por  eftas 

palabras 


Wffif&üfififfil 


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M7 


GOMMENTARIOS  REALES. 

palabras  el  Padre   Macftro  Acó-     ■tWrrv^r  *,  n  vr 
ftajibro  fextccaoitulo  doze.  Sin      l^f  §13  í.  ,      !?  ,      °  qu 
duda  exa  grande  Ja  reuerenciaiy  a        &*">$*£  fc  ha  dlch°  «■* 
ñcioa  aat  eft 


ion  que  eíta  gente  cenia  a  fus 
/ncas,  íín  que  fe  hal  Je  jamas1  auer- 
Jes   hecho  ninguno   de  ios  Tuyos 
traycion,&c.      PorJoqual  nofo- 
lamente,  no  fofpecho  Huafcar.  In- 
ca cofa  alguna  de  la  craycion,  mas 
antes  con  gran  liberalidad  mando, 
que  les  di#iTenbaílírnentos,  y  ¡es 
hizieflcn  toda  buena  acogida ,  co- 
mo a  proprios  hermanos  que  yuan 
a  Jas  obfequias  de  fu  padre,  y  a  ha- 
zer  la  jura  que  le  deuian.  Afsi  fe 
huuievon  ios  vnos  con  los  otros, 
los  de  Huafcar  con  toda  la  íim- 
plicidad  y  bondad  ,  que  natural- 
mente ceñían:  y  ios  de  Atahuall- 
pa,con  toda  la  malicia  y  cauce- 
la  que  en  fu  efcuela  aman  apren- 
dido. 

Atahuallpa  Inca  vio  de  aque- 
lla aftucia  y  cauceia  de  yr  disfre- 
cado  y  difsínmlado  cencrafu  her- 
mano, porque  no  era  poderofo  pa- 
ra házsele  guerra  al  defeubierco  : 
pretendió  y  efpero  mas  en  el  en- 
gaño, que  no  en  fus  fueteas:  por- 
que hallando  defcuydado  al  Rey 
Huafcar  como  le  hallo  ,  ganaua  el 
juego:y  dándole  lugar  que  fe  aper- 
cibidle lo  perdía  , 


cat.  xxx na 

Atufan  a  Huafcar  el  qualha- 
%e  llamamiento  de 
gente. 


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ósfcc 


(      fcXÜ»  naron  ]°s  de  Quí- 
T*  *&&  cu  cafi  quatrocién- 
J^C^^t"  leguas,  hafta  lle- 
gar cerca   de  cien 
leguas  del  Cozco  .    Algunos  In- 
cas viejos  Gouernadores  délas  pro 
mneíaspor  dopaíTauan,queauian 
íido  Capitanes,  y  eran  hombres* 
eíperimencados  en  paz  y  en  guer- 
ra, viendo  pallar  tanta  gente',  no 
fintieron  bien  dello:  porque  les  pa 
refeía  ,  que  para  las  folenidades 
de  las  obfequias  baftauan  cinco  o 
feys  mil  hombres  ,  y  quando  mu- 
cho diez  mil :  y  para  la  jura  no  e~ 
ra  menefter  la  gente  común  ,  que 
baílauan  los  Curacas,que  eran  los 
íeñores  de  vaíTailos  ,  y  ios  Gouer¡« 
nadores  y  Capitanes  de  guerra,  y 
el  Rey  Acahuallpa  que  era  el  prín 
opal;  de  cuyo  animo  ynquieto, 
aftuto,y  beiieofo  no  fe  podía  eípe- 
rar  paz,  ni  buena  hermandad  :  con 
eíta  focedla  y  temores,  embiaroa 
auifos  iecretos  a  fu  Re v  Huafcar 
Inca  duplicándole  fe  récataíTe  de 
fu  hermanoAcahuallpa,quc  no  Jes 
parefcia  bien  que  lleuaíl'e  tanta  <ré 
te  por  delante. 

Con  eftos  recaudos  defpertó 
Huafcar  Inca  del  fueño  de  la  con- 
flanea  y  defcuydo  en  que  dormía: 
embio  a  coda  diligencia  rnenfa- 
jeros  a  los  Gouernadores  de  las 
,prouíncías  de  Antiíuyu  ,  Colla 
íuyu,  y  Cuntí  fuyu:  mandóles  que 
con  la  breuedad  neceflaria  acu- 
díeíTen  al  Cozco  con  toda  la  mas 
gente  de  guerra,  que  pudieílen  Je. 
uancar.  Al  diftricro  Chinchafuyu 
que  era  el  mayor,  y  de  gente  mas 
belicoíanoembiomenfajeioSjpor 
KK  que 


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V- AJki^iiáf.a. 


L  I  B.    I  X. 


queeítaua  atajado  co  el  exercíto 
cótrario  <q por  el  yua caminando: 
los  de  A  tahuallpa  unciendo  el  def- 
cuydo  de  Huafcar  y  de  los  íuyos, 
-yuandedíaen  día  cobrando  mas 
animo  ,  y  crefeíendo  en  fu  mali- 
cia ,  con  laqual  llegaron  losprí- 
meros  a  quarenta  leguas  del  Coz 
co,  y  de  allí    fueron   acortando 
las  jornadas ,  y  los  fegundos  y  vi- 
cíenos las  fueron  alargando  :  de 
manera  que  en  efpaciode  pocos 
días  fe  dallaron  mas   de  veynte 
mil  hombres  de  guerra  al  pallo  del 
rio  Apunmac  ,  y  lo  pallaron  fin 
concradicíon  alguna,  y  de  allí  fue- 
ron como  enemigos   declarados 
con  las  arm-as,y  vanderas,e  infig- 
nias  militares    descubiertas  :  ca- 
minaron poco  a  poco  en  dos  ter- 
cios de  efquadron  ,  que  eran  la 
vanguardia  y  la  batalla ,  haftaqtte 
fe  les  juntó  la  retroguardia  ,que 
era  de  mas  de  otros  diez  mil  hom- 
bres :  llegaron  a  lo  alto  de  la  cue« 
fta  de  Villa  cunea  que  eírafeys  le- 
guas de  la  ciudad  .   Atahuallpafe 
quedo  en  los  confines  de  fu  Rey- 
no  ,  que  no  oío  acercarte  tanto  , 
hafta  ver  el  fucceflb  déla  prime- 
ra batalla  ,  en  laqual  tenia puefta 
toda  fu  eíperanca,  por  la  confian- 
§a  y  deícuydo  de  fus  enemigos  ,  y 
porelanimoy  valor  de  fus  capita- 
nes y  foldados  veteranos  . 

El  Rey  HuaícarJnca  entre  tan- 
to que  fus  enemigos  fe  acercauan  , 
hizo  llamamiento  de  gente  con 
todalapneíTa  pofsible:mas  los  fu - 
y  os  por  la  mucha  diílanciadel  di- 
ftnto  Collafuyu,que  tiene  mas  de 
dozíentas  leguas  de  largo ,  no  pu- 
dieron venir  a  tiempo,  que  fuellen 
de  prouecho  :  y  los  de  Anti  fuyu 


D  E     lO  S 

fueron  pocos,  porque  de  fuyo  es 
la  tierra  mal  poblada  por  las  gran 
de#montañas  que  tiene  :  de  Gon- 
tifuyu  por  íer  el  difiriólo  mas  re- 
cogido, y  de  mucha  gente  acudie- 
ron todos  los  Curacas  con  mas  de 
treynta  mil  hombresrpero  mal  vfa 
dos  en  las  armas,  porque  con  la 
paz  tan  larga  que  auian  tenido,  no 
las  auian  exercitado  .  Eran  vifo- 
ños,  gente  defcuydadatle  guerra. 
El  Inca  Huafcar  con  todos  fus  pa- 
rientes, y  la  gente  que  tenia  reco- 
gida ,  que  eran  cafi  diez  mil  hom- 
bres fallo  a  recibir  los  fuyos  al  Po 
niente  de  la  ciudad,por  donde  ve- 
nían para  juntarlos  con  ílgo,y  efpe 
rar  allí  la  demás  gente  que  venia. 


CJ-T.  XXXV. 

Batalla  de  los  Incas,  vitloria 
de  Atahuallpa  ,y  jus 

crueldades , 


r<Q&SXS»f  OS  de  Atahuall- 

¿^3S<ÍXS^'g  pa  ,  como  gente 

tg&     }        TO  Pática  i   viendo 
&~)    JL/    ásiSa  que  en  la  diiació 

3Stsx?.í«w  arrcf«auan  ]avI' 

ík^SXÍÍ'«Scs^^ona,  y  con  la 
breuedad  la  aííegurauan  ,  fueron 
en  bufea  de  Huafcar  /nca  para  dal- 
le la  batalla  ,  antes  que  iejiinuf- 
fe  mas  gente  en  fu  feruicio  .  Ha- 
lláronle en  vnos  campos  grandes 
que  eftan  dos  o  tres  leguas  al  Po- 
niente déla  ciudad  , donde  huno 
vna  brauifsíma  pelea. íin  quede  v- 
na  paite  a  otra  huuieíle  precedido 
apercibímíento,ni  otro  recaudo  al 
guno  ¡pelear  6  crucüfsí  mámetelos 

vnos 


COMMENTAR 

vnos  por  aucren  fu  poder  al  Inca 
Huafcar  j  que  era  vna  prefa  íneíti- 
mable,  y  los  ocres  por  no  perderla, 
que  era  fu  R,ey,y  muy  amado.duró 
la  bacalla  todo  el  día  con  grá  mor 
tandad  de  ambas  partes .   Mas  al 
fin  por  Ja  falta  de  los  Collas  ,  y 
porque  los  de  Huafcar  era  viíoños 
y  nada  platicos  en  la  guerra,  ven- 
cieron los  del  Inca  Acahuallpa,q 
como  gente  exercitada,  y  efperí- 
mentada  en  la  milicia,  valia  vno 
por  diez  de  los  contrarios .    En  el 
alcance  prendieron  a  Huafcar  In- 
ca por  la  mucha  diligencia,  que  fo 
ferfe  el  puíkron,  porque  entendían 
no  auer  hecho  nada  íi  fe  les  efeapa 
ua:  yua  huyendo  con  cerca  de  mil 
hombres  que  fe  le  auian  recosí- 
do ,  ios  quales  murieron  codos  en 
íu  prefencia  ,  parte  que  mataron 
los  enemigos. y  parte  que  ellos  mif 
raos  fe  macaron  viendo  fu  Rey  pie 
fo.-íin  la  perfona  Real  prendieron 
muchos  Curacas  íeñores  de  vafTa- 
lios, muchos  Capicanes3y  gran  nu- 
mero de  gente  nobie,q  como  oue- 
jas  fin  paítor  andauan  perdidos  fin 
faber  huyrmí  adonde  acudir.  Mu- 
chos dellos  pudienio  efeaparfede 
los  enemigos,  fabienolo  que  fu  In- 
ca eítaua  prefo/e  vinieron  a  la  pri 
fion  con  e!  por  el  amor  y  lealcad  q 
le  teman. 

Quedará  los  deAtahuallpa  muy 
concentos  v  fausfecbos  có  tan  gra 
victoria ,  y  tan  rica  prefa  >  como  la 
perfona  Imperial  de  Huafcar  In- 
ca,  y  de  todos  los  mas  principales 
de  fu  exercito  ,  puficronle  a  gran- 
dísimo recaudo:  eligieron  para  fu 
guarda  quatro  Capitanes,  y  losíol 
dados  de  mayor  confianca  que  en 
fu  exercito  auia,qpor  oras  le  guar 


IOS     REALES.  2j8 

dallen  fin  perderle  de  víftadedía, 
ni  de  noche.Mandaró  luego  echar 
vando  que  publícate  Ja  pníion  del 
Rey  Huafcar,para  que  fe  díuulgaf- 
íe  por  codo  fu  I mperio,porque  ii  al 
guna  gence  huuieíl'e  hecha  para  ve 
nir  en  fu  focorro,fe  deshiziefle  fa- 
bíendo  que  ya  eftaua  prefo.  Embia 
ron  por  Ja  pofta  él  auifo  déla  vicio 
na,  y  de  la  pníion  de  Hwaícar  a  fu 
Rey  Acahuallpa. 
:  Eira  fue  la  fuma  y  lo  mas  eílen- 
cíal  de  la  guerra  que  huuo  enere  a- 
quellos  dos  hermanos  vlcímos  Re 
yes  del  Perú.  Ocras  batallas  y  re- 
cuencros,  que  loshiftoriadores  Ef- 
pañoles  cuencan  della ,  fon  lances 
que  paíTaron  en  Jos  confínes  del 
vn  Reyno  y  del  ocro,encre  los  Ca- 
pitanes^ gente  de  guarnición  quo 
en  ellos  auia,  y  la  priííon  que  dizé 
deAtahua!lpa,fue  nouela  q  el  mif- 
mo  mandó  echar,para  defcuydar  a 
Huafcaryalosfuyos:  y  el  fingir 
luego  deípues  de  lapníion3y  dezír 
que  fu  padre  el  SoJ  Joauia  conuer- 
tido  en  culebra,  para  que  fe  falief- 
fe  della  por  vn  agujero  que  auía  en 
elapofenco.fue  para  con  aquella 
fábula  autorizar  y  abonar  fu  tira- 

nia,paraque  la  gence  común  encen 
díeíle  q  fu  Dios  el  Sol  fauorefcia  fu 
parcido,pues  lo  líbraua  del  poder 
de  fus  enemigos  ,  q  como  aquellas 
gentes  eran  tan  limples,creyá  muy 
de  veras  qualquíera  patraña  q  los 
Incas publicauan  del  Sol ,  porque 
eran  tenidos  por  hijos  fuyos, 

Atahuallpa  yfo  crueliísimamen 
te  déla  victoria,  porque  difsímu- 
ládoy  fingiendo  qqría  reírícuyra 
Huafcar  en  fu  Reyno,  mando  ha- 
zer  llamamiento  de  todos  los  Tn- 
cas  que  por  el  imperio  auía,  afsí 
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L  I  B.    I  X. 

Gouernadores  y  otros  míniftros 
en  la  paz,  como  Maefles  de  cam- 
po,Capitanes,y  Toldados  enla  guer 
ra:  q  détroen  cierto  tiempo  fe  jun 
tafien  en  el  Cozco  ,  porque  dixo, 
que  quería  capitular  có  todos  ellos 
ciertos  fueros  y  eftatutos,  que  de 
allí  adelante  fe  guardaffen  entre 
los  dos  Reyes ,  para  que  víuieffen 
en  toda  paz  y  hermandad.  Con  ef- 
tanueua  acudiera  todos  los  Incas 
de  lafangre  Real:  que  no  faltaron 
fino  los  impedidos  por  enferme- 
dad, o  por  vejez,  y  algunos  que  ef- 
tauan  tan  lexos  que  no  pudieron, o 
no  oíaron  venir  a  tiempo  ,  ni  fiar 
delvittoriofo.  Quando  lostuuie- 
ron  recogidos  embio  Atahuallpa 
a  mandar,  que  los  mataílen  todos 
con  dmerfas  muertes  ,  por  aflegu- 
rarfedell os,  porque  no  trauíaífen 
algún  leuantamiento. 

cjt.  xxxn. 

Qaufas  de  las  crueldades  de  jfta- 
huallpa  >y  fusefeños  crue- 
lísimos. 

KTES  que  paf- 
femos  adelante 
fera  razón  que 


digamos  la  cali- 
fa que  mouio  a 
Atahuallpa  a  ha 
zer  las  crueldades  que  hizo  en  los 
defulmage  :  paraloqual  esdefa- 
ber  que  por  los  eftatutos  y  fueros 
de  aquel  Rey  no,  vfados  einuiola- 
blemente  guardados  dcfdeei  pri- 
mer Inca  Manco  Capac  hafta  el 
gran  Huayna  Capac,  Atahuallpa 
fu  hijo,no  fríamente  no  podía  ere- 


D  E     tOS 

dar  el  Reyno  de  Quítu,porque  to- 
do  lo  que  fe  ganaua  era  de  la  Coro 
na  Imperial,  mas  antesera  inca- 
paz para  poíTeer  el  Reyno  del  Coz 
co,  porque  para  lo  credar  auia  de 
ícr  hijo  de  la  legitima  rauger  ,  la 
qual  como  fe  ha  vifto  ,  auia  de  fer 
hermana  del  Rey,  porque  le  per- 
tenefcieífe  la  erencia  del  Reyno 
tanto  por  la  madre  como  por  el  pa 
dre:  faltando  lo  qual  auia  de  fer  el 
Rey  por  lo  menos  legitimo  en  la 
íangreRealjhijode  Pailaquefuef- 
fe  limpia  de  fangre  alienígenarlos 
quales  hijos  teman  por  capaces  de 
la  erencia  del  Reyno» pero  délos 
de  fangre  mezclada  no  hazian  tan 
co  caudal,  alómenos  para  fuccedet 
en  el  Imperio,  ni  aun  para  ymagí- 
narlo. Viendo  puesAtahualIpa  que 
le  falcauan  todos  los  requífitos  na- 
ceflaiios  para  fer  inca  ,  porque  ni 
era  hijo  de  la  Coya  que  es  la  Rey- 
na, ni  de  Pallaquees muger  déla 
fangre  Real ,  porque  fu  madre  era 
natural  de  Quitu, ni  aquel  Reyno 
fe  podía  defmembrar  dei  Imperio, 
le  parefeio  quitar  los  ineonuíníen 
tes  que  el  tiempo  adelante  podían 
fuceder  en  fu  reynado  tan  violen* 
to,porque  temió  que  fofegadas  las 
guerras  prefentes,  auia  de  recla- 
mar todo  el  Imperio  s  y  de  común 
coníentimíento  pedir  vnJnca,q 
tuuíeíle  las  partes  dichas ,  y  elegir 
lo  y  leuatarlo  ellos  de  fuyo-,  Jo  qual 
no  podiaefteruar  Atahuallpa, por 
que  lo  tenian  fundado  los  Yndios 
en  fu  ydolatria,y  vana  religícn  , 
por  la  predicación  ,  y  eníeñanca 
que  leshizo  el  primer  IncaManco 
Capac,  y  por  la  obfeiuancia  y  exé 
pío  de  todosfus  descendientes  . 
Por  todo  lo  qual  no  hallando  me- 
jor 


EMffliiiffiMgiiiM^iaiffiMMiSiMM^^ 


COM  ME  NT  ARIOS     REALES. 


jor  remedio  fe  acogió  a  la  cruel 
dad,  y  deftruycíon  de  coda  la  fan- 
gre  Real .  no  folamenre  de  la  que 
podía  tener  derecho  a  la  fuccef- 
íion  del  imperio,  que  eran  losle- 
gícimosen  íangre:  mas  cambien  de 
toda  la  demás  que  era  incapaz  a 
la  erencia  como  la  fuya  ,  porque 
no  hrzíeíTe  alguno  deilos  lo  que  el 
hizo,pues  con  fu  mal  exemplo  les 
abría  la  puerta  a  codos  ellos  . 
Remedio  fue  efte  que  por  la  ma- 
yor parce  lo  han  vfado  todos  los 
Reyes,  que  con  violencia  eneran 

stpoíIeerlosreynosageTios.porqu'e 
Jes  parece  que  no  auíédo  legícímo 
eredero  delReyno,ní  los  vaílalJos 
tendrán  aquien  llamar  ,  ni  ellos  a 
quien  refticuyr,  y  que  quedan  fegu 
ros  en  confciencia,yen  jufticíatde 
lo  qual  nos  dan  largo  teftíraonio 
las  hiftonas  antiguas  y  modernas, 
que  por  efeufar  proüxidad  las  de- 
jaremos.Baíknosdezir  el  mal  vio 
oe  la  cafa  Oromana,que  elfuccef- 
fordel  Imperio  encierra  con  el  pa- 
dre codos  los  hermanos  varones, 
por  aífegurarfe  deilos, 

Mayor  y  masfedienta  de  fu  pro 
pna  íangre  que  la  délos  Otoma- 
nosjfue  la  crueldad  deAtahuallpa, 
que  no  harcandofe  con  la  de  do- 
zíencos  hermanos  fuyos,  hijos  del 
gran  Huayna  CapacpaíTo  adelan- 
te abeuerla  de  fusfobrinos,  cíos, 
y  parientes  dentro,yfuera  de]  quar 
to  grado,que  como  fuelle  de  lafan 
gre  Real  no  efeapo  ninguno  leo-i, 
tím.o,ni  baftárdo.  Todos  los  man- 
dó matar  con  diuerfas  muertes  ,  a 
vnos  degollaron  ,  a  otros  ahorca- 
ron, a  otros  echaro  en  rios  y  lagos 
con  grandes  peígas  ai  cuello,  porq 
fe  ahogaílen  íin  que  el  nada¿-  les  va 


59 


lieíTe,  otros  fuero  defpeñados<jeal 
tosnfcosypeñafcos:todo  Jo 

le  hizo  có  la  mayor  breuedad  que 
los  miniítrospudieron,porqelTi- 
rano  no  fe  aíTeguraua  halla  verlos 
todos  muercoS>o  faber  q  lo  eítauá 

porque  con  coda  fu  víftoria  no  ofo 
paflar  de  Sauíla,q  los  Efpañoles  lia 
manXauxa,  nouenta  leguas  del 
Cozco.  Al  pobre  Huafcar  Jnca re- 
leruo  por  entonces  déla  muerte  , 
porque  lo  quería  para  defenfa  do 
qualquiera  leuantamíenco  q  con- 
tra Acahuallpa fe hízíeíTe,  porque 
labia  q  conembíarles  Huafcar  a 
mandar  q  fe  aquietaren  le  auíá  do 
obedecerfusvafíallos.  Pero  para 
mayor  dolor  del  defdíchado Inca, 
le  lleuauan  a  ver  la  macanea  de  fui 
parientes  por  macarle  en  cadavno 
deilos    que  tuuiera  el  por  menos 
pena  ler  el  muerto,que  verlos  ma- 
tar tan  cruelmente.  J 
No  pudo  la  crueldad  permitir 
que  los  demás  príííoneros  quédate 
fen  fin  caítígo,  porque  en  ellos  ef- 
carmencaííen  todos  los  demás  Cu 
racas  y  gente  noble  del  Imperio 
aficionada  a  Huafcar:  para  lo  qual 
los  facaron  maniatados  a  vn  lia- 
no  en  el  valle  de  Sacfahuana  don 
de  eftauan  (donde  fue  defpuesU 
batalla  del  prefidete  Gafca  y  Gó- 
ealo  Pícarro;  y  hizieron  deilos 
vna  calle  larga  .-luego facaron  ai 
pobre  Huafcar  Inca  cubierto  de 
luto  atadas  las  manos  a  tras  y  v- 
na  foga  alpefcueco,y  lo  partea- 
ron por  la  calle,  que  eftaua  he- 
cha de  los fuyos,  los  quales  vien- 
do a  fu   Principe  en  tal  cayda  , 
con  grandes  gritos  ,  y  alaridos  fe 
proftrauan  enel  fuelo  a  le  adorar  y 
íeuercnciar,  ya  que  no  podían  ¡i 


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L  IB.     I  X. 

brarle  de  tanta  defuécura.  A  todos 
losquehizieron  ello  mataron  có 
vnas  hachas  y  portas  pequeñas  de 
vna  mano  que  llaman  Champí,  o- 
tras  hachas  y  porras  tienen  gran- 
des para  pelear  a  dos  manos  .  Afsi 
mataron  delante  de  fu  Rey  caíi  to 
dos  los  Curacasy  Capitanes ,  y  la 
gente  noble  q  aman  prefo  que  a  pe 
ñas  eícapo  hombre  dellos. 

CJ<P.    XXXV II 

faifa  \U  crueldad  a  las  mugeres 
y  niños  déla  fangre 
(Real 

jjft  OSSKSggto  Atahuallpa  los 
®fi)  A  Acarones  que  tenía 
©$  ¿X   á^afsi  los  de  la  fan- 

^SXS*?CW8re  KcaLcomo  de 
S&Í(%m^ios  vaiíallos  y  fub 
ditos  de  Huafcarfcomo  la  cruel- 
dad no  íepa  artarfe,antes  tenga  ta- 
ta machambre  y  masíed  ,  quanta 
masíangre  y  carne  humana  coma 
ybeuajpaflb  adelante  a  tragar  y 
íoruer  la  que  quedaua  por  derra- 
mar de  las  mugeres  y  niños  déla 
fangre  Real:  la  qual  demendo  me- 
refcer  alguna  míferícordia  por  la 
ternura  de  la  edad  ,  y  flaqueza  del 
fexo,mouío  a  mayor  rauía  la  cruel 
dad  del  Tirano  :  que  ernbio  a  man 
dar   que  juntaíTcn  todas  las  mu- 
geres y  niños  ,  que  de  Ja  fangre 
Real  pudieííen  auer  ,    de  qual- 
quier  edad  y  condición  quefuef- 
fen  ,  referuando  las  que  eftauan 
en  el  Conuento  del  Cozco  dedi- 
cadas  para   mugeres  del  Sol  ,  y 
que  las  mataílen  poco  a  poco  fue- 


ra  de  la  ciudad  con  diuetfos  y  crue 
les torme  ntos ,  de  manera  que  tar- 
daííen  mucho  en  morir.  Afsi  lo  hi 
zieron  los  miniftros  déla  cruel- 
dad, que  donde  quiera  fe  hallan 
cales , juntaron  todas  las  que  pu- 
dieron auer  por  todo  el  Reyno, 
.  con  grandes  pefquifas  y  deligen- 
cias  q  hizieron,porq  no  fe  eícapaf 
fe  alguno:de  les  niños  recogieron 
grandifsimo  numero  de  los  legíti- 
mos y  no  leginmcs,porq  el  lmage 
délos  Incas, por  la  licencia  q  te- 
nían  de  tener  quantas  mugeres 
qüifiefien,  era  el  linage  mas  am- 
pio y  eftendido  que  auiaen  todo 
aquel  Imperio.  Pufieronlos  en  el 
campo    llamado  Yahuarpampa  , 
que  es  campo  de  fangre  .  El  qual 
nombre  fe  le  pufo  por  la  íangnen- 
ca  batalla  ,  que  en  el  huuo  de  los 
Chancas,  y  Cozeos  , como  larga- 
mente en  íu  lugar  díximos.   Efta 
al  Norte  déla  ciudad  cafivna  le- 
gua della. 

Allí  los  tuuieron  ,  y  porque 
no  fe  les  fueíTe  alguno  los  cerca- 
ron con  tres  cercas,  la  primera 
fue  de  la  gente  de  guerra,  que  alo- 
jaron en  derredor  dellos,  para  que 
a  Iosfuyosle  fucile  guarda  y  priíi- 
dio  y  guarnición  contra  la  ciudad, 
y  a  los  cótrarios  temor  y  alombro. 
Las  otras  dos  céreas  fueron  de  cé- 
tinelaspueftas  vnasmas  lexosque 
otras,  que  velaííen  de  día  y  de  n  o- 
che,  poique  co  falieíle,  ni  cmraf- 
fe  alguien  íin  que  lo  vienen  .  Exe- 
curaron  fu  crueldad  de  muchas 
maneras,  dauáles  a  comer  no  mas 
de  mayz  crudo  ,y  yeruas  crudas 
en  poca  cantidad  , era  el  ayuno  ri- 
gurofo  que  aquella gétihcad  guar- 
daua en  fu  religión.  A  las  mugeres, 

her- 


n 


immmmmmmmmmmmmmñ 


COMMENTARIOS     REALES. 


hermanas ,  tías  \  fobrinas ,  primas 
hermanas  ,  y  madraftras  deAta- 
huallpa.,ccJg:Hiande  los  arboles,  y 
de  muchas- horcas  muy  alcas  que 
hizieron:a  vnas  colgaron  délos  ca 
bellos,  a  otras  por  debaxo  délos 
bracos  ,  y  a  otras  de  otras  maneras 
feas,  que  por  la  honeílídadfe  ca- 
llan :  duianles  fus  hijuelos  que  los 
¿uuieííen  en  bracos ,  teníanlos  ha- 
lla que  fe  les  cayan  y  fe  aporrea- 
uan:a  otras  colgauan  de  vn  braco, 
a  otras  de  ambos  bracos,a  otras  de 
la- cintura  ,  porque  fueffe  mas  lar-. 
go  el  tormento,  y  tardaífen  masen 
xnorir,porque  macarlas  breuemert 
te  fuera  hazeries  merced  :  y  afsi  la 
pedían  las  trilles  con  grandes  cla- 
mores v  aullidos.  A  los  mucha- 
chos y  muchachas  fueron  matan- 
do poco  a  poco.tantos  cada  quar- 
tode  Luna,haziendoen  ellos  gran 
des  crueldades  >  también  como  en 
fus  padres  y  madres,  aüque  la  edad 
del  los  pedia  clemencia  :  muchos 
deilos perecieron  de  hambre. Die- 
go Fernandez  en  la  hiftoría  del 
Perú, parte fegunda,  libro  tercero, 
capiculo  quinto,  toca  breuemente 
Ja  tiranía  de  Aíahuallpa,y  parte  de 
fus  crueldades  por  eftas  palabras, 
que  fon  facadas  a  la  letra.    Entre 
Guafcar  inga,  y  fu  hermano  Ata- 
bahpa  „  huuo  muchas  diferencias  . 
fobre  mandar  el  Reyno}y  quien 
atiía  deferfeñor.  Eftando  Guafcar 
Inga  en  el  Cuzco,  y  fu  hermano 
Acabalipa  en  Caxa  malea  ,  embío 
Acabalipa  dos    Capitanes    fuyos 
muy  principales, que. fe  nombra- 
Kan  el  vno  Chalcuchi  man,  y  el  o- 
tro   Quizc¡uiz:los  qualeseran  va- 
lientes y  llenaron  mucho  numero 
de  gente  }e  yuan  de  piopoíkc  de 


2éO 

prender  a  Guafcar  /nga,porquc  ai- 
íi  fe  auia  concertado ,  y  fe  les  auía 
mandado  para  efecto  ,  que  ílendo 
Guafcar  prefo,  quedafle  Arabalipa 
por  feñorse  hizieíle  de  Guafcar  lo 
que  por  bien  cuuíelíe .  Fueron  por 
el  camino  conquiftando  Caciques 
e  Tndiosjponiendolo  todo  debaxo 
el  mando  y  feruídumbre  de  Acaba 
lípa,y  como  Guafcar  tuuo  noticia 
defto  y  délo  que  venían  haziendo, 
aderecofe  luego,  y  falío  del  Cuzco 
yvínofepara  QuipaypanCque  es 
vna  legua  del  Cuzco)donde  fe  dio 
la  batalla:  y  aunque  Guafcar.  tenia 
mucha  gente  ,  al  fin  fue  vencido  y 
prefo.Murío  mucha  gente  de  am- 
bas partes  ,  y"  fue  tanta  que  fe  dize 
por  cofa  cierta  ferian  mas  decien- 
to y  cincuenta  mil  rndíósjdefpues 
que  entraron  con  la  victoria  en  el 
Cuzco  mataron  mucha  gente,  ho 
bies  y  mugeres,y  níñosrporque  to 
dos  aquellos  que  fe  declarauá  por 
íeruidores  de  Guafcar  los  matauá* 
y  bufearon  todos  Joshíjos  q  Guaf- 
car tenia  y  los  mataromy  afsi  míf 
mo  Jas  rnugeres  que  dezian  eílar 
del  preñadas:  y  vna  muger  de  Guaf- 
car quefellamauaMamaVarcay, 
pufo  can  buena  diligencia  queíc 
efcapdcon  vna  hija  de  Guafcar  , 
llamada  Coya  Cuxí  Varcay  ,  que  ' 
aora  es   muger  de  Xayre  Topa 
Inga,  que  es  de  quien  auemos  he- 
cho mención  principalmente  en 
eíla  hiftoría,  8¿c.      Haftaaquies 
de  aquel  Audorjuego  fuccefsiua- 
mence  dize  el  mal  tratamiento  , 
que  hazian  al  pobre  Huafcar  Inca 
en  la  priíion,en  fu  lugar  podremos 
fus  núfmas  palabras  que  fon  muy 
laftimeras !  la  Coya  Cuxi  Varcay 
que  dize  que  fue  múger  de  Xay- 
KK    4         xe 


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L  I  B.    IX, 

re  Topa  fe  llamaua  Cufi  Huar- 
quc,  adelante  hablaremos  del  Ja  . 
El  campo  do  fue  la  batalla  que  lia 
man  Quipaypan  ,efta  corrupto  el 
nombre,  ha  de  dezir  Quepaypa , 
es  genitiuo  ,  quiere  dezír  de  mi 
trompeta ,  como  que  allí  huuieífe 
íido  el  mayor  fónico  de  la  de  Ata- 
huallpa,í¿guncl  ftaíls  déla  len- 
gua .  Yo  eftuue  en  aquel  campo 
dos  otresvezes  con  otros  mucha- 
chos condiscípulos  míos  degram 
matica,que  nos  yuamos  a  caca  có 
los  halconcillos  de  aquella  tierra, 
que  nueftros  Yndios  xacadores 
nos  críauan. 

De  la  manera  que  fe  ha  dicho 
extinguieron  y  apagaron  toda  la 
fangre  Real  de  los  Incas  en  efpa- 
cíode  dosaños  y  medio,  que  tar- 
daron en  derramarla,  y  aunque  pu 
dieron  acabarla  en  mas  breuetié- 
po  no  quifieron,por  tener  en  quié 
exercítar  íü  crueldad  con  mayor 
gufto.  Dezian  los  Yndios  que  por 
la  fangre  Real  que  en  aquel  cam- 
po fe  derramó, fe  le  confirmó  el 
nombré  Yahuarpampa,  que  es  ca- 
po de  íangre  »  porque  fue  mucha 
mas  en  cantidad, y  fin  comparació 
alguna  en  calidad  la  de  los  Incas, 
que  la  de  los  Chancas  ,  y  q  causó 
mayor  laftima  y  compafsion  por 
la  tierna  edad  de  los  niños,y  natu- 
raleza flaca  de  fus  madres. 

CAT.  XXXVUl 

algunos  déla  fangre  ^eal  e/capa- 
ren de  la  crueldad  de 
Atalmalljj>a* 


DE     LOS 
í^SK^GEfetf  LGVNOS  fe  ef- 

¡k}4  OFSíSCSi'Rg  caparea;  de  aque- 
y&t)  A  ;&ft  lia  grite),  vnos  q 
tó®   JTX   c*&  no  v iníeró  a  fu  po 

^S^4iOTder^  «trosque  la 
t^teS'-lífewirnefma  gente  de 
Atahuallpade  laftíma  de  ver  pere 
cer  la  íangre  que  ellos  tenían  pee 
diuina,canfados  ya  de  ver  tan  fie- 
ra carnícería,dieron  lugar  a  que  fe 
falieífen  del  cercado  en  que  los  te- 
nían ,  y  ellos  mifmos  los  echauan 
fuera,  quitándoles  los  vertidos  rea 
les,y  poniendo  les  otros  de  la  gen- 
te comun,porqueno  los  conocief- 
ícn  :  que  como  queda  dicho  en  la 
eftofa  del  veftídoconofcian  Ja  ca- 
lidad del  que  lo  traya.  Todos  los 
que  afsi  faltaron  fueron  niños  y  ni 
ñas,muchachos  y  muchachas,  de 
diez  y  onze  años  a  baxo  ,  vna  de- 
llas  fue  mi  madre  ,  y  vn  hermano 
íuyo  llamado  dó  Frácífco  Huallpa 
Tupac  Inca  Tupanqui,  que  yo  co- 
noicijquedefpuesqueeítoy  tn  Ef- 
paña  me  ha  eícríto:  y  de  la  relació 
q  muchas  vezes  les  oy,es  todo  lo  q 
defta  calamidad, y  plaga  voy  dizíé 
do:fin  ellos  conofei  otros  pocos , 
que  eícaparon  de  aquella  miferia. 
Conofei  dos  Auquís,qüe  quiete 
dezn  ínfantes,eran  hijos  deHuay- 
na  Capac, el  vno  llamado  Paullu , 
que  era  ya  hombre  en  aquella  cala 
midad,de  quien  las  hiftorias  délos 
Efpañoles  hazen  mención:  el  otro 
fe  ilamaua  Titu,  era  de  los  legíti- 
mos en  fangre,  era  muchacho  en- 
tonces ,  del  bautifmo  dellos ,  y  de 
fus  nombres  Chríftiancs  díximos 
en  otra  parte  .  De  Paullu  quedo 
fuccifsion  mezclada  cen  fargre 
hfpañola,  que  fu  hijo  Don  Garios 
Jnca  mi  Cüiidifcipulo  de  efcuela  y 

gra- 


l  ^^>vrtn. 


GOMMENTARIOS  REALES, 


*¿i 


gramatica.caso  con  vna  muger  no 
ble  nacida  alia,  hija  de  padres  Efpa 
ñolesjdela  qual  huuoa  Don  Mel- 
chior  Carlos  Inca,  que  el  año  pal- 
iado de  feys  cíennos  y  dos  vino  a 
Eípaña,aísí  a  ver  la  corte  deila,co- 
mo  a  recebir  las  mercedes  que  alia 
lepropufíeronfele  harían  acá  por 
los  Temidos  que  fu  abuelo  hizo 
en  la  conquifta  y  pacificación  del 
Perú, y  defpues  contra  los  tiranos 
como  fe  vera  en  las  hiftorias  de  a* 
quel imperio :  mas princípalmen- 
te  fe  le  deuen  por  íer  vifnieto  de 
Huayna  Capacpor  línea  de  varó* 
v  que  de  los  pocos  que  ay  de  aque- 
lla fangre  Real  es  el  mas  notorio, 
y  el  mas  principal  *  El  qual  eftá  al 
prefente  en  Valladolid  efperandó 
Jas  mercedes  que  fe  le  han  deha- 
2er,quepor  grandes  quefeaftfeleS 
deuen  mayores. 

De  Titu  no  fe  que  aya  fucefsiori 
de  las  Nuftasque  fon  infantas  hi- 
jas de  Huayna  Capac  }  legitimas 
en  fangre  conoícidos,  la  vna  fe  lia 
maua  Doña  Beatriz  CoyascascíCÓ 
Martín  de  Muftmcía  hombre  no- 
ble3que  fue  Contador,o  fator  en  el 
Perú  déla  hazíenda  del  Impera* 
dor  Carlos  Quinto:  tuuíeron  tres; 
hijos  valones  que  fe  llamaron  los 
Buftincías ,  y  otro  fin  ellos  que  fe 
llamó  Juan  Sierra  de  Legüizanio , 
que  fue  mí  condiícipulo  en  la  ef- 
cuela  y  en  el  eftudío :  la  otra  Nufta 
fe  dezia  Doña  Leonor  Coya,casó 
primera  vez  con  vn  Efpañolquefe 
dezia  luán  Balfa>  que  yo  no  cono- 
fci, porque  fue  en  mí  niñez,  tuuíc 
ron  vn  hijo  del  mifmo  nombre  ,  q 
fue  mi  condiícipulo  en  la  efcuela: 
fegunda  'Vez  caso  conFrancifco  de 
Villacaílin ,  que  fue  conquiítadoí 


del  Perú  de  los  prímero$,y  cambié 
Jo  fue  de  Panamá»  y  de  otras  tier- 
ras* Vn  cuento  hiftorial  digno  de 
memoria  fe  me  ofrefce  del ,  y  es  q, 
Francifco  López  de  Gomara  díze 
en  fu  hiítoria ,  capítulo  fefenta  y 
feys  ellas  palabras,qüe  fon  faCadas 
a  la  Jetra.Pobló  Pedradas  el  Nora 
bre  de  Dios  y  a  Panamá*  Abrió  el 
camino  que  va  de  vn  lugar  á  otro 
con  gran  fatiga  y  mana,  por  fer  de 
montes  muy  efpeflbs  y  peñas,'  aüía 
infinitos  Leones,  Tigres,  OíTos ,  y 
Oncas a  loque cuentan,y  tata  muí 
titud  de  monas  de  diuerfa  hechu- 
ra y  tamaño,  que  enojadas  gritaüa 
de  tal  manera  que  enfordecian  los 
trabajadores  ,fubian  piedras  a  los" 
arboles  y  tirauan  alque  llegaua* 
Hafta  aquí  es  de  Gomara :  vn  con> 
quiftador  del  Perú  tenia  margina 
do  de  fu  marió  vn  libro  que  yo  vi 
de  los  de  efte  Autor,y  en  eftepaf- 
(o  dezia  eftas  palabras  4  vlia  hirió 
có  vna  piedra  a  Vil  valleítero  q  fe 
dezia  Villacaftin,  y  le  derribo  dos 
dientes ,  defpues  fue  conquiftador 
del  Perú, y  feñor  de  vn  buen  repaü 
tímiento  quefe  díze  Ayauiríj  mu- 
rió prefo  en  el  Cozco,porq  fe  hallo 
delaparte  de  Pic,arroenXaquixa- 
guana  s  dode  le  dio  vna  cuchillada 
en  la  cara  defpues  de  rédído  vno  c[ 
eftaua  mal  con  el  í  fue  hombre  de 
bíeniy  que  hizo  mucho  bien  á  mu- 
chos,aunque  murió  pobre*;  y  defpd 
jado  de  Yndios  y  hazíenda*  El  Vi- 
llacaftin mató  la  mona  que  le  hi- 
ño, porque  a  vn  tiempo  acertaron 
afoltar,el  fu  ballefta,y  la  mona  la 
piedra:  hafta  aquí  es  del  conquifta 
dor,e  yo  añadiré  que  le  vi  los  dieft 
tes  quebrados  ,  y  eran  los  delante- 
ros akos,y  era  publica  voz  y  fama 

en 


■^^ja^MMMMMMMMmMáiiámmmmiiMMMm 


LIBv     IX. 

en  el  Perú  auerfclos  quebrado  Ja 
mona  :  pufe  efto  aquí  con  te  Higos 
porfercoíanocableiV  fiempreque 
los  ha! iare  holgare  prefcntados  en 
calos  tales.  Ocros  incas  y  Pallas.q 
no  paíl'atian  de  dozkntos3-conofci 
déla  mifmafangre  Realce  menos 
nombre  que  los  dichos:  de  losqua 
les  he  dado  cuenca  porque  fueron 
hijos  de  HuaynaGapac.Mí  madre 
fue  fu  fobrina,hija  de  vn  hermano 
füyo  legitimo,  de  padre  y  madre  4 
llamado  HuallpaTupac  Inca  Yu- 
panqui, 

Deí  RcyAtahuaílpa  conocí  vn 
nijo  y  dos  híjastIa  viia  dellasfelia 
maua  Doña  Angelina  ,  en  la  qual 
huuo  el  Marques  Don  Franciíco 
Picarro  ,  vn  hijo  que  fe  llamó  Do 
FrancifcO'gran  emulo  míoy  yo  fu 
yojporqub  de  edad  de  ocho  a  nue- 
ue  años,que  eramos  ambosmosha 
izia  competir  en  correr  y  faltar  fu 
tio  Goncalo  Picarro .  Huuo  afsí 
¡mífmo  el  Marques  vna  hija  que  fe 
llamó  Doña  Francifca  Picarro}fa- 
lio  vna  válerofa  íeñora  ,  casó  con 
fu  tío  Hernando  Picarro:  fu  padre 
el  Marques  la  huuo  envnahja  de 
Huayna  Capac  que  fe  llamaua  Do 
ñaYnes  Huayllas  Nuílatla  qual 
caso  defpuesicóMartin  de  Ampue- 
ro  vezinoqfue  de  la  ciudad  de  los 
Reyes.  Eftos  dos  hijos  del  Mar- 
ques^ otro  de  Goncalo  Picarro,  q 
fe  llamaua  Don  Fernando  truxero 
aEfpañadonde  los  varones  falle- 
cieron  temprano,congran  laftima 
de  los  que  les  conofeían, porque  fe 
moftrauan  hijos  de  rales  padres . 
El  nombre  de  la  otra  hija  de  Ata» 
huaHpa  no  fe  me  acuerda  bíen,íi  fe 
dezia  Doña  Beatriz, o  Doña  Yfa- 
bel;casó  con  vn  EfpañolJ£ílicme- 


DÉLOS 

ño  que  fe  dezia  BíasGomez.-fcgu- 
da  vez  casó  con  vn  cauallero  Me- 
llizo que  fe  dezia  Sancho  de  Ro- 
jas.El  hijo  fe  dezia  Don  Francifco 
Atahuillpa  ,  era  Jindo  moco  de 
cuerpo  y  roího  ,  como  Jo  eran  to- 
dos los  Incas  y  Pallas  ,  murió  mo- 
co: adelante  diremos  vn  cuento  q 
fobre  fu  muerte  rae  paíló  có  el  in- 
ca viejo  tío  de  mi  madre,a  propo- 
íito  de  las  crueldades  de  Atahuall» 
pa  que  vamos  contando. Otro  hijo 
varón  quedo  de  Huayna  Capac  q 
yo  no  conofcijllamoíe  Manco  In- 
ca,era  legitimo  eredeio  del  Impe- 
rio^porque  Huaícar  murió  fin  hijo 
varomadeiante  fe  hará  larga  men- 
ción del. 

I  C4V-  XXXIX. 

$apa  la  crueldad  a  los  criados  de 
la  cafa  %eal. 

^£^^g  OL  VIENDO  a 
vi  fSKOvw.  ]as  crueldades   de 


i    dezi- 


Atahuailp; 


í^Nraí  mos,  que  no  coizn 
{&:  tocón  las  que  aula 


**v  mandado  hazer  en 
lafangre  Real,  y  en  los  íeñoies  de 
vaíTa!los,Capitanes5y  gente  noble, 
mandó  que  palia  fíen  a  cuchillo  los 
criados  de  la  cafa  Real, los  que  fer 
uían  en  los  oficios  v  minifreríos 
de  las  puertas  adentro  :  los  cj nales 
como  en  fu  lugar  diximos  quando 
hablamos  de  les  criados  dclla  :  no 
cráperfonasparticluares,  fino  pue 
blos  que  tenían  cargo  de  embiar 
Jos  tales  criados  y  miniíiros  ,  que 
remudandofe  por  fus  tiempos  fer- 
uian  en  fus  oficios  :  a  los  qualcs  ce- 
nia 


Rp3?lfsín?S?Sra? 


GOMMENTAR 

nía  odio  AtahuaJJpa  ,  afsí  porque 
eran  criados  de  la  caía  Real, co- 
mo porque  reman  el  apellido  de 
Jncajporel  preuilegio  y  merced 
que  les  hizo  el  primer  inca  Man- 
co Capac.     Eneró  el  cuchillo  de 
AtahuaLlpa    en  aquellos  pueblos 
con  mas  y  menos  crueldad,  con- 
forme como  ellos  feruian  mas  y 
menos  cerca  de  la  perfona  Real  : 
que  los  que  reñían  oficios  mas  a- 
llegados  a  ella  ,  como  porreros  , 
guarda  joyas ,  botilleres  ,  cozíne- 
ros  ,  y  otros  tales,fueron  los  peor 
librados:  porque  no  fe  contentó 
con  degoliar  rodos  los  moradores 
de  aaubos fexos,  y  de  codas  eda- 
des ,  fine  con  quemar  ,  y  derribar 
los  pueblos,  y  las  cafas  ,  y  edifi- 
cios Reales  que  en  ellos  auia:  los 
que  fevuian  de  mas  lexos.como 
leñadores  ,  aguadores  ,  jardine- 
ros ,  y  ouoslemejantes  padecie- 
ron menos ,  mas  con  todo  ello  a 
vnos  pueblos  dezmaron,  que  ma- 
taron la  décima  parte  defus  mo- 
radores chicos  y  grandes ,  y  a  o- 
tros  quintaron ,  y  a  otros  tercia- 
ron :  de  manera  que  ningún  pue- 
blo de  los  que  auia  cinco  y  feys  y 
fiete  leguas  en  derredor  déla  ciu- 
dad del  Cozco  dexode  padefeer 
particular  perfecucion  de  aquella 
crueldad,  y  tiranía,  fin  la  general 
que  todo  el  Imperio  padefeia,  por 
que  en  todo  el  auía  derramamien- 
to de  fangre,  incendio  de  pueblos, 
robos ,  fueras ,  y  eftrupos,  y  otros 
males  fegun  la  libertad   militar 
los  fuele  hazer,  quando  toma  la  li- 
cencia de  íi  mefma  .     Tampoco 
efeaparon  delta  calamitad  los  pue 
blos,y  prouíncias  alexadasdela 
ciudad  del  Cozco  ,  porque  luego 


IOS  REALES.  zéi 

que  Atahuallpa Tupo  Iaprifionde 
Huafcar ,  mando  hazer  guerra  É 
fuego  y  a  fangre  a  las  prouinciaS 
comarcanas  a  fu  Reyno,  particu- 
larmente a  los  Cañaris,  porque 
a  los  principios  de  fu  leuantamíen 
to  no  quífieron  obedefcerle  :  def- 
pues  quando  fe  vio  poderofo  hi- 
zo craelifsíma  venganca  en  ellos, 
fegun  lodize  también  Aguftin  de 
jarate  ,  capitulo  quinze  por  eftas 
palabras.  Y  llegando  ala  prouín* 
cía  de  los  Cañares, mato  fefenta 
mil  hombres  dellos ,  porque  le  a- 
uian  {ido  contrarios  ,  y  metió  a 
fuego  y  a  fangre  ,  y  aíTolo  la  po- 
blación de  Tumíbamba ,  íituada 
en  vn  llano  ,  ribera  de  tres  gran- 
des riosrlaqual  era  muy  grande, 
y  de  alli  fue  conquiftando  la  tier- 
ra, y  de  los  que  fe  le  defendían  no 
dexaua  hombre  viuo  ,  &c.  Lo 
mifmo  dize  Francifco  López  de 
Gomara, caí! por  las  mífmas  pa- 
labras .  Pedro  de  Cíeca  lo  dize 
mas  largo,  y  mas  encarecidamen- 
te ,  que  auiendo  dicho  la  falta  de 
varones ,  y  fobra  de  mugeres,  que 
en  fu  tiempo  auía  en  la  prouíncia 
de  los  Cañaris,  y  que  en  las  guer- 
ras de  los  Efpañoíes  dauan  Yn- 
días  en  lugar  de  Yndíos,  para  que 
HeuaíTen  las  cargas  del  exercico. 
Dizíendo  porque  lo  hazian  ,  dize 
eftas  palabras ,  capítulo  quarenra 
yquatro.  Algunos  Yndíos  quie- 
ren dezir  quemas  hazen  efto  por 
la  gran  falta  que  tienen  de  hom- 
bres, y  abundancia  de  mugeres, 
por  caufadelagran  crueldad  que 
hizo  Atabalípa  en  los  naturales 
delta  prouincia  al  tiempo  que  en- 
tró en  ella,«defpues  de  auer  en  el 
pueblo  de  Ambaro  muerto  y  deí" 

bara- 


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i.    v  t   1.'  í  » 


LIB-    IX, 

baratado  al  Capitán   general   de 
Guafcar  Inga  íu  -hermano,  llama- 
do Ancoco,  que  afirman,  que  no 
embargante  que  Calieron  los  hom- 
bres y  niños  contamos  verdes,  y 
hojas  de  palma  a  pedir  miferícor- 
dia  ,  con  roftro  ayrado  acompa- 
ñado de  gran  feueridad  mandó  a 
fus  gentes,,  y  Capitanes  de  guerra  , 
que  los  mataiTeii  a  codos ,  y  afsí 
fueron  muertos  gran  numero  de 
hombres  y  niños  ,  fegun  que  yo 
trato  en  la  tercera  parte  déla  hi- 
ítoria.   Por  lo  qual  los  que  agora 
fon  víuos  dízen,queayquinze  ve- 
zes  mas  mugeresquehobres,  &c. 
Hafta  aquí  es  de  Pedro  de  Cieca, 
con  lo  qual  fe  ha  dicho  harto  de 
las  crueldades  de  Atahuallpa:  de- 
jaremos la  mayor dellaspara  fu 
jugar.  Deftas  crueldades  nació  el 
cuento  que  ofrefei  dezir  de  Don 
Fcaneífeo  hijo  de  Atahuallpa,  y 
fue,  que  murió  pocos  meíes  antes 
que  yo  meviníeíle  a  Efpaña:  el  día 
íiguiente  a  fu  muerte  bien  de  ma- 
ñana antes  de  fu  encierro  vinie- 
ron los  pocos  parientes  Incas  que 
auia  avífitara  mi  madre, y  entre 
ellos  vino  el  Inca  viejo  dequien 
otras  vezes  hemos  hecho  menció. 
El  qual  en  lugar  de  dar  el  pefame, 
porque  el  difunto  eraíobiino  de 
mí  madre  ,  hijo  de  primo  herma- 
no,le  dio  el  plazeme,  diziendole : 
q  el  Pachacamac  la  guardaííe  mu- 
chos años,para  que  vieffe  la  muer- 
te y  fin  de  todos  Cus  enemigos »  y 
con  efto  díxo  otras  muchas  pala- 
bras femejantcs  con  gran  conten- 
to y  regozijo.  Yo,no  aduirticndo, 
porque  eralafiefta,  ledíxc,-  Jnca 
como  nos  hemos  de  holgar  déla 
muerte  de  Don  Fiancífco  fiendo 


DE    LOS 

tan  pariente  nueftro?  El  fe  boluío 
a  mi  con  gran  enojo  ,  y  tomando 
el  cabo  déla  manta¡  que  en  lugar 
de  capa  traya, lo  mordió  (que  en- 
tre los  Yndíos.cs  íeñal  cié  gran- 
dísima yra  ;  y  me  dixo  .   Tu  has 
de  fer  pariente  de  vn  Auca  hijo  de 
otro  Auca  f que  es  tirano  traydor; 
de  quien  deftruyo  nueftro  Impe- 
rio í  de  quien  mató  nueftro  Inca  > 
de  quien  confumio  y  apago  nue- 
ftra  fangre  y  defcendenciaf de  quíé 
hizo  tantas  crueldades  tan  agenas 
de  Jos  incas  nueftros  padresíDen- 
melo  afsi  muerto  como  efta' ,  que 
yo  me  lo  comeré  crudo  fin  pímíé- 
to;  que  aquel  traydor  de  Atahuall- 
pa fu  padre,  no  era  hijo  de  Huay- 
na  Capac  nueftro  Inca,íino  de  al- 
gún Tndío  Quítu  con  quien  íu  ma 
dre  haría  trayeíon  a  nueftro  Rey  • 
que  fi  el  fuera  Inca,  no  foío  no  hi_ 
ziera  las  crueldades  y  abomina- 
ciones que  hizo  ,  mas  no  las  yma- 
gínara,que  la  doctrina  de  nueftros 
panados, nunca  fue  que  hiziefle- 
mos  mal  a  nadie,  ni  aun  a  los  ene- 
migos ,  quanto  mas  a  los  parien- 
tes,fino  mucho  bien  a  todos  :  por 
tanto  no  digas  que  es  nueftro  pa- 
riente el  que  fue  tan  en  contra  de 
todos  nueftros  paíTados  :  mira  que 
a  ellos,y  a  nofocros,y  a  ti  mefmo 
te  hazes  mucha  afrenta  en  llamar 
nosparíentes  de  vn  tirano  cruel , 
quede  Reyes  hizo  fieruos  a  ellos 
pocos  que  efeapamos  de  fu  cruel- 
dad .  Todo  efto  y  mucho  mas  me 
dixo  aquel  Inca  con  la  rauia  qnc 
tenía  de  la  dcftruycion  de  codos 
losfuyos  , y  con  la  recordación  de 
los  males  ,  que  las  abominaciones 
de  Atahuallpa  Jes cauíaron ,  troca- 
ron en  grandífsimo  llanto  el  regó- 

zíjo 


mmmmimmmmmmmiimwmmwimim 


— MB» 


COMMENTAR 

zijo  qué  penfauan  tener  déla  muer 
te  de  Don  Francifco,el  qual  mien 
tras  viuío ,  íintiendo  efte  odio  que 
los  Incas,y  todos  los  Yndios  en  co 
mun  le  tenían,  no  trataua  co  ellos» 
ni  falla  de  fu  cafarlo  mifmo  hazian 
fus  dos  hermanas ,  porque  a  cada 
paflb  oyan  el  nombre  Auca,  tan  íi- 
gnificatiuo  de  tiranías,  cruelda- 
des ,  y  maldades ,  digno  apellido  y 
blafon  de  los  que  pretendían  . 

QAV.    XU 

h&  defcendencia,  que  ha  quedado 

de  lafangre  %eal de 

los  Incas . 

m «fflSflgS  VCHOS  días 
Kfcd^Sggdcfpues  de  auer 
££®  A/T  -Andado  fin  aefteli- 
gg  IV JL  XX  bro  nono  ,  recebi 
i^si  ®S>  :>£*?¥>?$  ciertos  recaudos 
M&SltZfcWi  del  Perú  ,  de  los 
quaies  faque  el  capitulo  que  fe  li- 
gue ,  porque  me  pareció  que  con- 
uenia  a  la  hiftoría,  y  afsi  lo  añadí 
aquí .  De  los  pocos  Incas  de  la 
fangre  Real  que  {"obraron  de  las 
crueldades  y  tiranías  de  Atahuall- 
pa,y  de  otras  que  defpues  acá  ha 
auido  ,  ay  fuccefsíó  mas  de  la  q  yo 
penfaua,  porque  al  fin  del  año  de 
feys  cientos  y  tres  efcnuíeron  to- 
dos ellos  a  Don  Melchíor  Gar- 
los Inca ,  y  a  Don  Alonfo  de  Me- 
fa hijo  de  Alonfo  de  Mefa  vezíno 
que  fue  del  Gozco  ,  y  a  mi  tam- 
bién :  pidiéndonos  que  en  nom- 
.bre  de  todos  ellos  fuplícaffemos  a 
fu  Mageftad  fe  firuieffe  de  man- 
dar los  efentar  de  los  tributos  que 


IOS  REALES. 


**Í 


pagan ,  y  de  otras  vexacíones  que 
como  los  demás  Yndios  commu- 
nes  padefcen  .  Embíaron  poder 
íníolidum  para  todos  tres,  y  pro- 
llanca  de  fu  defcendencia  quienes 
y  quantos ,  (  nombrados  por  fus- 
nombres  )  defcendran  de  tal  Rey  : 
y  quantos  detal9hafta  elvltímo 
de  los  Reyes ;  y  para  mayor  ve- 
rificación ,  y  demonftcacion  em- 
bíaron pintado  en  vara  y  medía 
de  tafetán  blanco  de  la  China  el 
árbol  Real  ,  Uefcendiendo  defdti 
Manco  Capac  nafta  Huayna  Ca- 
pac,  y  fu  hijo  Paullu.  Venían 
Jos  Yncas  pintados  en  fu  trage  an- 
tiguo. En  las  caberas  trayan  la 
borla  colorada ,  y  en  las  orejas  fus* 
orcgeras:y  en  las  manos  fendas 
partefanas  en  lugar  de  cetro  ReaU 
venían  pintados  de  los  pechos  ar- 
riba y  no  mas  .  Todo  efte  recau- 
do vino  dirigido  a  mi,  y  yo  lo  cm> 
bíe  a  Don  Melchior  Carlos  Inca, 
y  a  Don  Alonfo  de  Mefa ,  que  re- 
íiden  en  la  Gorte  en  Valladolíd  , 
que  yo  por  eftas  occupacionesno 
pude  foÍicitareftacauta,kq  holga- 
ra emplear  la  vida  en  ella,pues  no 
fe  podía  emplear  mejor.  La  carta 
q  me  eícríuieron  ios  Tncas  es  de 
letra  de  vnodellos  y  muy  linda, 
elfrafis  o  lenguage  en  que  hablan 
mucho  dello  ,  es  conforme  a  fu 
lenguage,  y  otro  mucho  a  lo  Ca- 
ftellano  ,  que  ya  eftan  todos  Ef. 
pañolados :  la  fecha  de  diez  y  feys 
de  Abril  de  mil  y  feys  cientos  y 
tres.  No  la  pongo  aquí  por  no 
cauíar  laftima-cd  las  miferias  quo 
cuentan  de  fu  vida .  Hfcríuen  con 
gran  confianca  (  y  afsí  lo  creemos 
todos  )  que  fabiendolas  fu  Mage- 
ftad Catholica>las  mandara  reme- 
dias 


mammm 


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t>^wwM^MVLUIüü4JlJMIUlMiiüMUt>aMMH4JIU,WiBlMMMilBngTBr 


LIB*     IX. 

diar.y  les  hará  otras  muchas  raer- 
cedes3porque  fon  defeen clientes  de 
Reyes.  Auiendo  pintado  las  figu- 
ras tic  ios  Reyes  Incas  ,  ponen  al 
Jado  de  cada  vno  dellos  fu  defeen* 
dencia,  con  efte  titulo  Capac  A  y- 
JIu  ,  que  es  generación  Augufta  ,o 
cReal,que  es  lo  mifmo.  Efte  titulo 
-es  a  todos  en  común,  dando  a  en- 
tender que  todos  defeienden  del 
primer  Inca  Manco  Capac.  Lue- 
oo  ponen  otro  título  en  particular 
a  la  defeendencia  de  cadaRey  con 
nombres  diferentes,  para  que  fe 
entienda  por  ellos  los  que  ion  de 
-cal ,  o  tal  Rey  .  A  la  defeendencia 
de  Manco  Capac  llaman  Chima 
Panaca  :  fon  quarenta  Incas  los 
oque  ay  de  aquella  fuccefsion.  A  la 
de  Sinchi  Roca  llaman  Rauraua 
Panaca, ion  fefenta  y  qüatro  In- 
cas. A  la  de  Lloque  Yupanqui  ter* 
cero  Inca  llaman  Hahuamna  A  y- 
llu,fon  f  fenta.  y  tres  Incas .  A  los 
de  Capac  Tupanqui  llaman  Apu 
Mayta/on  cincuenta  y  feys.  A  los 
de.Mayta  Capac  quinto  Rey  lla- 
man Vfca  Mayta  , fon  treynta  y 
cinco  .  A  los  deínca  Rocadízen 
VicaquíraUjfon  cinquenta.  A  los 
de  Yahuat  Huacae  feptimo  Rey 
llaman  Aylli  Panaca, Ion  cincuen 
ta  y  vno.Á  losde  Viracocha  Inca 
dízen  coceo  Panaca,  fon  fefenta  y 
nucue  .  A  la  defeendencia  del  In- 
ca Pachacutccy  a  la  de  fu  hijo  In- 
ca Yupanqui ,  juntando  Jas  ambas 
llaman  Inca  Panaca  :  y  aísi  es  do- 
blado el  numero  de  los  defccndié- 
tes,porque  fon  ncuen  ta  y  nueue  . 
A  la  defeendencia  deTupac  Inca 
Tupanqui  llaman  Capac  Ayllu  , 
que  es  defeendencia  lmperial5por 
confirmar  lo  que  arriba  dixo  con 


DE     LOS 

el  mifmo  nombre  ,  y  no  fon  mas 
de  diez  y  ocho.  A  la  defeendencia 
de  Huayna  Capac  llaman  Tumi 
Pampa, por  vna  fiefta  folenífsíma 
que  Huayna  Capac  hizo  al  Sol  en 
aquel  campo  queeftaen  la  prouia 
ciadelos  Cañarís,'dondeauia  pa- 
lacios Reales,  y  depoíitos  parala 
gente  de  guerra  ,  y  cafa  de  Efcogi- 
das, y  téplo  del  Sol,  todo  tan  prirj- 
cipal  y  auenta/ado  ,  y  tan  lleno  de 
riquezas  y  baftimento,  como  don- 
de masauentajado  loauia  ,  como 
lo  refiere  Pedro  dé  Cíeca  con  to- 
do el  encarecimiento, que  puedo 
capitulo  quarenta  y  quatro,  y  por 
parefcerle  que  toda  vía  fe  auia  a- 
cortado  acaba  diziendo.  En  fin  no 
puedo  dezír  tanto,  que  no  quede 
corto,  en  querer  engrandefeer  las 
riquezas  que  los  Ingas  tenían  en 
eftos  fus  palacios  Reales ,  &c. 
La  memoria  de  aquella  fiefta  tan 
folene  quifo  HuaynaCapac  que  fe 
conferuaíle  en  el  nombre  y  apelli- 
do de  fu  defeendencia,  que  es  'Fu- 
mi  Pampa,y  no  fon  mas  de  veynte 
y  dos:que  como  la  de  Huayna  Ca-í 
pac ,  y  la  de'  fu  padre  Tnpac  inca 
Yupanqui  eran  las  descendencias 
mas  propínquas  al  árbol  Real,  hi- 
zo Auhuallpa  mayor  diligécia  pa 
ra  extirpar  eftas  que  Jas  de  mas,  y 
-afsiíe  efeaparon  muy  pocos  de  fu 
crueldad, como  lo  mueftra  la  liíra 
de  todos  ellos  :  la  quai  fumada  na- 
ze  numero  de  quinientos  y  fefenta 
y  fíete  peifonas  :  y  es  de  aduertir  q 
todos  ion  defeendientesper  linca 
mafeulina:  que  de  la  feminínaco* 
mo  atrás  queda  dicho  nohizieroa 
cafólos  Incas  ,íino  eran  hijos  de 
losEfpañoles  conquiftadores  y  ga- 
naderesde  latíerra,poxque  a  eftos 

tam- 


GOMMENTAR 

también  les  llamaron  Incas  ,  cre- 
yendo que  eran  defcendíentesde 
fu  Dios  el  Sol. La  caica  que  me  ef- 
criuieron  firmaron  onze  lacas  c5« 
forme  a  las  onze  defcendencías ,  y 
cada  vno  firmó  por  todos  los  de  la 
fuya  conlosnóbres  del  bautifmo, 
y  por  fobre  nombres  los  de  fus  paf- 
fados.  Los  nombres  dejas  demás 
descendencias  facadas  eítas  dos  vi 
timas  no  fe  que  íignífiqué  ,  porque 
fon  nombres  de  la  lengua  particu- 
lar que  los  Incas  teniápara  hablar 
ellos  entre  íivnos  con  otros,  y  no 
de  la  general  que  hablauan  en  la 
corte.  Reda  dezir  de  Don  Mel- 
chíor  Carlos  Inca  nieto  de  Paullu 
y  vifmeto  de  Huayna  Capac  ,  de 
quien  dixímos  que  vino  a  Efpaña 
el  año  de  feys  cientos  y  dos  a  rece- 
bir  mercedes .  Es  aísi  que  al  prin- 
cipio deíle  año  de  íeys  cientos  y 
quatro  fallo  la  confuirá  en  fu  ne- 


IOS  REALES.  i¿4 

gocio,de  que  fe  le  hazia  merced  de 
íiete  mil  y  quinientos  ducados  de 
renta  perpetuos,  íituados  en  la  ca*  , 
xa  Real  de  fu  Mageftad  en  la  ciu- 
dad de  los  Reyes  ,  y  que  íe  le  daria 
ayuda  de  coila  para  traer  fu  mu- 
ger  y  caía  a  Efpaña,  y  vn  habito  de 
San&íago,  y  efperancas  de  placa 
de  afsiento  en  la  cafa  Real ,  y  que 
losYndíosque  en  el  Cozco  tenia» 
eredados  de  fu  padre  y  abuelo  ,  fe 
pufieílen  en  la  corona  Real,  y  que 
el  no  pudíefle paliar  a  Yndias.  To- 
do efto  me  efcriuíeron  de  Valla- 
dolidqueauía  falido  de  laconful- 
ta:no  íe  que  hafta  aora  (  que  es  fin 
de  Marco  ;  fe  aya  efetuado  nada 
para  poderlo  efcreuír  aquí.  Y  con 
efto  entraremos  en  el  libro  déci- 
mo a  tratar  de  lasheroyeas  e  in- 
creybles  Hazañas  de  los  Efpañoles 
que  ganaron  aquel  Imperio.. 


FIN   DEL  LIBRO    NONO. 


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Con  Licencia  de  la  Santa  Inquiíicion  . 


EN    LISBONA, 

Impreífo  en  cafa  de  Pedro  Crasbeeck 
Año  de  MDC  VIH, 


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